第一篇:读《人间有味是清欢》有感
读《人间有味是清欢》有感
人生即使再忙碌,也要给生命留出一些闲适的时光,寻几许人间的清欢。这是著名学者、作家于丹在作品《人间有味是清欢》向我们讲述的道理。她让我们明白,人的一生充满着种种的不确定,只有给生命留闲,才能在寻常岁月中享受到漫天幸福。
书名人间有味是清欢,取自大文豪苏轼的《浣溪沙》,是苏东坡经历人生几度起伏之后的体悟,也是于丹五十载人生体味到的生命真意。清欢,是把酒祝东风,且共从容。,那种心境,最是愉快,林清玄曾这样解释过清欢二字,清欢,就是清淡的欢愉。于丹所体味的清欢是一份人生的沉淀、生命的自省,是一种遵循本心、回归清朗的人生态度。在《人间有味是清欢》中,于丹紧密联系个人成长经历,从生命、成长、幸福、闲情、行走、流年六个部分与读者分享自己的人生。在该书里,用哲理性的故事,诗一样的语言,聊人生、解疑惑、谈幸福,讲传统文化,品古典之美,告诉我们:当我们沿着梦想的道路一路前行时,也别忘了停下来看一看四时风雨,用心去听,用心去感,也许会有更多意想不到的收获。
如果有一天,当你踏遍岁月千山万水,尝遍世情风霜百味,依旧可以回到最初的明朗、清白,则为真正的朴素,真正的清欢。忙碌中的我们何不暂时放下心中牵绊之事,敞开心胸,回归于自然,回味。偶尔有空,约个朋友,泡一咖啡,听着缓慢的曲子,和着嘀嗒嘀嗒的秋雨,谁也不说话,静静地感受着咖啡与时空的穿梭,是为清欢。
人间有味是清欢,正是因为有了那份闲适与趣味才成就了清欢。让我们每一个人都细细品味这人间的清欢。
第二篇:《人间有味是清欢》
《人间有味是清欢》
心静如琉璃,却免不了悲欣交集;芳草碧连天,只为清欢有味人间。——李叔同
在弘一法师寺院围墙的外面,我是如此的谦卑。——张爱玲
一、儿时欢乐,斯乐不可作
1、春去秋来,岁月如流,游子伤心泊。回忆儿时,家居嬉戏,光景宛如昨。茅屋三橼,老梅一树,树底迷藏捉。高枝啼鸟,小川游鱼,曾把闲情托。儿时欢乐,斯乐不可作。儿时欢乐,斯乐不可作。——《忆儿时》
2、一杯浊酒过清明,肠断樽前百感生。辜负江南好风景,杏花时节在边城。——《津门清明》
3、梧桐树,西风黄叶飘,夕日疏林杪。花事匆匆,零落凭谁吊。朱颜镜里凋,白发愁边绕。一霎光阴底是催人老,有千金也难买韶华好。——《老少年曲》
二、慈云渺天末,明月下南楼
1、人生如梦耳,哀乐到心头。洒剩两行泪,吟成一夕秋。慈云渺天末,明月下南楼。寿世无长物,丹青片羽留。——题梦仙《花卉横幅》
2、世界鱼龙混,天心何不平?岂因时事感,偏作怒号声。烛烬难寻梦,春寒况五更。马嘶残月堕,笳鼓万军营。——《遇风愁不成寐》(到津次夜,大风怒吼,金铁皆鸣,愁不成寐。)
3、城南小住,情适闲居赋,文采风流合倾慕,闭户著书自足。阳春常驻山家,金樽酒进胡麻。篱畔菊花未老,岭头又放梅花。——《清平乐〃赠许幻园》
三、世间有大爱,宁有逾于是
1、东邻有儿背佝偻,西邻有女犹含羞。蟪蛄宁识春与秋,金莲鞋子玉搔头。——概括《文野婚姻》
2、一夜西风蓦地寒,吹将黄叶上栏杆。春来秋去忙如许,未到晨钟梦已阑。——《重游小兰亭口占》(重游小兰亭,风景依稀,心情殊恶,口占二十八字题壁)
3、残漏惊人梦里,孤灯对景成双。前尘渺渺几思量,只道人归是谎。谁说春宵苦短,算来竟比年长。海风吹起夜潮狂,怎把新愁吹涨?——《西江月〃宿塘沽旅馆》
4、昔日繁华似锦,今日一贫如洗,身外之物何足道哉!——古井12.5.1.四、燕支山上花如雪,燕支山下人如月
1、燕支山上花如雪,燕支山下人如月。额发翠云铺,眉弯淡欲无。夕阳微雨后,叶底秋痕瘦。生小怕言愁,言愁不耐羞。晓风无力垂杨柳,情长忘却游丝短。酒醒月痕底,江南杜宇啼。痴魂销一捻,愿化穿花蝶。帘外隔花阴,朝朝香梦沉。——《菩萨蛮〃忆杨翠喜》
2、落尽杨花红板路,无计留春住。独立玉阑干,欲诉离愁,生怕笼鹦鹉。楼头又见斜阳暮,怎奈归期误。相忆梦难成,芳草天涯,极目人何处?——《醉花阴〃闺怨》
3、天抹斜阳淡不红,蛤蟆陵下几秋风。将军已死圆圆老,都在书生倦眼中。道左朱门谁痛哭,庭前枯木已成围。只今憔悴江南日,不似当年金缕衣。——赠语心楼主人
4、残山剩水可怜宵,慢把琴樽为寂寥。顿老琵琶妥娘曲,红楼暮雨梦南朝。——为老妓高翠娥作
5、十日沉愁,一声杜宇,相思啼上花梢。春隔天涯,剧怜好梦迢遥。前溪芳草经年绿,只风情,孤负良宵。最难抛,门卷依依,暮雨潇潇,而今未改双眉妩,只江南春老,谢了樱桃,忒煞迷离。匆匆已过花期,游丝苦挽行人驻。奈东风,冷到西桥,镇无聊。记取离愁,吹彻琼箫。——《高阳台〃忆金娃娃》
五、不知青帝心何忍,任尔飘零到处飞
1、沧海狂澜聒地流,新声怕听四弦秋。何如十里章台路,只有花枝不解愁。——书赠李萍香
2、风风雨雨忆前尘,悔煞欢场色相因。十日黄花愁见影,一弯眉月懒窥人。冰蚕丝尽心先死,故国天寒梦不春。眼界大千皆泪海,为谁惆怅为谁颦!——《七月七夕在谢秋云妆阁有感诗以谢之》
3、秋老江南矣,忒匆匆。喜余梦影,樽前眉底。陶写中年丝竹耳,走马胭脂队里。怎到眼都成余子,片玉昆山神朗朗。紫樱桃,慢把红清系。愁万斛,来收起。泥他粉墨登场地,领略那英雄气宇。秋娘情味,雏凤声清清几许。销尽填胸荡气,笑我亦布衣而已。奔走天涯无一事,问何如声色将情寄。休怒骂,且游戏。——《金缕曲〃赠歌郎金娃娃》
六、说相思,刻骨双红豆
1、披发佯狂走,莽中原,暮鸦啼彻,几枝衰柳。破碎河山谁收拾,零落西风依旧。便惹得离人消瘦。行矣临流重太息,说相思,刻骨双红豆。愁黯黯,浓于酒。漾情不断凇波流。恨年来絮飘萍泊,遮难回首。二十文章惊海内,毕竟空谈何有?听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得,度群生那惜心肝剖?是祖国,忍孤负!——《金缕曲》
2、杜宇声声归去好,天涯何处无芳草。春来春去奈愁何,流光一霎催人老。新鬼故鬼鸣喧哗,野火磷磷树影遮。月似解人离别苦,清光减作一钩斜。——《夜泊塘沽》
3、故国鸣鸪,垂杨有暮鸦。江山如画日西斜。新月撩人透入碧窗纱。陌上青青草,楼头艳艳花。洛阳儿女学琵琶。不管冬青一树属谁家,不管冬青树底影事一些些。——《喝火令〃哀国民之心死》
七、誓度众生成佛果,为现歌台说法身
1、誓度众生成佛果,为现歌台说法身。孟旃不作吾道绝,中原滚地皆胡尘。——《茶花女遗事》演后感赋
2、凤泊鸾漂有所思,出门怅惘欲何之?晓星三五明到眼,残月一痕纤似眉。秋草黄枯菡萏国,紫薇红湿水仙祠。小桥独立了无语,瞥见林梢升曙曦。——《朝游不忍池》
3、杨柳无情,丝丝化作愁千缕。惺忪如许,萦起心头绪。谁道销魂,尽是无凭据。离亭外,一帆风雨,只有人归去。——《南浦月〃将北行矣留别海上同人》
八、本来桃李羞同调,故向百花头上开
1、瑟瑟寒风剪剪催,几枝花发水云隈。淡妆写出无双品,芳信传来第二回。春色鲜鲜淡似锦,粉痕艳艳瘦于梅。本来桃李羞同调,故向百花头上开。——《咏山茶花》
2、杜宇啼残故国愁,虚名况敢望千秋。男儿若论收场好,不是将军也断头。——《感时》
3、看一片平芜,家家衰草迷残烁,玉砌雕栏溯往昔,影事难寻觅。千古繁华,歌休舞歇,剩有寒螿泣。——《废墟》
九、芳草碧连天
1、长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。天之涯,海之角,知交半零落,一斛浊酒尽余欢,今宵别梦寒。长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。——《送别》
2、苍茫独立欲无言,落日昏昏虎豹蹲。剩却穷途两行泪,且来瀛海吊诗魂。故国荒凉剧可哀,千年旧学半尘埃。沈沈风雨鸡鸣夜,可有男儿奋袂来。——东京十大名士追荐会即席赋诗(两首)
3、一言一字,莫非实相。周遍法界,光明无量。似镜现象,若风画空。如斯妙喻,乃契诗宗。——题郑翘松《卧云楼诗存》
十、名虽师生,情深父子
1、人病墨池干,南风六月寒。肺枯红叶落,身瘦白衣宽。入世儿齐笑,当门景色阑。昨宵梦王母,猛忆少年欢。——《人病》
2、镜花水月,当体非真。如是妙观,可谓智人。——题永春胜闻居士《淡斋画册》
十一、世寿所许,定当遵嘱
1、姹紫嫣红不耐霜,繁华一霎过韶光。生来未藉东风力,老去能添晚节香。风里柔条频损绿,花中正色自含黄。莫言冷淡无知己,曾有渊明为举觞。——咏菊
2、文以载道,岂唯辞华。内蕴真实,卓然名家。居士孝母,腾誉乡里。文章艺术,是其余技。士文艺以人传,不应人以文艺传。——题王梦惺居士《菜园文稿》
3、一切有为法,如梦幻泡影。如露复如电,应作如是观。——《金刚经》
十二、君子之交,其淡如水
1、屋老,一树梅花小。住个诗人,添个新诗料。爱清闲,爱天然,城外西湖,湖上有青山。——《玉连环影》
2、君子之交,其淡如水。执象而求,咫尺千里。问余何适?廓而忘言。华枝春满,天心月圆。
3、纸窗吹破夜来风,砭骨寒添漏未终。云掩月带光惨目,帘飘烛影焰摇红。无心难定去留日,有泪常抛梦寐中。烦恼自寻休自怨,待将情事诉归鸿。——冬夜客感
十三、袖衣且上傍禅关
1、微茫烟水碧云间,挂杖南来渡远山。冠履莫教侵紫阁,袖衣且上傍禅关。青丘有路秦苓茂,故国无阶麦黍繁。午夜钟声闻北阙,六龙绕殿几时攀?——《松洋洞》
2、一花一叶,孤芳致洁。昏波不染,成就慧业。
3、兴来寻友坐深山,竹院逢僧半日闲。归至清波门外路,又将尘梦落人间。
4、惯携蜡屐踏烟潭,绝妙诗情画里参。浊世谁知山水乐?况添高韵继环庵。——题《罗阳选胜录》
十四、服膺高轨,冥契渊致
1、我到为植种,我行花未开。岂无佳色在,留待后来人。——净峰种菊临别口占
十五、誓作地藏真子,愿为南山孤臣
1、亭亭菊一枝,高标矗劲节。云何色殷红,殉教应流血。——为红菊花说偈
2、金石无今古,艺事随时新。如如实相印,法法显其真。——为漳州印友题偈
十六、问余何适?廓而忘言
1、以冰霜之操自励,则品日清高;以穹窿之量容人,则德日广大;以切磋之谊取友,则学问日精;以慎重之行利生,则道风日远。故修其天爵而人爵从之。——为黄福海写的座右铭
2、深悲早现茶花女,胜愿终成苦行僧。无数奇珍供世眼,一轮明月耀天心。——赵朴初
3、收拾残红意自勤,携锄替筑百花坟。玉钩斜畔隋家冢,一样千秋冷夕曛。飘零何事怨春归,九十韶光花自飞。寄语芳魂莫惆怅,美人香草好相依。——题丁慕琴绘《黛玉葬花图》 十七、一轮明月耀天心
1、佛有戒,儒有方。其道存,名可亡。
2、以出世精神做入世事业。
3、随力修学,粗知大意,欲以一隙之明,与诸师互相研习。(谦)
十八、李叔同
1、无心者公,无我者明。
2、自古仁人志士,以儒济世、以道修身、以佛治心,可谓是智慧通达。
3、以淡字交友,以聋字止谤;以刻字责己,以弱字御侮。
4、事不可做尽,言不可道尽。
5、学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福泽。
6、恩怕先益后损,威怕先松后紧。
7、涵容以待人,恬淡以处世。
8、必有容,德乃大;必有忍,事乃济。
9、以虚养心,以德养身,以仁义养天下万物,以道养天下万世。
10、不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。
11、刘念台云:“涵养,全得一缓字,凡言语、动作皆是。” 应事接物,常觉得心中有从容闲暇时,才见涵养。逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养。
12、人生最不幸处,是偶一失言,而祸不及;偶一失谋,而事幸成;偶一恣行,而获小利。后乃视为故常,而恬不为意。则莫大之患,由此生矣。
13、于作事,必克己谨严,要做到极致。于生活,应戒绝奢华,一切从简。
14、不自重者取辱,不自畏者招祸。
15、事当快意处须转,言到快意处须住。
16、物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。
——古井 整理 12年6月10日
第三篇:《人间有味是清欢》读后感
读于丹《人间有味是清欢》有感
苏州市第四中学校 王华
人生即使再忙碌,也要给生命留出一些闲适的时光,寻几许人间的清欢。这是著名学者、作家于丹在作品《人间有味是清欢》(长江文艺出版社,2015年1月出版)里,向我们讲述的道理。她让我们明白,人的一生充满着种种的不确定,只有给生命留闲,才能在寻常岁月中享受到漫天幸福。
《人间有味是清欢》是于丹时隔3年对人生、文化、社会、生活的再度思考,也是她50年来首度自剖成长经历和心路历程的一部哲理散文集。相较于以往作品多关注中国传统文化经典对生命的意义,在《人间有味是清欢》中,于丹紧密联系个人成长经历,从生命、成长、幸福、闲情、行走、流年六个部分与读者分享自己的人生。一本书、一碗牛肉面、一座城、一个节日„„在她的笔下都被赋予了生命,故事鲜活温馨又富有哲理,让人在浮躁的社会中独享一份宁静,获得内心的充实与幸福,体会逝水流光中的那些生命瞬间。
人生在世,难得“清欢”。不要说官场上的迎来送往、生意场上的接洽交易,就连普通老百姓的婚嫁喜庆、亲友聚会,都让人心累。针对人们面临的心灵困惑和人生困境,于丹在该书里,用哲理性的故事,诗一样的语言,聊人生、解疑惑、谈幸福,讲传统文化,品古典之美,告诉我们:当我们沿着梦想的道路一路前行时,也别忘了停下来看一看四时风雨,用心去听,用心去感,也许会有更多意想不到的收获。
境无好坏,唯心所造。给生命留闲,便品到了生活中的清欢。在《寻常岁月,漫成节日》中,大学毕业刚工作的男孩子在为职位最低、没有钱买房子、没有钱回请朋友困惑时,却感受不到自己拥有一份不错的工作、同甘共苦的女朋友、共患难的大帮朋友的幸福。其实,生活中人人都有一些被别人羡慕的幸福,“想明白这一点,也许你的日子也正在被别人暗暗羡慕着。”《寻味:舌尖上的天地缘》里,星云大师用大把时光烹制出食材本身香气的菌汤,让“我”顿悟到,“吃饭,从某种意义上来说就是与天地结缘。”“人的五脏六腑,都有其运行规律。不少人吃成了大胖子,就是因为没有遵循天地之道、四时规律,没有顺应自然。”“拒绝喧嚣,复归宁静;拒绝奢华,返璞归真。”这不仅是商家和食客需要参悟的,更是我们每个人都要做的功课。《清明:血脉里的眷恋》中,直到姥姥和父亲离去之后,我才知道人生中总有一些遗憾,就是他们健在的时候,我对他们的爱还不能深深地懂得。我才明白,父母亲人之爱有时候是要隐忍着多少委屈!清明的忧和愁,不是闲愁,它是实实在在、有来由的忧伤,因为这个日子里也有着深深的眷恋„„整部书中,满是对时光的参悟、人生的解读。
书名“人间有味是清欢”,取自大文豪苏轼的《浣溪沙》,是苏东坡经历人生几度起伏之后的体悟,也是于丹五十载人生体味到的生命真意。不同的是,于丹所体味的“清欢”是一份人生的沉淀、生命的自省,是一种遵循本心、回归清朗的人生态度。
人间有味是清欢,正是因为有了那份闲适与趣味才成就了清欢。让我们每一个人都细细品味这人间的“清欢”。
第四篇:人间有味是清欢——《瓦尔登湖》读后感
人生有味是清欢
——读《瓦尔登湖》有感
人生有味是清欢
瓦尔登湖是 他寂静的追求 淡淡的欢愉 浅饮慢酌出 人生有味 心中有味
才是清欢
——题记 梭罗这人有脑子 像鱼有水,鸟有翅 云彩有天空 梭罗这人就是 我的云彩,四方邻国 的云彩,安静 在豆田之西 我的草帽上
——海子
海子说梭罗是他天空中的云彩,如同鱼有水,鸟有翅一样,梭罗的思想已经根入他的灵魂深处,生根发芽,成为他生命中不可缺少的一抹色彩。如果说梭罗是海子天空的云彩,那么瓦尔登湖就是梭罗灵魂的栖居地,这块身体的栖所,心灵的故乡,精神的家园,赐予他活力,灵感,与安宁。
我看的是林志豪译的版本,看到书时第一感觉很厚重,很少有人能写这么厚的散文集,开始时我还担心自己看不下去半途而废,但真的开始阅读,便直觉自己摒弃了周遭的所有,灵魂被深深的吸引了,似乎连时间都凝结在空气里了。瓦尔登湖就是有这样的魅力,它呼唤着我的灵魂去接近那片神池,去穿越历史了解梭罗。这个人,他舍弃了世间繁华,抛却了万丈红尘,只选择在瓦尔登湖畔偏安一隅,寂静的欢喜,淡淡的欢愉,从此,人生有味是清欢。
他说,我们被迫生活得如此认真而彻底,敬畏自己的生命,拒绝任何可能的改变。我们说,这是唯一的方式;而事实上,经过圆心能画出多少直径,就有多少种生活方式。
看着梭罗的生平,我颇感惊讶,他毕业于哈佛大学,但却没有像他的同学那样选择作出一番事业,而是平静的选择了瓦尔登湖,选择了心灵的自由和闲适。他搭起木屋,开荒种地,写作看书,过着平淡而有味的隐居生活。而他隐居时居然只有28岁,那正是大有一番作为的黄金年华,在别人年少气盛血气方刚的时候梭罗却选择了独自偏居一隅思考人生哲理,从此不问世事。这便是他选择的生活方式吧,他没有随波逐流,而是跟随自己的内心,远离尘世,融入自然。
很遗憾的发现自己的前十八年都一直循规蹈矩的活着,我甚至不知道自己已经错过了什么,但我肯定,在中国的应试教育下,这样的“我们”还在不断地被复制,或者说被克隆。我们被不断的告知这是唯一的生活方式,然后渐渐相信认定,再告知给我们的下一代。有想过挣扎,也想过逃离,但结果却不得不屈服,因为我们生活里还有太多的所求,这些使我们无法完全抛下一切去追溯本源。我们为了“所求”,便要学着适应这所有,于是,也只能告诉自己,生活本该如此,我们便是如此悲哀的挣扎着,忘记了最初的自己。
他说,不管把我搁在什么地方,都可以在那里生活,景色便相应地从我这里伸展出去。
他说,我仿佛有自己的太阳、月亮和星星,以及一个只属于自己的小小世界。
有人说,梭罗是瓦尔登湖的孩子,他的灵魂注定属于自然。他在大自然的湖光山色中将思想和文字精心地打磨。他的生活简单到一日三餐,简单到明亮的湖水和日月星辰,而他的文字像智慧的源泉,清冽幽香,没有华丽的辞藻,也没有浮夸的呻吟,他只是用着朴实无华的文字陈述自己的心,心中有景,字中便有情。而只有瓦尔登湖的孩子,才能融入瓦尔登湖的心。无论什么,都比不上生命的起源,生长的乐土。那宁静、欢畅和自在的水,一滴滴,如同流淌在自己身体里的血液。瓦尔登湖的一切便也早已融入了梭罗的骨血,变成了他生命的一部分。而我们,注定都不是瓦尔登湖的孩子,因为我们不能心无杂念,尤其在现代生活给人类提供了几乎随心所欲的舒适,水泥路面光洁少尘,而地下水却在不断地下沉,天空出现臭氧空洞,酸雨腐蚀我们的视觉。就算我们的确能放下一切,又上哪儿找寻那样一块净土?
他说,只要可能,就过自由自在的,不受拘束的生活,为献身一座农场而禁锢自己,或者禁锢在监牢里,二者之间没有多大的区别。在物质欲横流的今天,我们已经很难有时间去享受生活了。自由自在,不受拘束的生活于我们来说也变成了一种奢望。多少人在忙碌的生活中失了本心,又有多少人在追求更高层次的物质生活时禁锢了自己。纵使我们很向往梭罗的生活,向往那片白湖,但也终究只能自我安慰,在城市纷繁的生活中忙里偷闲偶尔去耕耘下自己的那一片净土,毕竟,那片湖,终究是不属于我们这样的凡人的,我们能有的,只是一个念想罢了。
他说,大多数情况下,我们外出,到人们中间去时,比呆在自己的屋子里更孤独。
他说,孤独不能以一个和别人之间有多少英里的空间来衡量。
每一个人都是孤独的,而我的孤独是一面镜子,有着我的所有表情。平日里,我们戴着面具游走在不同的人之间,为了生存,为了各种目的,学会了圆滑,学会了忍受,也学会了强颜欢笑。虚伪的也早已不是那一个面具,而是我们每一个人。于生命来说,活着却不能随心所欲,不能想笑就笑,想哭就哭,这无疑是很累的。但即使如此,我们还在乐此不疲的学习着社交,努力把不完美的自己装饰成一个完美的残次品。之所以是完美的残次品,是因为我们注定了不真实,即使完美也不是真正的自己,失了人性中的那一份灵性,它便只能算是残次品了。
他说,我不希望过不是生活的生活,活着是这样珍贵。
的确如此,从一开始,我们从亿万个细胞中脱颖而出,本就是个奇迹,我们的生命是这么的珍贵,短短的一百年,我们没有理由去为了迎合别人而浪费掉自己珍惜的时光。无论你选择什么样的生活方式,只要是来自你内心的呼唤,就去追求吧。梭罗选择了瓦尔登湖,他用两年的时光去追逐自己的幸福,去感应自己的内心。而也许在某个阳光明媚的午后,我们泡着一杯茶,拿着一本书,突然想到梭罗和他的瓦尔登湖,也会有莫名的悸动。心里会有个声音在呼喊,幻想着自己正站在瓦尔登湖边,闭上双眼,感应湖上微起的波纹,湖岸的钓者,四周摇曳的枫树,波纹在湖中和心中摇曳,让不加任何阻拦的思绪在心里荡起层层涟漪,体会着先知先觉,后知后觉,不知不觉的灵动的体验。
虽然我们不可能像梭罗一样抛弃所有去成全自己的精神生活,但我们可以偷得浮生半日闲,去成全自己心灵的追求,品一杯茶,看一本书,听一首歌,短暂的忘记工作或生活上的纠结。这样便很好,雅致,安宁,无欲无求,享受生活,享受浅淡的欢愉,精神乃至灵魂上的欢愉,这样我们的人生才算有味,才不至于索然无味的日复一日忙碌着奔波着,忘记了自己最初的梦想。
人生有味是清欢,清欢,淡淡的欢愉,如同梭罗的那片湖。我们都要有这样的追求,因为,只有在这个梦幻的自然意境中,生活是如此的美好而不繁复,简单而不苍白。
第五篇:人间有味是清欢杂文随笔
晚上在街上晃荡的时候,正好路过了那个卖各种小吃的胡同,吃了最喜欢吃的牛筋面,高中上晚自习前经常和二傻来吃,多少年了味道依然没变,不管走到哪里都常常想念,现在的心境自然不同了,身边的人也不在了,感谢阿姨依然还在,给我一些慰藉。
我的整个高中生活怎么绕也绕不过去的一个人就是二傻,整整三年我们陪伴在彼此身边,一起制造了数不清的回忆。那是照亮我生活的一束光,尽管微弱,却足够温暖我的余生了。
二傻是个挺酷的女生,一头个性短发,简约中性风。如果个子高点的话,我毫不怀疑别人会以为她是我男朋友哈哈。我们认识于军训,那个时候还不太熟,后来上了一两个星期课才慢慢熟络起来。每天在一起也没有特别多话,就是一起压压马路啦,一起看看电影,一起去河坝兜风,去体育场散步,一起去溜冰。是一种很舒服的状态。
人这一生就是不断遇见,无缘的擦肩而过,有缘的同行一段路,所谓因缘际会嘛,也不用勉强,就是在分岔路口走向了不同方向而已。但我们抬起头来看见的永远是同一个月亮和同一片星空,这就足够了。
心情很好,于是去河坝溜溜,月从云里出,耳机里周杰伦在唱,刮风这天我试过握着你手,但偏偏雨渐渐大到我看你不见,还要多久我才能在你身边,等到放晴的那天也许会比较好一点,从前从前有个人爱你很久,但偏偏风渐渐把距离吹得很远……生命本身的确值得我们感恩。
也许生活的本质就是美好,人间有味是清欢,只有在这样的一些时刻我们才能感受到。生命中美好的时刻这么多,然而我们却更重视苦难和痛苦,往往要到时过境迁才忆起那些快乐和幸福。
高中有段时间经常翘掉晚自习来河坝吹河风,好像这样就能吹散游离的情绪。W是文学社社长,某次上课写稿,我记得很清楚第一句是十七岁的天空为什么阴霾一片……明明有那么多美好的事和美好的人,只是当时的我们身处迷宫,没有方向,像无头苍蝇一样横冲直撞,弄得遍体凌伤依然困在自己的情绪里,过分夸大了那些悲伤痛苦和迷惘,以致记忆清晰而深刻的将它们拉长了一整个青春。
W和我挺有缘分,但我们好像缘分来得太早了,所以去得也太快。我们同一个小学不同班,但经常在走廊上遇到,也算是脸熟彼此吧。同一个初中不同班,班级不在一层楼所以从没在校园里见过,只在某间书店门口遇到过一次。高二文理分班分到了同一个班级,开始各自有自己的朋友圈,后来不知怎么走到了一起(现在想不起来为什么了)那个时候我、二傻和W是个小团体,经常厮混在一起。
W是个情路坎坷的女生,伤她最深的那段感情我没亲眼见证过,不过男生我认识,就叫他L吧,我们从同一个文科班分到了同一个理科班,后来还有缘做了一段时间的同桌。只是对他的印象只剩白、名字好听、最深的莫过于他简直是睡神啊,可以从早自习班主任走过后开始睡,如果中间班主任不来查班就一直睡到放学,下午也是如此,偶尔晚自习清醒会和我们说说话。他们的开始源于一场打赌,L就是这场打赌的发起者,只是付出行动的是另一个男生G,G并不喜欢W,只是为了打赌赢才追求W的,他们只交往了短短一段时间,W后来告诉我G从来都没有找她出去玩过,这段恋情无疾而终。后来W就和L交往了,我也记不清他们是怎么开始的了,印象深的是W给我讲过的几件事,下课的时候L玩的一群男生都出去玩了,L没有去,W问他怎么不出去玩,L说没什么意思还不如和你说说话。他们在河坝散步的时候W的鞋带散了,L蹲下去给她系好。L是喜欢W的,可是应该只是喜欢,L一直和初恋女友纠缠不清,这造成了他们的矛盾,W又是个细腻敏感的女生,所以导致他们不欢而散。
W和我也是这段恋情结束没多久才熟悉起来的,我能感受到她悲伤痛苦,整天嘻嘻哈哈的只是伪装,但我不知道怎么劝慰她,语言有时候是很苍白无力的,根本就没有感同身受这一回事,毕竟刺没刺在你身上。
林宥嘉唱,我曾拥有你真叫人心酸。
回到家敲完这些字,月从窗里出,没有星星,也没有风,依然是个温柔又多情的夜晚。