第一篇：《弟子规》全文及解释
《弟子规》全文及解释
一、总叙
●弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
译：作为子弟所要谨守的规戒，古圣先贤所传下的教训，第一就是要我们在家能孝顺、出外能敬长，其次是敬业而守信用。
●泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
译：多关爱众生，亲近有仁德的人。如果德行培养差不多了，就可以去学习吸收经典的知识。
注释：
训：教导，教诲。
悌：敬爱兄弟为悌。
信：言语真实，诚实。
【译文】 《弟子规》这本书是依据孔子的教诲编成的，其中提出了许多生活规范。在日常生活中，首先要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次，言语行为要小心谨慎，诚实无欺。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他们学习。如果这些事情做了以后，还有多余的时间、精力，就应该好好地学习典籍，以获取有益的学问。
二、入则孝
●父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
译：父母叫我们，不可以慢吞吞的；父母交代事情，要勤快认真，不可以懒惰懈怠。
●父母教，须敬听；父母责，须顺承。
译：父母亲有所教导，要恭敬听取；父母有所责备，也要承担接纳。
注释：
应：应答
命：指派，差遣
承：接受，承受
【译文】 父母呼唤，要及时回答，不要慢吞吞地过了很久才应答；父母差遣，要立刻去做，不可拖延或偷懒；父母教导，应该恭敬地聆听；父母批评，应当顺从地接受。
●冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。
译：天冷或天热，要关心父母亲的寒暖；早起或晚睡，定时的问候父母起居安好。
●出必告，反必面。居有常，业无变。
译：出门或返家，都向父母报告一声；居家作息有一定的规矩，工作行业则不要经常更换。
注释：
淸：冷，凉。
省：问候，探望。
反：同“返”，回来。
【译文】 侍奉父母要用心体贴。汉代的黄香为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天睡前会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母自己回来了，让父母安心。平时起居作息，要做到有规律，不要任意改变，以免父母担忧。
●事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
译：虽然是小事情，也不可擅作主张；如果擅自作主，就不合作为子弟的身分了。
●物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
虽然是小东西，也不可私自收藏；如果个个藏为己有，就会惹父母亲难过伤心了。
注释：
为：做。
苟：假如。
亏：欠缺，短少。
亲：父母。
【译文】 纵然是小事，也不要擅自做主，而不向父母禀报。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，让父母担心，这就是不孝的行为了。公物虽小，也不可以私自据为己有。如果私藏，品德就有了污点，父母知道了一定会很伤心。
●亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
译：父母亲所喜欢的事物，我们要尽力准备妥当；父母亲不喜欢的，我们要留意避免。
●身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
译：身体如果受伤了，会让父母亲担忧；品德如果败坏了，会让父母亲蒙羞。
注释：
亲：父母。
好：喜好。
具：置办，准备。
去：除去，去掉。
贻：让。
羞：感到羞辱。
【译文】 父母所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的东西，要小心谨慎地去除（包括自己的坏习惯）。如果我们的身体受到伤害，会让父母担忧；如果我们的品德有了污点，会让父母感到羞耻。
●亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。
译：父母亲喜欢我，要孝顺一点都不难；父母亲不喜欢我，我仍然孝顺那才是真贤能。
●亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
译：父母亲有过错，想办法劝谏让他们改正，但是要和颜悦色，要声音柔婉。
注释：
方：才。
过：过错。
谏：用言语规劝尊长改正错误。
更：更改。
怡：使……喜悦、快乐。
柔：使……柔和。
【译文】 父母爱我，我孝敬父母，这并不是一件难事;如果父母不爱我，而我又能孝敬父母，这才是真正的大孝。如果父母有了过失，我们要劝他改过;劝的时候一定要和颜悦色。声调柔和。
●谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
译：如果父母不听劝谏，和悦的再劝，甚至用哭泣来求父母答应，就算被责打也无怨言。
●亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。
译：父母有了病痛，侍奉汤药冷热苦甘亲自尝过；早晚照顾，不离父母身边。
注释: 复:再。
挞:鞭打。
疾:病。
[译文] 如果父母不接受规劝，也不要着急，待父母情绪好时再劝;如果父母还是不听规劝，要哭泣着恳求他们改过。如果因此而遭父母鞭打，也不要怨恨父母。当父母生病的时候。父母所吃的药自己要先尝，不离半步。
●丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
译：父母去世守丧三年，心存哀苦，居家作息有所改变，酒肉美食暂时不去享用。
●丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。
守丧完毕，逢年过节祭祀要竭尽诚意；对死去的父母亲，要如生前一样的尽孝。
注释: 尽礼:尽，竭力，尽力（符合）;礼，礼仪。事:对待。
[译文] 父母不幸去世，要守丧三年，守丧期间，要常常因为思念父母而伤心哭泣。在这段时间里。要把自己住的地方变得简朴。并戒除喝酒、吃肉等生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，祭祀时要尽到诚意。对待已经去世的父母。要像他们在世时一样恭敬。
出则悌
●兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
译：作哥哥的友爱弟弟，作弟弟的尊敬哥哥；兄弟和睦，也就是尽到了孝道。
●财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
译：如果能把财物看得轻淡，彼此就不会产生怨隙；说话时忍一忍，就不会有意气之争。
注释: 悌:友爱兄弟为悌。道:途径，方法。兄弟:兄弟姊妹。忿:怒，怨恨。泯:消失。
[译文] 做兄长的要爱护弟弟，做弟弟的要尊敬兄长。兄弟和睦，这也是对父母的一种孝顺。不爱财，就不会产生怨恨;说话时相互尊重，忍让，隔阂、怨恨自然也就消失了。
●或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
译：无论吃饭餐饮、入坐走路，要让长辈在先，晚辈在後。
●长呼人，即代叫，人不在，己即到。
译：长辈叫人，马上帮忙代为传唤；如果所叫的人不在场，自己先到长者前听候使唤。
注释: 戒:表示列举。
[译文] 不论吃饭、喝水，还是落座、行走，都要长者在先，幼者居后。长者叫人时，要立即代为呼叫;若所叫的人不在。自己要先代为听命。
●称尊长，勿呼名。对尊长，勿见能。
译：称呼长者要有礼貌，不可直呼其名；在长者前面，不要自以为才能高强。
●路遇长，疾趋揖。长无言，退恭立。
译：路上遇到长辈，立刻趋前问候；长辈没有别的话，再恭敬退下站在一旁。
注释: 见:同“现”，表现。
疾:快速。
趋:礼貌性地小步快走，表示尊敬。
揖:拱手行礼。
[译文] 称呼尊长，不可以直呼其名。在尊长面前。要谦逊有礼，不可以显摆自己。路上遇见长辈，应快步向前问好。如果长辈没跟自己说话。就恭敬退后。站立一旁，等待长辈离去。
●骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
译：遇到了亲长，如果是骑马立刻下马，如果驾车立刻下车；就算过了百余步，也要等候。
●长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。
译：长辈站着，晚辈一定站着；长辈坐下，吩咐我们坐下，我们才坐。
注释: 过:走过去。犹:还要。命:命令。乃:才。
[译文] 如果骑马赶路。遇到长辈就应该下马;如果坐车行路，遇到长辈就应该下车，让长辈先过去，等到他们离开我们大约百步之后，再上马或上车。长者站着，幼者不可以坐;长辈坐定以后。吩咐你坐下才可以坐。
●尊长前，声要低；低不闻，却非宜。
译：在长辈面前，说话要轻声细语；但声音低到听不清楚，也不恰当。
●进必趋，退必迟；问起对，视勿移。
译：长辈有事要赶紧趋前，离开时则从容缓慢；长辈相问，起立作答再坐下，视线勿移开。
注释: 闻:使人听到。
趋:快步向前。
对:回答。
[译文] 在尊长面前说话，声音要低，但声音太低让人听不清楚，也是不妥当的。有事要到尊长面前，应快步向前;告退时，动作稍慢一些才合乎礼节。尊长问话，要站起来礼貌作答，不可左顾右盼。
●事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。
译：事奉叔伯，要像事奉父亲一般；敬爱堂兄弟，要像敬爱自己兄弟一般。
注释: 事诸父:这里的“父”是对男性长辈的通称。如事父:这里的“父”指父亲。
事诸兄:这里的“兄”指同族的兄长。如事兄:这里的“兄”指同父母的兄长。
[译文] 对待叔叔、伯伯等尊长。要像对待自己的父亲一样孝顺恭敬;对待同族的兄长。要像对待自己的胞兄一样友爱恭敬。
三、谨
●朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。
译：起得早睡得晚，老年转眼就来到，要珍惜宝贵的光阴。
●晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
译：早上起来，一定要漱洗妥当；大小便後，一定要净手。
注释: 盥:指洗脸、刷牙、漱口。
便溺:大小便。溺，同“尿”。
辄:立即，就，便。
[译文] 清晨要尽早起床，晚上要迟些才睡;人生的岁月有限。一个人要珍惜每一寸光阴。早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口。大、小便后，一定要洗手。
●冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
译：帽子要戴正，衣纽要扣好，袜子穿好鞋带要绑紧。
●置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
译：帽子衣服有一定的位置，不可随意摆放，以免沾染灰尘。
注释: 冠:帽子。
纽:衣服上可以扣系的部分。履:鞋子。置:放置。顿:放置。
[译文] 帽子要戴端正，衣服纽扣要扣好，袜子要穿平整，鞋带应系紧。脱下来的衣、帽、鞋、袜都要放在固定位置，不要随手乱丢乱放，以免弄皱、弄脏。
●衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
译：穿衣服要整洁，不在于华丽；对上对下合乎自己的身分与家庭。
●对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
译：对于饮食方面，不可挑三拣四；适时适量，不可暴饮暴食。
注释: 贵:以……为贵。华:华丽。
循:依据，遵守。分:等级，名分。称:符合，相当。则:界限。
[译文] 穿衣服需注重整洁。不必讲究衣服的昂贵华丽，既应考虑自己的身份及场合，也要符合家庭的经济状况。不要挑食，偏食;饮食要适可而止，不可吃得过饱。
●年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
译：少年人不可饮酒，酒醉之後总是丑态百出。
●步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
译：走路要从容，站立要端正，作揖要尽礼，拜候要恭敬。
注释: 深圆:行礼时把身子深深地躬下。
拜:古代一种表示敬意的礼节，这里指问候、拜见。
[译文] 年龄小的时候，不要饮酒;喝醉酒的样子最难看。走路的时候步态要从容，站立的姿势要端正。作揖行礼时要把身子躬下去，跪拜的时候要表现得恭敬。
●勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
译：不可踩踏门槛，不可歪斜站立，不可曲脚蹲坐，不可摇动大腿。
●缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
译：拉开窗帘动作轻缓，不可声音太大；转弯时绕大圈，不可撞到弯角。
注释: 践阈:践，踩;阈，门槛。跛倚:偏倚，站得不正。
箕踞:坐时两腿前伸，形如箕，是一种傲慢无礼的表现。髀:大腿。
棱:器物的棱角。
[译文] 进门时不要踩到门槛，站立时不要身子歪曲斜倚，坐着时不要双腿张得像簸箕，也不要抖脚或摇臀，因为那样显得轻浮不庄重。进门时掀门帘门帘要轻，不要出声。走路转弯要把弯转得大些，不要触碰器物的棱角。以免受伤。
●执虚器，如执盈；入虚室，如有人。
译：拿空的器具，要像拿装满东西的器具一般；进入空房间，要像进入装满东西的房间一样。
●事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略。
译：做事情不ㄅ打斗的场所，不要去接近；不正当没根据的事情，也不要去探听。
注释: 虚:空的。
盈:这里指装满东西的器物。轻略:轻慢，草率。
[译文] 拿着空的器具，也要像里面装满东西时一样小心。进入无人的房间，也要像有人在一样。做事情不可太匆忙，太匆忙则容易出错？做事不要怕困难，做的即使是小事。也不能轻率随便。敷衍了事。
●斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问
译:凡是容易发生争吵打斗不健康的场所，如赌博、色情、网吧等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流、荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇地去追问，以免污染了善良的心性。
●将入门，问孰存；将上堂，声必扬。
译：要进入别人家门，先问有谁在家；要进别人房间，一定要先出声告知。
注释: 绝:戒，杜绝。
邪僻事:乖戾不正的事情。堂:前室，正厅。
[译文] 凡是打架闹事的场所，绝对不要接近。一些邪恶下流、荒诞不经的事，也不要好奇地去追问（以免污染了善良的心性）。进门之前，应先问:“有人在吗？”进入客厅之前，声音要高一些（让屋内的人知道有人来了）。
●人问谁，对以名，吾与我，不分明。
译：有人问我是谁，要说出自己的名字，「吾」跟「我」是没有分别的。
●用人物，须明求，倘不问，即为偷。
译：用别人的东西，一定要先徵求别人同意，如果没有问过，就是偷窃的行为。
注释: 对:回答。
[译文] 当有人问:“你是谁”的时候，你应当报出自己的名字，不能只是说“我，我”，使对方不明白。要用别人的东西，必须明确地向物主提出请求;假如你不经过别人的允许就拿，那就是偷窃了。
●借人物，及时还，人借物，有勿悭。
译：借用别人的东西，要及时归还；人家向我们借东西，如果有不要吝啬
注释: 悭:吝啬。
[译文] 借来的物品，要及时归还;别人向你借东西，有就不要吝啬。
第二篇：《弟子规》全文及解释
山东省德州市陵城一中2016-2017学年高一上学期语文学案
《弟子规》全文及解释
总序
●弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。作为子弟所要谨守的规戒，古圣先贤所传下的教训，第一就是要我们在家能
孝顺、出外能敬长，其次是敬业而守信用。
●泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。多关爱众生，亲近有仁德的人。如果德行培养差不多了，就可以去学习吸收经典的知识。
入则孝
●父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母叫我们，不可以慢吞吞的；父母交代事情，要勤快认真，不可以懒惰懈怠。
●父母教，须敬听；父母责，须顺承。父母亲有所教导，要恭敬听取；父母有所责备，也要承担接纳。
●冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。天冷或天热，要关心父母亲的寒暖；早起或晚睡，定时的问候父母起居安好。
●出必告，反必面。居有常，业无变。出门或返家，都向父母报告一声；居家作息有一定的规矩，工作行业则不要经常更换。
●事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。虽然是小事情，也不可擅作主张；如果擅自作主，就不合作为子弟的身分了。
●物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。虽然是小东西，也不可私自收藏；如果个个藏为己有，就会惹父母亲难过伤心了。
●亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。父母亲所喜欢的事物，我们要尽力准备妥
当；父母亲不喜欢的，我们要留意避免。者前面，不要自以为才能高强。
●身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
●路遇长，疾趋拜。长无言，退恭立。身体如果受伤了，会让父母亲担忧；品德路上遇到长辈，立刻趋前问候；长辈没有如果败坏了，会让父母亲蒙羞。别的话，再恭敬退下站在一旁。
●亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。
●骑下马，乘下车，过犹待，百余步。父母亲喜欢我，要孝顺一点都不难；父母遇到了亲长，如果是骑马立刻下马，如果亲不喜欢我，我仍然孝顺那才是真贤能。驾车立刻下车；就算过了百余步，也要等
●亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。候。
父母亲有过错，想办法劝谏让他们改正，●长者立，幼者立。长者坐，命乃坐。但是要和颜悦色，要声音柔婉。长辈站着，晚辈一定站着；长辈坐下，吩
●谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。咐我们坐下，我们才坐。如果父母不听劝谏，和悦的再劝，甚至用
●尊长前，声要低；低不闻，却非宜。哭泣来求父母答应，就算被责打也无怨在长辈面前，说话要轻声细语；但声音低言。
到听不清楚，也不恰当。
●亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。
●进必趋，退必迟；问起坐，视勿移。父母有了病痛，侍奉汤药冷热苦甘亲自尝长辈有事要赶紧趋前，离开时则从容缓过；早晚照顾，不离父母身边。慢；长辈相问，起立作答再坐下，视线勿
●丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。移开。
父母去世守丧三年，心存哀苦，居家作息
●事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。有所改变，酒肉美食暂时不去享用。
事奉叔伯，要像事奉父亲一般；敬爱堂兄●丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。弟，要像敬爱自己兄弟一般。
守丧完毕，逢年过节祭祀要竭尽诚意；对死去的父母亲，要如生前一样的尽孝。
谨
出则悌
●朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。起得早睡得晚，老年转眼就来到，要珍惜●兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
宝贵的光阴。作哥哥的友爱弟弟，作弟弟的尊敬哥哥；
●晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。兄弟和睦，也就是尽到了孝道。早上起来，一定要漱洗妥当；大小便后，●财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。一定要净手。如果能把财物看得轻淡，彼此就不会产生
●冠必正，纽必结，袜与履，俱紧结。怨隙；说话时忍一忍，就不会有意气之争。帽子要戴正，衣纽要扣好，袜子穿好鞋带
●或饮食，或坐走，长者先，幼者后。要绑紧。
无论吃饭餐饮、入坐走路，要让长辈在先，●置冠服，有定位，勿乱堆，置污秽。晚辈在后。帽子衣服有一定的位置，不可随意摆放，●长呼人，即代叫，人不在，己先到。以免沾染灰尘。长辈叫人，马上帮忙代为传唤；如果所叫
●衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。的人不在场，自己先到长者前听候使唤。穿衣服要整洁，不在於华丽；对上对下合●称尊长，勿呼名。对尊长，勿显能。乎自己的身分与家庭。称呼长者要有礼貌，不可直呼其名；在长
●对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
对於饮食方面，不可挑三拣四；适时适量，不可暴饮暴食。
●年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。少年人不可饮酒，酒醉之後总是丑态百出。
●步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。走路要从容，站立要端正，作揖要尽礼，拜候要恭敬。
●勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。不可踩踏门槛，不可歪斜站立，不可曲脚蹲坐，不可摇动大腿。
●缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。拉开窗帘动作轻缓，不可声音太大；转弯时绕大圈，不可撞到弯角。
●执虚器，如执盈；入虚室，如有人。拿空的器具，要像拿装满东西的器具一般；进入无人的房间，也要向有人在一样，不能随便。
●事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略。做事情不不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错；遇到该办的事情也不要而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事由于退缩。
●斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪癖的事情，不必好奇的去追问。
●将入门，问谁存；将上堂，声必扬。要进入别人家门，先问有谁在家；要进别人房间，一定要先出声告知。
●人问谁，对以名；吾与我，不分明。有人问我是谁，要说出自己的名字；“吾”跟“我”是没有分别的。
●用人物，须明求；倘不问，即为偷。用别人的东西，一定要先征求别人同意，如果没有问过，就是偷窃的行为。
●借人物，及时还；后有急，借不难。借用别人的东西，要及时归还；以后遇到急用向人借时，就不会有太多的困难。
信
●凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。说任何话，总以信用为最重要，诈骗与虚假，绝不可为。
●说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。话多不如话少，凡事实实在在，不要讲些不切实际的花言巧语。
●刻薄话，秽污词，市井气，切戒之。刻薄话、脏话、流里流气的话，都要切实戒掉。
●见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。还没看清楚事情的真相，不要随便说；对于事情了解的不清楚，不要随便传。
●事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。事情如果不适当，不要轻易答应；一旦轻易承诺，便会进退两难。
●凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。凡是说话，语气宁可加重而缓慢，不可急躁匆忙，也不可模糊不清。
●彼说长，此说短，不关己，莫闲管。别人说长论短，与自己无关，不要加油添醋管闲事。
●见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。看见别人的优点，要想到跟他一样，即使现在相差很远，慢慢总是能接近的。
●见人恶，即内省，有则改，无加警。看见别人的缺点，要反省检讨自己，如果犯同样的错立刻要改，如果没有可作为警惕。
●惟德学，惟才艺，不如人，当自励。只有品德、学问、才艺，有不如人的地方，要加紧努力赶上。
●若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。至於衣服、饮食等物质享受，不如别人，不必忧虑悲伤。
●闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。别人说自己的缺点就生气，赞美夸奖自己的优点就高兴，如此坏朋友就会出现，而
好朋友就逐渐离去了。
张扬他人的过失就是做坏事；若太过分还
●闻誉恐，闻过欣。直谅士，渐相亲。会自招灾祸。听到别人赞美心生戒惧，别人指出过错
●善相劝，德皆建；过不规，道两亏。反而高兴，这样正直的朋友就会慢慢跟朋友间应该互相规过劝善，共建良好的品你接近了。
德；如果有错不能相劝，两个人的品德都 ●无心非，名为错；有心非，名为恶。会有缺失。无心造成的过失叫做“错”，有意造成的●凡与取，贵分晓，与宜多，取宜少。过失叫做“恶”。
给人东西跟拿人东西，要清楚明白，给人 ●过能改，归於无；倘掩饰，增一辜。家的可以多，拿人家的最好少。犯了过错能立刻改正，等于没有过错；
●将加人，先问己，己不欲，即速已。如果极力掩饰，那就等于再犯一过了。
要求别人必先问问自己，自己如果也不想泛爱众
要这样做，就得立刻停止。
●恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。●凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。任有恩一定想办法报答，有仇则想办法忘何一个人，我们都应该去爱他，因为大家掉，报仇的心念时间要短，报恩的心念时是同一个天所覆同一个地所载的呀！间要长。
●行高者，名自高，人所重，非貌高。●待仆婢，身贵端，虽贵端，慈而宽。品德高的人，自然名望也高，人们所尊重对待仆人婢女要端庄，在端庄之中也要慈的，并不是外表容貌的美好。祥宽厚。
●才大者，望大自，人所服，非言大。●势服人，必不然，理服人，方无言。有才能者声望自然不凡；人佩服是其能力想要用权势来服人，那是不可能的，只有而非会说大话！用真理服人，才是真正心服口服。
●己有能，勿自私，人有能，勿轻訾。自己有一点能力，不可自私自利；别人有亲仁
能力，不可轻视毁谤。●同是人，类不齐，流俗众，仁者稀。
●勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。同样是人类，却各有不同，在芸芸众生当不要去讨好巴结富人，也不要在穷人面前中，跟潮流俗人太多，能具备仁德的非常骄傲自大、看不起他们。不要嫌弃亲戚老稀少。
友，不要贪恋新朋友。
●果仁者，人多畏。言不讳，色不媚。
●人不闲，勿事搅，人不安，勿话搅。如果真的是一位仁者，别人多半对他敬人忙碌时不要去打搅他；人心情不好时不畏；说话不会隐瞒逃避，表情也不会恭维要去烦他
谄媚。
●人有短，切莫揭；人有私，切莫说。
●能亲仁，无限好，德日进，过日少。别人的短处，不要去掀开；别人的隐私，能够亲近仁者，是一件非常好的事，品德不要去传说。可以日益增长，过错也一天天减少。
●道人善，即是善，人知之，愈思勉。
●不亲仁，无限害，小人进，百事败。赞美他人就是行善；当对方听到赞美后定不肯亲近仁者，害处非常大，不但小人进会自励行善 入生活中，围绕身旁，做各种事情也容易
●扬人短，即是恶，疾之甚，祸且作。
失败。
余力学文
●不力行，但学文，长浮华，成何人。不努力实践德行，只知学习经典知识，会越来越浮夸，将来不知成为什么人。
●但力行，不学文，任己见，昧理真。只知努力实践，不愿学习经典知识，会放纵听任自己意见，而不明真理所在。
●读书法，有三到，心眼口，信皆要。读书的方法有三到，心到眼到口到，这三到是非常要紧的诀窍，都要实实在在的做到。
●方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。刚读到这本经典，不可又羡慕另一本经典，不东翻西阅；这个进度尚未完成，不要又进入另一个进度。
●宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。读书要制定一个宽松的长期计划，但执行时要加紧用功不可懈怠；工夫到家了，所有的阻塞就会畅通了，正式所谓读书百遍，其义自现。
●心有疑，随札记，就人问，求确义。心中有疑惑，随手记下来，一有机会就向良师益友请教，一定要找到正确的答案。
●房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。房间要清爽，墙壁要干净，桌案要整洁，笔砚要放正。
●墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。墨磨得偏了，是因为心不正了；字不能好好的写，是因为心先病了，心浮不定字就会写歪。
●列典籍，有定处，读看毕，还原处。经典书籍的摆放，有一定的位置，读完看完，要摆回原来的地方。
●虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。即使有急事，仍然要收束整齐；有了缺损，立刻想办法修补完好。
●非圣贤，屏勿视，蔽聪明，坏心志。不是圣贤的书籍，宁可摒弃不看，免得蒙
蔽了耳目，坏了我们的心志。
●勿自暴，勿自弃，圣与贤，可循至。遇到困难挫折时，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，应该发奋图强、努力上进。圣贤境界虽高，循序渐进也可达到！
第三篇：《弟子规》全文及解释
《弟子规》全文及解释 总叙
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
译：作为子弟所要谨守的规戒，古圣先贤所传下的教训，第一就是要我们在家能孝顺、出外能敬长，其次是敬业而守信用。泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
译：多关爱众生，亲近有仁德的人。有多余的时间和经精力，学习有益的学问。入则孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
译：父母叫我们，不可以慢吞吞的；父母交代事情，要勤快认真，不可以懒惰懈怠。
父母教 须敬听 父母责 须顺承
译：父母教导的时候，要恭敬听取；父母责备的时候，要心悦诚服地接受。
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
译：天冷或天热，要关心父母亲的寒暖；早起或晚睡，定时的问候父母起居安好。
出必告 反必面 居有常 业无变
译：出门或返家，都向父母报告一声；居家作息有一定的规矩，工作行业则不要经常更换。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 译：虽然是小事情，也不可擅作主张；如果擅自作主，就不合作为子弟的身分了。
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
虽然是小东西，也不可私自收藏；如果个个藏为己有，就会惹父母亲难过伤心了。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
译：父母亲所喜欢的事物，我们要尽力准备妥当；父母亲不喜欢的，我们要留意避免。
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
译：身体如果受伤了，会让父母亲担忧；品德如果败坏了，会让父母亲蒙羞。
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
译：父母亲喜欢我，要孝顺一点都不难；父母亲不喜欢我，我仍然孝顺那才是真贤能。
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
译：父母亲有过错，想办法劝谏让他们改正，但是要和颜悦色，要声音柔婉。
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
译：如果父母不听劝谏，和悦的再劝，甚至用哭泣来求父母答应，就算被责打也无怨言。
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
译：父母有了病痛，侍奉汤药冷热苦甘亲自尝过；早晚照顾，不离父母身边。
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
译：父母去世守丧三年，心存哀苦，居家作息有所改变，酒肉美食暂时不去享用。
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
译：守丧完毕，逢年过节祭祀要竭尽诚意；对死去的父母亲，要如生前一样的尽孝。出则悌
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
译：作哥哥的友爱弟弟，作弟弟的尊敬哥哥；兄弟和睦，也就是尽到了孝道。
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
译：如果能把财物看得轻淡，彼此就不会产生怨隙；说话时忍一忍，就不会有意气之争。
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
译：无论吃饭餐饮、入坐走路，要让长辈在先，晚辈在后。
长呼人 即代叫 人不在 己即到
译：长辈叫人，马上帮忙代为传唤；如果所叫的人不在场，自己先到长者前听候使唤。
称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能
译：称呼长者要有礼貌，不可直呼其名；在长者前面，不要自以为才能高强。路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
译：路上遇到长辈，立刻趋前问候；长辈没有别的话，再恭敬退下站在一旁。
骑下马 乘下车 过犹待 百余步
译：遇到了亲长，如果是骑马立刻下马，如果驾车立刻下车；就算过了百余步，也要等候。
长者立 幼勿立 长者坐 命乃坐
译：长辈站着，晚辈一定站着；长辈坐下，吩咐我们坐下，我们才坐。尊长前 声要低 低不闻 却非宜
译：在长辈面前，说话要轻声细语；但声音低到听不清楚，也不恰当。进必趋 退必迟 问起对 视勿移
译：长辈有事要赶紧趋前，离开时则从容缓慢；长辈相问，起立作答再坐下，视线勿移开。
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
译：事奉叔伯，要像事奉父亲一般；敬爱堂兄弟，要像敬爱自己兄弟一般。谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
译：起得早睡得晚，老年转眼就来到，要珍惜宝贵的光阴。晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
译：早上起来，一定要漱洗妥当；大小便後，一定要净手。冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 译：帽子要戴正，衣纽要扣好，袜子穿好鞋带要绑紧。置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
译：帽子衣服有一定的位置，不可随意摆放，以免沾染灰尘。衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
译：穿衣服要整洁，不在於华丽；对上对下合乎自己的身分与家庭。对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
译：对於饮食方面，不可挑三拣四；适时适量，不可暴饮暴食。年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
译：少年人不可饮酒，酒醉之後总是丑态百出。步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
译：走路要从容，站立要端正，作揖要尽礼，拜候要恭敬。勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
译：不可踩踏门槛，不可歪斜站立，不可曲脚蹲坐，不可摇动大腿。缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
译：拉开窗帘动作轻缓，不可声音太大；转弯时绕大圈，不可撞到弯角。
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
译：拿空的器具，要像拿装满东西的器具一般；进入空房间，要像进入有人在的房间一样。
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
译：做事情不可以太匆忙，匆忙最容易出差错。也不要怕困难，即使是小事，也不轻易忽略。斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问
译：凡是打架闹事的场所，绝对要远离：发现别人做了不正经的事情。绝对不要声扬。
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
译：要进入别人家门，先问有谁在家；要进别人房间，一定要先出声告知。
人问谁 对以名 吾与我 不分明
译：有人问我是谁，要说出自己的名字，「吾」跟「我」是没有分别的。
用人物 须明求 倘不问 即为偷
译：用别人的东西，一定要先征求别人同意，如果没有问过，就是偷窃的行为。
借人物 及时还 后有急 借不难
译：借用别人的东西，要及时归还；人家向我们借东西，如果有不要吝啬 信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
译：说任何话，总以信用为最重要，诈骗与虚假，绝不可为。说话多 不如少 惟其是 勿佞巧
译：话多不如话少，说话算话，不可花言巧语。奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
译：刻薄话、脏话、流里流气的话，都要切实戒掉。见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
译：没看清楚的事情，不要随便说；知道不详细的事情，不要随便传。事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
译：事情如果不适当，不要轻易答应；一旦轻易承诺，便会进退两难。凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
译：凡是说话，语气宁可加重而缓慢，不可急躁匆忙，也不可模糊不清。
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
译：别人说长论短，与自己无关，不要加油添醋管闲事。见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
译：看见别人的优点，要想到跟他一样，即使现在相差很远，慢慢总是能接近的。
见人恶 即内省 有则改 无加警
译：看见别人的缺点，要反省检讨自己，如果犯同样的错立刻要改，如果没有可作为警惕。
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
译：只有品德、学问、才艺，有不如人的地方，要加紧努力赶上。若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
译：至於衣服、饮食等物质享受，不如别人，不必忧虑悲伤。闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
译：别人说自己的缺点就生气，赞美夸奖自己的优点就高兴，如此坏朋友就会出现，而好朋友就逐渐离去了。闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
译：听到别人赞美心生戒惧，别人指出过错反而高兴，这样正直的朋友就会慢慢跟你接近了。
无心非 名为错 有心非 名为恶
译：无心造成的过失叫做「错」，有意造成的过失叫做「恶」。过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
译：犯了过错能立刻改正，等於没有过错；如果极力掩饰，那就等於再犯一过了。泛爱众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
译：任何一个人，我们都应该去爱他，因为大家是同一个天所覆同一个地所载的呀！
行高者 名自高 人所重 非貌高
译：品德高的人，自然名望也高，人们所尊重的，并不是外表容貌的美好。
才大者 望大自 人所服 非言大
译：才能多的人，总是希望别人看重自己；但别人所服的，并不是说大话的人呀！
己有能 勿自私 人有能 勿轻訾
译：自己有一点能力，不可自私自利；别人有能力，不可轻视毁谤。勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
译：不可对有钱人谄媚，不可对贫穷人骄傲；对於物质则不可喜新厌旧。
人不闲 勿事搅 人不安 勿话搅
译：别人不得闲，不要拿事情去打扰；别人心不安，不要拿话去打扰。人有短 切莫揭 人有私 切莫说
译：别人的短处，不要去掀开；别人的隐私，不要去传说。道人善 即是善 人知之 愈思勉
译：说别人的好处，是一大优点；别人知道了，会更加自我勉励。扬人短 即是恶 疾之甚 祸且作
译：揭别人的短处，是一大罪恶；既惹别人痛恨，也会带来灾祸。善相劝 德皆建 过不规 道两亏
译：如果能彼此赞美优点，大家都建立了好品德；如果有过错不愿相规劝，彼此都损了德性。
凡与取 贵分晓 与宜多 取宜少
译：给人东西跟拿人东西，要清楚明白，给人家的可以多，拿人家的最好少。
将加人 先问己 己不欲 即速已
译：要求别人必先问问自己，自己如果也不想要这样做，就得立刻停止。
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
译：有恩一定想办法报答，有仇则想办法忘掉，报仇的心念时间要短，报恩的心念时间要长。
待仆婢 身贵端 虽贵端 慈而宽 译：对待仆人婢女要端庄，在端庄之中也要慈祥宽厚。势服人 心不然 理服人 方无言
译：想要用权势来服人，那是不可能的，只有用真理服人，才是真正心服口服。亲仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
译：同样是人类，却各有不同，在芸芸众生当中，能具备仁德的非常稀少。
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
译：如果真的是一位仁者，别人多半对他敬畏；说话不会隐瞒逃避，表情也不会恭维谄媚。
能亲仁 无限好 德日进 过日少
译：能够亲近仁者，是一件非常好的事，品德可以日益增长，过错也一天天减少。
不亲仁 无限害 小人进 百事败
译：不肯亲近仁者，害处非常大，不但小人进入生活中，做各种事情也容易失败。余力学文
不力行 但学文 长浮华 成何人
译：不努力实践德行，只知学习经典知识，会越来越浮夸，将来不知成为什麽人。
但力行 不学文 任己见 昧理真 译：只知努力实践，不愿学习经典知识，会放纵听任自己意见，而不明真理所在。
读书法 有三到 心眼口 信皆要。
译：读书的方法有三到，心到眼到口到，是非常要紧的诀窍。方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
译：刚读到这本经典，不可又羡慕另一本经典；这个进度尚未完成，不要又进入另一个进度。
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
译：给自己订的进度宽一点，但要求必定做到；工夫到家了，所有的阻塞就会畅通了。
心有疑 随札记 就人问 求确义
译：心中有疑惑，随手记下来，遇到适当的人就请教询问，一定要找到正确的答案。
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
译：房间要清爽，墙壁要乾净，桌案要整洁，笔砚要放正。墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
译：墨磨得偏了，是因为心不正了；字不能好好的写，是因为心先病了。
列典籍 有定处 读看毕 还原处
译：经典书籍的摆放，有一定的位置，读完看完，要摆回原来的地方。虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
译：即使有急事，仍然要收束整齐；有了缺损，立刻想办法修补完好。非圣贤 屏勿视 蔽聪明 坏心志
译：不是圣贤的书籍，宁可摒弃不看，免得蒙蔽了耳目，坏了我们的心志。
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
译：一个人不可以自暴自弃，如果立定志向，努力进取，一定可以成为圣人贤人。
第四篇：《弟子规》全文及解释
《弟子规》全文及解释
总序
●弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
译：作为子弟所要谨守的规戒，古圣先贤所传下的教训，第一就是要我们在家能孝顺、出外能敬长，其次是敬业而守信用。
●泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
译：多关爱众生，亲近有仁德的人。如果德行培养差不多了，就可以去学习吸收经典的知识。
入则孝
●父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
译：父母叫我们，不可以慢吞吞的；父母交代事情，要勤快认真，不可以懒惰懈怠。
●父母教，须敬听；父母责，须顺承。
译：父母亲有所教导，要恭敬听取；父母有所责备，也要承担接纳。
●冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。
译：天冷或天热，要关心父母亲的寒暖；早起或晚睡,定时的问候父母起居安好。●出必告，反必面。居有常，业无变。
译：出门或返家，都向父母报告一声；居家作息有一定的规矩，工作行业则不要经常更换。●事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
译：虽然是小事情，也不可擅作主张；如果擅自作主，就不合作为子弟的身分了。
●物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
译：虽然是小东西，也不可私自收藏；如果个个藏为己有，就会惹父母亲难过伤心了。
●亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
译：父母亲所喜欢的事物，我们要尽力准备妥当；父母亲不喜欢的，我们要留意避免。
●身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
译：身体如果受伤了，会让父母亲担忧；品德如果败坏了，会让父母亲蒙羞。
●亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。
译：父母亲喜欢我，要孝顺一点都不难；父母亲不喜欢我，我仍然孝顺那才是真贤能。
●亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。
译：父母亲有过错，想办法劝谏让他们改正，但是要和颜悦色，要声音柔婉。
●谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
译：如果父母不听劝谏，和悦的再劝，甚至用哭泣来求父母答应，就算被责打也无怨言。
●亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。
译：父母有了病痛，侍奉汤药冷热苦甘亲自尝过；早晚照顾，不离父母身边。
●丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。
译：父母去世守丧三年，心存哀苦，居家作息有所改变，酒肉美食暂时不去享用。
●丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。
译：守丧完毕，逢年过节祭祀要竭尽诚意；对死去的父母亲，要如生前一样的尽孝。
出则悌
●兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
译：作哥哥的友爱弟弟，作弟弟的尊敬哥哥；兄弟和睦，也就是尽到了孝道。
●财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
译：如果能把财物看得轻淡，彼此就不会产生怨隙；说话时忍一忍，就不会有意气之争。
●或饮食，或坐走，长者先，幼者後。
译：无论吃饭餐饮、入坐走路，要让长辈在先，晚辈在後。
●长呼人，即代叫，人不在，己先到。
译：长辈叫人，马上帮忙代为传唤；如果所叫的人不在场，自己先到长者前听候使唤。
●称尊长，勿呼名。对尊长，勿显能。
译：称呼长者要有礼貌，不可直呼其名；在长者前面，不要自以为才能高强。
●路遇长，疾趋拜。长无言，退恭立。
译：路上遇到长辈，立刻趋前问候；长辈没有别的话，再恭敬退下站在一旁。
●骑下马，乘下车，过犹待，百余步。
译：遇到了亲长，如果是骑马立刻下马，如果驾车立刻下车；就算过了百余步，也要等候。●长者立，幼者立。长者坐，命乃坐。
译：长辈站着，晚辈一定站着；长辈坐下，吩咐我们坐下，我们才坐。
●尊长前，声要低；低不闻，却非宜。
译：在长辈面前，说话要轻声细语；但声音低到听不清楚，也不恰当。
●进必趋，退必迟；问起坐，视勿移。
译：长辈有事要赶紧趋前，离开时则从容缓慢；长辈相问，起立作答再坐下，视线勿移开。
●事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。
译：事奉叔伯，要像事奉父亲一般；敬爱堂兄弟，要像敬爱自己兄弟一般。
谨
●朝起早，夜眠迟；老易至，惜此时。
译：起得早睡得晚，老年转眼就来到，要珍惜宝贵的光阴。
●晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
译：早上起来，一定要漱洗妥当；大小便後，一定要净手。
●冠必正，纽必结，袜与履，俱紧结。
译：帽子要戴正，衣纽要扣好，袜子穿好鞋带要绑紧。●置冠服，有定位，勿乱堆，置污秽。
译：帽子衣服有一定的位置，不可随意摆放，以免沾染灰尘。
●衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
译：穿衣服要整洁，不在於华丽；对上对下合乎自己的身分与家庭。●对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
译：对於饮食方面，不可挑三拣四；适时适量，不可暴饮暴食。
●年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
译：少年人不可饮酒，酒醉之後总是丑态百出。●步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。
译：走路要从容，站立要端正，作揖要尽礼，拜候要恭敬。
●勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。
译：不可踩踏门槛，不可歪斜站立，不可曲脚蹲坐，不可摇动大腿。
●缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。
译：拉开窗帘动作轻缓，不可声音太大；转弯时绕大圈，不可撞到弯角。
●执虚器，如执盈；入虚室，如入盈。
译：拿空的器具，要像拿装满东西的器具一般；进入空房间，要像进入装满东西的房间一样。
●事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻问。
译：做事情不去打斗的场所，不要去接近；不正当没根据的事情，也不要去探听。
●将入门，问谁存；将上堂，声必扬。
译：要进入别人家门，先问有谁在家；要进别人房间，一定要先出声告知。●人问谁，对以名，吾与我，不分明。
译：有人问我是谁，要说出自己的名字，「吾」跟「我」是没有分别的。
●用人物，须明求，倘不问，即为偷。
译：用别人的东西，一定要先徵求别人同意，如果没有问过，就是偷窃的行为。
●借人物，及时还，人借物，有勿悭。
译：借用别人的东西，要及时归还；人家向我们借东西，如果有不要吝啬
信
●凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
译：说任何话，总以信用为最重要，诈骗与虚假，绝不可为。
●说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。
译：话多不如话少，说话算话，不可花言巧语。●刻薄话，秽污词，市井气，切戒之。
译：刻薄话、脏话、流里流气的话，都要切实戒掉。●见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。
译：没看清楚的事情，不要随便说；知道不详细的事情，不要随便传。●事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。
译：事情如果不适当，不要轻易答应；一旦轻易承诺，便会进退两难。
●凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。
译：凡是说话，语气宁可加重而缓慢，不可急躁匆忙，也不可模糊不清。
●彼说长，此说短，不关己，莫闲管。
译：别人说长论短，与自己无关，不要加油添醋管闲事。●见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。
译：看见别人的优点，要想到跟他一样，即使现在相差很远，慢慢总是能接近的。
●见人恶，即内省，有则改，无加警。
译：看见别人的缺点，要反省检讨自己，如果犯同样的错立刻要改，如果没有可作为警惕。
●惟德学，惟才艺，不如人，当自励。
译：只有品德、学问、才艺，有不如人的地方，要加紧努力赶上。
●若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。
译：至於衣服、饮食等物质享受，不如别人，不必忧虑悲伤。
●闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。
译：别人说自己的缺点就生气，赞美夸奖自己的优点就高兴，如此坏朋友就会出现，而好朋友就逐渐离去了。●闻誉恐，闻过欣。直谅士，渐相亲。
译：听到别人赞美心生戒惧，别人指出过错反而高兴，这样正直的朋友就会慢慢跟你接近了。●无心非，名为错，有心非，名为恶。
译：无心造成的过失叫做「错」，有意造成的过失叫做「恶」。
●过能改，归於无，倘掩饰，增一辜。
译：犯了过错能立刻改正，等於没有过错；如果极力掩饰，那就等於再犯一过了。
泛爱众
●凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。
译：任何一个人，我们都应该去爱他，因为大家是同一个天所覆同一个地所载的呀！
●行高者，名自高，人所重，非貌高。
译：品德高的人，自然名望也高，人们所尊重的，并不是外表容貌的美好。
●才大者，望大自，人所服，非言大。
译：才能多的人，总是希望别人看重自己；但别人所服的，并不是说大话的人呀！●己有能，勿自私，人有能，勿轻訾。
译：自己有一点能力，不可自私自利；别人有能力，不可轻视毁谤。
●勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。
译：不可对有钱人谄媚，不可对贫穷人骄傲；对於物质则不可喜新厌旧。
●人不闲，勿事搅，人不安，勿话搅。
译：别人不得闲，不要拿事情去打扰；别人心不安，不要拿话去打扰。
●人有短，切莫揭；人有私，切莫说。
译：别人的短处，不要去掀开；别人的隐私，不要去传说。
●道人善，即是善，人知之，愈思勉。
译：说别人的好处，是一大优点；别人知道了，会更加自我勉励。
●扬人短，即是恶，疾之甚，祸且作。
译：揭别人的短处，是一大罪恶；既惹别人痛恨，也会带来灾祸。
●善相劝，德皆建，过不规，道两亏。
译：如果能彼此赞美优点，大家都建立了好品德；如果有过错不愿相规劝，彼此都损了德性。
●凡与取，贵分晓，与宜多，取宜少。
译：给人东西跟拿人东西，要清楚明白，给人家的可以多，拿人家的最好少。
●将加人，先问己，己不欲，即速已。
译：要求别人必先问问自己，自己如果也不想要这样做，就得立刻停止。
●恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。
译：有恩一定想办法报答，有仇则想办法忘掉，报仇的心念时间要短，报恩的心念时间要长。●待仆婢，身贵端，虽贵端，慈而宽。
译：对待仆人婢女要端庄，在端庄之中也要慈祥宽厚。●势服人，必不然，理服人，方无言。
译：想要用权势来服人，那是不可能的，只有用真理服人，才是真正心服口服。
亲仁
●同是人，类不齐，流俗众，仁者稀。
译：同样是人类，却各有不同，在芸芸众生当中，能具备仁德的非常稀少。
●果仁者，人多畏。言不讳，色不媚。
译：如果真的是一位仁者，别人多半对他敬畏；说话不会隐瞒逃避，表情也不会恭维谄媚。●能亲仁，无限好，德日进，过日少。
译：能够亲近仁者，是一件非常好的事，品德可以日益增长，过错也一天天减少。
●不亲仁，无限害，小人进，百事败。
译：不肯亲近仁者，害处非常大，不但小人进入生活中，做各种事情也容易失败。
余力学文
●不力行，但学文，长浮华，成何人。
译：不努力实践德行，只知学习经典知识，会越来越浮夸，将来不知成为什麽人。
●但力行，不学文，任己见，昧理真。
译：只知努力实践，不愿学习经典知识，会放纵听任自己意见，而不明真理所在。
●读书法，有三到，心眼口，信皆要。
译：读书的方法有三到，心到眼到口到，是非常要紧的诀窍。
●方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。
译：刚读到这本经典，不可又羡慕另一本经典；这个进度尚未完成，不要又进入另一个进度。●宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。
译：给自己订的进度宽一点，但要求必定做到；工夫到家了，所有的阻塞就会畅通了。
●心有疑，随札记，就人问，求确义。
译：心中有疑惑，随手记下来，遇到适当的人就请教询问，一定要找到正确的答案。●房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。
译：房间要清爽墙壁要乾净，桌案要整洁，笔砚要放正。●墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。
译：墨磨得偏了，是因为心不正了；字不能好好的写，是因为心先病了。
●列典籍，有定处，读看毕，还原处。
译：经典书籍的摆放，有一定的位置，读完看完，要摆回原来的地方。
●虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。
译：即使有急事，仍然要收束整齐；有了缺损，立刻想办法修补完好。
●非圣贤，屏勿视，蔽聪明，坏心志。
译：不是圣贤的书籍，宁可摒弃不看，免得蒙蔽了耳目，坏了我们的心志。
●勿自暴，勿自弃，圣与贤，可循至。
译：如此认真努力，不自暴自弃，成圣成贤的目标，一定可以按部就班到达的。
第五篇：弟子规解释
入则孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小 勿擅为苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏亲心伤
易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
亲所好 力为具亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随挞无怨
易解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者如事生
易解：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（论语：祭如在，祭神如神在。）
兄道友 弟道恭兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍忿自泯
易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在己即到
易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）
称尊长 勿呼名对尊长 勿现能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待百步余
易解：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。（敬老尊贤）
长者立 幼勿坐长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄如事兄
易解：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回辄净手
易解：为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜。（少壮不努力，老大徒悲伤。）早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循份 下称家
对饮食 勿拣择 食适可勿过则
易解：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。）穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。）日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞勿摇髀
易解：饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？（论语：“食不厌精，脍不厌细。”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。）（老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。）当今的文明病例如：癌症、糖尿病…等多为营养过多，与营养失衡所造成。应注意过份加工，太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。）问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
缓揭帘 勿有声宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难勿轻略
易解：进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
斗闹场 绝勿近邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我不分明
易解：凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我！我！”让人无法分辨我是谁？
用人物 须明求倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难 【其他版本：借人物 及时还 人借物有勿悭】
易解：借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（谚云：好借好还，再借不难。）
【别人向你借东西，只要自己有的话就不要吝啬】
信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
易解：开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（论语：与朋友交言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。）话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：„词，达而已矣！‟；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。（论语·子曰：君子欲讷于言，而敏于行。）
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己莫闲管
易解：任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。）不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
见人善 即思齐纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
易解：看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）
唯德学 唯才艺不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士渐相亲
易解：每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（论语·颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）（※君子忧道不忧贫）如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）
无心非 名为错有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰增一辜
易解：无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。（子曰：知过能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）
泛爱众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
易解：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。）德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
易解：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
易解：别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 己不欲 即速已
易解：财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人著想。）
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
易解：受人恩惠要时时想著报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，„不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！‟至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
亲仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
易解：同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无
穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。）
余力学文
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
易解：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。（子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”）
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
易解：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（中庸：用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。）求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。（不耻下问）
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
易解：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤可驯致
易解：不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。（孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！）（唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。）
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