第一篇:可复制的华为不可复制的任正非
可复制的华为,不可复制的任正非
可复制的华为,不可复制的任正非
深圳特区报 2013年02月01日一位68岁的商业思想家,十多位年届不惑的企业战略家,率领着十五万以中高级青年知识分子为主体的知识型劳动大军,孤独地行走在全球五大洲各个角落——华为的故事一向被奉为商界传奇。过去十年间,关于深圳华为技术有限公司的书籍层出不穷,内容涉及华为的营销、开发、管理,甚至还有没见过华为总裁任正非的人为他写传,不过大多都围绕华为的“术”展开。这一次,田涛先生与中国人民大学公共管理学院教授吴春波联手写成的《下一个倒下的会不会是华为》,则从华为之“道”入手,宏观阐述了华为赖以生存的核心价值观,深层剖析了华为之道是否可以复制,谨慎探讨华为下一步会否倒下。据了解,田涛是任正非多年的好友,而吴春波是当年参与起草《华为基本法》的管理顾问,他们对于华为的理解与认知是一般外部观察者无法比拟的。该书透彻地介绍了华为的成长逻辑和创始人任正非的管理哲学。然而也有不少读者质疑该书存在“标题党”嫌疑,该书仅上市一个多月便引来热议。就相关话题,本报记者近日专访了作者田涛和吴春波。深圳特区报记者 孟迷关于核心思想——以客户为中心,以奋斗者为本记者:作为华为的老朋友,你们最终确定从“道”入手写华为,这一想法是如何形成的? 田涛、吴春波:这本书历时一年半完成。但其实早在十年前,吴老师就有写作华为的想法,碍于当时华为较为谨慎的宣传策略而暂缓计划。我则是2006年在新加坡读EMBA时突然萌生的念头。因为当时我发觉,中外的传统管理知识理论只针对非知识型劳动力,而进入互联网时代,需要新的案例和管理实践来补充它,华为恰恰是最佳案例之一。说实话,我们掌握的300万文字资料都来自华为公共文件夹,并不机密,因此当时思绪还很混乱。直到后来一次去丽江经东巴**指点突然茅塞顿开,他说“万般神通皆是术,唯有道才是根本。”这个 “道”,就是华为的核心价值观。记者:华为的核心价值观是什么?田涛、吴春波:核心价值观就是本书中反复强调的三句话——以客户为中心,以奋斗者为本,持续地艰苦奋斗,我们称之为“常识与真理”,分两章来阐述;此外,将华为一直坚持的“开放、妥协、灰度和均衡”等管理理念各列一章,再加上华为从上到下贯彻的“自我批判”精神,作为华为的管理哲学体系完整呈现。有读者做了这样的解读:前者是华为25年的成长逻辑,后者是任正非的管理哲学。记者:“以客户为中心,以奋斗者为本”似是常识,却还是很虚,每个企业都可以有或没有,它作用在华为身上有何具体表现?田涛、吴春波:“以客户为中心”是方向,“以奋斗者为本”是内在机制。这么多年来,最艰苦的地方一定有华为,最偏远的地方一定有华为,最高的山峰也一定有华为;遇到战乱、地震等极端情况,只有华为依然坚守——因为华为永远是那个“乙方”,即使成为世界500强,也要服务最小的客户。至于“以奋斗者为本”,落到实处就是三句话——各尽所能,按劳分配,多劳多得。华为一向以培养奋斗者的海盗精神和狼文化闻名,因此“多劳多得”说白了就是“分赃原则”。任正非把“分赃”二字解决得非常好,古今中外商业史上,没有一家未上市公司的股权能够分散到华为的程度,拥有近七万股权持有者。关于危机—— “微学习”自我批判迎接信息时代挑战记者:“狼性”对于易死的信息产业确实很重要,但如今华为已成为全球第二大电信设备供应商,“狼性”是否需要有所改变?田涛、吴春波:一直坚持“狼性”会让华为越来越具有战斗力,但也有可能撕裂内部,或者与外部为敌。因此,为进军国际市场,华为凝练出六字管理哲学——开放、妥协、灰度。其中,“开放”和“妥协”更多的是来自西方文化,尤其“妥协”主要是来自结束了英国几千年国内动荡的“光荣革命”启示。“灰度”则更像是东方哲学,中国的老庄、佛教都包含了灰度的思想,但把“灰度”放进企业管理,则是任正非的原创。比方说,在坚持核心价值观不动摇的前提下,对创新和试验可以论对错,但不要定输赢——这就是灰度。记者:书中说,一部华为发展史就是一部危机管理史,任正非似乎总有一种危机意识,他的几篇著作《华为的冬天》、《华为的红旗到底能打多久》也都体现出很强的危机意识。田涛、吴春波:几十年来全球信息产业史所展现的就是一场“死亡竞跑”,任正非是大历史中的亲历者,加上他与生俱来的使命感和理想主义追求,使得他不可能不时刻感受到危机的迫压,久而久之,形成了一种“理想精神与危机意识”相混合的思维定式。记者:“危机意识”如何落到实处为华为起到正面作用? 田涛、吴春波:这些年,为了克服企业在发展爬坡上升过程中可能会出现的问题,华为在组织变革方面下了功夫,但更加重要的是“自我批判”。华为有一个坚持了近二十年的“民主生活会”制度,把自我批判制度化。任正非始终坚持一个观点,要给基层更多地释放活力,要用基层摸着石头过河的创新精神来影响和校正高层的“顶层设计”。据我们掌握的最新数据,时至2012年底,华为内部的微博用户已超过十万,有五百多个微群,互动信息达数十万条,不仅形成了一种“微学习”,并办有一本微月刊——这是面向新时代的自我批判的工具。关于倒下——若背叛核心价值观华为一定倒下 记者:听说这本书原名叫做《卓越与孤独》,后来为了要突出“危机意识”而改成了现在的书名。但有不少读者认为这有点“标题党”嫌疑,因为除序言提出了对华为的危机质疑外,正文主要还是在讲华为的成功。田涛、吴春波:质疑“标题党”的读者可能没有看到书中讲到很多大企业纷纷倒下的案例以及“恒星陨落”的事实。要想探讨华为会不会倒下,首先要研究它为何成功,这是一个事物的正反面。我们写这本书的目的,并不是想充当算命先生去预测华为什么时候倒下,而是阐述它背后隐藏的一个逻辑,也即书中反复阐述的这套核心价值观,如果被破坏、被冲击、被抛弃,下一个倒下的一定会是华为。记者:如果华为坚持核心价值观,是否就不会倒下? 田涛、吴春波:就算继续坚持,华为也迟早会死掉,这是宇宙万物生灭的定理,再健康的人也会寿终正寝,组织疲劳症会导致组织细胞越来越衰老。只是,我们期望华为再活久一点,活得好一点,最好是无疾而终,不要是轰然倒下。记者:任正非已年近七旬,一旦他退休,是否会加速华为的倒下? 田涛、吴春波:这倒未必。我们认为,导致未来华为衰落和崩溃的原因,不完全在于领导者个人,而在于其核心价值观会否变形或扭曲。只要核心价值观在华为内部是可复制的,就可以把任正非和华为作切割。最重要的是接班人能否坚持“以客户为中心,以奋斗者为本,长期坚持艰苦奋斗”,坚持“自我批判”。从这一点看,对于未来的华为,我们充满了谨慎的信心。记者:很多企业想学习华为,华为的可复制性到底有多高? 田涛、吴春波:从“道”的角度讲,可复制性是存在的,因为华为传播的核心价值观其实也不过是一些老掉牙的常识与真理,只要长期坚持总会有效。“道”可学,“术”难学,其他企业学华为的“术”,没学像,关键是被自己的“道”挡道了。关于任正非—— 打掉偶像光环,拒绝成为独裁者 记者:华为的“术”最大特点是分散股权,其中任正非的股权仅为1.4%,却依然享有对于这个企业的决策权,这很难学吧? 田涛、吴春波:的确如你所说,华为可复制,任正非却不可复制。但是我们必须清楚认识到,华为虽和任正非密不可分,却不能完全划等号,否则任正非退了,华为就倒下了。可实际上,可复制性是存在的。首先,伟大的人永远是少数,但不代表没有伟大的人世界就停转;其次,对于组织领袖来说,他的非凡一定是跟组织全链条的互动相关,没有这15万人的链条,任正非的伟大也实现不了。因而,当这套核心价值观不断固化形成强大的内部可复制性基因时,就算任正非离开,这种基因的可传递性还是继续存在的。记者:华为内部对于任正非是否存在“个人崇拜”? 田涛、吴春波:任正非还真是有很多粉丝,但偶像往往会转化为独裁者,这些年任正非一直在刻意打掉自己身上的光环,始终让自己置身于各种思想的冲击之中。独裁者往往是封闭的,但任正非恰恰相反,他始终坚持自我克制、自我约束、自我批判。记者:本书中出现很多关于宇宙天文、自然生死的内容,这容易让人产生很多联想,请问这些与华为有什么关系?这是否与任正非的喜好有关? 田涛、吴春波:任正非是位天文爱好者,十多年前,北京大学的校长到华为考察,任正非提出:退休后可否去北大学习天文学。任正非的思想极其开阔,经常有一些天马行空、海阔天空的观点,但这一切都离不开关于华为的思考,都自觉不自觉地把各种思想火花,与华为这个组织的生死相关联,也许正是他把华为放到更大的背景中去思考,从而能够不断地看开、看透、看淡——既不可能建立永恒的帝国,也不存在永恒的伟大者,其实华为也不过是个过客,只求把过程做到最好。只有看开、看透、看淡,才能更少一些名与利的负累,才能无所畏惧地持续奋斗,做大战风车的“堂吉诃德”——事实上,华为25年的历史,就是一部东方的“堂吉诃德”大战西方“风车”的历史。任正非谈企业管理 危机意识:十年来我天天思考的都是失败,对成功视而不见,也没有什么荣誉感、自豪感,而是危机感。我们大家要一起来想,怎样才能活下去,也许才能存活得久一些。失败这一天是一定会到来,大家要准备迎接,这是我从不动摇的看法,这是历史规律。灰度哲学:他说他也没有犯错啊,没犯错就可以当干部吗?有些人没犯过一次错误,因为他一件事情都没做。而有些人在工作中犯了一些错误,但他管理的部门人均效益提升很大,我认为这种干部就要用。对既没犯过错误,又没有改进的干部可以就地免职。狼文化:企业发展就是要发展一批狼。狼有三大特性:一是敏锐的嗅觉;二是不屈不挠、奋不顾身的进攻精神;三是群体奋斗的意识。任正非个人档案 1944年生于贵州镇宁县,祖籍浙江,居七兄妹之长。1963年考入重庆大学暖通工程专业。1987年以两万元注册资本创办的深圳华为技术有限公司,如今已成为全球第二大电信基站设备供应商。任正非现为华为技术有限公司总裁,2011年以11亿美元首次进入福布斯富豪榜,排名全球第1056名,中国第92名。在《财富》中文版第七次发布中,位居“中国最具影响力的商界领袖”榜单之首。————————————————————————另,绝对好消息:《下一个倒下的会不会是华为》一书的两位作者——田涛、吴春波与华为另外两位顾问:包政(中国人民大学商学院教授,博士生导师。一直致力于战略管理、市场营销、组织变革,以及人力资源管理等领域的研究与咨询。曾参与制订《华为基本法》,中国教父级企业管理咨询专家)、陈培根(自1999年任华为管理顾问,在华为内刊'管理优化'和'华为人'上发表过多篇长文。其中,尤以1999年发表的'企业不可穿上红舞鞋'一文引起广泛的关注。他以十年磨一剑的专注,用不动声色的感性,用经典打造经典的思维,倾情演绎出华为的《理性与平实》)。四大师首度得到任正非的亲自授权,在华为大学,首度讲授'华为文化与管理之道',
第二篇:华侨城模式,可复制?不可复制?
华侨城模式,可复制?不可复制?
2006年11月02日
13:38
深圳商报
1955年7月17日,全球第一个迪士尼乐园在美国加州橘郡安那翰市盛大开幕。51年过去了,迪士尼已在全球拥有总面积达232公顷的5大乐园度假区、11个主题乐园及41间配套酒店。然而,迪士尼的生意却远不止“乐园”这么简单。事实上,为它贡献最大边际利润的业务,并非主题公园而是地产开发,在迪士尼每一个主题公园附近,所开发的商业与住宅项目,面积较之主题公园都大过数倍——地产已经成为迪士尼最赚钱的业务,相反,主题公园的收入过去两年仅仅微升3.5%。
由动画制作而始,从主题公园到地产开发,最后以品牌产品和连锁经营收尾,迪士尼开创的一整套被称之为“轮次收入”的产业运作模式,成为它全球扩张史上屡试不爽的招数。
在地球另一端,同样的故事也在发生。无论是区域扩张战略,还是“模式可复制与否”的争议与回应,华侨城与迪士尼的故事都那么异曲同工。
1989年,华侨城集团在深圳推出了第一个主题公园“锦绣中华”。随后,相继出现了民俗村、世界之窗和欢乐谷四大主题公园,深圳成为名副其实的旅游城。旅游带旺片区,随即为地产开发带来良好条件,同时,旅游和商务活动向景区集中又引来了源源客流,而酒店管理经验又给房地产物业管理输送先进的理念,从而旅游、地产、酒店形成环环相扣、良性循环的产业链——“华侨城模式”获得了空前成功,华侨城成为中国城市区域发展的一个经典范本。华侨城模式,用华侨城集团CEO兼总裁任克雷的话就是,以“旅游、地产”为核心,具有文化特色的开发运营模式。
与多年前的迪士尼一样,脚下4.8平方公里的土地也承载不了它的梦想,华侨城集团渴望更广阔的海洋和天空。2002年,华侨城集团悄悄开始了全国战略扩张,上海新浦江城、北京华侨城、成都华侨城、上海华侨城、深圳东部华侨城、深圳欢乐海岸等等,“华侨城模式”——再现了独有优势与魅力。
“有梦的人最美”,任克雷强调:“华侨城的成功,源自对自然和人的尊重,源自追求中国人新生活的创想与实践”。北上京城,东至上海,西出成都,南守深圳。4年来,在华侨城全国扩张的版图中,能否再造N个华侨城,一度成为业界分歧最大的话题。桃李不言,下自成蹊。今年,北京华侨城带来了好消息:北京欢乐谷开园迎客仅84天,收入就突破了一亿元;北京华侨城主题社区一期930余套房子也全部售罄——正如华侨城集团副总裁董亚平所言,华侨城发展模式中唯一可以复制的核心是“创想文化”和“优质生活”,凭借这独特的生命基因和价值规律,华侨城就拥有了复制、再造和扩张的能力。
镜的两面:始于“不可复制”的“可复制性”
华侨城集团副总裁、华侨城地产总裁陈剑指出,超前,以人为本,功能混合,规划与产业结合互动是华侨城的重要优势。
在“华侨城模式”下,华侨城地产建立起了“以旅游主题地产为特色的成片综合开发和运营”的核心竞争力——超前科学规划,有序建设;与产业结合,营造鲜明主题;可持续发展经营与不断创新的顾客体验;资源系统有效整合,实现生活多样化。
当我们试图去研究“华侨城模式”的可复制性,不妨从它的反面“不可复制性”开始切入。
“旅游主题地产”绝不是一个简单的符号,而是与整个华侨城集团产业互动的结果。华侨城是一个成片综合开发运营的概念,内在业态非常复杂,客户层次也比较多,华侨城地产在产品把握、招商引资、整合资源上所拥有的杰出能力一方面依托于华侨城集团,另一方面则隐藏着一条20年不间断的价值沉淀和模式构造线索。面对这样的竞争门槛,小企业无法有足够的实力去驾驭旅游与地产的资源,即便是有实力的大企业,恐怕也没有谁如同华侨城,20年如一日地“雕琢”那极其有限的地产精品。
人们常说,华侨城不是一天建成的,指的不仅是时间成本——20年的开发、建设才有了今天良性的发展空间;更涉及到现实的资金成本——无论是深圳华侨城,还是任何一个战略扩张项目,无不需要前期投入几十亿、甚至上百亿的资金来改造环境,众多但求短期盈利的企业大多难有此气魄;最重要的,或许还是这种模式本身的偶然性——承载着中国改革开放试验田的重担,“华侨城模式”更多是特定环境下催生出来的一个个成功案例,它的机遇与成就,都是唯一而不可再生的。
不可复制的,除了产业互动模式,还有优秀的主题公园运营能力。在进行“主题公园”定位的时候,华侨城集团的经验是:主题公园的成功是“旅游主题地产”整体成功的基石。公园的主题不是随便定下来的,它们需要经过精密的测算和规划。在深圳,四大主题公园——锦绣中华、民俗村、世界之窗与后来的欢乐谷——从国内旅游到国际旅游,从猎奇式旅游到体验式旅游,主题文化的确定是随着人们旅游心理需求变化而变化的。华侨城之后,模仿它的大部分主题公园门可罗雀,至今中国90%的主题公园都告失败,留下几千亿元的废弃资产。惟独华侨城,却总能在主题公园的管理上获取相当丰富的回报和利润。
“旅游主题地产”决不是简单的一加一,它需要相当的专业化。正是在充分理解其“不可复制性”的基础上,华侨城的每一个“复制”项目才能因势利导,创造出一个又一个完美的“升级版”。旅游主题地产规划的长远性和相关资源的整合非常重要,它强调产业链的延长,从公园到住宅,从商业配套,延伸到健身、体育方面的管理,都可以成为开发商获得回报的途径。
始于“不可复制”的“可复制性”,这听起来多少有些拗口的结论,似乎正是“华侨城模式”的辩证哲学了。有趣的是,这样的华侨城就像镜的两面,哪一面都不再是绝对,哪一面都相得益彰。
同样的例子还有“艺术界的华侨城模式”。中国有两家国家级美术馆,一个是北京的“中国美术馆”,另一个就是深圳的何香凝美术馆。1997年4月18日,何香凝美术馆在深圳华侨城建成开馆,这在深圳文化史上具有跨时代的意义,曾经被人称为“文化沙漠”的深圳从此拥有了一座国家级美术馆。
华侨城地产副总裁吴学俊告诉记者,在深圳华侨城东部,还有一片老工业区,华侨城借鉴了纽约艺术家们散居的LOFT概念,把这片厂房改造成OCT-LOFT创意产业园,而OCT当代艺术中心——这个由华侨城地产提供运营支持的当代艺术机构,在短短一年内就被营建成为城市艺术的“磁场”,“首届深圳城市/建筑双年展”等诸多艺术盛事就在这里举行。
从企业角度而言,地产的盈利能力最强,其次是旅游,但核心却是文化对前两者的渗透与融合。正是基于文化资源与企业资本的完美结合,华侨城才得以迅速、有效地突破地产业最大的区域障碍,一路高歌猛进。
北京华侨城:开篇之作,由“克隆”到“升级”
华侨城走出深圳,全方位“复制”自己的开篇之作,便是北京华侨城——一个包括100公顷的主题公园和建筑面积83万平米主题居住区、6.5万平方米商业广场的总用地面积达1.5平方公里的超大规模综合项目。
坐飞机从深圳到北京,时空的距离不过是一起一落。但面对如今初具规模的成功,我们已经很难想象4年前的艰难,那些追梦的华侨城人士如何耗费他们的全部心力,在中国政治文化中心建造一座备受瞩目的新城。
北京华侨城肩负这样一个使命:要在市场竞争激烈的京城布局,站稳脚跟,并将华侨城在深圳的显赫声名移入皇城根——这场乾坤大挪移的复杂程度,已经远远超出了由南至北地理意义上的迁徙。
在深圳取得巨大成功的“华侨城模式”能否移植到其它地方?尤其是从沿海城市移植到内地,南国公园如何适应北京水土?华侨城人最初踏上这片土地,满怀激情地希望将华侨城建设的精髓都“移植”到北京。然而,北京与深圳的情况确实有很大不同,“可以这样比喻,两个不同地区的马路,车辙宽窄、空气阻力、材料、动力等都不一样。”
在梦想与现实的转化中,机遇与风险永远并存。品牌如何落地、如何把华侨城经典的规划理念移植到北京,如何科学搭配、充分互动成片综合开发项目中必有的构成元素?如何迅速解决成片综合开发所必然面临的合理资金调配和控制资金成本的问题,如何科学安排旅游和地产的开发进度、实现利润最大化?——由于华侨城集团是首次尝试大规模区外项目投资、首次尝试将旅游和地产两个行业集中在一个企业进行运作,因此,这些对于公司来说都是新课题。
蛰伏三年,北京华侨城结出“硕果”——2005年6月主题社区开盘便创下市场佳绩;今年7月9日才开门迎客的北京欢乐谷,在第一个黄金周就创下喜人业绩,接待游客12万人次,仅次于久负盛名的京城旅游业老大——故宫。
不仅如此,处处可见深圳华侨城影子的北京华侨城,如今已是一座真正意义上的“城”。在这里,“城”不是一个修饰规模的形容词,而是关于“城”的庞大运营功能,这里全都具备。作为京城CBD东扩的执行者,北京华侨城以城市扛鼎之作的力度描绘出一幅整个北京城未来的理想蓝图,承载起促使地区转型的重担。在此意义上,它已经全然不是深圳华侨城的“克隆版”,而是“华侨城模式”的“升级版”。
上海天祥华侨城:成片综合开发运营魅力再现
如果说北京华侨城是对“华侨城模式”的一次完美演绎,那么,上海天祥华侨城(新浦江城)的诞生过程,就是成片综合开发运营的魅力再现。
新浦江城的诞生正来自于一个综合社区的创想。这是一个充满体验与想象的综合社区,它以“造城”的精神来规划与演绎理想的人居,通过“超前混合型城市规划”,带给上海的不仅仅是房子,更是一座舒适、便利、高品质的城市。它将是一个有着居住、旅游、工作、商业、文化等各种功能的完整城市,这里的居民将不仅是生理上的人,还是精神的、社交的人。
作家冯骥才曾对中国目前的“新造城运动”做出这样的批评:一无个性,二是模仿,三是功能主义规划,四是粗鄙。即便在中国城市文明程度最高的上海,从“一城九镇”中也能看到许多丧失个性的模仿与粗鄙的商业思路。在这样的背景下,以原创的理念和思维去进行区域开发运营,综合所有人居理想而后形成“一个前所未有的城市”,新浦江城在上海乃至全国的“造城运动”中都具有典范作用。
这种典范作用,或曰区域影响力,正是上海市政府邀请华侨城参与“一城九镇”建设的初衷所在。2003年华侨城进入上海,联手上海天祥投资公司,落定新浦江。在此之前,上海市政府曾多次考察华侨城,双方就当前中国新镇建设的原则进行数次沟通,之所以选中华侨城,看中的正是它卓越的成片开发运营能力。
曾有一个统计,每在华侨城主题公园和休闲商业消费1元,带动的其他消费如住宿、购物休闲等就达到7元——事实上,“旅游主题地产”对于整个区域经济的拉动、区域模式的奠定、城市价值的推动,其意义远远不是“1:7”的简单比例可以概括。
旅游为当地带来各类周边产业的巨大发展空间,旅游对自然、人文环境的良性改造,地产对当地居住环境的提升,华侨城社区打造出良性生活空间等等。这一模式作为一种独特的循环经济模式,不仅解决大量人员的就业问题,还拉动了交通、餐饮、酒店、零售等服务业发展,“华侨城模式”无疑充满了吸引力,可复制的“华侨城模式”已在中华大地上全面输出。
如今,在华侨城集团战略规划和产业支持下,华侨城地产的“1+3”全国战略版图已初见雏型——以深圳本部为中心基地的珠三角区域发展平台、以北京为中心的环渤海区域发展平台、以上海为中心的长三角区域发展平台、以成都为中心的西部区域发展平台。
尽管模式复制的挑战仍然存在,尽管这些都是巨无霸的“城”未来仍面临严峻的产业考验,但它是华侨城集团——只因“华侨城”三个字,我们便能够坚信,最美好的蓝海战略就在不远处。
作者:深圳商报记者刘悠扬
第三篇:成功不可复制
感谢主席,感谢对方辩友的精彩发言。下面请允许我代表反方进行总结陈词。首先,由我进一步阐述我方的论点
在辩论过程中我方通过大量的事例、道理,例如 第一.....第二.....对方辩友偷换了复制的概念。复制,就是全盘拷贝,一成不变地照抄;如果根据自己的自身情况进行了调整,就不是复制,而是借鉴、学习,或者什么别的了,对方辩友以偏概全,成功并不是全部复制,复制的成功只是机缘巧合。比如,有人要在中国复制苏联的十月革命,就注定获得不了成功;而毛泽东同志吸取了苏联的经验教训,结合中国当时的实际情况,制定了农村包围城市的策略,就取得了成功还有,不得不说一下,什么叫成功 成功是一个动宾结构的汉语名词,它指达到或实现某种价值尺度的事情或事件,从而获得预期结果叫做成功。
每个人的成功都需要经历许多次人生的考验,只有通过了不同的考验人才能证明你的实力,成功包括精神与物质两方面,它需要天时、地利、人和相互配合。
对方如果举例,类似化学实验那样的,即使完全复制每个步骤,也铁定会发生相同情况的,我们不能说那是成功,只能说,那是自然规律
对方也许可以举出两个‚操作步骤‛完全相同的‚成功‛案例,但是,我们依然不能认为那是在复制成功,只能说,两次不同的‚成功‛,是各自的人员以不同的努力方式,应对不同情况之后取得的成功……生搬硬套的复制,是绝对不行的
所有的成功都需要天时、地利、人和相互配合,然而天时、地利、人和这些是复制不来的,所以成功是不可以复制的。
大家认为‚萧规曹随‛是成功的复制,但结果是,随着时间的变化,‚萧规‛终于没能坚持到最后;大渡河,国军想要复制清军活捉石达开的成功,但是,结果大家知道,大渡河战役,成为老毛导演的又一幕威武雄壮的英雄赞歌。太多的事情,看似相似的条件,但仅因为几点小小的不同,成功与失败就发生了完全的逆转。
所以,想要依靠复制来取得成功,而不考虑不同因素的差异,是完全不可取的教条主义……
成功是一个动宾结构的汉语名词,它指达到或实现某种价值尺度的事情或事件,从而获得预期结果叫做成功。每个人的成功都需要经历许多次人生的考验,只有通过了不同的考验人才能证明你的实力,成功包括精神与物质两方面,它需要天时、地利、人和相互配合,其实只要每个人根据自己的目标,不断的去奋斗,体现出自我的价值,无论结局如何你都是成功的人。
在开篇立论时我方一辩就给成功下了一个明确的标准 由浅入深的向大家证明了我方的观点,阐述了我方的观点
为什么说‚成功不可以复制‛呢?因为,人不可能两次踏进同一条河流,情况总是在不断变化的,不会有条件完全相同的两次事件的……
1、最著名的,最有辩论力度的,东施效颦,地球人都知道。
2、马云曰:“成功不能复制.” 曾经的马云想着去重新创一番事业。有些项目他在心中酝酿了很久,最后胎死腹中,没有付诸行动;有些项目由于受到别人的诱惑,冒冒失失行动了,然而却以失败告终。比如,曾经经朋友介绍他去种竹子,本以为可以获得滚滚财源。但是这并不适合从小就没在农村呆过,对于种竹子,既没有经验,也没有兴趣的马云,最终这个项目落得个失败的结局。马云感慨道:一样米养百样人,有人打铁,有人撑船;有人酿酒,有人榨糖。自己应该从事什么行业,能否取得成功,与之关系最为密切的是自己的兴趣爱好。工作为兴趣使然,做起来自然就如鱼得水,成功亦会如约而至;相反,如果自己的兴趣不在,那一切就成为空谈。
最终,马云总结道:各人有各人的兴趣爱好,人家成功的项目,自己可别盲目跟随,否则等着自己的只能是失败。成功可以复制吗?马云曰:‚成功不能复制。‛
3、伊利与蒙牛
企业文化的特性决定了核心竞争力的不可复制,核心竞争力的特点决定了成功的不可复制。你可以采用相同的技术、相同的服务、相同的管理模式,但成功是不能复制的。
众所周知,作为乳品行业的知名企业,伊利成功在先,蒙牛成功在后。十几年间,伊利由一家回民奶食品厂发展成为乳品行业的龙头企业,伊利创造的企业发展速度更被誉为‚伊利速度‛。蒙牛和伊利的天然渊源,使得两个企业之间有很多相似之处:地处同一个城市;很多员工在伊利工作多年;同处乳品行业,原料、生产、产品等具有同质性……蒙牛如果想获得成功,应该是最有条件复制伊利成功模式的。然而,蒙牛不能也无法复制伊利的成功模式。其内因在于,如果按照原有的经验和思路走下去,蒙牛在伊利面前没有任何优势可言,规模小、实力弱更是摆在面前的事实。外因在于当时的中国乳业市场竞争已经相当激烈,蒙牛却面临着一无奶源、二无工厂、三无市场的‚三无状态‛,按照传统模式发展必将面临巨大的投资风险,一着不慎将面临灭顶之灾。古语讲,先发制人,后发制于人。由于选择了创新模式,即先做市场、再合作生产、最后才在离市场较近的地方建厂,‚后发‛的蒙牛不但没有受制于人,反而成为2002年中国成长企业百强之首(1999年~2001年成长速度为1947.31%,数据来源于第五届中国成长企业CEO峰会),创造了中国民营企业超速成长的最高速度—————‚蒙牛速度‛。
4、丰田的成功
丰田英二的经历启示我们:成功不能复制,只有立足自身,创新发展才能真正成功。50多年前,以美国福特汽车公司为代表的‚大规模生产模式‛横扫全球。为了学习‚规模经济‛的真谛,来自世界各地的企业家们怀着朝圣般的心情,汇集到美国的底特律朝觐、参观和学习,再把这种当时最先进的生产模式带回到自己的国家和企业。那真是一个‚大规模生产模式‛放之四海而皆准的时代。1950年春天,丰田汽车创始人丰田英二也来到底特律,对福特公司的鲁奇厂进行了3个月的考察。与其他朝觐者不同,他很快得出结论:‚大规模生产模式‛不适用于日本,福特的生产体制还有改进的可能。在当时,这实在是一个冒天下之大不韪的结论。但是,就是从这个‚冒犯‛性的设想开始,丰田英二和在生产制造方面富有才华的大野耐一一起创造了‚精益生产模式‛。自1973年石油危机以后,一直在世界经济中占主导地位的‚大规模生产模式‛开始逐渐退出历史舞台,取而代之的是以小批量、实时化为特征的‚精益生产模式‛,随之而来的是日本电子、汽车等产品在欧美市场的攻城略地。所以,相对于‚大规模制造模式‛,‚精益制造模式‛是真正的创新,具有原创性和革命性。
5、日本天才书法家的陨落
‚成功不能简单地复制‛,这句话可不是我说的,它是日本著名的书法家小田村夫在 目睹了一位天才书法家的陨落之后发出的由衷感叹。
二十年多前,日本东京曾举办过一次青少年书法展,一位9岁少年的四幅书法作品,被当时的私人收藏者以价值1400万日元抢购一空,日本书法界为之震动,称这位少年为书法界的奇才。当时日本著名书法家小田村夫曾这样预言:在日本未来的书坛上,必将会升起一颗璀璨的新星。然而,二十年过去了,一些寂寂无名的人脱颖而出,而这位天才少年却销声匿迹了,是谁断送了这位天才少年的前程?2002年小田村夫曾专门拜访了这位小时候曾名振日本书坛的天才少年,当他看了这位天才书法家近日的书法作品时,不禁仰天长叹道:‚成功不能靠复制,右军啊,你害了多少神童!‛
右军是谁?他是中国一千六百多年前的大书法家王羲之,而王羲之为什么会害了这位少年天才呢?原来这位少年天才模仿王羲之的作品成瘾,在二十多年的模仿过程中,又从没有加入自己的特色,所以他写出来的书法作品和王羲之比起来,简直能达到以假乱真的地步,在鉴赏家的眼里,他所有书法作品,已经不再是艺术,而变成了让人厌恶的仿制品。
6、盖茨虽然受很多人追捧,但他的成功经历是不可复制的。盖茨的成功归咎于时代的机遇。
还有很多的名人他们的成功都是不可复制的,有着他特定的环境与背景。
PS:二辩的盘问总结主要是针对盘问过程中的问题进行总结,由于时间的限制,当然不可能对所有盘问问题进行总结,要紧密结合盘问过程、己方要表达的论点来概括总结。
其作用主要等于是对整个盘问过程进行‚查漏‘攻’缺‛。
查漏:对己方在盘问过程中出现的可能错误的,或由于时间限制没答完整、不清晰但对表达己方观点重要的问题进行补充说明;
‘攻’缺:对对方在盘问环节中出现的漏洞给捅大它,进一步暴露对方缺陷处。与四辩陈词来说,四辩陈词是整场辩论赛的盖棺定论,一般要求是能结合整个辩论赛来重申己方观点和立场,与一辩的开篇立论首尾呼应,侧重点在强调己方立场。盘问总结的作用刚才已经说了。还有一些细微差别就不多说了。
第四篇:成功不可复制
成功不可复制
——读《高效课堂八讲》有感
无论是我曾经工作过的安石中学、新时代学校,还是现在就职的明珠学校,对“洋思经验”都是推崇备至,以前的两所学校,尤其新时代学校花了较多的财力、物力、和精力学习并强制推行,可并没有收到预期的效果,个中原因很多,我作为践行者中的一员,更加明白了成功不可复制。
以江苏省泰兴市洋思中学为源地的“先学后教,当堂训练”的洋思经验让洋思中学连续多年,入学率、巩固率、毕业率、合格率100%,优秀率为泰兴市之首。学校先后被评为“江苏省示范初中”、“江苏省德育先进校”、“江苏省模范学校”、“江苏省先进集体”、“江苏省文明单位”、“江苏省文明单位标兵”。1999年,江苏省教委、泰州市委先后发文号召学习洋思,2002年被评为“中国名校”。更有《中国教育报》、《人民教育》多次刊文介绍洋思经验,无意中形成一大推手,全国各地掀起了学洋思热潮,洋思中学一跃成为全国高效课堂改革的一面大旗,人们张口不离洋思经验,大有当年“文化大革命”时期人们开口即为“毛主席教导我们„„”之势。
冰心说:“成功之花,人们往往惊羡它现时的明艳,然而当初,它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉,洒满了牺牲的血雨。”大家在蜂拥学习的时候若能记起冰心的这句至理名言则不至于盲从的忘了自我,理当明白成功可供借鉴,但不能复制。
刘金玉老师在《高效课堂八讲》第五讲“角色归位:高效课堂的前提”中形象地从教师要学当“毛泽东”、“张艺谋”、“袁伟民”三个角度指导我们老师要把课堂主动归还给学生,以达到叶圣陶老先生倡导的“教,是为了不教”的理念。可是在实际教学过程中我们不得不面对教育对象的区域性差异、年龄差异、个体素质差异、性格差异以及他们的教育背景等诸多因素。下面仅以课堂举手发言差异为例对学生的年龄差异加以说明。小学生上课回答问题,常常是全班同学都举手,有的学生还把胳臂伸直,甚至站起来,一定要让老师知道“这道题我会”;到了初中,同学们“腼腆”了许多,上课能有一半同学举手就相当不错,再也看不到小学生那种争先恐后回答问题的场面了;进了高中,举手回答问题的同学简直是寥若晨星,大家比赛着——“看谁沉的住气”,通常是老师反复问,班里没人响应,老师只能自问自答。洋思中学的教育对象是初中生,洋思中学规定,学生在课堂上要发言必须举手。在全体洋思教育工作者多年的努力探讨、实践下他们闯出了一条属于自己的路。高中生要他举手比登天还难,试问高中老师怎样去当“张艺谋”?又怎样去效仿洋思经验的“以兵教兵”?虽然班级、年级、学校相应制定出台了许多评比机制、激励机制,细到要求班主任从学生座位编排入手,可是学校受办学成本等因素掣肘对高成班率及学生学习水平的差异却视而不见。此外,个别老师对新课改认识不足,导致教学中表面放手,实际上处处不放手。课堂仍然是教师“精彩表演”的秀场。他们对所谓的优生倾其所有,完全一副“我的眼里只有你”的姿态,对后进生则“目中无人”,对洋思中学在践行孔子的“有教无类”的教育理念中提出的“没有教不好的学生”的理论则嗤之以鼻。
回望洋思经验,处处闪现着团队的智慧和汗水,绝非你我凭个人的一腔热情以“东施效颦”之法所能凑效的。
第五篇:华为任正非语录
任正非语录:
1.批评别人要请客吃饭
相互提意见时一定要和风细雨。我认为,批评别人应该是请客吃饭,应该是绘画、绣花,要温良恭让。一定不要把内部的民主生活会变成了有火药味的会 议,高级干部尖锐一些,是他们素质高,越到基层应越温和。事情不能指望一次说完,一年不行,两年也可以,三年进步也不迟。我希望各级干部在组织自我批判的 民主生活会议上,千万要把握尺度。我认为人是怕痛的,太痛了也不太好,像绘画、绣花一样,细细致致地帮人家分析他的缺点,提出改进措施来,和风细雨式最 好。(摘自:《华为的冬天》)
2.对既没犯过错误,又没有改进的干部可以就地免职
在本职工作中,我们一定要敢于负责任,使流程速度加快,对明哲保身的人一定要清除。华为给了员工很好的利益,于是有人说千万不要丢了这个位子,千万不要丢掉这个利益。凡是要保自己利益的人,要免除他的职务,他已经是变革的绊脚石。在去年的一年里,如果没有改进行为的,甚至一次错误也没犯过,工作 也没有改进的,是不是可以就地免除他的职务。他的部门的人均效益没提高,他这个科长就不能当了。他说他也没有犯错啊,没犯错就可以当干部吗?有些人没犯过 一次错误,因为他一件事情都没做。而有些人在工作中犯了一些错误,但他管理的部门人均效益提升很大,我认为这种干部就要用。对既没犯过错误,又没有改进的 干部可以就地免职。(摘自:《华为的冬天》)
3.居安思危,不是危言耸听
公司所有员工是否考虑过,如果有一天,公司销售额下滑、利润下滑甚至会破产,我们怎么办?我们公司的太平时间太长了,在和平时期升的官太多了,这也许就是我们的灾难。泰坦尼克号也是在一片欢呼声中出的海。而且我相信,这一天一定会到来。面对这样的未来,我们怎样来处理,我们是不是思考过。我们好 多员工盲目自豪,盲目乐观,如果想过的人太少,也许就快来临了。居安思危,不是危言耸听。(摘自:《华为的冬天》)
4.十年来我天天思考的都是失败
十年来我天天思考的都是失败,对成功视而不见,也没有什么荣誉感、自豪感,而是危机感。也许是这样才存活了十年。我们大家要一起来想,怎样才能 活下去,也许才能存活得久一些。失败这一天是一定会到来,大家要准备迎接,这是我从不动摇的看法,这是历史规律。(摘自:《华为的冬天》)
5.事事都请示上级是错的
为什么我们要强调以流程型和时效型为主导的体系呢?现在流程上运作的干部,他们还习惯于事事都请示上级。这是错的,已经有规定,或者成为惯例的 东西,不必请示,应快速让它通过去。执行流程的人,是对事情负责,这就是对事负责制。事事请示,就是对人负责制,它是收敛的。我们要减化不必要确认的东 西,要减少在管理中不必要、不重要的环节,否则公司怎么能高效运行呢?现在我们机关有相当的部门以及相当的编制,在制造垃圾,然后这些垃圾又进入分捡、清 理,制造一些人的工作机会。制造这些复杂的文件,搞了一些复杂的程序以及不必要的报表、文件,来养活一些不必要养活的机关干部,机关干部是不能产生增值行 为的。我们一定要在监控有效的条件下,尽力精简机关。(摘自:《华为的冬天》)
6.自我批判过是个人进步的好方法
公司认为自我批判是个人进步的好方法,还不能掌握这个武器的员工,希望各级部门不要对他们再提拔了。两年后,还不能掌握和使用这个武器的干部要降低使用。在职在位的干部要奋斗不息、进取不止。(摘自:《华为的冬天》)
7.唯一有愧的是对不起父母
回顾我自己已走过的历史,扪心自问,我一生无愧于祖国、无愧于人民,无愧于事业与员工,无愧于朋友,唯一有愧的是对不起父母,没条件时没有照顾他们,有条件时也没有照顾他们。
爸爸妈妈,千声万声呼唤您们,千声万声唤不回。
逝者已经逝去,活着的还要前行。(摘自:《我的父亲母亲》)
8.什么叫成功?
什么叫成功?是像日本那些企业那样,经九死一生还能好好地活着,这才是真正的成功。华为没有成功,只是在成长。(摘自:《北国之春》)
9.听《北国之春》热泪盈眶
我曾数百次听过《北国之春》,每一次都热泪盈眶,都为其朴实无华的歌词所震撼。《北国之春》原作者的创作之意是歌颂创业者和奋斗者的,而不是当今青年人误认为的一首情歌。
一个人离开家奋斗是为了获得美好的生活,爱情又是美好生活中最重要的部分,但爱情就像独木桥一样,人家过了,你就不能过。离家已经五年,在残雪 消融、溪流淙淙的时候,面对自横的独木桥,真不知别人是否已经过去,心爱的姑娘可安在。那种惆怅,那种失落,那种迷茫,成功了又能怎么样?(摘自:《北国 之春》)
华为2012年的那些数据
据华为CFO孟晚舟透露,2012年华为收入2202亿元人民币,按照固定汇率,同比增长8%;净利润154亿元,同比增长33%。
孟晚舟表示,根据还未审计的业绩预期报告,华为计算出2012年在传统运营商业务上收入1603亿元,占总收入的73%,在消费者市场的收入为484亿,占5%;在企业网市场的收入115亿。
更早的2011年,华为财报显示,该年销售总收入达2039亿人民币(约合324亿美元),同比增长11.7%,净利润116亿人民币(约合18.5亿美元),同比下降53%。
从区域来看,2012年华为全球布局基本相对稳定,华为66%来自海外,其中亚太贡献了374亿人民币,占17%;中国区占33%,贡献了736亿元收入,美洲区收入318元,占15%,欧洲和非洲地区贡献了774亿元,占35%,孟晚舟认为,2012年在全球经济继续低迷的情况下,华为2012年基本实现了业绩预期。其中,在运营商业务上,华为的管理服务市场收入增长70%,在GSM领域有2%的增长,在UMTS有3%的增长,她表示,这种增长是不容易的,这也将奠定华为在4G市场的基础。
在研发方面,她透露,华为5年来研发投入1200亿元,仅2012年研发投入就299亿元人民币,目前华为有16539个专利、15个研发中心、25个联合创新中心、7万名研发员工。