《红楼梦》第二十回书友读后感集锦（模版）

第一篇：《红楼梦》第二十回书友读后感集锦（模版）

《红楼梦》第二十回书友读后感集锦

《红楼梦》第二十回【书友读后感】集锦宝黛—其实他没那么喜欢你李泽琪

初看《红楼梦》第二十回时脑海中涌现一部电影《其实你不懂他的心》（又名《他没那么喜欢你》）。如果说宝黛之间有美好的爱情，那么黛玉一定是情到浓处；而宝玉的情我一直不能确认，纵然他曾经在袭人面前坦诚对黛玉的心意，却始终没能在自己的未来中添上黛玉的身影；纵然在那个时代那个表面风光的家族里难以表露真情，却仍然没有为那个寄人篱下的女子争得一丝美好。在我看来，爱是情到浓时的责任，爱是明天的我有你的承诺，从这点来看黛玉许是错付了女儿深情，她的妒意她的骄纵都在言明宝玉是她的唯一，那么宝玉呢？居然在安慰黛玉时说起了逻辑。

现在再仔细想想宝黛之间的情，也许称不上爱情。古往今来的读者们沉醉于他们共度西厢记的耳鬓厮磨，共枕眠时的情意切切，然而宝黛之间的情也仅此而已。无论是《梁山伯与祝英台》还是《罗密欧和朱丽叶》，他们都为对方抗争过，承诺过，甚至牺牲过。就这点而言，宝黛也许是年少时玩伴朋友之间青春懵懂的小暧昧，可以称得上初恋这点小事。我想，倘若后来两人生活安好，结局美满，提起当时的这段时光一定都会嘴角微翘，各自祝安吧。我轻贱我的，与你何干陈薇

《红楼梦》第二十回里，赵姨娘携子贾环姗姗出场。贾环与莺儿玩掷骰子玩，为一二百钱银子耍赖，被莺儿耻笑一番，索性就地打滚又哭又闹，被宝玉劝回，他只得灰头土脸地回到自己的亲妈赵姨娘那里。赵姨娘询问事由，贾环编造事实，“同宝姐姐顽的，莺儿欺负我，赖我的钱，宝玉哥哥撵了我来了。”听到这句颠倒黑白的话，赵姨娘连想都不想，脱口而出：“谁叫你上高台盘子去了？下流没脸的东西！那里顽不得？谁叫你跑了去讨这没意思！”这哪里是骂贾环，分明是自己内心的投射。

身为姨娘，虽然被贾政宠爱，那不过沦为了生育工具，在贾府里的地位尚不及宝玉房里的丫头，她卑；身为人母，不能管教自己的孩子，亲儿子叫别人“妈”，叫自己“姨娘”，她苦；出身下贱，既不读书又不识字，在贾府里光鲜照人的女人圈里，处处显出自己的野性，她俗；虽说“帮理不帮亲”，可贾府上下哪个不是“帮银”的“帮银”，“帮亲”的“帮亲”，想借女儿之势提拔下娘家人，又被拒绝，她怨；人都说“母凭子贵”，偏生下个不讨喜的儿子，女儿倒是争强好胜，显出几分能耐来，倒连自己亲妈都看不起，时不时划清界限，她恨。

纵有万般委屈，谁人知，何人晓，她又能怎样？恨，难下咽，在肺腑周绕数圈后变成一股股黑水从口腔里喷出，杀伤力为零，倒是弄得自己污溃不堪，自己闻不到自己的臭，顶着满身粪水四处招摇，挑拨是非，一个趔趄跌倒在地，众人指点着，耻笑着，再次把她推到臭水沟里。她愚蠢，挣脱无力，只能滚在臭水沟大叫：“我轻贱我的，与你何干？”“妒”之奥义艾斯尼

“都云作者痴，谁解其中味”，作者“情痴”，描写事件，未见褒贬。本回中李嬷嬷的耍性子，贾环的委屈，赵姨娘的恨，情感中的“妒”算不算一种“痴”呢？对“欲求”的痴。退一步是“含酸”、“啐笑道”，进一步是“摔帘子”、“迁怒于人”。“妒”是看到落差，“妒”是guilty pleasure，“妒”是岔路口。天妒红颜（英才），妒又不是妒，是对完美的追求和对残缺的遗憾，在强烈与稀释的情感之间，不稳定的状态。讲“礼”之人与讲“情”之人田秀秀

二十回《王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音》，作者将王熙凤和林黛玉放置在不同事件与人物互动之中，对两个形象各有刻画，我们也可从“礼”与“情”的角度对比一下。在王熙凤处理贾环的事件中，作者称其为“正言弹妒意”，“弹妒意”即是借训斥贾环批评了赵姨娘的妒意，同时作者认为王熙凤的处理是“正言”，那作者笔下王熙凤是如何“正言”的呢？从两者的身份关系来看，王熙凤是主子，赵姨娘是“梅香拜把子”辈儿的奴才，王熙凤对赵姨娘的评判行为在身份关系上是合乎尊卑之礼的。从批评的内容上来看，“他现在是主子，不好，横竖有教导他的人，与你什么相干”——先是指责赵姨娘尊卑不分越职干预；“反叫这些人教的歪心邪意，狐媚子霸道的。”“自己又不尊重，要往下流里走，安着坏心，还只怨人家偏心呢。”——又是指责赵姨娘不守本分人格卑劣，王熙凤之批评合乎事实，所训之语合乎人礼正道。从批评的方式上来讲，王熙凤疾言厉色，毫不顾忌情面，直戳赵姨娘心肝，又有敢言直言之“正”。在这一场“正言”批评中，王熙凤所秉持的是礼，这“礼”让赵姨娘与贾环皆不敢出声。同时在劝解李嬷嬷的话语中，虽不免捧与哄李嬷嬷之嫌，但我们从言辞来看，王熙凤讲的还是“礼”，是规矩，“你是个老人家，别人高声，你还要管他们呢，难道你反不知道规矩。”两段互动中侧面塑造的王熙凤是个讲“礼”之人。再观林黛玉的互动表现，因宝玉从宝钗那里来，便“冷笑”、“赌气回房”、“作践坏了身子，我死”、“这样闹，不如死了干净”，完全不顾及宝玉的赔笑；宝玉“不过偶然去他那里一趟”、“只没有个看着你自己作践了身子呢”、“我还怕死呢？倒不如死了干净”一番道理解释与表态更是让黛玉听着别扭，甚至听出了完全相反的意思。晚间不等宝玉打叠起千百样的款语温言来劝慰，又是“死活凭我去罢了”，只急得宝玉“你这么个明白人，难道连‘亲不间疏，先不僭后’也不知道？”，此语说的清晰明白，两人关系有理又有礼，但黛玉未满足，看见黛玉所求的并不止于这合乎理与礼的关系。接着啐道：“我为的是我的心。”直到听宝玉道：“我也为的是我的心。难道你就知你的心，不知我的心不成？”才真正劝解到黛玉的心里。此处“你的心、我的心”除了指亲密友爱之外，是否也直接表明了二者间的爱情呢？这段互动中，我们看出在与宝玉的关系之中，黛玉所求的不止于合乎礼的亲密互动，而是宝玉对自己的完完全全的情、真真正正的宝玉的“心”，是一个极讲“情”之人。俗常生活中的暗流涌动

莎莎

《红楼梦》第二十回，题名《王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音》，所述之事，乃是最为平常的大户人家日常生活之景。元宵过后，贵妃省亲那般“烈火烹油、鲜花着锦”的盛事暂歇，合家老小此时方才真正“过节”，除去主子整日看戏吃酒斗牌，就连丫环嬷嬷们也是开了赌戒，趁着年节之下戏耍赌钱。但人闲烦事多，这一回中，闲人闲事，拈酸闹醋，在本是最应无事之处，却也闹出不少细碎的麻烦。从谋篇布局来看，这一回设计在省亲大事件之后，一起一伏，既是节奏的调节，也由此处平淡过渡，暗流涌动，伏下日后的种种事端。

单说一个“妒”字。此回中妒者甚多，先有李嬷嬷妒花袭人，言语中句句夹枪带棒，“小娼妇”“狐媚子”等语词将李嬷嬷在宝玉这里“失宠”的失落之情袒露无遗。十二三岁，正是儿童向少年的过渡期，李嬷嬷作为宝玉的奶妈，不仅原本有身份有脸面，而且有这一口奶恋着，幼时宝玉想必是整日依偎在怀。如今宝玉长大，血缘上的母亲王夫人还未曾察觉出变化（实际上，日后的袭人提醒、金钏之事才令王夫人真正感觉到母亲的危机），李嬷嬷却最先感觉出了疏远，她的这一点愁绪无处消解，只好无事闹将三分，将一腔怒火全部倾泄向袭人。曹公不仅善于谋篇布局，更深谙人性，善于遣调人物，铺排场面。李嬷嬷只有对花袭人泄愤，才足以惊动黛玉、宝钗乃至凤姐前来求情解围；也唯有花袭人，才会有应对漫天脏水却毫不反击的举动，她也不依此而求得宝玉陪伴安慰，甚至在宝玉陪伴时主动要求他去别处转转。试想如果这是晴雯，想必会是一场针尖对麦芒的口舌恶战。紧接着是晴雯妒麝月。宝玉陪伴俨然第二袭人的麝月守着屋子，为她篦头，惹来因输钱而不爽的晴雯几句奚落。脂砚斋有大段对此处的点评，颇为精妙，“自古及今，愈是尤物，其猜忌妒愈甚”，因而女子尤其是尤物之妒，是可以为闺阁生色的。同时脂砚斋又认为，宝钗袭人之流并非毫无妒心，而是“高诸人百倍”；晴雯的妒意，由自她的真性情表露，因而也为她日后离开宝玉埋下伏笔。

再往后是贾环、赵姨娘对宝玉、正房正室之妒。原本是贾环和莺儿戏耍的耍赖之举，却因莺儿不留心的比较牵扯出了贾环的伤心。贾环将自身的一切遭遇都归结为“欺负我不是太太养的”，而赵姨娘更是自轻自贱，责骂贾环的言语却是句句指向自己，实在是可悲可叹。凤姐一句道破其心机“自己不尊重，要往下流走，安着坏心，还只管怨人家偏心”，着实是可怜更兼可恨。

最后是黛玉对宝钗之妒，期间暗含对湘云之妒。这一妒源于无依无根之人极度缺乏安全感的心理，也源于黛玉对宝钗样样皆好、合家老小皆喜欢欣赏之的敏感和恼怒，对比黛玉进府时“不敢多说一句话不敢多行一步路”的谨小慎微、思虑周详，宝钗似乎毫无思虑就取得了全府上下的喜爱。别人的看法黛玉可以暂时不顾，宝玉的态度却是黛玉最为在乎，也因宝玉一向让着她，她也才能将这所有因妒意而生出的烦恼全部倾泄向宝玉，并在反语中激出宝玉的真心，以换得自己的片刻安心。以往我认为，黛玉的悲剧是命运悲剧，此时再细读细究，亦是性格悲剧。

总之，这一回处处看来琐碎俗常，却是暗流涌动，隐含着几处伏笔。曹公最为称道并在书中得以反复印证之处，就在这“草蛇灰线，伏脉千里”之上。然而，将前后章节连缀起来，却也不难发现曹公的败笔——时间安排上的混乱与前后无序，从元宵省亲到众人过节，再到大姐出痘、宝钗生日，直至二十二回结尾处的灯谜谶语，时间的铺排有诸多不合理之处。这一点不独是我，早已有许多读者发现，然而瑕不掩瑜，即使有些许错乱之处，读者也将其归为全书未尽的缘由上，想必如果曹公在世再有十年，《红楼梦》中的诸多微瑕都可一一化解吧。分寸感是人生的智慧体现书彤

任何人都会生气，这没什么难的。但要能适时适所，以适当方式对适当的对象恰如其分地生气，可就难上加难。——亚里士多德

这句话套用在这一回弹妒意上也非常合适--任何人都会嫉妒，这没什么难的。但要能适时适所，以适当方式对适当的对象恰如其分地表达妒意，可就难上加难。为何李嫫嫫、赵姨娘由嫉妒心理印发的情绪化表达引起大家的反感鄙夷，而林黛玉的嫉妒心理印发的表达反而会让人觉得她活的真实有趣？既生瑜何生亮，每个人都会有嫉妒心理，由嫉妒又会引发的各种情绪化问题，合理的表达就是俏语谑娇音，哈哈。闲谈贾环小于

贾环在红楼梦书中前期出现的次数并不甚多，曹公着墨不多，却把一个心理失衡、缺少疼爱的孩子展现于世人面前。贾环与宝玉同为儿子，但是身份悬殊。宝玉是嫡子，贾环是庶子。宝玉集万千人宠爱于一身，后有“活凤凰”之语，贾环只在赵姨娘面前能讨得一点温情。

本回目中贾环与莺儿掷骰子，既输钱又输人。莺儿嘲讽他“一个作爷的，跟丫头争输赢，连我也看不上”，又说“宝玉以前输了偌多，也不在意”，贾环本就有嫉妒之心，又逢不公正对待，自然心中火起，辩解“众人都喜欢宝玉，嫌弃我不是太太养的”。从贾环的生存环境入手分析，第一、贾环是姨娘之子，且非长子或独子，因此在家族中不受重视。

第二、书中也未明写贾政管教贾环之语，只在招呼众姊妹与宝玉入住大观园时闲闲提起一句，贾环人物猥琐，比之宝玉的飘逸潇洒相差甚远，因此不难发现贾环不入贾政之眼。但可笑贾政既为父亲，宝玉是管不得的，管了惹众怒。贾环在可管理范围内，贾政却不管，置孩子教育于姨娘和私塾手中。第三、赵姨娘心术不正，总期待惹出些祸事延及宝玉，好让贾环坐稳独子之位，保证以后这荣国府的家私都是她与她儿子的。有这样歹毒心肠的母亲在前指引，难保贾环不走向歧途。

第四、贾环自身的问题。贾环在贾府私塾中读书只为了每月固定的点心钱，并无靠八股文章发迹之想法，可以肯定他不是一个有积极目标的人。又因没有人给他传递正确的信息，引导他走出自己的心理误区，他始终徘徊在庶子、身份低微、无人疼爱的环境中。

第五、王夫人有意打压。书中虽未明写王夫人对贾环的态度，但我认为作为一个正常的女人不会对妾生的孩子抱有好感，除非这个孩子抛弃自己的原有立场，完全倒戈（对比探春）。妾与正室争夺丈夫的爱，争夺家庭的管理权，妾之子一旦成为家族继承者，正室的境地就会异常尴尬。王夫人对贾环而言只有嫡母身份，却无管教之实。第六、胞姐的态度。窃以为，探春对弟弟贾环是疼爱的，但碍于身份以及她对王夫人的忠诚，探春不便表示，也因此探春要人前人后撇清她与庶母胞弟的关系。贾府的居住格局限定她的活动范围，初时随贾母住，既而入大观园中，贾环随庶母居于外围。亲情关爱在细节中、在点滴中。在以上这些外界环境影响之下，贾环的心里充满阴霾。反思我们自己在亲子关系中的表现，是否不够关心孩子？是否过度关心孩子?是否强权威压于孩子？是否有自我心理问题而不自知，却因自己影响孩子？教育非一家一户的小事。想要教育孩子，需要一个村庄、一个城邦的帮助，需要大家善意的对待。王熙凤正言弹妒意的得与失管窥

《红楼梦》第二十回“王熙凤正言弹妒意”算是本回一场大戏，在矛盾冲突中生动逼真的展现了不同人物的语言风格，让相关人物形象更加饱满。王熙凤的出场一以贯之的让人拍案叫好，在短短的几句对话便“把个老婆子撮了去了”，让赵姨娘“不敢则声”、贾环“诺诺”……出手不凡，一路走来接连化解两场矛盾，其泼辣、干练可见一斑。可联系上下文仔细看来，在处理赵姨娘的问题上也并非那么完美，可谓有得有失。

从“得”处看来。她干净利索地处理了“偶遇”的麻烦。言语中“打压”赵姨娘、“笼络”贾环手段并用，对贾环更是“恩威并施”，教训完吓唬、吓唬完再给钱，“打一巴掌给一颗糖”。特别是在短短几句话中，王熙凤精准迅速的找到了其行为语言的合理性，拿出了气势，这也便是“正言”的本意。

详细分析如下：

一是赵姨娘言行不合时宜。一句“大正月”在本回接连出现了4次（王熙凤对李嬷嬷、赵姨娘各说1次，宝玉对贾环、林黛玉各说1次），可见其是普遍的共识，和必须遵守的基本规范。“大节下老太太才喜欢了一日，你是个老人家，别人高声，你还要管他们呢，难道你反不知道规矩，在这里嚷起来，叫老太太生气不成？“，套用到赵姨娘身上丝毫不显例外。

二是赵姨娘言行过分失当。“自己不尊重，要往下流走，安着坏心，还只管怨人家偏心”虽然是数落贾环的话，可以分明句句冲着赵姨娘落到实处。“歪心邪意，狐媚子霸道”更是其真实写照。面对王熙凤有理有势的训斥，自然哑口无言。三是赵姨娘言行有失身份。在传统等级下，赵姨娘本身的“家生的”、“妾室”身份，即便是作为生母，主仆仍有别。并不在礼教必然上拥有对“主子”的教育权，更遑论“大口啐他”。从“失”处看来。

一是有矫枉过正之嫌。赵姨娘的心病在“妒”上，这既与其本人的见识和教养有关，也与整个家庭氛围的不合理、不健康有关，甚至可以说是不平等、不公平的社会问题造成的，不是单纯的个人问题。因此，此类问题在“大正月里”，大可“大事化小，小事化了”。

二是有进退失当之过。赵姨娘纵有不是，也是在私室里的牢骚。并未在公开场合公然挑战礼教权威，挑战王熙凤的理家之权。对于这种偶然在“窗子底下”听及的是非，大可“一笑而过”。晚辈身份、被借至二房协理家事的身份都决定着此事无需上升为正面冲突。

三是有物极必反之险。一味的弹压，不给任何发泄的机会，并不利于其“嫉妒”情绪宣泄的疏导。滴水不漏的语言风格、盛气凌人的架势，理亏词穷又身份低微的赵姨娘自然只有“不敢侧声”的份，但却为二人的积怨种下了恶果。矛盾积累到一定程度必然爆发，而弱者的回击必定不止是轻描淡写的流于言语这么简单。后文中理家刻薄的恶名、迟发月利银子的闲话、“魇魔法叔嫂逢五鬼”的大冲突都与此有关。与此同时，王熙凤与贾探春之前若即若离的关系与此也不无关系。后文中一旦抓住协理家事的机会，必定拿其“做筏子”。窥一斑而知全豹。以上既是特殊的就事论事之说，也是普遍的问题所在。王熙凤性格特点、为人处世方式、协理家事的管理风格都与此有关。宝钗深深隐藏的妒小索

在前期精读的时候，我将这一回的关键词提炼为“妒”，因为这一回的谩骂、讽刺、哭闹、训斥、表白和玩笑皆因嫉妒的情绪而起，这一回出现的人基本都或主动或被动地被“妒”字牵扯，唯有一个默默的以冷眼观察这一切，这就是宝钗，她怎么可以做到这么冷静和贤淑，仔细品读我觉得她并非不食人间烟火的圣贤，只不过继续以她的冷香丸压抑和掩盖罢了，其实她内心的“妒”火也在燃烧。

本回一开始，宝钗看到的是宝玉和黛玉在一张床上嬉笑打骂，这样亲密无间的举动刺激了宝钗，于是她才有讽刺宝玉前日省亲盛会上忘记典故的一说，而且还不是简单的一提，将宝玉忘记典故的场景来龙去脉说得很是清楚，这就是在提醒黛玉--我和宝玉也有不为人知的关于典故的小故事。

在回末湘云出场后，黛玉因吃醋转身回自己房里，宝玉赶紧跟上去宽慰林妹妹，二人正争辩的不可开交，宝钗适时进来“推”走了宝玉，曹雪芹的下笔真是字字值得推敲，“推”字将宝玉的不太情愿与宝钗的故意为之刻画出来，而且宝钗找的借口仔细琢磨也太虚情假意，后文宝玉又来找黛玉表白的时候，湘云直接进入黛玉的房间喊道：二哥哥，林姐姐。可见湘云对宝玉和黛玉的感情基本一样，起码此时此地她是想和这两个人一起玩笑的。这就更显得宝钗之前推宝玉时说史大妹妹只在等宝玉一个人太假了。她太着急了，一个“推”和一个不太高明的借口就让宝钗的“妒”露出了马脚。恩情易忘，恨意难消王小东

《红楼梦》第二十回“王熙凤正言弹妒意，林黛玉俏语谑娇音”中，李嬷嬷这个角色又一次引起了大家热烈的讨论！说起这个李嬷嬷，也着实令人讨厌！你看她所言：“把你奶了这么大，到如今吃不着奶了，把我丢在一旁，逞着丫头们要我的强”——《第二十回》。“我不信他这样坏了。别说我吃了一碗牛奶，就是比这个值钱的，也是应该的。难道待袭人比我还重？难道他不想想怎么长大了？我的血变的奶，吃的长这么大，如今我吃他一碗牛奶，他就生气了？我偏吃了，看怎么样？”——《第十九回》这位老嬷嬷，爱管人，爱占小便宜（偷吃枫露茶，酥酪），仗着小时候奶过宝玉的情份，倚老卖老，她赤裸裸的利用对宝玉的爱进行道德绑架，时间久了，这种沉重的爱只会让宝玉想要逃离，她的付出感是抹杀宝玉对她好感的首要原因（以上文字抄录《付出感才是谋杀人类情感的首要元凶》）。俗话说：一个巴掌拍不响！宝玉与李嬷嬷的关系僵硬，李嬷嬷固然有很大的原因，那么，宝玉呢？第八回当宝玉醉后听茜雪说枫露茶被李嬷嬷吃了以后，大发脾气“他是你那一门子的奶奶，你们这么孝敬他？不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了。如今逞的他比祖宗还大了。如今我又吃不着奶了，白白的养着祖宗做什么！撵了出去，大家干净”，如此之语，虽是醉话，但是也反映出了宝玉的薄情，对于曾经吃李嬷嬷的奶（我的血变的奶）而长大的宝玉来说，过去的恩情已经离自己很遥远了；对于现在的他来说，看管他的李嬷嬷，偷吃了他枫露茶的李嬷嬷，偷吃了他留给袭人的酥酪的李嬷嬷是非常可恶的！由此，我在读书会的时候想到“恩情易忘，恨意难消”——宝玉对于李嬷嬷对他的育养之恩早已感觉是一种负担，想要摆脱；而对于李嬷嬷的错误耿耿于怀。滴水之恩，当涌泉相报——这是否只会成为我们挂在嘴上的一句名言？

赵姨娘的可怜可悲及可恨胜火如蓝

红楼梦中对女子的描写大多有可爱精彩之处，可这赵姨娘好像是个例外。凡她出场的戏码总要兴风作浪闹腾一番。她有一股气使她不甘寂寞，一有机会就要出场。可她每次出场却没有好事。那是一股什么气呢？那是一股妒意怨气。她“半奴半主”的身份使她没法定位自己的位置。她是主子吧，可她出身低贱，丫鬟下人看不起她，王熙凤骂她更是不留情面。自己还要干些杂活。她是奴仆吧，又为贾政生了一儿一女，古代母以子贵，自己还颇得贾政偏爱。所以她的这股气既无法满足，又无法消除。她生出种种事来，为了挣个“地位”和“尊严”，可到最后，反倒更加没了“地位”和“尊严”，最终落得个暴病而亡的下场。她的这股妒意怨气没有得到有效的排解，最后就发泄在自己最亲近的人身上。骂女儿和儿子如此口不留情，使得女儿不认她，儿子软弱无能不争气。即伤害了自己又伤害了亲人，如此可怜可悲又可恨。

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第二篇：红楼梦第二十六集观后感

红楼梦第二十六集观后感

在看完一部作品以后，这次观看让你有什么领悟呢？这时候十分有必须要写一篇观后感了！是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编精心整理的红楼梦第二十六集观后感，欢迎阅读与收藏。

在被时间冲淡的岁月里，或许我们只有一些零零散散的记忆，不过，在我的脑海中，《红楼梦》这本书让我记忆犹为清晰，久久地印在了我的记忆中，挥之不去。

红楼梦里可爱的女孩不少，而我却偏偏喜欢那个古灵精怪的女子--晴雯，如果你问我喜欢她什么，那我就会毫不犹豫地说：喜欢她风一般的性格。

诸多女子之中，林黛玉最为有才，她的《葬花吟》可以说是前无古人，可她太过娇气、孤傲，那可谓云一般的女子。宝钗最为智慧，她的李代桃疆之计可以说是天衣无缝，可她太过世俗，那可谓雨一般的女子。凤辣子最为有趣，她的精算细谋，可以说是举世无双，可她又太过狠毒无情，那可谓电一般的女子。晴雯则不一样，她智慧而不耍手段，靓丽而不染世俗，世界女子可爱之处几乎凝聚于她一身，那是风一般的女子!

最初认识晴雯是在那怡红院下，我还记得她脸上挂着顽童似的笑脸，将扇子撕得“滋滋”作响，惹得宝玉高兴得拍手叫好，裘人则气的不可开交，正所谓“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑”。仅仅因几把香扇，便让我喜欢上了这个会笑会闹的女孩。大观园里，愿意如此笑给大家看的，也就只有她了。她率真不计后果，如此放纵，给她添了几分英气，也埋下了祸根，正如风一样，悄然而来，又毫无顾忌地消逝而去，所谓来无影，亦去无踪。

再次看到晴雯，是在昏黄的灯下。生病了，却还坚持给宝玉补衣裳。昏暗的屋子里所传出来的断断续续的咳嗽，至今依然那么真切地在我耳边回响。甚是凄凉啊!那份属于她的大胆豪爽，可与她一比高下的也只有尤三姐了，可尤三姐哪有她的那份纯真。

最后一次遇见晴雯，不再是那雕粱画栋的怡红院，而是在那间破旧的小屋里，那才是她的家。生病的晴雯虽然远离了富贵的环境，但她依旧神彩照人，这是多么难得!纵观历史，多少须眉英雄被困时总免不了泪如雨下，可晴雯没有，她傲然而立，依旧如风。

直至生命的尽头，她也只是化为一缕清风，轻轻地归去了……

好一种风一般的做派，好一位风一般的女子!

“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁。试看春残花溅落，便是红颜老死时，一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”——林黛玉《葬花词》

黛玉葬花可谓是《红楼梦》的一大经典，只葬花这一件小事就将她的的形象展现的淋漓尽致。

黛玉的一生是个悲剧，而他与宝玉两小无猜的情感也注定是一个悲剧，有许多人不喜黛玉多疑的性格，可竟不知她有她的苦衷。黛玉小小年纪，父母先后离开人世，过着寄人篱下的孤单生活，这就使本就多愁善感的黛玉，变得更加敏感多疑，从而铸就了她孤傲清高的'性格。也正因他的个性并非贾母所喜欢的，注定黛玉无人可以依赖，于是她怀着一颗纯真的心和对世俗的怨愤离开了人世间，实现了她“至本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的誓言。

“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这是红楼梦中对林黛玉和薛宝钗的判词。薛宝钗作为一个封建社会女子的典范，深受贾府上下人等的喜爱。正如脂砚斋评价说：“在任职务不清不输，不远不近，可恶之人未见冷淡之态，形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”

正是这样一个端庄得体，落落大方特点，使贾母王夫人对他青睐有加，而薛宝钗“事不关己不开口，一问摇头三不知”的态度，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学。宝钗头脑里浸透着封建主义思想，她是一个忠实信奉封建道德和封建理教的淑女，但即使这样，她也是一个悲剧角色。嫁给宝玉后，明知宝玉心心念念想着他的林妹妹，却还要苦心经营这段夫妻关系，年纪轻轻就要接受宝玉出家，自己支撑家业的惨痛事实。不得不说，这样一个贤妻良母的形象，当真叫人可悲可叹!

“晋太元中，武陵人捕鱼为业……”昔有陶翁，才情旷世。一曲《桃源》成了多少人至死仍心心念念的美好。而今起更有大观园“名园住何处，仙境别红尘”。真个天上少有，地上无双。

大观园，是一个梦，一个极尽人间财富堆切堆砌出来的美梦，是神仙在人世的宅邸，是文人墨客心之所向。这里生活的女孩儿，哪个不是集天地之灵气，吸日月之精华的存在，她们结识社，赏菊花，猜灯谜，评戏文，吟诗作对……真真如神仙般的日子。然而愈美好愈不真实，愈不真实，愈易一朝毁之。

终于，桃源逝去，美梦破碎。

“满纸荒.唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”

红楼终究让人们怀念与向往，可是这边桃花落地时，终究只是一捧镜花水月。到头来这只是一场梦……

第三篇：红楼梦 读后感

《红楼梦》第六十五回

贾二舍偷娶尤二姨 尤三姐思嫁柳二郎

——读后感

第一次接触《红楼梦》，是小时候看的《红楼梦》电视剧，但是总觉得云里雾里，看不明白，对里边涉及到的人物以及人物关系更是“剪不断，理还乱”，便逐渐没了兴趣。但是随着年龄的增长，每每看到电视里红学家对《红楼梦》的种种细致推敲，揣摩，我又对《红楼梦》产生了强烈的好奇，于是读完了整本《红楼梦》。读过之后，宝玉的与众不同，黛玉的可爱“尖酸”，晴雯的泼辣正直，凤姐的干练狠毒都给我留下了深刻的印象。似乎很多人都因为宝玉的那句“女人都是水做的”而认为宝玉具有冲破封建礼教的精神而赞美他，因为黛玉的“出淤泥而不染”而喜欢她，我也不例外。但是除了宝玉，黛玉，还有两个书中人物，也给我留下了深刻的印象，她们就是尤二姐和尤三姐。

作为贾珍妻子的异母妹妹，尤氏姐妹出落的非常标致，尤二姐温柔顺从，尤三姐活泼大胆。尤氏的母亲在前夫去世以后，生活难以为继，借着贾敬去世的借口，来到了女婿贾珍家，靠着女婿的接济过活。但是试想，贾珍是个连自己儿媳都会调戏勾引的人，没有好处，他会平白的接济与妻子并无血缘关系的尤氏母女吗？显然不会，但是尤氏已老，没有色相可以出卖，尤氏姐妹却让人垂涎，所以自然地，尤氏姐妹成了其母女三人“不愁吃穿”的筹码，尤其是尤二姐。至于没有血缘关系的姐姐，贾珍的正室妻子，为了保住自己的地位，对于丈夫的这种行为也就默许了。

但是贾珍对于尤二姐的新鲜感很快也就消失殆尽了，这个时候贾琏出现，正好可以“转手”。贾琏垂涎于尤二姐的美色，而尤二姐又没有主见，“人也水性”，所以贾琏很快就纳其为妾了。在新婚当天，尤老娘看见二姐“身上头上焕然一新，不似在家模样，十分得意”，并且此前尤二姐许的张华家已经落没了，早就想给尤二姐寻一个好人家，如今即使做了贾琏的妾室，她还是满心欢喜，由此可见尤老娘如果在当今，肯定是“宁愿坐在宝马车里哭”的代表了。但是这些都能怪尤老娘吗？不能。

在尤二姐与贾琏的新婚不久，贾琏拿出了积攒多年的体己奉与尤二姐，并且告诉尤二姐，等凤姐一命呜呼，便把他接进府中做正室，尤二姐“自是愿意”。尤二姐犯了两个错误，第一个错误，便是为了“好生活”，甘愿做地位不如妾室的外室；第二个错误，就是她不仅想要得到物质上的，还想得到“名分”。这一点不仅在贾琏哄骗她时，她的态度已经有所体现，在她赏饭给兴儿的时候也有所体现：她兴儿关于凤姐以及贾府其他姑娘婆子的事情，并且说，“我只以礼待她，她敢怎样？”，可见因为尤二姐已经有想要进府的想法。此时的尤二姐肯定不会想到正是这一想法，最后断送了自己的性命。

如果尤二姐本身不是嫌贫爱富的人，坚持选择嫁给之前许配的人家张华，也许她的结局又是另一个样子。如果尤二姐嫁给了张华，可能生活上艰难一些，但是起码是正室，不用偷偷摸摸，更不用名声扫地，嫁人生子，平安终老，所以可怜之人必有可恨之处。也许当她失去了孩子，吞金自杀的时候，她会后悔自己当初的选择。

相比于尤二姐，尤三姐比较泼辣一些，这一点在她与贾珍，贾琏喝酒那一晚展现的淋漓尽致。当贾珍，贾琏想要在酒桌上调戏尤三姐的时候，没想到尤三姐反而自己扯开衣服，与他们豪放的喝酒，这一来，让贾珍，贾琏“一句响亮话也没有了”，此后贾珍，贾琏都不敢招惹尤三姐。

尤三姐说，“咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝玷污了去，也算无能·······我如今不拿他们取乐，到那时白落臭名，后悔不及”，可见尤三姐从骨子里憎恶他们，却也无可奈何，因为已经名声扫地了。有人说，尤三姐已经“失足”，想洗白没有那么容易。其实曹雪芹先生在原著中并未说明尤氏姐妹是否真的被贾珍玷污，在当时的社会背景下，可能陪吃饭喝酒，就已经是很“道德败坏”的事情了，并且书中也有一句，“贾珍何曾遂了一日，反倒白花了许多昧心钱”，可见尤三姐并不一定遂了贾珍的愿，但是人言可畏，一传十，十传百，自然而然的尤三姐就被传成了“失了脚”的人。也正因为这样的传闻，柳湘莲才退了婚，他认为“你们东府只有两尊石狮子是干净的”，却不曾想尤三姐说过，她不在乎心上人的钱财多少，不在乎容貌如何，只要是自己喜欢，等上一辈都可以。但因为柳湘莲的退婚，尤三姐自然想到与自己名声有关，羞愤，绝望，拔剑自刎。也正是从这一点，可以看出其实尤三姐与尤二姐有着质上的不同。

尤二姐的惨死，尤三姐的绝望自刎，虽然去处都是一样，但是两个人却代表了两种不同的人生选择，不同的选择其实隐含的是不同的人生态度。相比之下，我更欣赏尤三姐，她就像一朵玫瑰花，开得妖艳，满身是刺，自顾自的美丽，但是却是真正的在追求爱情，追求自己的人生。

第四篇：红楼梦读后感

《红楼梦》是中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》、《金玉缘》。它是一部举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书。

《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的人性美和悲剧美。

在这本书里，有多愁善感、才思敏捷的林黛玉，贪玩厌学的贾宝玉，容貌美丽、举止娴雅的薛宝钗，豁达开朗、豪放的史湘云，精明泼辣、圆滑狠毒的王熙凤……在这些人物里，我最喜欢的人物是林黛玉。不仅因为她聪明、天真，更因为她敢于反对封建社会，有自己独到的思想。她写的诗独具一格，用词更是恰到好处。她的诗不仅让贾宝玉赞不绝口，也让我觉得妙不可言。虽然她最后因贾宝玉和薛宝钗的婚礼死去，可这更显出她那坚贞不移的情感和单纯的性格，让我更加喜欢她，惋惜她。

我觉得《红楼梦》里最有趣的要数心地善良、老于世故的刘姥姥。刘姥姥二进贾府时，为了取悦贾母，在宴席上故意出丑，鼓着腮帮子幽默地说：“刘姥姥，食量大如牛，吃头老母猪，不抬头！”哄得众人哈哈大笑，我也跟着捧腹大笑。《红楼梦》最后的结局非常悲惨！黛玉遗恨而亡，贾母归天，王熙凤魂归金陵，宝玉出家，一个风光显赫的贾氏家族就这样分崩离析了，真是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟！”

读《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，我的心情也随着书中情节的发展而不断变化。它不愧是中华文学史上一颗耀眼的明珠，值得大家细细品味！

第五篇：红楼梦读后感

红楼梦读后感

近日读完《红楼梦》，才明白其妙处所在。

曾经对于《红楼梦》的认识始终停留在“大皆不过谈爱情”，也曾为了宝之悲，黛之惨而愕腕叹息。如今取下束之高阁的《红楼梦》，如品茶一般细细品读，忽觉爱情不过是其中不可或缺的一味香料。我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。

《红楼梦》缘起灵河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉过多故五内郁结。至于石头如何成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了贾宝玉，我们不得而知，只觉得颇有些神化色彩。再说那降珠草下界幻化为人形，名黛玉，以一生泪水报答神瑛待者灌溉之恩。黛玉性格孤僻，并非与天俱来。她幼年丧母，寄居在外祖母家中。但这并非是一个有温暖与爱的家庭，而是一个龌龊之地。

贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出“携蝗不嚼”的闹剧，在“上层”人物中最吃得香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是“贫嘴贱舌”。极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是“放诞”，“无礼”。自命清高的“槛外人”妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。就连被王夫人认为“识大体”的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。黛玉一语点破她的本质——“我只拿你当嫂嫂待。”于是，黛玉被认为“小性，多心，心窄”，没有大家闺秀风范，不能入选“宝二奶奶”，终成了“世外仙姝寂寞林”。

黛玉虽为“主子姑娘”，却又被称为“小鸡肚肠”，但她除了一颗痴心外别无其他。她是不谙人情，是恃才傲物，但“芙蓉吹断秋风狠”，不要过份指责她的“多心”，那实则不为她之过，周遭使她不得不多多考虑。

众钗中可与黛玉之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，善于处世，这两点胜过身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家闺秀的典范。她没有木石前盟，却相信金玉良缘。

初到贾府，便“连下人也都多与宝钗亲近”，赵姨娘也称她厚道。生日会上，她知贾母“喜欢热闹戏文”，“爱吃甜烂之物”，使“依着意思”去说。蘅芜院她布置得素净简单，给人以恬静的淑女之感，让人觉得节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人嘲笑乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。一方面她让王熙凤认为“不干已事不张口，一问摇头三不知”，一方面又让老太太，王夫人觉得“小惠全大体”。对黛玉的讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高明与黛玉的清高形成鲜明对比。于是，宝钗被认为“大家闺秀，温顺，识大体”，选上了“宝二奶奶”，终成了“山中高士晶莹雪”。

对于宝钗，我一直无法喜欢，从情感上无法接受她与宝玉的婚姻。她的处世圆滑，她的性格温顺，在我看来皆是虚伪之举。借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她“情同姐妹”。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。

黛玉死时，只说了半句“宝玉，你好„„”，便命丧黄泉。如果要我填满这句，我想必当是“宝玉，你好狠。”为何狠心抛弃黛玉，另娶宝钗，这令黛玉情何以堪，一个空有痴心的女子，如果连痴心也化为灰烬，又如何撑得下去。殊不知，这只是王夫人的掉包计，宝玉并非无情，只是一直认为迎娶的是黛玉。再说那宝钗，堂堂公侯女，千金小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男人。宝玉掀开红盖头之后，发现林妹妹成了宝姐姐大失所望，就那么把宝钗冰在那儿，不再理会，这叫宝钗又情何以堪。原本“任是无情也动人”，竟落得个独守空闺的下场。忽觉宝钗也是受害者，真正害人的则是吃人的封建礼教。