第一篇：扬州文化古今
扬州古今文化
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”大诗人李白这首清丽明快的诗句，一语道出扬州赏景之妙，使人联想到阳春三月的扬州，一派草木欣欣，莺飞燕语之景，那园林台榭、寺观舫舟、岸畔扬柳、碧波江花，一色儿都罩在迷离的烟雨之中，如同一轴巨幅水墨画，好不美妙！
其实，要欣赏扬州美景，又何须等到三月。如今随着扬州文化的复苏，许多古街区、名园、名人故居、知名的商铺，这些历史文化积淀下来的资源，目前在扬州都得到了很好的保护。历经几千年深淀孕育，扬州已然成了中国文化艺术最经典的审美取向与标准。大凡讲中国古典文化，似乎少了扬州就不够完整。扬州已然成了一座文化底蕴深厚的城市，可以说扬州文化成就了扬州的灵魂，处处散发着一种诱人的美。
扬州历史文化
扬州的文化传承和传播，从鉴真大师坚韧不拔的东渡日本传播东方佛教文化和中国文化；从隋炀帝的琼花梦，到康熙祖孙同下江南；从文人墨客们的诗词歌赋，到扬州八怪的书画笔墨；从不贪大求洋内敛不张扬的园林景观营造到书画及雕版印刷的兴旺发达都可以看到她的踪影。他们中有一代君王，一世霸主，一群鼎盛诗家，一批锦心绣口的文章太守。他们把扬州视作一幅曼妙鲜丽的图画，编织在他们长吟短叹的杯盏中，挡不住的诱惑，止不尽的传说，流传在大运河边、瘦西湖畔、杨柳晓岸，一如青草春生，岁岁年年……
扬州谚语云“家中无字画，不是旧人家”，旧字是代表有文化根基，有历史传承。扬州人家皆爱书香之气，哪家都没几幅像样的字画、没几件古玩器具及红木家具？其实这表现出的是扬州有知识有文化的文人雅士对传统文化的向往之情。扬州作为一处文化磁场，吸引着那些才高八斗、倜傥风流的“文章太守”：杜牧、韩琦、王安石、欧阳修、苏轼……一个个不是“青山隐隐水迢迢”，便是“春风又绿江南岸”，或者干脆“手种堂前垂柳，别来几度春风。挥毫万字，一饮千钟。”好不清雅自在，无愧为真名士者自风流！扬州，早已成了文人心口的那颗朱砂痣！
扬州城市文化：
扬州市位于江苏省的中部，长江下游的北岸，自古就有“苏北门户”之称。早在公元前486年，扬州就已经建城，古代得时候作杨州，相当于现在的“省”。扬州的名称最早见于《尚书•禹贡》中：“淮海维扬州”。扬州作为我国较早开展对外贸易和国际交往的城市之一。早在唐代，扬州就享有“商贾如织”与“富甲天下”的美誉，当时居住在海外的扬州经商者就有5000多人,并成为“海上丝绸之路”的著名港口。扬州自古就是中国著名的风景旅游休闲城市，古人赞美扬州的诗句都成为经典传世，如“十年一觉扬州梦”、“春风十里扬州路”、“二十四桥明月夜”等。
扬州美人文化
说到扬州美景，不得不提扬州的美人。中国出美女的地方很多，大至燕赵佳人、吴越娇娃，小到洛阳女儿、米脂婆姨，均声名了得，但唯独“扬州出美女”的口碑流传最广，成为多少文人墨下的亮点，说是家喻户晓怕也不为过。
所谓“一方水土养一方人”，扬州乃中外历史文化名城，不仅风光绮丽，且人物妖娆，女子肤色多细腻，白皙而微红，正所谓“钟灵毓秀”。自唐朝以来，扬州文化昌盛，市井繁华；琴台舞榭，品竹弹丝，夜夜笙歌不息；四海之内，达官显要、墨客骚人云集而来，艺界名媛、青楼名艳趋之若鹜，其中不乏多才多艺之绝代佳人。相传隋炀帝到扬州看琼花，致命数千佳丽落户扬州，繁衍生息。所以，扬州的美人的“美”更多的是一文化熏陶下的灵性之美，是从骨子里散发出来的一种魅力。
扬州园林文化
扬州园林和苏州园林是有区别的。
杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三者鼎峙，不分轩轾。清朝乾隆嘉庆年间，由于扬州盐商富甲天下，他们有足够的财力来建造园林，穷奢极欲。据史载，扬州私家园林最盛时达200多处。后来，由于盐制改革、鸦片战争、太平天国战争等历史原因，大量的扬州园林或荒废，或焚毁，或拆卖，扬州园林开始由盛而衰。可见早期的扬州园林在国内是独树一帜的。
扬州园林小巧玲珑，经典、雅致，再配以红木古建筑，精细中显出智慧，平淡中显神奇。不但具有皇家园林得金碧辉煌与高大壮丽，且具有大量江南园林中的建筑小品，风格自成一派。扬州园林中目前历史最悠久、保存最完整、最具艺术价值的，是坐落在扬州古城北2 隅的“个园”，现在是扬州著名的旅游景点。
扬州的假山文化
在欣赏了扬州假山后，你不得不赞叹：真是漂亮极了！假山叠石在每个园林都能看到，园林作为宅子的一部分，也是最费尽主人心思。园林中生肖形状的假山很多见，比如在北京的皇家园林以及苏州的狮子林都会看到，但像扬州个园这样的四季假山在国内是绝无仅有的，堪称孤例。扬州叠石的工艺有扬州的特点，上有盘山蹬道，下有水绕空谷，山上月亭耸立，过亭复道回廊，形成上下立体的交通园林。整座山体仿佛一幅山水画，悠远、宁静、惹人遐想。从手法上是有别于苏州和北方园林的。
扬州的水文化
扬州因水而生，得水之灵气，水之包容。在这个被称为“天下之逆旅”的大码头，无数货物在这里集散，商贾云集，人文荟萃，许多文化成果在这里总结、积淀。扬州文化像水，包容、贯通、融汇。
扬州自古就有月亮城之称，诗曰：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”说的就是每到明月夜，五亭桥下十五个桥洞中每个洞都有一个月亮。晚唐诗人杜牧的千古绝唱“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，不知引发了多少人对二十四桥的联想。洁白样板上彩云追月的浮雕，桥与水的衔接处巧云状湖石堆叠，周围遍植馥郁丹桂，使人随时看到云、水、花、月。《红楼梦》中黛玉思乡想到“春花秋月，山明水秀，二十四桥，六朝遗风“。扬州的秋月，浪漫得又有点感伤。
扬州饮食文化
扬州菜肴闻名海内外，与鲁菜、川菜、粤菜被并称为中国的“四大菜系”。扬州菜也称为淮扬菜，到现在为止已经有一千多年的历史。淮扬菜非常讲究刀工，刀功向以精细著名，尤以瓜雕享誉四方。扬州菜的菜品形态精致，滋味醇和，并在烹饪上善用火候，讲究火功。非常有名的菜品有清炖蟹粉狮子头、大煮干丝、三套鸭、水晶肴肉、松鼠厥鱼、梁溪脆鳝等。扬州满汉全席是在康乾满汉席的基础上推出的，堪称中华第一满汉全席，其具有南北兼容的饮食文化底蕴。淮扬菜的发展
经历了悠久的历史，具有深厚的饮食文化，因此很早以前就确立了中华第一大风味菜系的地位。当地特色
扬州三把刀，即天下闻名的扬州厨刀、修脚刀、理3
发刀。
扬州厨刀是声播全国、享誉世界的淮扬菜的代名词。淮扬菜烹饪技艺以精工细作著称，案上功夫主要体现在严谨规范的刀功上。扬州厨刀工艺讲究，用起来得心应手。扬州厨刀下的切配：1.5厘米厚的豆制干批成24片，进而切成干丝，薄如纸，细如线，匀如发。扬州厨刀下的食雕更是“纤锋剖出玲珑雪，薄质雕成宛转丝”。
扬州修脚刀有五种：口窄轻便的平刀（修刀、轻刀），厚而坚的锛刀（枪刀），嵌趾刀（条刀），刀薄柄扁的铲刀（片刀）和刮刀。全套刀又分为大、小两套，大套12把，小套6把。
刀型不同，用途各异，修脚师操刀上阵，由技而医，由技而艺，代代相传，极具功力。
扬州理发刀曾被乾隆皇帝“御赐一品刀”。乾隆皇帝六下江南、六游扬州时，剃头理辫用的就是扬州理发刀。每次剃头修面刮胡子，扬州理发师独到细腻的刀功，使他受用得此身不知何处去，已随剃刀游九霄。
扬州剃头刀，刀身约长三寸，脊厚刃薄，刀柄木质，中间有枢纽相连，便于理发师的手指在运刀的方向、角度、劲力、速度上的准确把握
如今工业化的发展越来越迅速，环境污染的问题越来越突出。扬州这座文化古城也不可幸免，我想，未来十年内，扬州应该更加重视人与自然的和谐相处，老城区改造与新城区建设要符合历史发展规律，让生活在穹顶之下的我们生活更加幸福。
机械1405 李龙。
第二篇：中国古今文化常识
中国古今文化常识
三个金念鑫（xīn）
三个水念淼（miǎo）
三个火念焱（yàn）
三个土念垚（yáo）三个牛念犇（Bēn）
三个手念掱（pá）
三个目念瞐（mî）
三个田念畾（lěi）三个马念骉（biāo）
三个羊念羴（shān）
三个犬念猋（biāo）
三个鹿念麤（cū）三个鱼念鱻（xiān）
三个贝念赑（bì）
三个力念劦（lie）
三个毛念毳（cuì）三个耳念聂（niâ）
三个车念轰（hōng）
三个直念矗（chù）
三个龙念龘（tà、dá）三个原念厵（yuán）
三个雷念靐（bìng）
三个飞念飝（fēi）
三个刀念刕（lí）三个又念叒（ruî）
三个士念壵（zhuàng）三个小念尛（m ï）
三个子念孨（zhuǎn）三个止念歮（sâ）
三个风念飍（xiū）
三个隼念雥（zá）
三个吉念嚞（zhã）三个言念譶（tà）
三个舌念舙（qì）
三个香念馫（xīn）
三个泉念灥（xún）三个心念惢（suǒ）
三个白念皛（xiǎo）【九流】 儒家 道家 阴阳家 法家 名家 墨家 纵横家 杂家 农家 【三山】 安徽黄山 江西庐山 浙江雁荡山 【五岳】
〖中岳〗河南嵩山 〖东岳〗山东泰山 〖西岳〗陕西华山 〖南岳〗湖南衡山 〖北岳〗山西恒山 【五湖】
鄱阳湖〖江西〗 洞庭湖〖湖南〗 太 湖〖江苏〗 洪泽湖〖江苏〗 巢 湖〖安徽〗
【四海】 渤海 黄海 东海 南海 【三清】
元始天尊〖清微天玉清境〗 灵宝天尊〖禹余天上清境〗 道德天尊〖大赤天太清境〗
【五行】 金 木 水 火 土
【五脏】 心 肝 脾 肺 肾
【六腑】 胃 胆 三焦 膀胱 大肠 小肠 【四书】 《论语》 《中庸》 《大学》 《孟子》
【五经】 《诗经》 《尚书》 《礼记》 《易经》 《春秋》
【八股文】 破题 承题 起讲 入手 起股 中股 后股 束股
【六子全书】 《老子》 《庄子》 《列子》 《荀子》 《扬子法言》 《文中子中说》 【汉字六书】 象形 指事 形声 会意 转注 假借
【书法九势】 落笔 转笔 藏峰 藏头 护尾 疾势 掠笔 涩势 横鳞 竖勒
【竹林七贤】 嵇康 刘伶 阮籍 山涛 阮咸 向秀 王戎
【饮中八仙】 李白 贺知章 李适之 李琎 崔宗之 苏晋 张旭 焦遂
【扬州八怪】 郑板桥 汪士慎 李鱓 黄慎 金农 高翔 李方鹰 罗聘
【北宋四大家】 黄庭坚 欧阳修 苏轼 王安石
【唐宋古文八大家】 韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 王安石 曾巩
【十三经】 《易经》 《诗经》 《尚书》 《礼记》 《仪礼》 《公羊传》 《榖梁传》 《左传》 《孝经》 《论语》 《尔雅》 《孟子》
【四大民间传说】 《牛郎织女》 《孟姜女》
《梁山伯与祝英台》 《白蛇与许仙》
【四大文化遗产】 《明清档案》 《殷墟甲骨》 《居延汉简》 《敦煌经卷》
【元代四大戏剧】 关汉卿《窦娥冤》 王实甫《西厢记》 汤显祖《牡丹亭》 洪 升《长生殿》
【晚清四大谴责小说】 李宝嘉《官场现形记》
吴沃尧《二十年目睹之怪现状》 刘鹗《老残游记》 曾朴《孽海花》 【六礼】 冠 婚 丧 祭 乡饮酒 相见
【六艺】 礼 乐 射 御 书 数
【六义】 风 赋 比 兴 雅 颂
【十恶】 谋反 谋大逆 谋叛 谋恶逆 不道 大不敬 不孝 不睦 不义 内乱
【五彩】 青 黄 赤 白 黑
【五音】 宫 商 角 徵 羽
【七宝】 金 银 琉璃 珊瑚 砗磲 珍珠 玛瑙
【九宫】 正宫 中吕宫 南吕宫 仙吕宫 黄钟宫 大面调 双调 商调 越调
【七大艺术】 绘画 音乐 雕塑 戏剧 文学 建筑 电影
【四大名瓷窑】 河北的瓷州窑 浙江的龙泉窑 江西的景德镇窑 福建的德化窑
【四大名旦】 梅兰芳 程砚秋 尚小云 荀慧生
【八旗】 镶黄 正黄 镶白 正白 镶红 正红 镶蓝 正蓝
【七情】 喜 怒 哀 乐 爱 恶 欲
【五常】 仁 义 礼 智 信
【五伦】 君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友
【六婆】 牙婆 媒婆 师婆 虔婆 药婆 稳婆
【九属】 玄孙 曾孙 孙 子 身 父 祖父 曾祖父 高祖父
【五谷】 稻 黍 稷 麦 豆
【中国八大菜系】 四川菜 湖南菜 山东菜 江苏菜 浙江菜 广东菜 福建菜 安徽菜
【配药七方】 大方 小方 缓方 急方 奇方 偶方 复方 【五岭】 越城岭 都庞岭 萌诸岭 骑田岭 大庾岭
【四大名桥】 广济桥 赵州桥 洛阳桥 卢沟桥
【四大名园】 颐和园〖北京〗
避暑山庄〖河北承德〗 拙政园〖江苏苏州〗 留园〖江苏苏州〗
【四大名楼】
岳阳楼〖湖南岳阳〗 黄鹤楼〖湖北武汉〗 滕王阁〖江西南昌〗 大观楼〖云南昆明〗
【四大名亭】
醉翁亭〖安徽滁县〗 陶然亭〖北京先农坛〗 爱晚亭〖湖南长沙〗 湖心亭〖杭州西湖〗
【四大古镇】 景德镇〖江西〗 佛山镇〖广东〗 汉口镇〖湖北〗 朱仙镇〖河南〗
【四大碑林】
西安碑林〖陕西西安〗 孔庙碑林〖山东曲阜〗 地震碑林〖四川西昌〗 南门碑林〖台湾高雄〗
【四大石窟】
莫高窟〖甘肃敦煌〗 云岗石窟〖山西大同〗 龙门石窟〖河南洛阳〗 麦积山石窟〖甘肃天水〗
【四大书院】
白鹿洞书院〖江西庐山〗
岳麓书院〖湖南长沙〗 嵩阳书院〖河南嵩山〗 应天书院〖河南商丘〗 【四大名绣】 苏绣〖苏州〗 湘绣〖湖南〗 蜀绣〖四川〗 广绣〖广东〗
【四大名扇】 檀香扇〖江苏〗 火画扇〖广东〗 竹丝扇〖四川〗 绫绢扇〖浙江〗
【四大名花】 牡丹〖山东菏泽〗 水仙〖福建漳州〗 菊花〖浙江杭州〗 山茶〖云南昆明〗
【十大名茶】
西湖龙井〖浙江杭州西湖区〗
碧螺春〖江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰〗信阳毛尖〖河南信阳车云山〗 君山银针〖湖南岳阳君山〗
六安瓜片〖安徽六安和金寨两县的齐云山〗 黄山毛峰〖安徽歙县黄山〗 祁门红茶〖安徽祁门县〗 都匀毛尖〖贵州都匀县〗 铁观音〖福建安溪县〗 武夷岩茶〖福建崇安县〗
【十二生肖】
〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
〖法国〗摩羯、宝瓶、双鱼、白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马
【年龄称谓】
襁褓：未满周岁的婴儿
孩提：指2——3岁的儿童 垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）
豆蔻：指女子十三岁
及笄：指女子十五岁
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）
而立之年：指三十岁
不惑之年：指四十岁
知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）
花甲之年：指六十岁
古稀之年：指七十岁
耄耋之年：指八、九十岁
期颐之年：一百岁
【古代主要节日】
元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节” 社日：春分前后，祭祀祈祷农事。
寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）
清明：四月初，扫墓、祭祀。
端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原）
七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女）
中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节” 中秋：八月十五，赏月，思乡
重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾
冬至：又叫“至日”，节气的起点。
腊日：腊月初八，喝“腊八粥”
除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新
【婚姻周年】 第1年§纸婚 第2年§棉婚 第3年§皮革婚 第4年§水果婚 第5年§木婚 第6年§铁婚 第7年§铜婚 第8年§陶婚 第9年§柳婚 第10年§铝婚 第11年§钢婚 第12年§丝婚 第13年§丝带婚 第14年§象牙婚 第15年§水晶婚 第20年§瓷婚 第25年§银婚 第30年§珍珠婚 第35年§珊瑚婚 第40年§红宝石婚 第45年§蓝宝石婚 第50年§金婚 第55年§绿宝石婚 第60年§钻石婚
第三篇：古今文化大比拼活动总结
安博计软1203班《心里健康》
——班会记录
为贯彻学校、学院精神，加强我们的班级建设，让我班同学能够进一步增进对自我了解、探索自我，解决在成长、学习上的诸多困惑，以使同学们心理健康成长，保障同学们能够度过一个愉悦的大学生活，做好自己的人生规划，树立明确奋斗目标，进而为今后的社会生活打下坚实基础。具体安排如下：
一、班会主题：
《绘人生蓝图，圆人生梦想》
二、班会时间：2013年6月5日
三、班会地点：南院教学楼307教室
四、参与人员：安博计软1203班
五、前期准备：
1.班级班干部了解同学们生活学习中遇到的各种困惑，通过查资料，询问有关老师找到解决问题的办法；
2.召开班委会议制定详细计划，考虑全面。以使在班会中，组织委员起主导作用，每位班委协调配合好。调动同学们的积极性，使尽可能多的同学在其中受益，而不只是一个形式。
六、班会流程：
1、前期准备
设计并筛选班会流程，确保同学们在快乐的同时学习心理知识，解决
学习生活疑惑，做好人生规划。
2、班会序幕
做一个真心大冒险游戏，既可以调动同学们的好奇心，又可以引出本次班会的主题，使班会在轻松而愉悦的氛围中顺利进行。
3、班会开始
讲解此次班会的意义，并对整个班会做一个总结，把此次班会的安排流程告诉同学，是同学对对此次班会有个大致了解，做好心理准备。
4、疑惑解答
讨论学习生活中的疑惑，在交流中寻找解决问题的方法，增加同学们之间的相互了解。在此同时，心理联络员为大家讲解一些学习到的心理知识，增加同学们对心理知识的了解，帮助做好人生规划。
5.游戏阶段
⑴心理测试。在娱乐中了解自己的性格，交流等当面的优缺点和不足之处。进一步了解自己，探索自己。
⑵文字接龙。以分组为单位，进行语言表达。让同学们在集体中感受到快乐，增强集体观念。认识到未来的社会让需要合作。
6、班会总结
与同学们交流此次班会的感受，以书面形式字数不限，重在参与。对最近办理存在的问题做一些分析，并提出个人的见解对同学们共建和谐班级提出合适的建议。
7、班会结束
班委做后期工作。如：卫生方面，会后保持会场的环境。讨论此次会
议中存在的问题，寻找更加合适的解决办法，为以后开展班会汲取更多的经验，以完善各项工作。
七、后期工作
团支书对同学们所写感受认真分析，针对不同同学的情况适当与其交流，让更多的同学了解自我，做好人生规划！
安软1203班副班长左金玉
第四篇：古今词话（本站推荐）
古今词话
——关于网络语体与古代宋词的联系与比较的报告 成员：吴佳丽、徐娇娇、徐晓蒙、潘韵飞、周洁、王斐
一、研究背景
1、各种网络语体侵入社会生活，使人们的日常语言变得丰富生动；
2、人们对娱乐圈的是是非非异常关注，他们的语言广泛模仿；
3、现在的网络语体与古代的宋词格式有相通之处。
二、研究步骤
1、收集关于网络语体的资料和宋词的词牌的材料；
2、整理收集的材料；
3、制作PPT；
4、撰写研究报告。
三、研究内容
近年来，随着网络的普及，人们的生活越来越丰富，语言也逐渐变得多彩。这与人们对娱乐圈的关注密不可分。现在网络上流行着各种各样的语体，比如说“淘宝体”、“蓝精灵体”、“HOLD住体”······我们选取了其中最具代表行的三个加以研究，分别是“陈欧体”、“甄嬛体”、“文章、马伊琍体”。2013年2月，源自聚美优品2012广告的“陈欧体”受到广泛关注与模仿。其句式如“你有XX，我有XX。你可以XX，但我会XX„„但那又怎样，哪怕XX，也要XX。我是XX，我为自己代言！” 原版广告是这样的：“你只闻到我的香水，却没看到我的汗水；你有你的规则，我有我的选择；你否定我的现在，我决定我的未来；你嘲笑我一无所有，不配去爱，我可怜你总是等待；你可以轻视我们的年轻，我们会证明这是谁的时代。梦想，注定是孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但，那又怎样？哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。我是陈欧，我为自己代言。” “陈欧体”也有各种版本，比如甄嬛版，杨幂版，幼师版，屌丝版„„胖子版是如此说的：你只看到我的体重，却没看到我的努力，你有你的肌肉，我有我的肚腩，你嘲笑我腿不够细手不够壮不配吃喝，我可怜你缺乏减肥的乐趣，你可以轻视我们的身材，我们会证明这是谁的时代，减肥是注定痛苦的旅行，路上充满了反弹与身材走样，但那有怎样？哪怕饿晕，也要晕的有型，我是胖子，我为自己代言。看着这些各种代言，确实是挺让人发笑的，很多人都当做是一种消遣娱乐，但是却在这种语言文字的背后，还有怎样的心理与故事，或许，我们可以从陈欧的原版广告中看出一些端倪来。
广告由家长的不理解，而后考试录取，恋爱被嘲笑一无所有，却抱得美人归，职场上的质疑，最后的成功组成。有一种屌丝逆袭高富帅的感觉，很励志，我相信很多人在第一次看过这个广告之后，肯定都有很多很大的感触。在人人网上这个网告风行一时，许多大学生对这个广告发表了这样的感慨：“十几岁的年龄，我有很多不懂的东西，很多没经历过的事情。这个广告真的给了我启发。我要有自己的梦想，哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮！”。现在社会很残酷，每个人都是在夹缝中求生存，毕竟不是每个人的老爸都是李刚，太多太多的年轻人走向成功的路上必定都是充满艰辛与汗水的。这个广告很成功，所以才会引起群众的模范，摸准了现代人的心理。
其实每个人心里都有那么一个梦，都希望着成功，但都不得不面对现实。胖子版本，便充分的显示了积极的心理，就算胖，我们会努力，哪怕饿晕，也要晕的有型，好笑之余，也能感觉到那种积极向上，不放弃的坚持。不管压力有多大，也要活出自己的色彩，做最漂亮的自己。
人们对“陈欧体”模仿的热情还未殆尽的时候，又一种新的语体进入大众的生活。随着《后宫甄嬛传》的热播,观众们也被它“古色古香”的台词所倾倒，剧中人物对话文艺范儿十足，语调不急不缓，口气不惊不乍，从容大方，容得下内心翻江倒海，令人倾倒。细细品味这古诗风韵之余，众人纷纷效仿，言语间颇具古风，戏称“中毒”太深。
“甄嬛体”会如此盛行，主要是因为《后宫甄嬛传》的语言非常考究，复古之风明显，语言风格非常接近《红楼梦》。精致打造的台词仿佛令人身处其境，略带古风，却又可以清晰明确的听懂。从甄嬛出场时，自解名字蕴意“嬛嬛一袅楚宫腰”，再到人物对话以及宫廷嫔妃尔虞我诈之时所讲的深意无限的台词，无不令人心生倾慕。这一文体的风靡同时也表露了观众们对古代语言魅力地追捧。网络上众多优质“甄嬛体”能够横空出世固然和广大网友的才情有关，但也和人类固有的语言模仿及转换能力是真真分不开的。而众人争相模仿甄嬛体其实更是在巧妙地表达自己内心所感所想。
许多网络文体如“高铁体”“360体”“咆哮体”等，或表达了对权威公信力的质疑，或表达了网友对于自我现实生活的一种自嘲，或抒发一种自我的不满情绪。现实生活的压力增加，人们对现实有强烈的表达欲望。相比于运动等诉求方式，网络吐槽这种方式更简单易行，一台电脑便可实现。网友通过讽刺、幽默、戏谑的言语和视觉，来结构传统、颠覆经典、抨击、现实、娱乐大众，是一种网络风尚，符合现代网民众追求新奇，掌控热点的心理。同时，更是一种内心压力释放的形式。
网络文体看来是一种“填词造句”的句式，简单而又容易引起共鸣。而且由于网络的开放性和及时性，网友之间的互动交流明显。网友间的积极互动，形成一种相互传染的情绪共鸣，形成一种临时性群体。在这个临时性群体内，他们关注同样的网络热点，使用同样的句式，表达相似的情绪。他们以一种戏谑的方式，表达了对于现实世界所共同的无力感。同时，这种方式也表达了网友压力面前的一种积极的自我开解，他们使用的幽默诙谐的语言是对平庸、枯燥、无奈生活的温和反击。
语言作为社会存在的必要条件，一方面，它作为特殊的社会现象，对社会有绝对的依附性，另一方面，它对社会的发展又有应变性。网络文体的出现既是社会发展的明证，也是社会心理的映射。
“甄嬛体”教会我们的不仅仅是一段古色古香的台词，更是一种生活态度。剧中甄嬛所说的一段话恰能很好地说明这一点：“别人帮你，那是情分，不帮你，那是本分，容不容得下是你的气度，能不能让你容下是我的本事，人是活给自己看的，不是他人的一句话就能左右自己的。”让自己活出潇洒自在。就在今年的3月份，文章与姚笛爆出不雅照，而马伊俐又将作何回应。周一文章通过微博发表：“时至今日都是我咎由自取，错就是错，与任何人无关。演艺事业的平顺，造就了我狂妄自大，骄傲蛮横的脾气，导致今日岌岌可危的地步，我今天愿意承担一切后果。其实，我很感谢你们让我跌倒在今天，而不是在我不可一世的将来，我必须重新梳理自己，坦然面对并诚恳道歉！我文章，在生活中写就了一篇大错的文章。我辜负了马伊琍和孩子，辜负了家庭，辜负了丈夫和父亲的称呼，辜负了所有对我寄予期望的人。对不起，请能接受我发自深心的歉意和愧悔。伊琍和孩子本来可以有一个温暖和美的生活，可这一切被我打破了，我的错误行为不配得到原谅，我造成的伤害也难以弥补，但我想弥补，必须去弥补，这是我今日之后的生活。至于我自己，已咎由自取，愿日后再不负人。”与此同时，马伊琍几乎同时在微博上回应，“恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜”，对此网友的解读两极化，有的认为马伊琍或已原谅了丈夫，也有的认为这或许是两人分手的前兆。
文章体的格式被总结为： 时至今日都是我咎由自取，___就是___与任何人无关。___的___造就了我___，导致今日___的___，我今天愿意承担一切。其实，我很感谢们让我___，而不是在___，我必须______，______并______！我辜负了___和___，辜负了___，辜负了___和___的称呼，辜负了所有对我寄予期望的人。
对不起，请能接受我发自深心的歉意和愧悔，_________本来可以有一个温暖和美生活，可这一切被我打破了，我的___行为不配得到原谅，我造成的___也难以弥补，但我想弥补，必须去弥补，这是我今日之后的生活。至于我自己，已咎由自取，愿日后不再______。
接下来网友们便开始使用这种句型，而且也变成了星火燎原之势。比如，学生说，时至今日都是我咎由自取，逃课就是逃课，与任何人无关。我的逃课行为不配得到原谅，我造成的挂科也难以挽救，但我想挽救，必须去挽救，这是我今日之后的生活。至于我自己，已咎由自取，愿日后再不挂科。减肥人群说，时至今日都是我咎由自取，胖就是胖，与任何人无关。我的贪吃行为不配得到原谅，我造成的肥肉也难以减掉，但我想减掉，必须去减掉，这是我今日之后的生活。至于我自己，已咎由自取，愿日后再不发胖....似乎这成了当下最流行的一种说话方式。在这事件的背后，这些句式既能体现人们价值观的取向，又代表一种精神文化的整体走向。当社会面临精神危机、信仰缺失时，个人的某种情绪就成为社会的共同心理。很多词能快速地引发集体性、社会性的共鸣，就在于它契合了广大群体性的心理。
“马伊琍体”简短而有力，十三个字表明了自己的观点，言简意赅，我们可以看到马伊琍坚定的决心。网友们纷纷造句，体育迷说：赢球虽易，连胜不易，且行且珍惜。白领说：生存容易，生活不易，且行且珍惜。领导说：失业虽易，就业不易，且行且珍惜。男说：线上虽易，线下不易，且行且珍惜。情感专家说：选择虽易，坚持不易，且行且珍惜。这些简单的一句话里面包含了太多，对世界的不同看法，对各自职业的认识，对人生的态度，问题层出不穷。真的是一句，人生不易，且行且珍惜。
文章马伊俐事件的背后，文章体伊利体的迅速传播，带给人们最多的是珍惜此时此景，总而言之且行且珍惜吧。
以上的各种“体”都被人们广泛接受，并且运用到日常生活当中。这与宋代的词的创作及流传有一定的相似之处。
宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的神韵，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并成为双绝，都代表一代文学之盛。如果提及宋词，那么就不得不提及宋词的词牌。
词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗不同。因为律诗只有四种格式，而词则总共有两千多种格式。关于词牌的来源，大概就有以下三种情况： 其一，词牌本是乐曲的名称。如《菩萨蛮》、《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等。这些有的来自于民间，有的来自于宫廷或者是官方。
其二，摘取一首词中的几个字作为词的词牌。例如《忆秦娥》，它就来源于一首较早的词中的开头两句“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌就叫作《忆秦娥》，又叫《秦楼月》。还如，《忆江南》本名《望江南》，因为白居易的一首咏“江南好”的词的最后一句为“能不忆江南”，所以又叫《忆江南》。其三，本来就是词的题目。《浪淘沙》咏的就是浪淘沙，《更漏子》咏夜等等，这些都是最常见的。凡是在词牌下面注明本意的，就是说，词牌同时是词题，就不会有另外的题目了。但是，绝大多数的词是不用本意的，因此，词牌之外还有词题。
词牌的由来大抵就是如此了，每一个词牌都有其固定的格式、韵律，因此，往往很多词人会写出许多词牌相同的词，也就是说，一个词牌可以做成很多首词，让人赏心悦目。同样，每一个词牌都有其背后的一个美丽动人的故事。例如，《阮郎归》，它就出自于东汉刘晨、阮沼天台山药遇仙女的典故。《望江南》，此调本名为《谢秋娘》，是唐李德裕为忘姬谢秋娘所作。《雨霖铃》，是唐教坊曲名，后用于词牌。相传唐玄宗因安史之乱逃入蜀地，进斜谷，霖雨连下数十天，在栈道中闻见铃声，思念起杨贵妃，便制曲一阕，名为《雨霖铃》。蝶恋花，是中国词牌的名称，分上下两阕，共六十个字，一般用来填写多愁善感和缠绵悱恻的内容。自宋代以来，产生了不少以《蝶恋花》为词牌的优美词章，像宋代柳永、苏轼、晏殊等人的《蝶恋花》，都是历代经久不衰的绝唱。蝶恋花，商调曲；原唐教坊曲名，本采用于梁简文帝乐府：“翻阶蛱蝶恋花情”为名，又名《黄金缕》、《鹊踏枝》、《凤栖梧》、《卷珠帘》、《一箩金》、《江如练》、《西笑吟》、《乐章集》、《张子野词》并入“小石调”，《清真集》入“商调”。赵令畤有《商调蝶恋花》，联章作《鼓子词》，咏《会真记》事。其词牌始于宋。
双调，六十字，上下片各四仄韵。《蝶恋花》此词牌作者一般以抒写缠绵悱恻或抒写心中愁的情感为多。虽有部分山水，但还是寄情于物的表现。
其规范格律如下：中仄中平平仄仄。中仄平平，中仄平平仄。中仄中平平仄仄，中平中仄平平仄。中仄中平平仄仄。中仄平平，中仄平平仄。中仄中平平仄仄，中平中仄平平仄。
《蝶恋花·庭院深深深几许》是北宋大文学家欧阳修的作品。此词描写闺中少妇的伤春之情。上片写少妇深闺寂寞，阻隔重重，想见意中人而不得；下片写美人迟暮，盼意中人回归而不得，幽恨怨愤之情自现。全词写景状物，疏俊委曲，虚实相融，用语自然，辞意深婉，尤对少妇心理刻划写意传神，堪称欧词之典范。
蝶恋花
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
不论是哪一首词，背后都有其一个动人的传说。宋词的历史源远流长，其背后的故事仍然等着我们去品味，去思念。而宋词的词牌，都有其一个固定的格式，词因词牌而作。因而，每一首词都有其一个字数的控制。如十六字令16字；捣练子27字；忆江南27字；忆王孙31字；调笑令32字；如梦令33字；相见欢36字；乌夜啼36字；长相思36字；生查子40字；点绛唇41字；浣溪沙42字；菩萨蛮44字；卜算子44字；采桑子44字；减字木兰花44字；谒金门45字；诉衷情45字；忆秦娥46字；清平乐46字；更漏子46字；阮郎归47字等等。宋词就遵循着一定的规律和格式来完成创作的。
四、研究总结
通过这次的研究，我们发现时代的风气影响着文学语言的发展，不论是古代的诗词的发展，还是现在的各种网络语体，都因当时的社会事件的产生而改变。现在的各种网络语体与宋词虽然是不同时代的产物，但是都对人们的生活产生了一定的影响。我们要继承古代优秀的文化产物，同时正确对待各种网络语体，使现代汉语得到充分的发展。
第五篇：古今名言
1、妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。——吴伟业
2、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里
3、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易
4、明月如霜，好风如水，情景无限。——苏轼
5、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
6、畏恨人心不如水，等闲平地起波澜。——刘禹锡
7、昔别君未婚，儿女忽成竹。——杜甫
8、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐
9、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈
10、正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫
11、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹赐
12、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐
13、明月几时有，把酒问青天。——苏轼
14、昔时人已没，今日水犹寒。——骆宾王
15、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易
16、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧
17、不见年年辽海上，文章何处哭秋风。——李贺
18、吟安一个字，捻断数茎须。——卢延让
19、长城万里今犹在，不见当年秦始皇。——林瀚
20、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——刘禹锡
21、溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——许浑
22、居高声自远，非是藉秋风。——虞世南
23、束风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧
24、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。——毛泽东
25、心事浩渺连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅
26、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继
27、炙手可热势绝伦。——杜甫
28、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——毛泽东
29、枕上诗篇闲处好，门前风景雨来佳。——李清照
30、昔时横波目，今作流泪泉。——李白
31、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——毛泽东
32、其奈风流端整外，更别有系人心处。——柳永
33、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。——李贺
34、中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装。——毛泽东
35、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡
36、往事已成空，还如一梦中。——李煜
37、昔年有狂客，号称谪仙人；笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
38、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾
39、一万年太久，只争朝夕。——毛泽东
40、请君莫奏前朝曲，听曲新翻杨柳枝。——刘禹锡
41、同是天涯沦落人，相适何必曾相识。——白居易
42、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——陆游
43、知我者，二三子。——辛弃疾
44、松风吹解带，山月照弹琴。——王维
45、长安水边多丽人。——杜甫
46、我有迷魂招不得，雄鸡一叫天下白。——李贺
47、二句三年得，一吟双泪流。——贾岛
48、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。——李白
49、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里
50、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——刘禹锡
51、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫
52、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
53、不塞不流，不止不行。——韩愈
54、佳名奚囊盛不住，满山风雨送人看。——程南溟
55、昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。——元稹
56、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始于。——李商隐
57、妾有睿华君不省，花无恩爱犹相并，花却有情人薄幸。——欧阳修
58、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。——毛泽东
59、红军不伯远征难，万水千山只等闲。——毛泽东
60、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游
61、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——杜甫
62、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅
63、往事只堪哀，对景难排。——李煜
64、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。——杜牧
65、苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——秦韬玉
66、知否？知否？应是绿肥红瘦。——李清照
67、夜半桥边呼孺子，人间犹有未烧书。——陈恭尹
68、取之不尽，用之不竭。——苏轼
69、文章本天成，妙手偶得之。——陆游
70、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！——王翰
71、知我意，感君怜，此情须问天。——李煜
72、罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。——祖君彦
73、明月照积雪，北风劲且哀。——谢灵运
74、林花谢了春红，太匆匆！——李煜
75、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易
76、畏于春梦几多时，散似秋云无觅处。——晏殊
77、天意伶幽草，人间重晚情。——李商隐
78、妾身未分明，何以拜姑樟？——杜甫
79、孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。——晁冲之
80、忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄
81、空山松子落，幽人应未眠。——韦应物
82、长亭外，古道边，芳草碧连天。——李叔同
83、雨中黄叶树，灯下白头人。——司空曙
84、羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。——王之涣
85、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈
86、雨中山果落，灯下草虫鸣。——王维
87、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐
88、李杜文章在，光焰万丈长。——韩愈
89、文章千古事，得失寸心知。——杜甫
90、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河人梦来。——陆游
91、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游
92、文章合为时而著，歌诗合为事而作。——白居易
93、来如春梦几多时，去似朝云无觅处。——白居易
94、花近高楼伤客心，万方多难此登临。——杜甫
95、青山绿水去无声。——朱熹
96、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹
97、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫
98、风暧鸟声碎，日高花影重。——杜荀鹤
99、明日隔山岳，世事两茫茫。——杜甫
100、金也空，银也空，死后何曾在手中！——悟空
101、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游
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