讲诚信与善意的谎言

第一篇：讲诚信与善意的谎言

“讲诚信与善意的谎言”辩论会

主持人：有人说，我们要讲诚信，善意的言也是说谎。有人说，善意的谎言有好处，我们为此话题开一场辩论会。

正反：“善意的谎言本身即是谎言，这一点是不用质疑的。说谎就是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是老师们的谆谆教诲。”

反方：“可是像我们学的《别饿坏了那匹马》、《唯一的听众》这两篇文章，文中的残疾青年和老人都用了善意的谎言来让作者充满自信。”

正方：“可是即便是善意的言也是说谎啊，说谎也就对诚信有了阻碍，人一定要讲诚信，如果善意的谎言被人揭穿，那人们该怎样想？难道自己的朋友与亲人也要欺骗自己吗？”

反方 ：“欺骗一定是谎言，但是谎言不一定是欺骗，善意的谎言更让人心存感激，它和诚信并不矛盾！”

主持人总结：善意的谎言可以让世界变得更美好，但在着美好的世界里，我们也要做一个讲诚信的好孩子。

“ 讲诚信与善意的谎言”辩论会

主持人：有人说，我们要讲诚信，善意的言也是说谎。有人说，善意的谎言有好处，我们为此话题开一场辩论会。

正方的观点：“善意的谎言并没有损坏‘诚信’之意。同学们，大家可能都学过《别饿坏了那匹马》这篇课文吧。文中那位残疾青年，为了能让作者安心读书，便撒了一个善意的谎言，难道这能说谎言就是丑恶的吗？”

反方的观点：“双方辩友们请注意，从我们呱呱落地到牙牙学语，从幼儿园到上小学，一路走来，长辈们都教导我们，做人要讲诚信，生活中怎能出现谎言？”

正方说：“如果一个小孩迷了路，你一定要说：‘别怕，你一定能找到家的。’不可能说：‘你不可能找着家了。’如果一个病人得了绝症，医生肯定会说：‘别担心，你会好起来的，’难道你会说：‘你完蛋了，快准备后事吧。’所以生活中善意的谎言还是需要的。”

反方说：“诚信是中华民族的美德，虽然也有善意的谎言，但要以诚信为本.因为说慌就是欺骗，大家都熟悉《狼来了》的典故吧！故事中，那个小孩，就是因为撒谎而没命的，所以撒谎是没好下场的。”

主持人总结：生活中要讲诚信，但还是需要善意的谎言的。

第二篇：讲诚信与善意的谎言

讲诚信与善意的谎言

——记一次激烈的辩论会

“好！加油！”听，一阵阵喝彩声、加油声交织在一起从我们班的教室里传出。这是干什么呢？别急！别急！我们正在举行激烈的辩论会呢！

今天上午，当孟老师刚刚宣布要在下午举行《讲诚信与善意的谎言》辩论会时，大家一起欢呼起来！你看元勋那猴急样，像要马上举行似的。我也在底下窃喜，辩论可是我的强项啊！经过一中午的深思熟虑，我确定了我的辩论主题：“讲诚信”，并作了相当充足的准备，可以说“万事俱备，只欠东风了！”

下午的上课铃终于在同学们的盼望下拉响了，大家静静地坐在座位上，只见孟老师一挥手，黑板上便出现了几个大字：诚信与善意的谎言辩论会。在简单的分组后，辩论会正式开始了！作为正方主辩手的我，怀着激动的心情站起来，阐述我方观点：“我方认为：善意的谎言就相当于病毒肿瘤中的良性，虽然对人体造成的伤害不大，但它是肿瘤，应该消除。不要让戴了虚伪帽子的谎言来玷污我中华民族永久以来的美德---诚信。我方认为，诚信最重要！“洪亮的男中音加上得体的手势，博得了同学们的掌声。正当我满意的坐下，还没回过神时，对方主辩手李倩便”腾“地站起来，毫不示弱地发表反方观点：”我方认为善意的谎言是美丽的，当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，难道你还要指责善良、崇高的母爱“不诚信”吗？其实生活中处处有善意的谎言，请对方辩友不要谈“谎”而色变。”发表完后还神气十足地扫视一圈，像个打架胜利的雄鸡。最后老师和同学们一致认为正方理由充足、形象、生动，比反方略胜一筹，我高兴极了！先给对方心理上一个压力，让他们力不从心，从而更好地控制局面！

第二轮。辩手开始互相辩论、反驳。我方卢睿涵泰然地站起来，说到：“诚信是中华民族的传统美德，而谎言则是人人以蔽之，即使是在谎言前加上“善意”二字，也是谎话，就算是脱掉乞丐服穿上旗袍也受人之唾弃！”卢睿涵的精彩发言，观众还未来得及说个‘好’字，对方张嘉骥又站起来反驳。一时间，教室里充满了火药味，相互望着对方辩友，平时情同手足的好友此时此刻也谁也不肯让谁。双方唇枪舌剑、针锋相对。就在这群雄激战，不分胜负之时，老师及时的一个手势，教室里顿时便鸦雀无声了。老师见此便评判我方再胜一筹！正方士气高昂，而反方则垂头丧气，让人大快人心！紧接着又开始的群辩中，我方是遍地开花、热情涌动，特别是李奕昂和齐创，把对方辩的更本来不及还口，教室里群儒舌战，到处都是智慧和智慧的较量！

就在这时，下课铃不争气地响起来了，孟老师打断了我们的“战争”，总结道：“首先，我宣布本次辩论，正方获胜！其实人际交往中需要真诚相待，偶尔也需要一些”善意“的谎言，它有时也起着不可估量的作用„„”她慈祥的眼神打量着每一个人，大家都会心地点点头。

真是一次激烈的辩论会啊！

第三篇：讲诚信与善意的谎言

《讲诚信与善意的谎言》反思性说课稿

韩爱敏

一、说教材：

《口语交际》是人教版小学语文第十一册第三单元口语交际课。该单元以关爱为主题展开。这次口语交际课的内容是“辩论：讲诚信与善意的谎言”。通过辩论，提高学生的搜集资料、处理信息的能力，培养学生主动探究、团结合作的精神。根据辩论的话题可引导学生组成正反两方进行辩论。正方：人要讲诚信不能撒谎。反方：生活中需要善意的谎言。这次口语交际为以后的口语交际打下基础。

二、说学情：

六年级的学生，已经具备了一定的分辨是非曲直的能力，懂得什么是真善美，什么是假丑恶；具备了搜集资料和整理资料的能力，如能通过生活中一些案例，以及报刊杂志、新闻媒体等，搜集辩论的素材；能通过上网查资料，小组合作等方式进行探究性学习。但在辩论的过程中，如何使用诙谐幽默的语言机智地战胜对手，怎样从对方的语言中找到漏洞和突破口来反击对方，组织语言和应变能力等方面，还需要教师进一步加以指导。

三、说教学目标

辩论是一门充满思辩魅力的学问，辩论会中正反双方你来我往，唇枪舌剑，不时碰撞出智慧的火花，使人拍案叫绝。而辩手们鲜明的观点，严密的论证以及那条“三寸不烂之舌”都是辩论会的魅力所在。但六年级的孩子们还达不到大专辩论会的水平，这次口语交际的目的只是借助于这种辩论的形式，尽力营造一种宽松和谐的课堂气氛，调动学生踊跃发言的积极性，彻底打开学生的“话匣子”，所以这次口语交际的目标如下：

1、了解和认识辩论，对辩论产生一定的兴趣，能积极尝试，参与辩论。

2、能选择支持自己观点的事例进行辩驳。

3、辩手能根据同伴的提示，对自己的发言进行补充修改。

4、辩论中要做到态度诚恳，语言得体，阐述观点要言之有理等。

四、说教法和学法

根据本次口语交际的特点和学生情况，我制定以下教法学法： 教学时采用以下思路：

1、实例导入，引入两种不同的观点。

2、师生交流，掌握辩论方法。

3、展开辩论，运用资料。

4、教师总结，达成共识。

在自由辩论阶段，学生可能会天马行空地瞎跑，教师一定要成为辩论会主席，到时候需要随机应变。

五、说教学重难点

根据本次口语交际内容和学习目标，我确定以下学习重难点：

重点：1.引导学生认识到做人要讲诚信，但有时也需要善意的谎言。2.通过辩论让学生体会到人间处处有真情。

难点：1.引导学生善于用事实说话，多角度，多方位看待问题和分析问题。2.回顾课文表达人间真情的方法，引导学生灵活运用。3.引导学生从对方的辩论中找到突破口进行反驳。

六、说教学流程

根据本单元教学特点，结合本次口语交际教学内容，我安排了“创设情景，激发兴趣”、“ 明确要求，自选观点”、“ 分组准备，小组辩论”、“ 展开辩论，畅所欲言”、“ 归纳总结，情感升华”五个环节来完成本次活动：

第一环节：开课伊始，我先给同学们讲一个故事：同学们，我在电视上曾经看到这样一个故事：一个临近高考的高三学生正在为高考作最后一个月冲刺，这时，他的母亲病重住院，甚至有生命危险。此时，他的家人该把母亲的实情告诉他吗？问：如果你是他的家人，你该怎么做？生活中，由于种种原因，有人会隐瞒真相，说善意的谎言，还有人说，说假话就是撒谎，人要讲诚信，不能说谎。今天我们就这个话题，展开一次辩论。辩题为人要讲诚信还是生活中需要善意的谎言。这样创设情景，从现实的事件中让学生感受到，有一些事情，人们面临两种选择，一种是讲诚信，一种是说善意的谎言。并有意愿对这个话题展开辩论。激发了学生想辩论的欲望。

第二环节：明确要求，自选观点 这一环节开门见山，让学生明确学习目的，明确正反两个观点以及辩论要求，是很有必要的。实际上在课前我已经将同学们分成两组，然后抽签决定正反方，这样他们能更具体的找有利于自己方的资料，当然如果有能力的班级最好准备两方面的然后现场抽，我觉得我们班的学生能力有限，所以我只让他们找了一方面的资料。然后我导入，根据辩论赛规则，辩题由赛前抽签决定。介绍正方和反方得同学，让他们大声说出自己的观点，使他们进一步明确自己的辩题，树立信心。

课后我在想：如果再上接着我会问：知道怎么辩论吗？想不想看一段精彩的辩论，先学习一下。播放辩论赛视频。（愚公应该移山和愚公应该搬家）让学生初步了解怎样辩论。直观体会辩论会赛场和辩论的形式、环节。

在学生看完视频了解到南京大学四朵金花的唇枪舌剑驳倒了对手、征服了评委、取得了胜利后，我会追问，师：你们认为怎么才能驳倒对手、征服评委、取得胜利呢？学生这时候自由发言，作为教师，要进行点拨和总结。引导学生正确体会辩论的方法了解辩论的注意事项。要表明观点，用事实说话，以理服人。认真倾听，抓对方漏洞，进行反驳，并且讲文明懂合作，这样效果会更好。

第三环节：分组准备，小组辩论

这一环节为了让更多的同学参与进来，把大量的时间留给同学们小组辩论。从辩论过程来看，学生们积极性高，情绪高昂，都能大胆地把收集的资料在小组里交流，辩论得很激烈。师申请辩论会主席，教师做主席可以在适当的时候控制场面，但我个人认为在不需要的时候就不要像老师一样打断学生的辩论。还要给同学们时间交流资料和一辩，四辩整理资料准备辩论。

第四环节：展开辩论，畅所欲言

因为在以前的口语交际和阅读教学中，都没有接触过辩论的形式，担心辩论过程中学生只顾发表自己的看法，不会倾听，所以辩不起来。这次，为了突破不足，我安排学生收集资料的时间比较长，辩论中学生有的运用本单元课文中的人物及事例，有的引用网上搜集到的内容，但我还是更多引导学生从学习生活中找事例，这样对自己的观点会更清晰，反驳会更有力。

这一环节主持人先请正方一辩发言。然后反方一辩发言。然后，正方二辩、三辩、四辩，反方二辩、三辩、四辩依次发言。接着自由辩论，在这个过程中，主持人很关键，要像一个辩论会主席，最好是说有请正方一辩开篇立论之类的话，让学生感受这种辩论的氛围。然后导言，现在我们进行更激烈，更有挑战性的自由辩论阶段。学生展开自由辩论。引导学生善于倾听、接受别人合理的见解，不断完善对问题的认识。最后请上方五辩总结陈词。辩论中给予学生充分的自由，让学生畅快欲言的同时，注意进行适当的调控和指导，让学生明白辩论不是争吵，而是要用事实说话，使对方心悦诚服才是。

从课堂上的表现来看，学生有的从正面陈述，有的从反面论证。发言时，孩子们先提出本方观点，陈述完理由，还来个总结，使整个过程完整而顺畅。但是，从课堂效果来看，不是很理想。原因是学生没有放开，没有大胆地投入。自由辩论阶段因时间仓促不太激烈，且没有很好地抓住对方的漏洞进行反驳，下边的学生也没有及时给予补充和掌声，只是做看客，置身事外，这是一大遗憾之处。

课后我在想：如果让学生准备得更充分一些，平时多进行口语交际，多锻炼，效果就会大不一样。

第五环节：归纳总结，情感升华

这一环节在选出最会搜集整理资料的小辩手；最会陈述、表达观点的小辩手；最会倾听、反驳对方的小辩手；最懂文明、说话得体的小辩手时，将活动推向高潮。在通过今天的辩论赛，你对讲诚信与善意的谎言有什么新的认识？这一点更是让学生重新认识讲诚信与善意的谎言之间的关系。

最后进行总结，“从刚才同学们的辩论中，我相信通过这次辩论会，同学们对在现实生活中需要善意的谎言这个话题有了更加深刻的认识。无论是诚信还是善意的谎言，这都源于一个字“爱”。诚信是美德，是大前提，社会应该弘扬诚信，时时讲诚信，事事讲诚信，做到诚信从我做起，从身边饿每一个做起，不论大小长幼，进而形成良好的诚信环境，营造强有力的诚信氛围，诚信很重要，但是有时还是需要善意的谎言。将同学们的感情升华，培养了他们辩证的思维。

七、说板书

讲诚信 生活中需要善意的谎言 重要 也需要

简洁而明了的板书，突出教学重点，展现了讲诚信与善意的谎言之间的关系是不矛盾的：生活中讲诚信很重要，但有时也需要善意的谎言。

总之，从本节课中来看，效果不是很理想，主要表现为辩论过程中学生只顾发表自己的看法，不会倾听，只是各说各的所以辩得不激烈。再者自由辩论开始

时间不长，下课铃就响了，我和孩子们都感到意犹未尽。课堂上，还有许多同学没有发言，辩论时他们抓住对方的弱点进行反驳的思维还不够敏捷。如果能让学生收看一些大学生辩论会实况，让他们亲生感受一下辩论的境界，再让学生准备得充分一些，我想他们的兴趣会更高，效果会更好一些。今后，我将注意挖掘教材中有关的辩论话题，给学生提供更多实践锻炼机会，让他们的语文素养不断提高。其实他们在课前资料准备得很充分，也都能内化成自己的语言，但真正辩论起来，尤其是当着众多的校领导和老师辩论，却羞于开口。今后要加强口语交际的训练，使学生养成善于交际的良好习惯。

第四篇：辩论会 讲诚信与善意的谎言（模版）

辩论会 讲诚信与善意的谎言

讲求诚信，古已崇尚。从孔子的“人无信不立。”到孟子的“诚者天之道也，思诚者人之道也。”从商鞅的“城门立木”到现代的《公民道德实施纲要》无不体现着诚信即：真诚实意，信守诺言，求真之意。我将从以下几个方面来论述我方观点：

善意的谎言违背诚信。

第一：剖开现象看本质，辞书解释谎言为对事实进行曲解，不是真实的事情。事物美丽的外表总能迷惑一部分人的眼睛。打小师长就谆谆教导我们不要撒谎，撒谎不是好孩子，但给谎言加一个善意外衣时，击中了人性的弱点，使一部分人开始接受了善意的谎言。但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能摆脱其与事实不符的本质吗？当灰太狼披上羊皮时，你说它是什么？所以善意的谎言依然是谎言，违背求真，所以我方认为：善意的谎言违背诚信。（你可以用《皇帝的新装》来简洁的解释这个论点）

第二：对方坚持善意的谎言不违背诚信，是不是感性的思想掺杂的太多！在谎言前面加上善意二字，就想当然的认为它不再是谎言，认为其动机是善意的，孰不知善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”，所利用这已经是不争的事实。所以请对方辩友睁开您理性的慧眼看看善意的谎言的现实问题吧！不要“不识谎言真面目，只缘身在善意中！啊”

有人说，我们要讲诚信，善意的慌言也是说谎。有人说，善意的谎言有好处，它可以保护别人的自尊，我们为此话题开了一场辩论会。

首先，正反辩友飞飞大胆的举起了手，她说：“善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。说谎就是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是老师们的谆谆教诲。”

我们也不甘示弱，我也站了起来，为我们辩解：“可是像我们学的《别饿坏了那匹马》、《唯一的听众》这两篇文章，文中的残疾青年和老人不是都用了善意的慌言来让作者充满自信吗？”

正方辩友无言以对，可是萌萌好像又有了新的解释，她不紧不慢的说：“可是即便是善意的慌言也是说谎啊，说谎也就对诚信有了阻碍，人一定要将诚信，如果善意的谎言被人揭穿，那人们该怎样想？难道自己的朋友与亲人也要欺骗自己吗？”

一阵掌声响起，正在我们反方辩友都为萌萌的回答所为难，涵涵又从容的站起来，说：“欺骗一定是谎言，但是谎言不一定是欺骗，善意的慌言更让人心存感激，它和诚信并不矛盾！”

“即使这样，为何说谎......” 时间一分一秒的过去了，同学们也都为自己的理由辩解这，“叮咚，叮咚”一阵悦耳的铃声从耳边响起，下课了。

通过这次辩论会，我明白了善意的谎言可以让世界变得更美好，但在着美好的世界里，我们也要做一个讲诚信的好孩子。

第五篇：讲诚信与善意的谎言辩论会

讲诚信与善意的谎言辩论会

“讲诚信与善意的谎言”辩论会

今天上午的第二节语文课我们班进行了第三单元的口语交际“讲诚信与善意的谎言”辩论会。

主持人高旭津同学的几句开场白：“诚实守信是中华民族的传统美德讲诚信不撒谎是做人的起码准则宛如长城是中华民族的象征但生活中由于种种原因有时候需要隐瞒真情不说出真相这就是所谓的‘善意的谎言’。我们就围绕‘讲诚信与善意的谎言’展开一次辩论希望同学们畅所欲言、各抒己见表达自己的观点和看法”。

主持人的话音一落持正反观点的王孟超就说出来下面一段话：“诚实守信是我们中华民族的传统美德。也是做人最基本的准则古今中外有很多仁人志士都是以诚取信天下。谎言就是假话，不管你的出发点是什么，谎言在本质上就是一种不诚实的表现。我们作为等待小学生是不应该说谎话的。所以我们小学生应该讲诚信而不应该说谎话。”

持反方观点的张旭晨立即反驳道：“今天我们谈到的‘谎言’还有个定语——‘善意’的加上了这个限定词后谎言的本质也就发生了根本的改变。‘善意的谎言’是人们对事物寄托的美好愿望是人们善良心灵的对白是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意是人们心底里流露出来的一种柔情„„谁也不会去追究它的可信程度即使听到善意谎言的人明知道是谎话也一样会去努力相信不会觉得说谎者的虚伪有时还要从心里感激呢。”

正方的朱玥玮同学站起来反驳到：“谎言都是带有欺骗性的不是因为你加上了‘善意的’这个词它就变成真话了相反你的话恰恰欺骗了人们。让人民生活在谎言之中那我们还有什么实话可言请问谎言什么时候能够变成真话。”

反方的张旭晨接着说：“好多老人身体不舒服也不肯第一时间让子女知道，为的是怕影响了孩子们正常的工作和学习!好多小孩子摔倒了疼了也说不疼，为的是让家长说他们勇敢!有很多成功人事背后默默奉献的女人累了，从来没有怨言，为的是让他们的丈夫能安心的把工作做的更好，为家少操一点心„„这样的例子在我们这样的有着悠久文明历史的国家里真是数不胜数，在此伊人不一一列举，事实胜于雄辩，综上所述，他们都在说谎，但他们的谎言都是善意的，是无碍于诚信的„„善意的谎言无碍于诚信。”

正方举例子说：“春秋时期鲁国的曾子曾子深受孔子的教导不但学问高而且为人非常诚实从不欺骗别人甚至是对于自己的孩子也是说到做到。为教育孩子把自家的猪杀了。虽然曾子的做法遭到一些人的嘲笑但是他却教育出了诚实守信的孩子。所以曾子杀猪的故事才能一直流传至今他的人品一直为后代人所尊敬。”

反方的张一凡也毫不示弱同样举了：一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻鼓励他配合医生治疗相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧?!相反是恶意的真实一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署有人认为他诚信吗?对敌人的诚信就是对国家的背叛啊!

„„

同学们你一言我一语谁也不服对方的观点他们就“诚实守信”和“善意的谎言”展开了激烈的辩论。

正方的王孟超最后陈词说：“诚实守信是我们做人的最起码的准则它对我们的成长和成功都有着极其重要的意义。‘君子一言，驷马难追’、‘一言九鼎’等典故都告诉了我们诚实的重要性。德国伟大的诗人海涅说得好：‘生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。’ 我们正值青春年华，我们的生命含苞待放。让我们精心呵护我们纯洁的心灵，让自觉、自律、自尊、自强、诚实、守信的种子在我们心中萌发，我们一定会成长为诚实、文明共和国公民。”

张一凡陈述了反方的观点：“善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候谎言即变为理解、尊重和宽容具有神奇的力量。善意的谎言是出于善良的动机以维护他人利益为目的和出发点;善意的谎言是一种处世的方式是一种替人着想的品质的体现;善意的谎言虽然是谎言的一种但是不能说谎言就一定有碍诚信要具体问题具体分析;没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它其关键在于度。善意的谎言不仅无碍于诚信而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用跟诚信与否没有太大的厉害冲突。”

在同学们辩论完后我做了总结：“诚实守信是做人的根本古人曾告诉我们‘民无信不立’、‘诚者天之道也;诚之者人之道也’、‘与朋友交言而有信’这些都告诉我们做人要讲究诚信。守了诚信就守了一方净土守了诚信就留住了成功守信了诚信中华民族才能永恒。谎言是美丽的，它就像我们生活中的调味品，正是有了‘善意的谎言’才使得我们的生活丰富多彩，富有诗情画意，富有人情味。正如张一凡同学所说的：善意的谎言不仅无碍于诚信而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情对社会稳定亦有不可磨灭的作用。愿我们都能在诚实守信的前提下，根据实际情况正确地理解和运用善意的谎言，为我们的生活增添色彩。”

“讲诚信与善意的谎言”辩论会总结

辩论会的主题：“讲诚信”与“善意的谎言”

正方观点：人要讲诚信，不能说谎

反方观点：生活需要善意的谎言

诚信与谎言，是两个完全相反的概念，也是两种相对立的道德行为的表现。讲诚信，自古以来被人们称为做人立国的根本，是做人最美好的品格;谎言，从来都是与阴暗、卑微的形象相联系。但是，本周我们学习了《别饿坏了那匹马》、《用心灵去倾听》之后，我们似乎对谎言有了新的认识。今天，我们在开班会时，就“讲诚信”与“善意的谎言”展开了辩论。

在大家热烈的掌声中，辩论会开始。正反双方的主辨手，表明了各方的观点。双方阵容都很强势，正方主辩李昊哲，是我们班最强势的“巧嘴八哥”，他胸有成竹地首当其冲，用实例阐述了“讲诚信”，是做人应该具备的最基本的品德;“讲诚信”也是人与人之间“关系”的牢固性，朋友之间的友谊是否能长久最坚实的基础。他们有理有据的发言，博得了同学们的热情赞扬。

反方主辩乔启源，不仅口才好得不得了，心理素质也极强。只见他面对正反的初战告捷，依然是不惊不慌、镇定自若，他以自己生活中的实例，维护自己一方的观点。“我方不否认你们观点的正确性，但是你们忽略了现实生活中特殊情况的存在。”他调整了一下情绪，满怀深情地继续说：“前年，我的奶奶被确诊为喉癌。爸爸妈妈怕老人知道后，接受不了现实，精神上再受严重的打击加重病情，就隐瞒了真实病情。妈妈告诉奶奶只是嗓子炎症比较严重而已。我们全家严守这个秘密，用善意的谎言，“欺骗”了老人。奶奶以为自己就是一般的病，减轻了精神压力，消除了严重的心理负担，并且积极配合治疗，病情得到很好的控制······”

“假如，我们这时讲诚信，不计后果地把真实的病情告诉我的奶奶，那么，让我的奶奶背负着沉重的思想包袱，抱着自己的病无医可治、必死无疑的心态，其后果会是什么样呢?”他思路清晰有理有据，又运用了反问的方式，驳回了正方不就事论事，也就是太绝对的观点。

双方成员个个都是精兵强将，都有着能说会辩的伶牙俐齿，你说一言，我就对一语，双方各执一词激烈的争辩着。那阵势好似针尖对麦芒，互不相让。辩论会在激烈的争辩中，把大家的情绪带动得极其高涨。辩手们的提问声、回答声、反问声、辩论声，加上同学们热烈的欢呼声、喝彩声和鼓励的掌声，众声音汇集在一起，是声声有力，声声入耳。大家都以积极的态度，全身心地融入到了其中。

一时间，辩论会似乎很难分出胜负。因为，双方各有各的说法，各有各的道理。所以，我想即使是最后有了胜负的结果，也只是语言上的胜利而已。因为他们各自都有难以推翻的、坚实的实例，充分地证明着自己所支持的观点。辩论到最终，以正方胜的结果，结束了这场激烈的辩论。

最后，老师比较全面地给我们做了总结。老师声音柔和、态度和蔼地告诉我们：

“‘民无信不立’，诚信自古以来，就是中华民族的传统美德。诚信之人会拥有更多的朋友，做事情也更容易成功。但是有的时候，善意的谎言也会如一股暖流，一阵春风，能帮人接触暂时的痛苦。同学们要分清‘讲诚信’与‘善意的谎言’两者之间的关系，以诚信为本，即使是善意，谎言也尽量少用，要掌握尺度，以免走向虚伪的一端。”

老师的总结，也就是我们举办这次班级辩论会，期望达到的最完美的结果。通过这次成功的辩论会，大家经历了辩论会的整个过程，既长了见识，又牢固地掌握了本单元所学的知识。更使我们懂得了“讲诚信”和“善意的谎言”，两者的概念和它们之间的关系。也明白了做人要以讲诚信为本，做一个有道德、讲诚信的人。

我们要时刻告诫自己，在生活中尽量避免撒谎，就是在不得已的情况下，说了“善意的谎言”，但是一定要把握好尺度。切不可把“善意的谎言”使用的“过”了，歪曲了其“善”的本意，失去了运用“善意的谎言”的意义。那么，其结果就偏离了“善意”的轨道。

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