作文解析：出头鸟

第一篇：作文解析：出头鸟

题解：

出头鸟：有很多鸟，只有一只鸟能看见它的头，别的看不见头。为凡事好出风头的人，或看不清形势，不懂得在什么时候做什么事的人，有的事在这个时候不能做，尽管这件事情并不是坏事，但在这个时候做不合适。比喻表现突出或领头的人,比喻因出头露面而招人注目的人。

出头鸟

民间流传着一句俗语：枪打出头鸟。这话在过去是很受推崇的，但在竞争日益激烈的今天，被枪击中的往往不再是“出头鸟”，而恰恰是行动迟缓的“落尾鸟”。因此，我们应挣脱传统思想的束缚，争做“出头鸟”。

被猛兽吃掉的往往是反应迟钝的动物，这是自然法则；被胜利垂青的往往是力争上游的人，这是成功法则。火车在提速，网络在提速，社会发展更是迅速„„一个个事实告诉我们，竞争就是这样激烈、残酷，落后定会挨打，只有勇往直前，才能在时代的激流中保住自己的这叶扁舟。我们都在与时间赛跑，跑在时间前面的人成为了领袖，开创了一个新纪元；跑在时间之中的人则只能被动地跑着，很累，好在他还能跟上；而跑在时间之后的人则被永远抛在了时代的后面。面对这种现实，我们能不争着赶超他人，加快速度与人竞争吗？我们不能停下来，更不能不思进取。只有勇于竞争，才是唯一可以立于不败之地的方法。

第一棵凸显丛林的树才能更多地享受阳光，第一座高峰才能进入人类的记载。我们可以轻易地说出第一位进入太空的是加加林，第一位登月的是阿姆斯特朗，第一个发现新大陆的是哥伦布，但若是谈到第二、第三个恐怕知者甚少吧？不要抱怨别人的冷酷无情——给成功者鲜花却给失败者背影；也不要抱怨命运，因为命是失败者的借口，而运则是成功者的谦词。我们唯一能做的就是永争第一，让自己成为那少数佼佼者中的一个。这就要求我们勇于创新，勇于站在时代的前沿。不要怕“枪打出头鸟”，不出头就意味着将永远隐匿于人流中，不出头就意味着与成功失之交臂。人的一生机会不多，遇到了就应紧紧抓在手中；抓到机会就应大胆地去竞争，在竞争中演绎自己辉煌的人生。

并不是说一定要成为“出头鸟”，而是说这种积极的心态十分重要。只要心还年轻向上，就一定有成为“出头鸟”的一天。在漫漫人生路上，记住，争做“出头鸟”！

评点：

1、作者针对民间俗语“枪打出头鸟”谈了自己的看法，提出要有争做“出头鸟”的积极心态。观点正确，文章对人有启示、指导意义。

2、开篇由驳而立，提出论点，直接、鲜明；接着列举现象，从自然到社会，经过举例、分析证明论点；最后重申论点，解释、强化。

3、全文论证层次清晰。分析法、例证法、喻证法结合使用，论证有力。

文题即是中心论点，体现了反常思维，以“奇”制胜，能吸引人。

4、文中关于时间一段的论说很新颖，也很恰当，是支持论点的一个有用论据。

5、个别说法过于武断、绝对，有失偏颇，如“第一座高峰才能进入人类的记载”；语言表达上也需要加强。

出头鸟

俗语有云：“出头的椽子先烂。”俗语又云：“枪打出头鸟。”俗语再云：“木秀于林，风必摧之。”其实这些俗语可以从一定程度上反映出国民的劣根性：守旧不图变，畏前不思新。我想这也是中华民族在近代的浩荡潮流中每每蹒跚伛偻地摸索前进的原因之一吧。在瞬息万变、风起云涌有增无减的二十一世纪，该有人振聋发聩地呐喊一句：中国人不做畏首畏尾的“聪鸟“，中国人要做敢为天下先的“笨鸟”！

敢为天下先，才有日新月异的科技进步。当特斯拉发明出更为高效节能的交流电时，拥有直流电专利的爱迪生公司便屡屡对他做出商业迫害，爱迪生甚至在大庭广众用交流电把小猫小狗电死，以此鼓吹交流电的“危险性”。特斯拉不畏于当时已成权威的爱迪生，成为处处推广交流电的“出头鸟”，后来更加毅然放弃了交流电的专利权供世人免费使用。结果毋庸置疑，代表先进生产力的交流远程输电系统还是很快战胜了直流电输电系统。如果特斯拉屈服于爱迪生的权威光环，对自己的发明没有足够的信心，然后抱着这一伟大发明长眠地下，那么人类的文明社会能否如今日之发达，也是未知数。敢做出头鸟，这也正是求真务实、锱铢必较的科学精神。

敢为天下先，才有照亮前途的精神火炬。内忧外患不堪重负的近代中国，掀起了一场波澜壮阔的新文化运动。陈独秀敢当“出头鸟”，创办《新青年》杂志，为声势浩大的思潮奠定了根据地；鲁迅敢当“出头鸟”，打造出中国第一篇白话文小说《狂人日记》，扛起了新文化运动的鲜明大旗；李大钊敢当“出头鸟”，在一片混沌黑暗中引来了星星之火的马克思主义，为后来成为燎原之势的红色革命点燃了最初的希望。正是这一前赴后继的堪当近代国人楷模的“出头鸟”，拉开了苦难中国的重重铁幕，刷新了中国人愚昧无知的心灵荒野，将古老中国推向浩浩荡荡的潮流。

敢为天下先，才有富国强民的乾坤巨变。秦孝公在秦国积贫积弱、奄奄一息之时，毅然起用魏国小吏卫鞅，从此君臣二人展开了大刀阔斧的法家变革。君臣同心，不改青山松柏之誓；富国强民，不坠大出天下之志。废井田，开阡陌，改军制，明吏治。上下一心的老秦人爆发出历久弥新的不朽誓言：赳赳老秦，共赴国难；血不流干，誓不休战。血性的秦人在商鞅变法后积累了无可匹敌的国家基础，严明的律法成为最强大的武器，秦始皇嬴政方能奋六世之余烈，一扫六合，虎视天下。是什么使孝公与商鞅立下铁血盟誓、开战国深入变法之先河？正是敢为天下先，敢做“出头鸟”，敢冒天下之大不韪的烈烈雄风！

敢做出头的“笨鸟”，我相信，这一只笨鸟正是涅磐重生的浴火凤凰，正是无所畏惧的魁梧英雄，正是伟大变革的开路先锋！

读完范文后，请思考：这篇文章好在哪些方面？在文中自由勾画，标记，并将自己的心得和评语写在下面的横线上 O(∩_∩)O~ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 2011年9月第二次月考

第二篇：作文解析

狭路相逢“和”者胜

——2014年高考作文评析

河南省实验中学高级教师崔矿山张定勇

今年河南省的高考作文是材料作文“合作过桥”：学校开运动会，最后一项是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间时两人相遇会有一个人下桥一个人通过，但在这个项目的预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双双通过，裁判认为这样做有争议。根据此材料作文。

针对这则材料，考生可以见仁见智，既可以肯定这对同学的做法，也可以否定他们。我们为这对和平过桥的同学喝彩，因为他们懂得团结协作，合作共赢；我们不赞同他们的做法，因为他们违反了游戏规则；我们为他们的智慧赞叹，因为他们思维一转天地宽；我们为他们的勇气点赞，因为他们不墨守成规。纵观材料，考生不妨从以下角度审题立意：合作共赢；遵守规则；学会变通；打破规则；运用智慧等。

一位考生这样写：题目为“狭路相逢‘和’者胜”，三个分论点为“狭路相逢‘和’者胜，需要宽广的胸襟”；“狭路相逢‘和’者胜，需要合作的意识”；“狭路相逢‘和’者胜，需要密切的配合”。切中肯綮，井然有序，文采飞扬，不失为一篇佳作。

好的作文题目有：让合作之花绽放；狭路相逢“和”者胜；敬畏规则；思维一转天地宽等。

作文素材俯拾皆是：当下的世界需要合作共赢，比如世界环境治理需要各国协同作战，中国和欧洲合作联手打造经济繁荣；“马航失联”事件中各国团结合作；体育比赛中团队协作方能胜出；人与人之间也要合作才能双赢等。

第三篇：作文解析

作文解析：

阅读下面的材料，按要求作文。(60分)

我家楼下不远处，有个废品收购站。收废品的来自安徽，带着一家三口。每天经过时我都会看到他们俯下身子忙着整理收来的废品。每次看到他们，我总会想到“艰难”两个字。每当家里有空饮料瓶或废报纸，我总是趁早晨上班的时候，顺手悄悄放到收购站门口，然后离开。

某个早晨，我仍像往常一样，把一袋旧报纸放到那个门口，准备离开。没想到，那女人竟然出来了。我愣住了，急忙摆手说：“不要的，送给你们了。”没想到，她竟跑过来，拦住我，硬塞给我两枚一元的硬币。我推搡着，那女人说：“大哥，我们是收废品的，虽然挣钱不多，但也算是做生意的，没道理不给你钱的，快拿着吧。”听了这个安徽女人的话，我隐隐感觉脸在发烫。我郑重地收下那两元钱，看着她高兴地转身离开。

请根据你对材料的理解，自选角度，写一篇不少于800字的文章。要求：自主立意，自定文体，题目自拟；不要套作，不得抄袭。

二、审题立意之我见

１．抓关键词以及关键句

“每次看到他们，我总会想到“艰难”两个字”。看到别人“艰难”，于情于理我得顺手帮一把，于是我“把废品顺手悄悄放到收购站门口，然后离开”。我是一个什么样的人？有同情心、有善心、乐于助人，“悄悄”说明我帮助别人又不想让别人知道。总之“我”是一个有着美好品德的人，我同情弱者，体恤生活艰难的人，我想尽我的微薄能力帮助需要帮助的人。如果仅仅写善心、乐于助人就有偏题的嫌疑。我是出于“好心”，我想尽我的绵薄之力来帮助他们，我有善心乐于助人，无可厚非。我没有错。关键要看被帮助的人是否甘心情愿、心安理得的接受这份“帮助”。她不接受我的“帮助”，硬塞给我两枚一元的硬币。“帮助不等于施舍”。她为什么不接受我的帮助？她觉得自己是生意人，别人送来了废品，就该给别人钱，以此做到生意的公平、交易的公正，以此维护自己的尊严，维护自己生意人的原则。

２．抓关键人物

材料中有两个关键人物：我和那女人。我是一个什么样的人？有同情心、有善心、乐于助人，总之“我”是一个有着美好品德的人，我同情弱者，体恤生活艰难的人，我想尽我的微薄能力帮助需要帮助的人。我没有错，只是“我”的这种方式能否得到“那女人”及读者的认可。我的做法没有得到“那女人”的认可，她竟跑过来，拦住我，硬塞给我两枚一元的硬币。我推搡着，那女人说：“大哥，我们是收废品的，虽然挣钱不多，但也算是做生意的，没道理不给你钱的，快拿着吧。”听了这个安徽女人的话，我隐隐感觉脸在发烫。“那女人”为什么不接受我的帮助？她觉得自己是生意人，生意人就应该有生意人的原则，最质朴的原则应该就是“他给了废品，我就该给钱，我是生意人，不能白拿别人的”。多么质朴呀，她也许没有什么文化，但她也懂得不能白拿别人的东西，因为自己是个生意人。要注意作为读者的我们这时候也该有自己的立场，我们应该支持谁？我们是该赞成材料中的“我”还是“那女人”，我们这时候是最客观的人了，如果我们站在“我”的立场，就该“提点意见了”，“我”虽然是个有善心的人，我的善心恐怕让人难以接受，好像是一种“施舍”（“我”没有这份心思，但不排除别人没有这种想法）“施舍有道”是最契合材料了，我可以尽我的力量来帮助别人，比如比较好的材料“铁公鸡施粥”。还有“换一种方式关爱”“尊重不是善意的施舍”我可以号召别人都来支持这家“生意人”，多卖废品。如果我们站在那女人的立场，我们可以列出这些主题“尊严源于自尊”“尊严要靠自己捍卫”“用尊重来换尊严”“原则”“守住底线”。

３．抓对比手法

“我”隐隐感觉脸在发烫；那女人高兴地转身离开。相比之下，我过得相对富足，我帮助别人是应该的，我没有想到这种关爱却对别人造成了伤害“不要把爱变成伤害”，我为自己的方式感到羞愧，同时也为自己伤害别人的自尊不好意思。

三、紧扣题旨的好题目

“行善不是施舍”“尊重不是善意的施舍”“尊严源于自尊”“尊严要靠自己捍卫”“用尊重来换尊严”“原则”“尊严是一笔财富”“换一种方式关爱”“施舍有道”“守住底线”“学会表达自己的爱”“天地苍茫一根骨”。“爱以尊为贵”“别让同情成为施舍”“有尊重的爱才是真爱”“别让好心践踏了尊严”“做个有智慧的给予者”“关爱也需智慧”“爱，以尊重为前提”……

四、紧扣题旨的好素材

１．英国维多利亚女王招待印度客人，餐后印度客人把端上来的洗手水喝了，女王面不改色也将其喝了。大臣们见状纷纷效仿，成为美谈。

２．一个纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给那人一元钱，不一会他返回来又取了几支铅笔并抱歉地解释自己忘取笔了。然后又说：“你跟我都是商人，你也有东西要卖。

３．华佗宁死不肯做侍医：汉末名医华佗不仅医术高明，热心助人，更可贵的是，他刚正不阿，不畏权势。曹操在东汉末年当上了丞相。他常患偏头风。听说华佗是神医，便请他治病。华佗治好了曹操的病。曹操要留他在身边做侍医，华佗不愿光为他一个人服务，就借口妻子有病，回家乡去了。不久，曹操的偏头风又发作了，派人到乡下找华佗。结果发现华佗正忙着给乡亲治病，而他的妻子压根儿就没有病。曹操大怒，要处死华佗。华佗在狱中，想把一部医学著作《青囊经》的书稿交给牢头，以便将来有机会印成书。造福后代。可惜，这位牢头怕受牵连，不敢接受。华佗在悲愤中，用火烧了这部宝贵的著作。这位神医终于死在曹操刀下。

４．一定要造出中国人自己的铁路：1903年，清政府决定修筑一条新铁路——京张铁路。消息传出，英、俄争着要派他们的人当总工程师，双方僵持不下，便声言：中国如果依靠自己的力量修建，他们就不过问。在此情况下，詹天佑被推上总工程师的位置。外国专家们讥笑说：“建筑这条铁路的中国工程师还没有出世呢？”詹天佑心里说：一定要造出一条中国人自己的铁路。他精心设计，艰苦工作。1909年9月24日，京张铁路全线通车。

５．陶渊明不为五斗米折腰：东晋诗人陶渊明家里很穷，却志趣高雅，为人乐观，经常以写诗文来表达自己的志向。出于生计，他去州里做小官，但因看不惯官场中的恶劣作风，没做几天就回家不干了。后来他又被人推荐去做彭泽县令，到任不久，郡里派督邮来检查公务，要求他恭恭敬敬地去迎接和热情招待。陶渊明十分气愤，说：“我决不为当个小县令混口饭吃而向那些老爷低头弯腰。”于是，他交出官印辞职回乡，在家乡开荒种地，写出不少富有田园生活气息的诗歌。

６．朱自清不吃嗟来食：我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，国民党勾结美国，发动内战，他当时的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，美国执行扶助日本的政策。一天，吴晗请他在“抗议美国扶日政策并拒绝领美授面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这（1948）年8月12日，他因贫病交加，在北京病逝。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美授面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。

五、学生精彩语段

１．时光带我成长，成长教会我如何关爱他人。现在，我知道应该上前帮助骑着三轮车艰难上坡的阿姨；我知道看到踩着高跟鞋不小心滑倒的少女，当她并无大碍且用慌乱的眼神四处张望时，我应该躲起来，不让她知道我看见了她的糗样。我懂得：关爱他人，还要顾及他人的自尊，对别人自尊的顾及本身也是一种关爱。

２．关爱如果缺乏尊重就会变成一把利刃，关爱有了尊重才会给人带来温暖。

３．那些高调行善的人，很难说没有自我炫耀的成分，那受助者的感受又如何呢？在无数观众面前显示自己的渺小与卑微，昭示别人的伟大与慷慨，这鲜明的对比，何尝不是一种心灵的创痛。当助人成为施舍，这是对受助者的侮辱。

行善是解救别人于困境之中，而不是用来彰显自己的富裕和仁慈；行善是把弱者是做同等的人来关爱，而不是以居高临下的姿态去可怜；助人应以尊重为前提，而不是恩惠为手段。

４．街头，一个神情专注的小伙子忘情的弹着吉他，脚底躺着一个铁皮盒子。一位行人路过，放下钱币起身准备离开，“请让我为您弹完这首曲子再走，好吗？”少年一脸感激。行人愣了一会，继而会心一笑；“好的。”看到这一幕，我颇有感触，忽然间我明白了什么是真正的爱。当我们用厌恶的眼神看着脏兮兮的流浪汉，将硬币扔得哐当作响之后赶紧逃离，唯恐避之不及时，这是否是爱？

与那位安静的听完演奏的路人相比，我们的行为有些可耻。诚然，弱者需要同情，但更需要的是尊重。对于那个羞愧之心尚存的少年来说，他在意的应该不是别人给予他多少钱，而是别人是否把他当作一个平等的人。

同情、怜悯、关爱都是建立在尊重的基础上的，假使那位路人没有微笑着停下来而是一脸不屑的走开，那么，那些钱对于少年来说就不算帮助，而是一种伤害。

５．人与人之间需要帮助，但更需要尊重。帮助如果少了尊重，就会变味：帮人者成了高高在上的圣人，被助者成了摇尾乞怜的“哈巴狗”。每个人都有自己的尊严与底线，尊严是弱者不可触碰的伤，即使是无意的，也应当尽量避免。尊重他人的感情即是最大的善举。

６．当我们觉得有能力帮助别人时，我们会全力以赴，但有时似乎也会太过一厢情愿，一味按照自己的方式表达自己的热情与无私，而忽略了对方的感受，这样只会适得其反。为何不选择双赢呢？

……帮助别人必须以两不伤害为前提。

７．人们常说：送人玫瑰，手留余香。这意味着我们在帮助他人时会使自己身心愉悦、舒畅。然而，有些帮助也会让人感到不安和羞耻感。关爱不应像六月的骄阳，热情似火，这样反而容易烫伤他人；关爱应像涓涓细流，这样才能沁人心脾。

刘墉曾说过：舍与人，但不要使对方有受施的感觉。帮助人，但给予对方最高的尊重，这是助人的艺术，也是仁爱的情操。

反观古代的齐国善人，在路边设摊施饭，见到饥饿的路人就说：“嗟，来食！”路人宁可饿死也不吃。齐国善人固然乐善好施，为需要帮助的人提供食物，然而他居高临下的态度已让饥饿的路人饱受侮辱。也许有人会说，路人之死归咎于他的固执，可我认为，但凡是人都有尊严，而尊严又岂是一碗饭可以交换的。齐国善人的话像鞭子一样狠狠地抽在路人心上，深深地伤了他的自尊。关爱他人，不是给予他们物质的满足就大功告成，还要给予他们应有的尊重。

吉林省长春市一家非常不起眼的馄饨店，一个年过花甲的大爷，常拿着一把掺有游戏币的零钱买包子和馄饨，店主却“一声不吭”地把游戏币揣到兜里，有人问这对夫妻：“为什么不揭穿他？”他们说，虽然自己家里也不是太富裕，但是帮助像这样的老人还是没有问题的，只是一碗面，不算什么。不想揭穿这个秘密，就是觉得“应该让老人有尊严地生活

这就是助人的艺术了。夫妻俩明知道老人给的是游戏币，可照样将其收下，把馄饨卖给老人，而不是免费让他吃，他们给予老人的又岂止是一碗馄饨？更是做人的尊严！

荀子曰：“仁者必敬人。”帮助他人也要以尊重为前提，否则，关爱就会变成一种伤害。

第四篇：作文解析

【作文解析】

材料给出了观点。材料中的“手机”、“爱迪生”作为材料中的媒介或引子，引出了科学家和文学家从各自领域阐述了对手机的看法，文学家和科学家代表这两类观点，一是科技，一是人文。所以在审题立意时，就抓住这两个角度深入分析论述。

科技角度：可分析科技发展在21世纪的重要贡献，可分析手机在现代生活中的重要做用。进而深入阐述21世纪科技带给现代社会的种种利弊。

人文角度：通过分析手机改变了当代人们的生活与古代人生活做出对比分析，凸显人文情怀。手机的出现改变了人们的沟通方式，使书信、坐谈慢慢的走出了现在社会，手机正在慢慢的改变着人类的生活习惯，它成为必不可少的工具，但也让人类丢失了某种情怀。就如北京2011年的模拟阅读《崔魂灵》说的“书信之来，及门而止，然后便安详地躺在信箱里等你去取；哪像电话来时，穿堂入室，直捣你的心脏，真是迅铃不及掩耳。”

总体说来2013年作文具时评性质，需要学生在写作时不能丢掉材料本身，必须就事论事。写作中必须有21世纪、科技、手机这几个作文引导，在议论时不能忽略材料所给的范围。2013年材料作文总体来说没有太出格，只是略显俗套罢了。关于“科技和人文情怀”话题的写作训练，在高三备考中肯定都尝试过，如“网络、虚拟社会与现实世纪”。所以只要应考的学生沉着冷静，有一定应变能力，就能很好的利用上自己的备考资料，完成一篇优秀作文。

【范文】

科技与生活

科技与生活，在以令人眼花缭乱的速度刷新。已经改变的，定然还会不断改变。回眸远去的美好，我们是否从心底呼唤回归？

假如伟大的发明家爱迪生穿越到今天，面对功能强大的小小手机肯定会瞠目结舌。一如当年的世界震撼于他的小小电灯泡。曾经改变人类文明进程和生活方式的巨人，今天亦将被手机改变。

科学发明是一把双刃剑，“曼哈顿计划”成功了，核武器诞生了，广岛长崎抹平了，爱因斯坦却忧心忡忡：我不知道第三次世界大战怎么打，但我知道第四次世界大战将会是用木棒和石头打。手机让人遍知天下事，即时互动，视听无敌。同时，那些垂帘听雨、泪眼问花、剪烛挑灯的美好情怀正在远去，自然环境和心灵家园都已改变。

爱迪生用灯光荡涤了黑暗，都市成了不夜城，但泛滥的霓虹灯进而演化成“光污染”，人们从渴望进城到开始逃离。手机和计算机消除了空间的距离，消灭了鸿雁传书的企盼，天长日久，囿青春于斗室蜗居，产生了大量宅男宅女，诞生了许多热衷于漫游于无边网络的寂寞孤魂。

未来——还有天然绿树制造的木棒吗？未来——还能收到满纸思念的墨迹吗？这是一个问题。所有的古典都是曾经的繁华现实，所有的流行与惊艳也正在沉淀为明天的古典。不变的，是人对尊严与幸福的不懈追求。手持手机的我们，更需要真实的心灵触摸，更需要发烫的脸颊相拥，而不仅仅是虚拟

世界的聊天种菜。

生活在高科技朝代，手持华丽手机，当然是幸运的。但在高像素、高品质、一款比一款精美、一代比一代功能强大的手机面前，要内守本真，外听天籁，不为物欲所迷，留住以人为本的情怀，是很不容易的。爱迪生的发明是伟大的，乔布斯的创意是伟大的，但更伟大的是现实生活和心灵的塑造。用方寸手机闻天下事，观天下景，固然十分新鲜惬意，但我们的现实生活，须得自己去寻找、去观赏、去体验。回归自然，回归自我心灵，回归现实生活，才会更加真实亲切，更加温暖恒久。吃不腻的是粗茶淡饭，最真的是自然的笑脸，最美的是妈妈的唠叨。高科技为人所用，才是符合人性的最佳选择；被物欲控制灵魂，让人性膜拜于科技产品，是物奴，是异化。

我们在从手机那里得到许多美好的同时，要学会放下某些东西。否则，终将被手机异化。有为获得iphone而卖肾的疯狂青春，就绝没有对父母亲情的牵挂；有听蝉观荷的盎然意兴，才会有一叶知秋的颖悟和智慧。

我们的世界，需要两种力量并存：科技文明与精神家园。一切发明创造，始于人、归于人，服务人、幸福人。假如让你放下手机游名山，闲沐山风，坐观溪水，静听花开的声音和自己的呼吸，乐之醉之，舞之蹈之，你愿意吗？

“若有人知春去处，唤取归来同住。”手机可以闻天下，可以悦身心，可以推进社会的民主自由。但手机不能生产春天，真正的春天在脚下的大地。手机里的春天是虚拟的，无论声音多么逼真、图像怎样PS。爱迪生解决了视觉的光明，但还有心灵的蒙昧；乔布斯设计出非常人性化的手机，但还有人性本身的干旱需要自己一生不断灌溉；书写系统解决了沟通的标准化，但你的手迹更能体现你的心声。你的亲人，更希望拉着你的手，感受你真实的肌肤暖凉；更希望面聆笑骂，倾听你的喜乐感伤。你我如是，爱迪生、乔布斯亦如是。

还是把手机当作一个供自己驱遣的工具吧，视听有度，使用有矩，互动有德。把目光和投向生活，投向自然吧，在那里去实现自己最真最美的梦。

【评析】

可以说是带着欣喜与雀跃读完全篇的。作者用流丽而欢畅的笔墨为我们构建了科技与人文共同发展相互和谐相互促进的美好画卷，对现代人的“科技迷失”进行了善意的提醒与诚挚的规劝。语言精美，文笔流畅，见识不俗，一唱而三叹，一波而九转。文内的许多警句都值得我们留恋驻足，深深品味。“未来——还有天然绿树制造的木棒吗？未来——还能收到满纸思念的墨迹吗？这是一个问题。”“被物欲控制灵魂，让人性膜拜于科技产品，是物奴，是异化。”“爱迪生解决了视觉的光明，但还有心灵的蒙昧；乔布斯设计出非常人性化的手机，但还有人性本身的干旱需要自己一生不断灌溉。”

在科技的现代与便捷中，愿人类美好而长远的发展。

第五篇：作文素材及解析

素材集锦

1、一次成功就够了

以下是一个人一生的简历：5岁时，他父亲就去世了；14岁时，他从学校辍学，开始了流浪生活；16岁时，他谎报年龄参了军，而军旅生活也是处处不顺心；18岁时，他娶了个媳妇，可只过了几个月，媳妇就变卖了他所有的财产逃回了娘家；他曾通过函授学习法律，可不久又放弃了；后来，他卖过保险，卖过轮胎，还经营过一条渡船，开过一家加油站，但都失败了。

人到中年，他成了家餐馆的主厨和洗瓶师，可因政府修公路拆了那家餐馆，他又失业了；时光飞逝，眼看一辈子就这样过去了，他仍一无所有。65岁那年，邮递员给他送来了他的第一份社会保险支票，他用这105美元保险金创办了自己的一份崭新的事业。

88岁高龄时，他的事业终于大获成功。他，就是肯德基创始人——哈伦德·山德士！

【素材解读】：一辈子都在追求中，只要一次机会，你就会成功；如果你放弃追求，再多的机会，你都不会成功。

【适用话题】：挫折是一笔财富、困境与成功

2、爱迪生的灾难

1914年12月，爱迪生的实验室在一场大火中化为灰烬，直接经济损失超过200万美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最凶的当儿，爱迪牛24岁的儿子在浓烟和废墟中发疯似的寻找他的父亲。他最终找到了：爱迪生平静地看着火势，他的脸在火光摇曳中闪亮，他的白发在寒风中飘【素材解读】：①灾难是不以人的意志为转移的，它能给人带来巨大的痛苦，也能给人带来创新的动力，关键在于你应该怎样对待它。

②不幸，是天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。

③黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。——顾城

动。爱迪生在灾难面前，表现出了惊人的冷静。他看着一片废墟说道：“灾难自有它的价值，瞧，这不，我们以前所有的谬误过失都给烧了个一干二净。感谢上帝，这下我们可以从头再来了。”火灾刚过去三个星期，爱迪生就开始着手推出他的第一部留声机。④只有经历地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔

【适用话题】：挫折与成功、坚守与放弃

3、游向高原的鱼

水从高原由两向东流着，渤海口的一条鱼逆流而行。它的游技很精湛，因而游得很精彩，一会儿冲过浅滩，一会儿划过激流，它穿过了湖泊中的层层鱼网，也躲过了无数水鸟的追逐。它逆行了著名的壶口瀑布，堪

称奇迹；又穿过激水奔流的青铜峡谷，博得鱼们的众声喝彩；它不停的游，最后穿过山涧，挤过礁石，游上了高原。然而它还没来得及发出一声欢呼，瞬间却冻成了冰。

若干年后，一群登山者在唐古拉山上的

冰块中发现了它，它还保持着游的姿态，有人认出这是渤海口的鱼。

【素材解读】：一方面只有伟大的精神却没有伟大的方向，最后得到的只有死亡。另一方面，明知山有虎，偏向虎山行，昭显的是一种奋力追求的信念，积极向上的拼搏精神。

【适用话题】：成功与方向、信念

4、弱 点

第二次世界大战期间，美国陆军反间谍队的高级官员伯尼·费德曼，在一次战地值勤中不幸被德国军虏获，鉴于费德曼的特殊身份为了从他嘴里掏出所需要的情报，德国审讯员施出了种种手段：严刑拷打，心理压力，耍弄诡计，给以厚遇。然均未奏效，以至于德国审讯员无奈地道：费德曼大概愿意我们折腾他，这样给他机会成为英雄。但这位铁打硬汉，最终却被出卖了——出卖他的人不是别人，正是他自己的弱点，原来德国人后来把他送入德国一所培养领导间谍的干部学校去，并让他每人陪同一个教官上课。这位教官不知是有意还是无意，每次讲给学员的东西大都是错误的。起初，费德曼极力忍耐，冷笑置之。有一天他

实人忍无可忍，便情不自禁地批驳了德国人一通，并谈了美英机关一些工作的内幕，还向德同人提了一些应该怎样搞清通讯网的建议。自然，这些正是德国人希望知道的。

费德曼的悲剧，在于他不容亵渎的职业神圣感和其强烈的敬业精神。德国人正是利用了这一点，将欲取之，乃先诱之，刺激得他“一时技痒”，在维护他的职业尊严中落入对方的圈套。

【素材解读】：费德曼的职业神圣感和其强烈的敬业精神，本是优点，但优点有时却会成为别人攻击的弱点，德国人正是抓住这一点，达到了自己的目的。

【适用话题】：优点与弱点、最大的敌人是自己

5、巴金背书

著名作家巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思

路连上来的。”

【素材解读】：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一等，巴金老人已经告诉我们答案了。

【适用话题】：读书与作文、积累的重要

6、海啸故事

泰国普吉岛流传着一个女孩的故事。当海啸来临之际，10岁的英国女孩蒂利首先发现了海天交汇之处的白色巨浪，她一下联想到地理课本上关于巨浪的知识——就在圣诞节前，她还在思考老师布置的关于巨浪的讨论题目。意识到灾难即将降临的她，立即说服了父母，并和他们一起动员海滩上的游客撤离。当百余名游客刚刚抵达高地时，海啸便无情地吞没了这片海滩。

【素材解读】：蒂利的故事宛如一朵奇葩，为这场不幸的灾难增添了一丝亮色。感谢蒂利，她让我们看到了什么是真正的素质教育，知识如何才能转化为行动，并产生力量；感谢蒂利的父母，只有在一个平等、民

主、和谐的家庭氛围中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意见，而不是简单粗暴地予以压制；感谢蒂利一家，当灾难来临之际，他们并不是只想着自己的安危，而是积极主动地帮助他人脱离危险，蒂利的故事让我们看到了学校教育、家庭教育与社

会教育的有机统一，及其巨大威力，当我们整天为未成年人教育忧心忡忡时，蒂利的故事似乎可以给我们更多的感悟。

【适用话题】：观察与思考、素质教育

7、把最坏的日子捱过去

凡·高在成为画家之前，曾到一个矿区当牧师。有一次他和工人一起下井，在升降机里，他陷在巨大的恐惧之中。颤巍巍的铁索嘎嘎作响，箱板在左右摇晃，所有的人都默不作声，听凭这机器把他们运进一个深不见底的黑洞，这是一种进地狱的感觉。事后，【素材解读】：有些生活，你永远也不会习惯，但只要你活着，这样的日子你还得一天一天过下去，所以你就得学会克制，学

凡·高问一个神态自若的老工人：“你们是不是习惯了，不再感到恐惧了？”这位坐了几十年升降机的老工人答道：“不，我们永远不习惯，永远感到害怕，只不过我们学会了克制。” 会忍耐面对日子，把最坏的都捱过去，剩下的也就是好的了。

【适用话题】：学会克制、习惯

8、拉纤县令何易于

唐人孙樵写过一篇《书何易于》的文章。说的是：四川有一太守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌县时，因船大水小，屡屡搁浅，便令县里派农夫拉纤。无意间，这太守发现纤夫中有一白面书生，就问是何人，那人答道：“下官是宜昌县令何易于，因春耕时节，农夫忙甚，抽人不易，故下官也来充一名纤夫。”太守听了，羞愧难当。

【素材解读】：做官仅仅代表必须为老百姓办更多的事，承担更大的责任；；而不是凌驾于人民之上。明白了这个道理，在老百姓需要的时候，就会有更多的“县令”像

何易于平日勤政爱民，穷苦百姓无钱办丧事，他拿奉银赠与；见到老弱病残等来官仓完粮，每每邀之进餐；自己的随从，不过两三人。因此，三年内把宜昌治理得“狱无系民，民不知役”。

孙樵在《书何易于》中说，何虽“不得志与生时，必将传名于死后。”果然，《新唐书》把他作为廉吏为之立了传。何易于一样为民“拉纤”。

【适用话题】：为官与为民、关于权力的看法

9、“一天变三天”与“一生才三天”

俄国著名地理学家奥勃鲁契夫把每个工作日分成“三天”。第一天是从早晨到下午两点，他认为是最宝贵的时间，用来安排重要的工作。第二天是一下午两点至晚上六点，在这段时间里他认为做较轻松的工作为宜。如写书评或各种笔记等。第三天是从晚【素材解读】：以上两则材料的核心都是要珍惜时间把一天的时间合理分配，对时间要有紧迫感，从某种意义上讲，珍惜时间

上六点到夜里十二点，用来参加会议、看书。他说，这是等于把自己的生命延长了。

美国夏威夷岛上学生们上课时，总是先背诵一段祈祷词：今天已经和你在一起，但很快会过去，明天就要到来，也会消逝。抓紧时间吧，一生只有三天。就意味着延长我们的生命。

【适用话题】：对生命的态度、珍惜时间

10、十英镑的遗憾

蒸气机之于世界的作用是划时代的。有了它，大规模的机器便获得了强大的动力。正是由于蒸气机的出现，才导致了大工业时代的开始。

“1789年”，瓦特专利说明书上的这个时间是人们公认的蒸汽时代的元年。然而，这个时间本应该被提前。如果当时能有一位稍许宽容的绅士出现，人类就有可能在1689年便拥有初步实用化的蒸汽机技术。因为在这一年，法国人巴本发明了可以进行演示的【素材解读】：我们的确应该在宽容这个问题上多一些反思。宽容的美德有利于人们的交流和沟通，也有利于价值的体现。

蒸汽机。这位谨慎而又贫困的先生虔诚地向英国皇家学会申请区区10英镑的研究经费，用于改进和完善自己的发明。然而，刻薄的皇家学会认为为一个天真的想法提供资金，简直是对经费的随意挥霍，于是提出了一个探索者无法接受的条件：实验必须保证成功！正是由于宽容精神的缺失，交流和沟通的机会失去了，失误甚至错误中蕴含着的潜在价值遭到漠视，成功的机会便被无情地剥夺了。

【适用话题】：宽容、交流与沟通、培植与扼杀

11、“用生命做一次试验”

巴斯德，19世纪法国著名微生物学家。他在进行科学研究时，把科学的发展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波尔多的轮船上发现了黄热病人，巴斯德闻讯后立即赶往那里，希望发现引发这种烈性传染病的病菌，有人问他：“你难道不怕危险？”巴斯德毫不犹豫地回答：“这有什么要紧？生命处在危险的境地．这才是真正的生命。【素材解读】：对科学的执著超过了对生命的热爱——正是因为有巴斯德这种奋不顾身的精神，才有了今日医学的繁荣景

为了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次试验。”当他来到港口时，检疫人员坚持不让他上船。巴斯德恳求说：“请宽恕一个学者追求科学的热情吧！”他的精神深深地感动了检疫人员。正是靠与这种执著的精神，巴斯德才在传染病研究上取得了惊人的科学成就。

象。

【适用话题】：对事业的执著、生命的意义

12、一对残疾作家

孙幼忱是位双腿残疾的作家。他创作的小说《小佛佛历险记》受到读者的欢迎，还得了奖。可不幸又降临这个家庭，妻子董江云的左腿也残疾了。董江云为了支持丈夫写作，不仅代替丈夫去工作，还挑起了全部家【素材解读】：“上帝为你关上一扇门，必会打开一扇窗”，厄运只是一道坎，走过了是阳光，走不过就只能长陷泥淖。

务重担，她拄着拐杖拖着残腿干繁重的体力活。在丈夫的影响下，董江云也写起了童话，并在《黑龙江日报》上发表了《鸭子莎莎》。

这对残疾作家坦然面对自己身体的缺陷，他们认为，残疾并不是人生的全部。

【适用话题】：面对生活中坎坷、身残志不残

13、尊严的含金量

80多年前的一个冬天，美国南加州沃尔逊小镇上来了一群流亡者。镇长杰克逊给一批又一批流亡者送去粥食。这些流亡者接到东西后，连一句感谢的话都来不及说，就狼吞虎咽，大口大口地吃起来。只有一个人例外。当杰克逊将食物送到他面前时，这个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人问：“先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需要我做吗’！”杰克逊大叔想了想：“不，我没有什么活儿需要您来做。”

那个流亡者的目光顿时黯淡下去了，说：“先生，那我就不能随便吃您的东西，我不能没有经过劳动，便平白得到这些东西！”杰克逊大叔思忖片刻说：“小伙子，你愿意为我捶捶背吗！”说着就蹲在耶个年轻人跟前。年轻人也蹲下来，认真而细致地给【素材解读】：哈默先生是西方石油公司的总裁，世界顶级的大亨，他由流亡的饥民成长为石油大王的传奇经历，令人赞叹。其实哈默先生成功的关键就在于他能固守人的尊严，决不白白地接受施舍。因为他知

杰克逊大叔轻轻地捶背。

捶了几分钟，杰克逊大叔很惬意地站起来说：“好了，小伙子，你捶得真棒，刚才我的腰疼，可现在，它舒服极了。”说完，将食物递给那个年轻人，年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来杰克逊大叔微笑着注视着他说：“小伙子，我的庄园需要人手，如果你愿意留下来，那我可就太高兴了。”

那个年轻人留了下来，并很快成了杰克逊大叔庄园里的一把好手。过了两年，杰克逊大叔把女儿玛格珍妮许配给了他，杰克逊大叔告诉女儿：“别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严！”

20多年后，那个年轻人果然有了一笔让整个美国人都羡慕的财富。这个年轻人就是美国的石油大王哈默。

道，丧失了尊严，就失去了人最有价值的东西。

【适用话题】：尊严与价值、自尊与他尊

14、勃兰特下跪和日本的无赖

德国、日本在第二次世界大战中给许多国家的人民带来了巨大灾难。波兰牺牲了600万人，中国则是3500万人。

1970年IZ月12日，德国总理勃兰特访问波兰，他在给无名烈士墓和犹太人殉难者纪念碑献花圈时，竟当着成千上万人的面，扑通一声跪倒在地，举世为之感动。

形成鲜明对比的是，日本的某些政治家【素材解读】：面对同一段历史，德国勇于认错而赢得了国际上的尊重。反观日本，不但没有认识自己的罪行，而且还企图篡改历史教科书，以此来掩盖自己所犯下的不愿正视历史。1995年6月，日本众议院

通过的《不战决议》中，连最起码的道歉与侵略都不提，仅仅表示对所谓“可能采取了的”“类似侵略的行动”进行所谓的反省。就这样一个不合格的“决议”，在日本众议院511名议员中只有230人投赞成票；有的人甚至胡说什么所有亚洲国家都“托了这场战争的福”。这种无耻的行径值得世人警惕。罪行。其结果只能是孤立于国际社会，受到国际社会的唾骂！

【适用话题】：“正视历史”“勇气”“历史与现实”

15、名人教子

家教：包拯为它公正清廉，被老百姓尊称为包青天。他担心家人子弟利用权势贪污腐化，因而自述家训：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家；亡疫之后，不得葬与大茔之

中．不从吾志，非吾子孙。”

铭教：宋代诗人苏武的长子苏迈赴任县太尉时，苏轼送给他一个砚台，上有他亲手所刻的砚铭：“以此进道常若渴，以此求进常若惊；以此治财常

若予，以此书狱常思生。”

鞭教：岳云12岁参军作战．一次骑马下坡．没注意地形，人马栽进沟里。岳飞喝令按军法鞭打岳云，众将求情不允，责打百鞭。此后岳云刻苦训练，勇猛作战。1134年攻打随州时，苦创业，勤俭持家，切不可铺张浪费，追求虚荣；下联：居家易，治家不易，欲自我以身作则，行行当立好楷模。指出做长辈的要时时刻刻以身作则，身教重于言教，处处做出好样子，成为后辈们效仿的楷模。

挥舞40公斤重的铁锤．首当其冲第一个登城。岳飞教子的原则是：受罪重于士卒，作战先于士卒，受功后于士卒。

名教：1945年，革命老前辈林伯渠6岁的小儿子要读书上小学了。林老对儿子说：“上学，该有个地道的名字，我看你就叫用三吧！”儿子疑惑不解，林老解释说：“用三者，三用也。即用脑想问题，用手造机器，用足踏实地！”

联教：无产阶级革命家吴玉章曾撰写一幅对联挂在堂前。上联：创业难，守业亦难，明知物力维艰，事事莫争虚体面。以此教育子孙后辈要艰

章程教：老舍先生的教子章程，一是个必非考一百分不可；二是不必非上大学不可；三是应多玩，不失儿童的天真烂漫；四是要有健全的体魄。总之，老舍先生认为，孩子不必争做“人上人”，虚荣心绝对不可有。

【素材解读】：教育后代的方式是多种多样的，不同的人有不同的特色，但都有一个共同点，那就是：关注人性，关注品德，既严厉又慈爱。

【适用话题】：“家庭教育”“教育与成才”