辩论问题（共5则）

第一篇：辩论问题

孙中山说，“要想着做大事，不要想着做大官”，拿破仑说“不想当元帅的兵不是好兵”你怎么理解这两句话？

.曹操带兵出去打仗的时候，看到麦田里的麦子长势良好，于是下令：大家注意，不要踩踏麦田，哪一个人违令，斩！刚刚讲完，他的马就踩倒一片麦苗。若你是曹操，将怎么办？ 你对“我对别人好，别人就会对我好”，“别人对我好，我也会对别人好”，你怎么看？

假如让你干一项工作，这个工作估计一周就能够完成。干了几天后，你发现，即使干上三周也没法完成这个任务。你该怎样处理这种情形？为什么？

第二篇：辩论问题汇总

正方：制度管人

1、正方提问：制度是保护好人，约束坏人的？

反方回答：中国古代妇女缠足的制度习俗，但清朝末年，一些知识分子开始推行反缠足运动，对方辩友，你能说反对制度的人都是坏人吗？

2、反方：

1、制度是是不是人制定的？制度是不是人来执行的？制度实际上人的一种管理方式，没有人来执行制度，制度岂不是一纸空谈吗？

2、过于依靠制度难免思维僵化，过于依靠制度会降低办事效率，必须依靠人的主观能动性，用人来管制度，才能实现优质高效的办事效率。

3、4、我们知道人创造了人类文明，对方辩友听过制度缔造人类文明的吗？ 制度是死的，可是人是活的，实践是检验真理的唯一标准，不能墨守成规，必须发挥人的主观能动性，用人来管制度。

5、提醒对方辩友，一味用制度管人、墨守成规，两个成语就可以表达你们的结局，一个是刻舟求剑，另一个是守株待兔。

6、制度化管理的优势：

1、规则明确，有统一的管理标准，不会出现因人而异产生的双重标准，具有更高的行为指导意义。

2、对于员工行为如果不加以明确的界限予以划分，就无法保证企业行为的一致性和协调性，无法保证员工的行为在企业要求的范围之内。

人性化管理的缺点：

1、不能对企业管理中存在的所有事情都采用统一的标准，极易因人而异产生不同的管理，对公平性缺乏明确的保障，主观性过强。

2、过于强调人性化，往往使得员工忽略制度的约束，增加管理的成本。

二、攻辩时间。

当辩论进行下去，双方都摆出自己观点的时候，我就针对对方主力辩手“带你去海边”和“秉骏哥”的观点进行了驳斥，并吸引对方进一步阐述和辩解。

我们再来看看反方的观点：（带你去海边）

1、“制度是死的，人是活的，再完善的制度和流程，最终都是需要人来执行的，不考虑人为因素的制度是不可执行的”。

其实，漏洞已经很明显了。

首先，他们也肯定了必须有制度，没有制度，人去执行什么呢？既然制度是管理的前提，也就是管理的根基，是相对而言更重要的。

其次，人要执行，执行的标准是什么？不还是以制度为依据么？如果缺乏制度的支撑，人性化管理就只是空谈了。

2、反方强调“先做人后做事”，并且定义了人性化管理，是一种尊重客观的人性要素，并且以充分开掘人的潜能为重点的管理模式。

说道这点，反方更心虚，用了一堆无关主题的话，阐述了人性化管理不是“人情”管理。但我请问反方辩友，你们又如何区分“人情”和“人性”呢？难道靠主观理解？职位压制？还不是依靠完善的管理制度来最终下结论吗？你们过分强调了主观人性，却忘记了这种主观人性是存在差异的，只能作为管理的参考，而不能作为管理的标准依据。

3、反方提出了日本的例子和江苏某集团的“家文化”的例子。

看到反方的例子，我就笑了，日本是出了名的“纪律”国家，人人把遵守制度看作是比尊严还要“重要”的东西。反方竟然拿日本举例，简直是搬起石头砸自己的脚。而反方提到的“‘日本式团队’企业管理模式”，也是建立在完善的制度管理基础上的，离开了管理制度，他们也会陷入我以上提到的弊端当中。而江苏某集团的“家文化”的例子，反方只说了他的各种亲情氛围、集体婚礼等，我认为这只是他的企业文化，和企业管理没有关系，反方这是在岔开主题，没有说清“家文化”怎么比制度管理更有利于企业的发展。

4、反方又论了“企”字的结构。

简直是误导观众，字虽然是分解释义，但必须结合起来才是汉字的本来意思，企分为人和止，正说明了人在企业面前需止的意思，应以制度立企。

5、反方提出了企业发展的趋势，却忘了我们现在的现实。

看看我们周围，多少企业没有制度，管理松散，双重标准甚至多重标准管理，使得企业发展处处受制，无法发展壮大。这是我们的现实，那种理论的纯研究，对我们目前的发展没有益处，只会是吃着碗里的看着锅里的，不立足于自身。

6、反方弄出一个问卷调查，评选“100个人们最愿意去工作的公司”，至今已连续8年的例子。

看着这个我想说，反方辩友，你跑题了，我们论的是制度化管理和人性化管理哪个更利于企业的发展，而不是我们个人更喜欢去哪个企业。而且制度化管理并不是灭绝人性，对于企业管理来说，制度就是最好的人性，离开了制度，才是对他人的不公。

7、反方提到了人性化管理的良性循环，也举出了招聘的例子。

其实本身这正是我们正方的例子，反方开始强词夺理了吗？反方也提到了，招聘几十人，实际来的只有1、2人。为何如此呢？是人性化管理的不足？不是吧。你招工时肯定说了各种各样的人性化，但人性化能给他们保障吗？他们更加相信有完善制度的企业，因为有明确完善的制度，才使得他们心里“有底”，才会应接不暇，到企业工作。

我们再来看看秉骏哥的观点：

1、我认为他反驳正方观点有点“顺拐”了。

（1）他的反驳是基于正方的题目，而非论点。是否方向错了？然后就按照自己的主观臆想进行论述了？

众所周知，题目是观点的概括，而非全部论点，秉骏哥如此以偏概全，实为不智啊。请以我方的具体论点为基础进行反驳。

（2）对其所说的错误2，秉骏哥谈到了孩子管理，不过看来看去，也没有制度的影啊，看到最后明白了，秉骏哥把“家长的意识”当成制度了，简直太有才了。任何制度都是成文的，在企业具有统一性和规范性。难道其所谓“家长的意识”也具有这些特征吗？难道不会因人而异？这不正是“人性化”的特征吗？接着又谈到了刑罚与枪支管理，我说秉骏哥啊，你跑题了，你也没有借此例子说明人性化管理就比制度化管理更有利于企业发展啊。再者，开放枪支管理就是人性化了吗？如果开放了，我们的安全谁来保证？

（3）对其所说的错误3，我只能说，抠字眼不是好习惯，对于题目的纠结，无益于自身的证明。同样，反方的题目也是同样的格式，如果抠字眼的话，反方题目也是十分站不住脚的。

再来补充一下我方观点：

反方一直强调“制度是死的，人是活的。”以为这个观点是万能的，总拿他说事。殊不知，经过多年的发展，制度也是在发展的，而且逐步趋向完善、客观、公正。而人性，经过多年的发展，虽有进步，但仍有很大的缺点，如自私、自利等人性缺点多年未能根除。

并且，制度并不是“死”的，它具有人性的辅助。反方过于强调制度的“规范性”，却忽视了制度的“灵活性”。众所周知，企业发展运营，都不可避免的需要遵守法律法规的规定，而这正是企业需要遵守的最大的制度。比如，工伤保险条例，将工伤分为10级，并制定了相应的管理办法，这就是制度中体现人性的表现。

再驳秉骏哥驳我的最新观点（有点拗口）：

1、秉骏哥说：制度是靠具有人性的人来制订和约定的，到底人是主体还是制度是主体。

对此，我就该笑了，制度是人定的，那人就是“主”了？这不就是典型的唯“人”论、唯心论了吗。对于唯心论大家都有明确的概念，就不废话了。如果唯心论更利于企业发展，我们HR都可以回家了，因为不需要我们来建立制度、完善制度了，领导唯心管理更利于企业发展了。反正人是“主”，即使制度规定，也会因不是“主”被改变，请问这利于企业发展吗？

2、对于第二点，秉骏哥说了半天，而且只说我的前半部分，而没有提高我的例子。同时，他的反驳又文不对题，又扯人性。我方的论点是制度化管理比人性化管理有利于企业发展，而不是说制度化管理没有人性。此种硬把我方观点曲解的做法是不对的。

3、这次，秉骏哥提到了我的例子。不过我实在看不出制度有人性就成反方观点了，我看秉骏哥是在想向我靠拢吧。

4、对于秉骏哥的反方观点的重申，我只想说，请看我方多位的论点。

三、总结陈词时间。

此时，辩论已近结束，反方依然没有系统的立论整理，于是我便对我方的观点进行了稍稍的总结。

第一，我方称“没有规矩不成方圆”，只有制定了严格的管理制度，才能减少管理过程中存在的人为因素，才能保证企业管理的公平和规范。而反方则称“制度是死的，人是活的”，再完善的制度和流程，最终都是需要人来执行的，不考虑人为因素的制度是不可执行的。

我要说的是，没有死的制度，只有死守制度的人。制度历经百年、千年，由不健全到健全，由不完善到完善。没有听过因制度而败的企业，只有因人而亡的企业。制度是企业管理的根基、基础、原则和标准，它使得我们有了“底”，有了依据，有了方向。

有了制度，才保证了企业管理的公平与规范；离开了制度，就像人失去了“眼睛”，方向难辨，无从起步。

第二，反方强调“先做人后做事”。但对于做人、做事的标准在哪？如何判断呢？你说人性化判断，那我问人性化不会因人而异、因人不同吗？难道不是建立在先进的制度上面吗？

第三，反方也一直强调世界500强是多么的注重人性化管理。那你是否又看到了他们经过多年发展，制度化管理又有多么的先进了吗？世界上最先提出制度化管理的正是这些500强企业，并通过制度化管理发展成了今天的先进企业。并且，他们的人性化管理也是建立在先进的制度化管理基础上的，没有制度化管理，他们的人性化管理就是空谈，没有实际的意义。

同时，采用“拿来主义”对我们的企业管理也是缺乏借鉴性和指导意义的。应该看到我们仍是发展中企业，贸然“拿来”发达企业的“人性化”管理只会水土不服，不利于我们的企业发展。很多反方朋友称，我们应该看到以后，看到长远。但我请问，你们不看今天，不看现状，能走到以后，走的长远吗？你能说吃饭我就吃最后一口就可以饱了吗？任何辩论都是有大前提、大背景的，离开这个，就只是纸上谈兵、夸夸其谈。我们应该看到我们大多数企业的发展阶段，而不是眼高手低，只盯着那为数不多世界多少强。

综上所述，我方强烈的认为制度化管理更有利于企业的发展。正方：制度管人

1、提问：若一个国家没有统一的制度和法律，违法行为得不到约束，我们甚至安全都得不到制度的保护，那人的管理是不是一句空谈呢？

2、提问：人性都有假丑恶的一面，不同的人对制度的理解也是不同的，若用人管理制度，如何制定统一的管理标准？单纯的人性化管理会不会在实践中丧失了量化标准？

3、提问：新版交通法规已经出台，那么制定交通法的人就不需要遵守交通规则了吗？

4、提问：人的管理需不需要制度做前提和基础呢？

反方：人管制度

6、提问：制度是人制定的，制度也根据所需要管理的人而有所变化，从这种意义上来说，制度不是本质，而是人对人管理的一种方式。

回答：制度是人制定的，就如我们中国银行制定“员工违规处理办法”、“双十禁”、“八不得”的人就不需要遵守这些规章制度吗。

7、提问：过于依靠制度难免僵化，制度只能在胡萝卜和大棒之间游移，并不能描绘绚烂的蓝图，如同法律只能保证社会的稳定，但不能缔造灿烂的文明。

回答：制度的进步缔造了中华文明和社会进步，例如：80年代，土地承包责任制让农民从土地中解放出来，大大提高了农民生产的积极性，使广大农村地区迅速摘掉贫困落后的帽子，中国因此创造了用世界上7%的土地养活世界上22%人口的奇迹。

8、提问：总之，核心思想是：制度是方法，是手段，但不是目标，不能直指核心；真正的目标是由人制定的，是依附于人对人管理的工具。

回答：人的管理，其是也是我们制度管人的表现形式之一，制度管理包含的管理，人的管理是制度管理的组成部分。

4、提问：制度是死的可是人是灵活性的呀！

回答：那就是有制度才能够有突破，有标准才能够有创新。没有严格的制度作为基础，人的管理将立足何处呢？

5、提问：制度在执行的过程中容易造成沉闷，过于教条化而且忽略了人本身具有主观能动性以及个性的各方面的条件那么我想问对方辩友如何规避这些问题？

回答：为什么制度化会沉闷呢，问什么会教条呢？因为正应为有制度，给我们了统一的行为准则，我们才知道什么是应该做，什么不应该做，才能营造一份公平的工作学习环境，才能促进社会主义的公平正义和社会的进步。

6、提问：过硬的制度是如何确保它能跟上时代的瞬息万变呢？ 回答：

制度的形成和制定过程一般有以下四个基本步骤：

第一：有关部门和人员根据管理的需要，提出制度制定要求。

第二步：制度草案提出后，要广泛征求相关各方的看法和意见，集思广益，充分讨论、查漏补缺，是集体智慧的结晶。

第三步：试行，在实践中进一步检验和完善，使之成熟化、合理化。

第四步：正式执行。制度经过一段时间试行、完善后，可形成正式的、具有法律效果的制度来管人，来让大家共同遵守。

其它可能回答：

如果把制度和人的关系就像一棵参天大树，制度是树的根基、树干，而人是树干上的枝丫，先有树根的饱满与强壮，才有枝繁叶茂的大树。

那么我承认对方辩友所说的人的主观能动性和无限的潜能，但同时我也要告诉对方辩友人具有无限的破坏力。每个人对事物的认知标准和对问题的看法千差万别，一千个人眼里有一千个哈姆雷特。

我觉得对方辩友很误解了制度，因为制度并不代表思维僵化、限制人的主观能动性，恰恰相反，制度是在考虑人的管理的基础上，综合考虑政策法规、经济发展规律，促进社会公平正义，是更全面更综合更能发挥人的潜力的。

一个企业的成功是方方面面的，人的管理固然很重要，但是你企业的发展你要不要符合国家的制度法规呢。所以我觉得我们制度管理是一个全集，人的管理只是全集之中的一个子集。

制度也在不断完善中，制度的制定就是发挥人好的一面，抑制人不好的一面，然后统一让所有员工对制度有统一的认识，这样才能使我行更好的发展。

正是有了辩论赛的制度，我们才展现如此这么精彩的辩论赛呀，如果没有标准的制度，我们的辩论赛就变成街头吵架的市井庸夫了。

对方辩友只看到这个企业的成功，而没看到这个企业的分工明确，权责清晰、业务框架规范化的一系列的制度，才促进了他的成功。

没有制度管理做前提，人的管理他就失去了客观标准，主观随性，无法形成可持续，可复制企业管理体系，企业也将必然丧失核心竞争力。

企业都必须建立规范的制度，形成良好的经营机制和企业文化，这样才能促使企业员工提高自身的工作效率，推动企业的全面发展。

巴林银行，一个比我们中行历史还悠久的老牌银行，一个天才交易员尼克.里森，一个未授权的违规操作，就使这个有二百多年历史的老牌商业轰然倒地。

在中国银行新疆分行“法治金融建设年”总结 暨制度执行力提升年”动员大会上的讲话

窦 波

（2016年4月12日）

同志们：

新疆银监局于3月19日召开了新疆银行业金融机构法治金融建设年总结暨制度执行力提升年誓师大会。会上，新疆银监局王俊寿局长作了重要讲话，为今年的活动指明了方向。他指出“制度执行力提升年”活动旨在巩固法治金融建设年形成的全辖银行业学法、尊法、依法、守法的合规经营良好态势，大幅度提升银行业金融机构和从业人员对法治的敬畏度和执行的坚决性，营造崇尚法律、主动合规的良好金融生态环境。

今天我们隆重召开中国银行新疆分行“法治金融建设年”总结暨“制度执行力提升年”动员大会，一方面是对去年我行“法治金融建设年”活动进行全面总结，同时也是对“制度执行力提升年”活动进行全面动员。应该说“制度执行力提升年”活动与“法治金融建设年”活动一脉相承，法治金融建设年活动是制度执行力提升年活动的基础，制度执行力提升年活动是法治金融建设年活动的升华。今年，我们要通过完善制度体系、强化制度传导、提升制度执行的有效性、严肃违规问责，进一步强化内部管理，打造我行依法合规经营的“铜墙铁壁”，为各项业务健康、快速发展保驾护航。

一、我行2015“法治金融建设年”活动的主要情况

在去年的“法治金融建设年”活动中，我行开展了大量内容丰富、形式多样的活动，覆盖全辖所有机构、网点。通过宣传、巡讲活动提升了全行员工的法治思维、法治意识、法治理念，形成了学法新高潮；各项活动贴近实际、贴近基层、注重实效、开创了合规建设新形势，取得了实实在在的成绩。我行的活动得到了新疆银监局通报表扬并作为金融机构代表在“法治金融建设年活动总结大会”上做了专题发言。下面我主要从活动的主要工作内容与取得的成效两个方面简要对2015年的“法治金融建设年”活动进行总结：

（一）活动开展情况

1、积极参加新疆银监局、银行业协会组织的“金融法治大讲堂活动”。邀请总行反洗钱方面的专家讲师主讲了一期“金融法治大讲堂”，获得了广泛好评。同时，组织全行干部员工积极参加新疆银监局组织的每一期“金融法治大讲堂活动”；积极参加新疆银监局、新疆银行业协会组织开展的新疆银行业金融机构法治建设年集中巡讲活动，全面配合监管部门落实各项活动任务。

2、开展不同层面的普法培训和教育活动。组织开展了各级管理者的宣讲活动、银行业合规经营知识竞赛，努力营造学法、普法、守法的氛围；开展“我与规章”群众性讨论辨析活动、“合规操作、杜绝案件”案例巡讲活动等一系列活动，以介绍合规经验和评判违规反面典型为主线，对基层员工进行宣讲；组织开展了基层机构负责人法律法规测试，提高基层机构负责人的法律合规意识；组织内控副行长开展“我是一道关”评比活动，引导内控副行长“把家看好”、“把事管好”，严防道德风险，在网点营造依法合规文化氛围。

3、积极组织、开展特色鲜明的活动，活动形式新颖，取得良好效果。通过开展案防文艺创作表演活动，组织员工自编、自导、自演的小品、三句半、快板书、情景剧、歌谣等进行表演，在全辖营造了人人参与、人人受教育的氛围。其中，哈密分行、伊犁分行、昌吉分行、北京路中心支行组织得力、措施到位，在活动过程中表现较为突出。

4、通过完善内控体系，助力依法合规经营 一是深化矩阵式内控考核评价体系建设，优化已有的考核评价办法和考核评价指标；二是开展 “两加强，两遏制”大检查，彻底摸清业务经营与内部管理过程中的不足，解决违规违纪问题；三是加强二级分行内控合规管理，落实总行六项内控管理规定动作。四是通过落实整改承诺和问责，提高员工的依法合规意识。

5、落实消费者权益保护法律法规，履行好社会责任

深入开展“3.15”消费者权益保护日活动与 “银行业消费者保护宣传月”活动；通畅消费者投诉渠道，妥善解决，及时回复；整理和总结消保案例，积极查找漏洞，完善制度和流程。

（二）活动取得的成效

1、通过在全辖各级机构深入开展“法治金融建设年”系列活动，使依法合规经营理念根植在全行员工的心中，员工的依法合规意识得到不同程度的提升；通过丰富和细化的管理措施，使内控合规管理工作得到不断巩固和提升；通过开展法治宣传和培训，提高了员工合规操作的能力和职业素养。

2、通过采取抓典型、重问责等手段，坚决打击违法违规行为，使全行员工努力做到心中有规、手中有矩，构建诚信守法、稳健合规的内控合规文化。

3、通过“法治金融建设年”系列活动的开展，也调动了全行员工主动参与消费者权益保护工作、主动学习消费者权益保护知识的热情，提高了从业人员的消费者权益保护意识与工作技能，更好地服务于广大金融消费者。

二、开展“制度执行力提升年”活动的重要意义和目的

（一）“制度执行力提升年”活动，是新疆监管局面对宏观经济形势变化、银行业发展和案防工作面临严峻挑战的形势作出的重要决定，对于强化银行业金融机构内部管理，促进合规经营，提高内控和案防水平，维护银行业安全稳健运行有着重要的意义。开展“制度执行力提升年”活动，是为了提升全行员工，特别是基层机构员工内控与案防制度执行力，有效解决有章不循、违规操作等突出问题，进一步健全和规范内控和案防制度，提高案防第一责任意识，逐步建立自觉遵守规章制度、自觉执行内控要求、自觉抵制违规行为，营造良好执行力文化氛围的重要举措。

（二）要通过开展“制度执行力提升年”活动，把安全稳健运行、又好又快发展的理念融入日常经营管理中，体现在经营方针策略上，为实现我行可持续发展提供有力保障。开展“制度执行力提升年”活动，要以科学发展观为指导，坚持“标本兼治、重在预防”的理念，要以各分支机构为重点，及时发现和解决有章不循、违规操作等突出问题，认真落实整改，严格实施问责，强化督促指导，努力提高全行的合规意识和制度执行力。

（三）开展“制度执行力提升年”活动，必须坚持四个结合的原则，即学习与检查相结合、自查与督导相结合、全面部署与突出重点相结合、发现问题与立即整改相结合。这“四个结合”把学习、检查、整改等活动联成一个有机整体。只有做到边学习、边对照检查、边整改，才能保证活动具有可操作性和实效性。“四个结合”既是工作要求，也是工作方法，必须认真贯彻执行，并落实到活动的各个阶段和各个环节。

（四）开展“制度执行力提升年”活动，必须在“执行”上狠下功夫。开展“制度执行力提升年”活动，要把活动内容、制度规范、体会收获落实到具体行动上，以活动促工作、以活动促发展，用工作成效来检验“制度执行力提升”活动的成效，防止为活动而活动、为学习而学习。“制度执行力提升年”活动要围绕全行中心工作来开展，要统筹兼顾、合理安排，通过“制度执行力提升年”活动推动业务工作的开展，切实做到“两不误、两促进”。

三、“制度执行力提升年”活动工作部署

分行成立了“制度执行力提升年”活动领导小组，由我任组长，周平副行长任副组长，分行各部门总经理作为成员，负责全行活动的统筹部署。具体活动由分行法律与合规部牵头，分行各部门和各分支机构共同参与。前期，法律与合规部已制定了详细的活动方案并以“新中银发[2016]95号”文件下发全辖，各行、部要认真学习、按照分行总体部署全面落实。

分行确定的活动总体目标是：通过全辖各级机构共同参与，使依法合规经营理念深入人心，形成全员“学法、遵法、依法、守法”的合规经营良好氛围。使我行规章制度管理更加有效，制度执行力不断提升，屡查屡犯问题数量逐年下降，整改率大幅提高，员工合规测试成绩持续提升，违规问责力度不断加强，员工依法合规意识不断增强。在全行营造崇尚法律、主动合规的良好氛围，为我行稳健经营打下坚实基础。

按照监管要求，我们在“制度执行力提升年”活动中还要“提高三种能力、夯实三个基础、排查三大风险、达到三种境界”：强化“三种能力”，即：提高理解能力、提高落实能力和提高战斗能力；夯实“三个基础”，即员工教育、监督检查和激励约束；狠抓“三个层面的风险排查”，重点排查员工“三大行为风险”，即异常交易行为、违规违法操作行为和寻租或“飞单”行为；重点排查“三大业务风险”，即票据业务、信贷业务和外汇业务；重点排查“三大外部风险”，即非法集资、民间借贷和违规担保；努力达到“执行力的三种境界”，即“做正确的事情”、“把事情做正确”、“把事情做圆满”。

围绕上述要求，我行活动方案将通过各种主题活动为载体，重点围绕制度的宣传教育、制度重检、制度执行情况风险排查、违规问责等方面组织开展。活动方案共安排了33项具体工作任务，如：“合规在我身边”征文活动、“制度执行力提升”主题辩论赛、“学案例、讲操守、防风险”主题警示教育活动、“送法下基层”巡讲活动、“合规创造价值，内控提升品质”活动、“防范非法集资”专项治理活动等。这些活动内容很好，结合业务、贴近基层、形式生动。可以归纳出以下几个特点：

一是覆盖面广，全员参与。依法合规不仅仅是基层员工的事情，更是各级管理者的必修课。这次活动的内容覆盖到全行上下所有部门、机构和员工。今天我们召开全辖视频大会，充分体现了分行党委与管理层对这次活动的高度重视和深度参与。各级领导要通过高层宣讲、参与银监局“大讲堂”等形式主动参与活动。全体员工也要积极参加“合规在我身边”主题活动、提升制度执行力辩论赛等活动，在全行营造人人学习制度、遵守制度的良好氛围。

二是形式多样、内容丰富。方案中33项活动，活动内容贴近基层、贴近一线，很多以案例巡讲、主题竞赛等员工喜闻乐见的形式开展。其中监管部门安排的“辩论赛”要层层组织好，选拔出优秀的代表参加监管部门的比赛，展现中国银行员工的风采。

三是时间跨度大，贯穿全年。这次活动贯穿全年，每项活动都确定了主办部门和配合部门以及完成的具体时限，其中“送法下基层”巡讲活动、风险提示、消费者权益保护、制度建设管理与传导、内控考核评价体系的完善、“防范非法集资综合治理”、培训与宣传、违规问责等工作均要贯穿在全年的工作中。时间跨度大、活动内容多，分行各活动主办部门要认真履责，研究并组织好活动；各二级分行、乌市各中心支行要根据分行的要求主动安排、积极跟进。切忌搞运动、走过场、华而不实。

四是双线治理，人、事齐管。全行要继续保持违规行为“零容忍”的高压态势，不断挤压违规行为的生存空间。分行下决心不隐瞒、不护短、不心存侥幸，狠抓反面典型。一方面要对违规违纪行为严肃查处；另一方面要从根源上查找违规行为产生的原因所在，从制度设计、执行层面、监督检查、考核评价、整改问责等全流程进行管控。

总之，各种活动的推动目的就是为了通过由浅入深、由表及里的渗透浸润，达到“以点带面，串点成线”的效果，最终实现全行依法合规经营意识和水平的显著提升。

四、工作要求

（一）加强组织领导。各机构要高度重视，成立由一把手担任组长、各业务条线部门负责人为成员的领导小组，按照分行方案细化工作措施，确定各项工作的主办部门和配合部门，明确各阶段工作时限。同时，活动要覆盖到所有基层网点和员工，做到全员参与。

（二）既要突出活动形式，更要注重实际效果。各机构要根据本行实际情况，结合监管机构和分行的活动方案及时部署，制订好工作措施。各级管理者要层层抓好落实，在工作实效上狠下功夫。形式上创新，内容上务实，突出本行、本部门特色，解决行内制度传导、执行及内控管理的实际问题，营造全员合规的文化氛围。

（三）做好信息报送工作。活动开展过程中，要以可验证的方式（如书面记录、拍照、视频等）记录活动内容。各机构要按月向分行及当地银监分局报送活动信息，报送内容务必形式新颖、重点突出、特色鲜明、求实务真，分行将在总结阶段对各行活动组织情况进行表彰评优。

最后，预祝我行“制度执行力提升年”活动取得全满成功。正方一辩：开场: 正方一辩：要实现员工的全面发展，就要坚持人性化管理 正方二辩：要实现企业的长远发展，就要坚持人性化管理

正方三辩：要实企业与员工的双赢，就要以坚持人性化管理为主

正方四辩：坚持以人性化管理为主，才是企业发展的重要基石和精神灵魂 开篇立论

正方一辩：纵观企业班组建设的发展旅程，从早期工业革命企业管理，所形成的经典泰隆模式，到20世纪八十年代日本式团队，直至到现在的人性化管理模式，我们可以很清楚的发现企业班组建设管理从原先的机械化,被人的意志转化的管理模式。过渡到日本式团队初步鼓励职工参与到企业管理，一直到现在，在整个企业班组建设管理过程中充分注意人性要素，充分挖掘人的潜能为己任的管理模式，班组建设的人性化管理已是企业管理发展的必然，因此我方一直认为人性化管理更能促进企业、班组的发展，就人性化管理来说：就我们国投新疆罗布泊钾盐有限公司来说，其发展过程中一直秉承着：“以人为本，科技为先、务实创新、追求卓越”的管理理念，就有力地证明了在班组建设中人性化的重要性，实行人性化管理将以人为本的理念贯彻到以人力资源管理的每一个细节当中，所有员工在原则上一律平等，通过对班组员工充分关怀个人保障体系。完善的个人职业生涯发展规划，以及为班组员工创造宽松自由开放的工作氛围，在短短十四年的发展历程中被誉为中国硫酸钾航母的国企公司，可见人性化管理作为一种现代的班组建设管理模式相对其他各种类型管理方式而言是一种根本性的操练，是更高层次的管理方式，他把人性作为班组建设的出发点，并把这种真正的关爱，细化成班组建设在实践中的细枝末节，他的全部内涵不仅仅是发现人性，挖掘人性、而是在班组建设管理中实践尊重人性，体现人性，一切从人性考虑的姿态来看待班组建设，使人在管理中的主体地位得到巨大的张扬，继而树立班组乃至企业的发展 因此我方坚定认为人性化管理更促进班组乃至企业的发展其原因有三，第一人性化管理是在不同的历史条件下演变产生，并逐步发展完善的，在企业版组建管理中起到主导的地位，他在充实企业的管理方式，管理组织结构，管理阶层和信息，收藏管理以及人力资源管理。第二人性化管理不是对制度化在班组建设管理中的全盘否定而是一种理性的继承，一次科学的修正，他集齐了制度化管理中的科学思想，肯定了记录在企业管理中的作用。同时将制度化管理中的颠倒的人与物，在颠倒过来，让人始终处于原本主导的地位，第三人性化管理不是纵容借口、也不是人情化，在我们不断实施企业班组建设管理中人性化管理倡导的是决不能自由化，任意化、更不能任性化，古人曰：即人而成家，举家而成国。没有员工对企业充满信心的爱更能促进企业生产发展的，自发式的人性化管理迎合了，现在人受尊重自我实现的这种高层次的心理需要，班组建设的人性化管理并没有与企业的管理制度相冲突，相反尊重人、满足人、企业与班组员工共同发展。反方一辩：刚刚对方辩友说了生产资料以及业务流程都是人性化管理，包括人性化管理，其是都是我们制度化管理的表现之一。所以在此我要为对方辩友纠正一下，对方辩友刚刚犯了一个逾越账目的错误，对方辩友看到的只是一棵参天大树上的人性化这一个小小的树叶，却没有看见扎根在这广袤大地上制度化管理的树根啊，首先我要为对方辩友统一思想，为对方辩友抛弃一下人性的内涵，人性分为社会属性和自然属性，人性有假恶丑，同样也有真善美，那么我承认对方辩友所说的人有无限的潜能，但同时我也要告诉对方辩友人具有无限的破坏力，管理学中关于人性的定义的解释为：任何一个健康的人的任何一个行为都是服务于他自己的目的的。那么基本需求收到威胁的时候人的自私以及懒惰这种本性就会暴漏出来，从而主导他的行为，因此企业需要满足不同人的需求就必须用制度化来统一，来自以往各异差异性较强的人性化，否则企业的发展也会背离管理者的初衷从而走向灭亡，所以说制度化包含了人性化而有高于人性化，这像文学作品来源于现实生活却又高于现实生活一样，所以说人性化也只是包含着规范化万一的人性化，其次规范化客观标准操作性强，那么人性化呢！人性化主观随意性，客观操作性很少，学校发展离不开原财务方方面面的配合，那么这个方方面面都能实现人性化吗，很显然是不可能的，只有用规范化统一了步调，企业才能实现发展，一千个人眼里有一千个哈姆雷特呀，对方辩友今天你想穿红色，你的队友想穿绿色的衣服来上场，正是应为有了我们制度化的标准，您四位才可以穿的如此统一来到这个战场上，所以说细节如此，一个企业的发展更加的不能缺乏规范化，正所谓没有规矩不成方圆啊，最后我引用两位哲人的话结束我今天的陈词。第一位就是美国管理大师柯林斯在第五项修炼里说：制度化是一个企业最重要的东西，没有制度就没有品质，而没有品质就没有发展，班组建设要做大做强，铁的纪律是必须的，而第二位则是我们伟大的领袖毛主席说过，加强纪律性，革命无不胜。换做今天的说法，那就是加强制度性，班组无不胜。所以我重申我方的观点：制度化管理更能促进班组发展。正方二辩驳立论：对方队友的攻辩着实精彩但是在精彩之中 我们有几点要指出的地方，第一我们今天的辩题是人性化管理和制度化管理那种更能促进企业的发展在企业管理中，我方所倡导的人性化管理不是对制度化管理的全盘否定，而是一种理性的继承，一次科学的修正，他集齐了制度化管理的科学思想，肯定了制度在企业管理中的作用，并让人始终处于主导的地位。因此人性化管理较为制度化管理来说，是一种更优化的管理方式，对方辩友难道你们能否定一种更优化的管理方式，不是更能促进当今企业的发展吗？第二纵观企业发展历程人性化管理是在不同的历史管理条件下演变并逐步完善的在企业管理中处于主导地位他充实在企业管理的各个环节特别是在企业管理的组织结构上，人性化管理提出了企业的再造新思路主张对企业的管理组织结构进行从组再造以便促进企业更好的发展隆统体制改革这个成功的例子不是更能证明人性化管理更有利于企业的发展吗、第三人性化管理是把人作为管理的出发点并把这种尊重和关爱细化成为管理中的枝末节使人在管理中的主体地位得到最大的张扬促进企业的发展，我想告诉对方辩友,人总是希望拥有快乐而不是痛苦，人总是希望得到尊重，而不是贬义人总是希望获得长久的发展，而不是虚度一生，那么主张挖掘人性并且能激发创作人性化是不是比让人被动的遵从管理化更能适应社会，更能促进企业发展呢？请对方辩友要清楚这一点，因此我方一致的认为人性化管理更能促进企业的发展。反方二辩驳立论：刚刚对方辩友口口声声高功颂德人性化的好处以及以为将人性及其本质发掘出来，这个社会甚至明天都会非常美好，那么现在我将非常残酷的把对方辩友眼前的这层美好的纱揭开了。那就是有规范才能够有突破，有标准才能够有创新。没有严格的制度化作为基础，对方辩友你的人性化将立足何处呢，那可真是海市蜃楼，无本之木啊！又如何能促进企业的发展呢，所谓治乱必用重点，对方辩友你的人性化又如何来管理这个班组的素养，对方辩友血淋淋的事实摆在你眼前，请你不要过分伤心，最终你会认识到只有实行制度化，才能促进班组的发展。我觉得对方辩友很误解了制度化，因为制度化它并不代表管理化，制度化也不代表限制人性，抑制人不好的方面，恰恰相反，制度化他在考虑人性的基础上考虑引导人的真善美，厄至人的丑假恶，在这些基础上，她还考虑了政策法规经济发展规律，事物发展规律，他是更全面更综合更能发挥人的潜力的。制度化包含人性化却高于人性化，是因为我们企业在制定制度化的同时，我们首先考虑的必须是人的因素，要符合人的因素的我们才会例入我们的规范之中，当然我们除了考虑人之外我们还得考虑市场经济规律、还得考虑国家政策法规、还得考虑经营管理的原理，所以我们说，制度化考虑的更全面，包含人性化而高于人性化，我想告诉对方辩友在知识经济占主导地位的今天，最主要的第一要素是人，这毋庸置疑的，但是制度管理和人性化管理，他们所管理的主体都是人，并不是人性化管理中有一个人字你就更能发挥人的作用，相反，我方认为在班组建设的同时，除了人性化除外还考虑了诸多因素，就像我刚才说的根据事物普遍联系的原理，我方认为制度化管理更能促进企业的发展，所以我方认为制度化优于人性化。合作管理阶段：是培育企业文化的重要阶段，企业领导如不注重研究分析自己企业的特点就没有文化上的创新，就没有属于自己的文化，而且这一个阶段将是一个漫长的发展过程。奉献管理阶段：是全文化管理阶段，就是企业已拥有了属于自己的独特的企业文化，全体员工也融入到了企业文化之中，这时员工的思想行为都自觉地在企业文化的支配之下，并能对变幻莫测的市场，很快地联合行动，采取对策。

主持人：好的时间到，谢谢两位那么现在有请反方的二辩选择正方的二辩或三辩进行提问 自由辩论

正方二辩：谢谢主持人、各位评委、对方辩友、在坐的观众朋友们好，我想请问对方的二辩，管理化在执行的过程中容易造成沉闷，过于教条化而且忽略了人本身具有主观能动性以及个性的各方面的条件那么我想问对方辩友如何规避这些问题

反方二辩：为什么管理化会沉闷呢，问什么会教条呢？我觉得制度化非常好，因为正应为有制度化，我们在班组建设里面，我们才知道什么是应该做，什么不应该做。对不对？我想请问正方的二辩，企业对其各方面管理化的同时是否要考虑事物发展的规律、市场经济、国家政策法规、经济管理原理等等各方面？

正方二辩：我觉得人是经济法规的出发点和落脚点，企业所有规章制度的制定和执行都必须以人性为主，都必须具以性最重要的考虑，因此人性化管理才是更能适应企业发展的 反方二辩：请对方辩友直接回答，就我刚刚所说的那些方面，管理化需不需要考虑 正方四辩：我方主张人性化观点，我们人性化观点包括民主化管理、情感化管理、包括企业文化而民主化管理是希望企业以人做为主体的人能加入到政策法律方面的制定过程中，因此在制定法律规章制度的过程中，更多的考虑的是人的因素，考虑他是否适应社会的发展是否适合人的发展是否能实现企业和人的共赢 反方四辩：对方说了这么多人性化的好处，相信他一定先是承认了管理化，首先要考虑很多客观的因素，我们在解决问题的时候必须主观与客观相结合，我想问对方辩友，既然管理化考虑到了人性化还考虑到了其他很多因素，那就是说判定人性化比管理化更能制定企业的发展。

正方二辩:我觉得人视一切政策经济的规章制度发点和落脚点，企业所有规章制度的制定和执行都必须以人性为主，都必须基于对人性的最重要考虑，因此人性化管理才是是最适应企业发展的

反方二辩：请对方辩友直接回答，就我方刚刚所说的几点，规范化需不需要考虑 正方二辩：现在我方主张人性化观点，我们人性化观点包括民主化管理、包括情感管理、包括企业文化，而民主化管理希望人作为企业主体的人参与到政策法律等各方面的制定过程中，因此在制定法律规章的过程中是更多考虑到人性的因素，考虑到是否适应社会的发展，是否符合人的需要，是否实现个人和企业的共赢，反方四辩：对方说了这么多人性化的好处，相信他一定先是承认了规范化的好处和规范管理所要考虑的客观因素，我在解决问题的时候必须是客观和主观相结合，我想问对方辩友：既然制度化化考虑到了人性化还考虑到许多因素，你如何判定人性话比制度化更能适应企业的发展？

正方四辩：我想提醒对方辩友我方主张的人性化不是在一味完全能的否定规范化，我们人性化是对规范化的理智的继承和科学的修正，他是在规范化能够得以完善的前提下，更加注重人性、更加自立人的潜能挖掘，就是以尊崇人、关心人为前提而促进人的全面发展 反方二辩：非常好，这就是制度化中的人性化规范所起的作用。我想问对方辩友，常言道国无法则不利，若一个国家没有行之有效的法律，连道德都没有立足之地，那么我想问在班组建设中要是没有一系列制度化的庇护，人性化是不是只是一句空谈呢？

正方二辩：我们所强调的人性化并不是否定制度化，我们也没有否定制度化的优点，那么我们是在强调在执行和完善制度化的同时，我们要更加注重人性化，因为人性化是一切企业发展的出发点和落脚点，如果人性化没有基于对人的考虑，那么所谓的规范化服务于谁，他最后又为谁来服务，这又何从谈起呢？

反方二辩：对方的观点，我方完全赞同，因为对方所讲的都是制度化管理中人性化管理的一面，我想问人性都有假丑恶的一面，不同的人对人性化的理解也是不同的，若不通过严格的规范，如何消除人的负面影响，如何统一班组中不同人对人性化的认识，那班组谈何发展？

正方二辩：我想告诉对方辩友，人性化不是纵容借口，也不是少管或者是不管，它是指在制度化的前提下更加注重人性的发展

正方三辩：我想请问对方二辩：当今社会对与每个企业最具挑战的是什么？ 反方二辩：发展

正方三辩：对与企业的发展什么又是第一要素 反方二辩：不同企业第一要素不同

正方三辩：刚才你方也说了在当今企业发展中是以人作为第一要素的，这和我方队友在一辩所说的不谋而合，那么对当今企业来说人作为发展的第一要素，作为管理者来说应该如何激发人来促进企业的发展呢？

反方二辩：我方观点始终觉得企业的发展关键是解决企业发展中所遇到的问题，难道你企业发展所遇到的问题就是激发人的潜能就能解决的吗？马克思哲学告诉我们解决问题不但要有人的尺度，还要有历史的尺度，什么叫历史的尺度，就是除了你要发挥人的主动性之外，你还要结合历史的发展的客观规律，思路发展的客观规律，我们的规范化管理正式考虑到这两方面，所以我方认为规范化管理更好。

正方三辩：在我方坚持的人性化管理更能促进企业的发展当中，人性化管理不仅仅是包含企业的管理方式和今后的发展思路，同时在注重人性的前提下注重企业的发展，那么对方辩友你们是告诉我们什么该做什么不该做，那么对我们的今天辩论来说如果你方有一位队友没来难道你们要弃权吗？

反方二辩：我们始终觉得，就是一个企业的发展、他的成功是方方面面的，不仅仅是因为人性化管理企业成功的，人性化管理固然很重要，我们也完全同意对方的观点，但是你企业的发展你要不要符合国家的政策法规呢？你要不要建立完善财政会计支柱呢？你需不需要对社会的经济层面有个很好的把握呢？所以我觉得我们规范化是一个全集，人性化只是全集之中的一个子集？

正方三辩：对方辩友请问你对今天的辩论你们是不是感到士气非常的足呢？ 反方二辩：我觉得还可以

正方三辩：只是还可以吗？今天我们每个单位的领导都在场，这对与我们来参加比赛来说是一个士气的鼓舞，也对于我们来说能够争取比赛的胜利起到一个最大的激励作用，难道你能否认这是在与我们人性化管理当中的一个非常重要的表现呢？ 反方二辩：这当然很重要，但是你要想，我们进来我们要带牌对吧，那这是不是规范化呢？那不是随便谁都能进来对吧？而且我们想强调的是人性化非常的好，真的很好，所以我们把人性化好的方面都纳入到我们规范化里面，就是我们规范化管理中的人性化规范，就是发挥人好的一面抑制人不好的一面，然后统一让所有员工对人性化有统一的认识，这样才能使企业更好的发展

反方三辩：请问对方辩友，在对企业质量的管理领域如何实行企业的人性化管理，是不是企业产品质量标准因人而异呢、公认的ISO9002，这样全球通用的质量标准是不是就可以取消呢？

正方二辩：我想跟对方辩友说这样一个例子，著名经济学家管理学家阿里的赫兹从自己的38年工作体验和对全世界能幸存并寿命很长的公司企业进行研究后提出这样宽容性的人性化管理，其实正是新经济形势下新型的管理理念。他也是世界上能够保持持久生命力并成为长寿企业活力所在

反方三辩：我觉得您完全没有回答我的任何问题，那我请问对方辩友第二个问题请问您知道管理学的第一原理是什么吗（目前公司推行的NOSA、质量、tnpm三大体系）? 正方四辩：人性定律，概括为一句话为，任何一个健康的人的任何一个行为，都是服务于他的目的的，对方辩友想强调人性分善恶，但我们也不能因此否认人性的光辉，难道因为文化大革命，我们就全盘否认毛泽东这一伟人在历史长河中的作用吗？对方说一下所谓的人性化管理就是一种在整个企业管理中，充分注意人性要素，以充分挖掘人的潜能为己任的管理模式，其中它包含了对人的尊重，充分的物质激励，和精神激励给人提供各种成长和发展的机会。注重企业和个人的双赢战略，还有制定员工的规划生涯我觉得他更能适应企业的发展和与未来的规划，反方三辩：我想用另外4个字来概括对方第二个问题那就是鸭同鸡讲（避重就轻），我想问对方辩友第三问题，所有的人性化管理是不是需要范化管理做前提和基础呢？

正方二辩：我方并不否认规范化管理在人性化管理中的作用，而且我一再强调人性化管理是对规范化管理的一种理性的继承和科学的修正。他并不是将规范化管理置之门外，而且他是领略于规范化管理之上，因为规范化管理将人作为一种工具，让人干什么人就干什么，该怎么干就怎么干，但是人性化管理更注重发挥人的主观能动性，将人的潜能和人的发展规划纳入企业的管理和发展之中。

主持人：反方时间到，现在有正方开始提问。

正方二辩：我想告诉对方辩友在规章制度还有汽车的制定还有一系列过程中是不是还还要激发人的主观能动性，在当今社会，人力资源已经成为第一资源，当然设备可以买进物料可以采购那么人力资源作为主观能动性唯一具有能发挥潜能和个性的因素之一，是否应该摆在第一的位置。

反方三辩：我方从来没有否认人本管理在企业发展和企业管理中的重要新但是我们要看到规范化管理包含了人性管理。

正方四辩；我想问对方辩友，在制度化体制下如何实现企业与员工的双赢呢？

反方一辩；对方辩友长篇大论，但是我想我方已告诉你人的本性分为两方面，如果这是个潘多拉的魔盒你打开以后知道这是怎样后果吗对方辩友？

正方三辩；对方辩友刚刚一直从人性的本恶和本善来禅述我方观点，在这里我要告诉对方辩友我们所说的人性化管理是作为一种现代的企业管理方式，相对其他管理方式来说是一种根本性的超越，它包括企业的管理方式，企业的管理组织结构，企业的管理决策和信息，企业的生产管理和企业人力资源管理等五个方面。那么刚才对方辩友也肯定了你们的提出的改革是非常成功的，那么在我们的企业管理组织结构的人性化来说他们主张的就是企业再造了新思路。反方二辩：对方辩友很让我惊讶，他们竟然把人性化管理在管理学界一家独大。

正方二辩：刚对方在辩论环节中有提到有规范才能够有突破，有标准才能够有创新，那么我想问对方辩友突破和创新的主体是什么？如果可以以同样的规范同样的制度那它需要不同的人那如何去发挥人的潜质意识从而实现突破和创新。

反方一辩：对方辩友主体是人难道你就可以任意人的本性发挥了吗？对方辩友人就像一块璞玉没有规范化的打理，他永远是一块璞玉而不会成为价值连城的和氏璧呀！

正方一辩：对方辩友在刚刚的公辩当中一直否认我方的观点，但是我在这里想说明一点的是我方在企业管理过程当中所讲到人性化的管理不是对规范化管理的否定而是对他的一种理性的进行科学的修正。

反方二辩：我必须承认我们规范化管理完全没有否认你们的观点我们接纳你们的观点接纳你们对人性化所有的赞扬因为对于规范化来说人性化是我们的孩子它是我们组成部分之一，谢谢。反方三辩：刚才对方辩友一直所说人性是本恶的，但是我想告诉对方辩友，我们的人性化管理不仅仅是以倡导和引导人的本性来促进企业的发展同时我们更注重的是一个制度的实施，所以我方在刚才的辩论当中我们没有否定规范化对于我们的一个作用我们肯定它，但是我们人性化管理对于规范化管理来说的一个超越，对方辩友我想请问一下咱们工会组织了一系列的活动以及我们这次的一个辩论大赛不正是给了我们每一个辩手在这个舞台上面展示我们的舞台发掘我们无限的潜能吗？

反方一辩：对方辩友我也正想说呀正是有了我们规范化管理所以工会才给我们展现如此这么精彩的晚会呀，如果没有规范化管理随便什么人都能上去跳舞唱歌吗？

正方一辩：所以有你们制度化做铺垫，在我们今后的企业发展当中，我们就应以这为基础，来用我们的人性化管理来为企业的发展做好更好的发展。

反方一辩:对方辩友如此看重人性化，那我想问一下，你企业中的审计、财会是如何进行人性化管理呢？

正方二辩：我方一致强调我们并不否认制度化作为人性化的管理之下，应为人性化是置于制度化之上的。那么我想问，当对方辩友将人性置于规范执行和维护的工具和手段时，员工的积极性会受到限制，那你认为怎么保证制度的最优化呢? 反方一辩：哦原来对方辩友也承认我方的制度化，制度化是人性化的基础，那我想问一下对方辩友，你这样歌功颂德人性化管理，那岂不是你愿意盖一个没有地基的楼吗？那有人敢住进去吗?

正方3：对方辩友现在是一个与时俱进，我们要用发展的眼光来看待问题，我们有你们前面制度化的优点。我们吸取它，基纳它，所以我们才能在今后的企业发展中更好的，更优秀的人性化管理来促进企业的发展。

反方2：我想请问一下对方辩友，你说的人性化是对制度化良好的继承，那请问，制度化中它所包含了许多人性化所没有的东西，比如说政策法规，经济管理，经营等，各方面的知识，你的人性化它主要是发挥人的潜能和本质的一种方法，请问你继承了哪些方面。正方3：我们刚才说过人性化管理是继承了制度化管理一下优秀的东西，所以我们刚才说了一个企业的发展我们不否定制度的作用，但是我们在在这作用中更好的去引导人，因为人是作为企业发展的第一要素，之后更好的倡导人、引导人才能为企业创造更大利润，才能促进企业的发展。

反方1：那对方辩友你是通过什么来引导的呢？当然是通过我们的制度化业务流程啊!正方2：我想问一下对方辩友，她一直说人性化是基于制度化之下的，那么制度化的优势和作用是如何体现的呢？

反方2：制度化的作用如何体现我刚已经说的很清楚了，制度化它如何体现它的作用呢？制度化它不但考虑了人维度，也考虑到意思的维度，它是从这两方面来解决的，而且我希望对方辩友能与时俱进一点，现在场上的形式瞬息万变，你们如果还是抱着你们开始准备的辩词的话，你们怎么能适应这个时代的发展呢？我们现在所说的是人性化是属于我们制度化管理体质之下的，它是人性化规范，请对方辩友回答。

正方2：既然对方辩友也承认现在的社会是瞬息万变的，社会的发展是急速提升的，社会的竞争也越来越激烈，那么过于陈旧的，过硬的制度是如何确保它能跟上时代的瞬息万变呢？

反方3：对方辩友从刚开始就放大人性化管理在企业发展当中的作用，那我请问对方辩友一个最简单，最朴实的一个实例，我们把制度化比做一个汽车，那人性化管理只是一个轮胎，一个方面，一个层次，一个点而已。我们可以做这汽车在西海岸欣赏美丽的海景，请问对方辩友你可以做这轮胎畅游在世界大桥上吗？

正方2：我想说具体问题具体分析，对方辩友为什么要把人性化比做轮胎，人性化其实才是汽车的主体，因为有人这个汽车才有不同的方面，就是有人才能制定出更高级的汽车，才能随着社会的发展，人们的需要而制定出不同的汽车。

反方3：这方面我显然没有听清我刚才的重点，我问题的重点不是车，而是两者的关系，我想请问对方辩友另外一个非常朴实的例子，我们都知道孙悟空，她在西天取经的过程中，如果不是经过各路神仙和唐僧的制度化管理，那想必他还水帘洞的一只猴子，那她还怎么会成仙，成佛呢。也许唐僧早都会被他一棍子打死，驾鹤西游了，还去西天取什么经啊。正方3:刚才对方辩友也肯定了我们要用发展的眼光来看待问题，对方辩友一直所说的制度化管理，我们只能看出是形式上的管理，但是真实上的管理和形式上的管理还是存在差异的。现在的管理理论是基于对员工自身能力的一个深层次的挖掘，倡导尊重个性，因材试用的开放性管理模式，这才是我方提倡的人性化管理模式，因此它更能促进企业的发展。我想请问对方辩友联想总裁曾说过“人才是利用最高的商品，能够经营好人才的企业才最终是个大赢家”，请问对方辩友如何理解这句话。

反方4：对方辩友到现在还只是关注一台机器上的螺丝钉是否擦的光亮，而不在意这个机器为企业能创造多大的利润，我们今天的辩题是什么，是哪一种管理方式更能促进企业的发展，而企业追求的是什么，企业追求的是效益和利润。

正方3：因此我方才说，对于现在的社会而言，对于现在的员工的能力而言，我们应该倡导的是以人性化管理来管理企业更能促进企业的发展。

正方3因此我方才说对于现在社会而言、对于现在一个员工的能力而言，我们倡导的是以人性化管理来管理企业，更能促进一个企业的发展，反方1对方只看到这个企业的成功，而没看到这个企业的分工明确，人权体质的増流、业务框架的一系列规范化体质。才促进了他的成功、正方1对方辩友就是因为有了你们质的制约，才有了我们人性化的飞跃，反方2我觉得对方辩友有个观点很奇怪、我们刚才提出与时俱进、他们 就说我们规范化是一成不变的。这是一个错误的管点，我们规范化里面就应该加上一点、规范化是与时俱进的、跟据不同的改变、不停的修改我们的规范化、反方4我们把企业的发展比作一座大楼，如果这座大楼突然倒塌了、谁有在乎这个小区的绿化有多么的漂亮、反方3纵观 国内外人性化管理著名的公司，比如；美国的微软，日本的索尼都是离不开行之有效的科学的规范化管理制度、就拿麦丹劳来说把、他们一切的食品都有严格的执行标准。每一个环节都有精确的工作程序，就来烹饪时间都有非常严格的规定、对方辩友能否认这一点吗、国内人性化管理比较著名的公司就是海尔集团，他们 同样有把规范化容入到日常中，员工走路须靠右行，离开坐位时要把椅子放到桌洞里去、这样严格的制度管理。反方1如果没有规范化，对方辩友你如何保证企业的 公平发展那，难道奖惩也是人性化吗

反方2企业规范化管理的重点在于。在为企业构建一个自我免疫，自我修复的机能，能够适应外部环镜的变化，抵御外部力量的侵害，并组织企业内部发展过程中遭受外部创伤及内部伤害之后能够自动的修复愈合，使企业稳定持续的发展，这就是我们为什么建立规范化管理，自由辩论时间结束

下面我们进入总结成绩的阶段，总结成绩的阶段有我们正方双方的4辩来完成，首先有我们的反方4辩，时间是四分钟，反方4 那种方法更有利于企业的发展那，我相信这是每个企业都要面临的问题，但是在今天的辩论过程当中，对方辩友显然犯了一下两个错误，一，对方辩友没有认清人性化管理的局限性，没有规范化管理作为前提，单纯的人性化管理在实践中丧失了量化标准，这就如同无源之水，无本之末，必将企业沦陷与混乱之中，二，对方辩友过分的放大了人性化管理，在企业管理当中的作用，我们说人性化管理，只是规范化管理的一部分，在企业发展中起到只是仅仅的补充作用，企业的发展同时还需要企业的文化，业务流程，组织框架一系列的规范，单纯的人性化管理是无法推动企业的发展，下面我进一步阐述我方的观点，无规矩不成方圆，众所周知，规范化管理，不断的改进组织的决策机制完善组织结构，优化业务流程同时还可以促使形成特定企业文化，提升员工的自身价值，所以，我们说只有形成符合人性的，战略的，技术的，财务的等，相关规则的，规范化企业体系，才能更有利于企业的发展，而人性化管理测重属于规范化管理，他只是规范化管理组成的一部分，没有规范化管理做前提，人性化管理他就失去了客观标准，主观随性，以己为先的等略性，必然导致无法形成可持续，可复制企业管理体系，既然企业也将必然丧失核心竞争力，如此以来，人性化管理是如何做到企业更有利的发展那，如此一来人性化管理是如何做到更有利于企业的发展呢？人性化管理的价值大部分是关注员工的基本需求为基础的，但是，企业的员工来自于四面八方，每个人的文化背景不同，每个人的生活背景，单一的人性化管理会因此而使企业陷入一种次序的混乱当中，因此，在实施人性化管理之前，企业都必须建立规范的管理制度，价值体系荣成，形成良好的经营机制和企业文化，这样才能促使企业员工提高自身的工作效率，推动企业的全面发展。下面我们来听一个例子，海航集团可以说是我们旅游岛上实行人性化管理的一个楷模，其追求呢是从细节上完善企业的人性化管理，但是，海航在其遵循的企业信条中的明确的强调，我们坚持人性化，但是我们决不会宽松对待人性，我们所有的员工必须首先服从的是规范化管理，因此，海航从成立初始就吸纳了美国波音公司的一套规范化管理体系，定制出了一千多个规范化管理手册，在国内率先引进了6西格玛质量管理体系，正是因为如此，严格的规范化管理，海航集团才从当初的一个只拥有一架飞机，转身成为现在哈弗商学院里的经典教学案例，如此华丽的转身，尤其是人性化管理所能做到的，当然，我们也不否认人性化管理存在的必要，因为它是规范化管理所参照的标准之一，但规范化管理同时还参照了市场经济规律，国家政策法规等多种组成要素，在企业内部赋予员工明确的目标，最大限度，最为科学，最为有效的方式，提高了广大员工的主动性、积极性和创造性，让企业能够在激烈的市场竞争中，站得稳，走得远，因此，我方观点是，人性化管理不能到达规范化管理的效果，只有规范化管理才能促进企业更好的发展，谢谢。感谢反方四辩，下面有请正方四辩：时间也是4分钟。

正方四辩：无论对方的观点如何，我们都予以尊重，这是人性化的表现之一，双方辩论的优缺点也留给评委和事后的我们进行评价，但是对方辩友一直没有真正理解人性化管理的概念，在此，我方将这一理念再重述一下，当今，作为结合制度与人性之间的一种管理方式，人性化管理一词被提及率越来越高，也正在被越来越多的企业和员工所推崇，并逐渐成为当今企业管理发展的新趋势。

人性化管理是一个动态发展的过程，大体分为四个发展阶段：人际权力管理阶段、人际沟通阶段、合作管理阶段、奉献管理阶段，人际权力管理阶段也就是这个发展过程中的初级阶段，在这个阶段应建立统一的行为规范，并建立严格的等级制度，促使员工服从班组管理、企业管理；而奉献管理阶段则是人性化管理的最高阶段，在这一阶段中，全体员工真正融入到了班组文化之中，员工的思想行为都自觉地在班组文化的支配之下，人人都是管理的主体，人人都是决策的参与者又是决策的执行者，班组真正成为一个密切协作的团体，实现班组文化与员工个人意识的整合，使管理行为真正实现管理与被管理的高度重合。

人性化管理的基础是制度建设的完善，是严格管理前提下的人性化，是管理的高级阶段，是管理理念的升华，它绝不能脱离管理的科学性和严谨性而独立存在，更不是人情化管理和仁慈化管理。

人往往有拒绝，被管理的天性，所以每当一个新制度的出台，员工心中都会产生本能的抵触。

在企业管理中，人性化管理优于制度化管理，那么班组建设作为企业管理的基本单元，更彰显了人性化管理的优越性。因此，柔性的人性化管理取代刚性的制度化管理，是班组建设的不二选择，对班组建设而言，实施人性化管理的必要性，主要有以下几点：第一，瞬息万变的

知识经济时代下，第二，人性化管理有助于提高工作效率，（备用：第一，瞬息万变的环境呼吁企业必须实行人性化管理，环境是企业发展的。总的对企业发展来说，柔性的人性化管理，才能促进企业的变革与创新，从而更好的适应新的环境，对环境来说，企业制定计划的实施，以及文化的建设都离不开员工的参与，所以只有对员工充分的尊重、关爱，信任，才能提高企业的凝聚力、向心力以及战斗力，第二人性化管理也是激发创新的有效机制，人性化管理形成一种契约。把员工的主观能动性充分调动起来，是企业自主创新、技术创新的前提条件，而人性化管理正是提供这种最适合的环境，第三人性化管理有助于企业作出高质量的决策，企业人性化管理能使员工参与到组织的决策当中，体会到组织的责任感和使命感，这样就有利于作出正确的决策，更利于决策的执行，充分提高了企业的工作效率。第四，人性化管理有助于提高工作效率，在企业人性化的管理下，员工始终怀着饱满的激情和满足心，投入到工作中去，就能提高企业的工作效率，第五，人性化管理是感情纽带的联接，可以将员工的个人价值观与企业的价值观很好的结合起来。）

人性化管理更注重对员工个人素质和管理技能的培训,为员工在企业的长期发展和个人职业竞争力的持续提升打下坚实的基础,企业不承诺终生聘用，但将帮助员工具备终生被聘用的能力。企业在发展的同时有意识和有计划地引领员工同步成长与发展，是对员工最体恤的关怀，是对员工实现自我价值和满足人性高层次需求的最好帮助，也是人性化管理的具体体现。不妨大家反问一下自己，我来公司工作的目的是什么？是什么呢，无非是满足物质需求和精神需求，而注重人的潜能开发是人性化管理理念的基点，也正是提高员工素质的一个根本途径，而随着我们自身技能及综合素质的提高，在公司“以人为本”的良好氛围中，物质和精神需求都将得到满足，人性化管理，让我们既能在工作中愉快的生活，又能在生活中愉快的工作，难道不是我们梦寐以求的吗？我们有什么理由拒绝这样美好的工作环境呢? 最后我们要强调的是人性化管理是由历史演变过来的，在企业管理中把人处于主导的地位，是历史的选择，纵观公司班组建设14年的历程，从最初的僵硬的制度的罗列，到现在的五型班组的建设，加了很多人性化的元素，也是符合发展规律的，也就是班组建设采用人性化管理模式也是一个趋势，因为人性化管理恰恰是一种理性的管理是一种企业的双赢。综上所述我方一至认为人性化管理更能促进班组的建设、企业的发展。

第三篇：自由辩论问题

自由辩论问题

1、对方辩友如何看待蚁族、蜗居问题。

2、请问对方辩友如何看待小城市与人才相互需要的问题。

3、请问对方辩友如何解决大城市人口压力问题。

4、请问对方如何看待大城市机会被稀释，人才得不到真正合理的利用的现象。

5、请问对方一味的盲目追求大城市的生活，使城市发展趋于畸形化，对此你作何解释。

6、贫富差距仍未解决，带动的效应未完全体现。

7、部分大城市把性别、婚姻等都纳入招聘条件，请问这是否公平。

8、大城市的生活的高成本问题对方怎么看待——生活

成本高，很多人无福消受。时间成本高，很多人等不。风险成本高，很多人玩不起。但是高回报的背后就是低成功率。

9、幸福感问题。“周口”10、11、大城市具备了哪些条件，让对方辩友对大城市如此爱不释手。啃老族问题。房奴

12、请问对方辩友，在一个较为宽松的环境中能否更快捷的实现自己的人生价值。那小城市较大城市是否有更多更宽广的发展环境。

但据我所知，大量的人才涌入大城市，盲目的追求那不到十分之一的机会来实现

自己的人生价值，为什么不调整心态去小城市。

对方辩友指的床到底是什么，是职位还是一笔创业资金。床的概念是„„„„„„„„ 这一切小城市都可以提供，但是大城市不一定能给你，有一定的几率。所以小城市更具有优势。

国家目前更多的是支持中小城市的发展，中小城市机遇更好。

资料

1、机会已经来到了小城市：

一份去年完成的《2009中国十佳投资环境城市排行榜 》显示，分列前5位的城市分别为大连、徐州、高雄、福州和宁波，前10位并不包括一线城市。这意味着，一线城市的投资环境并不是企业的最优选择。

事实上，从2009年年初开始，中国众多的二三线城市甚至三四线城市的市长们都在谈论一个话题——智慧城市。这个由IBM(国际商用机器有限公司)呼吁出来的新概念，正在吸引着越来越多的中小城市关注。他们相信，要增加一个城市的吸引力，必须通过高科技的技术手段，为更多企业和人才提供全方位的服务。据悉，与IBM合作建设 “智慧城市”的有东营、昆山、南京、无锡、沈阳、武汉、昆明、成都等二三线城市。

2、三线城市的尴尬：

11月19日，辽宁省教育厅举办了首场2011年医药类高校毕业生专场招聘会，130余家用人单位提供了2000余个岗位，省内4000余名医药类院校的学生拼抢省会城市为数不多的医疗机构招聘岗位，而对省内三线城市的用人需求应征者寥寥无几。

3、大城市的政策“饱和”

《中国区域城市的英国商机》结果显示，35座入选城市大都聚集在环渤海经济区，尤

其是山东半岛、长江三角洲、珠江三角洲等经济发达地区。

名单上的其他城市广泛地分布在东北、华中、西北、西南等地，政府政策的强力支持和基础设施投资正在推动着这些地区的经济发展。

白乐威表示，这些地区当前良好的经济发展态势将会在未来得以延续。它们共同的显著特征———经济增长快、消费成本低、消费群体的不断壮大、工业市场的蓬勃发展、蓄势待发的新机遇、当地政府政策的支持———构成了刺激这些地区发展的要素。名单中35个城市的人口数量约占中国人口总数的16%，国内生产总值占到36%。

4、GDP与城市软实力

就像GDP不能说明一切问题，就业机会、发展空间、薪酬水平也不再是人才们惟一关注的东西。物价指数是不是太高，生活是不是舒适，空气够不够清洁，度假够不够方便„„越来越多的人意识到工作是为了生活，并把生活质量提到了重要的地位。

在北京生活的刘先生说：“我周围很多人去了上海就没有回来，但上海来的人却很少在北京呆很久，这很大程度上是一个生活质量的问题。这些人月平均收入大概5000－10000，也就是常说的小资，他们觉得上海显得更有情调，服务意识和生活质量也好一些，不像北京，酒吧千篇一律，很土。”所有这些软性的东西，都是城市竞争力的一部分。

5、多拉快跑是效率闯红灯是玩儿命

闻荡大城市先看看各种“红灯”

俗话说“人往高处走，水往低处流”。为了谋求更好的生存、发展环境，不少打工者纷

纷拥向大城市求职。但是，在大城市求职并非都是一帆风顺，许多“红灯”制约了求职者。

需求红灯目前大城市人才缺口主要集中在高新技术产业和第二产业中的汽车、电子电器制造、钢铁以及第三产业中的金融保险、房地产、商品流通等支柱产业。对于那些大城市可以自给的人才、饱和专业人才以及那些低层次、低竞争力的人才，大城市则会亮出红灯。

能力红灯常言道：“没有金刚钻，揽不了瓷器活儿。”大城市对人才的要求较高，尤其需要“全、高、新”人才。“全”是指知识面广，“高”是指技能高超，“新”指的是人才的专业或技术研究方面新潮。因而，人才必须拥有真才实学，能力出众，才能顺利通过红灯。与此同时，大城市招聘人才越来越倾向于“公开、平等、竞争、择优”的方式。

效益红灯效益分为用人单位追求的效益和个人追求的效益两种。

用人单位追求的效益：市场经济体制下，单位必须注重效益，其中也包括招聘人才的效益，即企业在招聘人才的同时，必须考虑招聘人才的投入与产出是否划算。此外，用人单位追求的效益还包括求职者的“忠诚度”。企业花费大量人力、物力、财力引进人才，人才却在重用之下跳槽而去，这是任何企业不愿看到的。所以，部分企业在选聘外地人才时，有畏难情绪，不愿成为外地人才的跳板。如果人才的职业变动率较高，这些企业就会将其拒之门外，以防影响企业的用人效益。

个人所追求的效益：一是硬效益，如薪水、住房等。在薪水问题上，求职者希望“多多益善”。住房问题更是棘手，一来住房条件本身制约了外地人才到大城市的求职进程，二来大城市的房价高不可攀，这对那些来大城市求职前薪水不高或尚无积蓄的人来说，是道难以逾越的障碍。二是软效益，如用人环境和发展机会等。人们在求职时往往会考虑企业是否具有一个良好的用人环境，是否能够根据个人能力提供一定的发展机会。有一位业绩突出的经理曾就职于广东的一家公司，当时工作条件很好，薪水也很高，但公司职员均为广东本地人，平时交流都使用粤语，使得他这位外地人觉得自己无法合群，尽管上司苦苦挽留，他还是离开了那座城市。不少单位排外、论资排辈的风气很浓，也使许多外地求职者觉得发展机会渺茫。

政策红灯“控制人口，但不控制人才”是许多大城市吸纳人才的基本政策。虽然大城市的人才总量已基本饱和，但在质量上还有待进一步的提高，所以，大城市人才引进对象主要是高素质、复合型和创造型的急需紧缺人才。为防止更多的求职者拥入，许多大城市的人事部门制定了一些政策限制，如引进人才的年龄、职称、专业等政策底线，以确保引进人才的质量。那些达不到政策要求或考察不合格的求职者，只好眼看着红灯闪亮而却步。

新华网

6、到底有多饱和

在上海，营销、技术、服务等职位每每占据招聘榜的前三甲。同时，依旧有部分行业或由于岗位饱和，或由于门槛太高，给成功应聘设置了不少障碍。拿金融行业来说，该行业一贯实行“本地主义”的倾斜政策，大多数银行、证券或者基金公司在招聘应届毕业生或者中高级员工时都有一条规定：上海户籍者优先考虑，这无疑给外地求职者设置了一道无形的门槛。此外，沪上各大媒体以及电信、纺织、电力等企业也趋向饱和。

综合各类调查信息，记者发现沪上“应聘难”排名前三位的职位分别是：

基础财会

上海三季度劳动力市场分析数据表示，基础财会人员，包括基础成本会计、出纳等职位在内，已被列入求职困难群体。该类人才“荣登”季度最“热门”岗位之首，应聘者数量大大超过了市场需求，招聘人数与求职人员之比为1：5.4，即平均每一个岗位有5－6人竞争。这样的情况不仅在上海发生，在北京、江苏、四川、深圳以及哈尔滨等大城市都有相同的反应。其主要原因有二：一是市场需求趋于饱和。二是该类人才技能单一，岗位适应性和竞争力弱。在四川，财会专业2006年应届毕业生起薪仅在1000—1500元左右，降幅明显。

中学教师

教师职业近几年和公务员一样，备受求职者宠爱，竞争激烈程度不亚于其它任何职业。一年两次的上海/长三角教育人才招聘会每次都挤得水泄不通，求职者数量都超过2万人，职位供求比例几近6：1。特别是中学教师队伍已经趋于饱和，很多用人单位只要有“毕业班”带班经验的高级教师，市区以及重点中学门槛更高。

计算机操作文秘

目前，计算机办公自动化类初级文秘过剩的现象非常普遍。文秘类工作由于门槛低，学历要求不高，是大多年轻女性求职者的首选，再加上该职位可替代性强，专业性不够，使竞争更为激烈。上海地区文秘薪酬也不高，一般工作3－5年的文秘，薪水仅在2000元左右。

第四篇：思修课辩论问题

关于大学生谈恋爱的辩论方案

辩题：

1、大学生谈恋爱是否合适（突出高职生3年制的特点）：

正方：大学生谈恋爱适合 反方：大学生谈恋爱不适合

2、大学生恋爱是否具有普遍性（所谓普遍从数量上来说应在50%以上）

正方：大学生谈恋爱很普遍 反方：大学生恋爱不具有普遍性

3、大学生恋爱与学习的关系

正方：恋爱有助于学习反方：恋爱有害于学习

4、大学生恋爱与父母的关系

正方：大学生恋爱要得到父母的支持 反方：恋爱是自己的事，无需得到父母的支持

5、恋爱与婚姻的关系：

正方：恋爱是进入婚姻殿堂的必进通道

反方：恋爱与婚姻没紧密关系，恋爱不是为婚姻。

方案：

1.根据同学们的观点不同，分为两组——正方和反方。2.正反方要查阅资料，论点要有依据，做好准备。

3.两大班同学可以自由组合（论点一样的在一起，共分为两组辩论）。这样才能尽量地使每位同学都能够按照自己的想法发言，而不局限于一个或几个人的观点代表一个班的观点。4.希望老师能够在每个问题辩论结束后，说出自己的观点及建议。

辩论地点：校东二阶 时间：本周五上午

机电3.4.5.6 2011.12.14

张剑雷班长，我有以下几点建议，供参考：

1、五个辩题要安排好时间，最好能平均分配。

2、每个辩题我点评控制在5分钟内。

3、要注意辩论时的礼仪，不要成为争吵。

4、班长和学习委员要精心策划，安排好适当人员，每组以三人为准。

5、要有两组（男女生各一名/每组，普通话和口才要好），一组主持三场，一组主持两场。

第五篇：辩论材料（共）

一.表现了劳动人民具有反抗精神，不甘心于屈服，表明了我国古代劳动人民拥有

巨大的智慧和值得我们学习的奉献精神、。

二.愚公应该搬家(移山)

（正方）愚公应该移山

（反方）愚公应该搬家

正方：韩国外国语大学

反方：南京大学

谢谢主席，各位评委，大家好：

今天，我方观点是愚公应该搬家。

众所周知，《愚公移山》出于《列子*汤问》，它的前篇是“淮南的橘到了淮北就变成了枳”，它的后篇是“夸父追日”，很显然，原著是要通过这三篇寓言告诉我们，做事不能违背自然规律，不能一味蛮干。愚公的精神可嘉，但做法不可取，我方认为，愚公不应该移山，而应该搬家。

第一，移山破坏自然。愚公移山所带来的哪怕是一两次泥石流，也足够让愚公走向我方观点----搬家了！

第二，移山会对生态造成不良影响。还记得那句经典台词吗：悟空你可真调皮呀，叫你不要乱扔东西呀！砸到小朋友那可怎么办呀，就算砸不到小朋友，砸到花花草草也不好呀！愚公移山，可就不只是砸到花花草草这么简单了！千千万万的动植物将失去自己的家园。而搬家起码可以免去唐僧的唠叨。

第三，给他人造成损失。愚公移山，成日叮叮当当的不说，还有一些没多少文化的人“跳往助之”，须知“京城氏之孀妻，有遗男，始龀”，同学们，这可是吸取知识的年龄呀！唉！难怪连神都看不下去。

第四，愚公的子孙真的能“无穷匮”吗？愚公全家去移山了，谁种地？我就不明白了，愚公会有能养活全家的退休工资？另外，这样不可理喻的家庭，对方辩友口口声声称赞，难道对方四位女辩友愿意到这样的家庭去移山？就算他后代找到了媳妇，哪里有时间生孩子？就算生下了孩子，哪里有时间去照顾？就算孩子长大了，难道也会像父辈、祖辈一样不可理喻？与其把无尽的负担压给后人，倒不如搬到一番新天地，可以代代欢乐。

第五，客观上愚公移山也不可能成功。须知“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，那是一个什么概念？粗略计算一下，两座山约合土石234万亿吨。愚公把土运到“渤海之尾，隐土之北”，就算每年往返一次，每次5吨，也要五千个100亿年。而科学家告诉我们，地球的寿命总共是100亿年左右，也就是说当人类都把家搬到了太空，并且对地球无限缅怀的时候，愚公还在不曾毁山之一角啊！

综上所述，移山费时费力、害人害己、而且违背自然规律；而搬家经济实惠，效率高，前景好，而且环保。

山不转，水要转，水不转了，人要转，面临如此两座大山，毫无疑问，愚公应该搬家。

谢谢！

(自由辩论)

1.正方一：刚才对方辩友说，在韩国从来没有过移山的例子，好像对方辩友对韩国的了解不大够吧！在韩国移山填海的例子可不少。在韩国西海边，我们通过移山填海工程把大海改为肥沃的农土田呀！

反方三：那么贵国说“三千里锦绣河山”，是不是说贵国“三千里土地都是困难”哪？对方同学把山当作困难，我们知道困难是人的困难，山是一个物质实体。请问“惩北之塞，出路之迂也”如何解释？（掌声）

正方四：请指教，山是物体吗？不是。山就是我们人类的伟大崇高精神。

反方三：看来对方辩友今天还是没有明白困难到底是什么。我们说困难就是交通不便，而对方辩友要愚公和他的子孙世世代代背上移山的包袱。请问交通从何而来呢？

正方三：对方辩友的主张好象让我们感觉到客观条件非常重要，而且我们要重视这个现实性。但是孟子说过：“天时不如地利，地利不如人和。”这就是强调客观条件不管怎么重要，都不如人的主观意志重要。主张搬家不外乎舍本逐末，“金钟倒置也！”（掌声）

2.正方三：生物学的基本常识就是，人体内有病毒侵入的时候，一旦克服可能形成抗体，就是抵抗能力，但是没有抗体的人可能会招致死亡啊！同样的嘛，在困难面前常常搬来搬去，回避问题，其结果不言而喻，不堪设想的了！（掌声）

反方一：难怪对方辩友看见那个山那么仇恨，原来对方辩友是把山当成了细菌；我们可不这样认为，如果山要是细菌的话，陶渊明怎么还会“悠然见南山”呢？应该是“愁眉向细菌”才对呀！（掌声）

正方二：不毛之地，险山峻岭，处处看到大石头，谁能保障搬到那地方没有自然的障碍物没有生活困难呢？世界上哪有十全十美的“桃花源”呢？

反方二：是啊！所以说愚公搬家它不是逃避困难，因为他要在新的地方去建设家园。如果愚公搬家是逃避困难，那么“搬家公司”是不是“帮人逃跑公司”呢？（笑声，掌声）

3.反方一：今天我们讨论愚公到底是应该移山，还是搬家，就应该从愚公移山这个原点出发。我们可以看到，愚公老人家是希望自己的子子孙孙无穷匮也，可是子子孙孙终天都在那儿挖山，什么时候才能解决他的终身大事呢？终身大事不解决，子孙怎么会“无穷匮”呢？！

正方二：我们现在是站在中国人的立场进行辩论的，如果你们不站在中国的立场的话，让这个愚公精神离开中国移到韩国了吧！

反方二：对啊！我们正是立足于中国，所以我们看到愚公搬家之后，他在新的地方建设家园，他放弃了自己90年的生活模式，这个困难可是大的，这个勇气也是大的呀！对方同学见了山就要移山，那么山挡住路移山，河挡住路填海，那么人挡住了愚公的路怎么办呢？

正方三：对方辩友好像主张搬家比移山容易，但是，山是看得见的障碍，而搬家的路途中应该是怎么样的呢？搬家的路途中可以暴雨连天、饥寒交迫，可能碰到土匪啊！而且搬家了以后也可能水土不服，语言不通，还有昏君的暴政啊！搬家以后还会有山的可能性啊！

反方一：对方辩友又搞错了，如果我们再搬家的路上遇见了土匪，我们肯定是拿起枪杆打土匪，但我们可不认为两座无辜的大山是土匪啊！

三.复赛第一场

辩题：愚公应当移山／愚公应当搬家

正方一辩开篇立论：

在愚公应该移山还是搬家的问题上，我方的观点是，愚公应该移山。我将从以下四个方面对我方的观点加以论述。

愚公移山正视生活中的困难，对现实存在的矛盾毫不躲避，做到了一切从实际出发。而搬家则是一种典型的逃避矛盾的错误做法。是一种自私的治标不治本的做法。说白了就是形而上学。而人类社会的发展史却恰恰就是一部不断搬山的历史。如果没有前人在面对困难时毫不退缩的勇气，如果没有当代的开拓者在困难面前迎难而上的精神，生产力如何进步，社会又怎么向前发展呢？今天我们面对生活中的各种各样的矛盾，都应该正视矛盾，揭露矛盾，而决不能绕道而行。

愚公选择移山，正视矛盾。这不仅很好地解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更为广阔的发展空间。而搬家则只能使家乡更加贫穷，闭塞，落后，愚昧，又何谈发展呀。

从哲学的角度看，愚公一块一块地搬山是量变的体现。而我们知道量变是质变的前提。事物的量变达到一定程度时则必然引起质变。由此可见，愚公不愚，我们向共产主义迈进，这同样是一个漫长而曲折的过程。这样一来，对方辩友需要解释的就是，难道我们可以一步跨入共产主义社会，而省略中间的奋斗历程呢？

愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神早已成为中华民族精神的主体。历史的车轮匆匆碾过，总是将真理记载其中。上两个世纪，我们的祖国面临外敌入侵、国将不国的危险境地，如果没有无数像愚公一样的人，如果没有愚公移山的精神始终激励着中国人民，恐怕我们早已成为亡国奴。同学们，皮之不存，毛将焉附。若国不复存，哪来个人幸福。我们还能坐在这里参加这场辩论赛吗？

无论在什么时候，愚公移山都是一种应受到赞扬与推崇的行为。相信在今后的学习和生活中，对方辩友将和我们一道，无数次地用行动来证明这个真理。那就是，愚公应该移山。

谢谢大家。

反方一辩开篇立论：

今天的辩题事实上给了愚公两条路的选择，但体现在更深层次的却是两种思维方式的取舍。一条路，愚公率子孙万代挖石运土，移山填海。另一条路是移民新风，举家搬迁修建家园。究竟何去何从，我们和对方辩友是志同而道不合。我们双方都有锲而不舍迎难而上克服困难的决心和意志，但对方辩友选择了移山，既不现实，也不科学，而我方观点是搬家，这是一种新思维，体现了中华民族务实之中求应变，应变之中求发展的科学精神。

我将从以下几方面阐述我方的观点。

首先，人的精神固然重要，但不能片面无限夸大而违背自然规律。愚公的愚就在于无视客观条件和客观规律。让世世代代都去移山，且不说子孙们吃什么，更重要的是去掉一座山去填一个海，破坏了山和海的自然生态，将是怎样灾难性的后果，人与自然的关系根本不是征服与被征服的改造与被改造的关系，自然不属于人，而人属于自然，人与自然应该是相互和谐的存在。

其次，我们知道，问题有多种，有的只有一种解决方法，那么我们无法选择。而有的则有多种方法，正如愚公所面临的问题那么我们是不是应该选择一种科学的方法呢？

再次，无论是搬家，还是移山，它最终的目的，都是更好的与外界沟通。既然解决的问题相同，那么肯定要选择一种既现实又可行的方法。试想，山就这么移下去，至少需要多少代人，而生命对每个人来说只有一次，这仅有一次的生命难道应该用来移山吗？而愚公搬一家所用的时间若用来移山，可又能挑几担土呢？如此劳民伤财，还不如一切从实际出发，不断地打破封闭的凝固，创造开放和流动是历史进步之所在。

综上所述，一边是移山事倍而无功。一边是搬家事半而功倍。一边是移山的辛苦和汗水，一边是搬家的大智和大勇。一边是封闭山村的无奈，一边是外面世界的精彩。何去何从，相信各位都会做出明智的选择。

反方四辩总结陈词：

首先，有了搬家才有了人类进步。从树上搬了下来变成人直立行走，从洞穴里搬出来人开始刀耕火种，从封闭落后的小山村里搬出来，我们又开始辞别了小农经济走向工业文明。搬家是进步的阶梯。

其次，搬家意味着打破封闭僵化的思维模式，提倡功效结合的思维方法。也意味着人员、物资、信息的合理流动。而这些也是发展市场经济、建设现代文明的坚实基础。

第三，搬家是在和谐之中求进取，人得天地之化育，万物之钟灵，应该做到人与自然活谐相处。以厚德载物。果像对方辩友所说的那样，因为出入之迂就破土滥挖，岂不破坏生态。“千山鸟飞绝，万径人踪灭”了吗？而且移山式的行为反映的是人是万物的主宰的陈旧观念，已给人类带来巨大灾难。1988年美国《时代周刊》评选出的全球头号新闻人物竟是我们伤痕累累的地球。两相比较，高下立分。

第四，愚公搬家体现了创新意识，破除守土重迁的传统观念以坦荡的胸襟面对世界。

第五，愚公搬家也体现了仁爱的情怀，自己搬了家，可使千千万万的动植物免于受害嘛。

最后，愚公搬家更体现了积极进取的热情，向自我挑战的勇气。九十岁的愚公要去另一片天空下重建家园，真是敢为天下先善为天下先呀。

综上所述，愚公搬家集中了中华民族务实之中求应变，应变之中求进取的科学精神，君不见殷朝盘庚迁都冲破障碍，力挽狂澜，领一代风骚。君不见，汉唐民族融合，海纳百川，兼收并蓄，成泱泱大国。君不见，近代中华儿女转战南北，四海为家，创万世伟业，看今朝，神州大地上开放和交流，这是时代旋律、时代需要、搬家思维。

有道是，穷则变，变则通，通则久。我们只有务实，应变进取，才能破旧立新，再造辉煌。谢谢。

正方四辩总结陈词：

首先，我想指出对方辩友的几点错误。一是对方辩友刚才讲到方法问题，说愚公移山如何费时费力，而搬家则避难就易，实属明智之举。然而这样做并未解决根本问题。而我们所说的则是从根本上解决问题，哲学上量变到质变的方法。二是对方又说移山时间如何长，工作如何困难，那我就不明白了。如果我们面对困难都要惧怕，那中国的现代化建设需要几代人的努力，困难阻力何其大也，难道我们就应就此放弃吗？

愚公移山，在正视矛盾的基础上，为改变家乡落后面貌做出了贡献。在其移山的过程中，产生了巨大的精神作用。移山精神在中华民族的发展史中起到了巨大的推动作用。纵观历史，中华民族曾多次处于危难之际，在这生死存亡的时刻，是这种拼搏精神和坚持精神维系了民族的生存，改变了民族的命运。毛主席在《愚公移山》这篇文章中热情歌颂了愚公精神。其精神鼓舞人民推翻了三座大山，鼓舞人民建设新中国。历史和人民不会忘记，60年代响彻中华大地的“学习愚公移山，建设美好祖国”，在当时对祖国的社会主义建设起到了多么大的促进作用啊！没有了愚公移山的精神，便没有了祖国的今天，没有愚公移山的精神，我们便不可能有美好的未来。

在建设社会主义现代化的今天，我们难免会遇到许多的困难，在面对这些问题的时候，难道我们应该如对方辩友所说的而已，一躲而已，一避了之吗？那么偌大的一个中国西部，岂不是成了无人之地吗？当今社会贪污成风，赌博等不道德的行为浮夸一时，在面对这些问题时，难道我们应视之不理，让社会风气继续败坏下去吗？这些问题的答案都是否定的，每一个中国人在面对这些问题时都不会无动于衷。我们惟有愚公移山，不怕困难，坚持到底，才能解决这些问题，我们才可能有美好的未来。

现在我的陈词即将结束，整个辩论会也已进入尾声，但我们今后的路子还很长，在我们遇到困难的时候,在座观众，对方辩友都会和我们一道，以愚公移山的精神和气魄，直面这些问题，解决这些问题。在征服了一座座山之后，我们必将有一个灿烂的美好的明天。

四.＜1＞搬家只需几日 而挖山需要几十年 衡量一下便可知道哪个更省时 时间就是生命 不可虚度 ＜2＞搬家有利于子孙成长

古有孟母三迁 是为了给子孙创造一个好的学习氛围 终日困在大山 如何能增长见识？？ ＜3＞搬家有利于提高生存能力

在大山里靠山吃山 基本上不用任何技术 而到外面之后没有山了 怎么办？ 适应 只有适应 学习新的技术来谋生 ＜4＞搬家可以让你重新开始 搬到一个陌生的地方后

你可以重新树立自己的形象 抹杀掉以前的自己 谁也不知道你的过去

五.谢谢主席,各位评委,观众,大家晚上好: 历史的车轮匆匆碾过,总是将真理蕴涵其中。移山，还是搬家？这是一个值得思索的问题。我方坚定地认为：愚公应该移山。下面我将从客观条件、主观选择及价值影响三个层面来说明我方认为愚公应该移山的六大理由： 首先从客观分析移山的必要性 愚公移山开篇即言，“太行王屋二山，方七百里，高万仞”可见，移山前愚公的家乡，是被王屋太行二山连绵围住，类似一个自我封闭的小盆地。封闭意味着落后，落后就要挨打，要改变家乡交通不便、封闭落后的状态，这山，怎可不移？ 其二，大家请注意，从事实层面上来讲，愚公是生活在远古时期的，举家老小完全搬离故土也非易事，更何况当时的社会条件下每家每户只有自己的封地，不是您想搬哪就搬哪，有土有地有粮吃的。当然，移山较之搬家更艰苦，所以我们再从主观上来分析愚公为什么选择更加艰苦的移山吧

其一，主观上愚公不愿意搬家，俗话说，“宁恋家乡一杯土，莫恋他乡万两金”，并不仅仅是安土重迁，更重要的是愚公希望通过移山开道，改变家乡封闭落后的状态，是想从根本上解决问题，而非一家搬走了事，移山所产生的长期效益是远远大于搬家的。大家想想，愚公已经年且九十了啊，即使搬了家，又能住几年呢？移山，是其有责任心，有长远眼光的表现。

主观上的第二点，从目的上来看，原文提到愚公移山的最终目标是想实现“指通豫南，达于汉阴”，是想移出一条方便与外界沟通的道路，不是愚干盲干，愚公移山也不是要把大山移得一颗石子都没有啊。

由此可见，无论从客观还是主观，这山对于愚公来说，都是非移不可。我们再来看看愚公移山产生的价值吧。首先说点直接价值。愚公移山的最后一句“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”，在座的济源一带的朋友们是不是都应该对愚公及其族人说一句谢谢啊。当然，愚公移山的价值更在于他所产生的精神价值。什么是愚公精神？是一种正视困难，正视矛盾，持之以恒，奋斗不息的精神。我们说愚公移山的故事从事实层面上来说发生在远古，但其产生的精神价值可以贯穿整个中华民族革命奋斗史。徐悲鸿在抗战最艰苦时期创作油画愚公移山，毛主席在七大闭幕式上也引用了愚公移山故事，号召中国人民最终推翻头顶的三座大山；

封闭的环境要改造，改革开放，我们提倡“走出去”而不是全国人民都搬走；西藏环境恶劣交通不便我们修了青藏铁路而不是把西藏人民都搬到郑州来。汶川地震后央视播出电视剧《愚公移山的故事》用愚公的精神来号召大家重建家园。故土要改造，家乡要建设，祖国要发达，家，不可不通，山，不可不移；综上所述，我方坚定地认为，愚公，应该移山！

移山好：因为家所在的位置是自己的一个领域，所谓的保卫家乡，如果遇到困难就逃离这里的话，那与叛逃到国家是一样的性质。山移开了还可以造福后代，精神可谓，可以世代流传。

搬家好：如果选择移山，那就真的变成了愚公了，一座山要像愚公一样这样把上移走恐怕要累死多少代人，何不把家搬到别的地方发展，不是容易更快致富，还可以不累人吗？一天到晚搬石头，那与做苦力有什么区别呢？山搬到别的地方了，那别的地方不就受到山的阻挡了吗？

六.愚公移山正方辩论词

在愚公应该移山还是搬家的问题上，我方的观点是，愚公应该移山。我将从以下四个方面对我方的观点加以论述。愚公移山正视生活中的困难，对现实存在的矛盾毫不躲避，做到了一切从实际出发。而搬家则是一种典型的逃避矛盾的错误做法。是一种自私的治标不治本的做法。说白了就是形而上学。而人类社会的发展史却恰恰就是一部不断搬山的历史。如果没有前人在面对困难时毫不退缩的勇气，如果没有当代的开拓者在困难面前迎难而上的精神，生产力如何进步，社会又怎么向前发展呢？今天我们面对生活中的各种各样的矛盾，都应该正视矛盾，揭露矛盾，而决不能绕道而行。愚公选择移山，正视矛盾。这不仅很好地解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更为广阔的发展空间。而搬家则只能使家乡更加贫穷，闭塞，落后，愚昧，又何谈发展呀。从哲学的角度看，愚公一块一块地搬山是量变的体现。而我们知道量变是质变的前提。事物的量变达到一定程度时则必然引起质变。由此可见，愚公不愚，我们向共产主义迈进，这同样是一个漫长而曲折的过程。这样一来，对方辩友需要解释的就是，难道我们可以一步跨入共产主义社会，而省略中间的奋斗历程呢？ 愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神早已成为中华民族精神的主体。历史的车轮匆匆碾过，总是将真理记载其中。上两个世纪，我们的祖国面临外敌入侵、国将不国的危险境地，如果没有无数像愚公一样的人，如果没有愚公移山的精神始终激励着中国人民，恐怕我们早已成为亡国奴。同学们，皮之不存，毛将焉附。若国不复存，哪来个人幸福。我们还能坐在这里参加这场辩论赛吗？ 无论在什么时候，愚公移山都是一种应受到赞扬与推崇的行为。相信在今后的学习和生活中，对方辩友将和我们一道，无数次地用行动来证明这个真理。那就是，愚公应该移山。谢谢大家。

（愚公应该移山）

第一：愚公移山的目的很明确“指通豫南，达于汉阴”，就目的而言不仅仅是要移走大山，而

且是要大山外的人走进来，只有这样才能让俩地人相沟通，才能改变家乡面貌，使其脱贫致富，不仅如此这将带来无比深远的社会效益，有利于地区经济的平衡发展，依次看来移山乃唯一

可行之法，搬家虽然能解决眼前一时之需，看似效率很高，可完全无法实现寓公设想，无法实

现目标的办法则无效。

第二：移山具有战略思想长远眼光。无论在任何国家和地区高山恶水总是阻断人们相互往

来的重要天然屏障，寓公设想的这条道路把长江和黄河水陆相连，把古代中国的俩个最发达的

经济地区联系在一起，可算是纵贯南北的大通道。清代晋商就是沿寓公之路经长江，进汉水，折襄阳，经南阳到西北，向西伯利亚输出大量商品。如同隋炀帝应该修大运河一样，寓公同样

应该移山。寓公不愚，智叟不智，寓公用发展的眼光看问题，认为“子子孙孙无穷匮，而山不 加增”看出了相对有限的困难和人民的力量是无限的关系，他目光远大看到移山乃造福子孙的

大事，搬家和智叟一样只是静止的看问题，目光短浅实乃愚也。

第三：愚公移山是开创之举，创造论认为适应环境，顺从环境的实践是低级的；而改造环

境，创造环境的实践是高级的。从认识世界到把握再到创造世界，寓公正是循着这途径经历九

十年认识到山的俩边要联系，要发挥俩地优势，并且把握住了人与山的关系，作出了创造性的

壮举。寓公的行为是为了改变全村人的命运，只有坚持这种改革才会有创造。寓公之智走出了

心灵的黑暗找到了光明的方向。

第四：人类历经2000年移动的山石相当于25座泰山，这难道不是“愚公移山”的生动写照

吗？寓公所以伟大还在于他体现了中华民族坚韧不拔向自然发出挑战的伟大精神，体现了人的

主观能动性，搬家看似简单，实际是回避困难，这种属从于客观环境客观现实的做法是“聪而 不明”。从古到今我们一直都需要“寓公移山”，没有愚公移山的壮举我们我们推翻不了压在

我们头上的三座大山，赶不走日本侵略者，没有愚公移山的精神我们建不了三峡，我们完成不

了西部大开发的使命。

在社会的各行各业中，我们还需要更多的寓公去搬动我国现代化建设道路上的座座大山！