第一篇:2017年江苏卷高考作文优秀
【2017年江苏卷高考作文题目:以“车”为话题】
根据以下题材,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。生活中离不开车,车,种类繁多,形态各异。车来车往,见证着时代的发展,承载了世间的真情;车来车往,折射出观念的变迁,蕴含着人生的哲理。【下水作文】
车与人生的幸福之旅
栀子花开的季节,在教室里徘徊不定,望着不远处人来人往,车水马龙,我不由思绪万千。车时代的到来,人在行的世界里多了几分惬意,似乎天地变小了,人生的宽度延伸到更远的地方。
车来车往,在花花绿绿的人生路途中,我们追求速度与激情,放飞理想与梦想。速度,高科技给香车插上了疯狂的翅膀,路愈来愈宽,车就像即将离开地面的飞机,把两地之间的距离拉得很近、很近。社会节奏加快了,曾经一个月的行程,如今只需几个小时就能抵达,如郦道元笔下的三峡之水,虽乘奔御风,不以疾也。
生活在网络多元化的时代,人们似乎着迷于追求速度,老是在抱怨,车的速度不够快,路面不够宽。大城市,许多地方,车不再如潮水般,而似蚂蚁搬家,一个小时不能走上几里路。车的拥挤因为路的制约而让许多人心上添堵。人们渴望依赖车的速度能干更多的事儿,然,路的狭窄又限制了车的速度。无论你车的加速度是多快,没有路的支撑,我们只能躲在车内按喇叭,徒增一些烦恼与无奈。
高速公路应运而生,让车的速度发挥极致,却又在惬意奔跑中偶尔抛瞄。本来高速公路方便车的奔跑,却因极少数车的打盹而瞬息车祸来临,堵不仅耽误了人追求速度,更给追求速度之人提了个醒:一味追求速度与激情从来不是事儿,人生似乎不能没有闲适与理性。一个人在酒足饭饱之时,头脑膨胀得厉害,固然希望车外的风能带来速度的刺激。殊不知,速度在带来疯狂的同时,也伴随着灵魂的麻木,理智的失控,多少人间悲剧不就是在癫狂的状态下产生的吗?行车之人,不可义无反顾追求速度,如果没有理性控制疯狂的举动,哪怕路虎、宝马,都会在豪华的大道上瞬息毁灭。
车再贵,人无需疯狂张扬,更需静如止水。有人说得好,开车如步行,急不得又慢不得,完全在于自如掌控。车与人如流水一般,人心清静则水如明镜,在旅途中可以尽情欣赏美丽风景,心乱则水如猛兽,在前行中存在许多隐患,难免会累得如死狗,随时都可能丢弃来之不易之生命。
行车之人,如坐禅之老僧,速度不是唯一追求,激情只有在理性的帮助下收缩自如,哪怕是老爷车,照样能在奇妙的高速公路上稳稳当当的前行。社会让人活动变人形,一切都在追求高速度,大容量,忘记了人活着到底为了什么。人如车,一味地从自身、大自然索取一切满足欲望,得到的恰恰不再是幸福,而是痛苦不堪之累。为什么社会进步了,人生活的心情却变差了,不就是违背了一张一弛之道吗?
人在创业之时,不能没有速度与激情,但更需冷静下来,用理性控制如脱缰的野马般情绪,给世界以及自己带来幸福的生活。“结庐在人境,而无车马喧”,人在混乱的世间闯荡,古道西风瘦马,不免会疲倦,想起家的温馨,又怎能不“断肠人在天涯”呢?大凡智者,在嘈杂的世界里,却有着超强的入世与出世的掌控力,在陀螺般的日子里不会失去人生方向。陶渊明不亏是掌控车的高手,没有被疯狂的世界所迷惑,不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱,反而在田园生活中找到了人生之真谛。“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的田家生活,却不忘“采菊东篱下,悠然见南山”,行车之人随着速度的加快,说不定就会失去陶渊明世外桃源之生活。
“繁华过后成一梦”,多少倦鸟在奔波折腾了好一段时日之后,想到的恰恰是田园式的生活。君不见,许多人削着脑袋挤进城市闹区,而一些富贵之人却在乡间铸就农家别院。车轮滚滚,不能停留,想要维系速度与激情,只能是白日做梦。车行了一定里程,都会停下来保养。人在疯狂的社会中颠簸,又何尝不需停下来等等灵魂!到大自然中去呼吸乡野气息,多反省自我之不足,往往能在云卷云舒的天际间找到自我。认识你自己,在繁华世界,我们常常迷失。只有认清了自我,才能更好地修心养性,给新的旅程注入新的力量。
高速公路,一个懂得生活的老司机,绝不会放过光顾服务站,走过去轻松、轻松,喝上一杯清香的绿茶,才不至于在紧张的驾驶中迷糊了双眼,制造人间悲剧。人生如行车,在激情中追寻速度,又需停下来等着心气的平和,才能从容不迫,任意东西的学习与生活。
放下一切,闭了眼,仿佛不远处栀子花开满枝头,一股芬芳慢慢溢出,鸟鸣声起,纯属天籁。抬望眼,火红的太阳又从东方冉冉升起。
第二篇:江苏卷高考作文之我见
江苏卷高考作文
一群人来到光线暗淡、人迹罕至的洞穴里探险,洞穴里很神秘,他们就点了几只蜡烛,发现里面竟然有一群色彩斑斓的蝴蝶,他们欣赏了一会儿,不想惊动打扰蝴蝶就离开了。几天后,他们回到原地,想看看蝴蝶在不在,却发现蝴蝶已经栖居到更深更黑的地方去了。他们在想,是不是几只蜡烛的光亮影响了蝴蝶的生活习惯呢?
要求:阅读材料、自选角度、题材不限,诗歌除外,完成作文。
立意点1.从蝴蝶的角度看可以有以下观点,去往深的洞穴教会我们不怕黑暗不怕未来道路上的未知的风险,努力突破自己,提升自己,在探索创新中完善自己
立意点2.探险队的打扰让他们去往更深更静的洞穴里,可以看出我们要保持一个安静平稳的心态,努力做好自己的事情
立意点3.从探险队的角度我也可以认为是要有一双发现一切的眼睛,同时也要知道欲速则不达,时间有时会带给我们不一样的惊喜。
立意点4.蜡烛的光亮影像蝴蝶的生活,可以是安逸的生活容易让人迷失,在更多的黑暗中努力锻炼自己。
第三篇:江苏高考作文
江苏高考作文
江苏高考作文1
【作文题目】
根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,字体不限,诗歌除外。
俗话说,有话则长,无话则短。有人却说,有话则短,无话则长——别人已说的我不必再说,别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显,有时则是创新意识的闪现。
【满分佳作】
张扬个性活出自我
水,宁静致远,以柔克刚,这是它的个性;
花,倾吐芬芳,奉献自我,这是它的个性;
鸟,崇尚自由,搏击天空,这是它的个性。
无论是水,还是花,抑或是鸟,它们都以自我的个性展现于大自然中,他们张扬自我的个性,展现自我,活得异彩纷呈。
的确,大千世界因个性的存在充满了勃勃生机。正是有了个性的装点,才有了“大漠孤烟直,长河落日圆”的壮美,才有了“梧桐更兼细雨”的阴柔,才有了“万类霜天竞自由”的异彩缤纷。
物犹如此,人何以堪?
揭开历史的面纱,古人亦无不以其个性而名垂千古。
陶渊明,作为一代隐士,世俗的污浊,仕途的糟粕,使他毅然弃官还田园。他“不为五斗米折腰向乡里小儿”,他采菊东篱下,这就是他的个性。在举世皆浊的世界里,他独清;在众人皆醉的世界里,他独醒。不与世俗同流合污,不随波逐流。他以自己张扬的个性,诠释着自我,展现着自我!他在官场失意,但他不曾在人生中失败,因为他张扬了个性,拥有了辉煌的人生,活出了自我。
司马迁,忍辱以负重,顽强不屈著《史记》,这是他的个性;朱自清,宁肯饿死也不肯领美国的救济粮,这是他的个性;鲁迅,横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛,这是他的个性……他们不受羁绊,张扬个性,终为世人留下了人生的印迹。
明月高悬映古今,面对多元的竞争的社会现实,我们亦应张扬个性,呈现自我。张扬出自己的个性,不是刻意地炫耀自己,而是实事求是地肯定自己,因为今天的社会需要自我的展现,需要个性的创新,这是我们实现鸿鹄之志的必由之路。在某种程度上,我认为张扬个性,是判断我们是否是一个有创意的青年,是否为祖国合格接班人的基准。只有在个性的天空里才能活出自本真的我,假如世人都没有个性,那么世界将会是一个机械的世界,浑然一色,黯无生机。
贯古今,串未来,我们都需要张扬个性,展现自我,用个性来书写自己的辉煌人生,用个性来描绘自己的宏图伟志。我们是无论如何也不可泯灭个性的,因为个性是人生的灵魂,只有张扬个性,才能活出自我。
试题解析:
材料作文的关键是读懂材科,让思考从材料中析出。可以先抓材科中的关键词,再由这些关键词作深入透析,体现自己的思考。
首先要正确理解“有话则短,无话则长”的原因,应抓住后面破折号后的内容“别人已说的我不必再
说,别人无话可说处我也许有话要说”^再抓住最后两句“有时这是个性的彰显。有时则是创新意识的闪现”,由此可以确定从“彰显个性”“创新意识”“守规与创新”等角度立意。
江苏高考作文2
人往“低处”走
毛泽东《谈体育之研究》里这段话,谈体育,背后是老子《道德经》的思维。“生而强者不必自喜”,过于逞强,物壮则老。果子熟了,就会落地腐烂,花开了就会谢,月圆了就会缺。所以,曾国藩的书斋名是:求阙斋。留有一步余地,给自己一条缝隙空间,不要成就完美,慢慢来。“强梁者不得其死”《道德经》,膨胀的人早晚有苦果子吃,这也应了西方一句哲言,上帝让一个人毁灭之前,先令其膨胀发狂。
人们常说说人往高处走,这里反其道而行之,人往低处走,永远保持未充盈的状态。因为老子就是这么做的。贵虚贵柔,洞察一切,见微知著,“知其雄,守其雌,知其白,守其黑”,老辣的智慧。你的聪明何必要让人知道,你最强的一面不需要挂在嘴上,挂嘴上谈嗓门大的是庸医江湖术士。不要急着表达,要选择好时间地点场合,不要轻易使用智慧,不要轻易表达见解。曾仕强更侧重人际关系,你一开始嗓门大,谁怕你。先礼后兵,黑,是深不可测,我的优势不要锋芒毕露,藏之于黑。正如毛泽东所言“即使是至强者,最终也许会转为至弱”。
打个比方,有人是豪车,整天在陡峭的山路上开,不注意保养。有人是普通的车,每天是在宽阔的公路上行驶。结果呢,可想而知。往往是普通车使用寿命更长。
毛泽东是把《老子》当兵书来看。“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之”,既然盛极而衰,那就让敌人暂且强大,膨胀。毛泽东军事上的神来之笔,都有着老子的辩证法的影子。而现实中一些人,以为自己是一张小王,管很多单牌,自以为了不起,可忘了大王,大王是天道。小孩归大人管,大人归领导管(过去是帝王),领导归老天管,老天归老天他妈管。几千年来,有人上去了,有人下去了,谁是导演。好像一流的人物,离老子道德经都很近。常常看到大领导没有架子,随和,家常如话,或许深谙此道。反而是小吏,稍有权柄,往往眉宇间有得意之色,反复强调自己功劳,所以很难成气候。老子云,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。
人往低处走,不是没出息,而是天道如此。儒家道家佛家,都是在做减法,儒家是“节”,佛家是“戒”,道家是“为道日损”。
既然如此,就不必急于求成,大器晚成,大成若缺。张良辅佐刘邦,言听计从,宛若宾主,张良是黄老之流,执古御今,以虚来驾驭纷繁芜杂的实,可他早年戾气很重。修行是慢慢来的,总是早早以成熟圆润自居的人,恐怕境界难以更上一层楼。所以,尚未脱胎换骨,不要自怨自艾,不到最后,不可盖棺定论。
欧洲杯马上快要开始了。以老子道德经的眼光,以毛泽东辩证法来审视欧洲杯,但凡状态出的早的球队,往往走不远,因为物壮则老,将固翕之,必固张之。小组赛淘汰赛杀伐四方锋芒毕露的,不符合天道,何谓天道?天下之至柔,驰骋天下之至坚。永远不要过于刚强,柔弱者生之徒,强梁者不得其死。永远留一个空间和回旋余地。小组赛淘汰赛一路磕磕绊绊的,才有可能一剑封喉,才能拿冠军。不信,我们走着瞧。
江苏高考作文3
今年的江苏高考作文题出来了,题目是《忧与爱》。拍手叫好。
“忧”字是发愁的意思,词有忧愁、忧虑、忧患、忧伤等意思。而爱的意思大家更能理解了,爱护、爱戴、爱情。往往“忧”字给人带来的是烦恼和不安,有的时候甚至给人带来很不好的后果。
但是爱就不同了,爱有的时候是一种广义的爱,有时候也有一种狭隘的爱,不管如何,忧和爱给我们带来的是不同的结果,有时候是天壤之别的效果。可我们仔细思考一下,忧与爱又是可以互相转换的。世界上的事情很多是能互相变化的,坏事有时候能转换成好事,好事有时候能转换为坏事,不是有这句话嘛:塞翁失马,焉知祸福。关键看它是如何转换的,也就是说,我们在现实生活中如何能把握事物的变化,这个变化不是嘴上说说就能做到的,要靠掌握的知识,自身的思想,道德水准以及解决问题方法、能力等。
忧和爱又何尝不能转换呢。忧,其实一直都存在在我们的生活当中,每个人都有忧的时候,工作中事情,家庭事情,孩子的学习,身体的健康,同事的相处,朋友的关系等等都或多或少的存在忧的时候;有时候老板的一句话,能半天缓不过神来;男女相处,谈情说爱一样有欢乐也有哭泣。这时,就需要我们用能力,用很好的方法,用知识文化去处理好这个“忧”。
而处理好忧字,其实,更需要的是一个“爱”字。家庭遇到困难了,遇到灾害了,需要用爱去处理,去呵护,去奉献出自己的爱;孩子遇到困惑了,遇到学习上的困难了,我们是担忧,但是更需要用“爱”的方式去解除孩子的忧;工作上遇到不顺,同事、朋友中发生矛盾,我们需要正确理解,也需要体现大爱,胸怀宽广,做到宰相肚里能撑船也是一中境界。“既生俞何生亮”这句话反映了三国时期周俞的心胸狭窄,说是最后被诸葛亮活活的气死,倒不如说是周自己气死自己;周婷婷的父亲把自己聋哑女儿培养进了美国的著名大学。自己心爱的女儿不能说话是天大的忧,而其父亲用博大的爱去培养她,用大爱把她送进了高等学府,这就是由忧,再去用生命去爱的生动例子。这些例子也是很多的,数不胜数。
现实生活中,如果我们遇到忧,而不去努力想办法来解决忧,不去努力把忧来转换成爱,那么,有时候后果是很严重的。孩子学习成绩下降,一味的即打又骂,甚至用伤孩子自尊的语言羞辱他(她),那后果是可想而知的;大家不曾看到,有的孩子顶不住压力,就用跳楼来结束自己的生命,这种情况是经常发生的;有的父母生下孩子,发现身体有缺陷就抛弃,没有去用爱来挽救孩子,一推了之,在社会上造成很坏的影响。
这次高考作文题目,我以为很是不错,有水平。总之,忧与爱,需要我们正确处理生活工作中遇到的忧,特别是现在社会压力较大,忧会无处不在。
而遇到忧,我们又如何去把握,去处理。能把“忧”真正用“爱”去转换,由忧再回到爱,才是我们生活中真正需要的。那才是我们对待生活的真正水平。
江苏高考作文4
有人说:“有话则长,无话则短”。这里的话是指自己想要表达的思想内容。有些人却说:“有话则短,无话则长”。乍听起来有些奇怪,仔细想想却不难理解:后者的话指的是他人已有的看法和研究成果。鲁迅先生说:“世上本没有路,走的人多了变成了路”。而在当今的时代,人们更多地是在面临这样的窘境:已有的路走的人太多,不愿从众似乎就意味着无路可走。能选择另辟蹊径的人自然有话可说。说得好坏姑且不论,借鲁迅先生的另一句话说,至少是“于无声处听惊雷”。
“于无声处听惊雷”,人们的第一反应自然是朝发出声音的方向看去。以文学为例,如果某个作家的写法颇有新意,常常会引发读者热烈的讨论,久而久之,这种写法便会成为使这个作家区别于他人的独特风格。可以说,这是个性的彰显。推广到其他艺术领域亦是如此,一些人在他人还没注意到的方面“各抒己见”,比如齐白石晚年的“朴拙儿童画风”,丰子恺先生的“似与不似间写意”都是他们区别于一般画家的鲜明标记。
通过独到的言论来彰显个性并不是大师的专利,我们每个人在生活中或多或少都有这样的经历:在班级辩论里妙语连珠,在问题议会上仗义执言,在公司策划中灵感突现……这些与众不同话语都在向他人彰显着我们的个性。
同其他自然现象一样,雷雨也是分时节的,有些雷雨来得自然,就像前面所说的那些人,都是心中先有了充实的想法,再表达自己独到的见解,即“言动于中而发于口”。而有些雷雨则显得不合时宜,没有经过积蓄酝酿就突然爆发。比如现在网络上的某些公知,以批驳大众观点为乐,也没有经过严密的论证,其言论不仅不能自圆其说,而且漏洞百出。他们追求的并不是真正的“知”,而是通过“语不惊人死不休”的方式博人眼球。这种人也展示了个性,却让人不敢苟同。
可以说,“于无声处听惊雷”大抵都有展现个性的作用,虽然其影响未必都是正面的。在有着积极影响的那一部分中,有些不仅彰扬了自身的个性,而且具有可以借鉴的开拓意义。彰显个性可以通过言语来完成,而创新却离不开的实践。前面说到不愿从众的人面临着无路可走的窘境,当他告诉人们他要选择另辟蹊径时,其实已经表现出他与众不同的个性。而只有他真的踏上拓荒的道路,真切感受这条路上的种种艰辛,形成系统的可以操作的想法时,他才完成了创新这一步。我们惊叹于天马行空的想象,但是我们更愿意从创新者的实践中学习生活的智慧。
所谓“无话则长”,其实是创新者向人们分享的过程,在分享中他也会获得更多的灵感,对原有的观点进行修正补充。有人说,我们离这些创新者很远,不,这些人其实就生活在我们中间,我们无时无刻不在享受着他们的创新给我们生活带来的便利。临渊羡鱼不如退而结网,我们都曾有过突然降临的灵感,其实它们并不是完全偶然的,灵感产生于对生活的实践。这是“于无声处听惊雷”的自然来源。而然我们都知道,当听到惊雷一瞬间的惊讶过去之后,人们更期待它能为我们带来“润物细无声”的滋养。我们的民族也期待着这样的人才:在彰显个性的同时,用行动将灵感化为创新的成果。我想,“无话则长”不仅是说的多,更是做的多。
江苏高考作文5
今年是个好题目:《怀想天空》。从屈原《天问》,到杨利伟“飞天”,中华民族历来喜欢神游玉宇。温家宝总理在同济大学讲演时说:不能仰望天空的民族,是没有希望的民族。
有人说:此题太虚,太诗意化了。但我们在阅卷中发现,高考作文题还是“虚”一点好。这样,可给考生留有更多的思想空间,中等水平的学生有话可说,上等水平的学生可以超常发挥。再者,作文总得有点“诗意”,在语文教学被ABCD之类的“选择题”和生涩绕人的“社科论文题”折腾得日益僵化、丧失灵性的今天,放飞一下诗情的彩翼,有好处。以下是我们摘录、精选的佳作,它给20xx年的考生传递了这样的信息:
第一,不管是“命题作文”还是“话题作文”,不管文题前面有没有诱导考生思想撞车的所谓的“提示语”,考生最要紧的是吃透“题目”本身。譬如今年,就得紧紧抓住“怀”、“想”、“天空”三个关键词,有“想”无“怀”不行,有“怀想”无“天空”更不行。
第二,“虚”题要“实”写。不能以“虚”对“虚”,飘入“海外仙山”。此次推介的优秀作文,无不立足于现实生活的大地,无不与家事、国事、天下事息息相关。
第三,高中生正在积累词汇,文素“华彩”一些无可非议。但是,不能搞“无花果”,灼灼之“华”,必须结出硕硕之“果”。有“实”之“华”,才是真正的文彩。 (何永康 郁炳隆)
怀想天空①
仓皇南飞的大雁不知又带走了谁的思念。天空仍然很蓝,不知是人们的爱点亮了天空,还是天空照亮了人们心中的爱。
一个人的天空
在这古老的东方大地上,生活着一位歌者,他用自己的爱筑起了一个舞台,用这个舞台的所得为那些失学的孩子撑起了一片天空。丛飞,那个在与癌症作斗争的男子,捐出了自己的所有,却没有想到去治疗自己的不治之症。丛飞走了,带着自己对失学儿童的爱飞走了,飞向自己那片蔚蓝的天空。有人说:“丛飞的所作所为,并不能让每一个孩子的眼中都铺满灿烂的阳光。”但是,正是丛飞用自己的歌声唱出的那片天空,刺痛了我们的双眼,让慈善事业的.大门逐渐开启。这是爱的天空。
三个人的天空
你能想象一个人从万丈悬崖跌落下来,是什么后果吗?是灭亡,还是幸存?几年前的那件缆车事故,至今让人历历在目。当一辆坐着享受天伦之乐的三口之家的缆车从缆绳上跌落的时候,只见四只手同时托起一个不大的身体,也同时托起了一个脆弱的幼小的生命,然而这两双手的主人却义无返顾地逝去了!这是父母为自己的孩子撑起的一片由血和肉组成的天空!有人曾说:“那件事故发生后的第二天,天空显得异常恬静。让人看了有一种想家的冲动。”是的,当父母用自己的双手呵护着自己的孩子的时候,一片永远也看不到风雨的天空,就在孩子们的头上铺展开来。这也是爱的天空。
一群人的天空
为什么这个古老国度的慈善指数总像一个不想长大的孩子?为什么人们总是在一张张充满中彩希望的“小纸片”上去关注福利事业?为什么人们总爱追问一个个富翁的资产,而不去关心富翁们对慈善事业的捐款?但是,青岛出现的那个爱心团体,却努力地改善着这一切。
江苏高考作文6
江苏省20xx年的高考自主命题作文仍然是话题作文:古人常用“凤头”、“猪肚”、“豹尾”来形容写作,意思是开头要精彩亮丽,中间要充实丰富,结尾要响亮有力,小到学习生活,大到事业人生何尝不是如此,人生如文——江苏省20xx年高考作文题评析。以此为话题,谈谈你自己的见解或者经历,写一篇八百字左右的文章,题目自拟。不要写成诗歌或剧本,文体不限。
我们欣喜地看到,江苏在去年“话山水”的基础上,又有了新的思考,避免了去年考生容易跑题、偏题的弊端。考生在阅读命题的过程中,能够理析出其间的比喻意义,得出理性观点,即:人生就如同做文章,人生如文。作文应当由写文章这个比喻联想开去,想到人的一生中小到学习生活,大到事业,也是如此。化虚为实,化大为小,由面到点,缘果求因,涉及面广,发散性强,颇能引发考生联想并反映现实。这是一道关于人生做人做事的话题,人人有话说,个个有文章。
考生如果写到人生未来的设计,比较切合中学生的思想实际,具有很强的针对性,这对于引导即将进入大学和社会的青年学生无疑具有积极的指导意义。“凤头”:我们青年学生要走好人生至关重要的第一步。我们要有远大理想,要有严肃的操守,要有进取的精神,要有坚实的文化基础,人生如文——江苏省20xx年高考作文题评析。这些无论是对目前的成长,还是对将来的发展,都是十分重要的。古人云“靡不有初,鲜克有终”,大概也是这个道理。“猪肚”:人生在发展过程中,还要充实富有,切忌浮躁虚华,内容要多姿多彩。你可以不必急功近利,只存自己;你可以不必师心自用,惟我独尊;你可以不必好高鹜远,飘飘乎其间。你可以构建自己的“精神家园”,追求自己的理想。一切经历都是财富。无论是你幸遇长风破浪,还是遇到浊浪排空,无论是小有成功,还是暂时挫折,都能够丰富你的人生,增加你的经历。你可以在丰富多彩的经历中实现自己的人生价值,在成长的进程中感受幸福,享受快乐。“豹尾”:在奋斗了一生以后,你有了富裕的物质生活,同时也有了精神世界的陶冶与净化提升。即使你一生奋斗没有什么成就,你也可以从自己的经历中感悟人生,总结一些发人深省的教训,也是莫大的亮丽。这样你就有了完美的人生。
今年的作文题给了考生极为开阔的思维空间。如果写做事,考生写“凤头”,强调“好的开头就等于成功了一半”阐述开头的重要性,以及怎样把事情的开头做好;谈“猪肚”,论述“要重视过程”,阐述许多事情的可贵之处不是美好的结局,而是在于过程中的经验和探索;论“豹尾”,谈做事情“不能虎头蛇尾”,要把事情结束工作做好,不能功亏一篑。只要能够言之成理,言之有物,顾及全篇都算是好文章。这样学生不容易走题。
要写好这样的文章,需要考生有丰富的人生感悟和良好的思维,对人生和生活思考越深刻,文章就越漂亮!总之,这个作文题目体现了语文要联系生活、要联系社会的大语文观念。
江苏高考作文7
一辆车,自出厂上路之时,便注定了他的归宿:抛锚报废。人生,正像一辆车,自出生之日起,便注定归宿必是死亡,这是悲剧。但万幸的是:我们都不知道自己这辆车将于何时何地,以何种方式何种惨象结束自己的行程。感谢上苍,让我们不能先知先觉,让我们自出厂上路之日起,便日夜兼程,赶路,奔跑。
人生如车,当牢牢地把握好方向。坚守正道,心不旁骛,董道不豫。十字路口,慎之又慎;歧路众多,不能心动于旁门左道上的花花草草、灯红酒绿。锁定目标,控好方向,愈挫愈勇,百折不回,坚信:车到山前必有路。然山穷水尽,也不必一条道走到黑,掉个头,转个弯,改道更辙,或许会柳暗花明,别有洞天。“至今思项羽,不肯过江东。”力能扛鼎,才气盖世的项羽,睥睨天下,大封王侯,然一朝垓下被围、四面楚歌,不能包羞忍耻,暂回江东,伺机再来,竟自刎乌江,身死东城。唉!“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”
人生如车,当适时地掌控好油门和刹车。察清路况,缓急有度。大道如矢,风和日丽,当加油提档,开足马力,当仁不让,舍我其谁;崎岖坎坷,风雨如晦,则当踩刹减速。前车之覆,后车之鉴,掩耳塞目,必将覆辙重蹈,欲速而不达。有时适逢弯道,也不失为超越良机,以我造父之御,实现弯道逆袭。中国梦蓝图已绘,实现国家富强、民族振兴、人民幸福,当夜以继日,撸起袖子干。然,青山绿水就是金山银山,经济发展不能以破坏环境、浪费资源为代价。“天人合一”、“道法自然”我们要牢记。金山银山却买不到绿水青山。在“绿水青山”和“金山银山”发生矛盾时,必须将“绿水青山”放在首位,发展的大车放缓减速,稳健前行,才是明智之举。
人生如车,当要不时地检修保养。天行健,君子以自强不息。生无所息,是种精神与态度;生有所息,是种境界与修养。仰望星空,坚守信仰,必须要有生无所息的精神;俯看大地,面对现实,也必须要有生有所息的境界。一味地忙着赶路,不但会有抛锚熄火的危险,更会有丢了灵魂的可能。适时地检修车况,检查胎压,加油保养,甚至更换一些老化的、出现病灶的、到了报废期的零件那是必须的。“读书之乐乐如何,绿满窗前草不除。”“古剑不磨留养气,异书多读胜加餐。”一隅小屋、一杯香茗、一盏孤灯、一桌一椅一本书,保养车况,修养品德,营养灵魂,甚好!必须!
再次感谢上苍,让我们不知道自己这辆大车何时何地抛锚报废,否则,我们彼此见面不是问:芳龄多少?阁下贵庚?请问高寿?而应该当这样问候了:“喂,伙计!还有多少时日供你苟活?”“唉,还有两年不到了!”“比我强多了,我还有8个月12天带5个小时啊!”双方都是一脸的苦样,且不哀哉!万幸!万幸!
既然万幸不知道各自的大车还有多少时日可供驾驶,那我们可要切记驾驶的三原则哟!——集中精力、仔细观察、提前预防。
江苏高考作文8
读汪曾祺先生的作品,印象最深的自然是吃了。萦绕于心的倒不是玉盘珍馐,而是他亲自下厨的家常菜“烧小萝卜”,这道菜让他的作家朋友赞不绝口。汪老揭秘:因为萝卜嫩,配汤好。“正是小萝卜最好的时候,而且我是用干贝烧的。”
汪老可谓深谙中国厨艺之深味,东汉思想家王充早有言:“大羹必有淡味。”
此菜品里,北京本地产的时令小萝卜为君菜,取其清新嫩滑;来自遥远海洋的干贝为臣菜,取其鲜美爽口;再佐之碧绿葱蒜调色、去腥,几味调和,君臣相佐,共融共生,才成就这至简中存真味的“烧小萝卜”。
其实何止厨艺之道,汪曾祺身为文学大师,想必也将他的写作秘诀移用在烧菜中了。世人读汪曾祺的作品,总有相似的感受:“于寻常中见奇崛。”
因为汪老的作品,初看清淡如小萝卜,未见跌宕起伏、惊心动魄之情节,也未见绮丽明艳、华美藻饰之语言,可细细琢磨,这清淡文字中蕴藏的豁达通透的人生哲理,且原是用“干贝”般贵重的风俗人情佐料吊的汤,他以“化骨绵掌”之功将这些脾性不同的元素融为一体,所以才耐读耐品,经久不衰。
你看他写《受戒》,以明海这小娃的视角叙事,描摹的也不过是泥土间的荸荠、绣嫁妆的怀春女子、闪着银光的芦苇,如此寻常淡泊的文字里,容纳的却是士大夫般闲雅从容的人文理想;又如《鉴赏家》,开篇写脆甜的青萝卜、鸡蛋大的香白杏、珊瑚红的樱桃,主人公叶三就携着季节鲜灵灵的水汽走进我们的视线了,看似随意的描摹,却蕴藏哲理:真正的鉴赏家并不是高坐于深不可测的理论故纸堆,而是懂得欣赏生活之美的。又如《熟藕》,那温暖醇厚的风俗人情,包蕴于微火炖熬的甜香熟藕里了。他将情与事慢炖为一锅文字,融为一体,密不可分。
想来汪老真是文坛高手,他并不向人们单一说教豁达从容的气度、温暖真挚的人情,而是如画师调配五色,厨师融和五味,将人情美、人性美的理想容纳在苏北乡间那一个个寻常风物里、琐碎事件中了,共融共生、自然妥帖。
这恰似白先勇先生在谈起《红楼梦》的魅力时,评点的那一句:“雅俗共赏,它容纳了至高至深的儒道释的哲理情思,它也呈现刘姥姥进大观园时谐谑有趣的市井俚俗。”我想,这部中国古典文学巅峰之作,之所以备受国人推崇,就在于这其中蕴蓄的是中国人对文化兼收并蓄、有容乃大的襟怀与气度。
当然,五味调和,共存相生,并不意味着损害某一方的本色。汪曾祺的“烧小萝卜”的好处在于,他尊重“物各有性”,既保留了小萝卜的“清”,也以适当比例佐之干贝的“鲜”,各美其美,美美与共。并不会如《红楼梦》里那让刘姥姥咋舌的“茄鲞”,用十只鸡来配本自清鲜的茄子,佐料太过嘈杂,反盖住了泥土植物的本味。
其实人生也如此,我们在读《红楼梦》、读汪曾祺时,理应学习那种兼收并蓄、有容乃大的襟怀与气度。但仍须谨记,无论和外物怎样融合,水加水还是水,盐加盐还是盐,我们与世界相融,是为了不忘来路,成就更好的自己。
江苏高考作文9
我非鲲鹏,亦可图南
对于强弱,中国人心中自古就有一杆秤:“锄强扶弱”“恃强凌弱”等成语体现我们对强弱双方的不同态度,而《逍遥游》中“小大之辩”的论点更是深入人心:小知不及大知,小年不及大年。事实上,强弱之别并不是一成不变的。物质力量的强弱之判,可以通过不断淬炼自身而逆转乾坤。我非鲲鹏,亦可图南。
一颗石子可以因板块运动而攀上群山之巅,也可能因强风侵袭而跌落山崖。个体乃至国家的强大不是一成不变,它必定处于时势、社会环境、自身发展等条件的制约之下。回首20世纪初,中国尚在列强欺压下签订辱国条约,巴黎和会上各国代表无视中方提案强行割让辽东半岛;而在21世纪,神舟飞天,北斗组网,蛟龙入海,天眼巡空,重大科技成果不断横空出世,中国已跻身世界第二大经济体。综合国力的巨变,不仅源自世界局势之变,更在于革命先烈的奋斗与淬炼。
虽然目前中国的成就使我们屹立于民族之林,但在瞬息万变的时代中,强弱翻转时刻在发生。正所谓“生而强者不必自喜也,生而弱者不必自悲也。”虽生而强者,不锻炼自身就只能屈服于熵增的规律而导致热寂;哪怕生而弱者,勤自锻炼逆水行舟,必能更上一层楼。较之泯然众人的方仲永,克服出身的障碍走进大城市的华坪女高学生才是当下青年的榜样。我们万不可因一时的强大而沾沾自喜,而应不断提高个人素质,以自身能力应时代万变。
提升个人素质,在于淬炼身体素质、心理素质与意志力。毛泽东在《新青年》中论述“体育之效”时指出:“弱者如果勤自锻炼,增益其所不能,久之也会变而为强。”近年来教育部不断强化体育成绩在考试中的比例,鼓励学生积极参加体育锻炼,即旨在通过体育活动锻炼青年的个人素质,培养自强不息的意志。
顽强的意志不仅在于坚持不懈,更在于能积极主动地寻求改变。日本企业家稻盛和夫曾提出“燃烧理论”,认为人有自燃人,可燃人,不燃人三种。自燃人即为能充分发挥意识的主观能动性,培养意志力的目的正在于此。青年人只有心中抱有不断前进的愿景,才可以克服先天条件的桎梏,逆水行舟,鹏程万里。
诚然,出身城市的我们基于父辈的基础,已站在强者的肩膀上,但万不可忘记中国仍有许多“弱者”。当下城乡发展不平衡的现状导致了城乡教育资源的分化,农村地区不乏希望通过知识改变命运的学生。前几日衡中学生张锡峰在演讲中呐喊“要拱了大城市的白菜”引起诸多谩骂,但事实上谩骂者不乏曾经的“土猪”。通过努力逆袭成了强者,万不能“向更弱者抽刀”,而应该向更弱者伸出援助之手。
“横空大气排山去,砥柱人间是此峰。”凝望这一百余年,这个政党、这个国家的每一段征程,都不仅仅是年轮叠加之旅,更是每一位中国青年用双手托举国家,使这个民族从弱小走向强大的征程。我们终将接过重担,为国家的不断富强筑牢地基。
虽身无鲲鹏万里翼,亦能以努力为翼,背负青天,终将图南。
江苏高考作文10
有人说,没有什么是不朽的,只有青春是不朽的。也有人说,青年人不相信有朝一日会老去,这种感觉其实是天真的,我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。
专组解析:“哲理性材料”的给料作文,必须准确把握材料的核心含义
20xx年的高考作文题,所选“材料”是“故事性”的,简称为“山洞·烛光·蝴蝶”。这种有人有事、有头有尾的记叙性短文,由于“形象大于思想”,故包蕴的含义十分丰富,有时多达几十个。为此,我们不要求考生确定“核心含义”;这种“确定”往往见仁见智,难求共识。但是,我们划定了“含义边界”,即在一个比较宽泛的范围内由考生自主选择某一含义,进行写作。去年的“含义边界”是:人与自然;人与社会;和谐;平衡;美。只要涉及上述某一点,就算切题;如果扯到其它方面去了,就是跑题。打个比方:叫你写江苏人,你可以在苏南、苏中、苏北任写一个人或一些人,但绝对不能写到安徽、上海等省市去。
20xx年高考作文备考阶段,绝大多数地区和学校均抱定“故事性”材料来训练,如某公司高管爬雪山、某考古学家看铜镜、一只青蛙被冻在冰上了,等等。几乎没有人想到还有一种“材料”是哲理性的,此乃“刻舟求剑”。教训是:必须细读《考试说明》!
今年的作文试题一亮相,锁定了“哲理”。既然是“哲理”就得“明理”,明理的文章不论多长多短,都不能“多中心”,只能有一个“核心含义”。所以,今年的作文审题不同于去年,不能再指望“含义边界”了!
“青春”、“不朽”,是个好题目。十八九岁的高三学生正值风华正茂的青春时期,肯定有话可说。年轻人最相信“青春不朽”了,老年人倒可能产生“青春已逝”之叹,故此次高考作文佳作甚丰。这些优秀作文的共同特点,是紧扣“核心含义”,深入剖析或生动描述。
这里发表的七篇作文中,《青春永不褪色》确立了一个相当好的“中心论点”,而且分析得比较透彻,值得借鉴,特作“简评”如下:
此文是一篇规范的议论文。紧扣“青春”、“永恒”展开,完全切题。
引人注目的是,作者提出了一个相当新颖、深刻的中心论点:青春不是生命的一个“阶段”,而是生命的一种“状态”。这种概括和提炼,符合青春的本质特征。的确,青春绝非“驿站”,纯然是怀着不识愁滋味的乡愁、载欣载奔、寻求心灵家园的那种诗意,那种愿景,那种神乎其神的“状态”!
在匆忙答卷的考场上,能机敏地发现和捕捉如此精彩的论点,难能可贵。
此文的又一长处,在于分解出不同视角的“分论点”:要保持青春状态,必须拥有乐观开朗的心;要学会“忘记”;要多一份沉稳。这里的“学会忘记”,相当中肯,颇富东方智慧,估计很少有考生能提出来。
如今的高中生写议论文,多不会“分解”和“剖析”,巷子里扛木头,直通到底:除了中心论点,还是中心论点!此文可以提供有益的借鉴。
作者用朴素平实的语言进行阐释,似缺“文采”但不乏措辞之机智,如;某些人成了“小老儿”;治伤痕的“云南白药”;苏东坡的妙态—“一手美食,一手诗书,口唱大江东去”,等等。
第四篇:高考作文分档解析及提升(江苏卷)
高考作文分档解析及提升(江苏卷)
高考真题
时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿与流传,各种时尚层出不穷,其间美与丑、雅与俗、好与坏,交错杂陈。创新与模仿永不停息地互动,有些时尚如过眼云烟,有些时尚会沉淀为经典。
请以“品味时尚”为题写一篇不少于800字的文章。(70分)
要求:①角度自选;②立意自定;③除诗歌外,文体自选。
考题解读
这是一个动宾结构的命题,不适宜把“品味”和“时尚”作并列结构来理解。“品味时尚”,可以把“时尚”作为广义的文化现象来“品味”,也可以选取某种“时尚”的观念、生活、事物来“品味”。“品味”的对象必须是“时尚”;写作的重点应该落实在“品味”二字上。命题本身已经对“时尚”有了三个方面的“品味”提示,这很容易束缚考生的思维。但这仅仅是提示,优秀考生完全可以不受这种提示语的暗示,而写出独到、新颖的品评。
“品味时尚”这个文题,明显倾向于写作议论类文章。关键是对“时尚”怎么理解。命题“提示语”对时尚作了诠释:“时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿与流传”,这个提示语的关键词是:新奇事物、在一定时期内、模仿、流传。也就是说,“时尚”是一部分人在审美活动中的独特创意和个性化追求,它是时兴的,在模仿和流行中形成。“时尚”的主要特征应该体现在四个方面:审美,创意,时兴,有人认同和追求。从社会学的角度来考量,时尚有突然流行的时新性和流动性,有一类人集体行为的自发性和群众性等特点。因此,时尚可能突然产生也可能突然消失;有的时尚也可能沉淀为经典。时尚的层出不穷与经济基础、文化习俗、文明素养密切相关,因此,时尚会因时因地因人有别。时尚与人们的好奇心有关,与审美和价值取向有关。因此,时尚的变动常常标志着价值观念的更替;时尚也就有了雅俗、好坏、美丑之分。时尚可以在日常生活中发生,也可以在人际交往或某些社会行为中发生。在通常情况下,政治变革和自然科学创新等,不列入时尚的范畴。
时尚追求与众不同的个性,但必须有人模仿,又惧怕所有人模仿。时尚源于独有的创意,但希望一时流行,惧怕长期流行。因此,时尚是一个非常复杂的概念,也是一个自我消解的概念。用哲学的语言来表达,某种时尚的极致就是某种时尚的消亡。用文学的语言来表达,时尚永远在路上。
满分赏读
品味时尚
我最大的梦想就是买阿玛尼回家当抹布使。阿玛尼,时尚吧?世界顶级十大奢侈品牌之一。于是,时尚成了什么?成了不买最好的,只买最贵的。
第1页(共6页)
于是,我给这种买牌时尚下个定义,时尚的本质就是绑架女人的头脑,然后索求男人的腰包。因为,女人嘛,就最懂得这种时尚,且最喜爱时尚盛开的两种花:一种是有钱花,一种是尽管花。
女人之所以称为花,其原因有二:一是花,会花钱;二是花,会凋谢的。
于是,花期一过,这种时尚之花就凋谢了。别怕,世上的大观园里的花儿赶着趟儿呢!
我听见花开的声音了,超级女声想唱就唱,而且唱得这么响亮,唱响了大江南北,红遍了两岸三地。于是,唱之时尚出现了,只要有了PK台,报了名,上了台,是骡子是马都敢拉进去交换。听的人啧啧赞叹:这真是天使的声音。我问问你,天使的声音,天使的声音,你听过天使发声吗?
于是,这种唱之时尚我也给下个定义:愚者自愚,娱者自娱。
还有,我补充一点,这种唱之时尚还附带了一个时尚的小产物:爆炸头。现在进理发店,说我理一个板寸,或剪一个莫西干,理发师不笑得满地找牙才怪。他笑你老土,然后给条时尚建议:来,咱们理一个流行的超女头。瞧,多时尚。
头之时尚,我也赐个定义:脑袋里的东西越来越少,脑袋上的花样越来越多。
忙忘了手了,忙忘了手了,手现在也是一大时尚呢!手之时尚,地球人都知道,不就是博客吗?不就是挥一挥手,不带走千万点击率吗?
甭管是草根博客,还是明星博客,写着写着就思念起文学。这里严重警告一下,博客不是文学,博客要是文学,作协该不干了,那一天该得进来多少作家啊!杜拉斯说:写作,是一场暗无天日的自杀。我觉着,自杀未免也太奢侈了,因为这世上满是生了病却不想死的。我说写作,其实就是使屁股适应椅子的艺术。至于你那博客,至多也不过是个时尚的现象,乳名叫“博之时尚”。
于是,这种博之时尚我还给配个定义:就是把所含口水的成分差不多的人集中到一个圈子里去吐。买牌时尚,唱之时尚,头之时尚,博之时尚,咱们已品出了那么一点味来了,剩下的,就是咱们自己去消化了。记住,品味时尚,所谓的时尚,可以咀嚼,可以回味,但万万不能下咽,就像嚼口香糖!
【阅卷感言】
本文扣题紧,立意深。举凡买名牌、写博客、PK台、爆炸头,无一不是当今“时尚”。而作者所拟的精彩定义,往往一语中的,又是“品味”的集中体现。文章开头让人眼前一亮,结尾令人回味久长,中间由“口”而“头”而“手”,衔接巧妙。作者出语警拔,行文从容。见识与文采俱高人一等,得满分70分。
【满分理由】
取材生活,理趣盎然。
一类文解析
品味时尚
江苏考生
品味时尚,让我们从“头”说起。
小时候,最时尚的发型是平头,那种发型让人看起来精干、聪明。到了理发店,跟理发师傅说一声:“就剃那个最时尚的!”理发师傅二话不说,在你头上操家伙推来推去那么几下,一个清爽的平头就“新鲜出炉”了,走在大街上别提有多潇洒。
时尚如同七彩屏,转瞬间,就变幻了它的色彩。
平头渐渐退隐,分头则一下子涌现出来。大街小巷,随处可见“时尚一族”,他们走着走着就突然那么一甩头,让那时尚的分头分明出来,炫耀着。
这功劳恐怕还得益于当时流行的港片吧,周星驰、刘德华抑或周润发时不时一甩头,抑或一阵风吹来,分头前的发梢飞扬,映衬着一张张帅气的脸庞。啧啧,那个帅呀,那个时尚啊!于是总舵“平头”蓄发以明“分头”之志。
等我上初中时,平头、分头早就被时尚给辞退了。取而代之的,是“毛毛头”。
记得我初次随同学一起去理了个毛毛头回家后,奶奶很生气。倒不是生我的气,而是生理发师的气,她认为那个理发师可能刚刚出山,不会理发,她一定要去评评理„„
正当我顶着一头乱糟糟的头发自我感觉良好时,同学对我说:你落伍了。我问同学,你的不也是毛毛头,又有什么区别?他指出了细微之处,原来,他的头发是竖着的毛毛头,直指着天,像一根根天线。于是,为了时尚,我也竖起了一根根“天线”。
高三了,一团乱糟糟的头发很是让人烦恼,常常是几个星期没好好洗头,一摸,头屑纷飞,我们美其名曰:“下雪了”。
时尚,在高三这枯燥的日子里,继续焕发着它的光彩。
某日,班长剃了个平头,我们觉得他做作业时挠着平头的样子很酷,而且一挠那个“平头”顿时停滞的笔又飞快起来,而且,不用常洗头。
于是,毕业照上,我们班男生全是平头。
“头”的时尚还在继续,翻看以前的照片时,想着那追赶时尚的心,会不禁一笑。
【阅卷感言】
这是一篇十分机智而又切合题意的记叙类文章。“品味时尚,让我们从‘头’说起”,开篇即颇具特色。行文由发型的变化写出了不同时期人们追逐的时尚:小时候的平头、分头,初中时的“毛毛头”、高三的平头,贴近学生生活,极富生活气息,体现了作者对生活的关注,不同时期又有所侧重,语言简练干净,没有旁逸斜出的枝蔓,又很风趣幽默。“新鲜出炉”、“蓄发以明‘分头’之志”、“辞退”等语言,风趣中透出机智。更妙的是,行文从“平头”始,又以“平头”终,反映了时尚的轮回与“沉淀”。而在这种追逐和变化中,写出了作者对时尚的感悟和品味,以小见大,叙述完整,表达形象。
【档次评分】
综合评分68分。
【提升点】本文要修改起来,确实比较难,因为这篇文章立意非常机智,语言非常有趣。如果硬要提升到满分作文要求的话,就是思想认识更新颖一点,深刻一点,要能给人以更深的启发。
二类文解析
品味时尚
江苏考生
一缕金色的阳光透过窗户,照射进了考场,我静坐着以平息内心的汹涌。恍惚间,一抹淡紫色袭入眼帘,我的心在一刹那被吸引了。
她,我们的监考老师,着一身淡紫色的丝边旗袍,勾勒出那窈窕美妙的身躯,一头卷发,长长的,蜷曲着,却乌黑发亮,焕发着青春与活力,映衬着那一如白瓷般圆润光滑的肌肤,这是怎样的温婉女子,又是怎样的衣服衬托出如此可人的气质?“时尚”一词便映入脑海。
忽然想起了考前在路途中遇见的小女生,着一件吊带露脐衫,迷你牛仔小短裙,黑色眼影掩饰着这个年纪的稚嫩,但她却依然追求着这样的装扮。其实这种现象早已不鲜,她们认为这是时尚,而我则不认为。我又凝视监考老师的那身旗袍,那东方女人的气息再次袭来。
突然想起了张爱玲,这朵高傲的花,她静静地盛开在美国洛杉矶的客厅中。她沉睡着,睡去了,着一身旗袍,透着一骨子气质,透着她作为女人的温婉,在最后一次的展示,尽管她永远地睡去了,但那一袭旗袍在人们脑海中永远挥之不去,这怕是永远的“时尚”吧!人们品味着,咀嚼着,仍有余香袅袅。是啊,年轮转换,苏青高唱着红颜易老。世人皆知,但谁又体会着红颜的辛酸,苏青曾经红彻了上海滩,但过后,她的名声不复,她遍尝盛极而衰的滋味,在某个巷子的邂逅,谁能知晓这从身边走过的老太,便是当时的著名作家苏青,过后,唯独认出了她那一袭旗袍,那带着永恒的“时尚”气息的标记。
前段时间,刚看了一部电影。那个带有东方古典特征的东方女子张曼玉着一身旗袍饰演了一个角色,没有记住电影内容,也没有记住名字,只记住了这个女子那一身旗袍,那样清丽可人,美好曼妙,在脑海里定格,如此美妙,这旗袍,也许这才是真正意义上的时尚吧。
时间交错,这些女子的身影交错,最终定格在监考老师的身上,过去,现在的交错,演绎着时尚„„我细细品味,她那一袭紫色,温婉清丽,品味着这时尚,缓缓忘记了考试的紧张。这时尚,如此可品!
【阅卷感言】
这是一篇写得非常集中的典型文本。将品味时尚聚焦于已经成为经典的时尚——旗袍,由眼前美丽的监考女教师穿着的旗袍联想到路上遇见的穿吊带衫的小女生,引出旗袍时尚的气息,接着通过张爱玲、苏青、张曼玉三个片段,品出旗袍之永恒的时尚气息。选材上时空交错,首尾呼应,结构完整,显示出作者较强的文章结构能力和语言表达能力。
【档次评分】综合评分60分。
【提升点】这篇文章围绕旗袍将若干片段有机组织在一起,使文本具有了强烈的可读性,但是每一个片段对时尚的分析都基本浮于表面,流于形式,缺少对旗袍之所以成为经典时尚的深入思考。不过不能求全责备,因为毕竟作者能够写成这样,已经非常难能可贵了。其实在倒数第三段后面或者倒数三、四、五段每一段后面写上一两句话,文章立意就会深刻了。
三类文解析
品味时尚
江苏考生
现代社会,追逐时尚的人越来越多,时尚风行。时尚为各种新事物在一定时期内的模仿和流传。为了与时俱进,我们要学会品味时尚。
品味时尚,时尚是创新,是模仿。人类社会,由于创新而不断进步,时尚就是一种创新,我们要学会接触它。永不接触时尚的人,只会抱着以前的条条框框,不敢越雷池一步。以前的方法或许已经过时,已经无法适应现代的潮流。所以我们要品味时尚,时尚中有突破,有进步,只有品味时尚,才能不断创新,不被时代的潮流淘汰。
品味时尚,时尚是美丑、好坏交错杂陈,我们要分辨它们。时尚是复杂的,其中有好有坏。我们要将坏的剔除,留下美的。我们不能盲目跟从时尚,一味盲从。我们要有自己的辨别能力。比如,年轻人喜欢跟从所谓的时尚,染发,穿一些稀奇古怪的衣服。这些对我们中学生是有害无益的。我们要区别出这样的时尚,抵制他们。为了分辨美丑,我们心中就要有一个标准,这就是我们平时的道德规范和法律法规以及社会的主流意识,我们不能做超出这些规范的事情。品味时尚,就是要我们好好去品味,了解它,区别它,最后去其糟粕,为我所用。
品味时尚,有些时尚如过眼云烟,而有些时尚则会沉淀为经典。时尚变化之快,令人目不暇接。如此纷繁众多的时尚,大部分都瞬间即逝,被人永远地遗忘了。但其中之精华,则可以接受时间的洗礼,最后沉淀为经典。现在的经典,以前也是时尚。金庸的武侠小说,尽人皆知,电视、电影中根据它改编的层出不穷,已经成为武侠之经典。然而之前,也是一时之尚。品味时尚,我们要品出其精华,精华也许就会成为经典。时尚可以转化为经典,我们要用赏析的眼光看待它,经典是经过时间考验的,它有着顽强的生命力。品味时尚,品味其中的经典,经典之所以成为经典,正是因为它对人有益,人们不会忘记它,所以我们要多品味时尚。
时尚,它是一种创新,经过品味,发现其中的精华,这样我们就可以不断前进,不断完善自我,充实自我。
【阅卷感言】
这篇作文代表了中学生作文的一种类型。如果乍一看,不偏题,不精彩,不难看,而且符合一贯的“基本分要求”,基本符合题意,中心基本明确,基本符合文体要求,结构基本完整,语言基本通顺。但这也
暴露出中学作文教学的弊端,就是“作”文,而不是“写”。全文围绕提示语成文,缺乏自主构思立意的过程,认识不清,思维混乱,不少文句不通,前言不搭后语。第二段关于创新的论述牵扯生硬,第三段对美丑、好坏的理解也不清楚,尤其是用道德法则来作为分辨美丑的标准。第四段总体上来说尚可,但语句干涩混乱,表达缠绕不清。末段文意不通,且对前文几乎没有什么上升或总结。
【档次评分】
综合评分42分。
【提升点】将“集中、匀称、有趣”尤其是“集中”作为文章的最高标准,要抓住自己的一点认识、一个由头来集中成文。因为集中而深刻,因为集中而有深度。要学会分析,分析时要突出三个原则,一是要跳“贴面舞”,使对事例的分析始终与主题贴近;二是要跳“街舞”,活泼生动,喜闻乐见;三是要跳“太空舞”,要见别人没有见到的,这样才会有自己的个性思考,个性认识。
教
第五篇:江苏高考作文分析
关于2014江苏高考作文的研究
看这道题目第一眼,很迷茫,不过相信总有突破口的。翻译以下,这道题目就是这样:有人说,青春是不朽的;还有一种人说,是年轻人有信念认为他们不会朽,实际他们是可以朽的。围绕着材料写一篇作文。
首先划出关键词:1.不朽2.青春3.不相信4.天真5.自欺欺人 骆冬青教授这次一改以往的风格。蝴蝶,忧与爱,绿色生活,其实都可以和尊重自然文化流逝联系起来,可今年的作文压根就没办法套用。骆教授这次下了狠手了。不过,骆教授还是感时伤怀的,毕竟人的性格是不会变的。
青春不老。唯有无关风月。近几年来,关于青春的作品的确很多了。《致我们终将逝去的青春》、《谁的青春不迷茫》、《青春派》、《青春无极限》……看着这题目,想到了佛学,因为佛学对于时间的流逝有着难以言尽的缘分,也有着难以言尽的感慨。随即有想到了席慕容,对于青春无限的感伤。含著泪 /我一读再读/却不得不承认/青春是一本太仓促的书。
个人感觉,可以这样立意:青春,不是一段时间,那是人生的探索,毕生的理想。我真的还想再活五百年,不如我真的还想再来一次青春来的痛彻心扉。青春其实也是一段考验,从唯心主义观来说,时间是可以凝滞的,但青春可以凝滞不代表时间不会流失,也就是,青
春并非是一段时间,有理想,有追求,青春不就不会过去,当你闲情逸致时,观花开花落,云卷云舒,时间也不会流失,当青春一无所知,一无所获,一穷二白,那流逝的就不仅仅是时间了,青春将永不再来。
人生纵是几十年,可堪回首?青春一去不复返,迷茫中透着沧桑,唯有用尽一生一世用作青春,也算不负了吧