第一篇：2011届高考语文文言文翻译的破解(准确翻译虚词)
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六、文言文翻译的破解
第二节
准确翻译虚词
题组一
1．下列加点词语的用法不同于其他的一项是
（）A．缦立远视，而望幸焉。．B．籍吏民，封府库，而待将军。．C．妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。” ．D．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。．解析 C项为代词，你；A、B、D项均为连词，表目的，来。答案 C 2．下列加点词语的用法和意义都相同的一项是
（）。信臣精卒陈利兵而谁何．A. 何者？严大国之威以修敬也。．
操？大王来何．B.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！．
或异二者之为，何哉？．C. 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？ ．能及君也？徐公何．D. 何以战？．
解析 C．均为代词，什么原因。A.动词，呵问；代词，什么原因。B.代词，什么；副词，多么。D.副词，怎么；代词，什么。答案 C 3．下列加点词语的用法和意义都不同的一项是
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？然豫州新败之后，安能抗此难乎．A.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？．
？王侯将相宁有种乎．B. 将军迎曹，欲安所归乎？．
如遗世独立。飘飘乎．C.生乎吾前，其闻道也固先乎吾。．
？欲食乎？儿寒乎．D. 技盍至此乎？．
解析 A．均为助词，反问语气，吗； B．均为助词，反问语气，吗、呢。C.形容词词尾，助词，„„的样子；相当于介词“于”。D项均为助词，表疑问语气，吗。答案 C 4．下列加点词语的用法和意义都相同的一项是
（）入。度我至军中，公乃．A. 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。．
反不能及。今其智乃．B. 是乃仁术也，见牛未见羊也。．
若事之不济，此乃天也。．C. 尔其无忘乃父之志。．
出。必以长安君为质，兵乃．D. 嬴乃夷门抱关者也。．
解析 A．均为副词，表顺承，就、才。B.表出乎意料，竟然；副词，确认判断，是、就是。C.副词，是、就是；第二人称代词。D．表顺承，就、才；副词，确认判断，是。答案 A 5．下列加点词语的用法和意义都相同的一项是
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A．于乱石间择其一二扣之。．臣从其计，大王亦幸赦臣。．B．方其破荆州，下江陵。．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。．C．与尔三矢，尔其无忘乃父之志！．攻之不克，围之不继，吾其还也。．D．及其出，则或咎其欲出者。．静女其姝，俟我于城隅。．解析 C．均为副词，分别表婉商、期望语气。A.指示代词，其中；第三人称代词，作定语。B.人称代词，他；活用为第一人称。D.指示代词，那；音节助词，不译。答案 C 6．下列加点词语的用法和意义都相同的一项是
（）A．示赵弱且怯也。．又有若老人咳且笑于山谷中者。
．B．誓不相隔卿，且暂还家去。．卿但暂还家，吾今且报府。．C．臣死且不避，卮酒安足辞！．若属皆且为所虏。
．D．凡四方之士无有不过而拜且泣者。．有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。” ．解析 A项为连词，表并列，又。B.副词，暂且，姑且；副词，将。C.连词，表让步，尚且，还；副词，将。D.连词，表并列，又；副词，将。答案 A 7．下列加点词语的用法和意义不相同的一项是
（）A．若入前为寿，寿毕，请以剑舞。．
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不者，若属皆且为所虏。．B．若据而有之，此帝王之资也。．若不能，何不按兵束甲，北面而事之！．C．徐公不若君之美也。．若舍郑以为东道主。．D．若毒之乎？„„更若役，复若赋。．以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。．解析 C．动词，像，如；表假设，如果。A.均为代词，你、你们。B.均为连词，表假设，如果。D.均为代词，你。答案 C 8．下列加点词语的用法和意义不同的一项是
（）A．道之所存，师之所存也。．故列叙时人，录其所述。．B．故余虽愚，卒获有所闻。．过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
．C．某所，而母立于兹。．若属且皆为所虏。．D．夜则以兵围所寓舍。．臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。．解析 C．名词，处所；介词，与“为”一起表被动。其余为助词，在动词前同动词组成“所”字结构。答案 C 9．下列加点词语的用法不同于其他的一项是
（）A．师者，所以传道受业解惑也。．．B．此吾所以敢率性就死不顾汝也。．．
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C．吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。．．D．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。．．解析 A．表凭借，用来„„的方法；其余表原因，„„的原因。答案 A 10．下列加点词语的用法和意义都相同的一项是
（）A．为仲卿母所遣，自誓不嫁。．慎勿为妇死，贵贱情何薄。．B．冰，水为之，而寒于水。．此中人语云：“不足为外人道也。” ．C．公为我献之。．南取百越之地，以为桂林、象郡。．D．我为鱼肉，何辞为？ ．是社稷之臣也。何以伐为？
．解析 D．均为助词，表示疑问或反诘。A.表被动，被；介词，为了。B.动词，形成；介词，给；C.介词，替；动词，作为。答案 D
题组二
1．下列加点词语的用法和意义都相同的一项是
（）A．积土成山，风雨兴焉。．夫大国，难测也，惧有伏焉。．B．且焉置土石？ ．万钟于我何加焉！．C．犹且从师而问焉。．三人行，必有我师焉。．D．或师焉，或不焉。．
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盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。．解析 A．均为兼词，相当于“于之”、“于此”。B.代词，哪里；句末语气词，反诘语气，呢。C.代词，之；句末语气词，表肯定。D.句中语气助词，表提顿；助词，形容词或副词词尾，相当于“然”，„„的样子、„„地。答案 A 2．下列加点词语的用法和意义都不同的一项是
（）A．城北徐公，齐国之美丽者也。．沛公之参乘樊哙者也。
．B．女也不爽，士贰其行。．汤之问棘也是已。
．C．泣下沾襟，何其衰也。．君美甚，徐公何能及君也。．D．师道之不传也久矣。．族秦者，秦也，非天下也。
．解析 D．句中助词，用在主谓之间，表停顿；助词，表肯定和感叹语气。A.均为助词，表判断。B.均为句中助词，用在主谓之间，表停顿。C.均为助词，用于句末，表感叹、肯定。答案 D 3．下列加点词语的用法和意义都不同的一项是
（）A．而吾以捕蛇独存。．不赂者以赂者丧。．B．皆以美于徐公。．销锋镝，铸以为金人十二。．C．余与四人拥火以入。．樊哙侧其盾以撞。．D．以八月十三斩于市。．
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果予以未时还家，而汝以辰时气绝。．解析 B项为动词，认为；介词，把。A.项均为介词，因。C.均为连词，表修饰。D.项均为介词，表时间，在。答案 B 4．下列加点词语的用法和意义都相同的一项是
（）A．变法者因时而化。．恩所加则思无因喜以谬赏。．B．因利乘便。．于今无会因。．C．蒙故业，因遗策。．因拔所佩刀断一指。．D．不如因而厚遇之。．请以剑舞，因击沛公于坐。．解析 D项为介词，趁此、趁机。A.介词，依据；介词，因。B.介词，表凭借，依据；名词，机会。C.动词，继承；连词，于是。答案 D 5．下列加点词语的用法和意义都不同的一项是
（）A．燕王欲结于君。．身长八尺，每自比于管仲、乐毅。．B．良曰：“长于臣。” ．冰，水为之，而寒于水。．C．于其身也，则耻师焉。．寡人之于国也，尽心焉耳矣。．D．君幸于赵王。．不求闻达于诸侯。．
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解析 D．介词，表被动；介词，在。A.均为介词，跟、同。B.均为介词，表比较，比。C.均为介词，对于。答案 D 6．下列加点词语的用法和意义都相同的一项是
（）A．沛公军霸上，未得与项羽相见。．唯江上之清风，与山间之明月。．B．陈涉少时，尝与人佣耕。．与尔三矢，尔其无忘乃父之志。．C．沛公曰：“孰与君少长？” ．较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。．D．则与一生彘肩。．无乃尔是过与？
．解析 C．介词，跟、同，有比较义。A.介词，跟、同；连词，和。B.介词，替；动词，给。D.动词，给；助词，同“欤”，表疑问或反诘语气。答案 C 7．下列加点词语的用法和意义都不同的一项是
（）A．“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。．故木受绳则直，金就砺则利。．B．向吾不为斯役，则久已病矣。．位卑则足羞，官盛则近谀。．C．于其身也，则耻师焉，惑矣。．此则岳阳楼之大观也。．D．非死则徙尔。．非其身之所种则不食。．解析 C项前者为连词，表转折，却；后者为副词，表判断。A均为连词，表承接；B均为连词，表假设； D项均为连词，表选择。
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答案 C 8．下列加点词语的用法和意义都不同的一项是
（）A．钟情如我辈者，能忍之乎。．德合一君，而征一国者。．B．此数者，用兵之患也。．或异于二者之为，何哉？
．C．言之，貌若甚戚者。．然往来视之，觉无异能者。．D．客有吹洞箫者。．师者，所以传道受业解惑也。．解析 D．均为助词，前者是定语后置的标志，后者是判断的标志，用在主语后，表提顿；A.均为助词，„„的(人、东西、事情)；B.均为助词，前者表提顿，后者置于数词后面，无义；C.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“„„的样子”。答案 D 9．下列加点词语的用法和意义都相同的一项是
（）A．奚以之九万里而南为？ ．不知将军宽之至此也。．B．之二虫又何知。．均之二策，宁许以负秦曲。．C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。．背负青天而莫之夭阏者。．D．甚善矣，子之治东阿也！．余扃牖而居，久之能以足音辨人。．解析 B．均为指示代词，这、此。A.动词，到；人称代词，我。C.结构助词，定语后置的标志；代词，在否定句中，前置。D.结构助词，取消句子的独立性；音节助词，用在时间词或动词后面，凑足音节。
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答案 B
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第二篇：2011届高考语文二轮专题复习(精练提高)：文言文翻译的破解(准确翻译虚词))
六、文言文翻译的破解
第二节
准确翻译虚词
题组一
1．下列加点词语的用法不同于其他的一项是
（）A．缦立远视，而望幸焉。．B．籍吏民，封府库，而待将军。．C．妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。” ．D．乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。．解析 C项为代词，你；A、B、D项均为连词，表目的，来。答案 C 2．下列加点词语的用法和意义都相同的一项是
（）。信臣精卒陈利兵而谁何．A. 何者？严大国之威以修敬也。．
操？大王来何．B.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！．
或异二者之为，何哉？．C. 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？ ．能及君也？徐公何．D. 何以战？．
解析 C．均为代词，什么原因。A.动词，呵问；代词，什么原因。B.代词，什么；副词，多么。D.副词，怎么；代词，什么。答案 C 3．下列加点词语的用法和意义都不同的一项是
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？然豫州新败之后，安能抗此难乎．A.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？．
？王侯将相宁有种乎．B. 将军迎曹，欲安所归乎？．
如遗世独立。飘飘乎．C.生乎吾前，其闻道也固先乎吾。．
？欲食乎？儿寒乎．D. 技盍至此乎？．
解析 A．均为助词，反问语气，吗； B．均为助词，反问语气，吗、呢。C.形容词词尾，助词，„„的样子；相当于介词“于”。D项均为助词，表疑问语气，吗。答案 C 4．下列加点词语的用法和意义都相同的一项是
（）入。度我至军中，公乃．A. 刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。．
反不能及。今其智乃．B. 是乃仁术也，见牛未见羊也。．
若事之不济，此乃天也。．C. 尔其无忘乃父之志。．
出。必以长安君为质，兵乃．D. 嬴乃夷门抱关者也。．
解析 A．均为副词，表顺承，就、才。B.表出乎意料，竟然；副词，确认判断，是、就是。C.副词，是、就是；第二人称代词。D．表顺承，就、才；副词，确认判断，是。答案 A 5．下列加点词语的用法和意义都相同的一项是
（）A．于乱石间择其一二扣之。．
臣从其计，大王亦幸赦臣。．B．方其破荆州，下江陵。．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。．C．与尔三矢，尔其无忘乃父之志！．攻之不克，围之不继，吾其还也。．D．及其出，则或咎其欲出者。．静女其姝，俟我于城隅。．解析 C．均为副词，分别表婉商、期望语气。A.指示代词，其中；第三人称代词，作定语。B.人称代词，他；活用为第一人称。D.指示代词，那；音节助词，不译。答案 C 6．下列加点词语的用法和意义都相同的一项是
（）A．示赵弱且怯也。．又有若老人咳且笑于山谷中者。
．B．誓不相隔卿，且暂还家去。．卿但暂还家，吾今且报府。．C．臣死且不避，卮酒安足辞！．若属皆且为所虏。
．D．凡四方之士无有不过而拜且泣者。．有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。” ．解析 A项为连词，表并列，又。B.副词，暂且，姑且；副词，将。C.连词，表让步，尚且，还；副词，将。D.连词，表并列，又；副词，将。答案 A 7．下列加点词语的用法和意义不相同的一项是
（）A．若入前为寿，寿毕，请以剑舞。．不者，若属皆且为所虏。．
B．若据而有之，此帝王之资也。．若不能，何不按兵束甲，北面而事之！．C．徐公不若君之美也。．若舍郑以为东道主。．D．若毒之乎？„„更若役，复若赋。．以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。．解析 C．动词，像，如；表假设，如果。A.均为代词，你、你们。B.均为连词，表假设，如果。D.均为代词，你。答案 C 8．下列加点词语的用法和意义不同的一项是
（）A．道之所存，师之所存也。．故列叙时人，录其所述。．B．故余虽愚，卒获有所闻。．过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。
．C．某所，而母立于兹。．若属且皆为所虏。．D．夜则以兵围所寓舍。．臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。．解析 C．名词，处所；介词，与“为”一起表被动。其余为助词，在动词前同动词组成“所”字结构。答案 C 9．下列加点词语的用法不同于其他的一项是
（）A．师者，所以传道受业解惑也。．．B．此吾所以敢率性就死不顾汝也。．．C．吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。．．
D．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。．．解析 A．表凭借，用来„„的方法；其余表原因，„„的原因。答案 A 10．下列加点词语的用法和意义都相同的一项是
（）A．为仲卿母所遣，自誓不嫁。．慎勿为妇死，贵贱情何薄。．B．冰，水为之，而寒于水。．此中人语云：“不足为外人道也。” ．C．公为我献之。．南取百越之地，以为桂林、象郡。．D．我为鱼肉，何辞为？ ．是社稷之臣也。何以伐为？
．解析 D．均为助词，表示疑问或反诘。A.表被动，被；介词，为了。B.动词，形成；介词，给；C.介词，替；动词，作为。答案 D
题组二
1．下列加点词语的用法和意义都相同的一项是
（）A．积土成山，风雨兴焉。．夫大国，难测也，惧有伏焉。．B．且焉置土石？ ．万钟于我何加焉！．C．犹且从师而问焉。．三人行，必有我师焉。．D．或师焉，或不焉。．盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡。．
解析 A．均为兼词，相当于“于之”、“于此”。B.代词，哪里；句末语气词，反诘语气，呢。C.代词，之；句末语气词，表肯定。D.句中语气助词，表提顿；助词，形容词或副词词尾，相当于“然”，„„的样子、„„地。答案 A 2．下列加点词语的用法和意义都不同的一项是
（）A．城北徐公，齐国之美丽者也。．沛公之参乘樊哙者也。
．B．女也不爽，士贰其行。．汤之问棘也是已。
．C．泣下沾襟，何其衰也。．君美甚，徐公何能及君也。．D．师道之不传也久矣。．族秦者，秦也，非天下也。
．解析 D．句中助词，用在主谓之间，表停顿；助词，表肯定和感叹语气。A.均为助词，表判断。B.均为句中助词，用在主谓之间，表停顿。C.均为助词，用于句末，表感叹、肯定。答案 D 3．下列加点词语的用法和意义都不同的一项是
（）A．而吾以捕蛇独存。．不赂者以赂者丧。．B．皆以美于徐公。．销锋镝，铸以为金人十二。．C．余与四人拥火以入。．樊哙侧其盾以撞。．D．以八月十三斩于市。．果予以未时还家，而汝以辰时气绝。．解析 B项为动词，认为；介词，把。A.项均为介词，因。C.均为连词，表修饰。D.项均
为介词，表时间，在。答案 B 4．下列加点词语的用法和意义都相同的一项是
（）A．变法者因时而化。．恩所加则思无因喜以谬赏。．B．因利乘便。．于今无会因。．C．蒙故业，因遗策。．因拔所佩刀断一指。．D．不如因而厚遇之。．请以剑舞，因击沛公于坐。．解析 D项为介词，趁此、趁机。A.介词，依据；介词，因。B.介词，表凭借，依据；名词，机会。C.动词，继承；连词，于是。答案 D 5．下列加点词语的用法和意义都不同的一项是
（）A．燕王欲结于君。．身长八尺，每自比于管仲、乐毅。．B．良曰：“长于臣。” ．冰，水为之，而寒于水。．C．于其身也，则耻师焉。．寡人之于国也，尽心焉耳矣。．D．君幸于赵王。．不求闻达于诸侯。．解析 D．介词，表被动；介词，在。A.均为介词，跟、同。B.均为介词，表比较，比。C.均为介词，对于。
答案 D 6．下列加点词语的用法和意义都相同的一项是
（）A．沛公军霸上，未得与项羽相见。．唯江上之清风，与山间之明月。．B．陈涉少时，尝与人佣耕。．与尔三矢，尔其无忘乃父之志。．C．沛公曰：“孰与君少长？” ．较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。．D．则与一生彘肩。．无乃尔是过与？
．解析 C．介词，跟、同，有比较义。A.介词，跟、同；连词，和。B.介词，替；动词，给。D.动词，给；助词，同“欤”，表疑问或反诘语气。答案 C 7．下列加点词语的用法和意义都不同的一项是
（）A．“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。．故木受绳则直，金就砺则利。．B．向吾不为斯役，则久已病矣。．位卑则足羞，官盛则近谀。．C．于其身也，则耻师焉，惑矣。．此则岳阳楼之大观也。．D．非死则徙尔。．非其身之所种则不食。．解析 C项前者为连词，表转折，却；后者为副词，表判断。A均为连词，表承接；B均为连词，表假设； D项均为连词，表选择。答案 C
8．下列加点词语的用法和意义都不同的一项是
（）A．钟情如我辈者，能忍之乎。．德合一君，而征一国者。．B．此数者，用兵之患也。．或异于二者之为，何哉？
．C．言之，貌若甚戚者。．然往来视之，觉无异能者。．D．客有吹洞箫者。．师者，所以传道受业解惑也。．解析 D．均为助词，前者是定语后置的标志，后者是判断的标志，用在主语后，表提顿；A.均为助词，„„的(人、东西、事情)；B.均为助词，前者表提顿，后者置于数词后面，无义；C.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“„„的样子”。答案 D 9．下列加点词语的用法和意义都相同的一项是
（）A．奚以之九万里而南为？ ．不知将军宽之至此也。．B．之二虫又何知。．均之二策，宁许以负秦曲。．C．蚓无爪牙之利，筋骨之强。．背负青天而莫之夭阏者。．D．甚善矣，子之治东阿也！．余扃牖而居，久之能以足音辨人。．解析 B．均为指示代词，这、此。A.动词，到；人称代词，我。C.结构助词，定语后置的标志；代词，在否定句中，前置。D.结构助词，取消句子的独立性；音节助词，用在时间词或动词后面，凑足音节。答案 B
第三篇：怎样准确的翻译文言文
怎样准确的翻译文言文？
一、锁定谓语，按现代汉语的句法来确定其词性
文言文与现代汉语相比，除倒装句外，句子也是按“主+状+谓+定+宾”的顺序排列的，其对应的词性也与现代汉语一致。即主语、宾语一般是名词，谓语一般是动词，定语一般是形容词，状语一般是副词。比如“他艰难地挪动肥胖的身体”这个句子中，“他”是主语，“挪动”是谓语动词，“身体”是宾语，“艰难”是修饰谓语动词“挪动”的状语，“肥胖”是修饰宾语“身体”的定语。如此看下来，词性、语序这些常规的语法概念是一目了然的。
在文言文中，谓语动词一般不能省略，如果谓语对应的位置上不是动词，我们得首先确定它的词性，继而确立词性活用类别，最后推知它的意思。
例1：吾唯知吾君可帝中国尔，苟立异姓，吾当死者。(2015年高考全国课标卷I)解析：此句中“帝”和“死”二个字的翻译很关键。一个句子中必须要有谓语动词，根据这个规则来分析上面这个句子，可以判断出“帝”和“死”这二个字在这里属于词类活用，从词性上讲都是动词。
示例：我只知道我们的君主可以称帝统治中原这片土地，如果立异姓人做皇帝，我就为此立即死去。
例2：陛下兴军旅，百姓易咨怨，车驾游幸，深恐非宜。(2015年高考全国课标卷Ⅱ)解析：本句中“兴”“咨怨”二个词是命题者定下来的采分点，这两个词表面上看都不是动词，但两词都处在谓语的位置上，其“动词性”是很容易得出的。
示例：皇上您发动军队，百姓容易生出咨嗟怨怒，皇上车驾巡游，恐怕很不合适。
二、锁定宾语，判断使动用法和意动用法等词类活用
使动用法、意动用法是词类活用中难度较大的知识点。名词、形容词、不及物动词带上宾语就成为使动或意动用法了。带宾语是这类词活用的基本标志。
例3：人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得而止。(2015年高考重庆卷)解析：“师”是名词，这里带了宾语“之”(有一方一言的人)，是意动用法，直译就是“以他为师”。
示例：(只要)别人有一个好的药方，有一句有价值的(医学)见解，必定携重金不远数百里去拜他为师，一定要得到才罢休。
例4：上读表，曰：“孰谓方氏无人哉?是可以活其命矣。”乃赦之，不问。(2014年高考山东卷)解析：此句中的“活”是不及物动词，不可带宾语，但其带了宾语“其命”，值得研究。再者，“活”在课文《鸿门宴》中出现过(项伯杀人，臣活之)。稍加迁移，即可译出。
示例：皇帝读了奏表，说：“谁说方国珍没有人才呢?这就可以让他活命了。”于是赦免了方国珍，不再问罪。
三、借助同位置词义对举关系来推测词义
文言文中为了强调表达的效果，常常在一句话中将意义接近的两个词在相同的语法位置上并列出现，形成对举关系。这样，我们便可利用这种对举关系来推测两个实词中较难的那一个实词的词义。
例5：然积一勺以成江河，累微尘以崇峻极，匪志匪勤，理无由济也。(2015年高考四川卷)解析：这个句子很工整。“积”对“累”，“一勺”对“微尘”，“江河”对“峻极”，意思都很接近。这里“微尘”好懂，“江河”也好懂，根据同位置的对举关系，“一勺”与“峻极”的意思就能推测出来了。
示例：然而积累每一勺水来形成江河，积累微小的灰尘来形成崇山峻岭，没有志向，没有勤奋，按理说没有理由成功。
例6：故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。(2014年高考天津卷)解析：“补朝廷之治”与“救宰相有司之失”两个句子的结构相同，意思也应该相近。“失”“失误、过失”之义。根据对举关系，就不会将前一句的“治”这个词简单理解成“治理”了，而应该翻译成“治理的不足或欠缺”。
示例：因此地方上有崇尚道义的人，完全可以用来弥补朝廷治理的不足，补救宰相等大小官吏的过失，从而对百姓有功。
四、抓住倒装句，使之调整成汉代汉语语序
倒装句式是翻译题的重中之重，这就要求我们必须熟悉宾语前置、定语后置、状语后置等特殊句式的表现形式。要按汉代汉语的句法结构将颠倒的语序理顺，使之符合现代汉语的表达习惯。
例7：金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。(2015年高考全国课标卷I)解析：这个句子中有一个宾语前置句“不吾索”，要翻译成“不索吾”。
示例：金人即使不索求我(这个人)，我也应当与太子一起前往(同行)，请求拜见两位敌军将领酋长并当面斥责，也许万一可以实现成功呢。
例8：缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。(2014年高考湖南卷)解析：首句“缙绅之交于孟祥者”与课文《廉颇蔺相如列传》中“求人可使报秦者”的结构一样。是什么样的缙绅呢?是与徐孟祥交往的缙绅。
示例：与徐孟祥交往的士大夫作诗来歌咏它，叫我给它作(一篇)记。
以上从四个方面谈了高考命题者在文言文翻译中经常设置的采分点，同学们在平时的训练中应予强化，要不断增强采分点意识。另外，还应注意翻译后的句子在整体上要通顺、无语病，注意书写的大方、清晰。
练习
将下文中划线的句子翻译成现代汉语
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺!我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼，来!子何为者邪?’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰：‘诺!我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’”
【答案】
1.庄周家中贫穷，所以去向监河侯借粮。(注意点：含介宾短语后置)2.我昨天来，道路中有呼喊的声音，我回头一看，是车辙中有一条鲋鱼在那里。(注意点：“焉”字是兼词，要翻译好)3.我失去了平常的环境，我没有生存的地方，我只要能有一斗一升的水就能活下去。(注意点：“常与”属形容词活用作名词)
第四篇：2014 安徽 高考 语文 文言文翻译
先生姓朱，名讳叫筠，字竹君，顺天府大兴县人。九岁时进入京城，十三岁通晓《五经》，有善写文章的美名。先生年少时才智异于常人，至性过人，和弟弟朱文正公朱珪，都占有擅长作文的美名，被巨公赏识，很是投合。等到遭到父亡不幸，守丧期满服除，不肯出来做官，想做游玩名山大川之事。适逢弟弟入朝觐见皇帝，皇帝问到先生，先生才不敢称病，对弟弟说：“你败坏了我游玩的雅兴了”。
先生认为经学应以文字训诂为基础，（便）在安徽印刷发行许慎的《说文解字》来教育读书人。又上奏请求采编记录《永乐大典》散失的书，皇帝看到他的奏议，感到很惊讶，就命令建立四库全书馆，皇帝写诗来记这件事。又认为《十三经》文字传抄有错误。上奏请求仿效汉朝熙平、唐朝开成年间的旧例，选拔文臣来校正，在太学里刻石碑记述，奉旨慢慢处理，于是写《十三经文字同异》若干卷藏在家中。在这时安徽、福建的读书人听到先生的发端的只言片语，才知道要讲求基础的学问，天下好学的、能写文章的人，都倾慕跟从先生游学。而戴征戴震君、王念孙观察使等人，对经术训诂之学很精通，没有得志时都在先生门下，最终凭借著述扬名于当时，都是出自先生的启发教导。
先生性格耿直、嫉恶如仇。流俗之士不敢到他门口，寒门才俊有一个优点好处，赞不绝口。他在京城，拉着酒求字的，车子阻断大道；他所到之处，跟从游学有百十人。在资历老、声望高以后，便大力提倡文人学士应把读书和培养品德作为本分，不要趋炎附势巴结权贵。他在安徽督学，发文表彰婺源已逝的读书人江永、汪紱等人，在乡贤中给主要的人设立祠堂，来勉励勤学的读书人。在福建，与弟弟朱珪互相代替（为民做事），一时传为美谈之事，因而福建的读书人拉着车辕跑着送别的，几百里都不断。这之后他弟弟主持文化教育，天下名流在不知不觉中得到提拔重任的，大多是先生与先生投合、为他欣赏的人，所以世人称引经据典的读书人是“朱派”。
先生终年考古，同时喜欢金石文字，说可以印证经史。写文章模仿司马迁、班固，尤其擅长叙事。书法融通六书，有隋朝以前的体例。藏书万卷，宾客满座，谈论争辩倾倒一时之人。所到的名山大川，搜罗奇观胜景，京城人士传诵吟咏，至今不绝。
先生为人胸无城府，在家跟兄弟友好，在外喜欢交游，称说别人的好处，唯恐不至，即使别人有过错也掩盖住，后学之士，大多因此而得以扬名。家中从辰时到傍晚，时时有客人，和客人喝酒谈笑穷尽日夜，但是博闻强识不衰减。时常在闲暇时写文章，他的文章才思新奇气势豪放，在义理事物情态方面无所不包，想要说的意思都能透彻地表达出来。担任学使时候，遇到贤能的教师和学生，亲密的如同同辈，鼓励别人做学问先认字，语意恳切，离开了但是别人还思念他。所想写的书没完成，有诗文集若干卷。
第五篇：春季高考文言文翻译
子路、曾晢、冉有、公西华侍坐
子路、曾晢、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“不要因为我比你们年长一些的，就不敢在我面前说话了。你们经常说：'人家不了解我呀！'假如有人了解你们，（请你们从政），那么你们采用什么措施呢？” 子路急忙回答道：“（一个拥有）千辆战车的中等国家，夹处在几个大国之间，别国把战争强加给它，上天又在兵灾之后降给它饥荒之灾，如果让我来治理这个国家，等到过了三年，可以使人民个个都有勇气，并且知道做人的道理。” 孔夫子微微地笑了。（又问）：“求，你怎么样？”（冉求）回答说：“一个纵横六七十里或五六十里的小国，如果让我来治理这个国家，等到过了三年，可以让这个国家的百姓富足。至于如何搞好礼乐只能等待贤人君子来干。”（孔子又问西华）：“赤，你的志向如何？”（公西华）回答说：“我不敢说我能够做好某件事情，但是我愿意学着做好某件事。不论是诸候祭祀祖先的事，也不论是诸候会盟、朝见天子的事，我希望能穿着礼服，戴着礼帽，做一个作赞礼和司仪的人。
”（孔子又问曾晢）：“点，你的志向怎么样呢？” 曾晢弹瑟的声音渐渐弱了下来，“铿”地一声停了。他把瑟放下，挺腰直跪，回答孔子说：“我的志向跟他们三位说的不同。” 孔子问道：“有什么妨碍？不过成是各人谈谈自己的志向啊！” 曾晢回答说：“暮春的时候，夹衣已经穿得住了。我愿意和五六个成年男子，六七个少年。在沂水中洗澡。在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回家。” 孔子长叹了一口气，说道：“我赞成曾晢的志向啊！” 子路、冉求、公西华三个人都出去了，曾晢留在后面。曾晢说：“他们三位的话怎么样？” 孔子说：“只不过是各自谈谈志向罢了。曾晢说：”老师为什么要笑仲由呢？
孔子说："治国要用礼，可他出语不谦让，所以我要笑他。难道难道冉求所讲的就不是国家吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里就不是国家呢？公西赤所讲的不是国家吗？有自己的宗庙，有同别国的盟会，不是诸侯国家又是什么呢？如果公西赤只能为诸侯做小事，那谁能为诸侯做大事呢？”
报任安书
就人的本性而言，没有不贪生厌死的，（难免要）怀念父母和妻子儿女；至于为正义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为有所不得已的缘故。现在我不幸，早年失去了父母，（又）没有亲兄弟，独自一人，至于对妻子儿女怎么样，少卿是看得出来的吧？况且勇士不一定死于名节，而怯懦的人仰慕道义，则随时随地都可以勉励自己不受辱。我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得舍生取义的道理，何至于甘心接受绳捆索绑的侮辱呢!再说，奴婢侍妾一类人，尚且能自杀（而不受辱），何况我是不得已啊？我之所以含垢忍辱，苟且偷生，情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中，是因为我的心愿尚未完全实现，耻于默默无闻而死，而文采不能显露给后世的人们。
古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。文王被拘禁在里时推演了《周易》；孔子在困穷的境遇中编写了《春秋》；屈原被流放后创作了《离骚》；左丘明失明后写出了《国语》；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了《兵法》；吕不韦被贬放到蜀地，有《吕氏春秋》流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了《说难》《孤愤》；（至于）《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。例如左丘明眼瞎了，孙膑的腿断了，毕竟不能为世所用，（于是）回家著书，抒发心中的郁愤，想留下文字来表现自己的思想。
我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上，搜集世上散失的文献，粗略地考证历史人物的所作所为，统观他们由始至终的过程，考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律，上起轩辕黄帝，下到如今，写成表十篇，本纪十二篇，书八章，世家三十篇，列传七十篇，共计一百三十篇。也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。（此书）已经起草，尚未完成，就碰上这桩祸事，惋惜它没有写成，因此宁愿接受宫刑而没有怨怒的表情。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，使它流行于大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢!可是，这番话只能说给有见识的人听，对俗人就难说了。
石钟山记
《水经》上说：“彭蠡湖的入口处，有一座石钟山。”郦道元注解认为，“这里下临深潭，微风鼓动着波浪，湖水与山石相击，而发出洪钟般的声响。”这种解说，人们常有怀疑。现在拿钟或磬放在水中，即使是大风浪，也不能使它发出响声，何况是石头呢？到了唐朝的李渤，才开始查访这石山的旧迹，寻得两块石头在水潭边，他敲敲石头，听听声音，南边那块石头的声音模糊厚重，北边那块石头的声音清脆悠远，停止敲击声音仍在散播，余音袅袅，久久才慢慢消失”，他自以为探得原由了。但是这种解说，我更加怀疑。铿然有声的石头到处都有，而单单这里的石头用“钟”来命名，这是什么原因呢？ 元丰七年六月丁丑日，我从齐安郡乘船到临汝去，我的长子苏迈将到饶州德兴去做县尉，我送他到湖口，因此有机会看到李渤所说的“石钟”。寺庙里的和尚派一个小童拿着斧头，在乱石中挑一两块去敲敲，石头硿硿作响，我当然讥笑而不信这种解释的。待到晚上月明的时候，我只与苏迈坐了小船，来到峭壁下面。看到有块千尺之高的大石立在身旁，象猛兽奇鬼一般，阴森森地象要扑打人；而山上栖息着的隼鹰，听见人声也惊然而起，在云中磔磔地叫着；又有象老人在山谷中边咳嗽边笑的声音，有人说：“这是鹳鹤啊！”我心里惊惧正想回去，但从水面上突然响起了巨声，轰隆轰隆地象敲钟擂鼓之声而不停止，船夫大为恐慌，我慢慢地去察看，发现山下都是石洞石缝，不知有多深，微波涌进了洞、缝，流转激荡，因而产生这样的声响。船转回到两山之间，刚准备进港，发现水流中间有块巨石拦住，上面可坐百人，里面空着又有很多洞穴，与风、水互相吞吐，发出物体相撞声和钟鼓齐鸣声，与先前轰隆的声音相呼应，如同奏乐一般。我就笑着对苏迈说：“你记得吗？轰隆的声音，象周景王的无射钟所发出的，撞击声和钟鼓声，又象是魏庄子的歌钟所发出的。古人不骗我们呀！”
事情不亲眼看到、亲耳听到就妄断有无，这可以吗？郦道元所看到的，大概与我相同，但他说得不详尽；一般士大夫们终究不愿亲驾小船夜泊峭壁之下，所以不能知道真相；而渔夫船夫，虽然知道了却无法写下来，这就是世上不能把真相传布开来的原因呀。而识见浅陋的人，竟用斧头敲击石头的方法来探求，自以为求得了结果。我所以记下了以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。
《邶风·静女》
原文：静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。
译文：闲雅姑娘真美丽，等我城上角楼里。故意逗人不露面，来回着急抓头皮。闲雅姑娘美娟娟，送我笔管红艳艳。红色笔管光闪闪，喜爱你的美容颜。送我嫩茅自郊外，嫩茅确实美得坚。不是嫩茅有多美，只因美人送得到。
黍离
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？
注释
①黍：谷物名。离离：成排成行的样子。②稷，谷物名。③行迈：前行。靡靡：步行缓慢的样子。④中心：心中，摇摇：心中不安的样子。⑤噎（ye）：忧闷已极而气塞，无法喘息。
译文 地里黍禾长成排，稷苗长得绿如绣。
前行步子多迟缓，心中忧郁神恍惚。理解我的说我忧，不理解的说我有所求。
苍天高高在头上，是谁造成这景象？
地里黍禾长成排，稷谷扬花正吐穗。
前行步子多迟缓，心中迷乱如酒醉。
理解我的说我忧，不理解的说我有所求。
苍天高高在头上，是谁造成这景象？
地里黍禾长成排，稷谷已经结了籽。
前行步子多迟缓，心中郁闷气埂咽。
理解我的说我忧，不理解的说我有所求。
苍天高高在头上，是谁造成这景象？
五人墓碑记
（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死于这件事的。到了现在，本郡有声望的士大夫们向有关当局请求，就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们；并且在他们的墓门之前竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也真是盛大隆重的事情呀！
这五人的死，距离现在建墓安葬，时间只不过十一个月罢了。在这十一个月当中，所有富贵人家的子弟，意气豪放、志得意满的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间没有声名的人呢？唯独这五个人声名显赫，为什么呢？
我还记得周公被捕，是在丙寅年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的榜样的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。差役们按着剑柄上前，问：“谁在为他悲痛？”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽毛一鹭，周公被捕就是由他主使的；苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他以苏州人民发动**的罪名向朝廷请示，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
然而，当五个人临刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字斥骂他，谈笑着死去
了。砍下的头放在城头上，脸上的神情一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用棺材收起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。
任的官职，就多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
顺帝阳嘉元年，张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的，直径有8尺，唉！当魏忠贤作乱的时候，做官的人能够不改变自己志节的，中国之大，能有几个人呢？但这五个人生于民间，从来没受过《诗》《书》的教诲，却能被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出，追捕同党的人遍于天下，终于因为我们苏州人民的发愤抗击，使阉党不敢再将我们株连治罪；魏忠贤也迟疑不决，畏惧正义，篡夺帝位的阴谋难于立刻发动，直到当今的皇上即位，（魏忠贤畏罪）吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀。
由此看来，那么如今这些高官显贵们，一旦犯罪受罚，有的人脱身逃走，不能被远近的百姓所容纳；也有的剪发毁容、闭门不出，或假装疯狂不知逃到何处的，他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷，赠给他的谥号美好而光荣，在死后享受到荣耀；而这五个人也能够修建一座大坟墓，在大堤之上立碑刻名，所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的，这实在是百代难得的机遇啊。不这样的话，假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老，尽享天年，人人都能够像对待奴仆一样使唤他们，又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？所以我和我们同社的诸位先生，惋惜这墓前空有一块石碑，就为它作了这篇碑记，也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。
几位有声望的士大夫是：太仆卿吴因之公，太史文起文公，姚孟长公。
张衡传
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到三辅一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华高于世人，却并不骄傲自大。（他）总是举止稳重、淡泊宁静，不喜欢与一般的世俗之人交往。永元年间，被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召却不就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，凭借它来（向朝廷）讽喻规劝。精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能奇特，屡次征召他，他也不去应召。
张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究考验阴阳之学，精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
顺帝初年，又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担
上下两部分相合盖住，中央凸起，样子像个大酒尊。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱，铜柱的周围伸出八条滑道，还装置着枢纽，用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸，龙头下面各有一个蛤蟆，张着嘴巴，准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧，都隐藏在酒尊形的仪器中，覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震，仪器外面的龙就震动起来，机关发动，龙口吐出铜丸，下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮，守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动，另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找，就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器，彼此完全相符，真是灵验如神。从古籍的记载中，还看不到曾有这样的仪器。有一次，一条龙的机关发动了，可是洛阳并没有感到地震，京城的学者都怪它这次没有应验。几天后，驿站上传送文书的人来了，证明果然在陇西地区发生地震，大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后，朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
当时政治昏暗，中央权利向下转移，张衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中，皇帝让他进皇宫，在皇帝左右，对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们，都给他使眼色，张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患，于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事，认为福祸相因，幽深微妙，难以看清，于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，与河间王一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
赤壁赋
译文
壬戌年秋天，七月十六日，我和友人乘船在赤壁下面游玩。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，朗诵明月之诗，歌唱《窈窕》这首诗中的章节。不一会儿，月亮从东山上升起，缓慢地在斗宿和牛宿之间移动。白茫茫的雾气横贯江面，江面反射的月光与天际相连。我们任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动，越过浩荡渺远的江面。多么广阔浩瀚呀，像是在天空中驾风遨游，不知船将停留在何处；多么飘然恍惚呀，我们好像独立长空，遗弃尘世，飞天成仙了。
这时候喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌道：“桂树做的棹啊，木兰做的桨，（桨）划破月光下的轻波啊，（船)在月光浮动的水面上逆流而上。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，他在那遥远的地方。”有一个与苏轼同游的吹洞箫的客人，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切，婉转，悠长，如同不断的细丝。能使深渊中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。
苏轼容色突变，整理了衣裳，端正地坐着，问友人说：“（曲调）为什么会这样（悲伤）?”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对江面斟酒，横端着长矛朗诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢?何况我同你在江中和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒，哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”
苏轼说：“你们也知道那水和月亮吗?(江水)总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又羡慕它们什么呢?再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成为声音，眼睛看到了就成为景色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你共同享用。”
友人听了之后，高兴地笑了。洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方天空已经亮了。
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