第一篇：初中诗词名句及文言重点汇总
初中诗词名句及文言重点汇总
诗词名句汇总
（一）哲理诗句
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）
3、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
4、问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
5、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
（二）生活情趣
1、采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）
晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》）
2、开轩面场圃，把酒话桑麻。（孟浩然《过故人庄》）
3、茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》）
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（刘禹锡《陋室铭》）
5、最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾《清平乐-村居》）
（三）读书
1、尽信书则不如无书。（孟子）
2、读书破万卷，下笔如有神。（杜甫）
3、书读百遍，其义自见。
4、为中华之崛起而读书！（周恩来）
5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹）
6、书籍是人类进步的阶梯。（高尔基）
（四）奉献
1、春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。（李商隐《无题》）
2、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅）
4、鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮）
5、捧着一颗心来，不带半棵草去。（陶行知
6、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）
（五）战争
1、国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）
2、烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）
3、朔气传金柝，寒光照铁衣。（《木兰诗》）
4、此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。（陈毅《梅岭三章》）
5、角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李贺《雁门太守行》）
6、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）
（六）雄心壮志
1、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）
3、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子-密州出猎》）
4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
5、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
6、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》
（七）爱国
1、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）
2、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺《南园》）
3、天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）
4、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
5、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。（韩愈《左迁之蓝关示侄孙湘》）
6、了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子》）
（八）立志
1、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃）
2、燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记-陈涉世家》）
3、志当存高远。（诸葛亮）
4、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操《龟虽寿》）
5、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照）
（九）思乡、念友人、思亲人
1、但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）
2、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）
3、遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）
4、烽火连三月，家书抵万金。（杜甫《春望》）
5、夕阳西下，断肠人在天涯。（马致远《天净-沙秋思》）
6、斜晖脉脉水悠悠，肠断白频洲。（温庭筠《梦江南》）
7、举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）
8、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。（李白）
9、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
10、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《送孟浩然之广陵》）
11、劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）
12、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
13、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）
14、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》）
15、日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。（崔颢《黄鹤楼》）
16、乡书何处达？归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）
（十）黄河
1、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。（王之涣《凉州词》）
2、白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
3、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
4、大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
5、峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。（张养浩《潼关怀古》）
6、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。（李白《行路难》）
（十一）长江
1、江流天地外，山色有无中。（王维《汉江临眺》）
2、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼《赤壁怀古》）
3、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
4、天门中断楚江开，碧水东流到此回。（李白《望天门山》）
5、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）
（十二）高风亮节
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子）
2、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
3、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原）
4、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）
5、不为五斗米折腰。（陶渊明）
6、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（陶渊明《五柳先生传》）
（十四）舍生取义
1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子《鱼我所欲也》）
2、取义成仁今日事，人间遍种**。（陈毅《梅岭三章》）
3、毅魄归来日，灵旗空际看。（夏完淳《别云间》）
4、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照《夏日绝句》）
5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
（十五）勤奋
1、一勤天下无难事。（韩愈）
2、读书勤乃成，不勤腹中空。（韩愈）
3、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
4、勤能补拙是良训，一份辛苦一份才。（华罗庚）
5、天才出于勤奋。（高尔基）
（十六）读书方法
1、学者先要会疑。（朱熹）
2、学而时习之，不亦乐乎？（孔子）
3、学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子）
4、读书百遍，其义自见。
（十七）惜时
1、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（孔子）
2、少壮不努力，老大徒伤悲。（乐府《长歌行》）
3、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
4、莫等闲，白了少年头，空悲切。（岳飞《满江红》）
5、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（十八）江南风景
1、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）
2、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。（杜牧《江南春》）
3、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里）
4、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）
（十九）夸张
1、白发三千丈，缘愁似个长。（李白）
2、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白《望庐山瀑布》）
3、金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。（李白《行路难》）
4、桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。（李白《赠汪伦》）
（二十）比喻
1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
2、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章《咏柳》）
3、马作的卢飞快，共如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子》）
4、床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（二一）拟人
1、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。（王安石《书湖阴先生壁》）
2、落花不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
3、好于知时节，当春乃发生。（杜甫《春夜喜雨》）
4、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。（李商隐《无题》）
（二二）月
1、明月几时有？把酒问青天。（苏轼《水调歌头》）
2、举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）
3、但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼）
4、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼）
5、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》）
6、青天有月来几时，我今听杯一问之。（李白）
7、我寄愁心与明月，随君直到夜朗西。（李白）
8、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。（陶渊明《归园田居》）
9、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。（曹操《观沧海》）
10、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。（李煜《相见欢》）
11、庭下如积水空明，水中藻、荇交横。（苏轼《记承天寺夜游》）
（二三）山
1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
2、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
3、水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）
4、绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）
5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）
6、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
（二四）水
1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）
2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）
4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）
5、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）
（二五）花
1、感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）
2、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
3、夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然《春晓》）
4、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
5、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。（王安石《书湖阴先生壁》）
6、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）
（二六）鸟
1、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（孟浩然《春晓》）
2、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾《西江月》）
3、山气日夕佳，飞鸟相与还。（杜甫《望岳》）
4、荡胸生层云，决眦入归鸟。（杜甫《望岳》）
5、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）
6、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》）
（二七）马
1、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》
2、千里马常有，而伯乐不常有。（韩愈《马说》）
3、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》）
4、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（陆游《十一月四日风雨大作》）
5、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。（辛弃疾《破阵子》）
6、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
（二八）春
1、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。（贺知章《咏柳》）
2、国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）
3、渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》）
4、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（《游园不值》）
5、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（志南《绝句》）
6、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（白居易《钱塘湖春行》）
（二九）夏
1、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里）
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。（杨万里《小池》）
3、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾）
4、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。（同上）
5、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。（赵师秀《约客》）
6、夜来南风起，小麦覆陇黄。（白居易《观刈麦》）
（三十）秋
1、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。（马志远《天净沙-秋思》）
2、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧《山行》）
3、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（刘禹锡《秋词》）
4、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
5、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。（杜牧《秋夕》）
6、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）
（三一）冬
1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
2、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（同上）
3、纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。（同上）
4、山回路转不见君，雪上空留马行处。（同上）
5、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
一、绘春
①春风
野火烧不尽，春风吹又生——唐·白居易《赋得古原草送别》
春风又绿江南岸，明月何时照我还——宋·王安石《泊船瓜洲》
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——南唐僧志安《绝句》
②春雨
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。——唐·杜甫《春夜喜雨》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无——唐．韩愈《初春小雨》
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
③春色
春色满园关不住，一枝红杏出墙来——宋·叶绍翁《游园不值》
④春水
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流——南唐·李煜《虞美人》 ⑤春景
国破山河在，城春草木深——唐·杜甫《春望》
⑥春物
红豆生南国，春来发几枝——唐·王维《相思》
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——唐·李商隐《无题》
⑦其他带“春”字的诗句
谁言寸草心，报得三春晖——唐·孟郊《游子吟》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟——唐·孟浩然《春晓》
2、绘秋
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——元马致远《天净沙·秋思》
二、花鸟虫鱼类
1、绘花
①不带“花”字的诗句
前村深雪里，昨夜一枝开。——唐·齐己《早梅》 不要人夸好颜色，要留清气满乾坤。——元·王勉《墨梅》
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋·卢梅坡《雪梅》
②带“花”字的诗句
待到重阳日，还来就菊花。——唐·孟浩然《过故人庄》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——唐·白居易《钱塘湖春行》
兴尽晚回舟，误入藕花深处。——宋·李清照《如梦令》
曲径通幽处，禅房花木深。——唐·常建《题破山寺后禅院》
2、绘鸟
①不带“鸟”字的诗句
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐杜甫《独步江畔寻芳》
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元·马致远《秋思》
②带“鸟”字的诗句
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》
鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》
感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》
山光悦鸟性，潭影空人心。——唐·常建《题破山寺后禅院》
荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》
3、绘虫
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——唐·杜牧《秋夕》
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐王维《鸟鸣涧》
三、咏雪类
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
千里黄云白日曛，被风吹雁雪纷纷。——唐·高适《别董大》
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——唐·柳宗元《江雪》
风雨送春归，飞雪迎春到。——毛泽东《卜算子·咏梅》
四、梅荷竹菊类
1、咏梅
不要人夸好颜色，要留清气满乾坤。——元·王勉《墨梅》
不是一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香。——汤·裴休《宛陵录·上堂开示颂》
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋·卢梅坡《雪梅》
墙角数枝梅，凌寒独自开。——宋·王安石《梅花》
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
——宋·陆游《卜算子·咏梅》
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。——毛泽东《卜算子·咏梅》
2、咏荷
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——《小池》
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——宋·杨万里《晓出净慈寺送林子方》
兴尽晚回舟，误入藕花深处。——宋·李清照《如梦令》
3、咏竹
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——清·郑板桥《竹石》
竹外桃花三两枝，春江水名暖鸭先知。——宋·苏轼《惠崇<春江晚景>》
竹喧归浣女，莲动下渔舟。——唐·王维《山居秋暝》
4、咏菊
待到重阳日，还来就菊花。——唐·孟浩然《过故人庄》
采菊东篱下，悠然见南山。——晋·陶渊明
五、治国修身明志类
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子《孟子》
己所不欲，勿施于人。——孔子《论语》
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况《荀子》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——战国·屈原《离骚》
少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》
天生我才必有用，千金散尽还复来。——唐·李白《将进酒》
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《资治通鉴》
谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。——宋苏轼《浣溪沙》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥《过零丁洋》
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——清谭嗣同《狱中题壁》
1、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）
简析：蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理。
2、盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。（.曹操《龟虽寿》）
简析：发挥主观能动性，乐观向上，积极进，将终生有益、无憾。
3、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊《浣溪沙?一曲新词酒一杯》）
简析：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但在消逝的同时，仍然有美好事物的再生，生活不会因消逝而变得一片虚无。（常用来表达一种“想要挽留却又不能留住”的心态。或对人生的感慨：盛衰浮沉，生死聚散，也如这花开花落、燕去燕来。）
4、莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。（杨万里《过松源晨炊漆公店》）
简析：它蕴涵着要透过现象看本质，不被假象所迷惑的道理。
5、问渠那得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）
简析：借景喻理，说明只有思想永远活跃，接受种种不同新思想、新知识，方能才思不断，新水长流。（或：人要心灵澄明，就得不断学习，时时补充新知。）
6、江山代有才人出，各领风骚数百年。（清朝赵翼《论诗》）
简析：常用来赞美人才的人才辈出，也用来表示一代新人过去，又有一代新人出现，长江后浪推前浪。也含有“世事超越前人，不断创新，不断进取的必然趋势”之哲理。
八年级
7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
简析：它包含一切有所作为的人都应具有不怕困难、敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心和气概。
8、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）
简析：历经“山重水复”让人怀疑无路可走，却又意外地呈现出光明前景（或：表现感到困惑时，突然见到希望）。
9、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》
简析：劝勉人们努力珍惜青春年华，世间没有后悔药。有“失去才知可贵”的哲理。
10、谁道人生无再少？门前流水尚能西！（苏轼《浣溪沙?山下兰芽短浸溪》）
简析：表现作者虽处困境，仍力求振作精神。只要主观努力，心理健康，仍然能青春永驻，老当益壮。、东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（杜牧的《赤壁》）
简析：诗中蕴含机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情。
12结庐在人境，而无车马喧。（陶渊明《饮酒》）
简析：它蕴含着这样的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧嚣人境也无“喧嚣”之感。
13、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白《行路难》）
简析：坚信不怕困难、勇往直前，抱负是必能实现的。
14、落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）
简析：阐明事物具有两重性。
15、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。（李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》）
简析：诗句最具忧愁、苦闷之意。极欲摆脱，却又无计可除。有“有新栽花花不发”的意蕴，也告诫人们：酒不解真愁。
16、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。（李煜《相见欢》）
简析：词句用巧妙地比喻写“愁”。寓含一种既无可奈何，又无可解脱的别人不能理解的理趣。
17、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《登飞来峰》）
简析：诗中蕴含站得高，看得远的道理。与王之涣“欲穷千里目，更上一曾楼”有异曲同工之妙。
18、海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
简析：把对朋友的真挚感情升华为哲理，写出四海之内有知心朋友，就是在天涯海角也还是近邻一样的亲近，说明知心朋友是声息相通的。
19、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头.明月几时有》）
简析：前三句，表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理:世界上不可能有永远圆满的事情。后两句，从“隔千里兮共明月”演化而来的，通过写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是：
20、兴，百姓苦；亡，百姓苦！（张养浩《山坡羊潼关怀古》）
简析：无论朝代的兴或亡，最苦的都是老百姓。
21、岂不罹凝寒，松柏有本性。（刘桢《赠从弟》）
简析：只要有坚贞的信念，任何艰难挫折都不会改变节操。
22、长恨春归无觅处，不知转入此中来。（白居易《大林寺桃花》）简析：在一处失去的，将会在别出找出来。
23、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）
简析：常用来比喻教师的工作，被人们用来赞美无私奉献的精神。
24、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
简析：表现了豁达的胸怀和奋发向上、努力进取的精神。喻含新事物不断涌现的理趣。
九年级
25、物是人非事事休，欲语泪先流。（李清照《武陵春》）
简析：景物依旧，人事迥异。有“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”、“世事如棋局局新”的理趣。
26、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。（《诗经?蒹葭》
简析：此诗有“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的不断寻找追求的理趣。
27、了却君王天下事，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》）
简析：人，一生事业与抱负都为天下，必定名垂千古，流芳百世。
28、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（刘方平《月夜》）
简析：苏轼的“春江水暖鸭先知”与此诗句有相同的理趣。
29、零落成泥碾作尘，只有香如故。（陆游《卜算子?咏梅》）
简析：颇有“随风潜入夜，润物细无声”的默默奉献之理趣。
30、千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。（辛弃疾《南乡子?登京口北固亭有怀》）
简析：有刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的理趣。（也含韶光易逝，壮志难酬的感怆。）
31、赢，都变做了土；输，都变做了土。（张养浩《山坡羊?骊山怀古》）
简析：寓含世事的无常。也有他《山坡羊?潼关怀古》中“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的理趣。
32、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。（杜甫《登楼》）
简析：锦江流水夹着蓬勃的春色从天地的边际汹涌而来，玉垒山上的浮云飘忽起灭，正像古今世势的风云变幻。天高地迥，古往今来，宇宙万物，自有它的变化规律。
（一）论语十则
（二）桃花源记
（三）陋室铭
（四）爱莲说
（五）三峡
（六）记承天寺夜游
（七）马说
（八）送东阳马生序
（九）小石潭记
（十）岳阳楼记
（十一）醉翁亭记
（十二）出师表（节选
（十三）生于忧患，死于安乐
（十四）鱼我所欲也
（十五）曹刿论战（十六）邹忌讽齐王纳谏
初中文言文总复习资料
七年级上册:
1、童趣
一、解释加点词的含义答案
1、项为之强项：颈，脖颈。强：通“僵”，僵硬。
2、徐喷以烟徐：慢慢地。以：用
3、果如鹤唳云端果：果真，果然。唳：鸟鸣
4、以从草为林林：树林
5、兴正浓兴：兴趣
6、方出神方：正
7、鞭数十，驱之别院鞭：用鞭子打，抽打。驱：赶
8、必细察其纹理细：仔细。察，观
9、昂首观之昂：抬。首：头。之：它，代蚊子
10、为之怡然称快怡然：愉快的样子
二、译句
1、夏蚊成雷，私拟作群鹤于空中
1、夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我把它们比作鹤群在空中飞舞。
2、昂首观之，项为之强。
2、仰起头来观察这种景象，脖颈因此都僵硬。
3、神定，捉吓蟆，鞭数下，驱之别院
3、心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打了它几十下，把它赶到别的院子里去了。
三、阅读全文，回答下列问题。
1、文章围绕物外之趣，写了哪几件事？
1、写了观蚊如鹤、神游山林、鞭打虾蟆三件事
2、“余时有物外之趣”的原因是什么？
2、见藐小之物必察其纹理。
3、本文有哪些词语作为成语保留在现代汉语中？
3、明察秋毫、怡然称快、怡然自得、庞然大物、夏蚊成雷。
4、文章开篇用“余忆童稚时能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察纹理，故时有物外之趣”这段文字在全文中起了什么作用？４、总领全文或引起下文。
５、“庞然大物，拔山倒树而来”，这里指癞蛤蟆是否恰当，为什么？５、恰当。这时的作者已陶醉在他联想的境界之中，眼前实物已经被放大千倍万倍，与蚊虫相比，癞蛤蟆自然成了“庞然大物”。它的突如其来，即被形容为“拔山倒树而来”就很好理解了。
七年级上册:《论语》十则
一、解释加点词的含义。答案
1、学而时习之，不亦悦乎？
1、同“悦”，愉快
2、吾日三省吾身２、多次进行自我检查
3、学而不思则罔，思而不学则殆。３、罔：迷惑。殆：危害
4、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。４、齐：相同
5、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。５、女：通“汝”，你。是，这。知，通“智”，聪明。
6、温故而知新
6、故，旧的知识
7、士不可以不弘毅
7、弘毅：宽广，刚毅
8、己所不欲，勿施于人
8、欲，想做的事情。施，施加。
二．写出这课至今还用的成语。温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人行必有我师焉、己所不欲，勿施于人。
三．填空。
1、子曰：“学而时习之。”孔子说：学习知识，进而按时温习它，不也是高兴的事吗？
2、子曰：“学而不思则罔
。”孔子说：光读书学习而不思考，就会迷惑不解。光思考而不去读书学习，就什么都学不到。
3、子曰：“见贤思齐焉。”孔子说：看见贤人就要想着向他学习，看见不贤的人，就要自我反省，看有没有同他相似的毛病。
4、子曰：“三人行。。”孔子说：三个人在一起走路，其中一定有可以当我老师的人；选择他们的优点供自己学习，发现自己也存在着他们有的缺点时，就应该注意改正。
5、子曰：“，可以为师矣。”孔子说：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现，这样，可以做老师了。
６、子曰：“岁寒。”
孔子说：碰上寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。
７、子曰：“其恕乎。
孔子说：那大概就是“恕”了！自己讨厌的事，不要施加在别人身上。
８、子曰：“由，诲女知乎！
是知也。”
孔子说：仲由，教导你的话明白了吗？知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是真正的知。
么样的家庭气氛？你对此有何感受？营造了一种温暖、和谐、愉快的家庭气氛。和谐、平等、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处。
2、为什么样“公大笑乐”？你从中受到什么启发？“公大笑乐”是因为孩子们的比喻生动、形象。我们应该注意培养自己的想像力。
3、你认为陈纪这个孩子怎么样？他有哪些特点？你受到什么启发？陈元方是一个聪颖机智，有礼有节的儿童。待人接物要诚实、守信、尊重他人。
八年级上册:
14、《桃花源记》
一、词语解释
缘溪行沿着落英缤纷落花
甚异之诧异豁然开朗开阔的样子
俨然整齐的样子阡陌交通交错相通
黄发垂髫老人小孩怡然喜悦的样子
具答之详尽咸来问讯都
率妻子邑人妻子儿女绝境与世隔绝的地方
不复出焉再无论魏晋更不必说
延至其家邀请处处志之作标记
欣然前往高兴的样子无问津者渡口
二、翻译
1、芳草鲜美，落英缤纷。芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是。
2、土地平旷，屋舍俨然。土地平坦开阔，房屋整整齐齐。
3、有良田美池桑竹之属。有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
黄发垂髫并怡然自乐。老人小孩都充满喜悦之情。
4、率妻子邑人来此绝境。带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方
5、此人一一为具言所闻。这个人详细的介绍了自已所听到的事。
6、此中人语云：“不足为外人道了。”这里的人告诉他说：“不值得对外边的人说啊。”
7、寻向所志，遂迷，不复得路。寻找以前做的标记，竟迷失了方向，再也没找不到路。
8、后遂无问津者。此后就再也没有探访的人了。
9、阡陌交通，鸡犬相闻田间小路交错相通，村落间能听见鸡狗叫的声音。
10、男女衣着，悉如外人男女穿戴，完全与桃花源外的人一样。
11、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。
三、课文分析本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫、没有战争，和平安定。但作者描写的世外桃源的理想社会，只能是一种幻想，是不可能实现的。
四、回答下列问题：答案
1、写出描写桃花林自然景色的语句（用原文）
1、夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷
2、写出描写挑花源中人们和平劳动、幸福生活的语句（用原文）
2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通„„并怡然自乐。
3、写出本文中出现的三个成语
3、豁然开朗、世外挑源、怡然自乐、（无人问津）
4、渔人“欲穷其林”的原因是
4、甚异之
5、文中描写挑花源人精神状态的句子是（用原文）
5、黄发垂髫，并怡然自乐
6、描写桃花源生活环境的句子是（用原文）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻
7、表现“村人”热情待客的句子有？便邀还家，设酒杀鸡作食。余人各复延至其家，皆出酒食。
8、表现“村人”都来关心渔人的句子是？村中闻有此人，咸来问讯。
9、“村人”来桃花源的原因是？先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境
10、“村人”不知有汉，无论魏晋的原因？不复出焉，遂与外人间隔
八年级上册:
6、陋室铭
一、解释加点词的含义答案
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。名：出名灵：成为灵异的水
2、斯是陋室斯：这
3、惟吾德馨德馨：美好的品德
4、无丝竹之乱耳丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使„„乱。
5、无案牍之劳形案牍：官府的文书。劳形：使身体劳累。
6、何陋之有？何：什么。
二、译句
1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
1、没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳身心。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
2、这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
3、谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。
4、孔子云：“何陋之有？”
4、孔子说：“有什么简陋的呢？”
三、回答下列问题
1、统领全文的一句是什么？斯是陋室，惟吾德馨。
2、文中点睛之笔是哪句？何陋之有。
3、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5、表现主人生活环境清幽的句子是什么？苔痕上阶绿，草色入帘青。
八年级上册：
7、爱莲说
一、指出加点词的意义答案
1、可爱者甚蕃蕃：多。
2、濯清涟而不妖。濯：洗。妖：美丽而不端庄。
3、不蔓不枝。蔓：长枝蔓。枝：长枝节。
4、可远观而不可亵玩焉。亵：亲近而不庄重。
5、菊之爱，陶后鲜有闻。鲜：少。
6、宜乎众矣。宜：应当。
二、译句
1、予独爱莲之出淤泥而不染。濯清涟而不妖。
1、我唯独喜爱莲从污泥中长出却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。
2、莲，花之君子者也。
2、莲是花中的君子。
3、菊之爱，陶后鲜有闻。
3、对菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
4、莲之爱，同予者何人？
4、像我一样喜欢莲花的还有什么人呢？
5、牡丹之爱，宜乎众矣。
5、喜爱牡丹的人当然就很多了。
三、回答以下问题
1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么？莲，花之君子者也。
2、比喻君子不同流合污的是哪一句？出淤泥而不染。
3、本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄予他怎样的思想感情？寄寓了他不愿与世同流合污、保持高洁风格的思想感情。
4、中心思想本文通过对“莲”的美好形象和高洁品质的描写，表达了作者对追名逐利、趋炎附势的世态的鄙弃和厌恶以及洁身自好的生活态度。
八年级上册：三峡
一、解释答案
1、重岩叠嶂高耸险峻如屏障的山峰
2、夏水襄陵上
3、乘奔御风奔：这里指快跑的马
4、素湍绿潭湍：急流的水
5、不见曦月曦：阳光，这里指太阳
6、霜旦下霜的早晨
7、飞漱冲刷
8、属引凄异属引：接连不断
9、或王命急宣或：有时
10、虽乘奔御风不以疾也虽：即使
11、良多趣味良：真，实在
二、回答以下问题
1、作者从哪些方面描写三峡自然景观？作者是从“山”、“水”两方面描写描写三峡自然景观的。先写“山”后写“水”写“山”，突出连绵不断，遮天蔽日的特点；写“水”，描绘出不同季节的不同景象。
2、用原文回答：表现群山高峻的句子是表现水流急速的句子是表现春冬清流缓的句子是表现秋季凄清萧瑟的句子是重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。朝发白帝，暮到江陵素湍绿潭，回清倒影林寒涧肃，高猿长啸，属引凄异空谷传响，哀转久绝
3、作者是如何从不同的季节景象来描写江水的特点的？夏天，写了因水大而形成的险阻和江流的迅急，突出江水凶险和疾速的特点。春冬之时，水退潭清，景色秀丽，突出了三峡春冬景色的清丽的奇秀，秋季的景色清冷寂静，水枯气寒冷以高猿哀鸣衬托深秋的凄清，渲染了秋天的萧瑟气氛。
4、文章结尾引用了渔者的歌词，有什么作用？衬托“晴初霜旦”之时“林寒涧肃”的凄凉情景，渲染萧瑟的气氛
1、自非亭午夜分不见羲月如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮
2、虽乘奔御风不以疾也即使骑上快马，驾着风，也没有这样快
3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝至于夏天江水漫上丘陵的时候，上行和下行的航路都被阻绝了。
4、素湍绿潭，回清倒影雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒影着各种景物的影子。
5、悬泉瀑布，飞漱其间悬泉和瀑布在那里飞流冲荡
6、清荣峻茂，良多趣味水清，树荣，（茂盛），山高，草盛，实在有很多趣味。
7、每至晴初霜旦，林寒涧肃每当到了初晴或结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。
8、常高猿长啸，属引凄异有时高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉。
9、空谷传响，哀转久绝空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。
八年级下册：与朱元思书
一、解释下列加点的词语答案
1、风烟俱净俱：全，都
2、从流飘荡从：随着
3、水皆缥碧，千丈见底。缥碧：青白色
4、急湍甚箭，猛浪若奔甚：比得过
奔：飞奔的马
5、负势竞上负：凭依
6、蝉则千转不穷转：通“啭” 叫
7、鸢飞戾天者，望峰息心戾：到
息：平息
8、经纶世务者，窥谷忘反经纶：经营
反：通“返” 返回
9、横柯上蔽柯：树干
二、翻译下列文言句子答案
1、风烟俱净，天山共色。那空间的烟雾都消散尽净，天和山呈现相同的颜色。
2、急湍甚箭，猛浪若奔。急速的水流比飞箭还快，迅猛的波浪有如飞奔的马。
3、负势竞上，互相轩邈。（那一座座高山）凭依高峻的形势争着向上，争着向高处和远处伸展。
4、鸢飞戾天者，望峰息心那些像鸢飞到天上一样极力为名利攀高的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息他那热衷功名得禄的心。
5、经纶世务者，窥谷忘反忙于经营俗务的人，看到这些幽美的山谷，也会流连忘返。
6、疏条交映，有时见日。稀疏的树木枝条相互交叉掩映，有时偶尔也见到（一丝）阳光
三、阅读课本，回答问题答案
1、本文总领全文的句子是奇山异水，天下独绝。
2、文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是写水流势湍急，《三峡》一文中的哪句话与它有异曲同工之妙？有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时，虽乘奔御风，不以疾也。
3、文中“鸢飞戾天者，望峰息心，经纶世务者，窥谷忘反”一句表达了作者怎么样的思想感情？表达了作者对富春江奇山异水的赞美，留恋以及鄙弃功名，淡泊人生的思想感情。
4、请找出文章里具体描绘富春江的“异水”“奇山”的句子水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
5、从听觉上看，富春江有哪些迷人景色？找出具体语句泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
6、鸢飞戾天者息心和经纶世务者忘反的原因分别是什么？望峰窥谷
八年级下册：送东阳马生序
一、解释下列加点的词语答案
1、家贫，无从致书以观致：买
2、援疑质理
援：提出
质：询问
3、益慕圣贤之道 慕：仰慕
4、俟其欣悦俟：等到
5、滕人持汤沃灌，以衾以覆汤：热水
覆：蒙盖
6、主人日再食，无鲜肥滋味之享再：两顿
7、走送之，不敢稍逾约 走：跑
逾约：超过期限
8、四支僵劲不能动支：通“肢” 肢体
9、同舍生皆被绮绣被：通“报” 穿着
二、翻译下列文言句子答案
1、家贫，无从致书以观，每假于借于藏书之家，手自笔录，计日以还。家里穷，没有办法买书来读，常常向收藏书籍的人家借，亲手抄录，计算着日子按时归还。
2、行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。在深山大沟中赶路。严冬刮着猛烈的风，大雪深积几尺，脚上的皮肤冻裂了也不知道。
3、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽。腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。同宿舍的学生都穿着绣花绸缎衣服，戴着缀有红缨带和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩腰刀，右边挂香袋，光彩照耀像神仙一样。
4、以是人多以书假余。因此人家多愿意把书借给我。
5、余立侍左右，援疑质理。我站着陪侍在老师身边，提出疑问，询问道理。
6、以衾拥覆，久而乃和用被子（将全身）蒙盖好，好久才暖和过来。
7、、略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。却一点也没有羡慕的心思，因为心中有足以快乐的事，也就不感觉吃的、穿的不知他人了。
8、盖余之勤且艰若此。总之我求学时的辛勤与艰苦就是如此罢。
9、故余虽愚，卒获有所闻。所以我虽然愚笨，但终究获得了学识。
10、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。又苦于没有大师名人和（自己）交流，（因而）曾经跑到百里外，捧着经书向当地有名望的前辈请教。
三、阅读课文，回答下列问题答案
1、本文作者写自己年轻时学习上的艰苦情景，主要写了哪些内容。艰苦的学习过程和端正的学习态度。
2、作者在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，表现了什么？勤奋学习的谦虚求学的态度。
3、用一句话概括第二段的内容叙述了作者奔走求学之苦。
4、作者在写自己的清苦生活时，为什么要写同舍生奢华的生活？通过对比更足以突出作者不慕富贵，专心学习的思想品质。
5、围绕“嗜学”二字写了哪两件事？借书之苦。求教之难。
6、“卒获有所闻”这里的“闻”指什么？得到知识，明白道理。
7、读完全文；你觉得应该学习作者的什么精神和品质？不畏艰苦，刻苦勤奋的求学精神和坚守信约，谦虚有礼的美好品质。
8、与作者当年的学习条件相比，今天的你有哪些优越的地方？说说现代中学生有怎样的苦乐观？吃穿无忧，国家、学校、家长、老师的全力支持，设备先进，资源广泛，信息灵通等。珍惜时间，虚心善学，苦中作乐，以苦为乐。
一、解释下列加点的词语答案
1、造饮辄尽造：一来
2、箪瓢屡空，宴如也如：若
3、兹若人之俦乎俦：类
4、不戚戚于贫贱戚戚：忧愁
5、先生不知何许人也许：地方
6、每有会意会：领会
7、亲旧知其如此旧：朋友们
二、翻译下列文言句子答案
1、好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。（他）喜欢读书，（却）不过分在字句上下功夫；每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘了吃饭。
2、衔觞赋诗，以乐其志一边喝酒一边吟诗，为自己的志向而感到快乐。
三、阅读课本，回答下列问题答案
1、五柳先生三大爱好是指什么？表现了他怎样的性格？好读书;性嗜酒;常著文章自娱。平和、旷达的性格。
2、文中哪句话是陶渊明归隐形象的总体勾勒，使一位沉默寡言，淡泊功利的隐世名士飘然而生。闲静少言，不慕荣利。
3、“常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”表现了五柳先生怎么样的性格特点？自得其乐，淡泊名利。
八年级下册：五柳先生传
八年级下册：马说
一、解释下列加点的词语答案
1、策之不以其道策：驾驭
道：方法
2、执策而临之策：鞭子
临：对着
3、其真无马邪其：难道
4、其真不知马也其：恐怕
5、一食或尽粟一石食：餐
石：容量单位，十斗为一石
6、食之不能尽其材食：喂
材：才能
7、是马也，虽有千里之能是：这样
8、且欲与常马等不可得且：尚且
等：一样
9、才美不外见见：通“现” 表现出来
10、故虽有名马虽：即使
11、安求其能千里也安：怎么
千里：日行千里
二、翻译下列文言句子答案
1、故虽有名马，只辱于奴隶人之手。所以虽有好马，也只好屈辱在做贱役的（养马）人的手里。
2、骈死于槽枥之间，不以千里称也。（和普通的马）一同死在马棚里，不能用“千里马”（的称号）去称呼它。
3、食马者不知其能千里而食也。喂马的人不懂它能日行千里而（根据它的食量）喂养它。
4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意驾驭千里马而不采用驾驭千里马的方法，饲养它（又）不让它吃饱以充分发挥它（日行千里的）才能，（马）嘶叫又不懂得它的意图。
5、其真无马邪？其真不知马也。难道真的没有（千里）马吗？恐怕是真的不识（千里）马吧！
第二篇：初中语文版诗词名句赏析
配语文版：
初中语文七~九年级古代诗词
名句赏析
七年级语文(上)诗歌赏析
1赏析“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”
年轻时离开家乡年老才回来，一口乡音未改两鬓已是疏落苍白。“少小离家”与“老大回”的句中自对，概括写出数十年久客他乡的事实，暗寓自伤“老大”之情。次句以“鬓毛衰”顶承上句，具体写出自己的老大之态，并以不变的“乡音”映衬变化了的“鬓毛”，言下大有“我不忘故乡，故乡可还认得我吗？”之意，从而为唤起下两句儿童不相识而发问作好铺垫。
2、赏析“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”
你问我回家的日期，我却还没有回家的日期，在这秋夜的巴山，大雨骤至，池中涨满了水。前句写你问我什么时候会回去，我却没有准确的时间可以告诉你，“期”字两次出现，友人问询归期，促其早归，盼归之情十分真切；诗人回答，没有准确日期，无可奈何之情跃然纸上。这一问一答，一扬一抑，思念友人，欲归不得归的愁苦跃然纸上。次句写出了极富形象性的原因：因为巴山下了大雨，这雨几夜没停，所以江河湖泊池塘都水满为患了！也就是说，洪水泛滥，阻断交通，让人有家不得归呀！让想念我的你失望了！写眼前景象，使已跃然纸上的愁苦交织于巴山的夜雨，又表现了诗人愁思之绵绵深重。
3、赏析“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”
什么时候我们一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天巴山夜雨的情景呢？“何当”一词表愿望，“共剪西窗烛”“却话巴山夜雨时”，是由当前的苦况所激发出来的对于未来欢乐的憧憬。此联跨越上联郁闷、孤寂之心境，而去设想未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。未来的乐，反衬出今夜的苦；今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添重聚时的乐。诗句明白如话，却又曲折、深婉，含蓄隽永，余味无穷。
4、赏析“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人”
长江边上杨柳依依，那乱飞的柳絮，愁坏了渡江的游子。此联先交代握别的时间和地点，次写彼此分别，愁上心头的况味。地点是扬子江边的渡口，时间是春天，正是杨柳依依的季节。在这大好的春天，朋友之间却要分手，心中的离情别绪，恰好与这大好的春光形成鲜明的反差。那依依袅袅的柳丝，那蒙蒙渺渺的杨花，唤起一层层浪迹天涯，不堪羁旅的愁思。在写景中，深寓着别情离绪，故有“杨花愁杀渡江人”。“愁杀”二字，将友人间依依惜别的思绪写到极致。这里只写“渡江人”，然而彼此羁旅漂泊，君愁我亦愁的内心波动，跃然纸端。
这一联是借景抒情，寓情于景，情景结合。
5、赏析“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”
晚风阵阵，从驿亭里传来几声笛声，我们就要离别了，你要去潇湘大地，而我要去京城长安。此联即景生情，扬子江头，已是愁绪万千，离亭宴上，更是难舍难分，欲言又止。“风笛”“离亭”都具有特殊意蕴，烘托了离人的特殊心境，实在是信手拈来，妙手天成。
6、赏析“城阙辅三秦，风烟望五津”
三秦大地环绕护卫着都城长安，举目望去，烟雾弥漫，怎么也看不见岷江上的五大渡口。前句写关中地区环绕护卫着都城长安。“城阙”即城墙和宫殿，这里指当时的都城长安。“辅”即护卫，“三秦”指长安周围的关中地区，点出送别之地。次句写举目望去，烟雾弥漫，怎么也看不见巴蜀的五大渡口。“五津”是杜少府要去的地方。四川的岷江上的白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津等五大渡口，称“五津”。
长安是诗人和杜少府分手的地方，城郭宫阙，气象雄伟，历历在目。杜离开这里，自然是恋恋恋不舍。而将去的蜀州呢？千里迢迢，风烟渺渺，极目望去不免产生几分惆怅。这两句通过一近一远两处景物的对照，衬托出送行双方依依惜别的感情。这一联属“工对”中的“地名对”，极其壮阔精整。
7、赏析“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人” 典故一（“闻笛赋”）：指晋代向秀的《思旧赋》。向秀与嵇康、吕安是好友，嵇康、吕安为司马氏杀害，向秀经过两人旧居时，听到邻人吹笛子，其声“慷慨”激昂，向秀感音而叹，写了《思旧赋》来表示对嵇康、吕安的怀念。
典故二（“烂柯人”）：据《述异记》所载，晋人王质入山砍柴，见二童子对弈，棋还没终局，发现手中的“柯”（斧头的木柄）已经朽烂了。王质下山，回到村里，才知道已经一百年过去了，同时代的人都已死尽。
在外面，我怀念老朋友的时候，只能徒然地吟诵《思旧赋》；我回到故乡，恍如隔世，正像传说中的烂柯人。前句用向秀的典故，表示对被贬被害朋友的怀念，其中隐含有对统治者迫害旧友的不满。后句用“王质烂柯”的典故，暗示贬谪时间的长久。两句通过用典，表现了诗人十分复杂的心情。阔别正久，今朝归来，人事全非，抒发了无限怅惘的心怀。旧：老朋友。
8、赏析“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”
沉船的旁边千帆竞发，枯树的前头万木逢春。刘禹锡以“沉舟”“病树”自喻，诗人自己在政治上遭受打击，眼看别人纷纷志得意满，奔赴前程。诗意固然不无惆怅，却也颇为豁达。诗人用这样异常达观的态度来应对世变，劝诫白居易不必为自己的遭遇而感到寂寞、蹉跎、忧伤。这一联，突然振起，一变忧伤低沉的情调，尾联便乘势而下，表现了诗人振作的精神。
9、赏析“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”
在柳絮落光杜鹃啼叫的季节，（我）听说王昌龄被贬到龙标县。前句兼写时令。写景则专取杨花，寓意为“漂泊无定“；而子规鸣叫，是用其“不如归去”的谐音。这种写法，既合事理，又能表现出李白当时的心情：对王昌龄被贬一事的悲哀和同情。后句直书原因，“五溪”，即雄溪、蒲溪、酉溪、沅溪和辰溪，均在湖南境内。两句虽未写悲痛之情，而悲痛之情自见。
10、赏析“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”
我把我的思念托付给明月，随风一直送到夜郎西。此联意境犹为深远。有三层意思：一是说自己心中充满愁思，无可倾诉，无人理解，只好将这种愁思托之于月；二是说唯有明月分照两地，自己和朋友都能看到；三是说，只有依靠它才能将愁心寄与，别无它法。通过诗人的丰富想象，本来无知无情的明月，竟娈成了一个了解自己，富于同情心的知心人，它能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到了辽远的夜郎之西，交给那不幸被贬的朋友。
通过诗人的想象，使明月人格化，具有人的思想感情，具有人的行为动作，是此诗的一大特点。
11、赏析“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”
辽阔的江南春天大地上，黄莺欢快地歌唱，绿树丛丛，映衬着盛开的红花，无论是傍水的村庄，还是依山的城郭，都有迎风招展的酒旗。描写的江南春景，所见一览无余，尽收眼底。这媚人的春色，铺洒在江南的千里大地上，更显出它的深邃，它的广阔，它的无边无际。
12、《江南春》为千古名篇之理
诗人在缩千里江南之景于尺幅之中时，不仅着意描写了山重水复，柳暗花明，色调错综的江南景色，还将金碧辉煌，屋宇重叠的寺庙掩映的景象示于人们的眼前。这寺庙本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又让它出没于迷景的烟雨中，就更加显现出朦胧迷离的色彩。这样的画面，色彩，与前联的明朗绚丽相映，使得这幅“江南春景图”显得更加丰富多彩。
13、赏析“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”
我不害怕飘浮的云把眼遮住，当然是因为我身处最高处。从自然角度说，站得越高，就愈加不会被浮云遮住视线，可以看得清、看得远。面在古代诗歌中，“浮云”常被用来比喻谗佞小人或其他消极事物。王安石此时还没有受到什么挫折或打击，应该说他的心境是积极的。但他为什么会有这样的感受呢？一是来自经验，即从书本上得到历史经验，他感到不站得高；就不能扫荡“浮云”，就会贻误自己的大事。这句是带有自警、自策的意味的，说明王安石在后来的变法中之所以能够抵住保守势力的种种打击，不是偶然的。
14、赏析“岱宗夫如何？齐鲁青未了”
泰山有多大？从齐到鲁都可望见。首句设问，总括泰山的全貌，而突出其雄伟高大的山势。作者怎样突出其山势的呢？他没有用笔墨去勾画泰山是多么高大，而是写泰山占地多么广大，以致在齐、鲁两佃都可以望见泰山。作者是以距离之广远烘托出泰山之高峻。这既是作者的亲身体验，也是他“语不惊人死不休”的高超诗才的体现。
15、赏析“会当凌绝顶，一览众山小”
有朝一日一定要登上峰顶，看到众多的山都显得低矮渺小。这两句诗，是写出望岳而产生的登岳的愿望。“会当”是唐人的口语，意思是“一定要”。这两句，充分体现了诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。
16、赏析“秋风萧瑟，洪波涌起”
秋风刮过，平静的海面顿时化作汹涌的怒涛。“洪波涌起”，大海有着掀起揭天巨浪的无穷威力，这句 2 诗句有着明显的旬征意义。这两句，体物形象，场景壮大，格调激扬亢奋，表现了一世枭雄的广大胸襟。
17、赏析“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”
日月仿佛是从大海里出来的；灿烂的银河，仿佛也是从海里出来的！在大海的怀抱中，巨大的日、月、星辰只是它的宠儿而已。这四句浅显明白，但意境阔大，气势豪迈。真是上下天光，一碧万顷，仿佛大海孕育了宇宙天地，缔造了世界万物，生发出气吞山河，囊括宇宙的豪迈气概。所以沈德潜说：“有吞吐宇宙气象”。此评确当，洵非过誉。
七年级语文（下）诗词名句赏析
1、赏析“心远地自偏”
所谓心静，境自静。无求名逐利之心，即使身居闹市，也与身在深山无甚不同。诗人用平淡的话道出了这个深刻的道理。
2、赏析“采菊东篱下，悠然见南山”
此句写出了作者田园生活中恬淡、闲适，对生活无所求的心境，自己在东篱下采菊，不经意间望见了郁郁郁葱葱的庐山，就好象自己的心早已和山融为一体了。能达到这种境界，正是心灵自由平静的美好结局。
采菊而见山，闲适而随意，“境与意合”，人与山谐。
3、《饮酒》诗中的“真意”是指什么？
是指诗人远离世俗，过着从容闲适的归隐生活的乐趣。
4、“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”能不能改为“望”？为什么？
不能改。“见”写出了诗人在东篱旁采摘菊花，无意中看到郁郁葱葱的南山时，心中的那种欣喜之情，符合作者“悠然”的情趣。而“望”是眼睛盯着看的意思，用这个字，诗句就变得平淡无味了。
5、《饮酒》的艺术特点
艺术上的特点是情、景、理三者的浑然融合。诗人写出幽美淡远的景和悠然自得的情，在情景交融的境界中蕴涵着万物各得其所的哲理，诗歌中那个悠然望山的人和那只翩然归林的鸟，心神契合，仿佛都在这幽静的山林中找到了自己的归宿。陶诗富于理趣，这首就是一个代表。
6、赏析“客路青山外，行舟绿水前”
羁旅天涯的漫漫征途远在青山之外，我乘船在碧绿的江水中逐浪向前。此两句写旅途所见的大江两岸景色。“青山”“绿水”互文见义。
7、赏析“海日生残夜，江春入旧年”
此联在描写景物、节令之中，蕴含着一种自然的理趣，海日生于残夜，将驱尽黑暗；江上景物所表现的春意，闯入旧年，将赶走严冬。美景中虽有缺憾，却能表现具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的鼓舞力量。
8、赏析“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”
此句写被蒙蒙春雨滋润着的早春草色，极淡极少，似有似无。看似平淡的诗句，向人们透露了春悄悄来了的消息，小草就是春的使者。
9、赏析“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”
此句引用典故，写出了官军全体将士誓死报效国家的豪情。既表明了作者坚决维护祖国统一的政治立场，又反映了那个动荡时代的最强音。
10、赏析“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”
九个名词列出深秋的九种景物，构成一幅深秋晚景图，把漂泊游子的凄苦愁楚之情，通过自然景物的鲜明形象，浓重的深秋色彩，烘托得淋漓尽致。（此诗表现手法：寄情于物，被称为“秋思之祖”）
11、赏析“夕阳西下，断肠人在天涯”
作者直抒胸臆，道出天涯游子之悲。“夕阳”一句点出时间，并照应上文的“昏”字。“断肠”一句直抒胸臆：游子远离家乡，孤独漂泊，秋景苍凉，时近黄昏，怎不叫人痛断肝肠呢？
12、赏析“盈盈一水间，脉脉不得语”
银河相隔，情意相通。脉脉的眼神传达着千丝万缕的情意，此时胜过千言万语。“语”作动词，意为谈话。此句看上去好像有叙事意味，但仍然是紧扣织女的形象和现实的景物来描写的，仔细玩味，又确实写景，织女的离愁却在这里被轻轻点染出来，可谓情景相生。
13、赏析《渡荆门送别》之“随”、“入”、“下”、“飞”、“生”、“结”等词
颔联“随”字，将静止的山岭和原野摹状出活动的趋向，给人以连续的流动感和空间感。“入”字，写出了江水奔腾直泻的气势，仿佛流入了辽远的原野，境界高远，力透纸背，蕴含了诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
颈联“下”、“飞”、和“生”、“结”字的配合使用，不仅写活了水中月影的变化和江上云彩变幻成海市蜃楼的过程，而且所写的动态景象更瑰丽奇妙，更有飞动的气势和迷人的情趣。
14、赏析“月下飞天镜，云生结海楼”一句比喻手法的妙用
此句为神来之笔，写出了天空中的云月瞬时变幻的奇景，富有浪漫之思。作者把月亮倒映在水中的样子比做是天上飞来的一面明镜（夜晚，近景），把天上堆叠的彩云比做是海楼（白天，远景），写出了平原高空中和平静的江面所观赏到的奇妙美景。变幻莫测的江水、月光、云彩，让诗人目不暇接。
15、赏析“渡远荆门外，来从楚国游”之“从”字妙用
全句意为：长江水远远渡出荆门山外，伴随着自己来到楚地游览。一个“从”字，凸显了诗人的大气魄。本是诗人乘船顺江东下，可在诗人眼里，意是长江跟着自己游览。
16、赏析“山随平野尽，江入大荒流”
这一名句展现了一幅雄伟壮阔的景象：苍莽起伏的山峦随着平原旷野的延伸，渐渐消失得无影无踪；一泻千里的长江奔赴茫茫无际的辽阔平原，依然滔滔不绝。白天行舟，天开地阔，诗人开阔的胸襟、舒畅的心情，都流露在字里行间，这正是诗人开阔的胸怀、开朗的心境和蓬勃朝气的形象写照。
17、诗人已为荆门外的美景所陶醉，为什么却“仍怜故乡水”？
作者虽然难以掩饰自己见到楚地美景的兴奋和激动，但也忘不了曾经养育过自己的故乡。初次离别故乡，他怎能不无限留恋、依依难舍呢？“仍怜”二字饱含游子的思乡之情。
18、赏析“万里送行舟”的妙处
诗句成功地运用了拟人手法，以故乡的恋子情来烘托诗人的思乡情。诗人把故乡看作送别游子离乡的母亲，其构思之独到令人称叹。
19、赏析“国破山河在，城春草木深”
描绘长安劫后的凄凉景象。前句一“破”一“在”，似乎相反，但正是“在”突出“破”，从中透出山河依旧，人事全非的感慨。后句“草木深”应反映春景，然而却没有显示出一点春意，反呈现出城市破败、人烟稀少，遍地草木的荒凉，深藏诗人无限慨叹。写鸟语花香更增诗人凄楚之感。20、赏析“感时花溅泪，恨别鸟惊心”
作者移情于物，以花鸟拟人，借花鸟的心惊落泪来抒发有感时的急剧变化，恨与家人分别所产生的特殊心理。
21、赏析“烽火连三月，家书抵万金”
具体写国事和家事。由于战乱长久，国家危难深重，与家人音信阻绝，因而把家信看得比万两黄金还要珍贵。可见诗人思乡盼信的心情是多么迫切！这一联，不仅流露诗人强烈的忧患意识，而且使他的忧国感情不断得到深化。
22、后四句描绘出诗人当时怎样的形象
从“烽火连三月”可见祸乱之久，家人生死未卜，尤为悬念。一句“家书抵万金”写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情。“白头搔更短，浑欲不胜簪”写出诗人搔首踌躇，顿觉稀疏白发几不胜簪。这样，在国破家亡、离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。
23、赏析“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”
诗人写北方飞雪，却用南国的春风和梨花作喻，这里不仅是因为梨花和雪都有相同的颜色，而且梨花盛开时花团锦簇的景象恰能传达出大雪纷飞的势态。这一奇想把萧索酷寒顿时转化为绚丽烂漫，从一开始 4 就给全诗定下了豪迈乐观的基调。
24、为什么说“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是咏雪的千古名句
“忽如”两句写雪后美景，飞雪奇大，一夜之间，雪压枝头。“忽”字显示出边塞气象变幻的神奇，传出诗人赏雪时惊喜的心声。以春花喻冬雪，贴切动人。雪压枝头，犹如雪白的梨花，不仅是一朵一朵，而且是一团一团的，压枝欲低。一片银白的世界，在作者眼里，幻化为一片明丽的春光，给人的感受不是雪后奇寒，而是春意盎然。人称“妙手回春”，正是咏雪的千古名句。
25、赏析《白雪歌送武判官归京》之“卷”、“折”、“即”字
“卷”字写出了北风怒吼奔驰的巨大气势。“折”字写出了北风摧枯拉朽，狂暴肆虐的情态；“即”字神情毕肖地写出了诗人见到如此情景时的惊异心情。可诗人一时不能认同这“胡天八月”的气势，竟然以为这雪花漫天，银装素裹的世界，是春回大地、满树梨花的天下。
26、“风掣红旗冻不翻”写出了边塞怎样的情景
送客送出军门，时已黄昏，观大雪纷飞，看到一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，；辕门上的红旗却一动也不动——它已经被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出了天气奇寒。
27、赏析“山回路转不见君，雪上空留马行处”
与李白诗“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”有异曲同工之妙。主人看不见客人了，只看见串串马踪的印迹，他迟迟不返，一定是在为客人担心。以景抒情，言虽尽而意未绝。
28、赏析“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”
首句中的“惊”字是“使„„惊”的意思，风、月、蝉、鹊，都为寻常景物，但经过作者巧为组合，竟于寻常中见出不寻常。明亮的月光，惊飞了夜宿枝头的喜鹊；习习的微风，惹得树上的蝉儿嘶鸣。“惊鹊”、“鸣蝉”，似写动而实写静，以动衬静，真神来之笔。
29、赏析“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”
夜风送来阵阵稻花的清香，远近一片蛙声，仿佛在预告丰收在望。扑面而来的稻花香，使词人联想到丰收的景象，他竟有些掩饰不住心头的喜悦——常人耳朵里喧嚷的蛙鸣，在他听来，俨然是蛙儿们在“说丰年”。这里，词人把自己的感受转移到蛙身上，构思奇妙，话语清新，将作者的欢快之情和自然之景交织，融为一体，真是词人的匠心独运。30、《我爱这土地》语言品味
“土地”象征繁衍、养育中华民族的大地。“爱”表达诗人对土地是一种热爱和眷恋之情。以“假如”虚拟，领起全诗，以鸟生死眷恋土地作比，表达诗人对祖国的挚爱。“嘶哑”形象地描摹出了鸟倾情鸣唱的歌喉。“河流”和“风”象征中国人民不屈不挠的反抗精神。“悲愤的”“激怒的”使人联想到日冠的铁蹄正在野蛮地践踏和蹂躏着华夏大地，中国人民正满怀悲愤地英勇斗争。“黎明”象征抗战胜利的光明和希望，表现了解放区的勃勃生机。“连羽毛也腐烂在土地里面”表达了诗人为祖国献身的愿望。这种献身精神，使诗的境界更为深邃博大。
31、《我爱这土地》是如何表达对土地的热爱和眷恋之情的
诗歌第一节以一只鸟儿眷恋土地作比，表达了诗人对祖国的热爱。第二节一问一答，直抒胸臆，以“我的眼里常含泪水”的情状，托出了他那颗真挚的心：“因为我对这土地爱得深沉”。
32、《乡愁》语言品味
“小小的”与下文中“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”四个形容词正语反出，以一种轻描淡写的形式，使乡愁浓缩于面积小，程度轻的对象之上，反衬出浓烈的思乡之情。
33、《乡愁》的结构美
形式上：寓变化与统一，节与节、句与句均衡对称；长短句错落有致，反复和重叠 交相辉映。
内容上：全诗共四节，以时空的隔离与变化来层层推进诗情的抒发，如油画的着色，那色彩便是乡愁，层层加深。
34、《乡愁》的音乐美
主要表现在回旋往复、一唱三叹的旋律，其中的“乡愁是„„”与“在这头„„在那（里）头„„”的四次重复，加之四段中的“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“浅浅的”在同一位置上的叠词运用，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而“一枚”“一张”“一方”“一湾”的数量词的运用，不仅表现了诗人的语言功力，也增强了全诗的音韵之美。
八年级(上)诗词名句赏析
1、赏析“绿树村边合，青山郭外斜。”
写诗人进村见到的景色。绿树环绕，青山斜隐在村外，一派山野村舍景象，如诗如画，恬淡宜人。景中充溢诗人激动的喜悦心情。此两句用对偶手法，一近一远，一密一疏，顾盼之态如见，亲切之情可掬。“合”、“斜”二字极为传神，却又似信手拈来，形象逼真地表现了绿树的环抱相拥之情态，突出了绿树的繁茂。
2、赏析“待到重阳日，还来就菊花。”
写和故人相约再来，老朋友之间推杯换盏，盘桓一日，说不尽的知心语，道不完的依恋情。最后，要分别了，而是以相约分别，九月九日重阳佳节，再来赏菊花，再来喝酒。尾联收束，却又开出新意，更觉老友之间情深意厚，使人读后回味无穷。
3、赏析“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
写农村明媚绚丽，变化万千的自然风光，也表现了诗人的喜悦心情。应邀赴约，美景扑面而来，一重一重的山，往复回环的水，走着走着，仿佛没有了路，然而，绕过柳树，穿过桃林，又一个村庄到了。诗人像行走于仙境之中，表现了一种激动，一种忘情。此句被世称为佳句，往往比喻人们在无路可走的时候，经过一番周折、一番努力，又有了新的出路，新的天地。
4、赏析“从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。”
这真是主人殷勤，客人留恋，人还没有离开，就惦记着还要来。诗人说，今后如果有可能在月光下夜游，我拄着拐杖随时会敲开您家的门。这是多么深厚的友情。
5、赏析《渔家傲》“千嶂里，长烟落日孤城闭。”
远望重重叠叠的关山，苍茫的暮霭之中，落日的余晖之下，一座紧闭城门的孤城。这是“异”于内地的边城，一座被西夏军包围的宋朝将士守卫着的孤城。这是多么悲壮的氛围，也渲染了守边将士的艰苦。表现守边将士英雄气概，全词苍凉悲壮又豪放慷慨。
6、赏析“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”
抒发了守边将士们的建功之志和思乡之情。“酒一杯”“家万里”，借酒销愁是人之常情，即使如此思乡，也没有忘了为国建功。“燕然未勒”是多么伟大，多么豪壮啊，将士们又是多么向往啊。然而此时“未勒”，当然是无法言归了。可见思乡和为国建功是并不矛盾的。
7、赏析“羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。”
将士们都没有睡觉，听着悠悠笛声哀婉动人，满地的霜映照着将军的白发和士兵的泪水，这是多么令人感动的情景。思乡之情和渴望建功，以及如此长的艰苦生活，交织在一起，人怎么能入睡，人怎么能入睡？将军的白发和士兵的泪水，记载着宋代帝王对外软弱，消极防御，长期征战无果的史实。有人认为此词可以作为“词史”来读，是有道理的。
8、赏析“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。”
点出作者游兰溪的时间和地点。兰草发出了短短的芽，浸在涨满着水的小溪里，这是春天兰溪的典型景色。作者漫步在溪边松树林里的小路上，闲散自在，连“沙路净无泥”也深有感受，录入词中。说明苏轼被贬到黄州，虽然心中不免凄凉，但由于生性旷达也能自安，词中才有如此精细的描绘。
9、赏析“休将白发唱黄鸡。”
诗出白居易《醉歌》：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”白诗是以黄鸡催时，白日催年作比来慨叹朱颜易失，格调当然是不高的。苏轼在这里反其意而用之，不要感慨光阴易逝，人生易老，而要振作精神。这无疑是积极的人生态度，给 6 了后代人许多警示和启迪。
10、赏析“力尽不知热，但惜夏日长。”
写割麦子已经筋疲力尽了还不觉得天气炎热难捱，只是珍惜白天的时间要多割麦子。真实地反映出农民夏日割麦的辛苦，表现了作者对农民的同情。
11、赏析“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
诗歌妙在不直接叙写政治军事情势的变迁，而间接地通过写东吴两个美女的命运，来反映赤壁之战吴魏形势的变化。用“铜雀春深锁二乔”这一富于形象性的诗句，以小见大，给诗歌增添了无限的情致，别出心裁。对周瑜的丰功伟绩予以怀疑，主意新奇，寄寓了自己怀才不遇的慨叹，这正是本诗艺术上的成功之处。
12、赏析“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
诗人在前三联将家国恨、哀怨情渲染到了极致，宕开一笔，留下这千古名言。这一句气势磅礴，格调格调高亢，表现了诗人宁为玉碎，不为瓦全的气节。
13、赏析“落红不是无情物，化作春泥更护花。”
“我”虽打算辞官家居，但并非弃绝尘缘，“我”还想为社会尽点责任，做些力所能及的事，正如那飘落的花朵，融入春泥后，更能护育新花。“落红”实际上是诗人自况。诗人以含蓄隽永的笔调表达了自己对社会，对生活的眷恋深情。后来泛指那些甘为事业培育人才的志士。
14、赏析“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
此句指出人民的疾苦，并不因朝代的更迭而有所改变，表现了作者对人民深切的同情。
八年级（下）诗词名句赏析
1、赏析“杨柳依依”、“雨雪霏霏”、“行道迟迟”
“杨柳依依”句回首往事，“依依”一词既写出柳枝随风摇曳之状，又表现出戍卒对家乡依依难舍的眷恋之情。
“雨雪霏霏”句则抒发了归人浓烈的思乡之情。阴霾的天气、纷纷扬扬的雪花有力烘托出人物沉重抑郁的心境。
“行道迟迟”句抒写了戍卒归程之艰难及其心力交瘁的境况。
三句既是写景写境，又是抒情，融情于景，寓情于境，情与景与境交融，相映成辉。
2、赏析“我心伤悲，莫知我哀”
直抒胸臆，感天动地，叩人心扉，戍卒痛定思痛时的无限悲伤顿时弥漫纸上。
3、《采薇》、《十五从军征》同是写久经征战的士兵还乡的感受，二者表现手法是否一样？
不一样。《采薇》主要是寓情于景，借景抒情；《十五从军征》则以叙述这主，借老翁所见所为所感，尽情抒写了他的悲凉凄楚之情。《采薇》如一幅写意水墨画；《十五从军征》如一部记实片，为我们展示了真实的场景，也正是在这写实当中，字里行间渗透着血和泪的控诉。
4、《送别》赏析：
送别诗。古人向来有借杨柳抒离别情怀的传统，诗人抓住具有象征意义事物——杨柳，通过描写、渲染，抒发了离愁别绪。前两句极力渲染杨柳、杨花铺天盖地之势，借此烘托出挥之不去，难以割舍的离别之情，后两句写杨花尚有飞尽之时，反衬出征人归期难料，从而更加重了离别的悲凉气氛。
5、《朝天子·咏喇叭》之“吹”的艺术：
全曲以“吹”字贯穿始终。先写“吹”之声（“曲儿小腔儿大”），继而写“吹”之功用（“官船„„全仗你抬声价”），再写“吹”之恶果，表达对“吹”的憎恨。表面上句句是在咏喇叭，实际上是句句是在揭露宦官敲诈百姓的罪行，活脱脱勾画出一群宦官趾高气扬，专横跋扈的丑恶嘴脸。
6、《清平乐·村居》之“卧”的艺术：
形象地写出了小儿天真淘气、顽皮，童真毕现，童趣盎然，全词因此更为灵动，更富有情趣。
7、《送别》和《朝天子·咏喇叭》都是讽刺统治者，各用什么表现手法？
《送别》是通过写一位妇女送夫出征进的依恋与思念表现了战争，给人民带来了灾难，间接讽刺当朝统治者昏庸无能。而《朝天子·咏喇叭》一曲则是运用比喻，夸张和嘲讽的手法，直接讽刺宦官的专权、横行霸道、无恶不作。
8、《清平乐·村居》之田园生活画面？表作者之情感？
宁静安适、生活盎然的田园生活画面，表达对农村生活的热爱赞美之情感。
9、以《山居秋瞑》为例，体会王维诗歌的“诗中有画”特点：
诗中描绘出五幅清新秀丽的秋山晚景图。
第一幅是“空山新雨后，天气晚来秋”。初秋的傍晚，雨过山青，空气凉爽，景色美妙，令人遐想。“空山”二字点明此处静悄悄的，宛如世外桃源。
第二幅是“明月松间照”，暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。
第三幅是“清泉石是流”，清清的泉水淙淙法流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光，随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！
第四幅是“竹喧归浣女”。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为了什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹外。
第五幅是“莲动下渔舟”。密密的荷叶从中，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛。
空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣纱女的笑声，渔舟穿过荷花丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，构成了清新秀丽的乡村生活图景，它使诗人感到陶醉，所以情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留”。本来，《楚辞·招隐士》中说：“王孙兮归来，山中今不可久留”，诗人却反其意而用之，说秋天虽然没有春天那万紫千红，但却有它独特的和平恬静；山中虽没有京城的繁华热闹，却有它自身的洁净纯朴。在此可以远离超龄的官场而洁身自好。所以他下决心留在山中当隐士了。可见作者是用自然美来表现自己对理想境界的执著追求。
10、赏析《渔家傲》之“接”、“连”、“转”、“舞”动词：
“接”、“连”二字把四垂的天幕，汹涌的云涛，弥漫的大雾自然地组合在一起，描绘出一种瑰奇雄伟的境界。而“转”、“舞”则将人在风浪中的感受逼真地传递给了读者。无数的舟船在破浪前进，摇摆不定，人在船上，直觉得星河在旋转。
11、赏析《长相思》“山”、“水”、“一程”等词
将所看之景，浓缩为“山”、“水”二字，而重复使用“一程”，从字里行间读者就仿佛可以感受到词人的满腹乡思，一腔愁绪。叠句和数字“一”、“千”的运用强化着视、听感受中的焦虑，怨对，幽苦，亦是此词值得辨味的佳处。
12、赏析《长相思》“夜深千帐灯”
王国维盛赞此句为“千古壮观”。似是壮伟景观，实乃情心深苦之写。白日行军，跋涉山水，何以夜深时仍灯光通明，难入梦乡？思乡失眠！正所谓壮丽的千帐灯下，照着不眠的万颗乡心。
13、赏析《长相思》“聒碎乡心梦不成”
其实是乡心聒碎梦难成，情苦不寐，只觉得风声雪声，声声扣击入心窝，难以承受，在“乡园”时哪有这种令人痛苦之声响？将主观因素推诿客观，语似平淡，意更深沉。此类迁怒归咎于风雪声写法，心理情态能充分表现。看似无理，反见情痴，愈是无理之怒，其怨愈显沉重。
九年级(上)诗词名句赏析
1、赏析“大漠孤烟直，长河落日圆”
此联写落日时分边关所见，充分体现了王维诗之“诗中有画”特色。“大”字写边疆沙漠，浩瀚无边； “孤烟”写边塞荒凉，没有什么奇观，熄火台燃起的那股狼烟显格外醒目，称之“孤”字极言景物单调。“长河”指沙漠上没有山峦树木，那横贯其间渺无尽头的黄河，唯有“长”字才能表达出其给人的视觉印象，“落日圆”，落日，又加是“圆”字，给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。
一“直”一“长”一“圆”，似几何图形展现天地间，大气浩瀚又沉寂壮美，画面开阔，意境雄浑，所以叹之为“千古壮观”名句。
2、赏析“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近洒家”
首句互文见义。两个“笼”字连用，将轻烟、淡月、寒水、细沙四景物融为一体，贴切、传神地描画出秦淮河两岸朦胧清冷的景象。给人地种深邃的朦胧之美。
“夜”点明时间。“秦淮”指明地点。“近酒家”指灯红酒绿之地。此句是叙事，交代第一句的景色是夜泊秦淮之所见，并点明诗题“泊秦淮”、“酒家”则开启下句，因为酒家多商女。前两句写景，叙事，为下句抒情作铺垫。
3、赏析“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”
前句一语双关，既是咏叹历史上南朝的覆亡，也胡其现实的针对性。表面批评歌女，实际上是批评纵情声色，醉生梦死的颓靡之风，批评沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者。后句一“犹”字形象地表现了晚唐统治者即将重蹈覆辙，正沿着亡国之路走下去的情形，把历史的教训，现实的境况和注定灭亡的命运联系起来，于情景交融的意境中，形象而典型地表现了晚唐的时代气氛，使人从陈后主的荒淫亡国联想到江河日下的晚唐命运，表达了诗人对历史的深刻思考，对现实的深切忧思。借用典故，将矛头直接指向当朝统治者，体现了作者忧国忧民的思想感情。
4、赏析“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”
融比兴与象征为一体，表现了一种明知无望与痛苦仍要作不已的追求的殉情精神。以春蚕吐丝、蜡炬成灰比喻真纯、执著的爱情，在极端伤感中透出热烈和执著，具有浓郁的悲剧色彩。这两句一说内心感受，一说外部表情，并运用谐音、成功的比喻，巧妙地表达了两相有情人之间生死不渝的爱情。
5、李商隐《无题》的诗眼是什么？诗中抒发了诗人怎样的思想感情？
全诗以首句“别”字为通篇的“诗眼”，描写了别离的伤感和别后悠久的思念，表现了诗人对所爱女子执著而缠绵的强烈感情。
6、赏析“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”
情致缠绵，音调谐婉，对仗工整，宛如天成，前句写出无力挽回逝去的春天，表现了对春光消逝的惆怅情怀；后句表明燕又归来，似曾相识，但这一“归来”表明又过一年，照应上阕的“去年”，是以燕又归来，表达了对时光已逝的伤感。
7、赏析“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”
人月无常，自古皆然，人的悲欢离合同月的阴晴圆缺一样，都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾。也正因为认识到了这一点，作者由伤感转入理智，化悲怨为旷达，阐明了人生的哲理。
8、赏析“但愿人长久，千里共婵娟”
最后这两句是作者的进一步自我解脱。他的不羁的才情与超脱达观的个性，很好地化解了他的苦闷与惆怅，并最终发出了唤起人类普遍情感体验的名句，道尽了千载离人之情。终于释却离怨，从美好的想象中得到人生的慰藉。
9、赏析“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”
此联写听到消息惊喜的情形。流亡到剑门关以外的四川，生活极为艰辛的杜甫，忽然听到了官军已经收复了叛军的老巢河北东北部地区能不惊喜吗？刚一听到消息，就老泪纵横，洒满了衣衫。
一个“满”字跟“初”照应，充分体现了诗人的极大喜悦，突出诗人的爱国情感之深。这里的“泪”是经历了“安史之乱”八年来诗人忍受千辛万苦的泪，既有面对胜利的喜悦，又有对自己长期颠沛流离生活的感慨，是惊喜交加，百感交集之泪。
“剑外”“蓟北”两个地名，表明相隔数千里之遥，“忽传”表现消息来得突然，又极为迅速。“初闻”是刚一听到之意，“涕泪满衣裳”尽写悲喜交加，酸甜共涌之态。
10、赏析“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”
写诗人扇动想象的翅膀，迅捷如飞，回到了自己的故乡。“即”、“便”二字都表示短时间，重复使用，就更准确有力地表现了诗人归心似箭，渴望还乡的急迫心情和想象之中归途的神速。而且，同义词复用又起着错综变化的美感作用。一个“穿”字形象地写出了巫峡地势的险窄和水流的急速。一个“下”字具体地反映了我国从西向东，由高而低的地形。一个“向”字直接点明了洛阳是诗人的最终目的地。一幅疾速 9 飞驰的画面闪现在我们面前。四个地名间漫长的距离瞬间即至，瞬间即过，表达了诗人迫不及待，归心似箭的心境。
11、《滁州西涧》之景？之寄托？
景（以情写景，情景交融）：隐蔽沉静的野草生长在涧水边，岸上茂密的树林里有黄鹂啼鸣。傍晚带雨的春潮流水更急，无人问津的野渡小舟自然摆横。
寄托：寄托了诗人矛盾无奈的处境和心情。思欲归隐，故独怜幽草，无所作为，恰同时水急舟横。因为诗人是个洁身自好的诗人，也是个关心人民疾苦的好官。在仕宦生涯中常处于进退两难的境地。他为中唐的黑暗政治而忧虑，为百姓生活的贫困而内疚，有志改革而无力，思欲归隐而不能，进退两难，只好不进不退，任其自然，好像要在急剧变化的潮流中去寻求一点自由和安静。自己虽怀知者之忧，但自愧无能，因而仕宦如同遨游，悠然无所作为，常有淡淡的忧伤。
12、赏析“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”
前句告诉我们，这是江南的梅雨季节，家家都在雨中度过，那是很难捱的日子，单调而寂寞；后句写已经是夜晚了，池塘里蛙声四起，而且只能听到蛙声，更烘托出单调、寂寞的氛围。
这两句用平易畅达的语言，描绘出江南夏夜的常见之景，表达了一个孤寂者深夜等待客人，客人不至的特殊感受。
13、赏析“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”
前句点明诗题，使一、二两句的景物描绘有了着落。与客原有约定，但是过了夜半还不见人来，无疑是因为“黄梅时节家家雨”的缘故。夜深不寐，足见诗人期待之久，希望之殷，心态之好，语句平易自然，体现了清淡平易的诗风。
后句绝妙，主人是准备和客人对弈来度过这漫长的梅雨之夜的，然而却迟迟不见人来，无意间手拿一颗棋子在棋盘上敲，也不知敲了多长时间，又不知有多轻多重，竞震“落”了“灯花”，把主人约客，久等不至的心境刻画得极为生动。这里面有急，有所气，有失落，有无奈，都在无意的敲中流露出来。堪称揭示内心世界的佳句。
14、赏析“试问卷帘人，却道‘海棠依旧’。‘知否？知否？应是绿肥红瘦’”
充分表现女主人活泼好逗，情趣雅致性格。“试问卷帘人”，其实是明知故问，她要逗逗身边的这个憨而粗疏的小丫头。果然灵验，小丫头不意经意地回答“海棠依旧”。这一下，女主人乐了！你知不知道？你知不知道？应该是叶子更绿了，花儿却残了。二字叠句“知否”，把女主人的活泼多情表现了出来。“绿肥红瘦”用了借代和拟人，创造性地形象生动地写出了暮春风雨后花叶的神采。仅此四字，表现了女主人不同凡响的文雅情深，为文坛之绝无仅有。（惊世之作）
15、赏析“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”
水是清的，却充满历史的血泪，既是感慨，也是控诉。“多少行人泪”极写侵略战争给人民带来的深重苦难，言简而意深。
16、赏析“西北望长安，可怜无数山”
向西北方的汴梁（北宋都城）望去，可惜被无数青山遮住了视线。此表达了诗人对北宋盛时的追念和对它的失去感到惋惜。
17、赏析“青山遮不住，毕竟东流去”
青山能遮住北望的视线，却挡不住军民收复失地的决心。作者用“东流去”的赣江水喻军民抗敌收复失地之心，它是不可阻挡的。也是诗人其志。
18、赏析“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”
这是诗人直接表露自己的心迹。“愁”是愁其国破家亡，是忧国忧民；“闻鹧鸪”表示要像鹧鸪，“但南不北”（只忠于南方，不思北方）那样投奔南宋，留在南方，决不在北方向金人屈膝，坚定了自己的报国志向。
九年级（下）诗词名句赏析
1、赏析“关关雎鸠，在河之洲”
开篇起兴。那在水中的陆地上“关关”鸣叫的水鸟，情谊深挚，互相唱和的样子，与君子淑女和乐恭敬地相处非常相似，写水鸟是为了引起读者的相关联想，酝酿气氛。
2、解析《黄鹤楼》
这是一首脍炙人口传诵千古的名篇佳作、七言律诗，首、颔、颈、尾四联成起承转合之势，得格律诗 要领。
首联巧用典故由仙人乘鹤归去引出黄鹤楼，让人觉得黄鹤楼乃是仙人所留下来的，起笔就让黄鹤楼充满了神秘的色彩。[其实黄鹤楼乃是由于建在武昌的黄鹤山上而得名。关于仙人乘鹤而去的故事有两种说法：一是传说古代仙人子安乘黄鹤经过此地（见《齐谐志》）；二是说三国时费祎登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》）]。
颔联紧承首联，是说自从仙人离去，黄鹤楼已经历经千百年之久。仙人一去都不再回返，千百年来只有白云陪伴着黄鹤楼，大有岁月易逝之感慨。
颈联诗意一转，进入景物描写，写晴日在黄鹤楼所见之景：汉阳一带的树木历历在目，鹦鹉洲上的芳草一片繁茂。呈现在诗人眼前的是一派生机勃勃的景象。眼望着大自然的美景，不由勾起了诗人的思乡之情。美好的憧憬与动情的追忆，使得“晴川、芳草”二句极富人情味。
尾联写日暮后面是夜晚，鸟要归巢，船要归航，游子要归乡。水雾江烟，一片迷蒙，问乡乡不语，思乡不见乡，面对此情此景，谁人不生乡愁也无由。诗作以一“愁”收（合）篇，准确地表达了日暮时分诗人登临黄鹤楼的心情，情内展画，画外拖音。
3、崔颢《黄鹤楼》被誉为唐人七律压卷之作之由：
盖因作者以摇曳生姿的古歌行体入律，前四句豪爽俊利，显出大气磅礴的狂放气质，雄浑的气势，令李白读之罢笔。“晴川”、“芳草”一联对仗工整的律句，不仅使流走的气势得以顿蓄，也因“鹦鹉洲”一典的隐喻使全诗意脉贯通，潜气内转，余势鼓荡，溢为尾联的唱叹。这种亦古亦律，大巧若拙的结构体制，便于表现高唱入云的雄健气格，也使声谐句对的律句更显清拔隐秀，开成寄情高远的超妙诗境。
4、赏析“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”
“莺争暖树”、“燕啄春泥”写出了一种充满活力的动态美，诗人所创造出的美好的意境给人留下了充分的想像空间，把春天的美写活了。因为春天乍暖还寒，所以莺鸟们争着落向向阳的树枝，为的是一展春天的歌喉；“新燕啄春泥”刚刚飞来的燕子忙着衔泥筑巢。一只只莺鸟落上枝头，一群群燕子飞来飞去，一幅多么美好的春景图啊！
5、赏析“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”
此联写初春的花草也充分写出了春天的特色。“乱花”写出了春花盛开的景象。“迷人眼”则写出了春天的鲜艳美丽。写初长的野草，作者不是直接去写草的碧绿，而是用“浅草才能没马蹄”，以形象的笔墨写出了春草刚刚高过马蹄，使人联想到马踏春草的景象，是不是人们纷纷骑马踏春来了？
6、赏析“无言独上西楼”
此句自画形象，“无言独上”，隐寓心中愁思郁积，摄尽凄婉之神。“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语。由作者“无言独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚，哀愁之甚。更可见他对故国（或故人）怀念之甚，眷恋之甚。
7、赏析“剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头”
此句对离愁作形容、限定，以见胸中有种与别人不同的愁情在扰乱着无法解脱。前三句，以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道。结句以味觉写愁之味，其味在酸咸之外，但却根植于作者的内心深处，无法驱散，历之弥鲜；舌品不得，心感方知。因此也就不用诉诸人们的视觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感。
8、苏轼《江城子》中“遣冯唐”“射天狼”两个典故之意：
“遣冯唐”的典故表达了作者希望重新受到皇帝任用的愿望； “射天狼”表达了作者要竭尽全力抵御入侵者，为国立功的决心。
9、赏析“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”
此两句的两个细节，形象地揭示了英雄失意的抑郁悲愤。这两句诗虽从鲍照诗句脱化而来，却青出于蓝而胜于蓝，“停”、“投”、“拔”、“顾”四个连续动作，形象地表现出诗人内心的苦闷抑郁和感情的激荡变化，生动刻画出诗人既悲惨郁闷又竭力从苦闷中挣扎出来的自我形象。
10、赏析“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”
表现诗人坚信尽管前路障碍重重，但最终一定能实现自己的理想和抱负，从中看到了诗人的倔强、自信和对理想的执著追求，感受到诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
11、赏析“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”
这是在酣醉时的劝酒词。是说，醉就醉吧，醉卧在沙场上有什么呢？请不要见笑，从古至今征战的人有几个是活着回来的。这两句历来颇多分歧，有的认为是极为悲痛之词，有的认为是略带悲凉之意，但从盛唐时期将士们的豪情及全诗的风格来看，似不宜有忧伤情绪的。
12、赏析“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”
由煤炭进一步生发而来，与杜甫的广厦万间大庇天下寒士之意有异曲同工之妙，表达了诗人爱国忧民的思想以及甘愿为民出力献身的心迹。煤炭虽然深深地埋藏在大地之下，却蓄积着太阳般无限的热能。在严寒的日子，它给人们带来温暖的春意；在阴森的夜晚，它为人们驱散沉沉的黑暗；为了百姓的温饱，它不惜烧尽自己来加热鼎彝。这勇于牺牲的煤炭，恰是于谦一生最好的写照。
13、赏析“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”
此两句以“一江春水”为喻，使抽象无形的愁绪有了载体，变得形象可感，写出了胸中忧愁的无边无际、无穷无尽。人生啊人生，不就意味着无穷无尽的悲愁么？“一江春水向东流”是以水喻愁的名句，显示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放倾泻；又如春水之不舍昼夜，长流不断，无穷无尽。这九个字，确实把感情在升腾流动中的深度和力度表达出来了。九字句，五字仄声，四字平声，平仄交替，最后以两个平声字作结，读来亦如春江波涛时起时伏，连绵不尽，真是声情并茂。两句以问出之，加倍突出一个“愁”字，从而使全词在语气上达到前后呼应，流走自如的地步。法国作家缪塞说：“最美丽的诗歌是最绝望的诗歌，有些不朽的篇章纯粹是眼泪”。李煜的《虞美人》不正是这样的不朽之作吗？
14、赏析“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”
首句形象地显示出杀敌的壮志。词人悲愤焦灼的形象，渴望早日奔赴杀敌前方的心态便跃然纸上。宝剑的寒光闪耀在醉后的灯下，军营的号角吹响在梦中。绵延的兵营中响起了号角声、军乐声，战旗飘扬、兵士饱餐，这一切有声有色地描绘了沙场点兵的壮盛军容。词人选取前方将士宴饮和阅兵这两个场景，出语雄壮悲凉。
15、赏析“沙场秋点兵”
五个字紧凑有力，渲染出战争浓烈的气氛，我们仿佛看到，威严的将帅正站在高高的检阅台上，披坚执锐的战士神情肃穆，随时准备去各敌人撕杀，一个“秋”字，更给整个场面增添了肃杀之气。
16、赏析“可怜白发生”
词意急转。“可怜”两字至为沉痛，为壮志难酬表示出极大的愤慨。前九句写得酣畅淋漓，反衬了这一句的分量，这也正是对苟且偷安的南宋朝廷的有力批判。以这五字作结，词尽而意不尽，正是大家手笔
第三篇：文言名言名句
文言名言名句
好问则裕，自用则小。——《尚书·仲虺之诰》 自用：自以为是
喜欢提出问题向别人请教，知识就丰富，自以为是，知识就浅薄。如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》
切：用刀切断，指加工骨器 磋：用锉磨平，指加工象牙 琢：用刀雕刻，指加工玉石 磨：磨光，指加工石头 比喻一个人品德的进修砥砺以及学问的研讨。敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
下问：向地位低下的人请教
思想敏锐而勤奋好学，不以向地位低下的人请教为耻。学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
罔：迷惑不解 殆：精神疲倦
读书不思考，问题仍然不解；只思考而不读书，精神就会疲倦。指要有所收获就应多读书勤思考。
闻一以知十。——《论语·公冶长》
听到一个道理，可以推知十个道理，喻善于学习，会动脑筋。温故而知新。——《论语·为政》
温习旧的知识，可以从中学到新的知识。学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》 努力学习而不满足，教导别人而不疲倦。
学而时习之，不亦说乎！。——《论语·学而》 时：按时 说：悦，高兴
学习知识并按时温习也很高兴，指学习是一件令人愉快的事情。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
我曾经整天不吃不睡去冥思苦想，但没有什么益处，不如去学习，可见学习之重要。发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。——《论语·述而》 发愤学习而忘记了吃饭，快乐的忘记了忧愁，不知道自己快老了。吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》 涯：边际，极限
生命有限而知识无边无际。
饱食、暖衣、逸居而无教，则返于禽兽。——《孟子·滕文公上》 强调教育对于文明人的重要性。
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——《管子·权修》 强调没有比培养人才更好的了。学不可以已。——《荀子·劝学》 学无止境。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——《荀子·劝学》 青：靛青，染料 蓝：草名，叶可制染料 比喻经过努力学习可以超过前人。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》 锲：刀刻 镂：雕刻 强调学习持之以恒的重要性。
善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·孟夏纪》 善于学习的人，借用他人的长处弥补自己的短处。独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》
独自一个人学习而不与朋友一起探讨，往往孤陋寡闻，强调互相交流和互相促进。玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
玉石不精心雕琢不能成为有用的器物，人不刻苦学习就不明白道理。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——《礼记·学记》 弗：不 旨：滋味甘美 至道：最好的道理
虽然有美味佳肴，不亲自品尝就不知道个中滋味；虽然有最好的道理，不认真去学就不知道其好处。
学，然后知不足；教，然后知困。——《礼记·学记》 困：不够
学习才知道自己的不足，教别人才知道自己学识不够。凡学之道，严师为难。——《礼记·学记》 严师：尊师，敬师
在求学的所有方法中，尊师最难做到。
善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。——《礼记·学记》 节目：树枝交接成结之处
会提问题的人，就像砍伐坚硬的木头，先砍容易之处，然后再砍结。喻要循序渐进。谓学无暇者，虽暇亦不能学。——《淮南子·说山训》
暇：空闲
说自己没有时间学习的人，虽然有空闲也不会去学习。引申只要想学习，总能挤出时间。不学不成，不问不知。——汉·王充《论衡·实知篇》 不学习就不能成功，不请教别人就不知道。
胸中不学，犹手中无钱也。——汉·王充《论衡·量知篇》 胸无学问，如手中没有钱一样。
人有知学，则有力矣。——汉·王充《论衡·实知篇》 人有了知识学问就有了力量。
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——汉·刘向《说苑·建本》
少年好学如同初升太阳那么鲜亮；壮年好学如同中午的阳光光芒四射；老年好学如同燃烛照明。意指人的一生都要勤奋治学。读书百遍而义自见。——晋·陈寿《三国志·魏书·王肃传》 义：道理
书经过熟读，其中的道理自然就明白了。
人之学如渴而饮河海，大饮则大盈，小饮则小盈。——《意林》引《物理论》 盈：满
人学习知识如同渴了饮水，多饮则水多，少饮则水少。
夫学者，犹种树也，春玩其华，秋登其实。——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学篇》 登：收获
学习如种树，春天赏花，秋天收获。首先可以玩味自得，还可以所有成就 学若牛毛，成如麟角。——北齐·颜之推《颜氏家训·养生篇》 学习的人多如牛毛，学业有成的人很少。即学业成功是不容易的。积财千万，无过读书。——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学篇》 无过：不能超过，不如 知识最有价值。
玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。——唐·吴兢《贞观政要·政体》唐太宗语
值：遇到 砾：小石头
玉石虽然有美好的质地，混杂在石头之内，不经过高明工匠的雕琢，也和普通石头一样。引申为人纵有良好潜质，不努力修身学习，也不会有成就。
富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——唐·杜甫《柏学士茅居》 欲求富贵，必经勤奋刻苦，好男儿当饱读诗书以阔胸怀。业精于勤，荒于嬉。——唐·韩愈《进学解》 业：学业 嬉：散漫
学业精进在于勤奋，学业荒废在于懒散。
未尝一日去书不观。——唐·韩愈《唐故相权公墓碑》 未尝：从来没有 去：丢弃 表示日日勤读不辍。
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——唐·韩愈《师说》 没有贵贱老少的分别，道理所在就是我老师所在。圣人无常师。——唐·韩愈《师说》 常：固定
意指圣人善于向各种人学习。不耻相师。——唐·韩愈《师说》 不以从师学习为耻。
读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。——唐·韩愈《赠别元十八协律六首》 患：怕 义：义理 足己：自以为足够
行：实行
读书怕读得不多，思考道理怕不明白。怕自以为足够了不再学，既然学了又怕不继续。强学力行。——唐·韩愈《后十九日复上宰相书》 刻苦学习，努力实践。
学问勤中得。——宋·汪洙《神童诗》 学问是靠勤奋读书得来的。
君子之学也，其可一日而息乎。——宋·欧阳修《杂说三首》 其：岂 息：停止 君子学习难道可以稍有懈怠吗？
人之才，成于专而毁于杂。——宋·王安石《上皇帝万言书》 人才的培养，成功在于专心致力，而失败于杂学而不精。学而不化，非学也。——宋·杨万里《庸言》 化：融会贯通
学习而不懂得融会贯通，不是好的学习方法。濯去旧见，以来新意。——宋·朱熹《学规类编》 濯：洗涤
学习应该有自己的创见。
读书之法，莫贵于循序而致精。——宋·朱熹《性理精义》 读书最可贵在于循序渐进，最后达到精通。
读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——宋·朱熹《学规类编》 笃志：意志专一 详玩：深刻领会
读书的方法没有别的，只有专心致志，虚心探索，深刻领会，才能受到成效。问渠那得清如许，为有源头活水来。——宋·朱熹《观书有感》
池塘的水为什么如此清澄，因为源头不断流来活水。喻学习要不断吸取新知方能进步。束书不观，游谈无根。——宋·苏轼《李氏山房藏书记》 束：搁置。
把书闲置不读，说起话来没有底蕴。
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。——宋·陆游《冬夜读书示子聿》 古人在学习上不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。人之为学，不可自小，又不可自大。——明·顾炎武《日知录》卷七 自小：自卑
一个人在学习上不可以自卑，也不可以妄自尊大。
学问无大小，能者为尊。——清·李汝珍《镜花缘》引俗语 在学问上不分年龄大小，学问大的受到尊重。
学古之道，犹食笋而去其箨也。——清·魏源《默觚·治篇五》 箨：笋壳
学习古代文化遗产，须去其糟粕，取其精华。
推陈出新，饶有别致。——清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》 不要因循守旧，要勇于创新。学如弓弩，才如箭镞，识以领之，方能中鹄。——清·袁枚《续诗品·尚识》
箭镞：箭头 鹄：此指目标
学问的根基如弓，人的才能如箭，真知灼见引导箭头射出，才能命中目标。比喻没有学问，才能不能发挥，没有真知指导人生，就没有正确的方向。
戒骄篇35则
满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》 骄傲自满会招来失败，谦虚好学得到受益。与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》 求备：求全责备 不及：不够
对别人不要求全责备，检点自己总知不足。改过不吝。——《尚书·仲虺之诰》
不要舍不得改正错误，即不能姑息错误。人道恶盈而好谦。——《周易·谦》 盈：满
做人的道理是厌恶骄傲和喜爱谦虚。
劳而不伐，有功而不德，厚之至也。——《周易·系辞上》 伐：自我夸耀 德：自以为有功德 厚：敦厚 至：极点
劳苦不自耀，居功不自傲，为人敦厚到了极点。见善则迁，有过则改。——《周易·益》
看见别人的长处就朝那个方面努力，自己有过错就改正。自知不自见，自爱不自贵。——《老子》七十二章 见：现，表现 自贵：自以为了不起
有自知之明就不要到处表现自己，懂得自尊自爱就不要自以为了不起。人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》载士会语 莫大：没有比这个更大
人谁能没有过错呢？错了能改，没有比这个更好的了。三人行，必有我师焉。——《论语·述而》
三个人一起走路，其中一定有人在某方面可以做我老师。知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》(是)知：智
懂就懂，不懂就不懂，这才聪明。无伐善，无施劳。——《论语·公冶长》 施：夸张
不要夸耀自己做的好事，不要张扬自己的功劳。每事问。——《论语·八佾》 随时随地向人虚心求教。
君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《论语·子张》 食：蚀
君子的过失好比日蚀月蚀，有过错人人都看见，改正了人人都敬仰。不迁怒，不贰过。——《论语·雍也》 贰：重复一次
不要把怒气发泄到别人身上，不重犯同样的错误。过则勿惮改。——《论语·学而》 惮：怕
有了过错不要害怕去改正。
过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》 犯了错误不想改正，这才是错误。
人之患在好为人师。——《孟子·离娄上》
人的毛病在于喜欢充当别人的老师。引申指不要自以为了不起，总对人指手划脚。矜物之人，无大士焉。——《管子·法法》 矜：夸耀 大士：大人物 骄傲自负的人，成不了大人物。
迷者不问路，溺者不问遂，亡人好独。——《荀子·大略》
遂：可以涉水而过的路径 亡：败 独：刚愎自用
迷路因为不问路，溺水因为不打听涉水之径，失败是由于刚愎自用，因此要多向人请教。不知戒，后必有。——《荀子·成相》 有：又，再
犯了过错不时刻警戒，必然再犯。
一人聪明而不足以遍照海内。——《淮南子·修务训》
一个人再聪明也不可能尽知天下事，即个人能力是有限的。目见百步之外，而不能自见其眦。——《淮南子·说林训》 眦：眼眶
能看见百步之外的东西，却不能看见自己的眼眶。
不能则学，不知则问，虽知必让，然后为知。——汉·韩婴《韩诗外传》卷六 让：谦让
不会就学，不懂就问，虽然懂了也要谦逊，这才是真正的聪明。
得志有喜，不可不戒。——汉·董仲舒《春秋繁露·竹林》
一朝得志便喜形于色，这一点必须戒除。意指不能稍有进步就沾沾自喜。罔谈彼短，靡恃己长。——南朝梁·周兴嗣《千字文》 靡：不要 恃：依仗
不要议论别人的短处，不要炫耀自己的长处。
知过必改，得能莫忘。——南朝梁·周兴嗣《千字文》 知道错了必定改正，学到的知识技能一定要牢记。
日闻所未闻，日见所未见。——唐·吴兢《贞观政要·尊敬师傅》 每天都可以得到新的知识。
人非生而知之者，孰能无惑。——唐·韩愈《师说》 人不是生下来就什么都会，谁能没有疑惑呢？
日异其能，岁增其智。——唐·柳宗元《祭吕敬叔文》 知识能力一天天变化，聪明才智年年增长。
知不足者好学，耻下问者自满。——宋·林逮《省心录》
知道自己不足的人谦逊好学，以向别人请教为耻的人骄傲自满。日省吾身，有则改之，无则加勉。——宋·朱熹《论语·学而》 每天都检查自己的言行，有过错就改，没有过错就勉励自己。
人之洗濯其心以去恶，如沐浴其身以去垢。——宋·朱熹《大学》注语 人洗涤自己的心灵以除去恶念，如同洗澡除垢一样。
不贵于无过，而贵于能改正。——明·王守仁《教条示龙场诸生》 一个人可贵不在于没有犯错，而在于有错能改。
爱戴高帽，自受圈套。——清·牛树梅《天谷老人小儿语补》 爱听奉承话等于自己往圈套里钻。
丈八的灯台，照见人家，照不见自己。——《红楼梦》第十九回 比喻会挑别人的毛病，却忘了反省自己。
立志篇23则
天行健，君子以自强不息。——《周易·乾象》 天行：天体运行，自然界的运动变化
自然界的万物都在刚健地运动变化，一个有品德的人也应当自强不息。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
统帅三军的将领可以被人夺取，但是人的意志却难以动摇，指人应当有坚定的意志。后生可畏。——《论语·子罕》
年轻人有锐气，朝气勃勃，不能轻视。人皆可以为尧舜。——《孟子·告子下》
尧舜：传说中上古时代的两位圣君，此指圣人、贤人 人人都可以成为圣贤之人。
虎豹之驹未成文，而有食牛之气；鸿鹄之Kou羽翼未全，而有四海之心。——《尸子卷下》 驹：幼兽 文：花纹 鸿鹄：天鹅 Kou[类觳，角改鸟]：待哺食的幼鸟
虎豹的幼兽虽然皮毛还未长出花纹，但已有吞食牛的气势；天鹅的幼鸟虽然羽翼未丰，但已有遨游四海的志气。指从小应当有大志向。
不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——汉·司马迁《史记·滑稽列传》
不飞便罢，一飞便冲天而起；不鸣则罢，一鸣则令世惊异，喻指要干就干一番大事业。燕雀安知鸿鹄之志哉！——汉·司马迁《史记·陈涉世家》 安：怎么
小小的麻雀怎么理解天鹅的远大志向呢。
君子不恤年之将衰，而忧志之有倦。——汉·徐斡《中论》 恤：忧虑
君子不为年纪将衰而忧虑，而忧虑自己的意志倦怠。有志者事竟成。——南朝宋·范晔《后汉书·耿晏传》 竟：终于
有志气的人终究能成功。
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！——南朝宋·范晔《后汉书·马援传》
马革裹尸：指牺牲在战场 何能：岂能 邪：表示疑问 男子汉应当战死沙场，岂能死在儿女手中。喻指男子汉当怀四方之志。蛟龙得云雨，终非池中物也。——晋·陈寿《三国志·吴书·周瑜传》
蛟龙一旦得到云雨就会腾空而去，终究不会长久屈服于池塘之中，意指有才能的人终将有所作为。
志行万里者，不中道而辍足；图四海者，非怀细以害大。——晋·陈寿《三国志·吴书·陆逊传》
中道：中途 辍：停止 图：谋取 怀细：从小处打算
有志行走万里的人，不会中途停止；谋取四海之大的人，不能计较小利而妨碍大事。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭矣。——晋·葛洪《抱朴子·广譬》 臻：达到
登山如果不畏艰险而止步，必能达到顶峰。天生我才必有用。——唐·李白《将进酒》 坚信自己的天赋之才必有大用。
立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——宋·苏轼《晁错论》 不唯：不仅
能成就大业者，不仅有超过一般人的才华，也必须有坚韧不拔的意志。江山如画，一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇》 感叹壮美如画的江山，引发了无数英雄豪杰的雄心壮志。
宜守不移之志，以成可大之功。——宋·苏轼《赐太师文彦博乞致仕不允断来章批答》 可大之功：可能建树的大功业
应当抱定志向不动摇，以此成就可能建树的大功业。天马行空而步骤不凡。——元·刘廷振《萨天锡诗集序》 天马：神马，喻杰出之人 神马在天空奔驰，步伐不同凡俗。
做第一等人，干第一等事，说第一等话，抱第一等识。——明·吕坤《续小儿语》 意指要高标准要求。
志不立，天下无可成之事。——明·王守仁《教条示龙场诸生》 如果没有坚定远大的志向，天底下什么事也做不成。英雄出少年。——清·吴敬梓《儒林外史》第七回 鼓励少年人要从小立下雄心壮志。
丈夫之志，能屈能伸。——清·程允升《幼学琼林·武职》 不计较一时得失。
一息尚存，此志不容稍懈。——清·程允升《幼学琼林·身体》 只要还存一口气，就不能让自己的意志稍有松懈。
品德篇(60则)
岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
寒冷的季节，众树凋而松柏青翠依旧，引申指越在艰苦中越能见人的品格。君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》 坦荡荡：坦然宽广 戚戚：忧愁不安 德不孤，必有邻。——《论语·里仁》 有才德的人不会孤独，必定有人追随。见义不为，无勇也。——《论语·为政》 眼见正义的事却不做，乃缺乏勇气。
人而无信，不知其可也。——《论语·为政》 一个人怎么能够没有信用呢？
君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》 有道德之人总是成全别人的好事而不助人为恶。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
富贵不生淫乱之心，贫贱不改节操，武力不会屈服。引申指具有坚贞不屈的意志，不因任何外部压力而改变。
志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公下》 不忘：不怕 沟壑：此指弃尸山沟 元：首、脑袋 志士不惧怕死亡，勇士不惧怕掉脑袋。
乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》 同天下人共乐忧。
人不可以无耻。——《孟子·尽心上》 人不能没有羞耻之心。有德不可敌。——《左传·僖公二十八年》 高尚的道德不可战胜。
从善如流。——《左传·成公八年》 善：正确的 如流：如顺流而下
接受正确的意见如同顺流而下，非常快意。私仇不及公。——《左传·哀公五年》 不因私废公。
从善如登，从恶如崩。——《国语·周语》
如登：如登山，比喻难 如崩：如崩塌，比喻易
接受正确的意见如登山一样的难，接受错误的意见像崩山一般容易。
石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·季冬纪》 丹：朱砂
石头可以被击碎，但不能改变其固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但不能改变它原有的红色。引申指高贵的品德可以倍受考验而绝不改变。贵人而贱己，先人而后己。——《礼记·坊记》 尊重他人胜过自己，先为别人着想。不食嗟来之食。——《礼记·檀弓下》
虽穷困潦倒仍保持人格尊严，不接受带侮辱性的施舍。
先国家之急而后私仇也。——汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》 先考虑国家大事，然后再顾及个人恩怨。
至诚则金石为开。——汉·刘歆《西京杂记》卷五 至诚：极其真诚
真诚所至，最坚硬的东西也会被打动。
疾风知劲草。——南朝宋·范晔《后汉书·王霸传》
猛烈的大风中展现草的刚劲，引申指越恶劣的环境越显坚贞的品格。静以修身，俭以养德。——三国蜀·诸葛亮《诫子书》 宁静修身，节俭修养品德。
救寒莫如重裘，止谤莫如自修。——晋·陈寿《三国志·魏书·王昶传》 抵御寒冷没有比加厚的毛皮服更好的了，想制止别人的诽谤，没有比加强自身的道德修养更有效的了。
人谁不死？死国，忠义之大者。——晋·陈寿《三国志·魏书·杨阜传》 人谁能不死，为国捐躯，大忠大义。
鞠躬尽瘁，死而后已。——三国·诸葛亮《后出师表》 鞠躬：弯着身子，表示恭敬谨慎 尽瘁：竭尽劳苦 不辞劳苦，默默贡献，至死方休。
丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚。——北齐·刘昼《刘子·大质》 燔：焚烧 销：融化 朱砂可以被研磨但不能改变它的红色，兰草可以被焚烧但不能消除它的芳香，玉可碎但不能改变它的洁白，金可融但不能改变它的刚韧。引申指坚贞的品格永不会改变． 宁可玉碎，不能瓦全。——唐·李百药《北齐书·元景安传》
宁可像玉被击碎，也不做一块完瓦，引申指宁可保全气节而死，也不愿苟且偷生。为善则预，为恶则去。——北齐·颜之推《颜氏家训·有事》 预：参与 去：离开
好事就积极参与，坏事就立即离开。
源洁则流清，形端则影直。——唐·王勃《上刘右相书》 源：水源 流：下游
水源洁净，下游自然清澈，品行端正则影子也直。士穷乃见节义。——唐·韩愈《柳子厚墓志铭》 穷：困苦
一个人的道德情操在他穷困之时愈发显现出来。不畏义死，不荣幸生。——唐·韩愈《张中丞传后叙》 荣：心喜 幸：侥幸
不惧怕为正义而死，不因侥幸存活而心喜。名声之善恶存乎人。——唐·韩愈《与卫中行书》 一个人的名声好坏是由大家决定的。
嫉恶如仇雠，见善若饥渴。——唐·韩愈《举张正甫自代状》 嫉：痛恨 仇雠：仇敌
痛恨坏人坏事像仇敌，看见好人好事像饿而求食、渴而思饮一样迫切需要。激浊扬清，嫉恶好善。——唐·吴兢《贞观政要·任贤》 抨击恶行，表彰善举。
立身一败，万事瓦裂。——唐·柳宗元《寄许京兆孟容书》
品德修养破败了，其余的事也就像瓦片一样破裂，意指品德修养是成败的根本。火不侵玉。——唐·刘禹锡《司空奚公神道碑》 火不能烧灼玉石，意指邪不压正。
烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。——唐·刘禹锡《上杜司徒书》 烈士：刚烈、积极进取的人 恒人：常人 仗节：保持节操 配谊：合乎正义 刚烈之士之所以不同于常人，就在于他能保持节操，坚持正义。修身絜行，言必由绳墨。——宋·王安石《命解》
修身：提高自己的品德修养 絜：检查 绳墨：准则
提高自己的品德修养，检查自己的行为，言出必须符合准则。意指严格要求自己，一言一行都不违背道德准则。
君子出处不违道而无愧。——宋·欧阳修《与颜直讲》
君子：有品德的人 出：做官 处：不做官 道：道义 有品德的人无论做官还是闲居都不做违背道义的事，所以问心无愧。宁以义死，不苟幸生，而视死如归。——宋·欧阳修《纵囚论》 宁可为正义而死，也不苟且偷生，而是视死如归。廉耻，士君子之大节。——宋·欧阳修《廉耻说》 廉洁知耻是一个正人君子最重要的节操。
不知耻者，无所不为。——宋·欧阳修《魏公卿上尊号表》 不知羞耻的人，什么事都干得出来。
不复知人间有羞耻事！——宋·欧阳修《上高司谏书》 痛斥邪恶小人全无羞耻之心。
善恶之殊，如火与水不能相容。——宋·欧阳修《祭丁学士文》 殊：不同
善与恶就像火和水一样完全对立，不能并存，意指有德才之人当疾恶如仇，有鲜明的是非观念。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》 意指把国家人民的利益放在首位。
泰山崩于前而色不变。——宋·苏洵《心术》 色：神色
意指在镇静沉着，在突发事变前毫不惊慌失措。
人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。——宋·杨万里《庸言》
人要做好事，一百件也不算多；若做坏事，一件就足够了，意指好事多多益善，坏事一件也不能做。
凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。——宋·苏轼《拟进士对御试策》 毁：诋毁
一个人做好事，不必自夸，周围的人也会称许；一个人做坏事，不必自毁，周围的人也会诋毁，意指一个人的言行好坏瞒不过周围的人。豪杰之士，必有过人之节。——宋·苏轼《留侯论》 英雄豪杰必定具有超过常人的节操。
涅于混浊而不缁。——宋·苏辙《冯京加恩制》
涅：染 不缁：染而不黑
虽然被混浊侵染依然不黑。比喻品格高洁，不受世俗污染。
不以私爱害公义。——宋·苏辙《论侯称少欠酒课以抵当子利充填札子》 私爱：一己偏爱
不能因为自己的偏爱而损害公正道义。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——宋·周敦颐《爱莲说》 濯：洗涤 清涟：清澄的水 妖：不正派的艳丽
莲生污泥而纤尘不染，沐浴清水，艳而不妖。此处以莲花的洁净比喻君子的节操。内无妄思，外无妄动。——宋·朱熹《朱子语类辑略》 心中不胡思乱想，就不会轻举妄动。
位卑未敢忘忧国。——宋·陆游《病起书怀》 虽然自己地位低微，但是不敢不为国事忧心。
风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。——明·顾宪成题东林书院联
读书人应当心怀天下。
钱财如粪土，仁义值千金。——明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》 仁义：古儒家一种含义极广的道德范畴，包括仁爱、谦恭、信义等。对于一个有才德的人来说，钱财不过是粪土，仁义才价值千金。受人之托，忠人之事。——明·冯梦龙《警世通言·王姣鸾百年长恨》 接受了别人的委托，就要忠实地去办理。
保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。——明·顾炎武《日知录》卷十三 匹夫：普通平民百姓 焉：于此
保卫国家，虽然是地位低微的平民百姓也有责任。寸寸山河寸寸金。——清·黄遵宪《赠梁任父同年》 极言祖国山河之可贵。
天下兴亡，匹夫有责。——清·吴研人《痛史》第十回 国家兴亡大事，每一个人都有责任。
为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。——清·程允升《幼学琼林·人事》 强调行善弃恶的意义。
勤俭篇
惟日孜孜，无敢逸豫。——《尚书·君陈》 孜孜：不倦努力 逸豫：安逸舒适 每天都孜孜不倦努力工作，不敢贪图享受。夙兴夜寐，洒扫庭内。——《诗经·大雅·抑》 早起晚睡，打扫屋里屋外。
君子食无求饱，居无求安。——《论语·学而》 有道德之人不要求饱足和居处安逸。
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。——《论语·述而》 吃粗粮，饮清水，弯着胳膊做枕，乐趣自在。
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——《论语·雍也》 箪：古代盛饭的圆形竹器 回：颜回，孔子的学生
一竹筐饭，一瓢清水，住在简陋的小巷，别人不能忍受这种穷困，颜回却不改其乐。饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语·阳货》 整天吃饱了饭，不用一点心思，这是不行的。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》 恶衣恶食：破衣粗食
有志于追求真理，而以破衣粗食为耻辱的读书人，是不值得与他谈论真理的。士无事而食，不可也。——《孟子·滕文公下》 一个人不做事吃白饭，是不行的。
民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》引古箴言 百姓生活的根基在于勤劳，只要勤劳就不会缺衣少食。宴安鸩毒，不可怀也。——《左传·闵公元年》载管促语 宴安：舒适安逸 鸩毒：毒药 安逸的生活对人的意志有腐蚀作用。
俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》引古语 共：读“洪”，大
俭朴是一种很好的美德；奢侈是一桩很严重的罪恶。食鱼无反。——《晏子春秋·内篇杂上十九》
只吃鱼的一面，而留下另一面不吃。指节俭过日子。劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》 饶：富足
吃苦在前，享乐在后。
奢者富不足，俭者贫有余；奢者心常贫，俭者心常富。——《慎子》外篇
奢侈的人拥有财富却嫌不足，俭朴的人虽贫仍能有余。奢侈的人内心贫穷，俭朴的人心灵富足。
一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。——《汉书·食货志》引古语 男子不耕或许会挨饿，女子不织，也许就会受冻。
不勤不俭，无以为人上也。——隋·王通《文中子·关朗》
不勤劳节俭，是不能出人头地的。强调勤俭对于一生成就的重要。历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——唐·李商隐《咏史》 历代的经验教训表明：勤俭成功，奢侈必破败。
衣不求华，食不厌蔬。——宋·王安石《长安县太君墓表》 着衣不要求华丽，饮食不厌恶清淡。表示满足于俭朴的生活。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——明·朱柏庐《治家格言》 维：是
一碗粥饭，当想来之不易；半根丝线，常记织得艰难。意指衣食来之不易，不能浪费。黎明即起，洒扫庭除。——明·朱柏庐《治家格言》 清早起来打扫庭院。
常将有日思无日，莫待无时思有时。——明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》 生活富裕不能浪费，否则穷途必悔。
早起三朝当一工，常余一勺成千钟。——清·牛树梅《天谷老人小儿语补》 钟：古代容量单位，一钟六十四斗 三个早晨早起干活能抵一整天，每天省下一勺粮食最终能积蓄成仓。米千粒，酒一滴；蚕千头，绢一尺。——清·牛树梅《天谷老人小儿语补》 强调所饮所穿来之不易。
修练多从苦处来。——清·袁枚《遣兴》 艰苦的生活能磨练人的意志品德。
木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药物之资。——清·程允升《幼学琼林·人事》 牛溲：牛尿，一说车前草，利小便 马渤：阴湿地生的菰类植物，治恶疮 任何看似不起眼的东西都有适当的用途，不能轻易浪费。子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。——《论语·子罕》
孔子在河边说：消逝的时光就像这河水一样，日夜不停流去。引申指时光匆匆要珍惜。今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。——《管子·乘马》 亡(wu)：无 货：货物，泛指所获之物 今天不抓紧，明天就什么都没有。时间过去了不会再来。
圣人不贵尺之璧而重寸之阴。——《淮南子·原道训》
圣人不看重直径一尺的玉璧，而看重一寸光阴。强调时间的宝贵。少壮不努力，老大徒伤悲。——汉·乐府古辞 少年时期不努力进取，老了后悔也无用。
岁月不居，时节如流。——晋·陈寿《三国志·吴书·孙韶传》注引《会稽典录》 居：停留
岁月消逝不停留，四时变化如流水。
冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。——晋·陈寿《三国志·魏书·王肃传》注引《魏略》
余：多余，空闲
冬天是一年中的空闲时间，夜晚是一天中的空闲，阴天下雨是白天的空闲。引申指应当抓紧“三余”的空闲读书学习。
尺璧非宝，寸阴可惜。——南朝梁·萧绎《金楼子·立言上》 直径一尺的玉璧不宝贵，一寸光阴应当珍惜。
大禹圣人，犹惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴。——《世说新语·政事》注引《晋阳秋》 大禹：夏朝圣君
像大禹那样的圣人都珍惜每一寸光阴，一般人更应当珍惜每一分光阴。白日不与吾谋。——唐·韩愈《复志赋》 白日：指光阴 谋：商量 光阴不按照我的愿望而慢一点流逝。
百年讵几时，君子不可闲。——唐·韩愈《读皇甫是公安园池书其后》 讵：怎么，能有
人的一生能有多长，有德人不能空闲虚度。
莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。——唐·窦巩《赠王氏小儿》 不要依仗年少而轻抛岁月，老年人也曾和你一样年轻。青春须早为，岂能长少年。——唐·孟郊《劝学》 要趁着青春年少有所作为，人不可能永远是少年。
古人倦夜长，尚秉烛游，况少年白昼而掷之乎！——《太平广记》卷十七《裴谌》 秉：持
古人厌倦黑夜太长，还举着蜡烛出游，何况青春年少，大好白日，怎能轻易虚度。一寸光阴一寸金。——唐·王贞白《白鹿洞二首》 极言时间的可贵。
莫等闲，白了少年头，空悲切。——宋·岳飞《满江红》 不要随便虚度少年黑发，到头来徒添悲切。
光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。——元·高明《琵琶记·牛相教女》
趱(zan)：逼赶
光阴飞逝如箭催人渐老，日月往来如梭，逼赶着少年人天天长大。强调时光无情流逝。勿谓寸阴短，既过难再获。——清·朱经《责己》 不要说一寸光阴太短，过去了就再也没有了。
志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。——清·魏源《默觚·学篇三》 强调圣贤无不珍惜时间。
无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。——《尚书·大禹谟》 稽：考核 庸：用
没有经过考证的话不要听，没有斟酌问询过的计谋不要采用。言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗经·大序》
提出意见的人没有罪，听到批评的人应当引起足够警戒。巧言如簧，颜之厚矣。——《诗经·小雅·巧言》
簧：乐器中用于振动发声的薄片 如簧：如吹奏笙簧一样动听 颜：脸皮
花言巧语像吹奏笙簧那样动听，这种人脸皮真厚。
道听而途说，德之弃矣。——《论语·阳货》
捕风捉影，传播小道消息，这种行为是有品德的人所不可取的。言必信，行必果。——《论语·子路》 说话一定要守信用，做事一定要果断。
君子于其言，无所苟而已矣。——《论语·子路》 苟：随便，马虎
有德才的人对自己的话不能随便，即说话负责。君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》 有德之人以自己所说超过所做而觉得可耻。
群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！——《论语·卫灵公》 好行小慧：卖弄小聪明
整天聚集闲谈，说话都不合道理，喜欢卖弄小聪明，这种人很难有所成就。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子》六十三章 作于：从„„做起
做事情需要一步步来。
量力而动，其过鲜矣。——《左传·僖公二十年》 过：过失 鲜：少
根据自己的力量行事，很少会有过错。
弈者举棋不定，不胜其耦。——《左传·襄公二十五年》 耦：对手
举棋不定就不能战胜对手，强调及时决断的重要。
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》 迩：近
道路虽近，不走也不能达到；事情很小，不做也完不成。强调实际行动。流丸止于瓯臾，流言止于知者。——《荀子·大略》引古语 瓯臾：瓦器，一说凹下之地 知：智
流动的弹丸在瓦器中会停止，谣言传到明白人那里就平息。引申为聪明人可以动脑筋判断，不会轻信谣言。
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于戈戟。——《荀子·荣辱》 善意的话给人的温暖胜过布帛，恶意的话伤过兵刃。君子无所不用其极。——《礼记·大学》 君子做事尽心竭力，以求达到最高境界。
前车覆，后车戒。——《大戴礼记·保傅》引谚语 善于吸取前人的经验教训。
前事之不忘，后事之师。——《战国策》 师：榜样，教训。
疑行无成，疑事无功。——《商君书·更法》 行动迟疑不决办不成事，做事犹豫不能成功。
当断不断，反受其乱。——汉·司马迁《史记·齐悼惠王世家》引古语 断：决断 乱：祸乱 强调当机立断。
恶言不出口，苟语不留耳。——《邓析子·转辞篇》
苟语：不中听的话
不说恶意中伤的话，别人说自己不中听的话也不要放在心上。言过其实，不可大用。——晋·陈寿《三国志·蜀书·马良传》 名实不符的人难以胜任大事。
良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。——晋·陈寿《三国志·吴书·孙奋传》
甘：甘心饮服
苦口良药只有病人才能甘心情愿服下；逆耳忠言，只有通情达理的人才能接受。君子以行言，小人以舌言。——《孔子家语·颜回》 君子用自己的行动说话，小人只是用舌头说话。忠言逆耳而利于行。——《孔子家语·六行》
忠告的话虽然听起来不舒服，但是对做事有帮助。行之以躬，不言而信。——宋·欧阳修《连处士墓》 躬：亲自
亲身去做，无须多言自然能取信于人。
知无不言，言无不尽。——宋·苏洵《远虑》
知道的没有不说的，既然说了，就没有不说完的。临大事而不乱。——宋·苏轼《策略第四》 面临重大事件而不惊慌失措。
出于其口，成于其手。——宋·苏轼《思治论》 凡事说到做到。
大言不惭，则无必为之志。——宋·朱熹《论语·宪问》注语 说大话不羞愧的人，根本就没有一定要去做的念头。
一切言动，都要安详；十差九错，只为慌张。——明·吕得胜《小儿语》 说话做事都要沉得住气，出差错就是因为太慌张。
天下事当于大处着眼，小处下手。——清·曾国藩《致吴竹如》 既要心怀大志，又要脚踏实地。
第四篇：文言名句选读
文言名句选读
（一）（与七上语文教材同步）
多行不义，必自毙
语见《左传·隐公元年》。毙：倒。意思是，多做不义之事，必然要栽跟头，自己毁灭自己。这句话现在常用来说明，坏事做多了，必然搬起石头砸自己的脚，自取灭亡。
行百里者半九十
语见《战国策·秦策》。半：以„„为一半。意思是，全程百里，走了90里，只能说走了一半。现常用来说明，事情越到最后阶段越难完成，越要坚持不懈。知之为知之，不知为不知，是知也
语见《论语·为政》。知：前四个“知”都是知道，懂得的意思；最后一个“知”通“智”，聪明。是：这。意思是，懂得就是懂得，不懂就是不懂，这就是聪明。现在用来劝戒人要谦虚谨慎，实事求是。
江山代有才人出，各领风骚数百年
语见清代赵翼《论诗》。意思是，神州大地各个时代都有自己的天才诗人，以富有创造性的诗篇，领导着当代的诗坛，开一代新的诗风。现在可用来说明事物在变化，社会在发展，人才在涌现，各个时期都有各个时期的新人新事。启发人们不要一味厚古薄今，要用发展的观点去看问题。
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也
语见《荀子·修身》。非：认为„„错误。当：恰当。是：认为„„正确。谄谀(chǎnyú)：巴结奉承。贼：害。意思是，对我的过错批评得正确的，是我的老师；肯定我的优点恰当的，是我的朋友；巴结奉承我的，是害我的人。这几句话告诉我们怎样识人，怎样择友，怎样修身。
不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海
语见《荀子·劝学篇》，跬(kuǐ)：古半步。无以：不能够。意思是，不坚持一步一步地前进，就不能走千里远；不汇聚涓涓细流，便不能形成大江大海。这两句话现在用来说明，学习必须点滴积累，循序渐进，持之以恒，不可好高骛远，半途而废。
尺有所短，寸有所长
语见屈原《楚辞·卜居》。意思是，尺虽长，但和更长的相比，就显得短了；寸虽短，但和更短的相比，就显得长了。这两句话表现了古代朴素的辩证法思想。现在用来比喻人或事物都各有长处和短处。事物是发展变化的，为适应新的形势的要求，必须不断革新，取长补短。
为者常成，行者常至
语见《晏子春秋·内篇·杂下》。意思是，坚持做的人，总会取得成功；不停向前走的人，总会达到目的地。现在常用来勉励人们努力学习、工作，持之以恒。一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆
语见《鹛冠子·天则》。蔽：遮挡。雷霆：大雷。意思是，一片树叶遮住双眼，就连泰山也看不见了。两粒豆子塞了双耳，就连大雷也听不到了。现在用来比喻，小处或局部的蒙蔽，可以使人看不到大处和全局。
差之毫厘，谬以千里
语见《礼记·经解》。原为“差若毫厘，谬以千里”，后也写作“差之毫厘，失之千里”。差：错误。谬：差错。意思是，一点差错不注意，就会造成大错。现在用来告诫人们，学习、工作一开始就必须小心谨慎，严格要求。如果粗枝大叶，掉以轻心，就会造成大错误。
学，然后知不足；教，然后知困
语见《礼记·学记》。不足：短处。困：有所不通。意思是，学习，开阔了眼界，才知道自己的短处；教人时，才发现自己有所不通。勉励人更严格地要求自己、更勤奋地学习，更热心地去帮助别人学习。
行远必自尔，登高必自卑
语见《礼记·中庸》。尔：通“迩”，近。自：从。卑：低。意思是，走远路必须从近处起步，登高必须从低处开始。现在常用以比喻，凡事必须从头开始，循序渐进 安不忘危，盛必虑衰
语见《汉书·陈汤传》。意思是，安定时不忘记危难，强盛时要想到衰败。这两句话现在常用来告诫人们，要关心国家，关心社会，加强危机感和责任感。东隅已逝，桑榆非晚
语见王勃《滕王阁序》。东隅：东方，日出的地方，代指早晨，也比喻人的青少年时期。桑榆：日落的地方，代指晚上，也比喻人的晚年。意思是，早晨已经过去了，但抓紧晚上的时间还不算晚。这句话从《后汉书·冯异传》“失之东隅，收之桑榆”化出。现在用来劝勉人要及时努力，坚持不懈。过去没有取得成就，还会有所作为。欲穷千里目，更上一层楼
语见王之涣《登鹳雀楼》。穷：尽。意思是，要想穷尽目力看到千里之远，就要再登上一层楼台。现在常用来说明站得高才能看得远的道理，也有单用最后一句来激励人们鼓足干劲，再接再厉，争取更大胜利。
沉舟侧畔千帆过．，病树前头万木春
语见刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》。千帆：言船之多。意思是，在沉船旁边，千帆竞发；在病树前头，万木争春。这两句诗现在常用来比喻反动势力的必然灭亡，新生事物的不可战胜。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦
语见李绅《悯农》诗，加上开头两句“锄禾日当午，汗滴禾下土”，说明农民耕种辛苦，粮食来之不易。劝勉人们要尊重农民的劳动，要珍惜粮食。不识庐山真面目，只缘身在此山中
语见苏轼《题西林壁》。西林：西林寺，在江西省庐山上。只缘：只因为这两句诗是借景说理。为什么不能认识庐山的真面目呢?只因为自己处在庐山之中。现在用来说明，要了解事物的全貌，必须站在无产阶级的立场上，高瞻远瞩，全面、客观地认识、观察问题，否则就会被假象或表面现象所迷惑，看不到它的本质和实质。春色满园关不住，一枝红杏出墙来
语见叶绍翁《游园不值》。不值：没有遇到人，这里指没进去。意思是，满园的美好春色是关不住的，一枝鲜艳的粉红色杏花伸出墙来。这两句诗现在常用来比喻形势大好，也可比喻新事物冲破压抑，茁壮成长，旺盛喜人。
拾穗虽利，不如躬耕；束炬夜驰，不如早行
语见施闰章《警志诗》。躬耕：亲自耕种(田地)。束炬：捆起火把。意思是，拾稻穗麦穗，虽也得到好处，但不如自己种田收获多；拿着火把赶夜路，不如早点动身走。现在常用来说明做事与其只顾眼前，不如早从根本上解决这一道理。
羞恶之心，人皆有之。
【释义】指人固有的（羞耻憎恶）之心态。【出 处】《孟子·告子上》 一夫当关，万夫莫开。
【释义】 山势又高又险，一个人把着关口，上万人也打不进来，形容地势十分险峻。也形容一个人有万夫莫当之勇，一个人挡上万个人。【出处】 《淮南子·兵略训》 射人先射马，擒贼先擒王。
【释义】要射敌人，先要射敌人的马，要抓敌人，先得抓敌人的头。【出处】杜甫《前出塞》 奇文共欣赏，疑义相与析。
【释义】见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。后来流传演化而为成语“赏奇析疑”和“奇文共赏”。“赏奇析疑”和原诗意思一样，形容欣赏诗文、分析疑难。“奇文共赏”却和原诗的意思不同了，含有奚落和讥讽的语气，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于众，让大家一起来贬斥，讥刺为“奇文共赏”。【出处】陶渊明的《移居》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
【释义】阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要粘湿我的衣裳似的，下个不停。轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风另人陶醉。【出处】宋朝志南和尚的《七绝》 有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
【释义】比喻作者想做的一件事情，花了很大的精力，做了很多努力，但是结果并没能如愿。而且不经意的事情，反而很顺利的得到好结果。【出处】《增广贤文》
第五篇：诗词名句
一万年来谁著史，三千里外觅封侯 李鸿章《入都》 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。王安石《元日》
不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。纳兰性德《采桑子·谁翻乐府凄凉曲》 君子和而不同；小人同而不和。孔子《论语》
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《周易·文言》 离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆 孟子《离娄篇》 君子赠人以言，庶人赠人以财。荀况《》
我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。李之仪《卜算子》
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。李煜《虞美人》 落花如有意，来去逐轻舟 储光羲《江南曲》 杏花疏影里，吹笛到天明 陈与义《临江仙》 南风知我意，吹梦到西洲 《西洲曲》
金凤玉露一相逢，便胜却人间无数。秦观《鹊桥仙》 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈《进学解》
自古不谋万世者,不足谋一时;不谋全局者,不足谋一隅。陈澹然《寤言二迁都建藩议》 留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竞无语凝噎。柳永《雨霖铃》 身无半文,心忧天下.手释万卷,神交古人.左宗棠 道可道，非常道；名可名，非常名。老子《道德经》
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 上善若水，水善利万物而不争。老子《道德经》 天地不仁，以万物为刍狗 老子《道德经》
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。苏轼《定**》 我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。李贺《致酒行》 闲坐小窗读周易，不知春去几多时。叶采《暮春即事》 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。龚自珍《已亥杂诗》 花开堪折直须折，莫待无花空折枝 杜秋娘《金缕衣》 曲径通幽处，禅房花木深。常建《题兴福寺》
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。李贺《雁门太守行》 四海无闲田，农夫犹饿死。李绅《悯农》
此曲只应天上有，人间能得几回闻？ 杜甫《赠花卿》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。杜甫《登高》 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 高适《别董大》 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。张继《枫桥夜泊》
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 相看两不厌，只有敬亭山。李白《独坐敬亭山》
身不得，男儿列，心却比，男儿烈！秋瑾《满江红·小住京华》 祸兮福所倚，福兮祸所伏 老子《》
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 林则徐《赴戍登程口占示家人 》)乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明《饮酒》 遥知不是雪，为有暗香来 王安石《梅》
心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。鲁迅《无题》 如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。陶铸《赠曾志》 浮云游子意，落日故人情 李白《送友人》
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。唐寅《桃花庵歌》 记得绿罗裙，处处怜芳草。牛希济《生查子》 诗者，吟咏情性也 严羽《沧浪诗话》
相思想见知何日？此时此夜难为情！李白《秋风词》 坐观垂钓者，徒有羡鱼情 孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒 白居易《《卖炭翁》》
新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。《孔雀东南飞》 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月 李白《将进酒》 物是人非事事休，欲语泪先流。李清照《武陵春》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参《白雪歌送武判官归京》 明月几时有？把酒问青天。苏东坡《水调歌头》 生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《夏日绝句》 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。《敕勒歌》
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。陆游《临安春雨初霁》 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 林升《临安邸》 少壮不努力,老大徒伤悲。汉乐府《长歌行》 少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。辛弃疾《采桑子》 十年寒窗无人问，一举成名天下知。高明《琵琶记》 一双冷眼看世人，满腔热血酬知已.袁枚《随园诗话》 一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。王士祯《题秋江独钓图》 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。王安石《书湖阴先生壁》 一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨。贺铸《青玉案》 一日不见，如三秋兮！《诗经》
春风又绿江南岸，明月何时照我还。王安石《泊船瓜洲》 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。杨万里《小池》 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白《赠汪伦》 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。鲁迅《自嘲》 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。韦应物《滁州西涧》 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。许浑《咸阳城东楼》 王侯将相宁有种乎？ 司马迁《史记》
问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹《观书有感》 读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！王翰《凉州词》
男儿立志出乡关，学不成名誓不还！毛泽东《七绝·呈父亲》 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。李商隐《锦瑟》 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。王之涣《凉州词》 渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。陆机《猛虎行》 人间有味是清欢。苏轼《浣溪沙·从泗州刘倩叔游南山》 更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。李贺《昌谷北园新笋》 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。司马迁《史记》 兼葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。诗经《国风》 好风凭借力，送我上青云 曹雪芹《临江仙》
问君别后愁多少，得似春潮夜夜添。蔡襄《钱唐题壁》 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。李清照《一剪梅》 细看来，不是杨花，点点是离人泪。苏轼《水龙吟》 安得广厦千万间，大辟天下寒士俱欢颜！杜甫《茅屋为秋风所破风》 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。于谦《石灰吟》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。白居易《钱塘湖春行》 孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。李白《送孟浩然之广陵》 等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。杜甫《客至》 最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。赵翼《野步》 莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏志见示》 非淡泊无以明志，非宁静无以致远 诸葛亮《戒子篇》 出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。杜甫《蜀相》 只可自怡悦，不堪持赠君 陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》 劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数 晏殊《木兰花》 谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》 无意苦争春，一任群芳妒 卜算子《陆游》
倩何人唤取，红巾翠袖，搵英雄泪？ 辛弃疾《水龙呤》 青山遮不住，毕竟东流去 辛弃疾《菩萨蛮》
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来 李白《山中与幽人对酌》 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白《望庐山瀑布》 山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高 毛泽东《沁园春雪》 种桃道士归何处，前度刘郎今又来。刘禹锡《再游玄都观》 江南无他物，聊赠一枝春。陆凯《赠范晔诗》
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲 温庭筠《梦江南》 春色满园关不住，一枝红杏出墙来 叶绍翁《游园不值》 有时三点两点雨，到处十枝五枝花 李山甫《寒食二首》 别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声 白居易《琵琶行》 桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯 黄庭坚《寄黄几复》
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休 杜甫《江上值水如海势聊短述》 诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王 朱敦儒《鹧鸪天》
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声 纳兰性德《长相思》 两句三年得，一吟双泪流 贾岛《题诗后》
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。李煜《浪淘沙》 红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。王维《红豆》 今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？ 欧阳修《浪淘沙》
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同？今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。晏几道《鹧鸪天》 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。晏殊《蝶恋花》 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名 李白《将进酒》
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西 苏轼《和子由渑池怀旧》 行到水穷处，坐看云起时 王维《终南别业》 人闲桂花落，夜静春山空 王维《鸟鸣涧》
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 李白《南陵别儿童入京》
休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。苏轼《望江南》 当年不肯嫁春风，无端却被秋风误 贺铸《踏莎行》
北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。李延年《佳人歌》 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。无名氏《越人歌》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。苏轼《江城子》
山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！《汉乐府·上邪》 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ 辛弃疾《永遇乐》
误几回天际识归舟。争知我，倚阑干处、正恁凝愁。柳永《八声甘州》 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照《醉花阴》 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。苏轼《卜算子·缺月挂疏桐》 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。崔颢《黄鹤楼》 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。章碣《焚书坑》 遍身罗绮者，不是养蚕人。张俞《蚕妇》 野旷天低树，江清月近人 孟浩然《宿建德江》
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。李商隐《夜雨寄北》 把吴钩看了，阑干拍遍，无人会、登临意。辛弃疾《水龙吟》 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。苏轼《定**》 呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。李白《将进酒》 夕阳无限好，只是近黄昏。李商隐《登乐游原》 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄 晏殊《清平乐》 离恨却如春草，更行更远还生 李煜《清平乐》 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词 陈端生《寄外》
开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓 曹雪芹《红楼梦引子》 无情不似多情苦，一寸还成千万缕 晏殊《玉楼春》 多情只有春庭月，犹为离人照落花 张泌《寄人》 瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿 冯小青《怨》 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去 欧阳修《蝶恋花》 天涯地角有穷时，只有相思无尽处 晏殊《玉楼春》 结发为夫妻，恩爱两不疑 苏武《结发为夫妻》 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉 辛弃疾《摸鱼儿》 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人 陈陶《陇西行》 落花人独立，微雨燕双飞 翁宏《春残》
只愿君心似我心，定不负相思意 李之仪《卜算子》
人到情多情转薄，而今真个不多情 纳兰性德《摊破浣溪沙》 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵 黄景仁《绮怀诗》 落红不是无情物，化作春泥更护花 龚自珍《己亥杂诗》
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。蒋捷《一剪梅·舟过吴江》 试问闲愁都几许？一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨。贺铸《青玉案》 会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。苏轼《江城子密州出猎》
老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。苏轼《江城子密州出猎》 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。陆游《钗头凤》
了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。辛弃疾《破阵子》 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风 晏殊《寓意》
金谷年年，乱生春色谁为主？ 林逋《点绛唇》 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏 林逋《山园小梅》 相见争如不见，有情何似无情。司马光《西江月》 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。张籍《节妇吟》 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 诗经《击鼓》 前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！陈子昂《登幽州台歌》
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 卢梅坡《雪梅》 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 王维《送元二使安西》
古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。马致远《天净沙秋思》 雪满山中高士卧，月明林下美人来 高启《梅花》 人生自是有情痴，此恨不关风与月 欧阳修《王楼春》 草木有本心，何求美人折 张九龄《感遇》 当时明月在，曾照彩云归． 晏几道《临江仙》
满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。晏殊《浣溪沙》 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。王安石《登飞来峰》 博观而约取,厚积而薄发 苏轼《杂说送张琥》 大漠孤烟直，长河落日圆 王维《使至塞上》 三十功名尘与土，八千里路云和月 岳飞《满江红》 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚 李清照《声声慢》平生不会相思，才会相思，便害相思 徐再思《折桂令》 流水落花春去也，天上人间 李煜《浪淘沙》 百啭无人能解，因风飞过蔷薇 黄庭坚《清平乐》 别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿 唐寅《桃花庵歌》 山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍 文天祥《过零丁洋》 月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁 杨万里《无名氏》 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 李商隐《无题》 东边日出西边雨，道是无晴却有晴 刘禹锡《竹枝》
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁 李白《宣州谢朓饯别校书叔云》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 孟子《滕文公》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑 诗经《诗经》 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同 刘希夷《代悲白头翁》 此情可待成追忆，只是当时已惘然 李商隐《锦瑟》 刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重 李商隐《无题》 古调虽自爱，今人多不弹 刘长卿《弹琴》
天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结 张先《千秋岁》 鸟宿池边树，僧敲月下门 贾岛《题李凝幽居》
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。辛弃疾《永遇乐》 写不成书，只寄得相思一点 张炎《解连环·孤雁》 二十四桥仍在，波心荡，冷月无声 姜夔《扬州慢》
此生谁料，心在天山，身老沧州 陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》 本是同根生，相煎何太急 曹植《七步诗》
无可奈何花落去，似曾相识燕归来 晏殊《浣溪沙》
大江东去，浪淘尽。千古风流人物 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳 辛弃疾《贺新郎》 我见青山多妩媚，料青山、见我应如是 辛弃疾《贺新郎》 忍把浮名，换了浅斟低唱 柳永《鹤冲天·黄金榜上》 数风流人物，还看今朝！毛泽东《沁园春雪》 今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月 柳永《雨霖铃》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。王维《九月九日忆山东兄弟》 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神 李商隐《贾生》 去年今日此门中，人面桃花相映红 崔护《题都城南庄》 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞 高适《燕歌行》
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。谭嗣同《狱中题壁》 古今多少事，都付笑谈中 杨慎《临江仙》
自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直 鲍照《拟行路难》
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处 辛弃疾《青玉案·元夕》 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯 毛泽东《沁园春·长沙》 问苍茫大地，谁主沉浮？ 毛泽东《沁园春·长沙》 莫等闲 白了少年头，空悲切 岳飞《满江红》 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血 岳飞《满江红》 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄 杨慎《临江仙》 对酒当歌，人生几何？ 曹操《短歌行》
江畔何人初见月？江月何年初照人？ 张若虚《春江花月夜》 欲将心事付瑶琴，弦断有谁听？ 岳飞《小重山》 天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋 辛弃疾《登京口北固亭有怀》 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 王勃《滕王阁序》 新来瘦，非干病酒，不是悲秋 李清照《凤凰台上忆吹箫》 晚来天欲雪，能饮一杯无？ 白居易《问刘十九》 一丛深色花，十户中人赋 白居易《买花》
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯 曹松《己亥岁感事》 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 白居易《长恨歌》 杨家有女初长成，养在深闺人未识 白居易《长恨歌》 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面 白居易《琵琶行》 梦里不知身是客，一晌贪欢 李煜《浪淘沙》
问君能有几多愁，恰似一江春水向东流 李煜《虞美人》
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头 李煜《相见欢》 只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁 李清照《武陵春》 知否？知否？应是绿肥红瘦 李清照《如梦令》 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 杜牧《过华清宫》 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如 杜牧《赠别》 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名 杜牧《遣怀》
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常 纳兰性德《浣溪沙》 肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否？ 纳兰性德《鬓云松令》 人生若只如初见，何事秋风悲画扇 纳兰性德《木兰词》
起来呵手对题处，偏到鸳鸯两字冰 纳兰性德《鹧鸪天·别绪如丝》 多情去后香留枕，好梦回时冷透衾 王伯成《别情》 寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。曹雪芹《红楼梦》 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。李商隐《无题》 世事洞明皆学问，人情练达即文章。曹雪芹《红楼梦》 世间无限丹青手，一片伤心画不成。高蟾《金陵晚望》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。刘禹锡《秋词二首》 露从今夜白，月是故乡明。杜甫《月夜忆舍弟》
朱门酒肉臭，路有冻死骨。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白《行路难》 举头望明月，低头思故乡。李白《静夜思》
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。柳永《蝶恋花》 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。元稹《离思》 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易《长恨歌》 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。白居易《琵琶行》
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。刘禹锡《陋室铭》 会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》
天生我材必有用，千金散尽还复来。李白《将进酒》 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄《从军行》 欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登鹳雀楼》
海内存知己，天涯若比邻。王勃《唐王勃送杜少府之任蜀川》 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。荆轲《渡易水歌》 穷则独善其身，达则兼济天下。孟子《尽心上》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《远游》 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。诗经《黍离》 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。李清照《一剪梅》 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。范仲淹《苏幕遮》 海上生明月，天涯共此时 张九龄《望月怀远》 但愿人长久，千里共婵娟。苏轼《水调歌头》 青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。李璟《浣溪沙》
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