欣赏生命中的每一处风景

第一篇：欣赏生命中的每一处风景

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欣赏生命中的每一处风景

生命是什么？一个很深奥很富有哲理的问题。生命中的每一个日子都有美丽，每一处风景都值得我们好好欣赏。

欣赏生命，需要一份平和的心态，需要淡雅的清丽，需要一份轻松的愉悦，需要快乐的心情。欣赏生命，需要一种坦荡，需要一种从容，一种不为外物的打扰。欣赏生命，是对生命的一种珍惜，一种尊重，真正领悟到生命真谛的人，会怀着一颗单纯而睿智的心，抚慰心灵，欣赏生命。

生命本身就是奇迹，大自然的奇迹，宇宙间存在的奇迹。每一个人从诞生到成长，整个过程，生命的本身就值得我们去欣赏。也许，每一个人个体，就是一处风景，不同的风景。

夏天，去沙滩看看，来海边坐坐。平静的海水，那么辽阔，那么宽广。沙滩平整而柔软；春天，看绿芽冒出的惊喜，听春风的音符；秋天，硕果枝头，丰收景象；冬天，白雪的大地，深沉的土地。

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欣赏生命，欣赏大自然，树林、草地、山川、湖水，一草一木、一花一草、每一株小草都是一个生命，每一朵小花都是一道风景。沁人心脾的芳香，没有娇艳的美丽，像是生命中的朋友，真实而温暖。

生命是宇宙中最值得赞赏的组成元素之一，生命本身代表了希望，生命中的成功或失败、快乐与苦恼、忙乱与纯真，所有的感情，所有的感动，都是一个不同的故事，都是一本不同的书，是一幅美丽的画卷。

生命的美丽与物质无关，与名利无关。所有的人都热爱生命，生命就是诗歌，生命就是歌曲，生命就是一本读不完的书，生命就是一杯清茶，生命就是一处风景。学会欣赏生命中的每一处风景，无论是雨季、还是艳阳天。

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有人说，生命是一个过程，我们要珍惜过程。也有人说，生命就是一个结果，奔着目标一往直前。有人看重过程，有人想着结果。无论如何，生命的每一处都是风景。带着安静，带着好奇，用眼看，用耳朵听，用心去感悟。生命过程中，有人得到了这个，有人得到了那个，谁都不可能全部拥有，谁也不可能什么都没有。每一个人的生命都不同，但每一个人的生命都是风景。

正如四季，春天有春天的美丽，夏天有夏天的热情，秋天有秋天的收获，冬天有冬天的深沉。生命需要我们有善于发现的眼睛，生命需要我们静静聆听，生命需要我们有一颗安静纯净的心情，去欣赏。学会欣赏生命吧，学会欣赏生命，也就是学会了欣赏周围每一个人，学会欣赏了自己。

生命值得我们欣赏，热爱生命的人才会欣赏，欣赏大自然中的生命，欣赏天空下的生命，学会欣赏大地上的生命，学会欣赏人类，学会欣赏生命中的每一处风景。

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第二篇：细品每一处风景(900字)作文（xiexiebang推荐）

精选作文:细品每一处风景(900字)作文

于热地思冷，求一世不受凄凉；于淡处求浓，求一生免于枯槁。漫漫的人生路，若只是一心一意地渴望赶到幻想中更加美丽繁华豁然开朗的大道，到最后可能树影凄凉，什么也没有得到。那么，为什么不静下心来，细细品味生命旅途上的每一处风景呢？

泰戈尔曾言：只管走过去，不必逗留着采了花朵来保存，因为一路上花朵自会继续开放。然而与此截然相反的是，萨拉道：生命是一条美丽而曲折的幽径&&如果只是一味赶路，到最后却发现树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，到达一个荒漠。我自是同意萨拉的观点。人生之路漫远悠长，如沉香屑，馥郁芳雅。细细品味每一段素年锦时，那都是一幅绝美的图画。

法国文豪笔下于连若是徐步且斜行，细细品味生命旅途中的美丽风景，而不是一心一意地追求跻身于上流社会，那么他是不是就不会落得被上流贵族所不耻，所排挤呢？若陈世美不为功名利禄而红了眼，抛弃糟糠之妻骗娶金枝玉叶的公主，是不是就不会沦落到身败名裂，臭名昭着的地步呢？若中国寻梦第一人宋教仁慢慢等待时机，是不是就不用宏图大梦转成空呢？他们都是因为忽略生命旅途中的风景，一味只是不断加快前进的步伐，到最后发现眼前并没有幻想中的豁然开朗的大道，只有一片萧索的荒漠，所有的期望转眼成空。于淡处求浓，慢慢地咀嚼一路的妍花与丽蝶，细细地品味每一处风景，你会发现每一个脚步，每一段路，都是美。韩国第一夫人朴槿惠做到了这一点。韩国首位女总统朴槿惠用27年的卧薪尝胆收获了满满的鲜花与掌声，这是她细品人生的结晶。她一路嘴角噬着笑，一生未婚，在女人最美好的芳华，她细品所有孤独、寂寞、欣喜、枯槁、欢乐、惆怅&&一路慢慢走到人们的眼前，举起胜利的火把，刺痛人们的眼。若不是细品人生的每一处风景，不骄不躁，也许不会有今日韩国传奇人物朴槿惠出现在大众的视野。细品每一处风景是张爱玲用爱情开成的花，馥郁浓雅；细品每一处风景是苏轼在天下攘攘为利而奔走时一蓑烟雨任平生，淡然脱俗；细品每一处风景是耶茨在萧然的环堵中用孤独写书亦自娱自乐，超然物外。细品每一处风景，让每一个精心的迈步开成一朵鲜花，那是一朵朵山谷幽兰，纯洁又锻炼着梦。细品每一处风景，收获一路的妍花与丽蝶，点缀你靓丽的人生！高三:韬哥forever 篇一：细雨,细品

细雨，细品

不解你淅淅沥沥的脚步声，轻柔的踏在空气里，把尘嚣湮没。连绵不绝的点滴，迷茫了季节的方向。你是初春的开幕，还是深秋的落幕？你不语，依然嘀嘀、嗒嗒地轻敲着那舒展的芭蕉叶。遥远的古代里，你绰约的身影慢慢清晰，透着那份惆怅，徐徐地走向现在。

细雨，细品，品一味寂寥，品一味落寞，可也带了点清新，透着点活跃。人生如你，细雨。

易伤春，文人爱比细雨的落寞。春之始，岁月一轮之终结，亦为开篇。叹物是人非的伤感，忆岁月枯荣的沧桑。“小雨纤纤风细细，万家杨柳青烟里。恋树湿花飞不起，愁无际，和春付与东流水。”细雨缠缠，沾湿了杨柳纤纤枝条和早春的花儿，无限春光。赏景却起愁，愁其易逝，如这年华，与潺潺流水东逝。愁化一片细雨，绵绵。可这扰人的细雨，点绿了细草枝间。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”轻巧得洗去冬天的沉重，细雨伴着清新，悄悄的在天空，在大地，在屋檐，在庭阶跳着它欢快的笑声。细雨就这么任意于天地间，不随春景的易逝，不就春天的朝气，只是静静的，伴着岁月的变迁，不惊一点波澜。怎样一种淡定，能把世间的喧嚣纷杂褪去，让我，能在这天籁里品出一抹宁静。敛了些春天饿张扬，细雨给了我一片宁静。

过往的一页页，细雨总是轻易的留下足迹。易悲秋。秋的细雨，少了和煦的春风相伴，添了萧瑟的秋风，惹了一是身凄凉，也难怪“自古逢球悲寂寥”。泛黄的叶片，似逝去的蝴蝶，枯萎了艳丽的翅膀，随着风飘零，碎了一地感伤。“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”。黄昏残阳斜，映着细雨，怎能褪了那缕悲凉？停驻雨中，弃了手中的伞，触摸细雨的情感，又品出了何种沧桑？穿越了五千年的历史长河，今天的细雨，你又在低吟什么？我依旧在细雨轻柔的环绕之中，聆听着不变的旋律。细雨，时间没让你随着历史的跌宕起伏而多愁善感，你仍旧那么淡定，悄悄的把千百般愁绪换成了一帘宁静。

看这雨，却平添几番情意。或许，于你而言，看雨就如同饮一瓶果汁，甜甜的，无处不在的青春与活泼；或许，也如你思，看雨就如同品一杯咖啡，揉进了愁的苦与忆的甜；或许，似如你感，看雨就如同饮一瓶矿泉水，清淡却也难以让人释怀。我看这细雨，就如同品一杯世间独一无二的清茶，留我一抹宁静，一缕淡定，越过人生的那片氤氲。而停驻在细雨中的你，又将人生品出了什么味？

篇二：细品母爱的美丽

细品母爱的美丽

母亲的每一个动作都值得品味，每一个动作都包含着浓浓的，甜蜜的爱，可那个动作——最珍贵。

那天晚上，我正在写作业，渴了，摇了摇杯，没水，拿起杯出去倒水。见妈妈回来了，正在一点儿一点儿地关门，我便从门缝中悄悄地看着。

我家的防盗门关门时声音很响，妈妈把扶手压得低到了极点，并一点儿一点儿地往里挪，妈妈也一点儿一点儿地向里走，很轻、很轻，几乎听不到一丁点儿声音，妈妈把手指夹在门上，关上门，再一个一个慢慢地抽出来，门轻轻地关上了，妈妈也放轻脚步走进了屋。这时，我已泪眼朦胧。我揉了揉眼睛，开了门，向外走去。妈妈看到了我，用歉意的眼神看着我说：“呦，对不起，打扰到你写作业了。”我说：“没，妈妈，就是有点儿渴了。”妈妈还没来得及脱下外套，就赶紧走过来拿下我的水杯说：“我来帮你接。”只见妈妈走进了厨房，从暖水瓶里倒了些热水，又放了三颗大枣，一些枸杞，一些冰糖，把水杯交给了我说：“慢点儿喝，别烫着，快回屋写作业吧。”

母爱是任何东西无法代替的，她在默默地为我付出。

妈妈的关门，带给我浓浓的暖意，每天妈妈回来时都是静静的，从来没有打扰到我。因为，我有一个细心的妈妈。

母爱如雨，妈妈给我关怀了好多好多，浓浓的，甜甜的。我一定要报答母亲，拿出最好的成绩来报答母亲，让母亲的付出不要白白浪费。

这是我篇三：《慢慢走,欣赏啊》材料作文

阅读下面的材料，根据要求作文。

阿尔卑斯山谷中有一条风景极美的大路，路边有一块标志牌，上面写着：“慢慢走，欣赏啊！”劝告游人放慢脚步欣赏美景；西方还有一句著名的谚语：“放慢脚步，让灵魂跟上”。放慢脚步，才能体会到“欣赏”的意趣?? 请写一篇文章，谈谈你生活中与“慢”有关的经历或你对“慢”的看法，自拟标题，自选文体，不少于800字。

于“慢”中穿梭

高二（11）班方慧敏

日夜交替，于悄然无息中进行，星辰于天边一角徐徐升起，草木于芳芳土地上缓缓生长。大自然的一切，都那么平静地萌发着声息，不急不忙，不慌不乱。而体味人世间的真善美，更需于“慢”中穿梭。

淡看苦难与磨砺，放慢人生的脚步。匆匆脚步行走于人生路上，往往会被那扬起的尘土侵袭得苦不堪言。此刻，仰天问道：何以解忧？有语叹焉：唯有“慢”也。早年的锋芒毕露，快言快语令苏子饱受贬谪之苦，在煎熬与困苦中，他也终于收敛锋芒，以一介文人自居。驾一叶扁舟，于赤壁下缓缓而下，欣赏沿路美景；于清清流水中，悠然自得。因为看破一切苦痛，所以尤为平静；因为放慢步伐，所以东坡体味到政绩以外更美的事物；因为“慢”思静想带来的豁达，所以才有前后《赤壁赋》的流传千古。挥挥衣袖，苏子已远去，却留给我们关于“慢”最完美的阐释。人生既苦，何不放缓脚步，寻求更多的宁静与澄明。夕阳西下，留一抹余晖，照着缓缓而行的远方人。

品味人间至诚之情，放缓心灵的追逐。情，如春雨般温和，它不是夏天的疾风骤雨，它需要静息的心去慢慢感受。林徽因，一个秀外慧中的才女，她以一颗最平和的心去唱响她关于情的感慨。“你是一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间四月天。”她低吟浅唱着自己的心思，那么轻慢地传递着至纯至美的情。林徽因的赞誉，是那颗纯净的心聚拢的；林徽因的诗歌成就，是她放缓心灵，慢慢去触摸那柔软之情所带来的礼物；林徽因，因为懂得缓冲心境，所以才将自己温婉的一面展现得淋漓尽致。情，洁白得令人心旷神怡，它需要我们暂停追逐，慢慢地去靠近它，了解它。渐渐明亮的雨后彩虹，注视着多少因情而绽放的笑脸。

赏析传统文化，于徐徐技艺中体会“慢工出细活”。一身白衣，淡雅素朴，轻移慢动，那是太极；三两针脚，灵动秀美，上下翻转，那是刺绣；婀娜外形，亮丽晶莹，轻拿慢放，那是瓷器。太极，因慢而于武学中独树一帜，成为多少人心中的向往；刺绣，一针一线穿织而成，因慢而更显特点；瓷器，那是用手慢慢铸成的，传达的更是一种技艺。多少精致的艺术，都是由“慢”成就的，于作品中体味“慢”带来的震撼。

高速发展的社会，更需要我们慢下来，在合适的时间和空间于“慢”中穿梭，让心灵得到洗礼，感受最纯粹的美好。

放慢脚步，欣赏人生

高二（10）班刘馨予

阿尔卑斯山谷中风景如画，而这样的一句话“慢慢走，欣赏啊！”更是引人注目。有人说，人生的意义在于欣赏，而欣赏的意趣在于慢。在一切都以高速发展的今天，“慢”反而成了稀有品。在我看来，适当的时候我们应学会放慢脚步，欣赏人生。

翻开色彩斑斓的书页，何不放慢目光，在文字的海洋中细细品味?作者的深意、情怀藏在字里行间，只有一字一句地慢慢欣赏，才能还原出意境。宋词有一种叫“慢词”，如《木兰花慢》《扬州慢》等，配上一字一句的慢曲，诗中悠长韵味便显香醇。要是没有慢，一目

十行，一不小心便错过了精彩；要是没有慢，风急雨赶，不经意间就丢失了内涵。慢下来，遨游于书海，何乐而不为！

站立于舞台之上，与人交流沟通之时，何不放慢语速，在话锋之间游刃有余？被喻为相声艺术之旗帜的马三立先生，有自己独特的“慢艺术”。开口并不开门见山，而是从生活琐事谈起，在絮叨细碎之间流水无痕地转入正题，不慌不忙，循循善诱，慢的同时表现出一种从容不迫，常让观众在幡然醒悟之时忘情失笑。马三立先生的慢不仅是艺术，更是一种风度。放慢语速，恰恰体现了讲演者的胸有成竹。慢下来，气长而韵足，实在应该！

放眼于自然之色，游走于山水之间时，何不放慢脚步放宽心境，在柳绿花红之中全心享受？昔日的跟团旅游曾被人用一句话概括：“上车睡觉，下车拍照，回家一问，啥都不知道。”走马观花，蜻蜓点水，旅途便显得索然无味。近年来一种全新的旅行方式“驴友团”正越来越受欢迎，这正是因为它比一般旅行团“慢”很多，不必赶路，不受催促，可以在中意的地点驻足细品，纵情美景。慢下来，驰骋于天地，才是真理！

在欧洲有个学说，谈到人类的灵魂只会步行，当我们因世事而焦虑，为生计而奔走，灵魂便落在了后头。慢下来，让灵魂跟上；慢下来，欣赏人生。闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。慢，才是人生的最高境界！

关于“快”的材料作文

阅读下面的材料，根据要求作文。

今天是一个崇尚快捷的时代，“快”无处不在，信息有“快报”“快讯”“快信”，传递有“快递”“快运”“快件”，出行有“快车”“快艇”“高铁”，唱歌有“快歌”，培训有“速成班”，摄影有“快照”，婚姻有“闪婚”，写作有“快枪手”，餐饮有“快餐面”，连购物都时兴“秒杀”。“快”使得经济快速成长，潮流快步翻新，今天的社会呈现出全然不同以往的面貌。

请全面完整地理解材料，选取合适的角度或侧面，联系你的认识或体验，发表你的看法，写一篇文章，题目自拟，不少于800字。

慢

中国科幻小说《三体》的作者刘慈欣说过：“下夜班的人们，请放慢脚步，仰望星空，你会发现夜是这么的神秘幽远。”现代人，吃饭要快餐，阅读讲求速读，连走在路上都是行色匆匆。其实如刘慈欣所言，在“快”字当头的社会中，慢何尝不是一种享受。而且“慢”的奇妙远不止如此，有时候适当地“慢”一下，人生将有大不同。

很多时候，慢是一种能让我们内心归于宁静的节奏，生活中我们需要这种节奏，这样才能更好地感悟和体味这个世界。

刘慈欣---李开复《给中国大学生的一封信》：要懂得慢的哲理（思考人生）

在规划将来的时候，慢并不一定是拖延，敷衍，而是一种全面而细致的分析，是一种为了将未来掌握在手中的审慎。

战场李靖，秦叔宝，尉迟敬德对战突厥坚守毕其功于一役

但一味求慢是不行的，慢只是在恰当时机下的思维节奏，若在处理关键问题上慢了半拍，往往就会失去成功的机会。

网景在更新浏览器上比微软慢

微软在开发手机系统上比谷歌，苹果慢

搜狐在推广微博上比新浪慢

慢是一门高深的学问，一味放慢节奏或一味加快节奏，人生的价值与意义都难以适时展现。只有在正确的时机把握好快慢的节奏，人生才能循序渐进，渐行渐精彩。

行色匆匆的人啊，请放慢你的脚步，你会发现，其实不止是星空，生活也是如此的安宁和美丽!

快

不想成为信息社会的原始人？那么选择快讯吧；不想等包裹等得花儿都谢了？不如选择快递吧；不想在候机厅望眼欲穿地看着延误的班机？还是选择高铁吧??没有人能够否认，今天是一个崇尚快捷的时代，因为节奏的加快，我们在单位时间内创造出更多的财富，学习到更多的知识，享受到更多的快乐。

把握节奏快发展

毫无疑问，近年来基础建设中最为振奋人心的成就莫过于高铁的开通。高铁，顾名思义，是高速的铁路。实际上，正因高铁的快，我国的运力才获得了本质的飞跃，高铁才广受欢迎。如若能有高铁般快的速度发展，人类社会各方面方能不断提高，迈向更广阔的未来。

快是现代社会的主旋律，正因我们在不断提速，才有了如今丰富多彩、便利舒适的现代生活。

高铁。苹果公司。

对生活在竞争社会中的我们来说，快缩短了成功所需的时间，让我们更容易在竞争中脱颖而出。

辛亥百年来，中国迅速崛起。

只图快，则质量差，易失败，因此我们也要注重好，适当地放慢速度。

美国一味追求经济快速发展，带来不同层次的问题，如次贷危机。

水的流动太慢，就会成为一潭死水；流动太快，则会掀起危险的波澜。社会的发展也像水的流动，停滞不前，机能就会僵化；一味狂飙突进，各种问题便会层出不穷。只有把握好快与慢的节奏，社会才能可持续地发展。

第三篇：爱在生命中绽放

爱在生命中绽放

——读《生命流泪的样子》有感

良村中心小学

五（2）班

欧阳雅丽

指导教师：谢端香 爱像一朵绽放的百合花，倾吐着它那浓郁的芳香，纯洁而清新，虽然没有蝴蝶花的绚丽、玫瑰花的娇艳、秋菊的坚强、兰花的高雅，但它却有本身独特的芳香，冰清玉洁。同学之爱，老师之爱、举手之爱……爱的百合花开遍了整个世界，而人间那份浓浓的母爱的花香更是沁人心脾！

暑假我看了一本书，名叫《生命流泪的样子》，读了这本书，我觉得最伟大的爱是母亲的爱。书的主人公盛欣怡是一个性格软弱、心地善良的女生，她原本有一个幸福快乐的家庭。然而，天有不测之风云，盛欣怡的妈妈得了不治之症，这一场飞来的横祸，使十二岁的盛欣怡体会到了命的残酷，爱的深刻含义。她明白母爱和父爱是无私的，她懂得了爱是生命的绽放。在她妈妈生病的时候，她二十四小时照顾这妈妈，妈妈一叫：“欣怡”盛欣怡就来到了她妈妈身边听命令。就在这每次的呼唤中，盛欣怡体会到了生命的残酷……读到了这里，我很佩服盛欣怡，因为她那种坚持不懈的精神使妈妈在危机关头的时候帮助了妈妈，让妈妈以为自己还有第二次生命。

有一次，盛欣怡正在学校的教室里面上课，突然，盛欣怡的班主任老师来到了教室叫盛欣怡收拾好书包她走，来到了教室外面，看见她的姑妈和姑丈在外面等着。来到了姑妈的面前，姑妈对欣怡说：“欣怡呀，你妈妈刚才去世了。”欣怡一听到了自己的妈妈“已经去世了”这一句话，马上说：“不可能的，我妈妈昨天还是很有精神的这么会去世了，一定是你们在开玩笑，快告诉我真实的情况。”盛欣怡一边说一边流眼泪。最后，她还是和姑妈一起去看她妈妈最后一面。就在这个时候，盛欣怡已经成长了，在悲痛中成长。她明白，妈妈的心愿，在苦难中成长才是真正的成长。盛欣怡在妈妈去世后变得坚强，她要让妈妈在天堂看见她成长的快乐。

读到这本书的末尾我哭了，不禁为盛欣仪的遭遇而感到同情，对我们来说，过早失去父母，是人世间最残忍的事情，不过，生命和死亡联系在一起，就如同四季的叶子，春天新鲜的叶子长岀来，到了秋，它们就会凋落和飘零，到了冬天，那些枯叶就会融进大地，用它们全部的生命之爱孕育来年新的生命......地球上的生命的轨道大致都是如此。我和她差不多大，但是有点不相同的是我有妈妈却没有爸爸。爸爸在我4岁时和我妈妈离婚了，但我也是衣来伸手，饭来张口。在我读完这本书后，才体会到妈妈对我深深的爱，不但体现在物质上，还有很多细节，很多看不到的爱，包括妈妈平时的唠叨和指点，现在我才知道我是多么幸福！

生活中妈妈的爱像云一样紧紧地包裹着我，把我包围在爱的空间里，给予我勇气，给予我信心，给予我力量......母爱是最伟大的，最无私的！在这里，我要妈妈说：妈妈，谢谢您。因为有了你的付出，才有我的精彩！

第四篇：生命中的茶花

～-6-8　字数：1366“海水啊，你说的是什么？是永恒的疑问。天空啊，你回答的是什么？是永恒的沉默。”

一一泰戈尔《飞鸟集》

在巴黎蒙马特公墓的一个僻静的角落里。有一座白色大理石砌成的坟墓，同它四周的那些设计精巧、风格别致的各式墓冢相比，它的外观显得简朴而又单调。不过引人注目的是：在它的右上方镶嵌着一个透明的塑料小龠子，里面放着一束人工制作的茶花。墓的两侧刻着相同一句碑文：“阿尔丰西娜*普茉西安眠于此。深切怀念你。”

阿尔丰西娜*普茉西是什么人，可能知道的人并不多。可谁又想得到，在她可以说是悲剧的人生之后，竟成就了段千古绝唱的爱情。她，就是《茶花女》中玛格丽特的原形。可以说，《茶花女》是我所阅读的第一部名著。年幼的我，虽不明白主人公的抉择，却着实被那动人而凄惨的爱情故事深深震撼。我确信，每一位带着崇敬的心情拜读《茶花女》的读者，都会为这个故事动容，甚至挥洒下无限热泪。这不是矫揉造作，而是出自内心的感动。

待我年长一些时，我带着激动的心情又阅读了一遍《茶花女》，依然，泪如泉涌。在阿尔芒与玛格丽特的悲剧后，凸现的是作者对那种压抑人性、摧贱爱情的虚伪而又残酷的道德观念的批判和鞭挞，听到的是作者发自内心深处的痛楚的呐喊。当阿尔芒的父亲出面阻止自己儿子与玛格丽特的爱情时，玛格丽特选择了退出，而且只能选择退出。摆在她面前的只有无奈。等阿尔芒回来，她与他却已是生死两别。玛格丽特的死不是一桩孤立的事件，而是一种具有深刻含义的社会现象。而人世间的这些悲剧却往往又是在冠冕堂皇的理由下发生的。茶花女无疑是这种道德观念的受害者。

《茶花女》谱写了一曲刻骨铭心、至死不渝的永恒爱之歌。其中女主人公鲜明的艺术形象尤为突出。她美丽、聪明又善良，虽然沦落风尘，但依然保持着一颗纯浩、高尚的心灵。她充满热情和希望去追求真正的爱情生活，而当这种希望破灭时，又甘愿自我牺牲去成全他人。她生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。这一切都使这位为人们所不齿的烟花女子形象闪烁着一种圣洁的光辉。

曾几何时，一提及这种为生活所迫而沦落的女子，我的脑中便会赫然显现出为了自己优越的生活而出卖自己的身体与心灵的一种没有思想的女性，她们遭世人所鄙夷与不顾。可玛格丽特却将我的看法一扫而光。是她，揭露了她们强颜欢笑下的孤独落寞；是她，展现了她们看似快活下的无可奈何；是她，描绘了她们被人不屑下的高尚灵魂。然而红颜薄命，林黛玉如此，李师师如此，玛卡丽特也不例外，她只在这个世界上活了二十几个个年头便香消玉殒了。她们都是如此灵动与优雅，才情横溢又不失花容月貌，无奈都成了爱情悲剧的主角，如划过天际的流星，来时绚烂夺目，可在一瞬间便留下无尽的遗憾。

每当我看见茶花，就会想起那个美丽可爱、值得同情的姑娘。似乎又会看到阿尔芒站在墓地旁，握茶花。默默地看着字字血泪的日记和遗书，、潸然泪下……

我曾经爱过你；爱情，也许，在我的心灵里还没有完全消失；

但愿它不会再去打扰你，我也不想再使你难过悲伤。

我曾经默默无语地、毫无指望地爱过你，我既忍着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨；

我曾经那样真诚，那样温柔地爱过你……

第五篇：生命中的必修课

一、生命中的必修课

生命追求自由和快乐。

但自由和快乐建立的根本是什么？

如果以外物的丰啬与否为根本，那么现代人早就应该过上天堂般的生活了。但是忧虑、恐惧、愤怒、仇恨、贪欲、疑惑„„从没有远离我们。而且激烈竞争、社会瞬息万变带来的压力与日俱增，在紧张的生活中，一颗颗焦灼的心灵急切向外寻求快速、瞬时满足。我们让自己投入喧闹和忙碌，我们让自己沉湎于层出不穷的新花样、刺激的娱乐快餐，以逃避面对内心的空虚和不安。

也许我们可以求助于文学、艺术、哲学、宗教„„这些人类创造的精神文明，它们可以慰藉和提升我们的心灵，但仍无法从根本上解除人类对生命的困惑。许多哲学的沉思，诸如存在主义，触及到了生命某个层面的真实状况，看到生命的痛苦、虚幻和混乱，却无力为人生的困境寻得出路，只是徒然走向悲观、绝望，或疯狂的自我释放。

烦恼似乎是人与生俱来的。我们的生活，每时每刻都在进行，你可以从事不同的职业，你可以选择各种不同的生活，普通的，或另类的，但是你无法选择一个没有烦恼的状态。烦恼具有普遍性、共通性，它随时、随地发生在我们的生活中。

如果我们活着，却不了解自己生命的真相；

如果我们活着，却从没洞察人生痛苦和烦恼的根源；

如果我们活着，却不能开启自己生命本具的自在和快乐的本性；

如果我们活着，却未曾真正属于我们自己，我们还能说自己在活着？日复一日在错误的认知、混乱的情绪、茫然的感受中轮转、消耗，在盲目的惯性力量推动下从生走向死，那么生命对于我们是不是一种惩罚或负担？

真正的生活是我们的内心世界，如果不去改造自己的心灵状态，我们的生命不可能得到真正的改善。我们都需要修学一门关于生命的必修课，来了解自己真正面目，学习自我转化和解脱烦恼的方法。

在佛教看来，我们有情众生所经历的烦恼就好象疾病，佛法就好象药物，僧侣和导师就好象调剂药物的药师，我们可以用禅修这副药来平息自己这颗躁动不安的心，来化解自己生命中种种的困惑与烦恼。禅修是很多的方法之一，它不是唯一，但值得我们拿出生命中的一段时间来尝试它。

这样的信心跟宗教信仰有关没有？完全可以不相关。

不要把佛教徒和禅修连在一起，任何宗教信仰或没有宗教信仰的人，都能练习禅修。在别的宗教的神职人员的日常修为中，也有禅修的部分，因为禅修是一个共性的方法，在所有平静内心的方法里边，禅修也是最直接有效的方法。

禅修是向内探索、熄灭烦恼的方法，在生活中，作为一个没有修行的人，常常这样习惯性地来认知烦恼。

比如说，某某不听我的话——所以他会让我烦恼，那么我为了快乐，某某就必须听我的话，这就是我们一般人的心理模式。我们不开心了，经历了不开心的过程，我们认为在我们经历这个过程之前，有一个原初的因，我们忽略了不开心的过程，总是向外推寻这个不开心的起因。

在生活中，作为一个没有修行的人，我们也常常习惯性地来对待烦恼。

比如说，我们干了很重的体力活——干完了满头大汗、满脸灰尘，这时再去照镜子，镜子里面的我也变得披头散发、满脸污垢、满身污浊汗水。然后我们就认为我真的很糟糕，糟糕到很污浊、很不干净了。然后我们努力地想粉碎镜子里那个“污浊的我”让他消失，我们做得到吗？答案是否定的，我们根本做不到。但是我们经常这样做。

这里有了一个“我”，而且已经很愤怒，或者有了一个“我”，而且已经很躁动„„这时我们总是想把那个已经愤怒或躁动的我平静下来，我们总是在那个地方去用功，这就是我们普通人的思维。

另外一类人，好象比较聪明一点，他会想，“哦，我很脏，是因为这面镜子”，然后用力擦镜子，努力让镜子尽量光洁，但是即使镜子很干净了，但镜子里面那个有相的我，有没有干净一点呢？如果没有，问题出在哪里呢？出在我们忽视了真正的我。

烦恼的根源在心，所以一切禅修的修行基础，就在我们自己，特别是，就在我们的心。佛法将我们内心的痛苦，分成一百零八个烦恼，也将智慧分成“闻、思、修”这样不同的层面。

闻所得慧和思所得慧，是我们读来、听来、看来，和通过思维道理而获得的知识和智慧。闻和思慧基本上只对治认识层面的烦恼，它是很有限的。

比如我们或许会认为某座山是个实体，它永远不变化，但是春来百花开，秋来枯叶落，冬来白雪覆盖„„我们通过自己的观察，或者别人的解说，感受到这个山虽然看起来不动，但它随时生灭变化，我们能因此改变原来的错误看法，能够断了这个见上的烦恼。

但当我们遇见贪、嗔、痴、慢、疑这些烦恼的时候，听闻和思维而来的智慧，不能真正帮助我们，通过修行所带来的智慧，才能把这些烦恼连根地拔除。

禅修帮助我们进入实相层面的智慧。我们的生命是怎样产生的，我们的轮回是如何止息的，在自己的身心禅坐中，慢慢地，自己就会有答案。

古往今来，那么多知识分子、帝王将相，抛弃了种种功名利禄，来学禅，这是为什么？如果禅和禅修，没有独特的生命力，怎么会有这样的魅力？当我们放下一个系缚身心的事物，总会有另一个替代品，没有功，要有名；没有名，要有利；没有利，要有享受„„禅，用什么拴住了禅修者的心？

禅修是自足内证的，不依赖外在条件，并且无法和人分享。禅修是直接拿我们的身体当作一个实验器，拿这个实验器来检验心的问题。

我们从书面上看了有关的知识，知道关于身的、关于心的、关于身和心组合的这个生命体，跟外在世界的关联，我们知道构成一个个完整个体生命全部流程，我们听闻和思索这些知识和道理，但那还是间接经验，是比量的、比较来的，不是实证的；但是禅定的修行，会帮助我们在身心的层面上，来检验这些文字说的是真还是假，这种检验叫自证法，也叫内证法，是突破了、也超越了文字层面的、观想层面的，是完全进入到实相层面的一种智慧。

在禅修中，我们自己来观察，我们看清自己心灵运作的过程，洞悉烦恼产生的根源，我们会重新发现生命，在一种清明、喜悦和安祥之中，经由自我的训练，系缚在我们心灵的种种执著慢慢减少，我们回复生命的自由。我们才会真正体会到，自在、快乐乃至智慧，都是我们生命本自具足，与贫富无关，与贵贱无关，与拥有多少知识和学问无关，乃至与我们的身体的美丑和健全与否无关。

烦恼的心如同在外奔波的浪子，在风雨飘摇中流离失所。

禅修，带我们回家，回到生命的本来。就在当下、现前，体验生命的自在和快乐，那绝对的自由的本性，是我们本自具足，是我们永恒的家。

禅修中，我们培养出一颗恒定的心，我们获得一种精神的力量，穿透烦恼的屏障，从此，对自己的生命存在不再疑惑，从此，我们知道如何面对、如何化解生命的窘迫。不再为受制于自我的情绪、感受乃至观念的局限，我们在生活中、在工作中、在休息时，随时随地都能安住在身心和谐、统一的状态中，让生命的喜悦和自在自然地流露。

禅修，带我们回家，回到生命的本来。就在当下、现前，体验生命的自在和快乐，那绝对的自由的本性，是我们本自具足，是我们永恒的家。

让我们一起参加<生命核能>体验禅修吧！

修行和生活、工作并不矛盾，佛性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。佛就在心中，真正的佛就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。认真学，坚持修，好好学，好好修，今生一定能够解脱，今生一定能够成就。

二、生命核能五大心法——

1、体验我的感受

现在的人都不老实，活在当下的能力太差！为何有些人长期失眠，就是不老实，没有

活在当下，事情还没来的，天天在想，挂在心头上。过去的，全部放在心上，不让它过去。你说这人能不失眠吗？请问？你是不是也是这样的生活？

2、沟通我的感受，从而他人知道

为何人总是生闷气？就是不肯开口沟通我的感受，长期下来身体各个器官受损！一个器官出问题，拖累下一个器官，日积月累，再也无法找回根本！

3、愿意为所有事情负责任

人们就是不愿意负责任，老是想推给别人；当一个人没有责任感的时候，他的内心也是空虚的，再也没有一点点的力量。请问？此人还能成什么事业呢？

4、接受我所拥有的A、现在的年轻人都不接受自已，头发染了，身体刺图、整容，这些人首先是内心恐惧、紧张，不得不在外在装修来掩饰心中的不安！

B、就是对父母不孝，对父母的作品不尊重，任意改动，还好老天也慈悲，早早就让你得到回报！

5、按我的原立场去生活

做人就是要有原则，可以做的一定要做！不能做的坚决不做，敢于超越生命！

三、<生命核能>对现代的人有哪些帮助

现代的人呀!知识，很有可能成为智慧的敌人。人接受知识，就像吃了肉一样，如果没有消化好就容易变成多余的脂肪，只不过知识没有消化好，变成大脑里多余的脂肪而已，大脑多余的脂肪必然会阻止人获得智慧，甚至毁灭智慧。读万卷书是必要的，不然行万里路就变成了脚夫了。但，不要乱读书，这个世界上值得读的书不是很多，特别现代人写的书，值得读的更少，因此，要少读.最好读古文中的四书五经,读透，慢慢咀嚼，然后吞下去，化到自己的血肉、骨骼里。有学历的人不一定有文化，有文化的人未必需要学历。所以说:越是聪明的人越需要下笨功夫。此之谓:大智若愚.真正的教育，绝不仅仅是讲道理、传授知识，更不仅仅是开发智力，而是把他自己精神的能量开发出来.首先处理好个人的问题(如身体上的病,家庭上的关系,孩子的教育问题,企业上的管理与发理,个人智慧的开发等等),让他敢于真正的面对自己，让他成为一个内心强大的人，一个能承担责任，能应对世故，能改善自身和环境,能给身边的人带来和谐,安祥。而<生命核能>课程就是这样子为现在人而设计的.我们之中有太多的人不能忍受超过半小时以上的孤独。上洗手间,要拿出手机,上电梯要玩手机.再回头看看我们的孩子们,他们何尝不是呢?这就是为什么我们缺乏独立思考能力的原因。所以我们需要参加<生命核能>课程,让自己找到家.四、《生命核能》——（生活的艺术、教育的核能）内容介绍：

是如何更有效掌握自我的窍门。它通过一个特别的环境，协助参加者以更严谨的态度，清晰每一刻体验，并透过各种各样的现象和思维上的概念去把握事物上的本质，做到有效的区分，从而发觉自我生活的真正目的和原动力。

1、作为企业老板，如何让正方向情绪主导生活，对员工的工作效率起到积极推动作用。

2、作为夫妻如何让感情更加幸福和谐，让孩子健康、专注。

3、能很好区分身体的我，思维的我，情绪的我，及如何的使用它更有效的支持“本我”实

现目标。时刻知道自己的位置，让自己真正的活在当下。

4、如何让自己跳出纷争，排除困扰，清晰高效生活工作，减少身体内耗。

5、如何活出自我，找到内在愿景驱动力，成就美妙人生。

6、如何训练自己边休息边工作，真正劳逸结合。

7、减少恐惧、担心、焦虑不安、烦躁、无奈等情绪。

8、训练平等心、爱心，如何容纳百川。

授课形式：可以席地而坐着听，可以穿休闲装听，也可以穿西装听，却被称为世界上最严谨的一堂课。（当你“核能”的时候就象道家所说的天人合一，与宇宙是和谐的，一体的，内心达到平和、快乐）

●是一次关于自我深度探索历程。在特定的环境，特定人的指引下，有机会和宇宙万物连接，互溶，体验到“看山是山 看水是水”的美妙！真正体验到有容乃大，包罗万象的胸怀。● 有机会体验到全然放下的轻松，有机会释放压力情绪，消除关节炎、严重脊椎炎、偏头痛、失眠、胃痛等疾病并有持续疗愈的机会。

有机会打扫心灵灰尘与自己身体大智慧连接和自己身体对话，他会全然清晰有力量告诉你今年事业、家庭……的调整方向，并有机会把平时困惑及棘手的问题得以解决……生命难得一次次巧遇及缘遇，贵在珍惜拥有及把握当下。

核能特色——

·广泛涉及儒家、道家、佛家，让人对科学、宗教、历史、伦理、医学、艺术等有正确的认知，增长正见，开启智慧。

·是一种能将苦从根拔除的方法

·是一种生活的艺术，每一个人因而能对社会有正面的贡献

·是一种净化心灵的方法，使我们能以宁静、平稳的方式去面对生活上的紧张、困难和问题。·不是一种知识上或哲学上的满足

·不是一种休闲、渡假或社交的机会

勿误解核能

核能不是基于盲目信仰的一种典礼或仪式。

核能不是知识上或哲学上的满足。

核能不是静养、渡假或社交的良机。

核能不是逃避日常生活上的考验与磨难。

主方向是：

提供和营造一个广泛观察自我、发现自我的环境，使学员从不同层面和角度去发现、认知自身的盲点。并了解到，什么因素阻碍我们有效地去发挥潜能。在教课环境中发现更多固有观念以外的可能性，对照应自我提升的积极心态，选择相应行动，突破现有的心智模式和行为模式而提升自我素质。

1、看清自身盲点，理清个人目标。

2、改善人际关系，提高沟通技巧。

3、提高工作中的主动性，加强责任感。

4、激发并保持冲劲，提高工作业绩。

5、建立自信和勇气，降低对绩效的恐惧和焦虑。

6、消除不健康的工作压力源。

7、调整好个人生活和职业关系。

8、改善家庭沟通模式，提升家庭生活品质

9、做一个好家长，建立和谐的亲子关系。

核能心法：

1、体验我的感受（活在当下）

2、沟通我的感受（活在当下），从而让他人知道（如其所事）

3、愿意为所有的事情负责任（无区别心）

4、接受我所拥有的（面对现实）

5、按我的原则和立场生活（尚志立志）

主讲人介绍——

李晓东老师，“阳明书院”创办人，多年来，融合多家之长和自己的经验形成独到的教育理念与方法——“粗养细教，以德育人”。善于为有特殊需求的家庭提供0—6岁的教育规划设计及咨询；为公司、企业和团体提供教育顾问，帮助企业、公司解决员工和重要客户的子女教育问题。并在深圳、广州、山东等地的早教机构和公司担任教育顾问，其成功的教育理念和案例在中央电视台和地方台都有报道。

秉着“粗养细教，以德育人”的早期教育理念，在全国指导一些家庭成功地培养出一批身体好、头脑聪明、品德高尚的幼儿，并且协助其中一些家长办起了早教学校。李晓东以为亿万家庭找到最好的教育方法为使命，公益为主，用和谐的教育，创和谐家庭，建和谐社会！通过推广诵读经典，让我们了解自己、认识他人和世界，净化灵魂、提升人格。