第一篇：张五常《经济解释读书笔记》
张五常《经济解释》读书笔记
张五常先生才华横溢，是天才，是怪才，是老顽童，是金圣叹式的人物，是当前中国及至世界经济学界的泰山北斗。他不走寻常路，他玩世不恭，他特立独行，用他自己独创的，反主流的，独立思考的方式来对日常经济现象作出解释，走出了一条经济学研究的康庄大道。他语出惊人，常常提出了和当前所谓的“主流”经济学相左的观点，但细思又合情合理。他师从多位获诺奖的学者，年少成名，堪称中国经济学界第一人。是目前在世界上影响力最大的华人经济学家。
第一章：科学的方法
主要讲了经济学研究，需要一些科学方法。这些方法是我们学习研究经济学的基础，是避免落入“套套”的思维方式。所以，要避免误入歧途，先要学习这些方法，所以放在第一章。这些研究方法且与其它学科是不一样的，跟我们日常生活中的思考方式也不一样的，看一遍基本看不懂。在后面学习过程中可以不断回头来看，来验证，来体会。
小结：本章是讲经济学研究的科学方法。第二章：从自私说起
任何学科都要有最基础的起点，或者说是基础假设。才有得研究辩论。比如数学上最基础的一加一等于二之类，才有后面的千千万万。经济学第一个基础假设是：个人是作为经济分析的基本单位。任何经济问题不可以从团体、政府、国家为起点分析。经济学上所有行为都是个人的决策，但要注意个人决策是武断的。是受到一定的约束的。
经济学第二个基础假设是：每个人的选择都是自利的。亚当斯密《国富论》精辟的论证了这一点，人人都是在局限的情况下为自己争取最大利益，从而对社会做出贡献。但张五常先生扩展了斯密的说法，认为自私自利也是有害的。张五常的导师阿尔钦论证了自私是为了适者生存，生物学家道金斯又从生物学角度说明自私是动物的基因。张五常先生不争论这些，不去争人性本善或恶，而把自私作为一个基础的假设。从而为后面的经济学研究提供辩证基础。
小结：本章是讲经济学研究的基础假设。第三章：缺乏与竞争
首先张五常先生解释了什么叫“物品”（GOODS）：产品、商品、服务、关爱、空气、明月清风等“有胜于无”的东西。但其中一类是“多胜于少”的，这才是经济物品。像空气这类有胜于无，但并不是多胜于少的，就不是经济物品。因为有“多胜于少”的情况，所有物品会出现缺乏。既然多胜于少，人们就会为了争取更多而愿意付出点代价，在市场上付出的代价是价格。如果市场不存在的地方，付出的代价不一定是价格，可能是其它东西，比如为了达到目的而牺牲色相。经济学中的竞争是人与人之间的竞争，像一个人在孤岛上生活，就不存在竞争。经济学难就难在社会有竞争。几乎每个经济物品都是有竞争的。包括垄断也是有竞争的，垄断只是压制了一种竞争而增加另一种竞争，如为了获得垄断权的竞争，或者出现替代品。
因为缺乏引起了竞争，就要有游戏规则。从经济学角度看人与人之间日常生活的竞争，有关游戏规则就是法律、风俗文化等。这些约束性的办法来界定人与人之间的权利。这种权利界定就是产权制度了。经济学上的竞争规则，在自由市场上，就是价高者得。促成这市价的游戏规则是私有产权制度。阿尔钦说“价格决定什么，远比价格怎么决定重要”。为什么由价格作为性竞争准则，因为价高者得是唯一促使人们增加生产来换取所需的准则。人们都尽力多生产赚钱，取胜的机会才大，这样的准则不会造成浪费。其它准则往往造成浪费，比如排队。
价值观是人之常情，但在经济分析时候，若以价值观出发，就不是科学了。经济学不能判断什么是好是坏，其范畴包括三方面，一是在知道局限条件下我们可以推断所用的竞争准则是什么。二是有了竞争准则，经济学可以推断人的行为会怎么样，资源的使用会怎么样，财富分配会怎么样。三是要解释游戏规则是怎么形成的。这是最困难的，比如为什么会有租金管制，为什么会有一些现在的制度。从制度经济学出发，以市价定胜负的准则，并不是放之四海皆可用的。这只是千变万化的规则中的一部分。
小结：本章从“有胜于无”的物品概念引出“多胜于少”的经济物品，再引出“缺乏”的概念，既而产生竞争，竞争就要有规则，自由市场下以价高者得为准则。但是经济学范畴很大，市价只是其中之一而已。经济学作为一门研究科学，与价值观是不一致的。所以一些基础概念并非字面意思，还有背后深层次的内涵，真正理解较难。
本章层层推理，还是在解释一些经济学的基础概念，但越来越难，没有经济学基础很多理解不了。幸好当时学得较多，且专攻制度经济学，所以现在往往一目十行快速阅读，也能理解作者想表达的意思。
第四章：功用的理念
西方经济学最重要的一个基本概念是“效用”，英文叫utility。往往是开头前两章必须讲清楚的东西，这是后面经济分析的基础。但中国传统文化中没有这个概念，张五常先生翻译为功用，认为这样比较贴切。这个词是英国经济哲学大师边泌提出的，并提出三个解释，一是功用指快乐或者享乐的指数，二是每个人争取这个指数越高越好，三是一个人收入增加，收入的边际功用会减少。但这种理论被多位经济学大师反对，因为人的快乐感受是不能相比的，“子非鱼，焉知鱼之乐？”且功用并不能完全解释人的选择。张五常先生反对功用，是因为这个词完全是经济学家想像出来的概念，不是事实，不可验证，如空中楼阁。
西方经济学中的效用是什么意思呢？抛开复杂的分析，我简单概括，认为是优先选择的次序。数学中数字可以分为基数和序数，基数就是1斤肉加3斤肉就是4斤肉，而序数就是第1名和第3名，不能相加就是第4名。而效用常用的是后者量度。经济学家费雪研究指出，解释行为只要用边际效用就够了。西方经济学中还有一个著名的边际效用递减规律，比如我们肚子饿时候，吃第一个馒头感觉非常爽，第二个就没这么爽了，如果吃到第十个，可能还是太撑，这就是边际效用递减，这也是分析人的选择的理论基础。同时还设计了效用的无差异曲线来说明两者物品的选择，简单说就是馒头和稀饭互相替换让人产生相同的爽形成的曲线。这条曲线一定是向左下弯曲的，也就是说，假如效用不变，一个人有甲物越多，就越不想用乙物来替换甲物（因为这时候乙物显得更需要）。从这个曲线可以推导，一个物品价格下降，在效用相同的曲线上对这个物品需求必定上升，因为这个物品价格下降，需要付出其它物品的代价下降了（这个指导需要认真想）。但现实生活中，存在一类特别是物品，叫吉芬物品，它的价格下降，反而导致需求下降。比如面包，价格下降，买的人少了。因为没钱，只能吃它。但它价格下降，只要花更少钱买它，多的钱买肉去了。这就是对效用理论的反驳。
张五常先生认为，功用概念还是不用为好。因为这个不是真有的，只是经济学家造出来的抽象概念，很难在真实世界观察到并且验证。
小结：效用是西方经济学中重要的概念，也是入门分析的基础。但因为其抽象且不易验证，张五常先生不赞成使用，这又是张独立思考的“离经叛道”之处。
第五章：需求定律 经济学作为一门学说，形成今天的大厦，是由几百年来经济学家一砖一瓦搭建起来的，只要谁往里添加了一块砖头，就可以称为经济学家。需求和供给作为经济学大厦的两大支柱，一直是最重要的概念，也是目前经济学家们还在不断研究的。
需求定律是指任何物品的价格下降，其需求量必定上升。这个定律是经济学的灵魂，是西方经济学研究的基础。在西方经济学上关于这个章节，必定会有需求曲线、价格弹性、消费者剩余、商品的使用价值和交换价值等论述，在此不展开。
张五常并没有反对需求定律，这一点出乎我的意料。但他指出“功用”理论推导不出需求定律，影响需求的因素也非常多，不一定只是价格。价分为使用价值和交换价值，需求量与成交量也是两回事，所以对于本定律，应当抛开其它影响因素才有意义。
结论：张五常认为需求定律是经济学的灵魂，但必须抛开具体的影响因素或者说在一定的约束条件下才有意义。
第二篇：张五常经济学术的拼图游戏
写了四篇《宏观分析的失误》，还没有写完——还有一篇吧——累了，要松弛一下。这系列文章我写得格外用心，容易累。正在进行大修《经济解释》的卷二——《供应的行为》——我要加进一章评论宏观分析。不少同学要求我写一本关于货币的书，更多要求我写一本关于宏观的。关于货币，我出版了《货币战略论》那本文章结集，算是作了交代。
宏观呢？想不出理由要写一本书。多年以来，行内朋友认为我的价格理论（微观也）自成一家，但「宏观」我不懂。知之为知之，不懂为不懂︰我是个看不到皇帝的新衣的人。不久前读萧满章传来的一篇长文，其中提到老师阿尔钦说︰「世界上没有宏观经济学这回事！」（There is no such thing as macroeconomics!）这是强烈的否决，或者阿师认为不需要有。我不知有无，只是不懂。四十年前科斯与巴泽尔对我说︰「你不懂的是错了吧，为什么不把你不懂之处写出来呢？」最近的四篇「宏观」是写出来了，因为增加了多年的观察与思考，胸有成竹，直说是错。话得说回来，我没有跟进四十年来的宏观大师之说，偶尔涉及，认为以「理性预期」（rational expectation）推出的假说难以验证。说实话，从事经济解释那么久，我对经济学者发明的、看不见的行为有恐惧感。另一方面，对那些所谓宏观现象的推断，我比较满意还是价格理论的分析。
不写一本书，以一长章处理宏观失误是适当的。这长章就是《宏观分析的失误》，分六节，开头四节就是这里前四期发表的，格式上略为修改可成章。把这章放在哪里呢？思前想后，最理想的地方是放在《供应的行为》的《利息理论》那章之后。我的利息理论来自费雪，跟着的《宏观》的第一节接得好。《利息理论》本来是《供应的行为》的第一章，这次大修，打算补加一章题为《市场概论》的作为引言，《利息理论》改为第二章。第三章是《宏观分析的失误》。既然说开「宏观」，跟着的第四章也是新的，题为《货币制度与仓库理论》，是简略地分析货币与行内历来认为是深不可测的财富累积（后者称capital accumulation，capital与wealth是同一回事）。《供应的行为》跟着的格局不变，只是好些地方需要改进、补充。三卷本的《经济解释》是九年前写的，思想当然有变。马歇尔的《经济学原理》有八个不同版本，即是修改了七次。《经济解释》只修一次，修得比较多无可避免，希望代表着进步。
回头说《宏观失误》开头的《皇帝的新衣还要穿多久？》──解释投资与储蓄是同一回事──刊出后读者哗然。我看不到传统的宏观分析有拆解之道，不知今后老师们要怎样教才对。根深蒂固的谬误通常驱之难去，但我解释得用心，例子示范得清楚︰皇帝根本没有新衣！老师说皇帝有新衣，学生举手提出质疑，老师怎还可以教下去呢？
上述四篇文章，我最感称意的是第四篇︰《失业要从公司看》。解释「失业」是经济学的一个重要大难题，在此之前没有谁作过圆满的解释。我这篇其实还不够详尽，加上拙作《制度的选择》的第四章就够了。解释得圆满，没有漏洞。
凯恩斯学派对失业的解释不成，是影响了我的师友之见。虽然大家知道福利经济与最低工资对就业不利，但大家也知道好些失业是不能靠这些人为局限解释的。四十多年前施蒂格勒、阿尔钦等人从讯息费用的角度解释失业。这角度应该对，但我认为他们摸不准，有套套逻辑的味道。讯息费用要放进哪里才对呢？这是大麻烦！我把它放进公司，再在公司的合约中放进以时间算工资的合约，放对了，对得非常对。一子对，整个失业难题变得豁然开朗，得到的多个假说不仅容
易验证，支持的事实多得很。以中文发表比较难以传世，但据说该文被网上客骂得厉害，有助。真理被骂得愈多，传世的机会愈高，是思想史的规律。
这里要说的，是《失业要从公司看》的所有要点，我早就知道，在其它文章提及过，只是没有加起来看失业。动笔前我的直觉是加起来看失业可能有惊喜的发现，对萧满章先说了。胡乱地想了一个星期，远不达结论，只是这里想一下，那里想一下，坐下来对着稿纸再算。这是我惯用的进攻法门。这次坐下来，写到半途我就知道执到宝，因为愈写愈清晰。有多个思想片段，每个片段早就想过，以事实验证过，但加起来会怎样自己事前无从猜测，要坐下来猛攻几个小时或几天甚至几个星期才有分解。这是学术研究的乐趣。
以思想片段加起来而得到有机会传世的文章，我逾古稀之年竟然命中三次！「失业」是第三次。第二次是修改《科学说需求》时决定补加一章，题为《共用品的经济分析》。「共用品」也是经济学的大难题，此前没有谁能成功地「破案」。我自己没有这样的雄心。半年前在修改《科学说需求》时，不知怎的认为要多加一章，扩充以前略谈的一节。早就知道需要补充，但以独立的一章处理，是隆重其事，要增加内容，多想一下。某天零晨三时，睡不着，走到书桌前坐下，把多年来想到的关于共用品的多个片段写在纸上，每个片段只一两句，加来加去，一下子发觉共用品这个大难题全部解决了！
得来容易的共用品分析明显地有足够的实力传世，可惜这话题虽曾红极一时，跟着行内不了了之，到今天，经济学变得味同嚼蜡，对共用品还有没有兴趣很难说。
文章要传世，合时宜是重要的。我一九六九出版的《佃农理论》，好些朋友认为如果早出十年会有震憾性，因为落后国家的经济发展理论红极于五十年代，一九六九已是日暮黄昏。虽说一个人的思想永远是受到时代的影响，但有创意的合时宜文章难度极高。先知先觉或后知后觉皆不成。要讲碰巧，也要讲运情。奈特一九二四年发表的关于产权与社会成本的大文是出得太早了，科斯一九六○年旧调重弹，时间上恰到好处。
上文提到的、上星期在这里发表的关于失业的文章，算是合时宜了。网上客骂得那么厉害是证据（一笑）。两年前发表的《中国的经济制度》也极合时宜。那是我唯一的受到大时代转变的影响而针对大时代下笔的文章，时间无疑命中。传世要讲运情，该文的运情要看今后中国的发展怎样。中国的运情好，该文的运情也好。
说到《中国的经济制度》那本小书（或长文），也是由多个思想片段组合而成的。远不如写共用品或失业那么容易，不是只几天甚或几个小时就能把那些思想片段组合成为一幅完整的图画。大好的学术文章，尤其是我尝试的那种，是拼图游戏。一片一片地拼，《共用品》与《失业》花时甚短就拼了出来。但《制度》一文我拼了好几年，还要频频靠时来运到。困难所在是清楚的。中国的制度我早就依稀地看到一幅绝妙的图画，拼出来所需要的思想片段很多。一九九七年我发现地区之间的竞争激烈，知道是该图画的主要特色。开始拼图时认为片段太多，要淘汰，但到后来却认为片段不够，要加进。不可或缺但还没有的片段是些什么呢？要花时间找寻。单是增值税率全国划一就困扰了我几个月，梦中无端端地想到一九六七年读过的马歇尔的一个脚注，救一救。
同学们要玩我这种思想拼图游戏吗？以经济学而言你要从初学练起。你要有无数的真实世界的观察，日思夜想，从而得到无数的思想片段。遇到一个需要解释的经济话题，你要先在脑子中依稀地想到一幅图画，然后把自己「珍藏」已久的无数思想片段，选一些可能是有关的拼进去。熟能生巧，加上时来运到，你有机会拼得很快，而拼出来的完整图画可能是极为重要的。
中国的经济制度西方没有，那里的学者无从问津这个拼图游戏。但共用品与失业历来是西方经济学的大难题，重要的，却没有谁处理得清楚地对。轮到我拼这两幅难度极高的图画，竟然远比事前的意识来得容易。究其因，是我在这些难题上断断续续地想了多年，可以拼图的思想片段有足够的累积。
年逾古稀是有着数的。经济解释要讲经验，要靠思想片段的累积。经济学术上的拼图游戏，老人家今天还是宝刀未老。
第三篇：读书笔记读《经济解释》有感摘写引用
读《经济解释》有感
这个学期，我利用课余时间，拜读了著名经济学家张五常先生的著作《经济解释》。自我感觉还算能够看下去，不像之前所想像的那样枯燥。读完之后顿觉收益非浅，竟发现原来经济学的文章还可以这样写，这的确是本很有意思的书。
在《经济解释》这本书中，张五常先生列举了大量实例，尤其是立足亚洲的实例。现今充满数学符号的经济学著作，已经汗牛充栋。但以真实例子取胜的经济学著作，则依然寥廖无几。无疑《国富论》是一本，《经济解释》也将是一本。在《经济解释》一书，收集了张五常先生1968年至1998年在各种杂志上发表的25篇文章，基本上囊括了教授的学术思想。1982年，张五常先生在港大的就职演说中倡导：让我们做经济解释的弄潮儿。这本集子，正是这一思想的贯彻。张五常先生坚信，经济学必须是解释现象的科学，只有能够解释现象的经济理论才具有生命力。所以有人说自二十世纪50、60年代兴起的经济解释的浪潮中，张五常先生无疑是最优秀的弄潮儿之一。
在读《经济解释》之前，我只知道张五常先生1935年生于香港，1982年至今任香港大学教授、经济金融学院院长。中南财经政法大学经济学院兼职教授。1959年到洛杉矶加州大学经济系学习,其后攻读硕士、博士学位，毕业于美国加州大学经济系，获博士学位。曾当选美国西部经济学会会长，是第一位获此职位的美国本土之外的学者。1969年以名为《佃农理论——引证于中国的农业及台湾的土地改革》的博士论文轰动西方经济学界。1991年作为唯一一位未获诺贝尔奖而被邀请参加了当年的诺贝尔颁奖典礼的经济学者。他是一位天赋极高的华裔经济学家，他在产权理论方面造诣很深，上网查询后才知道张五常曾任阿诺德·C．哈伯格讲座的首任讲师，是位博学多才之人。1967年获加州洛杉肌分校哲学博士学位，先在芝加哥大学任教，后成为华盛顿大学经济学教授和香港大学经济学教授。1997年，任（美国）西部经济协会主席。除了研究合约和新制度经济学外，张还是著名的摄影家、书法家和散文家，并且是艺术爱好者，收集绘画、书法作品、古玉器、砚台和古董。
但是读了他的《经济解释》后，却发现张先生竟把经济学的文章用散文的体裁写出来，而且写得是如此生动有趣，一下让原本枯燥无味的经济理论变得栩栩如生起来，这确是让我的精神为之一振，让我深深地敬佩起张先生渊博的学识和敏锐的洞察力。在《经济解释》这部书稿中，张五常融入了一项新颖、重要、被广泛解释、而所有现行教科书均迟迟没有载入的内容，那就是“新制度经济学”的研究成果“产权和交易费用理论”。这些内容当然是《经济解释》最精彩的部分之一。读者将有关的章节与科斯和阿尔钦的结论比照，就不难看出“青”是否胜于“蓝”了。因为《经济解释》这本书就如同张五常先生本人一样充满了争议。当然我不敢苟同他所有的观点，也许这也正合乎张先生的处事原则，因为在他的《经济解释》之中也同样充满了对权威观点的怀疑。但是我对于他的新颖的观点是十分钦佩地。现在的中国大陆已经越来越需要创新了。
《经济解释》这本书，分为三卷：第一卷是《科学说需求》，第二卷是《供应的行为》，第三卷是《制度的选择》。这本书读起来跟其他经济学家的著作有所不同。首先，论证的一些原理跟传统的观点有很多不同。例如，先生认为“功用”这一概念在现实中是不存在的，认为这仅仅是经济学家思维中的一个“假说”。所以这本书读起来确实能够感觉到先生思考问题有其独到之处。其次，这本书的一大特点就是通篇著作没有用一个图表或者经济学教材常用的一些数学的函数、图形等等。让人读起来觉得所论述的道理很明了。最后，所引用的经济事例很贴近生活。比如在第五章“需求定律”中的第七节，在论述“消费者盈余”，先生举了日常生活中的“甲乙二人购买苹果”的事例，通过娓娓道来的论述，把“消费者剩余”的概念明了地论述了出来。这样让我能够更好地去掌握一些经济学的道理，可以在认识经济行为的过程中少走一些弯路。总之，我认为读这本书是十分管用的。不是传统的书斋式的理论经济学教科书，而是能够实现“学以致用”的经济生活指南。从这本书中也可以看出五常
先生的经济学大家风范。
由于阅读的时间有限，我主要读的是第一卷——《科学说需求》。第一卷的关键词“需求定律”，重心在于理解张五常先生的需求定律与教科书的需求定律有着微妙的差别。先生的需求定律是一个公理，需求曲线向下倾斜是假设出来的。而教科书的需求定律是一个定理，是通过一系列的假设（公理）推导出来的。很多人为需求定律争论不休，根本原因都在于他们没有把握这一卷的关键词。在读这本书之前，我根本想不到原来“需求定律”还会有这样的解读。我只是知道它是经济学当中的一个经典原理——“任何经济物品的价格下降，其需求量必然要上升。”而通过阅读这一卷的内容，我了解到了许多原来不知道的东西。而且通过阅读，我也知道了，在读任何书的时候都要有自己的思考，而不是去简单的照抄照搬别人的观点，或许你通过自己的思考所得到的东西要比原著的作者所想的更远，所想的更合理。
同时第一卷中的第一章也给了我很深的映象，在这一章中，是我明白了许多以前不知道的一些概念。比如“套套逻辑”，什么事”套套逻辑”，初一看，我觉得很陌生，其实，一看先生对其的解释，就不陌生了。所谓套套逻辑，就是一般化的“离谱”的理论，因为它没有任何实际的内容，所以不能认定它是对还是错。所以说，我认为“套套逻辑”就是说的抽象的、空洞的理论。但是，张五常先生又在书中说：“很多重要的科学理论，是从不可能错的套套逻辑所提供的概念而引起的。”虽然说：套套逻辑没有多大的用处，但是不能说它一点用处没有。先生在书中给我的观点“科学的进步，往往是从一个极端到另一个极端开始，逐步地向中间发展的。”这里所说的“一个极端”是“只能解释一个现象的特殊理论”，而“另一个极端”就是指“套套逻辑”，科学的进步过程，就是将“特殊理论”和“套套逻辑”相结合的发展过程。还有，在书中，五常先生又重新对经济学的传统概念——“均衡”与“非均衡”进行了解释。先生在书中解释说，所谓均衡，就是有限制而达到的可以验证的理论。所谓非均衡，就是指“因为被推断的现象没有限制，理论就缺少了可能被事实推翻的含意。”从中看出，先生对这两个概念的解释，主要是从“有无限制，能否验证”出发来论述的。从
第二章到第七章主要是先生对前人的理论的解释进行补充修改。但是由于张五常先生是在西方的环境下求学，研究和生活的，其研究的理论常常会有一些对社会主义的偏见。例如在书中，先生大谈进行经济学研究分析的起点是个人，这点固然没有错，但是他又说，从国家和集体出发去研究经济行为是无法取得成效的。我就无法认同，例如二次世界大战过后，美国的大萧条时期是怎样度过的呢？美国又是怎样在短时期内经济得到飞速恢复的呢？还有我们中国改革开放后的三十几年的经济奇迹又该怎样解释呢？我知道张五常先生的观点有很多是很新奇的，也有一定的道理，但是我还是会支持以中立客观的心态的去看待事物，去搞研究，这样才能让更多的人去理解和接受。
总的来说上面就是我阅读过张五常先生的《经济解释》之后的一些浅显的感言。不管，《经济解释》这本书就如同张五常先生本人一样充满了争议，先生的著作仍令我有醍醐灌顶的感觉。先生的书中知识激发了我对经济学的兴趣，因为正是经济理论的解释性才让我们有了自己的思考空间，也正是经济理论的争议性才让我们有勇气提出自己的观点。这两点对经济学的研究者而言都是必不可少的，而当我读了《经济解释》这本书后也确实认为这是一本值得一读的好书。
第四篇：经济读书笔记
读书笔记
艺设091 许婷 200911042026
《经济学原理》是马歇尔的著作，是19世纪之前经济学理论之集大成，是对均衡价格论的论证和引申。正如马歇尔书中写到的“市场取决于取决于供给和需求双方的力量均衡，犹如剪刀的两翼，同时起作用”，从这本书中，我认识到了四点
一、均衡价格理论
马歇尔吧牛顿力学的均衡概念应用到经济学中提出了“均衡价格论”，为经济学借鉴其他学科的方法开创了先河。马歇尔在这本书中确立了均衡概念在经济学分析中的核心地位，这就等于确立了价格机制在经济运行于资源配置中的中心地位，就是价格的变动反应了商品稀缺程度的变化，并进一步调节者供求水平使其最终达到平衡。什么是均衡价格呢？在书中，商品的供给于需求处于均衡状态是所形成的价格就是均衡价格，他是由需求曲线和供给需求直接决定的，起交叉点的价格就是均衡价格。但是马歇尔的均衡价格论并不仅仅局限于供给决定论。马歇尔认为，价格与供求是相互作用的连锁反映，价格会影响供求，供求也影响价格。他的论证是这样的：假设价格水平一定，如果需求大于供给，价格会上升到当前价格以上，生产也会随之增加。于此相反，加入需求小雨供给，那么价格就要下降到当前价格以下，生产也会影之减少。马歇尔在《经济学原理》中从这种相互关系出发，分析了供给、需求和价格的函数关系。
二、经济学对象
经济科学的研究内容乃至他的命名，是在他问世后有所改变的。主要研究影响人类日常生活事物方面最有利最坚定的那些动机和阻力。马歇尔改变了传统思路，不再像古典经济学家那样，仅仅重视对生产的研究，而是把研究的重心转向消费、需求以及资源的优化配置上，并且认为商品的价值不是取决于商品中所包含的劳动量而是取决于人们对商品效用的主管评价。
三、国民收益的分配
《经济学原理》主要是以完全竞争和充分就业的假设为先决条件，从需求和供给的角度，吧市场价格作为基本的信息载体和传导机制，以市场配置资源的方式对物品与劳务惊醒供给于分配以及制定报酬。马歇尔的分配理论实质上是吧“三位一体的公式”，即劳动——工资，土地——地租，资本——利息与组织——利润，即吧利润归结于管理收益。
四、外部经济一内部经济
马歇尔在萨伊的生产三要素即劳动、资本与土地的理论上，增加了第四要素——工业组织，从而在西方产业组织理论发展史上，首次提出了产业组织的概念。马歇尔之所以吧“组织”作为生产的第四要素，是因为她触及了“规模经济”的问题。
马歇尔还进一步探讨了内部经济和外部经济的关系。马歇尔认为，不断形成和发展的经济，对于单个厂商来说，虽然是外部经济，但是，对某一个产业或者摸个产业集团来说，则是内部经济，甚至对于小厂商来说也是使用的，因为吧全部具有相同性质的中小厂商集合在一定的“工业区”内，而且对生产过程中各个阶段进行专业化的分工，就是实现了作为巨型企业特征的规模经济生产。这样，外部经济向内部经济的动态转化，就使得所有的制造业都表现为规模效益递增，产品单位成本不断下降，市场占有率不断提高，其结果必然导致市场结构中的垄断因素增强，而垄断的形成又必然阻碍竞争机制在资源合理分配上所发挥的作用，使经济丧失活力，从而扼杀自由竞争。所以，规模效益递增于自由竞争是不可兼容的，二者的冲突就是规模经济与自由竞争的矛盾，这就是西方产业组织理论中著名的“马歇尔冲突”。
第五篇：《经济解释》读后感
～-7-6 字数：3316前几天，经朋友推荐拜读了张五常先生的《经济解释》，读完之后顿觉收益非浅，竟发现原来经济学的文章还可以这样写，这的确是本很有意思的书。在读《经济解释》之前，我只知道张五常先生是一位天赋极高的华裔经济学家，他在产权理论方面造诣很深，除此以外我对张五常先生可谓是一无所知。有幸拜读完《经济解释》后，却发现张先生竟把经济学的文章用散文的体裁写出来，而且写得是如此生动有趣，一下让原本枯燥无味的经济理论变得栩栩如生起来，这确是让我的精神为之一振，让我深深地敬佩起张先生渊博的学识和敏锐的洞察力。在《经济解释》幽默诙谐且充满睿智的文字的感召下，我一口气通读了两遍，仍觉意犹未尽，便十分想将其推荐给更多的朋友，正谓之“奇文共欣赏，疑义相与析。”但又不免犹豫，因为《经济解释》这本书就如同张五常先生本人一样充满了争议。正如张先生自己在文中写到的一样，“《经济解释》这本书不是课本，选修经济的学生可以读，也应该读，但因为我往往不依常规，学生考试时用上我的答案，不免凶多吉少。”也许，张先生在这里是高估了他的读者，认为他的读者应该已掌握了传统的经济理论，现在已不需要他像经济学课堂上的老夫子一样重复罗嗦地灌输所谓的经典理论，而他所要做的就是要从一个全新角度去阐释最为简单的经济学道理。《经济解释》这本书确实不是我们传统意义上的经济学课本，而对它的准确定义按我个人的理解，它应该是本经济学的散文集。既然是经济学的散文集，那么它应兼有散文的基本特征与经济学的灵魂主线，即所谓的“形散而神不散”。“形散”只是“散”在其形式上，而“神不散”是不散在其经济学的脉络上，是不散经济学的灵魂思想上，即我们所谓的“理性经济人”假定、稀缺、竞争、效用（在《经济解释》中张先生使用了“功用”这一翻译）以及需求定律和交易理论等。实际上张先生也正是按着这样的经济学脉络来为他的读者讲授他所理解的经济学。当然我不敢苟同他所有的观点，也许这也正合乎张先生的处事原则，因为在他的《经济解释》之中也同样充满了对权威观点的怀疑。这正如他在“经济解释之三”中所明确指出那样，“世上没有不可替代的理论”。然而，我对张先生的学识之渊博，行文之流畅，观点之新颖也确实是十分钦佩地。因而，我认为《经济解释》的确是值得一读的好书！科学的方法论———虽然《经济解释》是本经济学的散文集，但张先生开篇仍不忘按传统的模式那样，首先介绍“方法论”，所以张先生把《经济解释》的第一章便定为了“科学的方法”。“科学的方法”这一章在《经济解释》的全书中的作用是不言而喻的，在这一章中张先生则更像一位哲学家，现在他正努力向他的读者传授着他的经济哲学。而这种经济哲学正体现了张先生科学的精神，这种科学的精神与态度则正是我们在学习和研究经济学问题时所必不可少的。在“科学的方法”这一章一开始，张先生就给我们介绍了两种极端理论，一为特殊理论；一为套套逻辑。所谓特殊理论，即是特殊到只能解释一个现象的理论，这种理论是不具一般解释力。所谓套套逻辑，是指一些言论，在任何情况下都不可能是错的，例如说“四足动物有四只脚”便是一个套套逻辑。这两种理论实际是无用的，我们应尽量避免走入这两种极端。但有时对特殊理论而言总要比完全没有理论好。正如r.kessel所说，“没有任何理论在手，什么辩论也胜不了”。而对套套逻辑而言，我们有时对其加以一定的约束条件，它还是可以对我们大为有用的。张先生在这所举的例子是货币理论，他认为“币量理论被高手搞得千变万化，异彩纷呈，但归根究底，还是源于一个套套逻辑的概念。”张先生是十分强调理论的解释作用的，他甚至认为“解释力重于斟酌对错”，但他并不认为这种具有解释力作用的理论将是一成不变的。恰恰相反，张先生更认同“可能被事实推翻的重要性”，因为，他认为不可能被事实推翻的理论是没有解释能力的，这样的理论是不可以被事实验证。由此可见，张先生确是一个对待学问是十分严谨且极具科学精神的人，但《经济解释》中的解释之五——“套套逻辑外的不错理论”中的一些内容却又无法让我们认同这一点。在文中，张先生在对马克思的评价时带有极强的个人偏见，意识形态方面的作用竟一时让张先生放弃了他一贯所坚持的科学严谨的态度。例如张先生认为“最有名的模糊不清的理论，是马克思的《资本论》，”因为“马克思的理论从来没有人试用事实加以验证。”张先生在此的论证是毫无逻辑可言的，我们怎能说一个暂未被事实证实理论就是模糊不清的和毫无意义的呢？倘若我们用张先生自己的观点来反驳他则可说，事实推翻了他的理论，因为事实却是任何理论从它的诞生到它得到事实的验证是有一个时间过程的，谁能准确的说出这个过程是一天，是一年，还是一百年，更或是一千年呢？而张先生现在只不过等了一百多年，他就不愿再等下去了。其实在当根本的意识形态不同时，即使《资本论》是刚才发表的张先生同样也是会这么说的。另外当张先生谈到剩余价值时，他这样说道，“「剩余价值」究竟是什么？一些学者说是租值，一些说是利息，一些说是利润，另有一些说是完全没有这样的一回事，”“说来说去都不清楚。”真没想到，像张先生这样的大师竟也会像一个小孩一样为了一块糖果就同大人们撒起娇来了。他幼稚得竟然忘了一个最根本的道理，那就是，在冬天我们穿棉袄，在夏天我们穿汗衫，可无论我们穿什么都不会改变我们是同一个人的本质。不过，如果我们避开张先生的个人偏见，“科学的方法”这一章对指导我们的学习和研究是十分有益的。正如张先生在文中指出的一样，“本书是为中国人而写的，我认为，科学方法论对中国人比对其他好些民族更为重要。”因为中国人始终是一个感性重于理性的民族，他们似乎更容易成为艺术家而不是科学家，就连张先生自己在谈论马克思时也不免感情用事。现在看来也许只有当感性与理性兼有才是一个民族成熟的表现，而科学的精神对我们这样一个更注重感性的民族而言又是何等的重要啊。经济学的灵魂———如果要谈西方的经济学，那我们不得不从“自私说起”。当然，现代西方经济学已开始了对人们“无私行为”和“利他行为”的研究，这是后话
，而且张先生也并不太认同。他更相信交易的作用，按张先生的说法交易是可以做到互利的，这样更符合“自私前提”。而这里的“自私前提”实际上是经济学的两个基本假定之一，即“理性的经济人”假定。“自私”在这里只不过是通俗的说法，也许是为了便于理解，张先生在文中一直沿用“自私”的说法，而未用“理性的经济人”的提法。无论你同意还是不同意，张先生仍然坚持认为“自私”是人类的本质，也许哲学家们并不太认同这样的观点，但传统的经济学离开了“自私”前提的确是寸不难行的。不过我个人还是认为经济学应该避开哲学上人类本质的讨论，而使用“理性的经济人”的假定较为合理。既然我们已经有了人类本质“自私”的假定前提（“假定”一词是我加的，张先生并未说人类本质的“自私”是假定的），那么我们当然会追问人类行为的外部的原因到底是什么呢。其实这也是经济学研究的核心问题，张先生在《经济解释》中用“缺乏”一词来说明这个问题。（我想这个“缺乏”应当是我们传统经济学中所说的“稀缺”）既然市场上的物品是“缺乏”的，那么我们想拥有它就必须付出一定的代价。张先生认为这个代价的高低就应当用市场价格的高低来衡量，而应排除政治权力或其他非正常因素的影响。换句话说，个人手中的货币就是经济市场上的“选票”，它的多少决定了你可以消费的商品的多少，而政治权力的介入必然会削弱这个“选票”的作用。“缺乏”引起了竞争，张先生认为“‘没有竞争’这句话，从比较严格的经济学来看，是难以成立的。”我个人也很同意这样的观点，没有竞争这个社会也就没有进步，但竞争不应当是无序的、恶性的，竞争“跟任何运动游戏一样，是要有游戏规则的。”张先生认为“产权制度（systemofpropertyrights）就是竞争的游戏规则”。在这点上，我也十分赞同界定清晰的产权制度是有利于自由竞争市场的发展的。产权理论并不应仅局限于市场，有时它的某些观点当被引入到政治领域后，同样会产生某些意想不到的结果，当然这还有待于实践。
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