第一篇：《青春之歌》鉴赏
【内容简介】
《青春之歌》是当代文学史上第一部描写学生运动、塑造革命知识分子形象的优秀长篇小说。作者杨沫，出生于北京一个没落的官僚地主家庭，曾在河北省定县等地教书，后又在北京做过家庭教师和书店店员，在此期间接触了马列主义思想，并加入了共产党。这种个人的生活经历对她的小说创作有很大的影响。《青春之歌》正是以“九·一八”到“一二·九”这一历史时期为背景，以学生运动为主线，成功地塑造了林道静这一在三十年代觉醒、成长的革命青年的典型形象。
林道静出生于一个大地主的家庭，是一个中学生毕业生，为了反抗封建家庭的束缚，她毅然出走，只身逃到了北戴河谋生。在经历了一系列的挫折和打击之后，她对前途绝望了，在这样的时刻，那个在她眼中具有“骑士兼诗人”风度的余永泽闯入她的生活，成为她生活的伴侣。然而，渴望着“独立生活”做“自由的人”的林道静并不满足于做余永泽的家庭主妇。她对下层劳动人民的同情，使她同那个冷酷自私的余永泽感情上出现了裂痕；余永泽的蝇营狗苟也使她看清了这个自私、平庸的男子的本来面目。更为关键的是，通过同共产党员卢嘉川等人的交往，革命的新天地更使她感到同余永泽的格格不入。终于，林道静斩断了小资产阶级感情的羁绊，离开了余永泽，从此义无反顾地走上了革命的道路。她参加游行、散发传单、宣传鼓动群众参加抗日救亡运动，并经受了铁窗的考验，最后迎着敌人的水龙大刀，和革命队伍一道勇往直前。小说生动地描绘了林道静由一个小资产阶级知识分子逐步成长为一名无产阶级革命战士所经历的曲曲折折、反反复复的人生历程，从中透视出整整一代革命知识分子所走过的艰苦道路。
除林道静之外，小说还塑造了卢嘉川、林红、余永泽、王晓燕等一大批具有鲜明时代特征的人物形象，其中有为民族解放英勇献身的革命烈士，有投机钻营以求平步青云的统治阶级的奴才，也有叛徒、特务以及自甘堕落的青年，形形色色人物的精神面貌得到了展示，这又使得小说包含了广阔、丰富的时代内涵。
在艺术特色上，整部作品结构宏伟，情节曲折复杂，在处理人物形象时作者避免了简单片面的处理，而是以细腻的笔触伸入到主人公的内心世界中，真实地刻划人物的心理，较为全面地把握了人物的多重侧面，因而具有极强的艺术感染力。
《青春之歌》读后感
事实上，那个时代离我们并不遥远，依稀地，身上似乎还留有那个时代的伤痛。可是，那个时代的精神却离我们远去了。我们是健忘的。
可是，正如别人说，我们有些事情是不能选择的。比喻：我们是怎样一个人，相貌如何，生活在什么时代，父母亲是谁等等。我们可以说我们有权选择我们的生活，但是我们又是不能选择的，我们不可能都变成唐吉珂德去。
更悲观一点，苔丝说：“我们生活在一个坏的星球上„„”
我们依稀还记得《钢铁是怎样炼成的》中的那段名言，可是我们对着那段名言却无言。
我是个易冲动的人，尽管在表面上看着很平静；我又是一个极易冷却的人，我希望的能和林道静一起，并肩走在北平的大街上，去面对着凛冽的寒风和闪着寒光的刺刀。但是我没有了信仰，我不会再像她一样，看见“中国共产当”几个字，就会象婴儿见了母亲一样，感到亲切和伟大，我们听贯了什么“当性”、“原则性”之类的话，对当，也是另一种感受。在《青春之歌》中我领略到了林道静对于当的真挚的依赖的象孩子见到母亲一样的情感；领略到他们那一群象火山一样喷发的热血的爱国之情；领略着那个动荡的、轰轰烈烈的时代的风云。一星期以来，每个晚上，我都沉浸在那个时代中。但是，毕竟，我还是从那个时代中走出来了。书看完了，我看了杨沫的再版后记。这一本书，它经过了另一个轰轰烈烈的时代----文化达歌明的时代。它听取了众多的意见而改变了一点，增加了林道静在乡村农民运动中锻炼的七章，这表明了“歌明者要与工农商相结合”的歌明思想，也给整部小说展示了更广阔的天地。同时，林道静的思想发展、成熟之路也就更加合情合理。我虽反感增写的理由，但却还比较喜欢这几章。最喜欢的是开头道静和余永泽生活，和卢嘉川接触的一段，在狱中和林红接触的一段，写得很成功。可是后来，却很难理解一个成功的歌明者的真正的斗争和歌明的情节。这种内部的“左”和“右”的斗争，也许是因为某些人的批评，也许揉进了文革的一些影子，更也许，我自己天真地没有预料到当时斗争的复杂性。
总而言之，杨沫是一个成功的作家，但同时又是一个有太多责任的作家。作品不应该为历史去背上沉重的包袱。我欣赏的是那种“自由”的作家，他没有任何责任和工作的目的需要而去写作，他的作品就应该是他自己最强烈的感情，是他心底最强最高亢的呼声。杨沫的作品，也许是，也许不是，但是她毕竟写出了，成功地写出了一代人最壮美的青春！
《青春之歌》读后感
30年代的中国，国共对峙，地主的剥削、大资本家的狰狞笼罩着白区，随着“九一八”事变、华北事变一一爆发，中日民族矛盾急剧上升，中华民族面临着亡国灭种的危机，而国民政府却奉行不抵抗政策和“攘外必先安内”政策，在这样的形势下，以林道静为代表的一批知识分子在党的教育和领导下，团结爱国力量，走与工农群众相结合的道路，掀起了抗日救亡的高潮。这就是小说的基本梗概。
小说展现的革命英雄主义令人崇敬而感动：“铁窗和镣铐，坚壁和重门，锁得住自由的身，锁不住革命精神！”“黄饭和臭菜，蚊蝇和虱蚤，瘦得了我们的肉，瘦不了我们的骨！”“总有一天，红旗将随着太阳照遍全球！”
小说有一段对党和群众的关系做了精辟的论述：“党的工作要是不和群众相结合，那就是没有根的草，不会有生命、有力量；可是群众运动要是不和党的领导相结合呢，那就是无头的鸟，永远不会搞出什么结果，永远不会找到正确的道路。”
林道静从一个普通的小资出身的知识分子，成长为坚强的无产阶级革命战士，一是她自身在黑暗的现实面前渴望进步，有一定的思想认识基础；二是党的细心教育和培养；三是广大人民群众的支持和帮助，因为她与群众已经融为一体。
我们知识青年要开创新的生活，要活得有意义，我想，受小说的启发，应当接受党的领导，不断提高自身素质，在自己的岗位上，艰苦创业，并且走与工农群众的实践相结合的道路，积极参加到改革开放和现代化建设的伟大实践中去。
另外还有一点启发，判断一个人属于哪个阶级，从政治上，要看他对一个阶级及其对立阶级的态度如何，看他对社会制度和社会事件的态度如何；从经济上，要看他的财产是怎样获取的，是怎样使用的；从思想上，要看他的世界观、人生观、价值观是属于哪个阶级的范畴。
青春之歌 读后感
《青春之歌》是我国著名作家杨沫的成功之作之一，他通过描写以林道静为主要人物的一批进步青年在那个时代，那个背景下的年轻人的革命精神。当看完了这部作品之后，我深深地感受到他们那个时代爱国学生对祖国的热爱和真诚，他们的信念是那么的坚贞。
《青春之歌》以“九一八”到“一二九”运动，这些历史时期的爱国学生为背景，描写了以此大学生为中心的一批爱国进步青年。在中国共产_党领导下的革命斗争，塑造了各种类型的知识分子形象，反蚋了在阶级矛盾日益尖锐激烈动荡的年代，知识分子的掘起和分化。表现中国的一代青年在党的领导教育下，不断更新自己，摆脱旧思想来束缚的曲折成长过程，说明了广大青年知识分子只有在共产_党领导下，积极投身于无产阶级伟大革命之中，才是唯一正确出路，才能拥抱起美好青春。
这部作品以林道静为主要人物，她是由一个小资产阶级知识分子成长为无产阶级革命战士的典型。她的成长表明那个时代广大知识分子走过的一找曲折艰难的道路，作为一个具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热情的青年革命者。经过了一条艰苦的磨练和改造过程。她出身于一个地主家庭，佃农生母，惨遭迫害致死。她深受异母的凌辱和虐待，使她从小养成孤僻倔强的反搞性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，为反抗不幸的命运离家出走，这是“五四”以来，许多小资产阶级知识分子走向社会时共同迈出的第一步。但她仍然不是一个成熟的革命者，她身上的小资产阶级知识分子的狂热性以及个人英雄式的幻想常常流露出来。最后在卢嘉州，林红等的教育帮助下，经历了二次铁窗血与火的洗礼，参加农民抢麦斗争，并参加“一二九”学生运动，在一系列革命实践中变为坚强，政治上逐渐成熟起来。
欣赏完了这部作品后，我感触颇多，在当时这种社会环境下，进步青年敢于投身革命斗争之中的热情应该值得现代这社会中的青年人学习，学习他们的信念和无私的奉献。
小说《青春之歌》赏析
《青春之歌》是我国文学史上第一部描写爱国运动，反映革命知识分子斗争生活的优秀长篇小说，作品真实地再现了1931年的“九·一八”事变到1935年“一二·九”运动这一历史时期复杂多变的社会历史面貌。尖锐的民族矛盾、残酷的阶级斗争考验着每一个人。小说塑造了这一历史背景下各种类型的知识分子形象，并且以对林道静的塑造为主线贯穿始终，详尽讲述林道静是在自身的艰苦的革命活动和曲折的锻炼改造过程中逐渐成长起来的。她生长在官僚地主家庭，生母因是佃农而惨遭迫害至死，自己也受异母的百般凌辱和虐待，为了反抗不幸的命运，她毅然离开罪恶的家庭，走向社会寻找生活出路。在孤独无援的的情况下，她想以自杀作为反抗，后来余永泽救活了她，帮助她找了工作，发展成情侣以致同居，然而，余永泽对待生活、对待前途与林道静所想的完全不一样。在卢嘉川的启发指引下，她如饥似渴地阅读马列著作和文艺作品，后因投身革命而和余永泽分手。在党的领导下，她健康成长，曾两次入狱。在第二次入狱的近一年的铁窗生活中得到林红的帮助，懂得了更多的革命道理，思想感情产生了质的飞进。出狱后加入了共产党，又被派到北京大学领导学生运动，她顽强地为党工作，使一度彷徨苦闷的北大学生又成了“一二·九”运动的先锋。她本人也在革命实践中，逐步克服了自身弱点，在“一二·一六”游行时，她成为主要负责人，成为十分英勇的战士。鉴赏与评析
《青春之歌》这部小说的艺术成就主要表现在人物塑造上。主人公林道静是一个成长中的人物，是30年代在党和革命斗争中培育下成长起来的知识分子典型。林道静具有执拗、倔强的反抗性格和同情劳动者的善良品质。她的家庭，使她受到了教育，也给她打上了一定的阶级烙印，在她身上体现出小资产阶级的温情、狂热，不切实际的幻想。她离家后，走的是个人反抗的道路。她和余永泽分手，是对封建制度的大胆挑战，表现了林道静追求个性解放和婚姻自由的反抗精神。参加革命后也热情有余，冷静不足，缺乏斗争经验。初见戴愉，仅凭一声“同志”的称呼便在惊奇之余讲出了全部秘密，这都有说明她单纯、幼稚、缺乏斗争策略。入党后以坚强的信念为党忠实、顽强地工作，克服了自身弱点为，成为一名先锋战士。这个人物被写得充实丰满，生动感人，使作品有了较高思想价值和艺术价值。
《青春之歌》规模庞大，但繁而不乱，所有广阔的现实生活，众多的人物，复杂的事件，时空的变迁全都通过林道静一人的经历贯穿起来，使得文章内容丰富而线索鲜明。文中对比映衬手法的使用，使各种人物的形象更鲜明，人物内心世界更是如窗洞开，作品因而具有感人的艺术魅力，小说中革命青年的光辉理想和勇于献身的革命热情，有着强大的促人奋发的感染力。
在时代的洪流面前
——《青春之歌》赏析
《青春之歌》是杨沫的成名作。1958年由作家出版社初版。也是我国当代文学史中著名的描写知识分子生活命运和成长道路的优秀长篇小说。曾先后被译成都种外文，在日本、东南亚及各国华人中广有影响，是新中国在国际上流传最广的长篇小说之一。
《青春之歌》还被改编成同名影片，1959年由北京电影制片厂拍摄完成，作为“国庆十周年献礼影片”之一，受到广泛的欢迎和好评。
作品分析:
主题
小说以1931年“九一八”事变到1935年“一二九”学生运动时期的历史生活为背景，以共产党领导的爱国学生运动为主线，围绕主人公林道静的成长过程，成功地展现了广大青年知识分子在民族危亡的关键时刻的分化和觉醒，通过他们或坚定、或彷徨、或积极、或消沉、或奋起的抉择，揭示了知识分子只有投身于中国共产党领导的民族解放运动，将自己与国家、民族和人民结合在一起才能找到光明的前途。
人物形象
《青春之歌》作为一部探索青年知识分子生活命运和成长道路的优秀长篇小说，不仅深刻地展现了特定历史年代的历史风云和较为广阔的社会生活，还成功地塑造了形形色色的知识分子形象，丰富了当代文学的人物画廊。
林道静是作品的主人公，是一个从个人抗争到走上革命道路的知识分子的艺术典型。林道静出身于一个官僚兼地主的家庭，受的是传统封建主义和资产阶级的教育。但是她在家里独特的地位——生母是佃农的女儿，她从小就受异母的虐待，使她形成了倔强的反抗性格和同情劳动人民的特点。这双重的身份、双重的思想，使他既有走向革命的可能，又必然走得异常的艰难。其成长道路和性格发展大体经历了三个阶段：
人反抗阶段。林道静是从反抗家庭包办婚姻开始走上反抗道路的。她离家出走，抱着幻想到社会寻求出路，殊不知社会同样的黑暗、腐朽，使她又一次陷入了罗网。在走投无路，幻想破灭的情况下，她不甘屈服，决心以死抗争。
觉醒阶段。与余永泽的同居到决裂，是其不断摆脱小资产阶级感情，追求革命人生道路的过程。在卢嘉川的影响下，她学习革命书籍，积极参加革命活动，逐渐认清了余永泽的本质，终于与其决裂，从而走上革命的道路。
成熟阶段。经过农村斗争的风雨和狱中斗争的严峻考验，使她懂得了人生的意义在于为革命的事业而奋斗；出狱后，她终于加入了党组织，并在组织、领导北京大学的学生运动中得到了锻炼，成长为优秀的无产阶级新风战士。
林道静的成长道路深刻地揭示了小资产阶级知识分子走向革命的艰苦历程；有力地说明了知识分子只有投身于党领导的革命斗争洪流，把个人命运与民族命运结合在一起，才是唯一正确的人生抉择。
卢嘉川、江华、林红是作家围绕林道静的成长过程塑造的三位共产党员的形象。他们作为“党的使者”，不仅具体地帮助了主人公的成长，还以自己刚毅、顽强的性格和对党的无限忠诚，影响、教育了其他进步青年。其中，卢嘉川的形象最为出色。卢嘉川是一位出色的学生运动领袖，一个坚强的无产阶级战士。他热情、爽朗、举止潇洒。小说的前部分，主要通过他带领学生南下请愿、同敌人面对面斗争等方面，表现出它丰富的斗争经验和组织才能；后部分则以侧面描写的方法，表现了他在狱中坚贞不屈的斗争精神和纯洁高尚的道德情操。
小说还成功地描写了在民族危亡紧急关头，选择了不同道路的、形形色色的知识分子群像：由不问政治、埋头读书，到追求革命、走过弯路的王晓燕；从认为“好人不党”，到在严峻现实面前，终于觉醒的北大“校花”李槐英；有热情但性格懦弱，没有决心离开家庭的许宁；在民族危亡的现实面前终于觉醒的老教授王鸿滨；以及不顾民族危亡、一心追名逐利的余永泽；投敌变节、告密求荣的叛徒戴愉；对革命抱有小资产阶级的幻想，追求个人享乐，堕落成交际花的白莉萍等等。
艺术成就
《青春之歌》在艺术上同样取得了引人注目的成就。首先，作品成功地塑造了众多的、不同阶级、不同阶层的知识分子群像。从建国初期开始，由于特定的社会和历史的原因，反映知识分子生活作品一直被视为“禁区”，正面描写知识分子的作品更是很难见到。而《青春之歌》却成功地描写、塑造了众多的、不同阶级、不同阶层的知识分子的群像。这里不仅有共产党人卢嘉川、林红，有由小资产阶级知识分子成长为无产阶级战士的林道静，还有原来并不关心“政治”，一心只读书的王晓燕、“老夫子”，北大的“校花”李槐英，以及王晓燕的父亲王鸿宾；不仅有原来曾狂热的追求革命，后来堕落车交际花的白莉萍，有堕落成叛徒的戴愉，还有只顾自己的名利，不关心国家、民族危亡的余永泽等等。通过这些人物在民族危亡的关键时刻的不同的抉择，表现了知识分子阶层的分化和觉醒，同时，也探讨了知识分子的命运和生活道路的问题。
其次，小说成功地运用了多种艺术手段来塑造人物形象，取得了良好的艺术效果。在作品中，作家一方面注意把人物放在典型的家庭环境和社会环境中来进行刻画。林道静特殊的出身和家庭，造就了她特殊的性格；三十年代复杂激烈的矛盾斗争，促使知识分子的觉醒和分化，因此，林道静的成长符合她的性格和时代潮流发展的轨迹；一方面还善于运用多种艺术手段来刻画人物。如运用细节描写来刻画人物，注意用对比手法来揭示人物的不同性格，以及鲜明的人物肖像描写等等。
第三，作品的结构较为严谨。小说虽然人物、场景较多，但始终以林道静的成长为主线，设计人物、安排情节，因而所涉及的内容虽广泛，却线索明晰、层次清楚。
小说赏析
《青春之歌》主要是通过对小知识分子林道静从不屈服于命运的对家庭和社会的个人反抗到最后投入时代洪流走上革命道路的艰难曲折的“苦难历程”的生动叙述，形象地展现“九“一八”——“一二”九”(1931--1935)这一特定历史时期我国学生革命运动的历史风貌和形形色色的知识分子的精神风貌，从而提炼出一个革命的思想主题：一切知识分子，只有把个人前途同国家民族的命运、人民的革命事业结合在一起，投入到时代的洪流中去，在改造客观世界的同时不断改造自己的主观世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌颂的美丽的青春。
由于作者善于将人物放在尖锐激烈的斗争旋涡中加以刻画，善于通过不同人物对同一事物的不同反映来展示各自的性格特征，善于将人物的外貌描写和心理刻画巧妙地结合起来，善于通过富有性格特色的细节来描写揭示人物的内心世界，善于将人物性格的变化与人物命运遭遇的变化结合起来描写，通过所有这些努力，不仅使林道静这一形象塑造得血肉丰满，真实感人，也使作品中的其他人物如卢嘉川、江华、林红、余永泽、戴瑜、王晓燕、白莉萍等显得个个活脱生动，性格鲜明，虽然这些形象都或多或少地存在着类型化的痕迹，但仍能显示出作家塑造人物形象的深厚艺术功力。形形色色人物的精神面貌得到了展示，这又使得小说包含了广阔、丰富的时代内涵。
《青春之歌》正是通过对林道静个人命运、遭遇和归宿的描写，通过对当时形形色色各种类型的青年知识分子的描写，既反映了那个风云变幻的时代，又提炼出革命的思想主题。
在艺术特色上，整部作品结构宏伟，情节曲折复杂，在处理人物形象时作者避免了简单片面的处理，而是以细腻的笔触伸入到主人公的内心世界中，真实地刻划人物的心理，较为全面地把握了人物的多重侧面，因而具有极强的艺术感染力。
精彩语录 人在痛苦的时候，是最容易回忆往事的。迷人的爱情幻成的绚丽虹彩，随着时间渐渐褪去了它美丽的颜色。林道静和余永泽两个年轻人都慢慢地被现实的鞭子从幻觉中抽醒过来了。
幕后故事
长篇小说《青春之歌》（作家出版社1958年初版）在国内外有广泛影响，写“九一八”事变至“一二九”运动时期形形色色的青年知识分子的生活道路和革命道路，但因以在当时被视为小资产阶级的人物作为小说主人公，所以作品问世后，掀起了一场声势浩大的讨论。有人在“左”的观念支配下对作者、作品进行了严厉的批评，指责作者并没有让林道静“得到彻底的改造”，说“书中充满了小资产阶级情调”，“是站在小资产阶级的立场上，把自己的作品当作小资产阶级的自我表现来进行创作的”。还批评说：“作品没有很好地描写工农群众，没有描写知识分子和工农的结合，书中所描写知识分子，特别林道静自始至终没有认真地实行与工农大众相结合。”虽然茅盾、何其芳等名家都写了为《青春之歌》辩护的文章，但“左”的批评还是令杨沫对《青春之歌》作了较大修改。为了使林道静的转变更加合乎所谓情理，更有说服力，特意加写了林道静去农村“与工农相结合”的七章。杨沫的这种做法和修改后的《青春之歌》又引起了或肯定或否定的两种不同意见的争论。“文化大革命”中《青春之歌》被定为毒草，作者被打成反革命作家。直到粉碎“四人帮”以后，作者和作品才得以平反，重见天日。
第二篇：青春之歌
青春之歌，本应如此
青春是一首美妙的歌，年轻时音符，生活是旋律，我们都是歌颂者，让我们用心唱好这首歌，让动听的歌声四处环绕。
步入花季，一切仿佛都是那么美好，我不禁有些兴奋，我知道这只是前奏，婉转低吟。很快，我便渐渐饿的融入了这首曲子，只属于我的曲子。
我同好友并肩走在路上，路上空旷无比，一片寂静，我们享受着大自然给与的恩赐，真的，她这几年生活并不顺利，我时不时觉得有一种懒散的漫不经心得曲乐绕在她身边，一种心痛刺入我心，我满怀期待地说：“最近好像不太高兴，忘了我们许下的诺言了吗？”青春那么美好希望都在这停留。是啊！每个人都舍不得，何必那么悲伤。
她想了想：“对呀！我本应相信。”
我从她的目光中读到坚定。“如果青春是一首歌，那么我们就要用心唱好它，让我们用我们的年轻去点燃生命的火焰，我又说。从那以后，她的心结打开了，他将沉重的包裹置于一边，开始享受青春，脸上又重新露出灿烂的笑容。
我也明白我们身边全是幸福，这好像又是一个人生的高潮，他所迸发出的力量，就好像是歌声中所蕴含的，既动听又有力量。
每一首歌都会有一个结尾，淡淡地，可歌声却永远回荡在人们心中。我会铭记着一去不返的青春。让自己每天都充满正能量。
前奏，高潮，尾声；平淡，激进，一首歌正是这样一个过程，前奏，高潮，尾声组成了青春完美之歌，这首歌就像一位摄魂者，他虽没有倾国倾城的容颜，却已早早勾去了我的灵魂，让我深深为之动容。
梨花香，洒满地；歌声甜，沁人心。
陈荣强，九三班
第三篇：青春之歌
<<青春之歌>>读后感
暗淡了刀光剑影 ,远去了鼓角争鸣 ,淹没了黄尘古道,荒芜了烽火边城,岁月的涛声带不走那激情豪迈的青春,泛黄的文字流淌着一股英雄的豪气.<<青春之歌>>将我带到那个无悔的青春,作者杨沫向我们展现在战争年代中的逐渐成长为无产阶级战士林道静.为摆脱成为男人的”:玩物”,她毅然决然地开始了流亡, 其中几多辛酸:自杀未遂,教书被逐,寻找职业碰壁…面对生活中的太多挫折,她绝望过,灰心过,直到余永泽的出现重新唤起他对生活的热爱…卢嘉川,一个先进革命思想的战士,用青春的激情使林道静如梦初醒,在卢嘉川被捕后,林道静认识到丈夫的自私面目, 但迷人的爱情幻城绚丽多彩,但在残酷的现实面前时那么不堪一击不顾丈夫的阻拦,坚定的走向了革命的道路.然后认识了江华,徐辉,并和他们一起献身革命,他们挽臂并肩,将革命口号响彻云霄.这部小说以“九一八”到“一二九”这一历史时期为背景,以学生运动为主线,塑造那个年代的那些人不一样的青春风采.记得书中有这样一段文字“反动派不是把我们抓来座监狱,而是让我们来学习马克思主义”这是何等的气概,主人公林道静有一年的时间是在监狱度过,这对他的成熟期到了关键的作用.狱中的林红,以一位革命大姐的身份熏陶着道静思想,她的坚毅,隐忍,令每一个人感动着,折服着.就是在她生命中的最后一刻,她 还高呼”将革命进行到底”这种气概难道不值得我们心生敬畏吗?也正是由于这种打不畏的牺牲精神,让道静更加坚定了斗争的信心.林道静蜕变成无产阶级战士的过程,曾几何时艰难重阻,曾几何时泪水涟涟,但再大的磨难在道静看来不过是前途路上的垫脚石,只会让她在革命的道路上迈得更高更远.她坚持着,努力着,成熟着.她把无悔的青春送给了无悔的革命.,革命先驱,她,当之无愧.其实那个年代离我们并不遥远,可是那个年代的精神却和我们相隔太远.当今社会,我们目睹到的是理想以一次次的被中伤,被怀疑…拜金主义,享乐主义充斥着我们的生活,人们已逐渐在为金钱,权欲奋斗,甚至已习惯了花红酒绿,纸醉金迷.这样的现实不仅让我们深思…读过<<青春之歌>>后,我最大的感触就是那个年代激情燃烧的青春,有着崇高的理想,有着远大的抱负,有着如火的激情,有着如水的理智…正是这些,让我们看到了中国革命的希望,华夏挺起的脊梁!历史的硝烟已然散尽,英雄的精神永远驰骋,青春的奏歌永唱不绝,怀无限真诚,我们千万次瞻仰,亿万次崇敬!
第四篇：青春之歌
《青春之歌》讀後感
一部《青春之歌》，也是一個女戰士的成長史，是一曲女戰士的青春戰歌。
女主人公林道靜,可以說是一個最終被無產階級拯救的“小知識份子”。林道靜的父親林伯唐是住在“北平城裏的大地主”,生母秀妮則是貧農的女兒。下鄉收租的林伯唐看上了秀妮,強娶為姨太太。秀妮生下林道靜後就被趕出了林家,投河自盡。林道靜在屈辱中長大。林道靜身上兼有的剝削階級與勞動者的雙重血緣,形象地說明了小資產階級知識份子這一有些矛盾的階級特性。雙重身份既是林道靜成長的依據,也是成長的起點。
從一個懵懂的少女,成長為共產主義戰士,林道靜經歷了三個階段。第一個階段,林道靜在自己的初戀愛人、“騎士兼詩人”的餘永澤影響下接受了西方人道主義思想的影響,成為一個堅定的啟蒙主義者;第二階段,林道靜通過共產黨人盧嘉川的指引,閱讀了“用馬克思列寧主義理論寫成的一般社會科學的書籍”,產生了對馬克思主義的熱情,開始學會以階級觀點來分析中國社會;第三階段,共產黨員江華引導林道靜將馬克思主義理論與中國革命的具體實踐聯繫起來,在經歷了定縣農村的生活和監獄鬥爭之後,林道靜終於成長為一個堅定的共產主義戰士。入黨宣誓是她期盼已久的成人儀式,在引路人、入黨介紹人江華面前,林道靜宣誓要把自己的全部生命交給黨的事業與共產主義理想。獲得了主體性的英雄終於長大成人。
《青春之歌》的最後一章描寫的是1935年底的學生運動“一二·六大遊行”。出現在這一章中的林道靜已經不再是那個幼稚的少女,而是一個成熟堅定的共產黨人。她成功地負責和組織了北大學生的遊行示威活動,成為聲勢浩大的群眾遊行隊伍的領袖,這位昔日的被引領者率領著北大學生和進步教授組成的隊伍,迎著反動統治者的皮鞭、警棍和刺刀,完成著一次勢不可擋的偉大的進軍。林道靜這一形象豐滿而真實，幾乎帶著那麼些“自敘”的色彩，書中對於革命場面的描寫似乎也正是作者的親身經歷，她對於革命有感性的認識，對於知識份子在革命歷史時期的改變過程及心理變遷有實在的體會，對於在烈火和鮮血中奮鬥的英雄有著深切的敬仰，對於中國共產黨更是帶有無比的信賴和感激。
小說誕生在一個有些敏感的時期，因而也沾染上了那個時代的特殊性，這是一部政治小說，但即便如此，也依然沒有掩蓋掉小說最受讀者喜愛的的部份----愛情。可以說這一部女戰士的成長史，同樣也是一部女主人公的愛情發展史，伴隨著一個女人和三個男人的一波三折的愛情故事，女主人公的心境不斷變化，思想也不斷成熟和成長，最終在愛情中成長，也收穫了愛情。這是一個革命者的完滿的言情故事，也是一個革命者的成長史。
其實很難分清小說中的愛情究竟是為革命而服務的，亦或是在那樣的革命時期這樣一個愛情故事是絕對無法脫離革命的。但無可否認，小說中二者的結合十分的成功，無論是愛情還是革命，似乎已經無法分割，我覺得這可以歸咎為時代性。特色時代下成長的愛情，始終是伴隨著鮮明的時代性的。這並不是不好，反而極具特性，讓人覺得難忘而真實，富有激情，對比今時的快餐式愛情，那樣的愛情更顯得彌足珍貴，于患難之中成長起來的人物以及愛情，是密不可分而相依相伴的，不似今日的三分鐘愛情，顯得如此的乏味而缺少情感，讓人竟有些懼怕了。
再者，正如我開頭所說的那樣，隨著閱讀，我看到一個懵懂的少女拋棄了迷茫，猶疑，最終堅定不移的成長起來，這樣一個光芒四射的女戰士，讓人暗暗豔羨。我想即使在當下，這樣的成長也是每個女孩所必須的，是了，我們不必再面對那些革命，殺戮，但是我們要面對的是殘酷而冰冷的社會以及極其現實的當代，我們也該如同一個女戰士堅定的站起來，擁有者堅毅的心以及清晰的頭腦，勇敢的面對未知的挑戰，而不該活在象牙塔里還做一個懵懂的女孩。
我想，這是我所想到的，也是我對自己的期待，如同那個站起來的女戰士一般，我們也是時候該勇敢的站起來了，告別過去，勇敢的迎接未來。
第五篇：青春之歌
再见青春再见灿烂的忧伤，再见青春再见美丽的疼痛，再见青春永恒的故乡。忧伤是灿烂的，疼痛是美丽的，故乡是永恒的。满目疮痍的繁华，痛彻心扉的惆怅，这是个离别的季节，我又是个多愁善感的人，简单粗暴的个性下面居然深藏着一个情圣般的种子，一边情况下是休眠状态，这几天被这季节的感伤激活了，让我这堂堂大汉哭了一把，就在昨晚，无月之夜，草坪之下。
无月之夜，草坪之下，一个男孩寂寞的喝着酒，眼前都是这三年片段的光景，历历在目，眼眶顿时红润了，一股酸意涌上心头，文学素养有限说不出的一种意境，很美并且很凄美美好的时光总是在不经意间溜走，剩下的只有今日的一声泣叹，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时，大学的同胞们，一起逃过学，一起抽过烟的骚年们，你们这时都在哪里呢？这时会不会跟我的心情是一样的呢？别离？别是一般滋味在心头，我可爱的同学们，祝福，我寄祝福在明月，送君直到立业时。
在一生之中，能有几个朋友，陪伴着你一直到成功？是啊，送君千里总有一别，再聚首，别是一种风味，大一的我是天真的，天真的以为自己能够将一切都改变为自己想像的那个样子，过了一年不再天真，但是很浪漫，浪漫的看不惯一切都要说一两句，又过了一年也不再浪漫了，现在表示很麻木，这个词在这个社会应该算不上贬义词，我觉得我个人有时候总喜欢思考人生，目前算是有自己的一个体系了吧，还是一吐为快的好。
我觉得这个社会我们没有任何权利去批评任何人除了自己，一切的祸原都是由此而生，处理人与人之间的关系越简单越好，一个人做了好事都去赞美他OK,没有任何问题，但一个人做了坏事那我们又有什么权利去批评他呢！他之所以会犯2，肯定有他自己的道理，至少我是觉得没有任何理由去批评，去谩骂他。再举个例子，当今社会不是都很不爽那些二世祖吗，我觉得吧没必要，多半不爽的人都是嫉妒羡慕恨，这个心态是正常，但是无尽的指责二世祖们就过分了，没有这个权利，当今我们的媒体朋友们权利太过强大，各种挖，各种挑，那些大牌们，那些巨富们其实也是很依赖媒体的，嘴里天天骂狗仔队，其实是离不开。离开了媒体，离开了狗仔的大牌们真心什么都不是，不过这里让我最不安的是我们可爱的中国子民们，那些愤青们，为什么对一个个的媒体爆料各种不加思索的，不加怀疑的，不加理解的，喷，吐槽，口水...因为口水不要钱，又不犯法的是吧，可能都是那个叫方舟子的那位大神引起的吧，方大神的做法打个通俗的比方就是，在路上我看到一个有点猥琐像的人，我直接上去按住他，逼问他 “说，是不是某个强奸犯？如果不是请出示身份证，户口本，房产证等一切有效证件”这。有道理吗？他有这个权利吗？我可爱的中国愤青们，一切有效信息都需要经过我们睿智的大脑洗礼之后才能跟别人交流的，信息横流的社会更是需要我们明辨真假，这个我们无力改变（说假话这成本真心低，风险真心小）病从口入，祸从口出，每个人管住自己的一张嘴还是需要很强大的功力，最简单的最粗暴的办法就是少说...我一直再想几个问题第一个就是为什么要用一种不变的社会制度，来管理日益进步的越来越睿智的人民呢？把人民当250？还是掩耳盗铃？可是你说制度吧是需要权威性的，要是一直变过来变过去，那不就更个P一样么？不可调和的矛盾之一。第二个公平公正与生活水平的进步，觉得的公平公正，绝对会拖劳动积极性，它不符合多劳多得的社会公理，那些机敏的人肯定不干，那生活水平提高的必然慢，比如诸葛治蜀，依法治国，军政府制度，一碗水端平，自上而下的依法而治，人民对于高层可是没怨言，诸葛亮自己也是很勤劳节俭，但是人民可是太领情的，人民可不管你每顿是几菜几汤，人民跟关心自己是不是每天都有饭吃，这难道就是所谓的共产社会生活吗？这种生活果真就好吗？反观当代的功利社会是有才者致富，而好安逸者落后，这些安逸人员上嘴不上手，看到别人发家致富眼红了，充血了，不满了，受不了了，要求公平公正，可能吗？那些先行者是冒着帆船的危险，冒着身陷囹圄的危险摘到了果实，这个时候后面的人，树下面的人说“喂，把果子平分了！！”这是公平吗？说跟别人的起跑线不一，那个是自己上辈，上上辈的问题，而不是社会问题，把不公平的社会改变为公平的这本生就是不符合能量守恒定律的。依旧是不可调和的矛盾。最后一个就是结婚问题，为什么要结婚呢？生理需求，大可以找个嘿咻的异性嘛，为了繁衍后代，这是个好借口，但是付出的代价有点大，结婚是让两个没有血缘关系的家庭组合为一个新结构体，并且那个心那个劲是不是使在一起还是个问号！爱情？是什么东西，跟玉皇大帝啊孙大圣那种差不多，千年的借口，无非是男人忽悠女子的一个符号，这个词一出基本就离上床不远了，也是女人榜上豪爷的一个秀词，这词一出基本就离灰姑娘的故事不远了。然后就没有然后了，至少到现在我没有搞清楚结婚的意义何在，或许就是盲从的习惯性模式思维。
这些话，明显只能让自己一个人默默地看，让第二个人看到了，必然会觉得我是个神经病，就当我是个狂人吧，不过我觉得吧好容易来世间走一趟，不能糊里糊涂的混过去啊，还是明白点好，不懂那都是装的，除非自己智商有问题，或者身份特殊，不然就没有任何的疑问。责任，已经来临，我尤其能幸免，既然不能幸免那又为何不爽快的接受呢？
感情太丰富，继续续之。
历朝历代兴旺交替，凭的又是什么呢？这些我敢断定在书里面是找不到的，有经验的人也是不会说给你听的，只能自己悟了，有西周开始的邦国封建到秦汉的贵族封建，以及魏晋南北朝的世族封建，最后到隋唐的庶族封建也就是最基层的地主阶级,之后一直到辛亥革命之前都是新地主阶级不断的推翻旧的地主阶级，并且不断的加强皇权集权主义，在这一段时间，自由民主的思想渐渐启蒙，辛亥革命之后民主自由深入人心，这又是中国的一次前所未有的最大的思想战役胜利，为中国开创了新纪元，最后到新中国成立。
这里我自己处于好奇对天下大势的分析，西周之时各诸侯都是比较仁义，或者说是仗义，当时的人民可以说是比较好愚弄的，统治者也不必给他们诸多的限制，所以后代封建统治向往的理想统治境界就在于此，但是随着新一代贵族的诞生，在有限的资源内，欲望必然得不到满足，那就会争，春秋战国衍生，一代商君看到了社会的问题他主张以中下层贵族为依靠给予其足够的政治地位，让他们为自己统治，从而秦汉时代来临，不过始皇是摸着石头过河，很多地方没有满足贵族地主阶级的利益，到了高祖时期有所增益，知道开始用封建思想去控制民众，思想是很重的一种统治手段，你要知道大凡统治长久朝代都要有一套像样的思想体系，随着岁月的流逝一代新生的势力壮大起来了。世族地主阶级，这个很特殊的势力，贵族，庶族都能沾上边，他们到了汉末已经是一股极为壮大的势力了，三国时期就是世族阶级抗争的衍生，最后司马家众望所归继承大统，世族也有他的毛病（垄断仕途，势力独大，这个是统治者和基层大众不愿见到的），面对着庶族阶级的日益壮大，新一轮的斗争开始了，随着隋唐时代的到来，武则天册为后，世族阶级也就是门阀阶级的统治告一段落，庶族开始崭露头角，这时的统治者又拿来了一套当时看来近似完美的思想体系，就是科举恩科，你们庶族不是要改变命运吗？可以给你机会，来考试，达到要求就升官入贵，这在之前看来就是一项伟大的进步，对于统治者而言也是极为有利的，他也怕那些门阀独大，最后取而代之啊，这些个庶族上台了，能很好的牵制那些名门望族的，民众也很高兴，他们看到了出路，看得到希望，考上了就有希望啊！自唐到清这一段历史正验证了这一套思想体系在当时的先进性，随后的五代十国是新庶族阶级与旧的地主阶级的不断争斗与改朝换代，宋元明清各有各自的统治方针，但大体上都是为了皇权的集权，为了保护当下的利益，做的最绝的要数宋太祖，为了集权甚至不惜损失国力，文员镇边，武将在朝，可悲。明太祖也是这个问题，公然成立特务组织，而且任其壮大，皇权的代言人，恐怖一时。这些就是辛亥革命之前中国的大势，在其历代的开国帝王中，有几个是很特殊的。
回过头来看天下大势其实每个朝代都是自身的问题，我相信统治者也看得出来，但是改革谈何容易，这改必然会触动上层人士的利益，那是必须要用血和战争解决的矛盾，在两股势力都不肯放弃的时候只有战争才能彻底改变。
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