第一篇：高考作文结构创新招术之二十六 对话互动法
高考作文结构创新招术之二十六 对话互动法
近年来，中央电视台的“实话实说”、“新闻调查”、“大专辩论会”等节目为中学生了解社会提供了一个重要窗口，它们都采用对话的形式对群众极为关心的问题表达了各自的看法。对话，作为一种时尚，已不知不觉渗透
到生活的方方面面，不管出了什么问题，都可采用这种方式来相互沟通，相互提高。
对话是属于口语交际的范围，但“言为心声”，通过人物语言可以折射一个人的性格特点，同时对话显得自由灵活，谈话内容无所不包。同学们有什么苦闷烦恼可以通过对他人的诉说，心里得到慰藉。作文采用对话的形式，可以是现实社会中人与人的对话，也可以是幻想中今人与古人的对话 可以是与未来世界中人的对话，甚至让古今中外的历史人物或文学形象进行对话。从谈的方式上看，有面对面交谈，打电话交谈，网上交谈等。它是高考作文形式的一大创新，在结构安排上常采用三种形式：
一、辩论式。即采用辩论会的方式，确定辩题之后，让正方与反方各自交错发言。它要求以语言战胜对方，因此，辩论的语言应有鲜明的逻辑性、反应的敏锐性和巧妙的灵活性。在辩论中应旗帜鲜明地提出自己的观点，并用确凿的事实，严密的推理加以阐述，从而针锋相对地驳斥对方的观点，进一步确立自己的观点。
二、采访式。是以提问和交谈的方式，从采访对象那里了解有关情况的一种说话形式。答问，则是指适应采访的要求，向采访者提供情况的一种说话形式。运用这种形式作文，要精心设计采访对象，围绕“话题”中心，逐一提出问题，使采访对象提供情况，逐一回答。采访中，采访者也可以对问题发表与采访者不同的看法。
三、座谈式。即采用“实话实说”的方式，由主持人和各位来宾组成。让主持人提出“话题”，来宾依次阐述自己的观点，最后主持人归纳总结。来宾可设想成形形色色的人物，不必拘泥于现实。
——Made In World(世界创造)
在一个金碧辉煌的大厅里，人声鼎沸，座无虚席。这里正在进行着一个关于“心灵的选择”话题的讨论。
镜头一：Made In America（美国制造）
主持人走上发言台：“谢谢各位来宾。每个人在生活中都会遇到、听到或看到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家各是怎样选择的呢？我们先认识一下Ann女士。
Ann女士的丈夫是美国一家公司的职员。十年前，一场车祸带走了她丈夫，也带走了客户的百万元投资。Ann女士决然地选择了替丈夫还清这笔债务。十年后的今天，Ann女士实现了她的承诺。我们掌声有请Ann女士！”（一位中年妇女从幕后走出，看起来有些苍老，但目光中闪烁着快乐）
主：你好，Ann女士，在当时得到丈夫的噩耗时，您怎么会想替丈夫还债呢？Ann：是的，当时我犹豫过，我也想过逃避。因为百万元对我们家不是小数目，况且我还需要抚养两个未成年的孩子。可我觉得逃过这笔债，也未必逃得过心灵的债务。
主：那这十年一定十分艰苦。
Ann：当然。作出这个选择是需要很大的勇气，但既然决定了，就要坚持下去。我省吃俭用，终于兑现了我的承诺。现在我和孩子们生活得健康、快乐。主：谢谢Ann女士，谢谢！
镜头二：Made In China（中国制造）
主：我们为Ann女士的选择而感动。在美国尚且如此，那在我国呢？我们来看下面的报道。请看大屏幕：
（背景音乐响起：老张开车去东北，撞了„„）
（镜头切换到大屏幕，是中央电视台一期“实话实说”栏目镜头对准主持人崔永元）
崔：龚德银先生是陕西省旬阳县一个普通农民，目前在西安打工。前不久在一次贸洽会上，他拾获了一个钱包。他怎样处理呢？我们欢迎龚先生。
崔：龚先生，您有没有想过将钱包拿回家呢。
龚：（不敢直视镜头，看着地面）我们还专门召开了一个家庭会，有人说捡到就捡到呗，就算自己的了。开始我也在犹豫，后来才决定送还给失主。（背景音乐转换“我在马路边捡到一分钱”）
崔：怎么会作出这个决定呢？
龚：不是自己的东西自己怎么能拿呢？
崔：那你决定按照地址送还钱包给四川的失主陈先生时，有没有担心过呢？
龚：确实担心过，怕被人诬陷。因为有过这样的事情，我怕轮到我身上。考虑了很久，才下定决心去一趟四川，只要我心是光明正大的，就不怕被人诬陷。
崔：就这样，龚先生和他弟弟、弟媳一齐踏上了进川列车。车上，三个人轮流睡觉，终于将包内现金、存折、信用卡等总计60多万元的财物如数还到失主陈先生手中。面对两千元的酬劳时，龚先生分文未取„„
（背景音乐：俺们那旮旯都是活雷锋——翠花，上酸菜！）
（镜头切换至大厅，掌声雷动）
主：了解了Ann女士和龚先生的事迹之后，我想不用多说，每个人心里都应明白该怎样作出选择、如何作出选择。只要无愧于自己的心灵，我想，那都应算是正确的！
谢谢大家！
（掌声）
幕落
简评：这是一篇构思独特的作文，作者采用对话的形式，让“选择”折射出一种高贵的品质。主持人既是文章脉络的构造者，又是场景转换的纽带，同时又是作者的代言人，最后又通过他的口，让主题思想得到深刻独到的阐释。
在刚刚踏上人生旅途的时候，我们都是一块块的浑金璞玉，虽然接近于完美，但尚有许多未经打磨的棱角。时间与等待着我们的经历拿着用于打磨的利刃严肃地望着我们，想知道我们有哪些珍爱的品行和财富不愿被磨掉。
当他们威严的目光扫向我时，我颤抖了一下，无数声音敲打着我的耳鼓膜，无数念头撞击着我的内心深处的道德律，激起一声声深沉的回响。
那最响的声音，是梅菲斯特充满诱惑、带着磁性的呼唤：“丢掉诚信吧，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，诚信将成为傻瓜一生中都要背着的橡木十字架，妨碍他去获得让所有人都掉口水的健康、美貌、金钱和荣誉。”
我轻轻抚摸着还没有被磨去的诚信，阳光下它有着金刚石般坚硬的光泽，也有着泪水咸涩的晶莹。
我的道德朝梅菲斯特愤怒地吼了一声，于是我坚定地摇了摇头，对时间说：“留下我的诚信吧。”
梅菲斯特刺耳地冷笑了一声：“固执呆板的人啊，想想玛蒂尔德吧，因为诚实守信，她归还了钻石项链，这很高尚，可是看看她付出的代价吧，那脸上玫瑰色的红润与手指间羊脂玉般的细腻，在十年后变成了什么？我告诉你，为了诚信，你将比别人更快地失去美丽；为了诚信，在与奸诈的虚伪搏斗的过程中，你将更快地筋疲力尽；为了诚信，那些许多已爬到你手上的金钱将冷笑着离你而去；为了诚信，你也许还会成为可悲的替罪羊，在愚盲者愤怒的咒骂与冰冷的目光中一无所有地死去。”
我望着神通广大的梅菲斯特，伸手抓住了机敏与才学，对时间说：“请把它们也给我留下。”带着自信的微笑，我对梅菲斯特说：“我的诚信将不会成为宋襄公的迁鲁，不会成为义和团战士手中生锈的铁刀。机敏将帮助我躲过你从背后射来的冷箭，才学将帮助我赋予诚信更大的力量。坚持诚信固然是为了不让自己获得的金钱、健康、美貌、名誉成为刺伤善良的刺与刀，固守着诚信，也是为了让自己的良心不背上任何负担；但更重要的，我还要用诚信给善良人以福祉，给社会以良知，给人类一个没有阴霾的春天。”
在我之前，已有许多人选择了与诚信长相守，诚信带给他们良心上的安稳，让他们忘记了长夜的阴冷，风雨的无情；而在我身后，我坚信也会有许多人把诚信作为人生中最珍贵的宝藏，用它驱走长夜，拨开乌云„„
简评：作者编述了一个故事，写“我”与梅菲斯特（歌德《浮士德》中的恶魔）的对话，把两种诚信观摆在读者面前，以“我”留下诚信表明作者的人生态度，观点鲜明，切合题意。文章构思巧妙，借用名著人物，采用对话形式安排结构，真是别出心裁。
——孙膑访谈手记
浙江 考生
孙膑，战国人，我国古代著名军事家，著有《孙膑兵法》。经多次邀约，记者终于在两千多年后的一个秋夜，采访了他。
梅子煮酒，梅雾氤氲，酒香浓烈，我与孙膑相对而坐，话题由“剜髌”切入。
荒凉的枯泪
记者：孙膑先生，你智谋过人，心思缜密，却遭庞涓毒手，被剜双髌。请问，您对此有何看法？
孙膑（沉默片刻）：师同鬼谷，同习兵法，结为兄弟，亲如手足，我是从未想过他会加害于我。作为一个谋士，我熟读兵法，知道不可过于相信别人，但作为一个人——一个有血有肉有骨有情的人，我„„（哽咽）我太相信他，从未怀疑过他。然而，害我的恰恰是我最相信的庞涓师兄！„„
记者：如此说来，正是因为您对庞涓太信任，感情上太亲近而使您没有认识到潜在的危险，从而遭此大祸？
孙膑：（缓慢点头）：灾萌于不疑„„
冰冷的铁血
记者：那么，孙膑先生，在后来的两次交锋——桂陵之战与马陵之战——您如何下此狠心痛歼庞涓之军，尤其是马陵一役，您将庞涓给活活逼死？
孙膑（沉默良久，不语）
记者：是否„„是因为感情上的疏远？
孙膑：也许是吧„„我常想，自己在那两次战役中扮演的到底是什么角色，是单纯的谋士，还是一个有着冰冷铁血的复仇者？
记者：复仇者？
孙膑：剜掉的髌骨是仇恨的种子。我与庞涓的情谊彻底断绝了，这让我的心在刹那间冷却。我用冰冷的目光看待与他的交锋，用冰冷的头脑酝酿每个陷阱„„记者：是感情上的疏远让您对与庞涓的战争有了一个新的定位？或者说，感情的疏远让您重新认识兵法，认识战争？
孙膑（无奈一笑，拂袖而去）
西风残照，落木萧萧，却又不知是哪朝哪代了„„
简评：对当前具有现实意义或群众极为关心的事实和问题作采访，是电视中常用的一种形式。而本文的采访却穿越时空隧道，让今人采访古人，想像丰富、大胆。作者借历史上孙膑和庞涓的故事，将对庞涓的感情分为两个部分，深刻揭示了感情的亲疏影响人们对人和事的看法甚至处理的结果。
有一个问题人们自古便争论不休，努力说服对方却永不能够，或许直到整个人类灰飞烟灭之时，这个亘古不变的疑难仍要留给上帝解决，那就是：什么是幸福?
拿破仑：独裁是达到幸福的唯一路径。回想我的生平吧。在我的炮口下整个欧洲都在战栗，诸王俯首称臣。我随心所欲地按我的喜好行事，因为亿万生灵的命运都操纵在我手里。我可以封我的幼子为罗马王。我可以肆无忌惮地从教皇手中接过加冕的王冠，亲手戴上——我证明：人可以违抗神的意志啊——只要他是独裁者!我掠夺各国珍异据为己有；我的情人不可计数，而我只需给予一些纪念品——因为我本人便是她们最大的炫耀。独裁可以带来一切，独裁是一个人能有的最大的幸福。
葛朗台：去你的独裁吧，你的结局如何?(拿破仑沉默)只有金钱能带给人幸福。君不见邓通富可敌国，石崇令车宝马。君不见炀帝玩焰火，一夜费去龙涎赉、龟甲十数车，一时红焰障天，异香满城，其奢华令唐太宗羡慕，炀帝所烧并非他物，乃是钱啊!有钱能使鬼推磨。权势、地位、声名皆可随钱滚滚而来。金钱乃幸福之关键。
佛陀：两位所述皆是物欲，须知有欲即苦，以己之力，与人乐，方为己乐。摒物欲，则求情感。世人见老幼相揖，爷孙共戏，可得亲情之乐；见抵足论文，对月小酌，可得友情之乐；见花间偎语，调琴弄瑟，可得爱情之乐。虽佛家欲慧剑斩情丝，然佛亦欲众生皆得乐。可知以善念待人，使旁人与己共融共乐，方为至乐。
房龙：我却是人本主义。我反对战争、残暴、恐怖，我希望每个人都真诚待人。把丑恶紧紧锁住，让真善绽放灿烂的花朵。一切都安宁祥和，如同主最初造我们那样。而达到这境况的方法，是最崇高的美的艺术。我们共同感受生活，感受无处不在的美，因为美能安抚、沟通我们躁动且各异的心，使我们联在一起。为了那一天，祷告主吧!
我：我永不信你的纯的世界会到来。每个人的幸福只能自己去追寻。但幸福终须是善的，绝不应使别人痛苦。至于我现在欲求的幸福，只是橡木林中一间小屋，紫色的墙上缀有风铃子草，我在这闲适的小屋中绘画或拉琴，有时走出去行游一番，但心中始终有它的召唤。也许我怯懦，但个人无法改变世界，人生短暂也无暇抗争，幸福是努力求索的理想生活。
(几人争辩不止，于是同去问上帝)
上帝：„„(沉默不语)
或许唯有死亡是真的幸福?(这是波特莱尔的论调)
(什么是人的幸福永不会有答案，而又有哪个问题的答案是永恒不变的呢?由于人的渺小，人到底能知道些什么呢?)
简评：本文构思精巧，富有创意。采用辩论方式，围绕“什么是幸福”展开了激烈的争论。文章设计了四个人物，分别代表了物质层面（权欲和钱欲）和精神层面（清心寡欲和唯美的人本主义），最后作者本人所代表的浪漫的理想主义和自然的现实主义结合的方式，对幸福作了诠释。
第二篇：高考作文结构创新招术之一 冰糖葫芦法（范文）
高考作文结构创新招术之一
冰糖葫芦法
葫芦本是一种草本植物的果实，这种果实两头粗，中间细，像两个球连在一起。小买卖人为了招徕顾客，把冰糖着色加工成葫芦状，并以小棒穿插成串，这种东西既是可吃的食品，也是可供观赏的手工艺品。借用这个名称用于快速作文的构思，意思是说，在作文的谋篇布局阶段，如能找到一个贯穿全文的线索（小竹棒），那么众多的材料（葫芦）就能很快串连成章。这种方法之所以快速，是因为构思时思维具有单一性的特点，只要找到能贯穿全文的“小竹棒”，一切问题就迎刃而解了，不需要多层次、多角度思维，就能把全文的布局安排好。
线索有多种形式，常见的有：一是以时空为线索。就是按事件发生时间的先后和空间转移次序，或以时间、空间交错转换作为线索，如孙犁的《荷花淀》就是按时间与空间的先后顺序来安排线索的。二是以问题为线索。指按事物的不同内容或问题的不同性质为顺序来安排线索。三是以因果为线索。按事件发展的因果关系安排线索。或前因后果或前果后因。如鲁迅的小说《药》写华家小栓因痨病得不到正确冶疗难免一死的结果。从深层看，写夏瑜等为代表的旧民主主义革命由于没能发动群众，得不到群众的支持之因，而导致牺牲失败为其结果。这是双层因果关系的层次安排线索。四是以情感认识为线索，按作者对人物事件的情感走向或认识发展为线索来组织叙事写人。杨朔的《荔枝蜜》是很典型的按作者情感和认识线索来叙事的。
如何选择这条线索呢？一要能联系文章各部分，即线索能完满地表达主旨，忠实地传达作者意图，把组织材料和表达主题统一起来。二要选用使用起来顺手，不牵强的线索，能把不易联结的材料勾联起来，起到化腐朽为神奇的作用。三要选择能贯一拯乱的线索，贯一为拯乱之药，线索贯一是指有始有终。
江苏 考生
昔日雄风横扫战场的老军人奄奄一息在病床上，耳听着外屋儿女们争家夺产的吵闹声，他无限悲哀，头一歪撒手西去。
儿女们分完家产，对老军人留下的那件破军大衣不屑一顾：“这劳什子怎么还没扔啊？！”理所当然，垃圾箱成了那件军大衣的最好的归宿。
夜里，寒风刺骨，一条野狗颠儿颠儿地四处找食，待垃圾箱里可吃的所有“美味”填入它腹中之后，它发现了“蜷缩”在箱边的军大衣。它嗅了嗅，大概觉得还算可以御寒吧，它钻到军大衣里做起了美梦。梦里它被一个贵妇人收养，锦衣玉食，只是它偶尔闯了次祸，被贵妇一顿好打，“啪！啪！”它感觉身上剧痛，一个衣着破烂的女人拎着一只大麻袋，正用她手中的棍敲着军大衣。冷不防其中蹦出一条野狗，她吓了一跳，野狗看了看她手中的粗棍，觉得不太好惹，于是一抖身，撒腿溜走了。
“一件破大衣……兴许能卖几个钱……”捡垃圾的女人嘴里嘀咕着，她捡了起来，掸了掸大衣上的灰，塞进麻袋，蹒跚地走了。
收购站，一个眯着眼的中年人，反复掂量着军大衣的价钱，他指着密密匝匝的补丁，傲慢地说：“这种破烂货，至多值个5块。”捡垃圾的女人争辩：“你看，多厚实，怎么只值这么多呢？”中年人哼了一声：“太破了，你不愿意就算了，我们还不想要呢。”
一个考古学者经过，他习惯性地用“瓶底”后的眼睛审视着周围的一切，当他看到收购站柜台上的军大衣时，眼睛发亮。他冲进去，连声对那女人说：“卖给我吧。”中年人奇怪地看着考古学者，低声说了句“神经病”后对女人说：“那你卖给他好了。”
最后以50元拍板。女人拿着手中的五张“大团结”发愣：“值那么多吗？”考古学者如获至宝的样子更令他惊讶。她搔了搔头，说着什么就飞快地走了——生怕考古学者反悔。
“这质地，这颜色，分明是当初延安大生产运动时的布嘛。我要送到延安军事文物博物馆去。对，马上就去！”考古学者快步跨上自行车离开了。
一日，延安军事博物馆展览，一个女人领着她的孩子来参观，边看边教育：“你爷爷当初就是一个大英雄……”忽然，她愣住了：那件破军大衣不就是当初她亲手扔掉的吗？千真万确，当初就是她拎着那个带补丁的领子扔掉的！
简评：文章以一件破军大衣为贯穿全文的线索，将矛头直指社会上的一些丑恶的现实，曾几何时，我们党艰苦奋斗的优良传统被一些人抛到了九霄云外，当权者以权谋私，身为子女者铜臭熏心，对父母漠不关心。结尾卒章显志，丢弃军大衣的人最需接受革命传统教育。
陕西 考生
汉高祖刘邦曾有一句话，体现了他对人生的追求：“无以诚不能定天下，无以信不能服天下。”他是用来回答一个谏者的问题，“何为人生的真谛”的。若现在回答这个问题，恐怕更复杂。有人说：“我要健康，看到那些残疾人生活不能自理，我的心都快碎了，只有健康才是生命的根本。”
一位豆蔻年华的女子迫不及待地跑了过来，说：“不，美丽才是最重要的，有了美丽才有了生命，因为美丽是一个女人的所有，假若失去了美丽，那么她将有可能失去一切。”
一个学者身份的人推了推眼镜说：“我看，最重要的要当数机敏了，一个人若是有了机敏，那么它带给你的不只是荣誉、金钱，接踵而来的也不会只是地位。要当大官，头脑就必须灵活、机敏。”
我惊呼：人生还有这么多的哲理呀！
这时，王教授走了过来，清了清嗓子：“唉，不要乱扯了，要我说，才学才是最重要的，一个人糊里糊涂地来到世上，无所事事地活了一辈子，不学无术，又糊里糊涂地死去，这能叫人生吗？一个人打着美丽的招牌，虚度一生，这能叫人生吗？拖着疲惫的身子却背着沉重的口袋，漫无目的地爬着，口袋上面写了两个字„金钱‟，这能叫人生吗？……”
我惊醒：人生的哲理可真是复杂啊！
这时，最后一位老者站了起来慢慢说道：“人生的真谛乃诚信也，诚信是人类灵魂深处的一片绿荫，只有到了那里，你才能感觉到炎热的太阳下最需要的莫过于一片绿荫了。假若失去了诚信，那么你将失去一切：荣誉、健康、美丽、财富，因为它把你埋藏在心灵禁锢的监狱里，你也必将失去人生的根本——生命。”
我恍然大悟：人生其实并不复杂，并不可怕。可怕的是没有一颗与朋友同享一片蓝天、同乘一条航船的心，那颗心就是诚信。
诚信，生命根本，生命的支柱。只有把诚信作为万事之本，你才会拥有一个完美的人生。
简评：这是一篇采用双线索方式构思而成的美文，一条线索是探索人生真谛：是健康？是美丽？是机敏？……另一条线索则是“我”的感情变化：“我惊呼”、“我惊醒”、“我恍然大悟”。两条线索一显一隐，一明一暗，揭示了“诚信”话题所揭示的寓言故事的内涵。
考 生
“看着眼睛”就是一种认知的过程。距离没了，心更近了，认识深了。——题记
还记得人鱼公主与王子的故事吗？面对王子圣洁的邀请，人鱼含泪却微笑着接受，纵然柔软的脚似在刀尖上滑过，小人鱼未曾凌乱她的舞步。每次读到这个故事，我都忍不住泪眼婆娑，小人鱼用她对王子真挚的情感充分认识到女巫呓语中的深邃。正是深深的感情让她对爱与生存有了最深刻的认知。
看到悬崖上的树了吗？它一直静静地立在那里。小鸟飞过，留下不屑的嘻笑：“等待这棵树的只会是养料耗尽后的死亡吧。”老鹰掠过，炯炯目光后是深深的思索，将巢安在绝壁的枝头上。“我知道，”老鹰说，“只有你才是强者，只有你和我才能领会巅峰的贫瘠。”“看着我的眼睛，”树缓缓地对我说，“鹰和我是亲近的，当彼此深入地了解，才能有深刻的认识啊。”于是我明白，正所谓“一生二，二生三，三生万物。”只有对事物深入地探究，与之建立亲密的关系，用真挚的情感，才能对事物有最清楚的认知。
记得流浪异域、足迹遍布撒哈拉的三毛吗？为什么她选择了如此艰苦的环境？为什么她要去领略凄楚与绝境的战栗？是漫天黄沙翻滚的雄浑，是“大漠孤烟直，长河落日圆”的幽远，还是驼铃声声的悠扬？我的青春没有撒哈拉，但从她的文字中我领悟到，正是她对沙漠的渴望，让她走入撒哈拉，从而拥有了不同寻常的认知。“看着我的眼睛，”三毛幽幽地对我说，“只有怀着一份深深的感情，只有带着对它的向往，只有缩短与它感情的距离，才能真正地领悟沙漠。”于是我明白，认知的本质在于求索，求索的动力在于感情，只有感情的亲近才能唤起深入的求索，然后才能深刻地认知。
一幅幅画面在我眼前静静闪过，坐在海边的海明威，抚摸着向日葵的梵·高……“看着我的眼睛。”你们轻轻地说，于是我明白，对事物亲密的情感，让你们对事物有了最完美却也最孤独的认知。
哀怨的音乐已悄悄响起，小人鱼静静来到王子床边，深深的一吻，将匕首抛入大海，直到此时，王子才对小人鱼有了最深的感情，于是才去认知。纵然小鱼化作一个泡沫或是一片云彩，但拥有王子亲密的感情、全面真实的认知，我想，小人鱼会笑的。因为，因为我正看着她的眼睛。
简评：全文的主体是由三个片断故事组成：小人鱼的故事，老鹰与树，三毛遍布撒哈拉的足迹，看似没有关联，其实考生正是用这种“蒙太奇”的手法，用一条情感与认知关系的红线将它们连接起来，最后告诉人们：对事物亲密的情感，让你们对事物有了最完美却也最孤独的认知。
山东 考生
一片心形的叶儿打着旋儿，在秋风与夕阳谱成的旋律中轻轻飞舞，飘进车窗，落在我的身旁。我把它捧在手心，这片泛黄的可怜的叶儿，轻轻地颤动着，在夕阳的余晕中闪着金色的光……
端详着这片落叶，我仿佛看到了自己。不用照镜子，都会很清楚地知道自己的表情与神色。是的，仅从路人的目光中就可略知一二。多像啊，叶儿和我，同样的孤独，同样的无助。我踉跄地下车，扑进路边的树林中，又到这里来了!清幽依旧，但心情还能依旧吗?风起了，吹着叶子漫天遍地飞。忽然有一行泪就流下来了!我想继续上学，我不想打工!“我要上学!”我歇斯底里地喊。
远处传来一阵阵回音。我无力地靠在树下，悄悄地坐着。手中还攥着那片叶儿，像攥着我自己的心，我自己的命运。可是，我知道，叶儿之所以飞舞盘旋久久不愿落下，是因为舍不得离开大树。只是，只是无力回天啊!而我，真的能把握自己的命运，真的能回到学校吗?我想老师，想同学们，想学校的一草一木。可是，我怎忍心看着爸爸皱紧眉头，忍心看着他们伤心呢?爸，为什么每次想到您我都会难过地止不住流泪呢?您会说我没出息吧!看到只有四十三岁的您却老得像五六十岁，我就禁不住鼻子发酸。您为了我和两个弟弟，为了这个家付出的太多太多了……
又起风了，树奏出一曲凄婉的歌，如同我的心情，无助而又无奈。
我静静地坐着，任凭心里像排山倒海地翻腾。就这样，终于平静了下来。想着家，想着父亲，我仔细反复地想着父亲留给我的两条出路：要么打工，要么种地，家里再也供不起你上学了……经过痛苦的思考，我仍然那么渴望上学。可是我明白，生活不会尽如人意，你必须学会放弃，学会割舍。就像手中的落叶，尽管不舍，尽管留恋，但它必须离开大树，微笑着看来年春天新绿萌发。
夜开始笼罩着大地。我起身回家。风依旧，吹乱了我的头发，似乎对我不舍。我微笑，坚定地向前走，不再回头。
是的，既然选择了放弃，就决不后悔。
我轻轻松开手中那片心形的叶儿，让它在秋风与夜色谱成的旋律中继续飞舞……
简评：全文以秋风中飘落的叶儿为线索，抒发了自已失学的无限伤感、而又不得不扮演的心灵选择。开篇，叶儿“落在我的身旁”，于是触景生情，仿佛看到了自己。中间，我“手中还攥着那片叶儿”，想到父亲的难处。结尾，“我轻轻松开手中那片心形的叶儿”，喻示了我将在人生的道路上拼搏向前。
第三篇：高考作文结构创新招术之三十四 波澜跌宕法
高考作文结构创新招术之三十四 波澜跌宕法
俗话说：“文似看山不喜平。”这是说文章似名山胜景一般，要层峦叠嶂，峰回路转、曲折回环，方可引人入胜。很多人写记叙文时，往往只注意叙事条理、线索结构的分明清晰、完整清楚，因而平铺直叙、水平如镜，看不到曲折错落、起伏回环。这种文章虽然也使用了相应的叙事手法，叙述能概括具体，但缺乏点情趣，少了点波澜，仍不能算好文章。
所谓“波澜”，是指叙事时有张有弛，有起有伏，如波如澜。只有这样才能使文章起伏错落，一波三折，吊起读者紧张的心情，以吸引读者。例如《水浒传》中写武松景阳冈打虎一段，可谓波澜起伏。作者写武松打虎过程时，先如平地一声惊雷，“乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来”，局势何其紧张；随后写武松惊出一身冷汗，躲过老虎的一扑、一掀、一剪，气氛暂时得到些缓和；然后波澜又起，当武松抡起哨棒直打老虎时，却将哨棒劈在树枝上，以致断为两截，这险至极处可令读者紧张至极。当赤手空拳之时，读者为武松也提心吊胆到了高峰；乃至武松与老虎最后殊死搏斗，令人跟随武松经历了一场生死斗。这一波一伏，如浪撞礁石，似海波叠起，真正扣人心弦。
总之，文章的曲折起伏：一是来自生活本身的复杂多变，曲折起落，因此，写作时一定要研究生活；二是作者对所描写事件的参差错落、跌宕起伏要深刻地体验，尤其对处于事件情节中心的人物形象有全面的感受，才能写得合乎生活和艺术的逻辑；三是作者叙事时既要考虑生活的逻辑，又要合乎读者的接受心理。平铺直叙固然令读者松弛，而一味地风风火火，脱离生活逻辑的紧张也令读者疲倦。
例文1
我叫诚信，我有六个兄长，他们分别是健康、美貌、机敏、才学、金钱和荣誉。我每天都要忍受他们的百般凌辱。我的母亲叫虚荣，她经常骂我没出息，我只能眼睁睁地看着各位兄长春风得意。18岁那年我决定离家出走，骑着一头叫“希望”的小毛驴，去寻找一个叫“幸福”的地方。
这一天我来到了一个叫“虚假”的城市，这里的人脸上堆满了笑容，涉世未深的我以为找到了幸福，就满心欢喜地住进了一家旅店。老板对我非常热情，安排我住进最好的房间，但是当我说出我一无所有之后，我发现整个世界都变了，刚刚还阳光灿烂的天空突然变得阴晦起来。老板脸上的笑容了不见了，他恶狠狠地把我踢出房间，临走的时候我听见他说他叫“虚伪”。走在街上每个人都用厌恶的眼神看着我，就在我不知所措的时候，一个姑娘收留了我，她说她叫“同情”。可惜我不需要任何人的同情，于是我告别了她，独自踏上征途。
这一天我来到一个叫“欺骗”的城市，这里充斥着各式各样的骗子。我举步维艰，骗子们想拖我下水和他们一起行骗，被我严词拒绝了。于是他们就叫了一伙叫“强盗”的人来打我，还抢走了我的小毛驴。就在我昏迷的时候，一个姑娘救了我，我醒来的时候她说她是同情的妹妹叫“可怜”。可惜我不需要任何人的可怜。于是我告别了她，独自踏上征途。
我遍体是伤，又失去了希望。终于有一天我倒在路边，一个叫“运气”的人刚好路过，把我救了起来，并把我送到一座破庙里。庙里坐着一位老人，他苍白的须发告诉了我他的年龄，我告诉他我想放弃追求我的幸福，他笑了笑，什么也没说，只让我带他一起回家。到了家中，他取出一把叫做“公平”的秤，要我的6个兄长站上去，然后要我站到另外一边。奇迹发生了，秤居然缓缓地向我这边倾斜过来，就在兄长们纷纷惊讶于我的体重为何长得如此之快时，我却突然明白了什么，感激地看着这位老人，他还是什么都没说，只是笑了笑。临走的时候他说他叫“命运”。
稍做调整后，我骑着一头叫“理想”的小毛驴再度出发了，但不是为了寻找幸福，而是为了传播幸福。
简评：这简直是一篇精彩的民间故事，情节曲折跌宕，娓娓动听，引人入胜。受尽欺凌的“我”离家去寻找幸福，在“虚假”、“欺骗”等城市拒绝行骗而遭痛打，历经磨难也不要“可怜”和“同情”妹妹的收留，最终“命运”老人让“我”领受到“诚信”的分量。整个故事环环相扣，富有教育意义。
例文2
陕西 考生
月亮有黑暗来证明它的明亮；花儿有绿叶来证明它的美丽；溪水有卵石来证明它的清澈；高山有在它脚上生长的小树来证明它的雄伟气魄！
可谁能来证明诚信呢？
在快乐岛将要沉陷的那一刻，所有的树木被滚烫的岩浆侵蚀。“健康”、“美貌”、“金钱”„„都纷纷逃离生存已久的快乐岛。
只有“诚信”掉进了一望无际的大海，它挣扎着，呼喊着，它向每一位朋友呼救，可是„„“健康”驾驶着具有强壮身躯的木船来到“诚信”的身边。“救救我吧！‘健康’！”“不行，你太瘦弱，把你带到我的船上会没有面子„„”说着“健康”扬帆而去，将“诚信”一人丢下。
这时，“金钱”坐着它那堂皇的游轮来了。那金色的桅杆上镶嵌着颗颗钻石，白色的帆布由丝丝银线织成„„一切看上去是那样的美丽。“诚信”用同样请求的语气说：“求求你！‘金钱’，让我上船吧！载我一程好吗？我们是多么好的朋友呀！”“不行，‘诚信’，你看起来太贫困了，上了我的船会格格不入，会把它抹黑的„„”就这样“金钱”也走了，坐着它那条无与伦比的游轮。
海面上驶来了一艘简单的木船，这是“才学”。“诚信”说：“救救我吧！‘才学’，你是那么的学识渊博，通情达理„„”“喔！我亲爱的‘诚信’，就是我的学识渊博，才需要书来充实自己，你看看我这里有这么多的书籍，再也没地方了，否则会翻船的，再见！”它也走了。
“诚信”还漂浮在海面上，没有一人来救它。
“快上来！‘诚信’，我带你离开这儿。”一位划桨的老人将“诚信”拉上船，他们在海上呆了几天。终于，到达了安全的海岸，“诚信”得救了。
可它忘了问恩人的名字，当它打听到这位老人的名字时，原来恩人叫时间。
谁能证明诚信呢？
时间！它能证明诚信的价值。
简评：谁能来证明诚信？作者开篇就提出了这发人深思的问题。制造悬念，引起读者关注。接着将“诚信”置于危难之中，可怜的“诚信”在海上久久漂浮，而无人相救。他的命运令人担忧，生也？死也？直到一位老人出现，才现生机，短短的篇幅，写得曲折跌宕、引人入胜。
例文3
河南 考生
题记：有时往往因为感情的疏远而不能很好地认识一个人，所以往往会伤害一颗心。
远远地我望见一个笨粗的身影倚在墙上，脚点在叠成的砖块上，费力地用一竹竿挑着一扇关闭的窗。我知道，又是她在为我开窗，我的眼睛湿润了，心想：明天一定记着开窗。
她是我的房东大娘，我因为在学校里老睡不好觉，才搬到她这里。刚来时，她给我的印象很不好，笨粗的身子，木讷的表情，还有„„总之，不好。
记得刚来时的那天中午，天气很热，我跑到水龙头旁大洗了一通，又猛灌起凉水，正感到“淋漓尽致”的时候，她晃着身子，摇着扇子来到我面前：“孩子，不能这样，会病的。”“关你什么事儿？水费我一个子儿都不会少的。”我瞟了她一眼又继续我的“冷水计划”——大洗，猛灌。她只是呆在那里一动不动，我当时只是觉得好笑：老人也贪财啊，为了点水费，唉！
可是那天晚上，我的坏运气来了。上吐下泻，一个晚上上了十几趟厕所，当我正“奄奄一息”地躺在床上的时候，她推门进来了，我没有好气地说：“以后进门记着敲一下。”她又呆在那里了，左手搓着衣襟，右手在口袋里摸了一会儿，伸了出来：“药，药，治拉肚子的药。”她把药放在桌子上，默默地走了。这时我想起了我的母亲，她也曾经在我进行“冷水计划”的时候阻止过我，而我却认为母亲是为我好，现在房东大娘也是如此，而我却误解她，伤害她，感情的亲疏对认识一个人，认识一件事的根本原来如此重要。
从吃了那包药以后，我对房东大娘的印象开始好转，但仍然对她提防着，因为“防人之心不可无”嘛，毕竟她不是我妈，可是„„
那天我课间回来取东西时，发现她正站在砖头上，拿着竹竿挑我的窗户，难道„„我喝了一声：“你干什么！”她吓得掉了竹竿，从砖头上跌了下来：“我只是想为你开窗，因为电视上说‘非典’时期，要经常开窗，可你„„”我惊了，感到惭愧，我扶她起来：“对不起。”她布满皱纹的脸露出了笑容。起来后，她坚持要先给我开窗。窗子开了，不仅是房上的，还有我心灵上的。
至此，我终于知道疏远的感情会影响认识一个人，认识一件事啊！我以后再也不能以感情的亲疏来判断某人某事。
她现在还在为我开窗，我的泪淌在脸上，滴在心里：明天一定记着开窗。
简评：文章对“房东大娘”的认识真是一波三折，波澜迭起。一个矛盾未解决，又出现一个新的矛盾。全文通过“大洗，猛灌”、生病吃药，开窗防‘非典’三件事，一步步展示了房东大娘的精神世界，最后“我终于知道疏远的感情会影响认识一个人，认识一件事啊！我以后再也不能以感情的亲疏来判断某人某事。”
例文4
湖北 考生
依稀想来，已有几年未踏上这一条洒满月光的小路了。小路是父亲亲手用鹅卵石铺成的，在月下泛着朦胧柔和的光。路的那头，连着那河边的小屋，连着我的父亲。父亲呵，你是否依然执著
地坐在岸边，哀怨地吹着笛子，等着儿子的归来?
父亲爱好吹笛。小的时候，父亲的笛声载满了我童年的乐趣，像那条丝带一样的小河，牵引着我的童心在父亲爱的港湾里一晃一悠。父亲很疼我这个唯一的儿子，老喜欢用粗糙的双手捏我的脸蛋，不顾我疼得哭起来，他还兀自傻呵呵地笑。
每天的日暮，父亲带我到河边的草地上放牛。父亲常常放开牛绳让牛自己吃草，他自己便从背后的草篓里摸出笛子，鼓起腮，吹出世间最美妙的音乐。我就靠在父亲腿上，看着天边的夕阳将父亲的头发染上点点金色。我爱父亲，父亲的笛声最美。
随着年龄的增长，我开始讨厌起父亲，讨厌他满嘴烟味，讨厌他的黄牙；讨厌他背个草篓到学校找我，还从窗外傻傻地盯着我看。我还讨厌他没有本事，只知侍弄几亩薄地，连我的学费也没能赚回。我和父亲逐渐隔膜了。在被我吼了几次后，父亲不再打着赤脚去学校看我，不再唠叨着让我好好学习。他保持着沉默，而打破沉默的唯一方式就是吹笛，如怨如慕，而在我看来，这又成了不务正业的标志。
我到外地上学去了。离去前一天的晚上，我走上那条熟悉的小路，感觉到一丝眷恋与不舍。路像是月光在地上划过的痕，也划过我的心：几年时间里，我未回过一次家。母亲在电话里告诉我，我走后，父亲整日像掉了魂似的，茶饭不思，只知去河边吹笛子。最终，我应母亲的请求回到了家。回家里已是夜晚，月刚升起。当我怀着无尽的思绪在小路上行走时，遇到了等我的父亲。我忽地一下子哭出来，紧紧抱住了父亲。我请求父亲给我吹笛，父亲答应了。哽咽的笛声又在耳畔响起，响在洒满月光的小路，勾起我的回忆。我感觉到父亲眷眷的爱子之心，感到愧对父亲的笛声。父亲爱我，爱着自己的儿子。他为我吹了18年的笛子，而我此刻才发现它和我的心竟产生如此强烈的共鸣!
路很美，很美，是月划过的痕。月是路的魂。父亲的笛声是我的心魂!
简评：这是一篇记叙性散文，作者以细腻的文笔，给我们描述了一幅田园牧歌式的画面，短短的八百字就将父子在生活中的矛盾写得曲折跌宕，从爱父亲写到厌父亲，又从厌父亲写到爱父亲，心灵的起伏也在事件的发展中得到转变。虽未点明话题，但我们不难发现隐藏在字里行间的深层内蕴。
第四篇：高考作文立意创新招术之一 高屋建瓴法
高考作文立意创新招术之一 高屋建瓴法
所谓“高屋建瓴法”，就是指作文要“大气”，有高远的立意，也就是要有才识。有了才识，就具备了发展创新的意识和气量，就从思想上有了把握全局与选择目标的能力；有了才识，就能
形成独立之见，就有了超越平庸的气概和胆略；有了才识，就有了创造的自信和能力，面对机遇和挑战，全面充分地展示自我。才识是高考作文的制高点，它决定了文章品位的高低。一些同学立意不远的主要原因，是囿于自我的狭小天地，他们只停留在记录自己的见闻感受，喜怒哀乐，荣辱得失上，因而文章流于平淡，流于“小气”。那么文章怎样才能写得立意深远而有才识呢？
一、不断超越，抛弃小我为大家。深刻高远的立意总是与“自我”无缘的，所以，必须超越自我局限，追求更高的精神、价值、情感。必须把现实生活融入到作文中，不要就事论事，尽量用大的眼光去看，要用世界的、长远的、人生的目光去审视生活、生命和人生。在超越中，由低级到高级，由浅到深的大致顺序是：自我→家庭→集体、阶级→民族、国家→人类宇宙。如“习惯”，多数考生就习惯写习惯，或生活习惯，或学习习惯，或性格习惯等，自甘平庸，流于一般。若能从宗教谈到哲学，从理性高度对习惯加以思考，从科学谈到政治，从历史发展的层面对习惯进行反思，从我国改革开放的现实，对习惯发出挑战，这就不再是生活中一人一事的习惯了。这种习惯自然超越了一般，显示了非凡的才识。
二、运用发散思维，古今中外纵横。针对一个问题，从多个角度进行分析，寻求答案，由一点向四周辐射的开放性思考，便是发散思维。发散思考的实质是展开丰富的联想和想像，展开多角度思维。“纵”就是纵向思考，按时间顺序，古往今来地联想。它由过去、现时、未来三部分组成。“横”就是横向思考，按空间顺序四面八方地联想。由“水”想到长江、黄河、黑龙江，塔里木河„„想到外国的江河湖海，都属横向思考，它能使认识向四周延伸拓展。
正如每一条大道总有许多岔路，每个人在一生总会遇见不少抉择的关口。是啊，许多事物需要选择。形而上者，如鲁迅为改造国民性而弃医从文；形而下者，如张爱玲所说的“红玫瑰与白玫瑰”之选。一条道路固然单调，但有时候，太多或太难的选择未尝不是一种痛若。这种痛苦，是心灵的痛苦。
前些日子，在看陈寅恪的著作——一些唐宋史论及《柳如是别传》。我感慨于陈寅恪坚硬的品格。他始终保持着一个人的独立人格、尊重事实，保持着对史学、对民生的终极关怀。国民党时期，他写下“九鼎铭辞争颂德”；十年**中，他又写下“文章唯是颂陶唐”。由于他的坚贞不阿，他屡遭迫害，以至于哀叹“泪眼已枯心已碎，莫将文字误他生”，他从未放弃一个知识分子的责任，于目盲脚膑后写成皇皇巨著《柳如是别传》。
例文1 江苏 考生
“读史早知今日事，对花还忆去年人。”从陈老的诗句中，我们读出了他的那份坦荡，是他心甘情愿地选择了这条艰辛道路，那是什么给了这种惊人的勇气呢？余英时的一句话给了我答案。他说：“知识分子天生就是文化价值的捍卫者，正因为有了超越的精神力量，他才能对现实中的不平提出批判。”是的，是知识分子的责任，是对民族、民生的关切，对历史的严肃认真，让陈寅恪选择了这条道路，最终流芳百世。而在同样的考验面前，有的历史学家却成了软骨头，虽为新儒学大师，却甘愿做了江青的“侍臣”，与陈寅恪的节操相比，霄壤之别。
由此我懂得，面对人生抉择，靠的是心灵的力量。而要真正做到这一点，又谈何容易。
我们正处于一个社会转型期，新思潮、新事物层出不穷。整个社会面临着将传统文化、旧体制下的思路与新思潮加以整合的任务。但遗憾的是，这方面的工作刚刚起步，已稍滞后于社会的变革。不错，我们目前的中心任务是经济建设，但人文学科绝不可放松。相反，在一个大变革的时代，人文知识分子应发挥更大作用。而我，也已决心选择人文学科为我终生的事业。因为，中国国民缺乏人文精神，而这一空白需要几代人文工作者贡献一生才能弥补。我也明白，这样的选择，在目前的社会环境下，意味着放弃很多物质的享受，吃很多的苦，但我甘愿，只为着我对人文学科的热爱，对社会、对民生的关怀。
用心灵选择的人生道路，纵有痛苦，我无怨无悔。
这是一篇大气之作。作者从社会责任感的高度对历史和现实进行了对照。首先在平日阅读、感悟、思辨的基础上，将目光聚焦于选择的痛苦，从艰难的选择中凸现陈寅恪的风骨，接着又由陈寅恪的选择联想到社会新型时期，作者自己对人文学科的选择。文章切中时代脉搏，表现出难得的大气。
例文2
湖北 考生
冷月无言！知了在渐凉的夜气中发出最后一声嘶鸣！扰乱我逐渐理清的思绪。选择，好难的选择：出国，还是参加高考？我闷坐在房间里，望着那一轮苍凉的圆月„„
那天爸爸兴冲冲地跑回家，告诉我远在加拿大的叔叔联系上了，我可以在高考前出国。那时正值中午，明晃晃的太阳在我的眼前掠过，我慌忙闭眼，冷漠得什么也没说。“怎么？你不想去吗？”我的表情仿佛一盆冷水，将爸爸兴奋的火焰浇熄了。“我„„”我垂下头，心里觉得沉甸甸的，仿佛装了一座山！“你考虑一下吧！认真地考虑！”爸爸的话如重锤一下一下敲打着我的心壁。冷月在空中舞蹈，在云层中变换着模样。月中出现了一座繁华的城市，车水马龙，灯红酒绿，一切仿佛都镀上了一层珠光宝气，这是渥太华吗？那个爸爸口中讲述的天堂一般的城市。“你可以上一所好学校，毕业可以在那里工作。你的一生将会被你的同学们羡慕的！”耳边回荡着爸爸的话。我的心渐渐飘起来了，飘向那氤氲的夜气，飘向那大洋彼岸的梦国城市，飘向那令人羡慕的幸福的地方„„
“当”的一声，墙上的一个相框掉了，我俯身拾起。照片上是我和一位姐姐的笑脸，她去西藏了，带着一副柔弱的肩膀和一颗坚强的心。“我要去那世界上最高的地方了。虽然那儿穷那儿落后，可那里是祖国的土地，生活着的是祖国的人民。我要去那儿播下知识的种子，让世界屋脊发出骄人的光！”姐姐的话在我心头萦绕不去，一点点将我浮起的心拉回，固定在大地上。冷月无言舞蹈，幻化着各种模样。奶奶温润的脸庞在月中浮现，她的布满皱纹的脸写着沧桑：战乱的凄惶，生活的艰辛，还有今天的幸福，用蜜糖水浇开的真挚的笑脸！脸庞有些模糊，千张脸万张脸叠合在一起，这是中国勤劳人民的笑脸。中国虽然落后，可他们仍辛勤地耕耘着脚下的土地，这黄天厚土，处处写着中国的名字，脚踏着祖国的土地，心里踏实啊！在他们淳朴的信念中，中国的太阳永远最灿烂，中国的土地永远最肥沃！我的心逐渐月朗风清！
月亮一点点下沉，仿佛坠落在我心里，变成一个不容更改的决定：我选择你，我的中国！这岂止是心灵的选择，这更是一场洗礼。我爱我的中国，我要注视着她登上世界之巅！
推开窗，清风徐来，望着西沉的一轮圆月！
中学生出国已成为当今社会的一个热点。出国，还是参加高考？作者选择了参加高考，还意味着作者对祖国的热爱和期盼，尽管有“心灵的碰撞”，作者仍选择的是中国，充分体现了对祖国的热爱之情，文章立意高远，个性鲜明。对当前热衷于出国的学生不啻是一副镇静剂。
例文3
湖北 考生
曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。中华——我的文化。
那是《诗经》中的一汪清水，在水一方的伊人；那是华美的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳„„漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。
因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你。在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。
我们变得自大，我们变得骄纵。大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教化子民时，北方的铁骑席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史„„我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。可是，我们的土地上孕育的是以农为本、固步自封的黄色文明，我们有郑和去炫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布；我们有李白、杜甫，却没有哥白尼、牛顿；我们知道天朝圣国，却看不到外面的文明„„我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重新审视自己的文化„„我们落后了。
历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细地审视„„
我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。我被深深地震动了。我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。他，让我们深深的明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不能用迷信代替理智。
旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。崭新的人们放下了对自我的迷信，去追求真理。中华大地走来了孙中山、李大钊，迎来了毛泽东、邓小平，“天朝圣国”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进”。我们激动欢欣„„
我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧„„
远处，传来“关关雎鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、生动„„
高远的立意，丰厚的文化底蕴，激荡的情怀，使全文有一种大气之感。全文既没有进行抽象的理性分析，也没有选取现实中具体的一两件事，而是从宏观的文化入笔，带我们进行了一次历史与现实的穿越，最后“卒章显志”——“我们终于冲破了情感的依恋，用一分理智去审视自己的文化。”
例文4
——假如记忆可以移植
四川 考生
身形憔悴的屈子行吟汨罗泽畔，向我们蹒珊而来；衣袂飘飘的李白持酒仰天放歌，向我们狂奔而至。古老的记忆与文化的流程中，我们的民族曾有着太多的辉煌与记忆。假若记忆可以移植，我甘愿让我的父老乡亲们永远铭记中华民族的苦难与辉煌。记住我们神色庄重的祖先，如何在绿草如茵的古黄河流域，踏遍荆棘跋涉到今天的艰难历程，以及在今天依然值得我们引以自豪的远古文明和中华儿女„„
掩卷沉思时，首先从记忆湖面泛起的，便是历史尽头的一道“光彩的背影”。穿越时空的苍凉与沉重，抵达我们刻骨铭心的记忆深处。三国时的羽扇纶巾，先秦两汉的明月雄关，长安城上的紫气辉云，江河两岸的饿殍哀鸿，都在历史的书页中栩栩如生。假若记忆可以移植，我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进之路的坎坷崎岖。当唐宋的前景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋中亚的土地，我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼喜报而泣，当大清帝国的势力衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，我们可以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们没齿不忘。
假若记忆可以移植，我们还要记住近百年天翻地覆的变化，记住如今的繁荣昌盛。即便历史终究成为历史，一去永逝，我们也要在仅存的记忆中留下一幕祥和安静的图景；尽管我们的民族在这个世界里有着血与泪的创痛，有过骨肉离散，有过奇耻大辱，毕竟记忆中的刀光剑影和滚滚硝烟，曾让我们痛定思痛，铸就了一批民族的精魂。我们全在记忆中用苦难的血泪擦亮智慧的善良的眼睛，让我们自己及后代，生生世世懂得我们的民族有着患难的遭遇和不屈的尊严。烈士的鲜血染红了他深爱着的土地，也染红了亿万民众的记忆，使馆的废墟再也无法唤醒长眠于此的纯情儿女，却唤醒了炎黄子孙的爱国激情，假如记忆可以移植，就让我们把这一段记忆，涂得最浓最重。
我们的历史，除了记忆不能再留给我们什么，我们的民族除了奋发图强不能再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由，我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌，更需记住我们的民族饱经患难，她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气，能够被人敬重和尊崇!
作者站在民族历史发展的高度，将文章写得激奋昂扬、气势恢宏。从蛮荒时代到现代文明，由我们国家、民族的苦难与屈辱到我们祖国的繁荣与强盛，从爱国诗人到为维护祖国尊严而献身的死难烈士，不仅使全文气势磅礴、深刻有力，也使我们深深体会到作者那颗关心祖国命运的赤诚之心。
第五篇：高考作文结构创新招术之39：影视戏剧法
高考作文文体创新招术之三十九 影视戏剧法
戏剧，是文学的样式之一，与小说、诗歌、散文并列。近几年来，戏剧小品常常出现在电视屏幕上，给学生不少启发与教益。另外，课本中的作品《雷雨》、《茶馆》、《一块钱国币》等也从形式上给学生很大的帮助。所以，在2000年全国高考中，一位考生写了一篇《四幕剧》，采用戏剧的形式和手法，用三个特写镜头，从三个不同的侧面，揭示一个道理：“生活有许多精彩的诠释。”更令人叫绝的是，】
背景：一条泥泞的乡间小路，一条小溪静静地流，几块零乱的石头。
A：这有什么风景好看？暴雨、小路、溪流、石头！
B：这有许多东西。小路边长着青草，溪流里藏着歌谣，石头边花朵在欢笑，暴雨后挂着彩虹„„
全剧终„„
我凝神思考，在笔记本上写道：真实生活中的任何情景都是美丽的，能发现这一美丽的就是敏锐的眼睛，敏感的思维，更重要的是一颗充满爱与希望的心。正如：生活不是缺少美，而是缺少发现。
】
实起来。世间最亮的其实是人性之光，一如那小小的心灯，一如那如豆的灯。温暖是无处不在的，温暖着自己，也温暖了别人。正如：送人玫瑰，手有余香。
可是，】
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