第一篇：2014年全国新课标卷
2014年全国新课标卷Ⅰ高考作文真题解析与导写
（河南、河北、山西、陕西）
直击高考真题
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
“山羊过独木桥”是为民学校传统的团体比赛项目。规则是，双方队员两两对决，同时相向而行，走上仅容一人通行的低矮独木桥，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。因此习惯上，双方相遇时，会像山羊抵角一样，尽力使对方落下桥，自己通过。不过，今年预赛中出现了新情况：有一组比赛，双方选手相遇时，互相抱住，转身换位，全都顺利过了桥。这种做法当场就引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。
事后，相关的思考还在继续。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
名师真题解析
“山羊过独木桥”的材料作文稳重求变，不落俗套。相比较2012年“修船工的故事”与2013年“切割师的故事”，今年命题从内容上讲，更贴近学生生活和时代生活，而且材料更富有思辨色彩。题目着重考察考生思维的广度、深度和创造性思维。
在整体把握材料的基础上考生可以做多元化的思考，并且要合理运用辩证法。整体思考的聚焦点是“规则”。面对一组选手的“打破规则”，“这种做法当场就引发了观众、裁判员的激烈争论”——多元化思考便顺理成章。考生可以写“遵守规则”、“敬畏规则”、“无规矩不成方圆”。同时也可以谈“打破规则”、“团结协作”、“合作双赢”等等。当然，辩证地来看这则材料，也可以立意为：既要遵守规则，又要根据形势智慧地打破规则；合理的规则也要有人性；墨守与变通，突破惯性思维等等；还有一点也可以思考，文中也提到了“习惯”，习惯等同于规则吗？考生当然可做不等同的思考。
考生在思考这则材料的时候要注重思维的深度和精确度。多元化的思考一定不要脱离材料所指向的中心，即在“竞争的背景下”有关“规则”的思考。比如，考生如写“协作”、“共赢”，所举事例应当是具有竞争关系的对象间的协作与共赢，而不是仅仅是广义上的人与人的互助或团队内部的协作。
本年度的作文是以理性思考为主的，考生写议论文的较多，也容易写。当然把握好中心立意，从情感的角度进行记叙文的创作，情真意切，也有高分之作。
1.从“遵守规则”的角度立意。比赛队员的妥协破坏了规则，有可能引发不公平的竞争。无规矩不成方圆，没有规矩便没有赛场的竞技秩序，没有良好的社会秩序。遵守规则是一种美德，违背规则的人要受到道德的谴责甚至是法律的制约。
2.从“协作共赢”的角度立意。竞争是残酷的，比赛队员没有让“硝烟弥漫”，而是友好地“相互抱住、转身换位”，从而双双过桥，取得了共赢。合作才能发展，合作才能共赢，合作才能提高。在这个竞争十分残酷激烈的市场经济时代和互联网时代，合作共赢更是时代的选择，很多事情的成功在于合作。携手共进、合作共赢是1+1，但它不等于2，而是要大于2。
3.从“创新改良规则”的角度立意。在材料中，队员在传统的项目比赛中展开了创新思维，扭转了既定的习惯性思维，对规则的改良取得了良好的局面。这就提醒我们，要学会变通，不要把习惯当规则，在竞争中巧妙地让步或变通可以打开更好的局面。
立意关键词：规则、惯性思维、合作共赢、创新、变通。考场高分范文1
突破惯性思维 一考生
席慕容曾说：“生活是一条奔流不息的河，我们都是过河的人。在光怪陆离的人间，无人能将日子过得行云流水，在适当之处突破惯性思维，方可乘千里之风而侃大气之辩，游刃有余。
当双方选手改变策略时，双方都能够顺利过桥。原因在于他们突破了惯性思维。可见，有所突破，才能进步。
敢于突破惯性思维，是著名画家勃朗宁成功的法宝。有人评价他：“他出生，他画画，他死去。”在画价大涨之时，人们纷纷出手卖画。他选择潜心创作，不理世事纷扰。当卖画风浪平息时，勃朗宁的画价却大涨，于此同时，他在画技上也取得了登峰造极的成就，令人瞩目。正是因为勃朗宁敢于突破惯性思维，才取得巨大的成就。
“宜家”作为全球最受欢迎的家具品牌，也是敢于打破常规，突破惯性思维的典范。宜家是第一个将家具打包装箱的公司，为方便运送顾客购买的家具，宜家想出将家具拆开装进箱子邮寄给顾客的办法，受到人们的青睐。如今，宜家成功进入33个国家，为全球家具注入活力。
同样，打破惯性思维也是马云打造阿里巴巴帝国的重要法则。马云要求员工学会“倒立”，他说“倒立”时看世界会产生与常人不同的新想法，马云治理公司的“倒立”法则正是敢于打破惯性思维的表现。创立“淘宝”，打造“天猫商城”，推出“淘宝储蓄”，马云已将打破惯性思维运用得炉火纯青，为自己的人生创造了巨大的财富。
打破惯性思维，也是余秋雨终成文学大家的可贵之处。余秋雨在《文化苦旅》中写道：“千年走一回，山高水也长，我是昆仑的山，我是黄河的浪。”不同于世间目不窥园的文人，余秋雨选择在行走中感受文化的力量。《行者无疆》正是他在文化旅途中思想的精华凝结，他突破惯性思维，走出了一片更加开阔辽远的文化大境界。
三毛愿在撒哈拉大漠里穿一袭碎花长裙，打破世人于城市间安居才算幸福的惯性思维；李叔同尽管有“二十年文章惊海内”，依旧遁入佛门，在人们错愕之余，做到了“手无金印权倾天下”；莫言打破惯性思维，不理会“莫言热”，依旧埋头写作，大家之风垂范于世。
突破惯性思维，做人生赢家。高分权威解读
1.立意准确，思想深刻。作者抓住材料中“习惯”“规则”“新做法”等关键词，把中心定位为“不墨守成规，打破惯性思维”，即顺理成章又有创新意识，可见作者的洞察力和思辨能力。
2.论据充分，论证严密。勃朗宁、宜家、马云、余秋雨等人的事例紧扣“打破惯性思维”的中心进行论证，每个使用的素材都充分挖掘且紧扣中心，摆事实、讲道理的功底很扎实。
3.徐徐道来，注重节奏。细心品味，虽然作者没有采用太多的论证方法，但是很注重节奏的把握，事例在舒缓间逐步推进，至倒数第二段，事例铺排，结尾段回扣中心后戛然而止。
阅卷现场评分：内容分20+表达分19+发展分20=总分59
考场高分范文2
墨守规则，亦为大道
一考生
孔子所言“七十则随心所欲不逾矩”乃是阅尽世事千般才达到的境界。
在规则的框架内，亦是自由随心。事实上，墨守规则，亦为人所应遵循的大道。
独木桥上的打破常规，看似合作共赢，实则后患无穷：倘若所有的选手都作如是选择，皆成功渡过，要如何评定最终的胜负结果？这样的比赛又何以称之为“竞技”？
规则不可或缺。17世纪启蒙思想家卢梭所著《社会契约论》，正是格外强调了这种规则意识：人们依照规则契约将权利赋予政府，一旦政府违背契约，人们便有权更换乃至暴力推翻。规则是世界运行的准则。
文有定法，律有常规，规则构成了世界。在自然界，“草木本无意，枯荣自有时”是遵循四时更替的规则；大江东去、星汉西流亦遵循着物理与化学的变化规则。在人类社会，“人生有代谢，往来成古今”遵循着着社会发展规则；生活中的有形法律、无形道德亦是支撑社会运行的规则。是规则，让万物并行不悖、井然有序，格外安然。
而规则一旦被违背，世界必将混乱不堪。康德言：“世上有两样东西，越想便越觉得令人敬畏：一是我们头顶的灿烂星空，二是人们心中的道德准则。”将道德准则与光辉灿烂的星空并列，足见规则的永恒价值。
当今社会，不遵守规则之事正在啃噬和挑战着良好的公共秩序。刘志军、文强等诸多贪官污吏，哪个将法律置于心间？瘦肉精、毒胶囊、地沟油，又有哪个商家将道德悬于头顶？诚如泰戈尔所言：“那些把灯背在背上的人，他们的阴影投射在自己面前。”贪官污吏、黑心商家，选择背对规则之灯，那么铺在前面道路上的，必然只有自己造成的阴影，前途只有暗淡。如果这样的人多起来，那么整个社会都将笼罩于暗夜之中了。
不得不说，如今的国人缺乏一定的规则意识。前些日子，“中国式过马路”就引起了热烈的讨论，侧面折射出“规则”的尴尬境地。这是人情社会的遗存。在倡导建立法治国家的大背景下，必然是不合时宜的。唯有国人皆遵循规则，社会才能安定，良好的公共秩序或竞赛秩序才能更加健全。
自然，规则不能压抑个性。然而，虽然我们生活在不同的领域，“公共”二字却应始终盘桓心间。正是规则，保护了公共利益，也使得个人从中受益。
大道至简。墨守规则，亦为大道、善道。
高分权威解读
1.文笔优美，博学广识。作者的言辞文雅又逻辑严密，畅快的说理动人心弦。文中多处的引用，准确得体又深刻贴切，充分展示了考生的文化积淀。
2.论证严密，环环相扣。作者对于“遵守规则”大道的论述层层推进、环环相扣，先由孔子名言引出“墨守规则，亦为大道”的中心论点，进而从自然和社会对于规则的遵守进行论述，接着正反论证，从反面进一步印证强化了规则的重要性。
3.关注社会，理中含情。作者关注社会、富有使命感，在抒发情感的时候携带着自己的正义之情，使得理性的光芒更加耐人回味。
阅卷现场评分：内容分20+表达分20+发展分20=总分60
考场高分范文3
双
赢 一考生
苏觉看到李明的第一眼，就无理由地敌视他，他相信李明对他也是如此。作为此次面试的两名“幸存者”，他们也理应相互“敌视”，因为这个公司这次只招一名员工。
苏觉自小刻苦求学，在学习上也颇有悟性，一直以来就颇有一种优越感。但在大学毕业后的几个月里，他不断被各个设计公司拒绝，几近崩溃的他把这份工作当成了救命草，他必须胜过李明。而李明出身丹青世家，艺术功底深厚。
最后的对决已经到来，这次设计的主题是爱。爱？苏觉不屑地想：我是个孤儿，何谈爱？不过，他可以靠自己的专业技巧，用颜色渲染出温暖与爱意。想到这里，他抬头看了李明一眼，哼，鹿死谁手还不一定呢！苏觉转身走进工作室，一天时间，还真有点儿紧迫呢。
苏觉画完画后已是黄昏时分，他摸摸咕咕叫的肚子，准备先去吃饭。拿起画架上的布，盖住满眼温暖的橙色后，他走出了工作室。出门后，他忍不住往旁边的工作室看了一眼，发现李明还坐在画架前，却是停了笔的，画也用一块布盖着，且一脸的悠闲自得。大概感觉到了苏觉的视线，李明扭头对苏觉笑了笑，又转了回去。苏觉定定地望着李明背影，突然想起接待他们的设计总监说的话：听过“山羊过独木桥”的故事吗？你们现在就站在独木桥两边，狭路相逢，胜者可只有一个。
苏觉吃晚饭回来，已经是一个小时以后了。他着魔般地走进了李明那间工作室。李明不在这里，他先是惊慌地望了望四周，然后便做贼似的向李明那幅画走去。那黑色的布有一种魔力，引诱着他。他慢慢地揭开一角，慢慢地将那块黑布往下拉，那幅画也慢慢地现出了真身。他望着那幅画，眉头越蹙越紧。良久，他的手神经质地抽搐了一下，忍不住拿起画笔在上面添了几笔。然后迅速逃走，连门都忘了关，更忘了再看一眼自己的画。
第二天公布结果的时候，苏觉惊讶地跳了起来——他和李明都被录取了。李明也是一脸惊讶。设计总监领着他们进入了其中一间工作室。看到并排而立的两幅画时，他俩都沉默了。
苏觉画的透着大小人影的窗台上站着一只正在伸懒腰的猫，更像家了；李明画的老虎的鼻子上落着一只蝴蝶，温馨之外，别有一番意境。
原来，李明知道苏觉应聘屡屡失败后，决定放弃竞争，因而画了一只与爱这一主题相距甚远的老虎。苏觉出去后，他掀开苏觉的画，发现画的色调虽然温馨，但不够有穿透力，就在苏觉的画上加里一只伸懒腰的猫。苏觉回来后，看了李明的画，知道李明无意与自己竞争，羞愧万分，灵感一现，便在李明画的画上，添了一只亲吻老虎鼻子的蝴蝶。
高分权威解读
1.立意准确，优美含蓄。本文“双赢”的立意显然是准确的，而作者又巧妙地通过小说的方式表达出来，在理性极强的命题背景下实属难能可贵。作者又通过优美文笔含蓄地表达出中心，实属佳作。（题目当然是直露的，并不算好，但在考场上也属无奈之举）
2.人物鲜明，活灵活现。苏觉和李明两个人物性格鲜明——尤其是着墨多的苏觉——通过外在动作和微妙的心理被刻画得活灵活现。这样丰满的人物刻画，无疑对于中心的表达和主题的提升起到了很强的推动作用。
3.情节紧凑，卒章显志。作者在设计情节上也很有讲究，开篇便设计悬念，舒缓有致地推进情节的发展，结尾出人意料的结局既耐人回味，又彰显着小小说的魅力。
阅卷现场评分：内容分20+表达分19+发展分20=总分59
第二篇：新课标全国Ⅱ卷
2013年普通高等学校招生全国统一考试（新课标全国Ⅱ卷）
文科综合历史部分试题
24．司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明 A．《史记》关于黄帝的记录准确可信 B．传说一定程度上可以反映历史真实 C．历史文献记录应当与口头传说相印证 D．最完整的历史文本记录的历史最真实
25．汉唐制定土地法规，限制私有大土地的发展，宋代一改此法，“不抑兼并”。据此可知宋代
A．中央集权弱化
B．流民问题严重 C．土地兼并缓和
D．自耕小农衰退 26．明朝有人描述在广东大庾岭所见：“盖北货过南者，悉皆金帛轻细之物；南货过北者，悉皆盐铁粗重之类。过南者月无百驮，过北者日有数千。”这表明当时 A．岭南经济发展程度高于北方
B．岭南是商人活动的主要地区 C．以物易物是商贸的主要方式
D．区域差异造成长途贸易兴盛 27．清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说„„士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明
A．小说成为一种新的宗教传播载体
B．小说的兴起冲击了封建等级观念 C．市民阶层扩大推动世俗文化发展
D．世俗文化整合了社会的价值观念 28．“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱
A．真实再现了客观历史
B．固化了大众的历史认知 C．正确评断了历史人物
D．提升了历史人物的价值
29．1877年，清政府采纳驻英公使郭嵩焘的建议，在新加坡设立领事馆。此后，又在美国旧金山，日本横滨、神户、大阪及南洋华侨聚居的商埠设立了领事馆。这反映了清政府 A．力图摆脱不平等条约的约束
B．外交上开始出现制度性变化 C．逐步向近代外交转变 D．国际地位得到提高 30．抗日战争期间，湖北省政府曾发布《湖北省减租实施办法》，在农村推行以“减租”为内容的土地改革并取得一定成效，但未得到国民党中央的肯定。这表明当时国民党中央 A．放弃了对农村原有土地制度的保护
B．阻止地方政府进行土地政策的调整 C．无力控制地方政府的行为
D．无意改变农村的生产关系
31．新中国成立之初，全国各高校遵照中央政府要求开设公共必修课，恩格斯所著《劳动在从猿到人转变过程中的作用》成为指定教科书，文化部还举办了以“从猿到人”等为宣传主题的大型科学知识展览会。其主要目的是
A．构建与国家政权相适应的意识形态
B．确立马克思主义在全党的指导地位 C．用科学文化知识破除封建迷信思想
D．探索引导宣传舆论工作的全新形式
32．公元前340年，雅典一下层女子因亵渎神灵被控犯罪，按法律当处死。辩护人用动情的言辞质问：“难道你们忍心让这位阿芙罗狄特（古希腊美丽女神）的弟子香消玉殒吗？”这打动了陪审团。经投票，陪审法庭判其无罪。这反映出在古代雅典 A．民主原则贯穿司法过程
B．妇女享有广泛政治权利 C．法律注重保护平民权益
D．司法审判缺乏严格程序 33．华盛顿在1787年3月致麦迪逊的信中说：“凡是有判断能力的人，都不会否认对现行制度进行彻底变革是必需的。我迫切希望这一问题能在全体会议上加以讨论。”这里所说的“彻底变革”是指
A．革除联邦体制的弊端
B．建立三权分立的共和体制 C．废除君主立宪制
D．改变松散的邦联体制
34．19世纪晚期德国的现代化进程中，经济突飞猛进与政治民主发展滞后形成巨大反差。出现这种现象的原因在于
A．皇权与贵族结盟掌握政权
B．国家分裂阻碍政治民主化 C．经济发展消解政治改革诉求
D．对外战争影响国内民主进程 35．1931年，斯大林说：“我们比先进国家落后了50—100年，我们应当在10年内跑完这段距离。”这一思想
A．完全符合当时的苏联国情
B．推动了苏联经济模式的形成 C．与战时共产主义政策一致
D．延续了新经济政策的精神
第Ⅱ卷（非选择题）
40．（25分）阅读材料，完成下列要求。
材料一
第一次世界大战前，有不少学者对爱因斯坦的学说持怀疑态度。1919年，英国科学家爱丁顿对日全食的观测结果证实了爱因斯坦的理论，引起巨大轰动，世界范围的爱因斯坦热接踵而至。荷兰、捷克斯洛伐克、奥地利、美国、英国、法国、日本等国先后邀请他前往讲学。在中国，梁启超发起成立的讲学社曾拟邀请爱因斯坦来华讲学。北京大学校长蔡元培亦发出邀请，并得到其本人应允。虽然爱因斯坦因故未能成行，但相对论却在中国广泛传播。从1917年到1923年，各种报刊登载相对论的论著、译文、通讯、报告和文献不下百篇，出版译著15种左右。
——摘编自阿尔布雷希特〃弗尔辛《爱因斯坦传》等
材料二
爱因斯坦热在中国方兴未艾之际，正是国内东方文化与西方文化问题论战正酣之时。以梁启超为代表的部分知识分子认为，东方文明与西方文明是两种不同类型的文明，前者以道德文明为核心，后者以科学精神为核心。梁启超前往欧洲考察一年多，1920年回国后写道：‚一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导。那知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’。欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来……我们可爱的青年啊，立正！开步走！大海对岸那边有好几万万人，愁着物质文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着你来超拔他哩！我们在天的祖宗、三大圣（孔子、老子、墨子）和许多前辈，眼巴巴盼望你完成他的事业，正在拿他的精神来加佑你哩。‛
——摘编自李喜所、元青《梁启超传》等
（1）根据材料一并结合所学知识，说明爱因斯坦热兴起的原因。（8分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出当时中国知识界对西方科学的态度，并予以评析。（17分）41．（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料
图7 太和殿，清朝皇帝治国理政的场所
图8 白金汉宫（左）和唐宁街10号（右），自18世纪中期至今分别为英国王宫和首相官邸
提取材料中的信息，结合所学知识，从建筑和政治关系的角度进行中英比较。
请从下面所给的45、46、47、48四道历史题中任选一题作答，并用2B铅笔在答题卡上将所选题目对应的题号方框涂黑，按所涂题号进行评分；不涂、多涂均按所答第一题评分；多答按所答第一题评分。45．（15分）历史上重大改革回眸 材料
唐前期，继续推行北魏以来的‚均田制‛。在此基础上，实行租庸调制，‚有田则有租（田租），有家则有调（纳绢布等），有身则有庸（每丁每年服力役二旬，若不服役则纳布帛等代替）‛。庸和调在整个国家财政中占据重要地位。唐中期以后，随着人口增加，土地兼并加剧，均田制急剧崩坏，租庸调制难以维持。‚有幼未成丁，而承袭世资，家累千金者，乃薄赋之；又有年齿已壮，而身居穷约，家无臵锥者，乃厚赋之，岂不背谬！‛百姓举家逃亡，规避赋税，被称为‚客户‛。
公元780年，唐朝推行两税法：以国家财政开支所需为总额，所谓‚量出以制入‛。所有民户在现居地登记，根据财产情况定户等，按户等高低交纳赋税，‚户无主客，以见居为簿；人无丁中，以贫富为差‛。分夏秋两季征收，‚不居处而行商者，在所郡县税三十之一‛。结果‚赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实，贪吏不诚而奸无所取，自是轻重之权，始归于朝廷‛。每户负担并未增加，但国家财政总收入增加，对户口的掌握也更为准确，‚天下便之‛。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
（1）根据材料，概括指出两税法改革的背景。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明两税法与唐前期的赋役制度相比有哪些积极作用。（9分）
46．（15分）近代社会的民主思想与实践
材料
县设六十议员，是谓县议员；府设六十议员，是谓府议员；省设六十议员，是谓省议员。县议员于秀才中选择其人，公举者平民主之……府议员于举人中选择其人，公举者秀才主之……省议员于进士中选择其人，公举者举人主之……公举法：凡男子二十岁以上，除喑哑盲聋以及残疾者外，其人能读书明理者，则予以公举之权……兴革之事，官有所欲为，则谋之于议员，议员有所欲为，亦谋之于官，皆以叙议之法为之，官与议员意合，然后定其从违也。从违既定，乃由县详府；府议员意合，则由府详省；省议员意合，则详于君；君意合，则书名颁行；意不合，则令其再议。若事有不能衷于一是者，则视议员中可之者否之者之人数多寡，而以人多者为是，所谓从众也。推之，凡军国大政，其权虽出于君上，而度支转饷，其议先询诸庶民，是真为政者矣。
——何启、胡启垣：《新政论议》（1895年）
（1）概括指出材料中民主设计方案的主要原则。（10分）
（2）根据材料并结合所学知识，简析该方案在中国近代民主进程中的意义。（5分）
47．（15分）20世纪的战争与和平
材料
第二次世界大战结束后，反法西斯盟国组成军事法庭，在德国纽伦堡和日本东京分别对战犯进行了审判。该审判原则于1946年12月11日经联合国大会通过，1950年，联合国国际法委员会据此制定了《纽伦堡原则》，其内容有：
从事构成违反国际法的犯罪行为的人承担个人责任，并因而应受惩罚。违反国际法应受处罚的罪行是：
（一）反和平罪：计划、准备、发起或进行侵略战争或破坏国际条约、协定或承诺的战争；
（二）战争犯罪：违反战争法规或习惯，出于某种目的或在占领区内，实施包括但不限于谋杀、虐待或奴役平民居民，谋杀、虐待战俘；
（三）反人道罪：对任何平民居民进行谋杀、生物实验、放逐和其他非人道行为，或基于政治、种族、宗教背景的迫害，而此类行为已实施或此类迫害已执行或此类行为与任何反和平罪或任何战争犯罪相关联。
——摘编自何勤华《纽伦堡审判》
（1）根据材料并结合所学知识，指出第一次世界大战后和第二次世界大战后惩处的战争责任对象有何不同。（5分）
（2）根据材料并结合所学知识，概括说明《纽伦堡原则》的意义。（10分）
48．（15分）中外历史人物评说
材料一
中国古代有功臣配享制度，即一个皇帝逝去后，要在已故臣僚中选取功勋卓著的大臣陪祀其庙庭。功臣配享皇帝，是朝廷对该大臣的最高评价。北宋神宗时，王安石‚变风俗，立法度‛，主导了政治、经济、文化等方面的改革。哲宗绍圣初年，诏‚王安石配享神宗皇帝庙庭‛。南宋建炎初，有人提出‚自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸社稷，其源实出于安石‛。于是，‚罢安石配飨神宗庙庭‛。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
材料二
《宋史》记熙丰（宋神宗年号熙宁、元丰）事实者，成于南渡以后史官之手，而元人因而袭之，皆反对党之言，不可征信。今于其污蔑荆公（王安石）处，皆一一详辩之……荆公不仅为中国大政治家，亦为中国大文学家。
——摘自梁启超《王荆公》（1908年）
（1）根据材料一，分别指出两宋对王安石的评价及其主要理由。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，指出梁启超重新评价王安石的目的及采用的方法。（9分）
第三篇：2015年全国新课标乙卷作文
本文认为2015年使用全国新课标乙卷后，学生在高考作文写作过程中出现了两个突出问题：一是多数考生在审题时未能读出作文要求隐含的“比较”;二是大部分考生在写作过程中不会“比较”。据此，本文分析了全国新课标乙卷的作文要求;以考场作文为例对行文中的“比较”予以阐释。
2015年辽宁省高考语文试题首次使用全国新课标乙卷。从考场作文的写作情况看，考生对此变化显然有些不适应。笔者在阅卷过程中，发现有两个问题尤其值得关注：一是多数考生对作文要求的审读不够细致，尤其是对作文要求中的“更”字把握得不够准确、深入，未能审出其隐含的“比较”;二是大部分考生在写作过程中不会“比较”。针对前述问题，笔者结合阅卷所见谈谈自己的体会。
一、作文要求内隐的“比较”
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人：大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜做出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。
这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
“这三人中，你认为谁更具风采？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。”是命题的本原要求，是审题立意的重点，因为这里集中体现了命题人的命题意图。命题意图的重心聚焦于“更”字，“更”字是作文要求的灵魂，“更”字的含义规限了行文必须有“比较”。“这三人中”既承接导引材料，又明确地限定了比较对象。“谁”字，要求在比较后必须做出选择。“请综合材料内容及含意作文”限定了比较的前提、条件，不是随意比较，而是在综合材料的基础上进行比较。“体现你的思考、权衡与选择”要求比较过程要进行适当的论证，使做出的选择有据可依。
二、考场作文中的“比较”举隅
三位候选人之间，除了均有“风采”的一致性之外，还存在着异质性——从事行业、成长经历、精神特质等方面的差异。正是对这些差异的思考、权衡、选择，考生才能比较出三位候选人的高下、优劣。那么，在写作中如何进行“比较”呢？下面这些案例也许会给你一些启发。
（一）单比
单比就是在众多选项中，根据拟要选定的选项的特点量身定制比较标准，再根据这个标准，淘汰其他选项。单比本质上是自己跟自己比。
《各具风采 谁领风骚》
当代，随着科技事业的进步以及卓越人才的显现，我们越来越难以判断真正风采之人的特质。„„
大李，笃学敏思，矢志创新，破解生命科学之谜，引领团队跻身学术前沿;老王，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路;小刘，用镜头记录人世间无与伦比的美好。这三个人在各自的领域上可称杰出，各具风采。„„
我认为作为21世纪的新人物，要具备独特的技能，三位候选人都具备这样的特点，这不容置疑。但我觉得要成为新型人才，更应具备创新能力、思辨分析能力以及团队合作能力。所以，在我看来，大李是当代风采人物的不二人选。
评析：
作者先列出全部选项（三位候选人），再提炼出三位候选人的共性——具备独特的技能。然后话锋一转，亮出自己的比较标准——创新能力、思辨分析能力以及团队合作能力。这些都是大李具备的特质。也就是说，这个标准是根据大李量身定制的。这样大李在比较中就顺理成章地占据了优势地位，最后脱颖而出已是意料之中的结果。
（二）对比
对比的实质是在两个或几个选项中，进行截然不同的相反的比较。它所产生的论证效应是非常强烈的。本题的关键是要从各自独立、相互平行的三位候选人中建构出对比关系。
《我生，是为了看太阳》
巴尔蒙特曾言，我来到这个世界，只是为了看太阳。此言固然与工业社会创价值、求发展的观念相去甚远，然而却提醒我们，发展进步固然重要，可别让雾霾染了心，“美丽乡愁”“大千世界仍需有人‘留住’‘品味’”。
当代风采人物的最终评选，已然不应当是个人的优劣得失，而是通过这风采人物身上的特质，引领一种社会的导向。那么在像大李一样的科技创新人才早已生根，中国中关村“创客”走向世界的情况下;在像老王一样技艺求精、务实努力的新型工人已在各大名企崭露头角之时，看看这名利浮躁之气充斥的社会，我们，需要什么？
自当是需要一颗懂得“品味世界”的心，也就是小刘，这位我心中的风采人物身上，关于美，关于文化，关于精神的打动人心的特质。
评析：
首先，作者设定“通过这风采人物身上的特质，引领一种社会的导向”作为比较的类同点。其次，将三名候选人拆分为两组。先把大李、老王组合为一组，他们的特质是务实的;小刘的特质是务虚的——“关于精神的打动人心的”。由此建构出虚实的对立。这样就撕裂了他们之间相互平行、独立关系的表象，建构出组合、对立关系。尤其是作者揭示出对立关系，体现其透视材料的深度。再用大李、老王作为质疑提问的背景——有了大李、老王的社会，仍充斥浮躁之气;把小刘具有的“美”“文化”“精神”的特质作为解决办法。这样错位的安排，打破他们三人原有的一维共处的时空秩序，在时空错叠中显现出比较的梯度。总之，作者解读材料的深刻性与处理材料的独特视角让我怦然心动。
（三）互比
互比就是在两个或两个以上的选项之间，每一个选项都要与其他选项进行比较。其要点在于选项之间的比较是互逆的。这样就从多角度对选项进行全面解剖，有利于人们对选项进行更深入的优劣权衡，做到更全面的把握，为后续做出正确的筛选奠定必要的基础。就本题而言有大李、老王、小刘三个选项，互比的方法就是先把大李与老王、小刘比较，然后把老王与大李、小刘比较，再把小刘与大李、老王进行比较。应该说，这是有难度的综合性的比较。《追求意趣 名士风采》
从某种意义上来说，大李、老王、小刘所代表的风采分别是学术、技术、艺术上的风采，而这背后涉及的即是理论、实践与审美三者价值上的评判与判定。
理论是一切技术实践的支持，没有理论而盲目实践，盲从审美都是不可取的。大李率领团队一举跻身国际学术前沿说明理论的产生离不开群体力量，离不开岁月长久的付出。„„
实践是一个反复的过程，它的存在有其源于相似重复的枯燥性，亦有其在重复中发现新知识的创新性。“大国工匠”老王由职高生变为焊接大师，这表明实践同样需要付出时间与辛苦。„„
审美看似是一个超脱于物外的精神活动，实际上是会为理论基础与技术实践的发展提供适宜的环境的。小刘的摄影被称赞“让人品味大千世界”“留住美丽乡愁”。这是精神归宿的寄托，是灵魂休憩的场所。艺术的哲理性、个异性会对学术与技术产生指导与影响作用，因此，它的风采在于化无为有，化虚为实。
评析：
首先，比较对象的深刻性。作者透过作文材料的表象，直击本质，通过对理论、实践与审美的评判来体现对大李、老王、小刘的判定。
其次，比较思维的联系性。作者分别阐述了理论与实践、审美;实践与理论、审美;审美与理论、实践之间的联系，通过互比实现了对理论、实践、审美的深度权衡，使理论、实践、审美的差异性得到全面的展示。
作者深邃的见解，论证的逻辑力量令我感到振聋发聩。
（四）正比
正比就是选项之间优点与优点的的较量，优中选优。正比在具体的行文中具有正面衬托的意味。
《你的路是我们的风景》
晋陶渊明独爱菊，世人甚爱牡丹。我独爱小刘旅行之路上的万千风景。
„„
我敬重大李。他是著名科学家，他笃学深思，矢志创新，为国家和人类做出贡献，但我心中最具风采的仍然是小刘，喜欢你有踏遍千山万水人难老的豪情，倾慕你捕捉瞬间美景的诗意心境，感动于你最贴近大众生活的情怀！大李的安邦济世的大情怀令我敬重，他仿佛天上的星辰般耀眼，令万众瞩目，但是小小的我要说，世人甚爱牡丹，予独爱小刘。
„„
我敬重老王。他爱岗敬业，自强不息，把技术变为艺术，成为国家级的“大国工匠”，敬佩之余，我依然坚定地追寻小刘你的步履。和你一起去感受“会当凌绝顶，一览众山小”的激情，体验“明月出天山，苍茫云海间”的壮阔，甚至“小桥、流水、人家”的温馨，甚至“悠长悠长又寂寥的雨巷”的孤寂。„„
评析：
首先，以美衬美。作者在比较过程中先是正面肯定大李、老王的优点，再浓墨重彩地渲染小刘令其心仪之处。在大李、老王的正向衬托之下，小刘就显得“比美更美”了，这样就把作文要求中的“更”字扎扎实实地落实在行文中了，表明其具有较强的审题立意能力。
其次，倾向明显。作者在行文中对大李、老王的叙写仅仅局限于导引材料，而对小刘的赞美则不惜笔墨，灵活运用拟物联想等多种表现手法，可谓酣畅淋漓。行文的取舍充分体现了作者偏爱小刘的价值取向。
（五）反比
反比既不是选项的优点与优点之间的比拼，也不是选项的缺点与缺点的相互比对，而是用一个（组）选项的缺点和另一个（组）选项的优点进行比较。反比的关键是找到某选项的缺点或不足，顺势将其排除。再肯定另一选项的优点，进而阐明自己的态度。
《玉不琢不成器》
大李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜做出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿。我认为，这样的人好比黄金，无论什么时候都是众人追捧的稀缺之物;小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉世间美景，他的博客赢得网友一片赞叹，我认为这样的人好比钻石，一瞬间光彩夺目。老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，从职高生成长为“大国工匠”。我认为，他更像一块质朴的玉石，未打磨之前是尘埃，打磨之后是无价。
即便可以充当货币的黄金、价值连城的钻石，它们也有降价的时候。唯有那质朴的玉，也许它一时不会引人重视，但经过时光的雕刻、风雨的打磨，它才会越发的耀眼，它比灵魂更坚定，比时光更长久。正如中国有句老话所言：黄金有价玉无价。
评析：
首先，比较对象新奇。由于作者运用了比拟联想，将作文材料中的人的形象带入到物的世界里。因此在比较过程中，不再是人与人的比较，而转化为物与物的比较，开辟出一片陌生的思维空间，跨入行文的新天地，令文章变得质朴明快，兴味盎然。
其次，比较视角独特。作者先抓住了“黄金”和“钻石”的缺点——贬值，再秀出璞玉的优点——“增值”。在一贬一增的反差中增强了比较的张力，收到良好的论证效果。
需要说明的是，比拟联想的运用对丰富写作内容，深化思想认识，提升说理旨趣，增添行文色采，颇有启发意义。
总之，因为高考作文命题的变化，导致考生在写作过程中出现一些问题，亦在情理之中。但是对其暴露出来的问题，我们应该引起重视，深入研究，全面应对，进而提高备考效率。
第四篇：全国高考新课标卷历史41题
全国高考新课标卷历史41题汇编
（2016新课标三卷）41．阅读图文材料，完成下列要求。（12分）
材料近代以来，在列强的压力下，中国被迫开放了一系列通商口岸。自1898年至1910年，清政府又主动开设了30余个商埠。
图9 清末自开商埠分布示意图
——据严中平等编《中国近代经济史统计资料选辑》等 从材料中提取一个有关自开商埠的信息，并加以简要分析。
（2016新课标二卷）41．阅读材料，完成下列要求。（12分）
图6 玄奘西行与鉴真东渡路线示意图
玄奘（602～664），为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国。回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。
鉴真（688～763），深明佛学，50余岁时，受日本邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大的影响。——据袁行霈等主编《中华文明史》等 粤教研2016
全国高考新课标卷历史41题汇编
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代史的其他相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。12分）
（2016新课标一卷）41．阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料 人民订立契约建立国家，他们是国家的主人，人民主权不可转让，也不可代表，议员不能是人民的代表，只能充当人民的“办事员”。英国“只有在选举国会议员的期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了”。人民主权不可分割，否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。——据卢梭《社会契约论》
结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“制度构想与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。
（2016佛山市质检一）41．（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料 1607—1775年英国在北美东起大西洋沿岸西迄阿巴拉契亚山脉的狭长地带建立了13个殖民地。
1687年，牛顿建立经典力学。
1807年，罗伯特·富尔顿设计出汽轮船“克莱蒙特”号。
1860年，工业产量英国排世界 全国高考新课标卷历史41题汇编
（2016佛山市质检二）41．（12分）
美国学者亨廷顿在《文明的冲突》一书中提出，冷战结束后，相对简单的两关系已为多极、多文明的远为复杂的关系所取代。下面示意图是其对未来部分国际关系的描绘与预测
结合世界现代史的相关知识，对其中一组关系进行探讨。
（可以对其进行论证；也可以对其进行修改并进行论证。观点明确，史论结合）
（2016惠州市模拟）41.（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料 西方学者在讨论中国或亚洲历史时相信西方，更具体地说，西欧社会经济历史模式是放之四海而皆准的。中国和其他
第五篇：2012年全国新课标卷高考作文佳作点评
2012年全国新课标卷高考作文佳作点评
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
船主请一位修船工给自己的小船刷油漆。修船工刷漆的时候，发现船底有个小洞，就顺手给补了。过了些日子，船主来到他家里道谢，送上一个大红包。修船工感到奇怪，说：“您已经给过工钱了。”船主说：“对，那是刷油漆的钱，这是补洞的报酬。”修船工说：“哦，那只是顺手做的一件小事„„”船主感激地说：“当得知孩子们划船去海上之后，我才想起船底有洞这事儿，绝望极了，觉得他们肯定回不来了。等到他们平安归来，我才明白是您救了他们。”
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【作文点评】
船主请修船工给自己的小船涂刷油漆。修船工涂刷完油漆后发现船底有个小洞，就顺手把洞给补上了。船主拿了一个大红包感谢，修船工却说这是小事，不过是顺手之劳。考生从这个材料可以多角度思考，但主要的思考方向有二，一是从修船工的角度，可以谈莫以善小而不为。帮助别人往往是举手之劳，顺手之劳。未必要刻意为之。但是消除了安全隐患，保护了驾船出海者的生命安全，功莫大焉。从船主的角度可以写感恩，受到别人的帮助要知道感恩。正如船主所说，要不是修船主及时修补这个隐蔽的船洞，那他的已驾船出海的孩子们可能再也回不来了。因此应该重谢修船工。但是目前社会上有些人不知感恩，有的甚至以怨报德。这个题目，实际上也暗扣社会上的热点。如前一段时间报上所载是否应该帮助倒在路上的老人、是否应该帮助那些遇到交通事故的伤者等话题。当然，从这个材料也可以涉及到社会公德、社会责任感和安全意识等问题。修船工的任务是对船进行油漆，但是补洞比油漆更重要，是消除行船的安全隐患。修船工纵然可以不去补洞，也有责任提醒船主及时修补。然而举手之劳，顺手之便，何乐不为。于是修船工主动地修补好了船洞，避免了一场海难。
2012年的高考作文题，材料内容通俗，主旨明确，考生可以各抒己见，写出有见地的好文章。
【优秀作文】
举手之劳也是一种美德
船上的漏洞本不属于漆工约定工作范围，只要把油漆漆好了，任务就算是已经完成，可是漆工却顺便将船上的漏洞补好，就是这么一个不经意的“举手之劳”，却避免了一场重大事故的发生。
看完此则故事，令人想到另一则故事，一个大雨瞬间倾泻而下的午后，一位浑身湿淋淋的老妇，步履蹒跚地走进费城百货商店。看着她那狼狈的姿态和简朴的衣裙，所有的售货员都对她视而不见。这时走出一位小伙子走进里间，搬出一把椅子。“夫人，不必为难，坐在椅子上休息就是了。”这个年轻人叫菲利，老妇人就是美国亿万富翁“钢铁大王”卡内基的母亲。后来菲利来到卡内基公司，以他一贯的诚实和诚恳，成为“钢铁大王”的左膀右臂。菲利的举手之劳，成就了他的“扫天下”的伟业。两个
故事虽说不同，但是结果都不同寻常。
举手之劳无须付出多大的代价，也无须多大的成本，简简单单，一举手，一抬足就可以做好，却给他人和社会带来意料不到的好的效果。在现实生活中：坐公交不少人给急需的人员让座;看到老人跌倒顺手把其扶起来;公共场所顺手关灯，关闭水龙头等并不少见，举手之劳有的是一种传统习惯，有的则是要细心的观察，举手之劳看似简单，但却反映出一种内心的美德。
与惊天动地的奇迹相比，举手之劳微不足道，但由小见大，与微之外见精神，古人云：“不积跬步，无以至千里”，一个人要成功，不仅要干大事，还要从小事做起，不仅要做好份内的事，而且还得做好份外的事，细节决定成败，只有注意细节的人，才能全心投入，对待工作严谨认真，习惯举手之劳之人，才是胸怀宽大，能替他人所想，把他人放在心上的人，社会需要温暖，人与人之间需要真诚，人人都献出一点爱，都来点举手之劳，社会发展将更美好。
船主给漆工送了一大笔钱，其意不仅是金钱，而是一种报恩，菲利的举手之劳，成就了其“扫天下”的伟业。诚然，大凡举手之劳者都不图回报，但是让人铭刻在心，此种回报是意想不到，比起金钱更珍贵。举手之劳人人可做，但愿社会有更多的此类漆工，同时也希望得到帮助者能象船主那样，知书达理，给予爱心者以奖励，共同营造“我爱人人，人人爱我”的良好氛围。
【点评】这篇文章立意非常明确，举手之劳是一种美德，从漆工举手之劳从而避免重大事故发生的角度来写，确确实实是一种美德，又用联系论证的方式，写到卡内基的母亲因为举手之劳而造就了一代伟人，又用道理论证的手法，说明举手之劳有时虽微不足道，但却由小见大，从中见精神，道理论证充分，但是缺少了事例和说服力，使得内容不够丰厚，有点单薄，在最后点到举手之劳人人可做，也是个很好的点题。
民族的脊梁
我们读到了一个平凡的故事，再次感受到了伟大来自平凡。
一位漆工做了一件好事:在一次为人漆船的过程中，不声不响地将船上漏洞补好了。而这一平凡的举动，最终却救了几个年轻人的生命。
这样的故事在现实生活中很多。当“最美司机”吴斌的事迹震撼杭城、感动中国的时候，他的姐姐说了这样一段话：吴斌一生很平凡，他只是在生命的最后一刻，让人们记住了他。
船主与漆工的故事，让我们领悟到深刻的人生道理。
首先，莫以善小而不为。漆工是在做生意。从一般意义上讲，船主委托漆船，我保质保量，按时漆好，就完成了任务。船上的漏洞是在漆船的过程中发现的，并不在交易合约内。漆工悄悄把它补好，正体现了中华民族的传统美德。
其次，责任比金钱更重要。漆工进行的是有偿服务。发现漏洞，补没问题，提出加钱也顺理成章。但漆工想到的不是金钱，而是社会责任。修复船的隐患同样是他的职责。
漆工的行为让我们肃然起敬。
救人一命，胜造七级浮屠。孩子们平安归来，心头阴霾烟消云散。送一大笔钱表达感激之情是船主最原始也是最真诚的方法。漆工却用两句平淡的话婉言谢绝：“工钱已经给过了”，船的漏洞“那是顺便补的。”
两句平淡的话，揭示了漆工在平时的工作中，一贯低调助人为乐，不分分内分外，不计报酬，视信誉、责任为生命，高大形象跃然纸上。
船主与漆工的故事，也深刻批判了金钱至上主义。救人生命，拒收一大笔钱，可见漆工的义利观符合当今时代精神，对金钱拜物教是有力鞭挞。
鲁迅说过：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，„„虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”船主与漆工的故事告诉我们，今天社会真正富有的人，不是富可敌国的富豪，不是沟壑难填的贪官，不是只会数钱的富二代，而是漆工。正是千千万万默默无闻、无私奉献的“漆工”，成就了今天中华民族的伟大复兴，他们是中华民族的脊梁!
做事与做人
一般说来，这个世界上有两种人，好人和坏人。当然，做坏事的人也常常自认为是好人，可做好事的人却很少标榜自己是好人。好人和坏人，脑门上没贴标签，辨别他们的标准，只是看他们做事。
船主让漆工做事，漆工做好了自己份内的事，顺便补漏，也做好了不属于自己份内的事。在漆工眼里，这就是举手之劳，可就是这举手之劳，救了一船人的性命。于是，船主酬谢漆工，漆工好人有好报，船主也是好人好报应。
前不久，浙江出了一位平民英雄，司机吴斌，在驾车途中，突遭铁块撞击，在生命的最后一分多钟，他凭着平日里养成的职业习惯，也凭着一个好人的基本素质，让一车人脱离了危险。吴斌感动了杭州，也感动了中国。
还在前不久，海南省博物馆举办雷锋原创图片展，展出了一个活生生的雷锋。雷锋一辈子没做惊天动地的大事，可他一辈子踏踏实实做好自己应该做的每一件事。就是这每一件事，铸就了平凡中的伟大，雷锋精神感动了中国几代人，雷锋也成为好人的代名词。
可惜，就是做好自己份内的这点应该做的事，在一些人眼里却成了难事。菜农种菜分两块地，一块自己吃，一块往外卖；厨师不吃自己炒的菜，奶农不喝自己卖的奶，药商不吃自己产的药，屠夫不吃自己杀的猪，医生想的不是看病而是挣钱，教授算的不是育人而是收入。我们常常对社会上的见利忘义义愤填膺，却不知自己也成了其中的一员。受害者与害人者，很多时候还不能截然分开。
漆工补漏，就在一念之间，可漆工能在关键时刻做出补漏之举，又是他平日里敬业所致;他如果连漆工都不想做，又怎能去补漏?漆工或许没想到自己补漏就是救人，正如吴斌没想到自己的减速刹车是在救命，可漆工救人了，吴斌也成了英雄。人是要做事的，每个人做好自己份内的每一件事，也就是认认真真做一个好人;一个人如果连自己份内的事都不认真做，也很难说自己是一个好人。做事与做人，其实一回事。
【点评】
从开头来看，世界上只有两种人，好人与坏人，这种说法有点标签式的内容，在高考作文中不太提倡。文章中用到了比喻论证，说分内的事自己要好好去做，也写到了反面的事例及正面事例吴斌，基本结构完整，立意清晰明确。此文属于二类卷，即基本观点和框架明确，但是内容不够充实，个别语言运用不当。
随手的爱
总有人觉得随手的力量很小，随手做的事不会有多大的结果，随手的事不屑一顾!而我看到了随手一样是爱，随手一样是一种人性的光辉，随手一样是一种强大的力量!
老祖宗给我们留下一句宝贵的话：勿以善小而不为。在这世界里，我们都是其中一份子，我们都会无时不刻地需要得到帮助，也无时不刻地需要帮助别人。有时候我们只要付出哪怕一点点，甚至是不经意间的付出，都能帮到别人，甚至可以救到别人。
如果你还不以为然，我来给你讲一个故事。有个船主，让漆工给船涂漆。而漆工却随手将船上的漏洞补好了。后来船主给漆工一大笔钱。漆工说工钱已给过。船主说这是感谢补船漏洞的钱。漆工说那是顺便补的。船主说当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。因为船上有漏洞，现在他们却平安归来，所以我感谢你!
这个故事让我们看到了一种细微的不经意的随手的力量，随手的爱!如果当时漆工只做他的本份，可能船主的孩子后果无法预料，但却恰恰是他的随手善举，拯救了几个宝贵的生命。故事虽然是故事，但它所要告诉我们的是这世界真的需要爱，哪怕是随手的爱。
现在是微博时代。在微博上，我们能够真真实实地集中地看到和感受到随手的爱。孩子是祖国的未来，但不同的孩子的命运却各不相同。为了解救乞讨儿童，微博上出现了随手拍照解救乞讨儿童活动。我们不要刻意，只需要在路上碰到有乞讨儿童，马上随手拍下来上传到微博，让更多人了解和帮忙寻找小孩的父母或希望家中有孩子失踪的父母能借此信息找到自己被拐的孩子。为了让农村贫困的孩子能够读上书，微博上又出现了随手送书下乡的公益活动。我们只需要将自己的闲置图书捐出来，农村贫困的孩子们就能吸收到更多更好的知识的营养„„
为了帮助海大患白血病女学生韦锦连，我们在微博上发起了捐献爱心善款的活动。而此微博一经发出，经过短短19个小时的爱心接力，目前已经有超过33名网友参加了对韦锦连同学的资助，金额超过了5000元。我们所做的只是随手一发微博，却能让更多有爱心的人了解到韦锦连的事，能让更多人来献出自己的爱心，帮助到一个家庭困难的学生。
所以，我们有时候不需要付出太多，只需随手之劳，一样能帮助到别人，一样能换来人间的美好。一种随手的爱，一种随手的力量，一样可以让我们的人性绽放着美丽的光辉，一样能纯洁我们的心灵，一样能让我们快乐!
随手而为，手有余香。让爱改变生活!
赠人玫瑰，手有余香
有人说，谈善容易行善难，我不赞同。善是生活中的一种美好形态，不分大小，也不分时间与空间，更不分对象，我们随手就可以为之。善在我们的生活中无处不在，只是我们容易忽视，我们要学会时刻在生活中行善。俗话说“善有善报”，有善就会有回报，但我们行善不是为了刻意追求回报，而是为了人生中的那一份豁达，那一份快乐。
勿以善小而不为，事无巨细，再小它也是个事儿，凡存在就有理由，就如一颗小滴水却可以折射太阳的光辉。我们身边那些点点滴滴的小事，都可以成就一个又一个的善举，而这些小小的善举，不仅可以帮助他人，也快乐了自己。小事虽很平凡，但小事上体现出来的善心却是伟大的，像网络上的微博传递爱心，只需点击鼠标，尽微薄之力就可以传达出一份爱心，就有可能帮到了一个需要帮助的人，那样我们就会感到喜悦，这是一种内心的升华。这就有如赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和受花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖，在生活中，我们都应该这样。
生活中有太多不尽如人意的事，因为人们总是喜欢索取。如果只想着收获，那便会失去很多快乐，无论在任何事情上，我们应该多一点无畏的付出，要相信付出就会有回报，无论回报是有形的还是无形的。就像船主与油漆工的故事，油漆工无意之间的一个小小的善举，却拯救了一个宝贵的生命，最后，他不仅得到了助人的快乐，还意外地收获了钱财，有形与无形的回报都随之而来，这些都不是刻意为之的。
还有一个耳熟能详的故事，有一个盲人住在一栋楼里。每天晚上他都会到楼下花园去散步。奇怪的是，不论是上楼还是下楼，他虽然只能顺着墙摸索，却一定要按亮楼道里的灯。一天，一个邻居忍不住，好奇地问道：“你的眼睛看不见，为何还要开灯呢?”。盲人回答道：“开灯能给别人上下楼带来方便，也会给我带来方便。”邻居疑惑地问道：“开灯能给你带来什么方便呢?”。盲人答道：“开灯后，上下楼的人都会看见东西，就不会把我撞倒了，这不就给我方便了吗。”邻居这才恍然大悟。开灯这件小事，方便了别人的同时也方便了自己，何乐而不为呢。
一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵，小小的善举，举手之劳，并不需要我们付出很多，却能换来很多美好。学会为社会做点事，为他人做点事，为自己做点事，美好的生活是在大家的点点滴滴中创造的，是会在持之以恒中得到延伸的。赠人玫瑰，手有余香，当世界充满爱时，那我们每一个人也都会得到幸福的分享。
【点评】开头点题十分恰当，我们容易忽视善良，行善不要刻意求回报。该材料完全可以从漆工的善良和良心来分析。但是从另一方面来说，材料说的是漆工本能、顺手去做了，说的是一种职业道德的彰显，敬业精神的本能，人性本善，而赠人玫瑰是有意识的助人行为，实际上当你意识到这个关系到一条生命的时候，你肯定会去做，其实昭显的是社会上有一些人，明知而不行善，这是有悖于道德底线的，实际上他是怕惹火烧身，明哲保身，而忘记做人本分。这篇文章就会引起一些争论，当然这也是行善的一个方面，赠人玫瑰是主动行善，而漆工是本能行善。有点不一样。
破除潜规则，回归社会常识
有这么一则故事引发的争议，也许是对当前社会最好的隐喻。有个船主，让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将船上的漏洞补好了。不久，船主以漆工补漏救了船工生命为由，又要送漆工一笔钱。漆工以举手之劳而婉拒。
船主该不该送漆工钱引发的争议，这实际上是两个思维体系、话语体系的碰撞。如果是在当下流行的“潜规则”话语体系里，漆工只要将船油漆得光鲜亮丽，就算是完成了本分任务，完全无义务再给船只补漏。补漏，算是给船主额外的帮忙，当然需要船主的“意思意思”，否则船主就是有“不懂事”的嫌疑了，不给些金钱润滑，你能保证下次出海能安全吗?
而在一个尊崇常识、悲悯人性的社会中，船工看到船有漏洞，会下意识的自觉去补上。我们都知道，出海行船半条命，要冒极大的危险的。因此，堵住漏洞、避免船毁人亡，是一个正常人、一个正常社会应普遍遵循的普世价值，没有必要因举手之劳堵住漏洞而接受船主额外的馈赠。相反，如果接受了这一大笔钱，反而是对生命尊重的亵渎。
自从吴思先生本世纪初所著的《潜规则》一书问世后，可谓揭开了一个隐秘江湖世界的丛林法则。在当下，制约人们行为的不是遵循普世价值的明规则，而是要时刻记住的“潜规则”。在演艺圈，年轻的女演员想要早日成名，往往要付出其“演技”以外的代价;在足球圈，普通球员要想成大牌球星，要付出训练之外的代价;在官场，普通小职员要想不断进步，就要遵循工作之外的规则，要向上级积极供奉“陋规”和“常例”。在这种风气熏染下，一些正常的行为，反而被认作不正常。一些本认为应该是常识的事情，就被过分的诠释与注水。如同2008年曝出的三聚氰胺奶粉事件后，109家奶制品企业集体宣布要确保质量与诚信。最基本的要求，却变成了最高的准则。这就如同网上一些正常扶危济贫，就动辄被网民誉为“最美„„”一样可笑，同样也是缺乏常识的体现，充其量是一种“庸众的胜利”。
因此，我们现在需要的是恢复常识。对一个民族也一样，我们赢得尊重的方式，不在于生产了多少物质，而在于是否遵循着某种准则，显然，其中就包含了朴素的常识。
【点评】该文题目说到“潜规则”，这是以船长以漆工补救生命为由送漆工一笔钱由此来隐喻社会可能会有潜规则，这对于高考来说，这个角度有悖于学生思维和生活，所以这样的文章是网友在读完材料自己的个性化解读，而非主流解读。立意上不太符合。
善意之心，温暖生活
善意之心，引导着善意之举。
漆工顺手补好海船的漏洞，贪图的并不是回报，漆工“顺手”之劳，是对船主、对生活充满善意的体现。
当张丽莉舍身扑开学生之时，她心里想的并非个人得失，“舍身救学生”之举，只不过是她对学生、对职业善意的反应。吴斌拚尽生命的最后一丝力量停稳大车，也许并不知道他的举动已经超越了生命的定义。在临终的几句话，浓浓的洋溢着他对乘客、对生命的善意。„„
善意之心，在举手投足间温暖着生活;善意之举，让我们的生活变得更加美好。汶川大地震中，面对巨大的浩劫，不正是一丝一丝浓浓的善意从四面八方汇集起来形成战胜灾难的滔天暖流吗?“义丐”徐超，一个流浪的乞丐，蹒跚着把一把零钱捐出来时，周围的人震撼了，哭了。徐超的105元，是他的全部家当，从情感上来说，并不比加多宝的1个亿逊色!
怀着善意之心的举动才是真正的“善意之举”，如果只想做着“善意之举”的样子而没有善意之心，这样的举动不算善举，反而像作恶。比如在村民门口放生大量蛇的事件，只会害了放蛇的生，威胁了村民的安全，扰乱村民的生活而已。
善意之举，其实和功名利禄毫无关系。
漆工并不知道他的顺手之举能救船主的孩子，张丽莉在扑向孩子的时候并不知道自己是不是能救下孩子，吴斌在救下一车乘客之时可能并不知道已无法再生活相去，徐超在捐出全部家当时可能并没考虑到自己的生存，是他们的善良，是他们浓浓的善意指引着他们在行动。
如果制药厂能怀着善意，那毒胶囊可以杜绝了；如果牛奶厂能怀着善意，三聚氰胺就不会再有；如果医生患者都怀着善意，这么多医院纠纷，医闹可以大大 减少；如果拆迁能多点善意，因拆迁上访、自焚等极端事件想必又另外的解决办法。„„
其实善意，并不需要我们的举动有多惊天动地，并不需要我们如英雄一般时刻献出生命。因为善意并无分量之分，如漆工一般，也许多一个微笑，多一个举手之劳，世界就为之改变了。
【点评】该文立意明确。文章写得铿锵有力。用这些假设的排比句把社会上的反面现象批驳出来更有震撼力，真正好的议论文需要有情感，这篇文章非常有情感，看了能感召读者，语句运用十分流畅，事例运用也十分恰当，是篇很好的文章。
向社会的“补漏者”致敬!
看完这则小故事，我们不妨来个假设：如果油漆工没有把船上那个漏洞给补上，造成船主孩子舟覆人亡的后果，船主能追究油漆工的责任吗？
答案显然是否定的，因为油漆工的本职工作就是涂漆，按他与船主之间的契约，他只要负责把船上的漆涂好就行了，补洞是他职责之外的事，由此漏洞所造成的一切后果都与油漆工无关。
这无疑是个冷冰冰的答案，之所以冷冰冰，是因为它只强调了契约精神和法律责任，而忽视了社会道德的担当和人性善良的守护。
是的，现在是法治社会，我们必须遵守法律，必须要有契约精神，但法律和契约，从来都只是最低层面的道德，可以想见，如果一个社会仅仅靠条条框框的法律和契约来维持运转，那无疑是个令人恐怖没有半点温情的社会，也是个没有半点希望的社会!
还好，这则故事有个令人欣慰的结尾：因为油漆工在做好本职工作之余，顺手也把船上那个漏洞给补了，保证了船主孩子们出海之后能安全归来。
也许，他补的不是那么太专业，也许，他仅仅是因为“看不顺眼”，但关键的是，他“出手”了——正是他这一看似随意的“举手之劳”，挽救了几条鲜活的生命!
这不禁让人想起不久前的“小悦悦”事件，那么多人从这个可怜的小女孩身旁经过，却没有一个人做出一个小小的“举手之劳”，到最后还是一位农村阿婆伸出她那双长满老茧的双手„„那些匆匆而过的人，他们忙于各自的生计，法律也难以追究他们的“见死不救”，但他们难以逃脱公众的谴责;阿婆“出手”了，她没能挽救小悦悦的生命，但挽救了一个社会最后的良心和普世价值，她也替我们所有人，守住人性最基本的善良!
这位阿婆也就像那位油漆工一样，顺手把一个漏洞给补上了，她补的是我们这个社会的漏洞„„
是的，在生活中我们各有各的分工和角色，我们必须恪尽职守各尽其责，但我们还有一个共同的角色，那就是社会公民，是人类文明的传承者，而且在我们中华民族的传统美德中，历来都提倡厚德载物和谐共处，强调与人为善助人为乐，如“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，如“赠人玫瑰，手有余香”。。我们也应同样欣慰地看到，在我们民族的传统美德和普世价值的“润物细无声”下，涌现出一批在本职岗位尽职尽责并发扬出高尚道德情操的人，如“最美女教师”张丽莉，“最美司机”吴斌等等，他们无疑是值得赞美的，但我们同样也要向这样一群“沉默的大多数”致敬：他们，以每一次不经意的善良人性的流露，以每一次看似随意而额外的“举手之劳”，解人于困厄之际救人于危难之时，他们如点点星光，照亮并温暖着这个急速转型的社会。
他们，正是给我们这个社会补漏的“油漆工”！
细节决定成败
每个人，做每件事，都不可避免地要面对一个细节的问题，细节处理得好，往往可能事半功倍，反之，不但事情难圆满，而且还可能前功尽弃，甚至后果很严重。
船主与漆工的故事，显然就给我们这样的启示。试想，如果不是漆工平时很有责任心，重视每个细节上的问题，船主们的孩子驾船出海，还能如此轻易地平安归来吗?又或者是，倘若船主重视细节的问题，及时交代漆工把船上的漏洞给补了，还用得着担心孩子们的出海安全吗?
有一次，美国唱片业协会CEO希拉里，罗森亲眼目睹了乔布斯与工程师讨论用户界面设计的情形。当时，乔布斯和工程师坐在电脑前，为了一个设计上的问题争执不下。罗森发现，乔布斯与工程师所关注的，不过是在幕上一块大约只有一张便条大小的区域里，如何排放3个单词的问题，乔布斯如此关注细节让罗森惊叹不已，而他天才、奇迹般的成功，对细节的高度关注不啻是关键的一大秘诀。
小到个人、家庭，大到单位及至国家，细节的重要性几乎无处、无时不显现在我们面前。有的家庭因为平时没有能够处理好一些细节上的问题，结果矛盾、积怨日益加深，最终甚至分道扬镳；有的工程、项目，因为不注重细节上的严谨，留下安全隐患，甚至酿成重大事故。
去年发生的“7?23”甬温线特别重大铁路交通事故揪紧了国人的心，几十个生命的代价换来的教训中，同样有个细节的问题。相关部门公布的动车事故报告中指出，铁道部在LKD2—T1型列控中心设备招投标、技术审查、上道使用等方面违规操作、把关不严，致使其上道使用，是导致事故发生的一大重要诱因。假如铁道部不是像那个船主那么“
粗心”，假如具体施工建设者能够像那位漆工一样，发现某些细节上的问题，能够主动、及时、“顺便”把漏洞补上，难道不就完全可以避免悲剧的发生吗?!
船主与漆工的故事，动车事故血的教训，以及我们现实生活中许许多多的事实都告诉我们，细节决定成败，无论是在学习、生活还是工作中，也无论是在日常管理或者履行职责过程中，都要时时提醒自己，不做粗心、不拘小节的糊涂船主，要做重视细节、负责任的漆工。
【点评】该材料说细节也是完全正确的，是漆工注意到细节，换得船长孩子的一条命。开头就摆明观点，然后从材料入手，给我们这样的启示，连用2个反问句，说明细节确实决定成败，船主如果注意细节的话，就可以防患未然，漆工注意细节，就拯救生命，用假设论证的方法使得开头引得读者注意，开篇十分有力，接着又用美国唱片的事例，说明乔布斯关注细节的正面事例，由此过度到不注意细节的危害性，最后警示大家应该注意细节，结构十分严谨，是一篇好文章。
高尚的道德就是最大的财富
什么是财富，仁者见仁智者见智，但无外乎有如下观点，财富就是金钱，财富就是知识，财富就是阅历„„„严格来说这些观点没有问题，但笔者认为高尚的职业道德也是宝贵的财富。
比如这个船主和漆工的故事，船主交代给漆工的任务是刷漆，所以漆工只要能认真完成刷漆任务即可，但职业道德告诉这个漆工，这个洞可能会让这艘船沉没，所以道德的力量让他但这个漆工却在刷完漆之后补上这个漏洞。而正是这个不经意举动使漆工不仅赢得了船主大量的额外奖励，而且还赢得了大家的尊重。
德国哲学家康德这样一句话：“世界上惟有两样东西让我们深深感动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德。”灿烂的星空就是我们的理想，而实现理想的途径就是要具备崇高的道德。
西汉名相张良在椎击亲王未遂几近穷途末路之时，不厌其烦为一老人穿鞋，而正是陷入绝境的张良依然保持的这份恭敬，让他最终获得绝世才学，成为一个运筹帷幄之中，决胜千里之外的一代名相。而在张良的成功其实就是道德力量的再现。而当今社会，因何18路人会面对受伤的2岁小依依而见死不救生，因何号 称世界一流的动车故障频出，因何会有那么多曾经风光无限的贪官落马，根本原因在于道德缺失。因为道德缺失，所以缺少了同情心，因为道德缺失，所以忘却了自己的职责和使命，因为道德缺失，所以忘却了为人民服务的宗旨。正所谓道之不存，德将焉附？
吴斌，一个最普通的客车司机，驾驶客车行驶在高速公路途中，意外遭受金属片袭击，在生命垂危的情况下，吴斌用尽最后力气，换挡、停车、拉手刹、打开双闪灯，拯救全车乘客，而这一系列动作完成之后，吴斌倒下了。吴玉兰，一个普通的老师，面对无耻的劫匪，虽头破血流依然，保护659张考生准考证。从这些人身，我似乎看到道德的力量在中华这块大地上茁壮生长。
吴斌走了，但省委书记为他留下了眼泪，数万群众自愿去为护送他的灵车，整个中国为吴斌而感动，中国最美的司机的称号将是我们这个民族最大的财富。吴玉兰老师受伤了，但她面对凶残劫匪依然想着自己的职责和使命，她的行为让我们明白什么是真正的职业道德。
高尚的道德就是最大的财富，我们这个社会需要高尚的道德去支撑，建设民主、文明、和谐的未来中国需要高尚的道德，让我们一起呼唤，期待高尚的道德能占据每一个的心灵，高尚的道德能够在中华大地上茁壮成长。
【点评】从职业道德角度来立意，是正确的立意，而且它的事例很典型，能从现实生活中找到这个事例，比如说吴斌的事例，还有反面的事例，18路人对小伊伊见死不救的事例，这些正反事例的运用都非常好，同时能从材料入手，想到职业道德，想到高尚道德是最大的财富这样一个论点，用正反论证方法，非常充分，古今中外的事例都有了，等于事实和道理都很完备，是篇好文章。
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