议论文阅读《伯乐就是你自己》

第一篇：议论文阅读《伯乐就是你自己》

议论文阅读《伯乐就是你自己》

①慧眼识珠者为人景仰，知人善任者功德无量。然而茫茫人海之中，这样的“伯乐”却往往是可遇而不可求。韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。”我却要说：“千里马，你要做自己的伯乐！”

②美国著名心理学专家安东尼？罗宾曾经在《唤醒心中的巨人》一书中指出：“每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人，等待着我们去唤醒他„„上天不会亏待任何一个人，他给我们每个人以无穷的机会去充分发挥自己。”他的话揭示了其实每个人都可以是一匹千里马。

③当代著名作家贾平凹有一句名言：“人贵能自我发现。”也就是说，你要做自己的伯乐。他本人经过多年的左冲右突，发现了自己写作方面的才能，寻求到一条通往成功的道路。英国著名的勃朗特三姐妹，是在帮助弟弟成才的过程中发现了自己的写作才能。最终她们三人都以自己优秀的文学作品享誉世界文坛。贾平凹也好，勃朗特三姐妹也罢，他们就是自己的伯乐！

④“毛遂自荐”的典故想必大家比较熟悉，毛遂地位卑微，却果敢得令人钦佩。在赵国被秦军围困的关键时刻，他不顾旁人的鄙夷和耻笑，挺身而出，鼎力自荐。楚国宫殿之上，他凭借自己“三寸不烂之舌”，说服楚王出兵，救国民于水火之中，留下了“小蔺相如”的美称。毛遂之所以能够名垂千古，正是因为他敢于发现自我，欣赏自我，敢于做自己的伯乐。

⑤如果你是一匹“千里马”，当义无反顾地向毛遂学习，做自己的伯乐，发现自己的才能，然后以百倍的信心和勇气，把自己“荐”出去，去一展自己的风采，去实现自己的抱负。

⑥我们常常惊羡别人的成功，却往往忽视自己的努力；常常嘴叹命运不公，却很少发掘自己的潜质。那么，我们从现在起唤醒心中的巨人，发现自己的才能，勇敢展示自己的风采，看准正确的人生方向，一步一个脚印往前走，总有一天，我们会走进自己心中的圣殿。1．用简洁明了的语言概括本文的中心论点。答：我们要做自己的伯乐。（或伯乐就是你自己，或我们要发现自己、赏识自己，把自己的天赋和潜能发扬光大）

2． 第

第二篇：伯乐就是你自己

伯乐就是你自己

人们崇拜中华民族世世代代的英雄豪杰,•同时也格外敬重那些为无名者铺路架桥、扬名扬誉的伯乐。

伯乐以其超凡脱俗的眼睛,在鱼龙混杂中发现人杰,在大浪淘沙中淘出真金，其才、其智有口皆碑；他们胸襟宽广、唯才是举、举贤荐能、不避亲仇的高尚情怀更为世人所推崇、所传诵。伯乐才高、品高、德更高。

众所周知:“萧何月下追韩信”,成就了历史上一位统兵布阵、叱咤风云的韩信大将军；宋代大学者张方平、欧阳修奖掖后进,识拔人才,把当时尚默默无闻的“三苏”推向中国瑰丽的文学宝座；文坛伯乐叶圣陶慧眼识真才,使初出茅芦的茅盾、巴金、丁玲一举成名天下知......多得不可枚举。

慧眼识珠者为人景仰,知人善任者功德无量,然而茫茫人海之中,这样的伯乐却往往是可遇而不可求.韩愈说:世有伯乐,然后有千里马.我却要说:千里马,你要做自己的伯乐!美国著名心理学专家安东尼.罗宾曾经在<唤醒心中的巨人>一书中指出:“每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能.那份才能犹如一位熟睡的巨人,等待着我们去唤醒他.....上天不会亏待任何一个人,他给每个人以无穷的机会去充分发挥自己.既然如此,我们还等什么,为什么不去做自己的伯乐呢?

当代著名作家贾平凹有一句名言:”人贵能自我发现.“他本人就是自己的伯乐.他本人就是经过多年的左冲右突,发现了自己写作方面的才能,寻求到一条通往成功的道路.英国著名的勃朗特三姐妹,是在帮助弟弟成才的过程中意外地发现了自己的写作才能的,最终她们三人都以自己优秀的文学作品享誉世界文坛.贾平凹也好,勃朗特三姐妹也罢,他们之所以能够获得成功,正是因为他们发现了自己.并勇敢地将自己的才能展示给了众人.他们就是自己的伯乐!

”毛遂自荐"的典故想必大家都比较熟悉，毛遂地位卑微，却果敢得令人钦佩．在赵国被秦军围困，大敌当前的关键时刻，他不顾旁人的鄙夷和耻笑，挺身而出，鼎力自荐，楚国宫殿之上，他代凭借自己三寸不烂之舌，说服楚王出兵救国民于水火之中，留下了小蔺如相如的美称，毛遂之所以能够名垂千古，正是因为他敢于发现自我，欣赏自我，敢于做自己的伯乐。

如果你是一匹：＂千里马＂千万别把希望寄托在别人身上，当义无反顾地向毛遂学习，做自己的伯乐，发现自己的才能，然后以百倍的信心和勇气，把自己荐出去，零交叉检测器一展自己的风采，去实现自己的抱负，万万学不得那个才高八斗，计谋超群的姜子牙，他用几乎是一生的时间来等待伯乐发现自己，要不是在垂老之年偶遇同文王，他的才华险些就被自己的消极等待给埋没了。

我们常常惊羡别人的成功，却往往忽视自己的努力；常常喟叹命运的不公，却很少发掘自己的潜质．那么，从现在起做自己的伯乐吧，别让自己把自己埋没，努力地去发现自己的天赋和潜能，并将其发扬光大．把我们心中的巨人唤醒，让我们发现自己，常识自己，看准正确的人生方向，一步一个脚印往前走，总有一天，我们会走进自己心中的圣殿。

最后我想用一首打油诗来与朋友们共勉；坐等伯乐事难成，等来等去一场空．毛遂成名千古事，伯乐就是你自己！

作者：赵锁仙摘自《演讲与口才》2009年第四期

伯

乐就是你自己

古人云：先有千里马而后有伯乐。“千里马行万里不遇伯乐”之事常常令千里马发出“吾之伯乐在何方？”的感慨。怀才不遇的失意让千里马沮丧、愤怒、抱怨，甚至驻足放弃前行，千里马此时往往变成了百里马、十里马。不过，如若聪明的千里马不再自怜自艾，转而回过头来，看看来时的路，重新审视反省自问：我真的做到日行千里了吗？我真的没有投机取巧吗？我真的把握住每一个稍纵即逝的机会了吗？弄清楚，想明白这些问题后，千里马一定会发现伯乐在哪里并不重要，因为自己就是拯救自己的伯乐。

你真的怀才不遇吗?

怀才不遇自古有之，“士不遇”的千古哀怨也一直鸣唱至今。细分析起来，怀才者有两种：真才与自以为有才。不遇者也有两种：不遇机会和不遇伯乐。才高八斗者往往给人留下侍才傲物的印象，自以为有才者面对逆境往往长嘘短叹、感叹命运不济。然而若按现代观点来看，人才也是商品，既然是商品，那么也就逃脱不了畅销、滞销、适销对路等的市场准则。如此说来，怀才不遇倒也是一件

稀松平常的事了。

莫把人才当天才

有人说，天才是一种特殊人群，是上帝对人类的赠品，精品自然少之又少。如果说天才是创造，那么有才能的人便是改造与模仿，这恐怕是人才与天才的差别了吧。俗话说“知人者智，自知者明”，正视自己、反省自我，确认自己是天才还是人才，是人才还是庸才，是乏善可陈的大陆货，还是待价可估的抢手货，恐怕是怀才不遇者们当务之急要做的事。

天才也怕入错行

一个聪明的人，一个能成就大事业的人未必是个禀赋过人、才高八斗的人，聪明的人常常会问自己“我是谁”、“我在哪”、“我从哪来”、“我要到哪去”，聪明的人知道什么事自己要动手，什么事永远不要伸手，聪明人明了“来与去”、“入与出”的最短直线距离，聪明的人时时清楚自己的最佳位置在哪里，聪明的人确信“天才也怕入错行”！

态度让你下地狱或上天堂

面对怀才不遇的逆境，是感叹“时运不济，命途多舛”，还是“达人知命，笑看人生”，不同的态度会开启两扇不同的窗。知识未必可以创造价值，而百分百的态度，一种坚持要做到最好的执着，却可以让你成为知识的驾驭者。毕竟，态度决定一切。

让执着与敬业丰满才能的羽翼

怨天尤人，自暴自弃的抱怨永远是你前行路上的绊脚石，要知道你的价格是被人给予的，随时可以拿走，而价值却是自己创造的，任谁也无法带走。让理智的行动代替无能无力的牢骚，一段时间的积累与沉淀后，你会相信那句“天道酬勤”的古训。

乐观创造运气

Wiseman）揭示出了幸运的配方：外向、开朗的个性容易感染周遭的人，容易交结人脉网络，也比较容易有好的机会，得到别人的帮助。看来，人不是生而幸运，而是人创造了幸运。运气不在别处，它就攥在你自己的手中。

有武功就要接近擂台

也许你已经练就了一身绝顶的好功夫，但若总是远离竞技的圈子，远观比赛的擂台，你武林高手的称谓似乎永远只是虚名或是自封。该出手时就出手，抓住机会，主动出击，在决定你命运的人面前适时地抖出你的绝活是职场永不过时的铁杆定律。

第三篇：议论文：千里马·伯乐

议论文：千里马·伯乐

无论是在学习还是在工作中，大家都写过论文吧，论文是进行各个学术领域研究和描述学术研究成果的一种说理文章。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，以下是小编为大家整理的议论文：千里马·伯乐，仅供参考，大家一起来看看吧。

议论文：千里马·伯乐1

沉香，可谓千金难求的木料。年轻人千辛万苦寻得它后，却最终让它成为廉价的木炭。这样的结局令人不禁唏嘘，却又发人深省。这就如同千里马与伯乐一样，一匹千里马遇到一位暂具慧眼的伯乐，最终只能与没遇伯乐千里马一样“困于槽枥之间”，但是如果它能遇到一位终生伯乐，那结果想必是大大不同了。

这就与有些人的命运类似，因为他们都和千里马一样，因伯乐而命运有所不同。

满目的黄金似要从画中流泻出来一样，直直奔涌进你的胸膛，让那意味着阳光的色彩在心田里荡漾，仿佛头顶便是那火辣辣的六月的太阳，整个人都热起来了!这便是梵高画作《向日葵》给我的感觉。其实，不仅仅是《向日葵》，梵高的其他画作如《星月夜》等，都以他自身独特的创作手法，给人置身六月艳阳天的感觉。但谁又会想到，他是个在生前画都没卖出几幅的画家呢!即便他穷困潦倒、廉价卖画时，也没几个人理他。并不是他的画作没有价值，只是在那时画风主流与他的截然不同，因此他被排斥了，就算那些画作再怎么洋溢生命激情，令人心中燃起希望之火，也摆脱不了无人问津的命运。最终直至他死，也没能成为一位出名的画家。

“千里马困于槽枥之间”，说的便是梵高这样因无伯乐赏识又被外物所困的人才吧。

相较于梵高，屈原便好了那么一些，只可惜这匹千里马获得的是“沉香”类似的命运。屈原本来日子过得挺好，而且宏图大展，在春风得意马蹄轻时甚至曾发出了“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”的豪言壮志。奈何，只因楚怀王听信小人之言，将他疏远，最终让这位伟大的“千里马”自掷千钧之身于江水中，带着缺憾与汩罗江永眠。这让我想到了楚庄王，虽识得了好马，却将它“衣以文绣，置于华屋”最终“病肥死”。而屈原则是楚怀王手下先厚礼以待又弃置一边怨怼死的“马”。

千里马终于遇见伯乐，伯乐的慧眼却是暂时的，也真是可悲啊!

这样看来，俞伯牙真是被幸运女神眷顾了的人。本来伯牙奏琴人仅知其音妙，却不知伯牙所念。但所幸一天伯牙登山奏琴遇到了砍柴的钟子期。伯牙正鼓高山，钟子期说：“好啊!就像巍峨的泰山一样!”于是，伯牙又奏流水，钟子期说：“好啊!就像奔涌的江河一样!”至此，俞伯牙终于遇到了他的伯乐，并且只要俞伯牙心中所想，钟子期心中一定明白。虽然钟子期先俞伯牙一步走了，伯牙也为之摔琴断音，但至少，钟子期对俞伯牙而言是个终生伯乐，那么，还有什么不满足的呢?“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，人生得一钟子期，俞伯牙足矣!

“千里马常有而伯乐不常有”，的确，这世上有才华，是“沉香”的人很多，可是伯乐却鲜少。而且，无伯乐是哀，暂具慧眼的伯乐亦是哀，惟有那终生伯乐，才是千里马之福!只可惜，这样的伯乐是“踏破铁鞋无觅处”，不知从何得来啊!

议论文：千里马·伯乐2

《马说》里曾说过：“世有伯乐，然后有千里马。”但我却认为“世有千里马，然后有伯乐。”我们要努力完善自己，使自己成为人才，才会有伯乐来赏识。

千里马指的是那些才华出众的人，虽然没有人赏识，但可以靠自己的努力来证明自己，正如故事《毛遂自荐》中的毛遂，有很强的口才，但一直没有引起过平原君的注意，他自己推荐自己，在楚王面前大放异彩，实现了合纵。所以赏识人才的人能遇到只能算是机遇，最重要的还是富有才华的人。

人才的才能并不是被别人发现后才有的，而是他本身就具备的。有才能的人不论是否被赏识人才的人发现，他都是人才，被发现后不过是多了一个“人才”的称号。试想，一个没有才能的人即使被发现了，又能有什么作为呢?古代的明君之所以被称为明君，是因为他们赏识任用贤才，但这种赏识是基于先有人才。

所以，我认为世上总是先出现才能出众的人，也就是“千里马”，才会有像伯乐一样赏识人才的人出现，来发掘他们。让我们都努力使自己成为“千里马”吧，日臻完善，伯乐自至。

议论文：千里马·伯乐3

有一个人——伯乐，能一眼辨出好马孬马，有伯乐的千里马，一定会得到赏识，可是没有伯乐的千里马呢？

他

他，一个绘画奇才，能够用浓烈的色彩调出浓郁的气氛，他生前只卖出过一幅画，还是朋友为援助他而买下的'；他，为了一个女人割下了自己的一只耳朵；他在一个上午结束了自己的生命，他叫——梵·高，没有人不知道他的《向日葵》。没有伯乐的他早早结束了上帝给予自己绘画奇才的生命，在他的生活中没有人能够懂得他的奇画和痴爱，但在今天有他的伯乐却没有了他？

上帝孕育他的时候，忘了给他配备伯乐。再多才华，没有伯乐有什么用呢？

她

她，一个普通农家妇女，生活在僻静的村里，她精通手工剪纸一张普通的纸，在她的手上，在她手里灵巧飞舞的剪刀上，要凤为凤，要龙是龙，可惜她生活在没有艺术气息的农村里，但她却乘几十里的车，只身来到城里，摆开地摊卖起了剪纸。

几年后，她拥有了自己的第一家剪纸店，当上老板，她不仅是才，也是自己的伯乐。

有时候，伯乐可以是自己。

在生活中，不缺乏在我们耳边抱怨的声音，说没有人能够赏识自己，没有人懂得自己，其实只要你自己有才华，就应该“把自己推销出去”等到别人的赏识，倒不如自动让别人赏识。只要你是千里马，伯乐定会赏识到你的，因为一颗珍珠比一粒砂子更容易让人拾起。

议论文：千里马·伯乐4

从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄！这就是千里马遇伯乐的故事。由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多，也需要“伯乐”去发现，并且对待它们要“策之以其道，食之要能尽其材，鸣之要能通其意。”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来。

唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人（守门人）辞焉。

在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。”像李白、杜甫等一批怀着“天生我材必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”！虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢？像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢？他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣！”这是何等的荒唐！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。给了“千里马”以施展的空间，还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。例如，最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。

同样，在现实生活中，也存在有像韩愈一样的有日行千里之能的千里马不遇“伯乐”的现象。但是在物欲横流的现代社会中，更多存在的是博学多才的“千里马”得不到“伯乐”的赏识；而那些不学无术的富家公子及高门权贵子弟却能凭着金钱权势在官场上谋得个“一官半职”！这是为何？这难道就是所谓的“社会进步”吗？——由原始社会进步到现在的社会主义社会以至将来的共产主义！难道社会就是这样进步的吗？不！这只是因为社会中存在着少量的心灵被腐蚀了的“食马者”，他们面对金钱的诱惑，会对国家利益、前途视若无睹，以谋求物质上的优越；面对“权力的压迫”，他们也会“不得已”而干出违法乱纪的事情来。

同时，现代社会中仍然有“策之不以其道，食之不能尽其材”的浅薄愚妄的“食马者”。他们总是怀着“又想马儿跑，又想马儿不吃草”的思想到处去“访贤”。如此的“食马者”安能觅到“千里马”？即使找到了所谓的“千里马”，那一定也是成事不足、败事有余的酒囊饭袋。

二十一世纪的中国，就需要更多的“千里马”为她的繁荣富强付出更多的努力，这中间就需要更多“伯乐”去慧眼识英才，所以，我真心的希望在未来的时间里能有更多的“千里马”能在“伯乐”的发掘下，真能“日行千里”也！

第四篇：成为你自己议论文

童年和少年是充满美好理想的时期。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是：首先应该成为你自己。

姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你完完全全成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗？对了，我的朋友，正是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，惟一的变化是你压根儿不存在了。

由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。

也许你会反驳我说：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。

那么，怎样才能成为自己呢？这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。

在历史上，每当世风腐败之时，人们就会盼望救世主出现。其实，救世主就在每个人的心中。耶稣是基督教徒公认的救世主，可是连他也说：“一个人得到了整个世界，却失去了自我，又有何益？”这一句话值得我们永远牢记。

第五篇：做自己的伯乐

做自己的伯乐

美国著名的心理学专家安东尼·罗宾在《唤醒心中的巨人》一书中指出:“每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能.那份才能犹如一位熟睡的巨人,等待我们去唤醒他……”事实上,在日常的学习工作生活中,很多人时常没有自己去“唤醒”心中巨人的意识,只把希望寄托在别人身上,而能够识别他人才能的伯乐，其实往往是可遇不可求的.既然如此,我们为什么不能做自己的伯乐呢

②当代著名作家贾平凹有一句名言:“人贵能自我发现.”这句话不仅指人应该发现自己的不足,其实,也应该包括发现自己的优势.我国著名的歌唱家李双江,出身于医学世家,高中毕业时,长辈希望他学医,子承父业,但是他发现了自己在音乐方面的天赋,于是毅然决然地选择了学习音乐.经过不懈努力,他成为了著名的音乐家.李双江的成功,固然与其刻苦的努力,长期的奋斗分不开,但是首先是因为他发现了自己的特殊才能,做了自己的伯乐.试想如果他听从了长辈的安排,没有足够的勇气坚持做自

己的伯乐,何来享誉乐坛的成就

③毛遂自荐的故事想必大家都比较熟悉,毛遂地位卑微,但富有谋略,果敢善言.在赵国被秦军围困,大敌当前的关键时刻,他在众人的鄙夷与嘲笑中挺身自荐.在楚国宫殿之上,他凭借三寸不烂之舌,说服楚王出兵救赵,赢得了 “小蔺相如”的美称.毛遂自荐至今仍是美谈.毛遂之所以能够名垂千古,是因为他坚信自己不是平庸之辈,一遇机会,他就勇敢自荐,并用过人的胆识与口才完成了救赵的任务,让人们更多地了解了他的才能,使他千百年来成为一种榜样,启示着人们在实现人生价值的过程中勇于展示自己的才华,为自己赢得机会.反之,如果一个人认识到自己的长处,却不愿将自己之所长展示于众,而是等着伯乐来发现,那么他就可能与成功失之交臂.姜子牙才高八斗,计谋超群,他用几乎一生的时间来等待伯乐发现自己,结果在垂老之年才遇到周文王,他的才华险些被自己的消极等待彻底埋没.因此,做自己的伯乐,展自己所长,有利于尽早获得别人的理解与认可.④如果你认为自己是一匹“千里马”,就向毛遂学习,义无反顾地做自己的伯乐,以坚定的信心和勇气,把自己推荐出去,一展自己的才能.当然,做自己的伯乐,前提是自己应该是一匹真正的千里马.而要使自己成为一匹千里马,必须注重学习和努力,使自己的才能得到不断的提升,这样才会最终获得成功.⑤当今社会,有理想,有才华的年轻朋友,都渴望学有所成后有用武之地,让自己尽早施展才华,实现理想.让我们从现在起做自己的伯乐,唤醒心中的巨人,朝着正确的人生方向,勇往直前,早日到达成功的彼岸.