三字经字帖

第一篇：三字经字帖

硬笔书法字帖

钗红宫一错泪闲托钗世花欲难病夜欢头酥墙怀！痕池。头情易笺！魂阑。凤手柳愁错红阁莫凤薄落心难常珊瞒。绪！浥，！。事！似，！陆黄东，春鲛山莫唐人晓，人秋怕瞒游 藤酒风恶几年如旧绡透盟虽！莫婉 情恶风干独倚成各千索人寻！瞒

，满，欢离索，人。桃在，！，雨，泪斜栏，今。角问，！

城情。空花锦春薄错瘦落书色，！，难

送痕。非声咽黄残难昨寒泪昏，！，装

硬笔书法字帖

人习教择窦名教非玉不亲能融宜之相之邻燕俱不所不知师温四先初远道处山扬严宜琢义友席岁知

性苟贵子有养师幼不为习孝能首本不以不义不之不成人礼于让孝善教专学方教惰学器子仪亲梨弟

性性昔断教父子老人方香所弟次相乃孟机五之不何不少九当于见近迁 母 杼 子 过 学 为 学 时 龄 执 长 闻

硬笔书法字帖

知十三日父曰曰应此礼稻人此曰某而才月子秋南乎五智粱所六哀数百者星亲冬北中行信菽食畜惧

识百天三夫此曰曰本此麦马人爱某而地纲妇四西水乎五黍牛所恶文千人者顺时东火数常稷羊饲欲

一千三君曰运此木曰不此鸡曰七而而光臣春不四金仁容六犬喜情十 万 者 义 夏 穷 方 土 义 紊 谷 豕 怒 具

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匏乃身至父弟君人详必论记讲乃土八而玄子则则所训有语善道孔革音子曾恩恭敬同诂初者言德伋

木高子乃夫长臣凡名小二孟说中石曾而九妇幼则训句学十子仁不金祖孙族从序忠蒙读终篇者义偏

丝父自人兄友此须为至群七作庸与而子之则与十讲学四弟篇中不竹 身 孙 伦 友 朋 义 究 者 书 子 止 庸 易

硬笔书法字帖

作至如礼有三有作大礼号春三有大平六春连易誓周小乐四秋传谷学治经秋山详命礼戴备诗作者梁

乃孝始号有有书著注曰当寓有经曾经可六归典之六礼国讽褒公既子通读经藏谟奥官记风咏贬羊明

自四诗当有有我存述曰诗别有方修书书讲周训周治圣雅既善左读齐熟易求易诰公体言颂亡恶氏子

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撮有经知号号夏称四国周最逞终其荀子终三二有三百号武长干战要杨通始皇帝禹王载商王久戈国

记文读自居相商夏迁六始周尚五其中诸羲上揖有传夏百诛辙游霸事子史农世逊汤子社载纣东说强

五及考至唐称周家汤至八王始七子老世黄有盛文天伐纣百纲春雄者庄系帝虞世武下夏亡载堕秋出

硬笔书法字帖

嬴楚至为魏迄为分迨失除三梁皆秦汉孝东蜀两南东至统隋百唐有氏争平汉吴晋朝西隋绪乱载晋由

始高王四争宋都宇一唐创梁及炎兼祖莽百汉齐金文土高国灭汉宋并兴篡年鼎继陵周宇祖基之周兴

传汉光终号梁北与不起二国称受二业武于三陈元高再义十乃五周世建兴献国承魏齐传师传改代禅

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十皆舆国号迁权神靖全读若朝师八称图祚洪燕阉器四在史亲于项传帝广废武京肆焚方兹书目斯橐

南元超太都十寇清克载考口夕古北灭前祖金六如世大治实而于圣混金代兴陵世林祖定乱录诵斯贤

辽绝九国迨至李应古知通心昔尚与宋十大成崇闯景今兴古而仲勤金世年明祖祯出命史衰今惟尼学

硬笔书法字帖

赵学彼锥如学身二彼宜对众莹能中且无刺囊不虽十既早大称八赋令勤书股萤辍劳七老思廷异岁棋

读披且彼如如犹始犹若魁尔能彼鲁蒲知不映负苦发悔梁多小咏颖论编勉教雪薪卓愤迟灏士生诗悟

彼削头自家如苏读尔八彼宜泌人既竹悬勤虽挂老书小十既立七称仕简梁苦贫角泉籍生二成志岁奇

硬笔书法字帖

尔能彼当举身有鸡蚕不上显人惟戒幼辨女自神已为司吐如致父遗一之学琴子警童仕者晨丝物君母子经哉

当谢且唐作尔亦苟蜂幼下光金勤宜效道聪刘正幼若不酿而泽于满有勉之韫敏晏字学是学蜜学民前嬴功力

蔡能尔方彼勉犬曷人壮扬裕我戏

文咏男七虽而守为不而名于教无姬吟子岁幼致夜人学行声后子益

硬笔书法字帖

硬笔书法字帖

第二篇：硬笔字帖

硬笔书法字帖

无 中 生 有 坐 井 观 天 左 顾 右 盼 厚 积 薄 发 昏 舍

第三篇：EduOffice数字化书法教学系统——钢笔楷书《三字经》硬笔字帖

EduOffice数字化书法教学系统——钢笔楷书《三字经》字帖

为全面实施素质教育，继承与弘扬中华民族优秀文化，教育部从2011年开始，对中小学开展书法教育提出要求，在小学三至六年级开设书法课，2015年审订后的义务教育书法教育用书全面进入书法课堂。

从上世纪90年代开始，国家陆续推出一系列政策与措施促进教育信息化工作，现代信息技术在中小学课程教学上的应用日益广泛和深入，比如多媒体教室，电子白板/一体机的日益普及应用等，书法教学同样需要也必然会借助信息技术手段来提高教学的效率和质量。

伴随着中小学开设书法课，融入信息技术的书法教学产品也开始进入书法课堂，目前国内已有几款面向中小学书法教学的产品问世。我们的产品研发团队根植于教育二十多年，成功推出了一系列EduOffice 教育教学产品，在中小学教学市场得到了广泛的使用和认同，像《EduOffice电子白板软件》市场占有曾超过30%。2013年产品研发团队推出了第一代专门面向中小学书法教学的书法教学仪产品，产品推出后得到了一线教师的广泛好评。

在书法教学仪教学产品的设计和研发过程中，研发团队同样秉承EduOffice 13年来积淀的产品品牌理念，即“科技助力教育，信息技术服务教学”的产品思路，以真正满足书法课堂的实际需要来规划和设计产品功能。

EduOffice数字化书法教学系统利用全息书法技术，它是一种面向书法教学应用以笔画为基础的新型字库制作技术，字符编码遵循GB2312-80 和GB12345-1990编码标准，涵盖了国务院公布的《通用规范汉字表》

一、二级常用字。

全息书法字嵌有汉字规范书写过程的完整信息，通过全息书法解析引擎可以完整地还原汉字的笔画、笔顺、结构、书写方式与书写过程动画和书写示范视频，全息书法碑帖是以全息书法技术为基础存储的书法碑帖资源。

全息书法资源包含全息碑帖、软笔全息字库、硬笔全息字库三部分。

下面为钢笔楷书《三字经》字帖：

第四篇：隶书字帖-4

隶书字帖-4

2012-9-5 19:26:18书法字帖《刘炳森隶书千字文》全图书法字帖《刘炳森隶书千字文》全书扫描图片44张（未按顺序上传）[...阅读全文>>标签：书法 字帖 隶书 千字文

2015-5-15 6:44:48中国古诗集字字帖《汉简集字古诗二十四首》中国古诗集字字帖分享《汉简集字古诗二十四首》，汉简书法字帖图片104张。...阅读全文>>标签：汉简字帖

2015-5-2 16:07:31任政毛笔隶书字帖欣赏《隶书写法指南》任政毛笔隶书字帖欣赏《隶书写法指南》，上海书店出版社。1991年版本精选16页。任政隶书六十四法...阅读全文>>标签：隶书写法指南 隶书六十四法

2015-4-7 6:27:29高清隶书欣赏：著名汉碑《史晨后碑》高清隶书欣赏：著名汉碑《史晨后碑》日本二玄社版，东汉灵帝建宁二年（169年）立。此碑为并刻于一石的两碑。前后是以碑之正刻、碑之阴刻而分。碑正刻称《史晨前碑》，碑阴刻称《史晨后碑》，全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》，碑文气象和穆，笔意遒炼，笔法古朴厚实，此碑与《礼器》、《乙瑛》并称为孔庙...阅读全文>>标签：史晨后碑 鲁相史晨飨孔子庙碑

2015-3-29 6:13:14汉乙瑛碑集字作品帖附点画分析汉乙瑛碑集字作品书帖附点画分析《乙瑛碑》全称《鲁相乙瑛置百石卒史碑》，东汉桓帝永兴元年立，是典型的八分书。它记载了鲁相乙瑛请于孔庙设置守庙官一事往返公牍的整个过程，是我国八分书的典范。原碑石现存山东曲阜孔庙。《乙瑛碑》特点就是适合初学者临摹。它结体稳健，布局平实，每个字都是那么端...阅读全文>>标签：乙瑛碑 集字作品

2015-2-18 7:51:15集汉隶史晨碑书法古诗文三篇集汉隶史晨碑书法古诗文：陋室铭、记承天寺夜游、爱莲说三篇，隶书字帖图片26张。相关书贴参见：集汉隶史晨碑书法字帖欣赏《岳阳楼记》...阅读全文>>标签：隶书字帖 古诗文

2015-2-10 6:49:02韩天衡藏《清杨见山临汉西狭颂隶书真迹》韩天衡藏品：《清杨见山临汉西狭颂隶书真迹》，杨岘隶书书法作品并附跋。杨岘（1819─1896）字庸斋、见山，号季仇，晚号藐翁，自署迟鸿残叟，浙江湖洲人。官至盐运使，其间曾任江苏松江知府。杨岘一生好隶书，对东汉碑碣多有探求，晚年书多以《礼器碑》为本旨，在放纵外复运以颤笔，得瘦硬矫健...阅读全文>>标签：西狭颂 杨岘隶书 隶书书法作品

2014-10-30 6:16:32祥隶书法字帖《王祥之隶书元曲精选》祥隶书法字帖欣赏《王祥之隶书元曲精选》，中国文联出版公司，欧阳中石书序，毛笔隶书字帖图片40张。...阅读全文>>标签：祥隶 元曲 王祥之隶书 毛笔隶书字帖

2014-10-8 6:45:25邓石如隶书字帖欣赏《敖陶孙诗评》邓石如隶书字帖欣赏《敖陶孙诗评》,完白山人隶书书法图片118张。邓石如，安徽怀宁人，原名琰，字石如，因避清仁宗名讳，故以字行。顽伯隶书是从汉碑中出来，结体紧密，貌丰骨劲，大气磅礴，使清代隶书面目为之一新。时人对邓石如的书艺评价极高，列其篆、隶书为“神品”。...阅读全文>>标签：隶书字帖 完白山人 清代隶书 敖陶孙诗评

2014-10-5 17:54:00隶书字帖《伊秉绶书光孝寺虞仲翔祠碑》隶书字帖欣赏《伊秉绶书光孝寺虞仲翔祠碑》，中国美术学院出版社，清伊汀洲书法图片27张。伊秉绶（1754-1815），字祖似，号墨卿，晚号默庵。福建汀洲人，故人又称“伊汀洲”。乾隆五十四年进士，历任刑部主事，后擢员外郎。伊秉绶喜绘画、治印，亦有诗集传世。工书，尤精篆隶，精秀古媚。其...阅读全文>>标签：隶书 光孝寺 虞仲翔祠碑 伊汀洲

2014-8-31 7:32:12金农隶书字帖欣赏临华山碑金农隶书字帖欣赏临华山碑，百二砚田富翁字帖图片39张。金农（1687-1764），字寿门、司农、吉金，号冬心，浙江杭州人，久居扬州。是清朝画坛扬州八怪之一。他生活在康熙、雍正、乾隆三朝，因此他给自己封了个“三朝老民”的闲号。他在诗、书、画、印以及琴曲、鉴赏、收藏方面都称得上是大家...阅读全文>>标签：金农 隶书字帖 图片 华山碑

2014-2-11 6:59:47刘炳森隶书字帖欣赏《心命歌》刘炳森隶书字帖欣赏《心命歌》,电脑集字米字格版书法图片四张....阅读全文>>标签：隶书字帖 心命歌

第五篇：自制字帖---名人名言-行书

说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。

真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。

凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。

我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。

辱，莫大于不知耻。

虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。君子坦荡荡，小人长戚戚。

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

真诚才是人生最高的美德。

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。知耻近乎勇。

入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

国家用人，当以德为本，才艺为末。

自我控制是最强者的本能。

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。

自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。

峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。

有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。

有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。

谦固美名，过谦者，宜防其诈。

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。

凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。

不傲才以骄人，不以宠而作威。

当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。

恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。

最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。

劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。

虚已者进德之基。

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

气忌盛，新忌满，才忌露。

成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。

我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

嫉妒心是荣誉的害虫，要想消灭嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声。

傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。

人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。无德之人常嫉他人之有德。

对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”

九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。

昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。

一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。

我们的骄傲多半是基于我们的无知！

虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。

一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。

我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得之于天上的东西。