寻家谱 知家风 传家训

第一篇：寻家谱 知家风 传家训

寻家谱、知家风、传家训

简述家风家谱在当代社会中的作用

中国文化非常重视家风的培育，强调制定和传承家规、家训、家约、家礼等伦理道德方面的劝谕和规范。几乎每个中国人生来就或多或少受到传统家风的影响与制约。正是这些看似平常简单、实则蕴含深刻道理的家风家训，给我们带来温馨、安全、抚慰和支撑，也带来保家进而卫国的责任和使命。

家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。家风决定了民风，民风决定了国风，而今社会，家风的变化体现出的，正是世界观人生观价值观的改变，时代的变迁对人的反映。

孟子说：“天下之本在国，国之本在家。”家庭是社会和国家的细胞，家风则是国风的天然基石和集中体现。中国社会转型加速，但家庭作为个人肉体和心灵港湾的作用未发生根本改变。优良家风传统的传承培育，既是国家社会的责任，也是家庭和个人的使命。只有好的家风，才有好的国风;只有重温家风，才能重整国风。

所以说，家风是一种力量，一种被信仰的力量。它支配着家族成员的思维模式和行为模式，也决定着整个家族乃至国家的命运和未来。

家谱是一个家族的发展史。一个家族要发展壮大，除需要雄厚的物质条件外，还需要足以“强宗固族”的精神条件，而

良好的家风的形成，正是这种精神条件的基础和内容之一。

家谱中所保存的家规、家训以及治有格言等，从一开始就以积极、进取的人生价值和社会价值态度来讨论家庭环境和家庭氛围的建设。

家谱研究的另一现实意义是通过家谱研究，满足海内外炎黄子孙“寻根谒祖”的需求。“树高千丈，叶落归根”。海外华侨看到祖国繁荣昌盛，欣欣向荣，欣喜之情溢于言表。他们纷纷回国寻根谒祖，探亲访友，慷慨解囊，投资家乡的经济建设。家谱作为一个家族血缘关系的总记录，将海外华人与祖国亲人紧紧连在一起。

在家谱文化里，我们不仅可以看到本姓本族的发展兴衰、历史变迁，还可以看到一定时期的政治、经济、文化、社会变革、风土人情、价值取向、生存状况等。这些内涵宏富的记载内容，实为我国史学领域有待开发的丰富宝藏。还可为家庭结构与功能、优生学、民俗学、地方史、村镇开发史、地方风俗、地域文化等领域的研究，提供大量可信的资料。

正如冰心所说，家谱是承上启下的家庭历史，对家史的注重和关怀是爱祖国爱人民的起点。这对当代的精神文明建设起着至关重要的作用。

家规 家风 家训 家谱

维护社会秩序的三大力量：法律、道德、文化。

延续家兴业旺的三大传统：家规、家训、家风。

家庭是构成社会的基本单位，在社会主义精神文明的指导下，每个家庭在不违背国家法律、道德、文化的前提下制定现代家庭的家规、家训，形成良好家风；借助互联网家谱为工具传承家文化（家规、家训、家风），延续家兴业旺，谱泽后世；实现幸福家庭的四大目标：和谐、文明、健康、富有。

家 规：

家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。

家 训：

家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等，家训属于家庭美德的范畴。家国同构，一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准，如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。家训即是家人做人的道德标准，违背家训，就会遭受道德的谴责。

家 风：

家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具，互联网家谱是新一代承载家文化的工具。

家 谱：

家谱就是记述家族血缘集团世系的载体。这个定义包含了“记”和“述”两个方面的家谱。“记”的家谱主要指文字家谱；“述”的家谱主要指口传家谱。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等；主要分为书本家谱和非书本家谱；书本家谱即是书写、印刷在纸上装订成册的家谱；非书本家谱主要有：口传家谱、结绳家谱、甲骨家谱、青铜家谱、碑谱、塔谱、布谱、神轴图谱、光盘家谱、互联网家谱。

您的家庭有家谱吗？

没有家谱的家庭，如断根浮萍，无法感知世代传承的家族力量；

没有收藏家谱的家庭，缺乏孝文化教育的工具；

没有家规的家庭，缺乏做人做事的规矩；

没有家训的家庭，缺乏教育子女做人的标准；

没有家风的家庭，缺乏延续家兴业旺的环境。

您的家庭属于什么之家？

古人云：

有家谱的家庭，属于耕读靠谱之家；

有收藏家谱的家庭，属于名门望族之家；

有家谱、有家规的家庭，属于书香门第之家；

有家谱、有家规、有家训的家庭，属于豪门贵族之家；

有家谱、有家规、有家训、有家风的家庭，属于王侯将相之家。

王侯将相，宁有“谱”乎？答案是：有谱！

《家 训》

黎明即起，清扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，诗书不可不读。居身务期质朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

《家 风》——仁 义 礼 智 信

虽然取自儒家五常，但解释却跟儒家的不一样哦。

仁：对所有的生命，要有敬畏与尊重之心。一个喜好战争的人会是仁者吗？一个虐猫虐狗的人会有仁心吗？

义：帮助别人就是帮助自己，多站在别人的角度来考虑问题。

礼：无分贵贱、不论身份，都应该尊敬和理解别人。

智：这个有两层意思，一是指现代科学知识要多学习会运用。二是为人处世不要计较得失，大智若愚。

信：信用、诚信是立身之本。

家风家训格言警句精选

1、做老实人、做诚信人、做善良人。

2、诚实守信，开明勤俭,低调做人，高调做事。

3、待人贵真诚，为人须谦和，孝道当竭力，亲情互相助。

4、谨言慎行，宽厚忍让，勤恳做事，踏实做人。

5、学会放弃，懂得珍惜。

6、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公 共之利。

7、夫为家计而辛劳，妻贤勤俭把家持。

8、有德才有福，有爱才有家。

9、孝敬老人，严教子孙，尊老爱幼，亲穆存心。

10、遵从父母教导，孝顺双方父母，感恩对方付出，珍惜幸 福生活。

11、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

12、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

13、君子和而不同，小人同而不和。

14、赡养父母，教育子女，创业致富，勤俭持家。

15、家庭以爱为根，生活以和为贵。

16、待人以真诚，求学有始终，持恒修心，葆真求善。

17、家庭和气福运开，家中吵闹灾祸生。

18、不义之财勿取，合理之事则从。

19、传家两字读与耕，兴家两字俭与勤。

20、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

21、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。

22、处世以谦让为贵，做人以诚信为本。

23、说一千道一万，不如踏踏实实干。

24、防人之心不可无，害人之心不可有。

25、孝顺父母，尊敬师长，珍惜时间，懂得付出。

26、上尊老，下爱幼，和邻里，亲家人。

27、治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。

28、夫不嫌妻丑，妻莫嫌夫贫。

29、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。

30、与人为善、知书达理、勤俭持家、和睦共处。

31、家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。

32、人生都有双重父母，双方父母一视同仁。

33、恩义并用，相处合道，扶持并肩，相伴终身。

34、上敬下睦，夫唱妇随，勤善和美，崇善孝敬。

35、养不教，父之过；教不严，师之惰。

36、实爱无成见，真信须勿疑。

37、亲不过父母，近不过夫妻。

38、家和万事兴，齐力共断金。

39、为人父母要涵养天性，懂得必先克己，方能教化儿女，不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。

40、夫妻和睦，一家之福，简单分享，知足常乐。

41、为人父母者，要托起一家的福报，创造一家的福德。

42、做正直的人，做正确的事。

43、不要夫妻千担粮，只要夫妻好商量。

44、互敬互爱，互信互帮，互谅互让，互慰互勉。

45、人言夫妇亲，义合如一身。

46、勤俭治家，虚心治学，仁爱治德。

47、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

48、男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。

49、夫妻以爱为根，相互补漏，互不埋怨。50、要多行善事，广积阴德，保一家兴旺。

51、“孝”字当头；“礼”字在后；“净”字压轴

52、男尊女，女尊男，男女平等；夫敬妻，妻敬夫，夫妻恩 爱。

53、积善能裕，怀德惟宁

54、以爱兴家、以德治家、以俭持家、以廉保家。

55、不造是非，不说是非，不传是非，不听是非，担当是非，调和是非。

56、阴阳和，万物生长，父母安，家庭兴旺。

57、共同商定家庭事务，各自打理生活圈子，冷静对待琐碎 矛盾，宽容接受对方缺点。

58、不管谁有错，不管面临什么灾难，无论发生何种是非，都不可外扬家丑。

59、教育孩子，全凭德行感化。不娇、不溺、不打、不骂，根据个性，帮他砍小枝、留大枝，多鼓励，常肯定，少批评，不用物质诱惑。60、一年只望一春，一日只望早晨。有事莫推明早，今日就 想就行。

61、越努力，越幸运；越担当，越成长；越感恩，越有福报！62、夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，人安家齐，子孙昌旺。63、不怨恨子女，不打骂子女，身传言教，谆谆引导，子女 的成败与父母心性德行有关，学会反思自己教育的方法是否得当。64、一家同心合意，何愁万事不兴。若是你刁我拗，家屋一 半无成。

65、自己事自己做，今日事今日毕，不可马虎了事，不可依 赖父母，不可无故拖延。

66、家庭就餐吃有吃相，坐有坐相，礼貌待客，不无视父母、长辈和客人，不边吃边玩，不浪费粮食。67、学习工作做到学而不废、知而不厌、业而不怠、责而不

贷；家庭教育做到老而不唾、童而不惯、强而不屈、弱而不欺；行为道德做到礼而不止、信而不背、伦而不悖、法而不逆。

68、做人正直，学会宽容，善待家人，学会关爱；

博览群书，学会修身，尊老爱幼，学会感恩； 勤俭节约，学会珍惜，坚持锻炼，学会分享。

69、凡在童稚，读书为本。勤俭为先，兼知礼仪。及其成人，五常莫废，出则有方，入则孝悌。

70、怕贫休浪荡，爱富莫闲游。欲求身富贵，须向苦中求。71、正人先正己，治国先治家。国泰民安乐，家和福自加。72、勤俭为本，自必丰亨（古同烹），忠厚传家，乃能长久。73、信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。

74、勤俭立身之本，耕读保家之基。大福皆同天命，小富必 要殷勤。

75、夫妻终身伴，结对宜相投；志同道合好，择貌非良筹。自由结婚后，偕老到白头。误会当面解，欢乐度春秋。76、为家长者当以诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为，庶合古人以身教之之意。临事之际，毋察察而明，毋昧昧而昏，须以量容人，常视一家如一身可也。

77、和于邻里，睦于亲切，言必择善，行必和缓，食但充口，毋贪美味，非礼勿取，量力节俭。

78、爱子宜有度，不得任其求。久而成习惯，长大不易收。导之以礼仪，督其仁德修；立志成大业，服务人民周。

79、文有承时，大学之道，格致诚正，修身为本，名曰日昇，孝弟忠信，乐礼贤亲，克明俊德，一国兴仁。

80、崇礼以敦孝思，孝悌以肃家风，睦邻以念同宗，耕读以务本业，赈济以活贫穷，择配以选良家，戒子弟勿荒淫，戒子弟不务本，戒子弟之逞豪，戒子弟之悖逆。

第二篇：6 节庆风俗：家谱传家风（定稿）

[致我们正在消逝的文化印记]家谱传家风 2016-02-12 08:26:00 来源：央广网

山西原平上院村辛根兰家

央广网北京2月12日消息（记者牛萌 王涛 李楠）据中国之声《新闻纵横》报道，寻根问祖，是中国的文化传统。家谱，延续着家族血脉，更传承着伦理规范、家风家训。如今，也许只有在一些乡村，还保留了这一文化习俗，修谱人也大多是老人，他们走了，谁再来接续呢？

山西原平上院村，推开沉重的木门，我们走进村民辛根兰的家。

上院村，90%都姓辛，辛氏家谱70多年前修过，2002年，作为上一代修谱人的孙辈，辛存寿和辛根兰开始集资，新修家谱。

辛存寿介绍，“我们的旧家谱是1941年修的，辛根兰的爷爷辛在勤和我爷爷辛兆仁他们两个人为主，修成了家谱。到了2002年，我们又开始修”。

上院辛氏1941年修的旧族谱

正房厅堂的几案上，摆放着新修的《辛氏族谱》，蓝色精装封面，5卷合成一本，53万字。辛存寿把手仔细擦干净，解开侧面的黄丝带，捧起家谱，细说往事。“从1941年印家谱时，上面有名字，到2009年6月发行新家谱的时候，老家谱上还有166个人在世。从2009年到现在，又去世了35个人„„”

家谱起源于殷商，宋代进入民间，明清以后，修家谱渐渐成为风尚。如今，也许只有在一些乡村，还保留了这一文化习俗。

辛存寿向记者介绍上院辛氏2009年发行的新家谱

辛存寿说，从2002年正式开始，到2009年6月5号新家谱发行，前前后后一共花了八年时间。

辛氏旧家谱历经战乱、文革，散失殆尽，时隔70多年重修，困难重重。辛存寿退休前是山西省中医学院的老师，为修谱，工作之余四处奔走。后期因为病重，调查时说不了话，只能写在纸上，让别人念。辛存寿说，8年能坚持下来，是因为心里记着祖辈。当年，辛存寿的爷爷辛兆仁修家谱，就靠几十块墓碑，现在仅存下来一块。

上院村辛氏先人最后一块墓碑

辛存寿介绍，“就是这个碑。这个碑应该是脸朝天，结果现在脊背朝天，所以我们就看不见上面的字了。我爷爷做这个工作，当时找到碑以后，因为时间长了碑上面有土，字就看不清了。他就带一壶水，把这个碑冲了，洗出来，所有的字不一定都认得，所以他把这个字就照原样描下来。根兰她爷爷是国子监大学生，字描好以后，就拿回去让他再识别”。

2009年发行的辛氏新家谱

正值隆冬，寒风刺骨，水浇到碑上，也浇到手上。辛兆仁的手裂开一道道口子，整个冬天都无法愈合。辛存寿说，想起祖辈，心里不平静，家谱不传下去，对不起爷爷。

上海图书馆家谱阅览室

徐汇区淮海中路，上海图书馆，二楼的“家谱阅览室”显得空荡荡的。60岁的徐学迎，想按家谱给孙子起名字，来这儿查找。他说，我晓得我爷爷是司字辈儿的，我爸爸是宏字辈儿的，我是迎字辈儿的，下面一代的名字两个字的多，长幼辈分都没法分，小孩子的名字没法起，家从哪里搬来的也都不知道了。

徐学迎说，现在还讲究这些的人不多了。他觉得，起名字不按字辈，各地亲戚回乡过年，叔叔侄子相互分不清，长幼全都乱了套。

寻根问祖，是中国的文化传统，中国人自古重视家的根系源流。家谱，延续着家族的血脉，更传承着祖上的遗训和期望。一代代的接续，或绵延家风，或与时俱进，而为人孝悌，始终是治家的根本。

记者采访辛氏族谱主编辛存寿

辛存寿说，新修家谱，增加了不少先辈的事迹，像这位孝子叫栓恒，我们这代人都还知道他的故事。这次写进家谱，就是想让儿孙们也能记住，传承家风，懂得孝敬老人。

故事是这样的：六十年代的时候，有一天他母亲想吃一个冰棍，但村里面没有，栓恒就跑到原平县里去买，没有保温杯，他就拿一块毛巾把冰棍包起来，放在茶缸里，回来冰棍全化了，毛巾拧出甜水来，他妈妈喝了。他当时因为各种原因，没有结婚，没有后人。

从古到今，不同的家族对于家训家风，有不同的侧重。商贾之家强调“童叟无欺、取之有道”，农耕之家的特点是“耕读传家”，而官宦之家的传承，首要的是“廉洁清正”。江苏常州恽氏家族，祖上为官，2007年，恽氏后人恽兴中，续修家谱。

常州家谱馆

他说，“我在修谱过程中就发现，很多人做了几年县官，回来以后两袖清风，他甚至连盘缠都不够。他做县官的时候，把自己的俸禄都用来资助贫困的市民了”。

国有史，方有志，家有谱。家谱，承载着伦理规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序。如今，一本本家谱已成陈迹，流入废品收购站、古玩店，或被图书馆收藏，很难再与家族的后人重逢。古籍修复专家张品芳，见过许多旧家谱，眼前这一部，纸张霉变粘连，已经无法揭开。

旧家谱

张品芳介绍，“就是这种纸张，已经很酥很霉了，纸张已经没有强度了。只能先放着，可能以后有新的科技手段能够修复它，现在我们就是保存它”。

很难说清这样的家谱还遗存了多少，如果有一天真能修复，不知会有多少先人的形象复活，又不知会有多少生动的故事感染世人。沧海桑田，历史的长河总会淹没一些东西，无奈中又禁不住遗憾。家谱研究专家陈建华说，像现在在城市里面，有亲戚关系的也就是几个人，大部分亲宗族还是居住在老家，就是我们称之为籍贯的地方，所以在城市里，作为一个宗族来修谱的话，几乎就没这个可能。现在修谱的都是一些老人，他们走了，谁再来传承呢？

记者采访上海图书馆家谱研究专家陈建华

辛氏家族的新家谱，全称《山西原平上院辛氏族谱》，修成后的领谱大会，辛氏族人来了四五百，辛存寿特意让孩子们也参加，培养他们文化传承的理念。

辛存寿说，我们从文化上不想把这个事情断开，根兰也说老人们做过的事情，不能断在咱们手里头。

看着一本本家谱被大家恭恭敬敬领走，辛存寿觉得，可以告慰先人了。

编辑：姜萍

第三篇：树家风传家训

我的家风、家训

八年级七班

鲁晨璐

无论大家、小家都要有一定的家风和家训，“国有国法，校有校规，家有家风”是人们常挂在嘴边的一句话，但家风家训是什么呢？我的家风就是：勤俭节约;我的家训就是：尊重长辈，尊敬老师，与人相处和为贵。下面我们就来介绍一下吧。

家风又称为门风，家风其实就是在家庭里形成一个统一的道德标准。所以说，一个良好的家风可以帮助在家庭中的成员更好地学习一些人生的道理和做人的道理!家庭是社会的细胞，家风体现着家人的价值追求和传承，家风也是社会风气、公民道德的源头，一句话、一个故事、一段记忆都是家风的载体

家是课堂，父母是我人生的的第一个老师，从小到大，是父母一直教我做人的道理，做事的原则；以及为人处事、勤俭节约，尊敬长辈，爱护幼小，和同学之间搞好关系等等。

以前小的时候，不知道要珍惜粮食，不知道农民伯伯种出庄稼是多么的不容易，直到有一次，当我的碗里再次剩下很多的米粒准备倒掉时，爸爸终于忍不住愤怒了，严肃的对我说起来了爷爷和他们那个年代的故事，让我深刻认识到了 “谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。之后的每一天，爸爸的谆谆教诲一直扎根在我的心里，从那以后我碗里的米粒都消失不见，有时吃不了的我都会提前拨出来，爸爸的严厉使我懂得了要节约、节俭、勤俭。我记住了，我也做到了。这么多年这个好的习惯我一直坚持着，有时我还会用同样的故事去感动我身边的其他人。同时，爸爸时常告诉我，在学校里和同学的交往必不可少，要和同学搞好关系，和同学之间发生了矛盾也要主动道歉，尽管不是你的错，“退一步海阔天空” “宰相肚里能撑船”最好少跟同学闹矛盾，这样也就避免了总是和同学说“对不起”或“我错了”这样类似的话，一次两次同学原谅我，久而久之同学也就不再信我来了。而且我主动道歉，不是很苛刻的人，都会接受我的道歉。同样在同学面前也不能甩脸色，因为这样只会让同学反感我，不益于我与同学之间关系的发展。他时刻提醒我要与同学和平相处，以心换心。

尊敬老人是中华民族的传统美德，记得有一次，我和妈妈在商业街上逛街，正当走进拐角处，就看见一个老奶奶摔倒在地上，正在艰难的爬起，而我就像没事人一样直接略过她的身边。妈妈见状赶忙过去把老奶奶扶了起来，还关切的询问有没有事。我则就在一旁站着无动于衷。老奶奶离开后妈妈皱着眉头问我“当时为何不去扶老奶奶，这么大了，尊敬老人这点东西都不懂吗，平时是怎么教你的，你都忘了吗？”我跟妈妈解释说春晚的那个小品不就是扶了个老太太就被讹了吗？我也是怕被讹，才不敢扶的。妈妈说我顾虑太多，世界上还是好人多，并告诉我以后见到老人摔倒一定是要去扶的，不要有太多顾虑。从这件事我也明白了不管怎么说传统美德还是需要我们来传承下去的。

树家风，传家训，立家规。人人家中有家规，良好的家庭教育环境是我们健康成长的源泉！

第四篇：廉洁自律传家训树家风

廉洁自律传家训树家风

丁家房镇中心小学

秦选亮

廉洁自律好家风

家风是一家的道德标准，如同粮食一般，是一个家必不可少的成分。我出生在一个普通的农民家庭，虽然没有大家族那样世代传承的家风家训，但是质朴的爷爷却在生活中教会了我们做人的道理,他常说:“做人要本分。”

爷爷是一名老红军，部队教会他“不拿群众一针一线”。他也从来都没动过乡亲们的东西，就连行军时半夜路过村庄都静悄悄的生怕打扰了乡亲们，如果要驻扎在村里，他们只会挤在墙边或者大门下面度过漫漫长夜，天亮了才到老乡家入住，并帮助老乡担水、劈柴„„爷爷复原以后在我们镇里当林场的厂长，从此他是把山里的林子看作他的命根子，经常去山里查看林子的长势，去村里去整治盗伐的乱象，去宣传森林对祖国建设的重要性。爷爷不仅对工作兢兢业业、任劳任怨，对家人更是铁面无私。父亲兄妹四人却一个也没有给安排工作，爷爷说：“党和国家培养了我，做人要本分，要知足，要把机会留个更困难的职工吧。”虽然家里人当时都不理解爷爷的做法但还是听从了他的安排，慢慢父亲他们理解了爷爷，这句话也在父亲心里扎下了根。

记得在我7岁的时候，看到邻居玉米成熟了。我就去掰下来几个带回家“尝个鲜”。到了家，爸爸知道了玉米的来历，竟然硬拉着我去了邻居家，和我一起给人家道歉，承诺到了秋天会如数还回玉米。在回家的路上，我气愤的大声说：“不就吃几个玉米嘛，有什么了不起！”爸爸生气对我说：“做人要本分，小时偷砖，长大偷金。”当时我不以为然，但是随着年龄的增长我明白了爸爸的良苦用心。到如今，我对“做人要本分”有了更深刻的理解。做人要本分不是故步自封，不思进取，而是要坚守住自己的道德底线，做好自己的本职工作，更要廉洁自律，扶危济困。同时我也深感责任重大，我既要践行本分的做人准则，更要把这种家训家风传承下去，让我的后人也本分做人，踏实做事。

家风是一个家庭的指路明灯，如果家人做好了，那家庭就和谐了，要是把千万个家风组合在一起，那就是一个国家的国风，家是最小国，国是千万家。家风好则民风淳，民风淳则世风正。让我们扬廉洁自律之家风家训，创幸福和谐之法库辉煌！

第五篇：修家谱传承家训家风

修家谱传承家训家风

修家谱传承家训家风 ——访江川前卫邓氏后人

现在，江川前卫上街村的邓氏算得上是当地的一个大姓。由于种种原因，旧时的邓氏家谱已部分失传。但出于发扬和传承家风、家训的考虑，邓氏族人邓树东等，于2007年开始修家谱，历时3年完成。说起这件事，当地人邓鹄章对于修家谱总是津津乐道：“我虽没有参与修家谱，但对此事也知道一些。在修家谱时，江川只要有邓家坟地的地方都被他们跑遍了，足迹遍及路居等地。同时，他们还向族人寻找‘祖公单’，经汇总整理和考证后编入家谱。2011年，我们拿到了修好后的家谱。”

因种种原因，记者并没有见到修缮后的邓氏家谱。而关于邓氏的来历和他们的家风家训，邓鹄章这样向记者描述：“我们邓家的老祖是从南京跟随傅友德、沐英等平滇而来。平滇后，族人最先落籍在玉溪北城梅园村，后迁居到江川县李忠村。后来，慢慢地邓氏族群渐渐昌盛起来，便有了很多分支，其足迹遍及江城、前卫等地。而前卫这一支的老祖叫邓效禹，是清朝年间由李忠村迁到前卫的。邓效禹到前卫后与陈氏结婚，育有7子。在他们当中，有的以耕种起家，有的以读书起家。其后，邓效禹便和这7个儿子立了家训，教育后代做有德行和孝顺长辈的人。”

记者翻阅经整理后的邓氏家训发现，邓氏家训中除了有“家训十法”，还有“家训十戒”、“家训十二则”等，涵盖了为人处事的方方面面。于是，记者一个好奇的想法开始浮现，那就是——在众多的家训条例中，哪一条最重要呢？邓鹄章认为，应该是“孝”字当先。而“孝”字在其“家训十二则”中是这样说的：“父母生育，德重恩深；孝思不匮，百行可钦；以孝传家，家道永兴。”俗话说“耳听为虚，眼见为实”，沿着上街村狭长的街道，记者来到了一户人家，女主人付绣兰是邓家的儿媳，其家中挂有邓家家训，在十多年照顾奶奶的经历使她成了老人眼中的孝顺孩子。

付绣兰的奶奶已有89岁高龄，见到记者到来，老人“噌”地从草墩上站起来。在一番嘘寒问暖之后，老人对儿媳的孝顺夸奖尤嘉。付绣兰觉得孝顺老人是晚辈应该做的事情，“做人，有老才有小，大人要给小孩子树立好的榜样。我们的传统是以‘孝’为先，尊老爱幼才要得。”在付绣兰照顾奶奶十多年的日子里，不管是奶奶生病就医，还是生活起居，她都尽心照顾。久而久之，在她关心老人的同时，老人也在关心着她。“奶奶有时会自己洗衣服，我知道她是舍不得我，但每次说起来，奶奶总会说‘我是想现在还能洗就洗，等我洗不动了再给你洗’。”付绣兰说道。

虽然记者并未看到邓氏家谱，而邓鹄章也未能提供更多关于家谱的信息，但是，记者从他和付绣兰的言语和行为中明白了“孝”字对于邓氏族人的重要。邓鹄章对记者说：“我们邓氏重修家谱，就是想把邓氏的家风一代代地传承下去。现在，家族中还有一部分孩子不知道我们的家谱、家训，为了能让后代了解自己的祖先，明白做人处事的道理，我们将家训制作成册或挂在家中，让家中的孩子经常看。孩子们虽有些不懂，但大人们会尽力为孩子们解释其中的含义。并希望通过这样的方式，激发蕴藏在人们心底的道德情感。”（记者

顾世丹

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