五年高考作文（共5则）

第一篇：五年高考作文

2016

浙江卷

虚拟与现实

网上购物，视频聊天，线上娱乐，已成为当下很多人生活中不可或缺的一部分。

业内人士指出，不远的将来，我们只需在家里安装VR（虚拟现实）设备，便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景：时而在商店的衣帽间里试穿新衣，时而在诊室里与医生面对面交流，时而在足球上上观看比赛，时而化身为新闻事件的“现场目击者”„„

当虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实世界中的“现实”时，是选择拥抱这个新世界，还是刻意远离，或者与它保持适当距离？对材料提出的问题，你有怎样的思考？写一篇不少于800字的论述类文章。

江苏卷

话长话短

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，字体不限，诗歌除外。俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长——别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。

上海卷

评价他人的生活

广东卷

奖惩之后

山东卷

备好的行囊

2015

地域 浙江卷 江苏卷 上海卷 广东卷 山东卷 作文题目 文章和人品 智慧

造就和谐自我 感知自然 丝瓜和肉豆

满分作文 文之常识 逃离“智慧”的周庄 温柔与倔强

近的是自然，远的是人心 瓜与肉豆，形式与内涵

材料如下：古人说：“言为心声，文如其人”。性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。金代元好问<论诗绝句>却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗。

2015浙江高考满分作文：文之常识

【原题回放】

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

古人说：“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。

金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。

注意：①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

【满分作文】文之常识

古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。

所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。

所以对于常识，要知之。

所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。

所以对于常识，要行之。

至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?

“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。

2014

地域 浙江卷 江苏卷 上海卷 广东卷 山东卷 作文题目 门与路 什么是不朽 穿越沙漠和自由 胶片与数码时代 开窗看问题

满分作文 我的路 我的门 跳水

未经沙漠不懂自由 用心观察与记录 窗外

看到这个题，我有一种莫名的近乎落泪的感动。

禁锢已久的已逝的和我憧憬着的闪着光的日子不知从哪里涌出来，让我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。

早晨起床，对爸爸妈妈感慨一句：“这么着，我就要高考了。”他们都笑了。

三年一瞬，曾经认为漫长的高考路已到尽头，我记得怀揣着分班成绩踏入教室时的踌躇满志；我记得第一节化学课校长坐在讲台上我们的小心翼翼；我记得发了高烧数学老师允许我睡一节课我的心满意足；我记得无数个夜晚我的挑灯夜读；我记得无数个清晨我的闻鸡起舞……现在回想，这一切或成功或失败的努力，或欣喜或忧伤的经历，于不经意间早已一寸一寸地为我铺平前方道路，承载着我最初的梦想让我坚强地前行了。

而今，我在路上奔跑着，我看到了不远处的那扇门，虽然我仍只是望着它遐想，但我知道，那是与未来，与更广阔天地的连接点。门口，有自由的风气，有大师的思想，有无所畏惧的新的征程。我渴望着在一片更广阔的领空翱翔，然后在我所最钟爱的一片绿荫中停歇；我渴望着在更辽阔的海洋遨游，然后在某处深潜下去，去和其他鱼儿嬉游争食，去和海底的珊瑚问好。门后，是又一块如此适合我的梦想的起飞之地。而现在，我已正在不远处眺望着它，过不多久，我就要一踮脚够到它了。

门与路，真是天生一对如此玄妙的组合。路上挥洒汗水，门后收获惊喜；路上风雨兼程，门后自有既定的目的之地，作为对执着的人最好的回报。路给了我明确的方向，门给了我拼搏的动力。而即将走完一程路、推开一扇门的我，无疑是个最满足的人了。

我的路上有温暖同行，我收到了妈妈关切的电话，我也看到从不参加什么祭拜的父亲在普陀双手合十给我许愿时弯下的宽阔脊背。那些时刻，我便握紧拳头，更奋然而前行。

我的门需要我自己推开。有一刻我终将试练我的锋芒，在另一个圣洁的地方，仰望头顶灿烂的星空，我将依然微笑着面对一切，亦会如伟人一般在真理的大海边玩耍。

但我知道，我依然不能停止奔跑，因为大学之门后，自有另一条充满挑战的路，那里有我未来的阴晴雨雪，路的尽头，一定会在梦的渡口闪光。

2013

地域 浙江卷 江苏卷 上海卷 广东卷 山东卷 作文题目 三句话看青春 探险者与蝴蝶 更重要的事 以捐助为题作文 给莫言挑错别字

满分作文 长大 绿色生活

比学习更重要的事—学会做人 神圣的尊严

看到了，就大声说出来

长大

“呵!”看着镜中得自己，不由得笑出了声音。头发被梳成了马尾，留着齐刘海，架着一副边框眼睛，穿着简单的白色T恤，蓝色牛仔裤，踏着板鞋。这就是现在的我!

拿出孩提时所拍的照片，与现在相比，“哇!”连自己都会感慨怎么变化这么大。我拿着我刚出生时的照片，问妈妈：“那时的我怎么样?”“那时的你，恩„„呵!只知道吃喝拉撒呗。”那时的我确实是快乐的，可以整天依偎在爸爸妈妈的怀里，不必考虑另外的什么，只有一样东西是我每天想着的----玩!

慢慢的，我进入了幼儿园，小学，那时的我依旧是快乐的，我们为简单轻松的学习感到高兴，为单纯美好的友谊而感动。在这一过程里，我们依旧可以过我们最喜欢的六一儿童节，和老师同学们一起庆祝只属于我们的节日。

再不久后，我便升入了初中，青春期也随之而来。时不时便可以从别的同学嘴里听说到某某男生喜欢上某某女生了这类话题。我们的内心从那时起好像就不在是无所顾忌的了，我们会想的刚多一点了，想多了，最后发现苦恼的依旧是自己，这种感觉一点都不好。我们一点点变成熟了，不管是外貌还是内心世界，完完全全彻彻底底地变了。

然后，我又便升入高中，这好像是一个巨大的挑战，从父母的怀抱中脱离出来，一个人去面对高中三年生活，路上磕磕碰碰在所难免，重要的是不能被打倒，就算跌到了也依旧要站起来。

从小学到高中，我们已经走过了10年的学习之路。一路上遇到了很多很多，各色各样的人，我们被他们鼓舞过，当然也讽刺过，但这都不会再是影响我们的事物。我们只会变得更加坚强，更加成熟，在困难面前更加无所畏惧!

2012

地域 浙江卷 江苏卷 上海卷 广东卷 山东卷 作文题目 坐在路边鼓掌的人 忧与爱 曾被舍弃的微光 你想生活的时代

根据孙中山一段话自命题

满分作文 蜕变 忧与爱 灵光一现 让未来记住今天 理想不死

第二篇：近五年各地高考作文汇总

近五年年各地高考作文试题总汇

1.全国新课标卷(河南、黑龙江、吉林、宁夏、海南、山西、新疆)

给材料作文：船主让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。漆工说：“工钱已给过了”。船主说“这是感谢补漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。现在他们却平安归来，所以我感谢你！”考生根据材料自拟题目，写800字作文。

2.上海：根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。（70分）

人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。3.北京：阅读下面的材料，按要求作文。(60分)老计一个人工作在大山深处，负责巡视铁路，防止落石、滑坡、倒树危及行车安全，每天要独自行走二十多公里，每当列车经过，老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手致敬。此时，列车也鸣响汽笛，汽笛声在深山中久久回响„„ 独自巡视，庄重的巡礼，久久回响的汽笛„„这一个个个场景带给你怎样的感受和思考？请在材料含义范围之内，自定角度，自拟题目，自选文体(诗歌除外)，写一篇不少于800字的文章。

4.全国卷(贵州、云南、甘肃、内蒙古、青海、西藏、河北、广西)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

周末，我从学校回家帮着干农活。今春雨多，道路泥泞，我挑着一担秧苗，在溜滑的田埂上走了没几步，就心跳加速，双腿发抖，担子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。

妈妈在田里插秧，看到我的窘态，大声地喊：“孩子，外衣脱了，鞋子脱了，再试试！”

我脱了外衣和鞋袜，卷起裤脚，重新挑起担子。咦，一下子就觉得脚底下稳当了，担子轻了，很快就把秧苗挑到妈妈跟前。妈妈说：“你不是没能力挑这个担子，你是担心摔倒，弄脏衣服，注意力不集中。脱掉外衣和鞋袜，就甩掉了多余的顾虑。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

5.天津：阅读下面的材料，按照要求作文。（60分）两条小鱼一起游泳，遇到一条老鱼从另一方向游来，老鱼向他们点点头，说：“早上好，孩子们，水怎么样？”两条小鱼一怔，接着往前游。游了一会儿，其中一条小鱼看了另一条小鱼一眼，忍不住说：“水到底是什么东西？”看来，有些最常见而又不可或缺的东西，恰恰最容易被我们忽视；有些看似简单的事情，却能够引发我们深入思考„„

请根据以上材请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄袭。6.江西：阅读下面的文字，按要求作文。（50分）

有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么；也有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。

对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）必须写议论文。（2）不少于70字。（3）不得透露个人相关信息。（4）不得抄袭，不得套作。

7.广东：阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前„„伊雷娜则对我肯定地说，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验和感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

8.四川：读《手握一滴水》的诗歌材料，以“水”为话题作文。

手握一滴水 聂沛

一滴水里有阳光的谱系图 有雪的过去和未来式 有沙漠干渴的大陆架 有人的生命„„ 我手握一滴水

就是握着一个重大的世界

但一个小小的意外，比如一个趔趄 足以丢失这一切

9.安徽：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员特意在旁边写了条幅“注意安全”。这事谁也没有放在心上，几年过去了，也没发生梯子倒下伤人的事件。有一次，一位客户来洽谈合作事宜，他留意到条幅并驻足很久，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。

要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。10.湖南：

图文结合题 一双手，下面四句话：伸出是温暖的服务，摊开是放飞的想象，张开是创造的力量，捧起是收获的希望。

自选角自选角度，自拟题目。可记叙文可议论文。800字 11.浙江：坐在路边鼓掌的人

有篇博文《坐在路边鼓掌的人》，网友3种评论，一是肯定，也想做这种人，二是质疑，如果大家都在路边鼓掌，谁去跑呢，三是觉得两种说法都对，根据这些情况写篇文章。作文话题为《站在路边鼓掌的人》，话题后附有一段材料。该话题可能从我国台湾女作家刘继荣“坐在路边鼓掌的人”延伸开来。此前网络上不断有传言，高考作文题为生命的意义。

延伸阅读：坐在路边鼓掌的人话题

故事讲述了作家上中学的女儿，因为成绩平平，女儿同学都管她叫“23号”。她的班里总共有50个人，每每考试，女儿都排名23。久而久之，便有了这个雅号，她也就成了名副其实的中等生。但在父亲刘继荣眼里，女儿是个快要成为英雄的人。但女儿歪着头想了想，认真地告诉父亲说，老师曾讲过一句格言：当英雄路过的时候，总要有人坐在路边鼓掌。她轻轻地说：“妈妈，我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。”

12.江苏：阅读下面的材料，按照要求作文。

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。（孟郊）

为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉。（艾青）

在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的事迹里，就可看到生命从没像处于忧患时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。（罗曼•罗兰）

请以“忧与爱”为题，写一篇不少于800字文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③除诗歌外，文体自选。

13.福建：根据冯骥才的“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”根据以上材料写一篇800字的作文。

14.山东：阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步。精神贯注，猛力向前，应乎世界进步之潮流，合乎善长恶消之天理，则终有最后成功之一日。——孙中山

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

15.辽宁：大隐隐于“乐”

材料作文：一个音乐家登台穿的非常朴素，有人问他为什么不穿的华丽些，他说人要隐没于音乐之后。根据以上材料写一篇作文。16.重庆：拯救冷库工人 材料内容为：

这是一个发生在肉类加工厂的真实故事。

下班前，一名工人进入冷库检查，冷库门突然关上，他被困在了里面，并在死亡边缘挣扎了5个小时。

突然，门打开了，工厂保安走进来救了他。

事后有人问保安：“你为什么会想起打开这扇门，这不是你日常工作的一部分啊？”

保安说：“我在这家企业工作了35年。每天数以百计的工人从我面前进进出出，他是唯一一个每天早上向我问好并下午跟我道别的人。”

“今天，他进门时跟我说过‘你好’但一直没有听到他说‘明天见’。”

“我每天都在等待他的‘你好’和‘明天见’。我知道他还没有跟我道别，我想他应该还在这栋建筑的某个地方，所以我开始寻找并找到了他。” 根据这篇材料考生自拟题目，写一则文章，题材不限，字数800字。据了解，自2005年起，我市一直采取命题作文的形式，这是多年以来再度出现非命题式材料作文。17.湖北：

老师讲杜甫的《春望》中的两句“烽火连三月，家书抵万金”时感叹道，现在家书已经不常见了。学生甲说，表哥经常写信给我，书信这种方式是不可替代的。乙说，现在有手机短信邮件这些联系工具，可以替代书信。丙说，就算现在有这种高科技，也不代表书信就会被取代了。丁说，社会在发展，科技在进步，很多东西都悄然改变了。

结合这段材结合这段材料，题目自拟,多角度作文,体裁不限。

第三篇：近五年语文广东高考作文

广东卷 05 高考作文试题
24．阅读下面的文字，根据要求作文。（60 分）

纪念是用一定的方式对人对事表示怀念。它既可以是国家、民族对已有荣誉的回忆，对过去 痛苦的祭奠，也可以是家庭和个人对往事对亲朋表示的怀念。纪念又不同于怀念，它不仅仅 是内心情感的涌动，它还是思想与行动的结合。生活中有各式各样的纪念，节日庆典是纪念，树碑立传是纪念，种一棵树或写一篇文章也是纪念……形式或许不同，但意义同样真切。真 正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它坚守信念，传递勇气；它珍藏感动，分享幸福； 它审视过去，启迪未来……

请以“纪念”为话题，写一篇文章。

[注意]①所写内容必须在话题范围之内；②立意自定；③文体自选；④题目自拟；⑤不少于 800 字；⑥不得抄袭。

广东 2006 年语文高考作文题： 雕刻 心中的天使
人民网北京 6 月 7 日快讯：今天上午 11：30 全国高考第一场语文科目的考 试已经结束。广东 2006 年高考作文题目为：雕刻心中的天使。一个雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石，渐渐地，脑袋、肩膀都露出来了，雕出了一个美丽的天使。一个小女孩看到了，问：你怎么知道 天使藏在石头里？雕刻家说：石头里本没有天使，但我是用心在雕刻。请以雕刻 心中的天使的为题，写 800 字。

广东卷 话题作文《传递》 2007 年高考 广东作文题目为话题作文：传递…
阅读下面的文字，按要求作文。（60 分）万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息。技艺、经验可以传递，思想、感情可 以传递……请以“传递”为话题写一篇不少于 800 字的文章。标题自拟，文体自选（诗歌除外），所写内容必须在话题范围之内。

2008 年语文高考作文试题
【试题回放】 24．请以“不要轻易说„不‟”为题写一篇文章。要求：（1）除诗歌外，文体不限；（2）不少于 800 字。【命题评析】 1．该命题具有浓烈的时代感。中国近期对待“藏独”“台独”“汶川大地震外来援助”都不 是轻易说“不”。（强调“接触”“沟通”“理解”都和此命题关联）现在的学生，有动不动说“不” 的话语暴力倾向，这在网络语言中尤其如此；但现在的学生又太不会对流行趣味、对个人私 利说“不”了。因此现在的学生不是缺乏说“不”或不会说“不”的勇气，而是缺乏思想的中间地 带，缺乏以理解、宽容、理性来对待世界和他人的眼光。2．该命题具有较强的思辨色彩和较强的思想暗示性。“说„不‟”是个传统作文话题，“不 要轻易说„不‟”是在传统话题上的推陈出新，但较传统话题更具思辨

广东卷 话题作文《传递》 2007年高考

广东作文题目为话题作文：传递…

阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息。技艺、经验可以传递，思想、感情可

以传递……请以“传递”为话题写一篇不少于800字的文章。标题自拟，文体自选（诗歌除外），所写内容必须在话题范围之内。

2008年语文高考作文试题

【试题回放】

24．请以“不要轻易说„不‟”为题写一篇文章。

要求：（1）除诗歌外，文体不限；（2）不少于800字。

【命题评析】

1．该命题具有浓烈的时代感。中国近期对待“藏独”“台独”“汶川大地震外来援助”都不

是轻易说“不”。（强调“接触”“沟通”“理解”都和此命题关联）现在的学生，有动不动说“不”的话语暴力倾向，这在网络语言中尤其如此；但现在的学生又太不会对流行趣味、对个人私

利说“不”了。因此现在的学生不是缺乏说“不”或不会说“不”的勇气，而是缺乏思想的中间地

带，缺乏以理解、宽容、理性来对待世界和他人的眼光。

2．该命题具有较强的思辨色彩和较强的思想暗示性。“说„不‟”是个传统作文话题，“不

要轻易说„不‟”是在传统话题上的推陈出新，但较传统话题更具思辨色彩。此命题对“说„不‟”

不是全然否定，也不是全然肯定，要区别对待，行文就要在分寸上拿捏到位。也就是对一个

事物不要轻易肯定，笼统否定，看问题不要冲动，高兴抬之如天，不高兴按之如地，轻易全

盘否定。

3．该命题切合选拔考试实际。学生在考场可以有话可写，给写作者留下了想象的空间，但要出文采很不容易，在“符合题意”上也有一定的难度，关键在于学生能否解清“轻易”一词的内涵以及“说„不‟”的内在含义——这里字有放弃、拒绝两层意思。要想准确地把握题意，就要从以下三方面深入思考：第一，“不要轻易说„不‟”，那“轻易说„不‟”意味着什么？第二，在什么情况下容易说“不”？第三，为什么不能轻易说“不”？弄明白了这三点，也就弄明白了

题目的含义了。审题上的些许难度也为选拔考试确立了合适的区分度。

4．具体写法上，可以写成一篇议论文，也可以写成议论性散文，应该紧紧围绕“说„不‟”

进行论述，立意应该高远一点，不能老是围绕某件小事写文章，同时又要有具体的事例，层

层递进，强调逻辑上的气势。也可以写成一篇记叙文，从生活中的事件、经历来提炼主题，这对考生来说应该不难，但立意要避免流于一般，选材还要选得巧妙独特，才能反映出写作

者的水平。今年的考生可能从这个题目很容易联想到刚刚经历的四川地震，在灾难面前，社

会不要轻易放弃营救、救助，只要还有一线希望，就不要放弃；而灾民本身，也不要拒绝同

情、爱心和帮助。不过如果人人都往这里想，容易变成大众题材，人人笔下皆有但难以出新

2009年广东省高考语文作文题目及要求作文题目：对常识的认识

我们生活在常识中，常识与我们同行。有时，常识虽易知而难行，有时常识须推陈而出新„„请写一篇文章，谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法。

自拟题目，自定写法，不少于800字。

材料加话题广东卷，对常识的认识。一段材料，最后一句说：请你谈谈你对常识的认识。

2010年广东省作文“与你为邻”点评

命题作文《与你为邻》：你我为邻，相互依存。你可以是有形的，也可以是无形的。邻，无法回避，却可有所选择。请你联系自己的生活体验和感受，以《与你为邻》为标题写一篇

文章。不少于800字。

2010年广东省作文“与你为邻”点评

命题作文《与你为邻》：你我为邻，相互依存。你可以是有形的，也可以是无形的。邻，无法回避，却可有所选择。请你联系自己的生活体验和感受，以《与你为邻》为标题写一篇

文章。不少于800字。

第四篇：广东五年(2015-2015)高考作文命题解读

广东五年（2010-2014）高考作文命题解读作文教学

2014-06-29 10:47

2010年广东高考作文题

你我为邻，相互依存。你可以是有形的，也可以是无形的。邻，无法回避，却可有所选择。

请你联系自己的生活体验和感受，以《与你为邻》为标题写一篇文章。不少于800字。

【命题解读】

2010年作文题采用命题作文形式，分内容提示和写作要求两部分。审题的关键首先是把握好题目中的“你”字，“你”是谁？命题提示语指向很明确，可以是有形的人、物、书籍、艺术活动等，也可以是无形的思想、精神、名人名言等等。考生面对这个题目，就要联系自己生活经历和思想积累，选定一个自己有话可说的对象。另一个审题关键是要看清“为邻”，而不是“我的邻居”。也就是说，要写成与你为邻给我带来的影响或我应该怎么办，我们总是处于各种关系之中，总是有很多的“邻”，材料中说“邻，无法回避，却可有所选择”，很显然，“却”是转折，这也是命题者强调的是重点。面对无可逃避，相互依存的“你”，我们该做出怎样的判断呢？我们首先要有自己的标准和原则，以此来决定“我”对于“邻”的态度，来判断“与你为邻”的得失亲疏。总之，本题要求文章的落脚点在“我”，而不是“邻”。不少学生只注意到“邻”，而不是“为邻”，这就变成了“我的邻居、邻桌”，这就严重跑题了。对于这样的题目，考生要如能写出自己的真实感受和深刻体验并发掘深层次的意义，就可得高分。写记叙性散文和议论性散文均可出佳作。

2011年广东高考作文题

大千世界“原点”无所不在，“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本„„

请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800个字（含标点符号）。

【命题解读】

2011年作文题仍采用命题作文形式，题面仍是分内容提示和写作要求两部分。“原点”的本意是出发的地方，道路的起点，长河的源头，坐标的中心，审题时不妨把以上的提示看作一系列比喻，都是在比喻事物的根本。构思作文时首先要将这些比喻和抽象的概念具体化，具体化的办法很多，比如我们可以给“原点”设定一个定语，可写生活的原点、感情的原点、生命的原点、人性的原点、思想的原点、心态的原点、历史的原点„„这样就可以找到一个自己关注的问题，确定为你这一篇文章写作的对象。

明确题意后，既可写一个回到原点的故事，也可按照“原点是什么——为何要回到原点——怎样回到原点”的思路写一篇议论文。比如要写“回到感情的原点”，可以写一段美好的感情，伤害了，彼此冷漠，你用你的真诚去修复，那份感情回到了原点。再比如写“回到道德的原点”，就可以写一个健康的社会，一个文明国度，在社会转型中，出现社会不公，道德滑坡，人性缺失等现象，如何通过道德约束和法治建设，回到原点。不论是记叙还是议论都要有具体的内容，明确的主题。

2012年广东高考作文题

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给他外甥女的信上说“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前„„伊雷娜刚对我肯定地说过，她宁可生得晚些生在未来的世纪里．我认为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

【命题解读】

2012年的广东高考作文题第一次出现“新材料作文”的命题形式。给考生提供了对于一个问题的几种不同看法与观点，即“生活在哪个时代（时期）好”的问题，然后要求考生结合自己的体验与感悟，写一篇文章。考生可以选择回到过去或者飞向未来，或者“活在当下”，也可以赞成居里夫人的话“在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”不论写什么时代，无论选择哪一个观点，只要能写出这个时代的特征，阐明自己的理由，都是可以的。比如，可以调动你有关科幻电影的积累，写喜欢生活在未来，那么既要有对未来世界的描述，也要讲出享受未来科技的便利，表达对未来的热切期盼。再比如选择赞成居里夫人的话，就要写出赞成的道理，比如可以写这样的主题“只要热爱生活，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”或者，“善良的人四海之内皆有兄弟”。

也就是说，形式上你要写的可能是一种假设或幻想，但实际上你要表达的，仍然是你对现实生活的感悟和看法，对生命价值的思考与追求。当年的高考作文，一个普遍存在的问题就是缺乏思想性。

2013年广东高考作文题

有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他了解到三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。要求

①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于800字。

④不得套作，不得抄袭。

【命题解读】

2013仍是“新材料作文”的命题形式。对比2012年的作文，没有任何提示语，不以命题人的意图引导、限制学生的思维，就题目外在形式而言，给予了学生极大的写作自由。从内容看是最近两年我国热议的慈善话题，材料涉及一个富翁三个家庭，三个家庭三种态度。写作要求提示“不要脱离材料内容及含意的范围”，“材料内容”即是慈善的施受双方的作为，“含义”可从材料中合理抽象出来，而抽象出来的含义就不限于慈善本身，就会涉及更广泛的话题。需要特别指出的是，即使文章写抽象出来的“含义”，也不可完全抛开材料不顾，毕竟，作文的逻辑起点是题目所+的材料。

视不同的人对待慈善的不同做法和态度，选取一种或几种皆可；材料对施舍方的叙述非常客观，怎样的施舍方式于文无据，我们可以赞赏慈善行为，可以呼吁富而有仁；接受方对于富翁施舍有三种做法，分别立意可有三个角度比如第一个可立意为感恩别人善意的帮助，第二个可立意为知恩图报，第三个可立意尊严比金钱更重要。

作文角度有优劣之分，不能放纵自己乱选角度。我们要着眼材料整体内容，从而选定写作角度，不要因为“自选角度”就只抓住材料中的片言只语写作，像本则材料，如果从“慷慨”、“同情”、奋斗（“白手起家”）等角度立意，显然就偏离材料大意了。

2014年广东高考作文题

黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。

数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随进上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。

要求①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于800字。

④不得套作，不得抄袭。

【命题解读】

2014年命题形式上和2013年保持一致。材料对比了黑白胶片照片和数码彩色照片的不同特点，以及他们所引发的人们的不同感情反应。照片是一个典型的情感载体，同时也是一个科学技术发展史的缩影，因此在审题上就最好从科学技术的发展与人的情感的关系上着眼，可写科技的发展使人获得更好的生活与幸福感觉，人与人之间的情感交流变得更加便捷但同时也

变得更加泛滥，科技改变人的生活方式，影响着人的情感体验。科学是一把双刃剑，人们对照片的不同情感体验，也是正面体验和负面体验同时具备的。因这个题目也可谓是时代性和思辨性同时具备的，给了考生构思立意较大的思维空间，但是，也可能会增加写作的审题障碍与难度。

也有一些考生的作文以“物以稀为贵”、珍惜“点滴”为主题，只着眼于写事物的多与少、优与劣，或人无完人、惋惜时间的分秒流逝等等，既不联系照片或影像，亦不涉及科技与人们生活及情感体验等关系。这种情况表明，还是有部分考生对材料内涵的整体把握有所偏颇，对题意认识不清，思维局囿于材料中的某个词，导致立意含混。

第五篇：高考作文

浮尘不拂，真珠难露

重庆一考生

战机防护，止于表象众人服；力排众议，透视本质获真知。沃德借透视本质之笔，书正解之章。故曰：浮尘不拂，真珠难露。透过现象观本质者，往往能化曲为直，傲视群雄。

莎士比亚有言:“闪光的东西，并不都是金子，动听的语言并不都是好话。”表面上是愚笨的顽石，其内心却可隐着光彩的珠玉；表面上是争艳的罂粟，其内心却可是害人之物。物皆有其两面性，其表象只起到麻木人心之用，而其本质才是事物的内核，抓住本质才能从容坦然地面对任何问题，才是“有所成”的真正捷径。

观本质者，柳暗花明，困境亦从容。

瑞士化学家雄班在自家厨房做试验时，不慎打翻一瓶化学试剂，随手抓起围裙擦干后放在火炉上烤，突然，围裙“扑”地燃烧起来。表面上的一场小事故，雄班却嗅到了它的实质:于是仔细寻找根源，烈性炸药就这样诞生了。倘若雄班沉浸在表面上灾祸的痛苦之中，不能从灾祸的背后挖掘本质，对于他个人是一次打击，烈性炸药更无从谈起。

观本质者，出奇制胜，艰难亦英雄。

绝处逢生，透视本质败势转，叱咤风云，拳王台上当称英雄。我国拳手武僧一龙，面对屡屡落败，没有被对方表面的英雄光环和嚣张气焰所吓倒，不甘沉沦，细心挖掘失败本质，看到了对方强大力量下盲打的本质弱点，于是训练自己的抗击打能力。决赛上，他将身体裸露在外，不加任何防御，使对手在连击十三拳之后无名指骨折，三拳辉煌地结束了比赛。从此声名鹊起，逆袭世界拳王。倘若武僧一龙不能从实质上分析问题，寻找原因，便很难有他的逆袭之路，也便无“中华第一武僧”在世了。

论古，《河中石兽》老河兵明察秋毫，深挖根源，寻回石兽；塞翁不浮于表面的祸福之观，洞察实质，使人生更为顺利。而问今，正如巴尔塔沙所云:“只有一小部分人能透过现象看到本质，绝大多数人还停留在表象。”人心之浮燥，致使多少双探索的双眼蒙上了烟尘，致使多少脚步在茫然中徘徊不前:未调查清楚就盲目跟风；未深入分析就妄下定论；未论清状况便大打出手；未谨慎考虑便放弃生命……拥有透过现象观本质之心何等之重!

浮尘不拂，真珠难露。敢于并善于采撷本质，就定能在鼻翼盈满生活的馨香。

看到看不到的

轰轰烈烈的空战过后，专家对伤痕累累的战机进行整修。所有的人都只看到了幸存战机弹痕多的部位，只有沃德看到了别人没有看到的——幸存战机之所以幸存，是因为受伤的部位并不致命，而真正应该受到重视的那些伤口，却早已随着失事战机消逝在硝烟与炮火中。如果没有沃德这样的人，以自己独到的眼光看到了被忽略的内容，那么对战机的加固将是徒劳的，甚至会如“马掌钉与将军”的故事一样，导致整个国家的覆灭。看到别人所看不到的，只有这样，才能防止被一叶障目而不见泰山，才能做出正确的决策。

“成功的花，人们只惊羡现时的明艳!然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”冰心的诗句也正是揭示了这一道理。当我们看待成功者、看待残酷筛选下的“幸存者”时，我们应扪心自问，自己是否只看到了他们所展现的光鲜亮丽的一面，将他们的成功看得唾手可得，却忽略了成功者每一份今日的成就，背后都凝结着昔日的血与泪：

德摩斯梯尼之所以成为千古留名的雄辩家，背后是十年如一日口含石头对着大海演讲的决心；“黑曼巴”科比之所以统治篮球界，是因为每天凌晨四点都在洛杉矶迎着朝阳奔跑。看到别人所忽略的，因为那很可能蕴含着所有伟大背后的秘密。即使无法成为伟大，看到成功背后的汗水，然后向着它努力；或是看看遗憾落幕的人，然后补足自己的短板，也至少能让你我免于平庸，成为时代洪流的“幸存者”。

但是否所有被忽视的都有价值?并非如此。看到别人看不到的，不意味着必须要将自己慧眼独识的内容加以利用，而是在仔细辨别与考量的基础上有所取舍。哪怕这一部分只有1%是有益的，但全面的眼光与独到的思维的也可能会带来100%的改变，这即是成功。

巴尔扎克曾说过：“真理喜欢捉弄人，他总是给你看虚幻的真相，然后自己藏在别处偷笑”。任何时候看待任何事物都要全面，我们的眼中都不能只看到应当看到的，更应该用智慧的头脑寻找看不到的部分，或许真理正藏在其中等待发掘，它将使我们免于平庸，甚至走向伟大。

透过现象看本质

世间万物纷繁复杂，许多事件杂乱相生，让人根本没有任何头绪，只是若是我们能看清事物的本质，便能够轻松地取得成功。

看清本质说起来简单但做起来却十分困难，很多时候我们往往会生出“横看成岭侧成峰”的迷惘的感觉，其实这恰恰是因为我们正受限于表象的缘故吧。所谓“表象”可以是外界的客观的或有利或不利的因素，也可以是自己内心生出的情绪，诸如愤怒、嫉妒等情绪。一旦我们受限于这些表象，就极有可能做出一些不理智的事情或是本来可以分辨出的明显错误的抉择，最终使自己陷入无可挽回的境地而彻底沉沦。因此看清本质可以让我们不受限于表象，不变成那只被冻住的青蛙。

看清本质还可以帮我们化繁为简，以最简洁的姿态了解问题。在佛教中，我们生活的世界的三千倍叫做小千世界，小千世界的三千倍叫做中千世界，中千世界的三千倍叫做大千世界，但这大千世界却可以在互联网中显现，而互联网中的一切归根到底不过是用二进制数表示的代码，“0”“1”这两个简单的数字却能化繁为简，将一切都化归为一串代码，当真是将化繁为简做到了极致，也正因为如此互联网才能做到了遍布全球。正是因为二进制数的最初使用者能够看清本质，将一切的繁杂化为一串串代码，如今我们才能如此轻松地使用互联网。因此看清本质能化繁为简，简洁的了解一切。

看清本质能让人迅速地找到解决问题的关键最终获得成功。据说有一个极其复杂的绳结，解开它便能成就巨大的成功，许多人试了都没能解开，而亚历山大大帝只是一剑切开的绳结，最终他成功地征服大片土地而名扬四海。其实我若是亚历山大大帝和之前的人一样，为绳结的复杂所困，恐怕他也是一样没有办法解开绳结的吧，但正因为看清了本质，他知道他只需解开绳结而不管用了什么方法，而最简单的方法可以说简单粗暴，但却只有真正看清本质的人才会十一吧。

柳暗花明又一村

恰如平静的湖面上荡起的一丝涟漪，恰如静谧的夜空划过的一颗流星，恰如杂乱的荆棘中绽放的一株娇花。

人生的际遇，总是如一棵青藤，不知在何时，在攀援的途中，便绽放出可爱的嫩芽。

其实人生就是这样，绝境逢生，谁都能在“山穷水复疑无路”之时，收获“柳暗花明又一村”的惊喜。

“行到水穷处，坐看云起时”，用来形容王维的诗意人生再合适不过。亦冒亦隐，纵情山水，王维在二者中往返，却在山水中找寻心灵的慰藉。

游尽明月中的清泉，历尽青松下的圆石，享尽这不为我所役的人生在山穷水尽之时，随意躺下，却又找到内心另一座恬静闲适的村庄，浮云升起，飘散。明月照亮了他的心，也温暖了我们的心灵。

郑愁予说过：“我达达的马蹄是个美丽的错误，我不是归人，是个过客。”

到处的是多么凄凉的光景，可我们若是转念一想，姑娘心中泛起的腾腾热意就是错不也错得美好吗？

正如道尔顿，在发现自己对红蓝色认知的错误时，却研究出色盲症，填补了医学空白。

正如安藤百福，在拉面摊上找到了商机，创造了世上第一包方便面。

正如乔利，在将灯油滴在熨烫衣服上这样的错误之后，却发明了干洗剂。

这不是都在说，绝境往往能逢生，错误的开始往往能促人成功吗？

无论是王维还是郑愁予，无论是道尔顿还是乔利，在“山穷水尽疑无路”之时，不都能收获“柳暗花明又一村”的惊喜吗？

转念一想，就能如王维般寄情山水，左看云起，就能知道道尔顿、乔利般发现新知，收获成功，就能在绝境中逢生。

在人生的际遇中，总有这样那样美丽的错误，有这样那样的国境，然而，美丽的错误便是我们收获喜悦的背篓；困境便是我们收获成功的基石。

让我们恰如天空中惊飞的一只鸿雁，在静谧的天空中划出一道宏伟的弧线。

在错误与困境面前，转念一想，收获“柳暗花明又一村”的惊喜吧！

幸存者的弹痕!

在现象之上，要寻求实质；在吸取经验之外，更要分析根源。

被忽略的，常常是更重要的。

人之常情，是眼见为实，是有的放矢，是临危救急。它们大多数时候可以奏效，因此天长日久，积累成普遍的心理模式。然而视域可能狭窄，经验也许偏狭，过度关注已知容易漏掉更关键的未知。交通事故现场往往一片狼藉，人们看到凹陷碎裂的外壳纷纷强调加固车体，却常常忽略车内安全设施对人员的保护才更为重要；1860年僧格林沁率七千骑兵抗击英法联军，曾凭英勇纵横广袤平原的蒙古骑兵在火器面前几乎死伤殆尽，曾经的优势转眼变化为悲壮的劣势。只关注已知，人会陷入错误的迷思而不自知；沉醉于往昔经验，让你痛悔的失败便会接踵而至。

统计学家沃德用力排众议揭示出科学研究的常识：基于不规范的采样得到的验证是错误的；人类用一次次乐而生悲揭示出人生事业的常识：失败的教训不只有双眼所见、双耳所闻，成功的经验也不限于几位成功人士的励志演说。履霜坚冰至，坚冰从来不只在眼前。要取得长远的成功，经验就不能局限于已知的范围。

幸存者的弹痕触目惊心，坠亡者的弹痕未及触目，却更惊心。

在现象之上，要寻求实质；在吸取经验之外，更要分析根源。

被忽略的，常常是更重要的。

人之常情，是眼见为实，是有的放矢，是临危救急。它们大多数时候可以奏效，因此天长日久，积累成普遍的心理模式。然而视域可能狭窄，经验也许偏狭，过度关注已知容易漏掉更关键的未知。交通事故现场往往一片狼藉，人们看到凹陷碎裂的外壳纷纷强调加固车体，却常常忽略车内安全设施对人员的保护才更为重要；1860年僧格林沁率七千骑兵抗击英法联军，曾凭英勇纵横广袤平原的蒙古骑兵在火器面前几乎死伤殆尽，曾经的优势转眼变化为悲壮的劣势。只关注已知，人会陷入错误的迷思而不自知；沉醉于往昔经验，让你痛悔的失败便会接踵而至。

统计学家沃德用力排众议揭示出科学研究的常识：基于不规范的采样得到的验证是错误的；人类用一次次乐而生悲揭示出人生事业的常识：失败的教训不只有双眼所见、双耳所闻，成功的经验也不限于几位成功人士的励志演说。履霜坚冰至，坚冰从来不只在眼前。要取得长远的成功，经验就不能局限于已知的范围。

幸存者的弹痕触目惊心，坠亡者的弹痕未及触目，却更惊心。

擦亮眼睛看世界

生活里我们善于把自己的思维倾向或者青睐于大多数人的认可上，我们善于把自己的评价和判断也集中到人云亦云的观点上，那么这样的思维认识是否科学?我想，有一种声音值得我们听见，那就是我们常常忽略的意想不到，那就是我们需要颠覆我们固有的认知思维，生活需要我们发现真相，寻找真谛。

世界的缤纷容易迷惑了我们的眼睛，擦亮眼睛，以智慧为光，以理性为神，化作敏锐的眼神，甄别世界，发现繁华背后的事理，让我们立足于真相的制高点，如此这般，或许是我们更接近科学认知的思维模式。

“二战”战斗机的故事似乎向我们告知，有时候真理往往在我们忽略的细节里，有一种声音叫突破我们思维里所谓的正确。还记得“苹果切成星星图案”的思维颠覆吗?众人的切法都是纵式从根蒂切，而把苹果放倒，再切出横截面，那么苹果星星的图案就有了。由此可见，突破惯式思维再来认知世界就会有意想不到的答案。

思维的模式是可以改变和换位的，站在军事家的角度上，能看到飞机身上的弹孔密布，理所当然会考虑该怎样防护，而专家正是考虑到飞机中弹部分少的地方有可能是导致飞机无法返航的主要因素，因此认为被忽略的部分应该是最需要保护的区域。这种思维，其实就是一种突破众人所见，跳过现象捕捉真相的大智慧。这种思维就是一种新角度，是抓问题的主要方面。当突破了思维的一般认知后，我们的思维就会有新的发现和突破，而这种突破则是日积月累思维魅力的一种彰显。

固有模式的思维认知会让我们的认识世界狭隘，甚至是固化成可悲。温水煮青蛙的实验我们历历在目，19世纪末美国康奈尔大学科学家将青蛙先放入装着冷水的容器中，然后再缓慢加热，青蛙反倒因为开始时水温的舒适而在水中悠然自得。当青蛙发现无法忍受高温时，已经心有余而力不足了，不知不觉被煮死在热水中，当我们把固有思维方式作为一种思维习惯或是定式时，那我们就无异于温水中的青蛙，思维狭隘认知也将会把我们带入可悲的境遇。这种慢慢地“隐性”因素有时会成为我们忽略的要素，有时会成为我们掣肘的力量。

建立正确的思维方式需要我们能有格局意识，运用脑髓学会强化思维的逻辑性，开拓思维的空间，变换思维的角度。

黔驴一技的故事告知我们思维的局限必然心有戚戚。老子思想中“道生一，一生二，二生三，三生万物”此处”早已告诫我们多维思考，明示我们在变化过程中所必经的步骤和层次。掌握了万物相生，表象与本质的转化，我们的思维必将突破固有和僵化。

真实的世界可能远比我们想象的还要无限广袤。周国平曾在《灵魂只能独行》里说“外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看到本质。许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。”够达观的区分世界的万象，需要我们擦亮眼睛，甄别世界。