红色经典

第一篇：红色经典

“红色经典”音乐再度流行的原因探析

■ 张爽婷 纪 祥

《人民音乐》2009年第06期

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2007年，中国红歌会在全国刮起了“红歌旋风”，该选秀节目为江西卫视赢得了全国前三甲的收视率，作为今年唯一一个受到广电总局特批、可以突破“不得直播”“不得上黄金时段”限制的选秀节目。①2008年，中国红歌会自9月29日起，就掀起了全国人民高唱红歌的热潮。在国庆期间，红歌会推出了“红歌大家唱放歌井冈山”的活动，给全国人民献上了黄金周的视听觉盛宴。红歌会虽然没有超男快女比赛现场疯狂尖叫乃至痛哭流涕的场面，却多了台上台下一起高唱红歌的热烈、震撼的庄严气氛。

近几年，“红色经典”这个词出现的频率越来越高，“红色经典”音乐也不断出现在各大舞台上，越来越受到广大群众和媒体的广泛关注，再度唤起了人们对于红歌的热忱。从大众的精神需求、时代的发展需求和“红色经典”音乐的成功再造三个方面探析“红色经典”音乐再度流行的原因。

一、大众精神和时代发展的需求

“红色经典”音乐能够再度流行最主要的原因就是满足了大众的精神需求。

首先，“红色经典”音乐符合大众的怀旧心理。近年来，文艺界乃至时尚界掀起的的复古风正是人们怀旧心理的一个真实写照。同样，正是大众的怀旧心理为“红色经典”音乐的流行提供了消费空间。怀旧是一个时代消失之后的普遍社会情绪，一般存在于社会大众的潜意识中，当某些社会现实因素不断出现，就会相应引起大众对某些现象的不满与质疑。例如，不良的社会风气、性别歧视、贫富分化加大等，都会在一定程度上唤起大众对过往岁月的怀念和留恋。可以说，“红色经典”音乐是一个时代的烙印，是一段辉煌历史的纪念，是一种革命精神的象征，而这就暗示着在物质生活日益丰富的今天，人们在精神上的缺失与无助所导致了新的心理需求。

“人在本体论的维度上，始终存在着偶像崇拜的内在需求”。②缺乏宗教传统的中国文化，使我们不得不面对大众当前面临的信仰危机问题。当代社会种种复杂、残酷、多变的现实使大众的心灵渐渐迷失方向，产生种种焦虑与不安的情绪，而这些情绪只有在精神信仰中才能得到解脱与慰藉。于是，他们苦苦寻找自己的精神家园，寻找可以重燃激情的妙药，这种对精神、对信仰的强烈需求在焦躁不安的情绪中虚幻出另一个非真实的当下历史语境，就是在这样的语境下，“红色经典”的出现成了拯救大众精神、缓解大众信仰危机的精神食粮。这恐怕就是“红色经典”音乐能够再度风靡并迅速引起大众剧烈反应的深层原因。

时代要发展，社会要进步，这是历史发展的潮流。人们身处社会环境日益变迁与快速发展的背景之下，对幸福美好生活的向往与追求一直没有停歇过。“红色经典”音乐以无比坚定的音调、铿锵有力的节奏、积极向上的歌词，仿佛给大众注入了新鲜的血液和力量，不仅使他们的精神有了坚实的寄托，在一定程度上也缓解了信仰的危机，而且使大众在社会时代大发展的环境下，有了面对现实的勇气与力量，使他们的精神在“红色经典”音乐的感召下得到升华。所以说，“红色经典”音乐能再度流行是大众精神和时代发展即主观与客观两方面作用的结果。

二、“红色经典”音乐的成功再造

“红色经典”音乐能够再度流行的另一个重要原因是“红色经典”音乐的成功再造。可以说，正是成功再造才为它的再度流行提供了良好的基础。

首先，“红色经典”音乐形式的再造。“红色经典”是一个特定时期的文化产物，是特定历史背景下的产物，目前社会环境发生了翻天覆地的变化，因此，对“红色经典”适度的改造，有利于更多的人即年轻一代的主动接受。比如，红歌会选手崔依健的《红歌新编》将《我的祖国》和《黄河大合唱》以串烧的方式重新演绎，歌曲的伴奏增添了打击乐的色彩，多了爵士乐的风情，加上紧张有力的鼓点配合，整首歌曲呈现出新鲜、时尚的风格。而这种全新的演绎不仅让台下的中老年朋友感到亲切、熟悉，也让年轻一代跟着挥舞高歌。可以说，正是这种适度的成功改造，为“红色经典”音乐的再度流行起了推波助澜的作用。此外，还有“红色经典”音乐的商业化运作这一环节。

“„红色经典‟的始作俑者，不是电视剧界，而是流行歌曲界，一些不一定非常聪明但肯定极富想象力和冒险精神的制作人，把一些政治上已经过时，但的确曾经一度广泛传唱的„革命歌曲‟，用带有流行歌曲特点的伴奏和唱法重新„翻唱‟，然后制成唱片或磁带出售，效果好的据说连这些人自己都没有想到”。③正是这些精明的演出经纪人洞察到了中老年的怀旧情绪，迎合了年轻一代的欣赏口味，对“红色经典”的高水准艺术质量抱有信心，进而不遗余力地为大众烹制了这道丰盛的精神大餐。“红色经典”音乐的重现，不仅符合大众的需求，符合市场运作的法则，也能获得政治上的支持。正是这种政治上的支持，所以重新包装过的“红色经典”音乐，将被更加顺畅地重新推向舞台，同时极大地满足了大众的需求，经济效益也就随之而来。

最后，“红色经典”的成功改造最重要环节是红色精神本质的坚持。我们不难发现，“红色经典”音乐经过重新包装、商业运作之后，其本质的民族精神并没有变，只是换了一种演唱风格，换了一种演唱伴奏，换了一个更具时代特色的舞台，其高水准的艺术含量没有变，高尚的革命精神没有变，能够重新燃起大众的民族激情没有变。这些精致的改良并没有影响红色精神的本质坚持，这也是“红色经典”音乐能终获成功的关键。

三、总结

“红色经典”是中华民族红色历史的浓缩精华，承载了几代人的希翼与梦想，凝结了中华民族的血泪精神，这种精神代代相传，流淌在每个中国人的血液里，无论何时都必将引起大众的共鸣。“红色经典”音乐以无比坚定的音调、铿锵有力的节奏和激情高昂的斗志展现了一个民族、一个国家的民族精神和不屈精神，正是这种大无畏的精神激励了一代又一代中国人的前进步伐，这种精神也为当下的人们指明了正确的方向，今后也必将长期贯穿于历史进程之中。“红色经典”音乐的再度流行不仅让我们重温过去的美好岁月，让年轻一代更加了解历史，更可以让我们从中获得更多的启示和思考。

参考文献

[1]彭木木：“„红色‟资源的再利用，《中国音乐学》，[Ｊ]．2005．3

[2]宝宝：红色经典再度走红的内在机缘，《南京艺术学院学报》，[Ｊ]．2００0．2

①万维网．中国红歌会官方网站ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｊｘｇｄｗ．ｃｏｍ／ｊｘｇｄ／ｊｘｔｖ／ｈｕｏｄｏｎｇ／ｚｇｈｇｈｇｆｗｚ／ｍｔｇｚ／ｕｓｅｒｏｂｊｅｃｔ1ａｉ839697．ｈｔｍｌ

②王妮娜．“红色经典”热与当代语境下的信仰焦虑，《理论导刊》，2005．4

③陈冲．“杂谈„红色经典‟”，《文学自由谈》，2004（4）：15

张爽婷 纪祥 山东省聊城大学艺术学院2006级研究生

（责任编辑 金兆钧）

第二篇：红色经典

红色经典读后感

读《少年红色经典——雷锋》有感——尽自己一点力，为世界做点小事

如果你是一滴水，你是否滋润了一片土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一片黑暗？如果你是一颗粮食，你是否抚育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚持着你的岗位？你既然活着，你又是否为未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得美丽？我想问你，为世界带来了什么？ ——题记

雷锋——一个曾被毛泽东、周恩来、邓小平、董必武等诸位名人题词：向雷锋同志学习的传奇人物。雷锋——一个人人皆知，人人向他学习的神话般的人物。雷锋——生命已不再，但精神却永存的伟人。而这样的一个人，自然有一段不平凡的经历。自打雷锋一生下来，厄运就缠上了他。家里没有温暖的炉火，没有香甜的乳汁，更没有大碗大碗的红烧肉。唯有的，只有那寒冷和饥饿。后来，爸爸被日本鬼子打死，妈妈被地主恶霸逼死，哥哥被资本家残害致死,弟弟贫病交加冻饿而死。小小年纪就受这样打击的他不但没有轻生的念头，反而会化悲伤为力量，全心全意为革命为人民服务，他心中沸腾的满腔热血不是一朝一夕便能熄灭的。记的最深的便是那次外出活动，天上突然乌云滚滚，豆大的雨点下有千斤重般，像箭一般射下来，重重地砸在人的身上。负责打队旗的雷锋吧衣服脱下来，将队旗和红领巾包起来，自己光着小脊梁任凭风吹雨打。同学说他傻，将队旗和红领巾洗下不就行了吗？可他却郑重地说道：“红领巾是红旗的一角，和队旗一样，都是烈士的鲜血染成的，咱应该格外珍惜。”而这一句话，却深深地感动了那位同学，从此他也像雷锋一样，给于红领巾与队旗至高的尊重与崇敬。雷锋总是这样，一次又一次地感动着周围的人们；雷锋总是这样，一心一意为着人民为着世界。看到雷锋这样，我不禁想起了我们学校门口那壮观的一面——每到中午，人山人海便涌入学校对面的小店买午饭，由于人过多，因此只能站着吃，人与人之间距离远则50公分，近则30公分，那个场面真让我不禁想到“百万雪师逼江而下”。而这样多的人，造成的危害也是及其巨大的。等人一走，那长长的街道上留下的竟是塑料杯、一次性饭盒、塑料袋、木棒、易拉罐……放眼望去，整个一条街似乎被朦朦胧盖上一层白色的面纱。说真的，要不是我亲眼目睹，我真不会相信这种奇观竟然会出现在我的眼前，而且还是反反复复，日复一日地出现。我们对世界做了些什么呢？污染罢了，糟蹋罢了。和雷锋比起来，我们又是如何呢？他一心一意为人民着想，可我们却为了自己一时的图方便，造成土质污染、空气污染，因而加深了温室效应，对地球对人们极大的伤害！我们虽然碰不上战争时代，碰不到民不聊天，不能为国家做什么惊天地泣鬼神的事情，但我想，只要我们不乱扔垃圾、不随地吐痰、不乱闯红灯，那也是对国家对人民的贡献吧！只要把这一件件小地不能再小的事情做好，我们也就问心无愧了，我们就是伟人，就是英雄！人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。一个人的生命应该这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业。

我喜欢看一些抗日影片，如《闪闪的红星》、《地道战》、《地雷战》、《亮剑》、《小兵张嘎》等，给我印象最深的是《小兵张嘎》，尤其是里边的主人公——张嘎给我留下了深刻的印象。今年暑假里，有机会我又看了一遍，我深深地被嘎子的机智和勇敢所吸引，被嘎子热爱祖国，宁死不屈的精神所感动。

《小兵张嘎》这部影片主要描写了抗日战争时期，生活在冀中白洋淀的小男孩张嘎与唯一的亲人奶奶相依为命。为了掩护在家养伤的八路军侦察连长钟亮，奶奶英勇地牺牲在日军的刺刀下，而钟亮也被敌人抓走了。为了替奶奶报仇、救出老钟叔，嘎子历经艰辛，找到了八路军，当上了一名小侦察员的故事。

真是闻名如见其人！影片中的嘎子是多么可爱呀！“嘎”气十足！在路上，他误把罗金保当汉奸，虽然闹出了笑话，但显示了他的执着！与胖墩打架，犯了错误，罗队长关他禁闭，只要他承认错误即可，可是嘎子拗着头就是不说话。多可爱的嘎子！看到这里，我不禁为他鼓掌！

嘎子又是多么机智勇敢啊！他和胖墩，乐乐等结成了儿童团，他们与日本人斗志斗勇。在一次战斗中，嘎子的奶奶牺牲了，这使嘎子更加痛恨日本鬼子。为了报仇，嘎子偷偷地溜进鬼子司令部，看见有日本人要骑摩托车走，他就找来两个钉子，将摩托车的轮胎给放了气，又将两个钉子放进了鬼子的车座上，那几个日本人没注意，坐在了钉子上疼得“哇哇”大叫，车子没开多远就翻了。看到这儿我忍不住哈哈大笑起来，为嘎子的机灵感到高兴。嘎子在鬼子司令部左跑右拐，一会儿爬到树上，一会钻在车底下，探出了白洋淀的内奸，搞的鬼子司令部鸡犬不宁。嘎子真勇敢！

在《小兵张嘎》这部电影里，我也看到了日本鬼子的凶残，他们在中国的土地上烧杀抢掠，横行霸道。在他们的枪口下，多少老百姓被无辜杀害，这些日本鬼子真是可恨至极！

当看到八路特派员被鬼子抓住时，我的心一下子就揪起来了，两眼紧紧地盯着电视。残暴的鬼子严刑拷打特派员。特派员宁死不屈，最后被鬼子迫害致死，光荣牺牲了。我的心情顿时变得很沉重：正是因为这些革命先烈抛头颅，洒热血，才换来了今天的幸福生活。我们应该珍惜这来之不易的美好生活，好好学习，练好本领。

《小兵张嘎》这部影片不仅丰富了我的假期生活，更使我认识到我们应该牢记历史，勿忘国耻，努力学习，振兴中华。在今后的学习、生活中，我会处处以嘎子为榜样，从嘎子身上汲取更多更丰富的养分，做一名对社会有用的人才。

还有一篇读了一本书《铁道游击队》。这本书成功地塑造了一系列抗日战争时期山东省微山岛上的游击队英勇抗击日本鬼子的英雄形象。1939年，日本鬼子为了尽快占领中国，加快了入侵的步伐，不断地把国内的枪炮运往中国，他们在中国烧、杀、抢，无恶不作，中国人民生活在水深火热之中。为打击日本鬼子，中国共产党便决定在微山湖地区组织了一支游击队，任务就是破坏敌人的铁路运输。因为他们来无踪，去无影，因此也被称为飞虎队。一场以洪队长为首的铁道游击队——飞虎队与日本鬼子在铁路线上打响了一场激烈的战斗。游击队经常活跃在铁路线上，巧妙地与敌人周旋。只要一发现鬼子的火车，游击队员们便飞快

地跳上火车，打开车门，把敌人的弹药、粮食等统统扔下火车，然后神不知，鬼不觉地跳下火车，而埋伏在铁路周围的战士们迅速地把武器和供应物质运回根据地。这些使得鬼子小队长暴跳如雷。故事中的一个情节让人看了真佩服游击队员们的机敏大胆。游击队员经过乔装打扮，混进火车站，在火车上与敌人周旋，迷惑鬼子。当火车开到中途时，一部分战士们趁敌不备，悄悄地把车头和车身分开，而车厢里的游击队员则干净利落地把火车上的鬼子全部消灭掉。最后，让疾驶的车头和迎面驶来的货车剧烈地碰撞在一起，给日本鬼子沉重地打击。当看到鬼子头目恼羞成怒的样子时，我们禁不住拍手叫好。游击队还积极配合大部队，机智灵活地和敌人捉迷藏，充分利用周围熟悉的环境，破坏敌人的铁路运输。他们不是让敌人的火车相撞，就是使火车脱轨，要不就炸毁铁轨，使火车无法行驶。所有这些让鬼子们一时焦头烂额，无计可施。看完故事，我也深深陷入了沉思，中国打了八年抗战，就是要把日本鬼子赶出中国。因为中国人民是不愿做奴隶的，只要大家团结一致，用自己的智慧和力量一定能打败一切敢于侵犯的敌人。从中我也懂得了今天的幸福生活是来之不易的，是无数革命先烈用他们的生命和鲜血换来的。没有他们的浴血奋战，就没有我们今天的幸福生活。我们应该努力学习科学文化知识，长大了建设祖国，让伟大的祖国变得更加美丽、富饶

第三篇：红色革命

红色革命

八月一日，在今年的这个时候已经是第80个八一了．这是为了纪念红军们80年的红色的革命精神．

在毛泽东主席的诗里有这样的几句：红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸这几句诗体现了我们的红军在过草地，爬雪山的过程中，不因自然的阻碍而终止前进道路的精神。

清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方，这就是我们红色革命的精神。

这个传达着个革命精神的一天是怎么来的呢，我来给大家讲述一下吧。1927年4月蒋介石叛变革命后，中国共产党为挽救革命，于这年的8月1日在中国共产党前敌委员会的领导下，由周恩来、贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等同志率领中国共产党影响的北伐军3万余人，在江西南昌举行了武装起义，向国民党反动派打响了第一枪。起义部队于1928年4月到达井冈山，和毛泽东领导的部队胜利会师，组成了中国工农红军，从此建立了在中国共产党领导下的属于人民的革命中国共产党，并逐步发展壮大，成为今天的中国人民解放军。所以，8月1日这一天被规定为建军节。

大家明白为什么八月一日是建军节了吧，就是这么有意义的一天传达了孙中山所说的红色革命精神．所以我们要记住着一天；记住红色革命精神。桐柏县城关二小六年级:胡雨

第四篇：红色之旅

为了庆祝中国共产党建党90周年，庆祝中华人民共和国成立62周年，10月1日到2日，我校组织党校学员到盐淮地区进行了一次红色之旅考察活动。

走进盐淮，如同走进了没有围墙的博物馆。在这片土地上，浓郁的文化韵味就在每一个角落幽幽散发。在弥漫着历史气息的街区驻足，所有的回忆，所有的怀念，所有的景仰，都在眼前一一泛起。

新世军纪念馆，通过丰富的资料、图片、照片和文物，向我们再现了叶挺、陈毅、刘少奇等人领导的新四军坚持镇守华中敌后、浴血奋战的艰苦斗争历程。我们跟随着馆内讲解员，回顾了新四军发展的历史，重温了当年那段艰苦而卓越的战争岁月。当讲解员讲到新四军第四师的历史时，我们骄傲地说，四师是我校的共建单位。我们将在党校中学习的知识和馆内的照片、遗物相对照，更增加了对彭雪枫将军的崇敬。彭雪枫将军短暂而光辉的一生，表现了一位共产党员为民族、为人民忠贞不渝的革命精神和崇高的思想品德。他不畏艰苦，克己为人，廉洁奉公，爱护军队，爱护人民的精神，值得我们每一个人学习。

周恩来总理的故居和纪念馆的参观让总理的形象在我们脑中愈见明晰。周总理是新中国重要的缔造人之一，他为中国革命和中国人民的解放事业无私贡献了一生，为新中国的建立作出了巨大的贡献。如今，他已远去，离开我们好远，好久！只留下那些他生前的物品孤独地躺在那博物馆冷冷的柜台里；只留下那些质朴照片在供人们凭吊；只留下他的塑像仍温和地注视着他的人民。但他又未曾离去，他离我们很近、很近，他留下了他伟大的人格在世间永远激励着我们，流芳千古，辉映日月。

红色之旅结束了。这些革命纪念地，承载着深厚的革命历史，纪录着光辉的革命事迹，弘扬着灿烂的革命精神。历史的红色旅程结束了，未来的红色旅程却刚刚开始！历史的红色旅程是革命的先辈们开创的，未来的红色旅程是要靠我们新一代来开创的。我们要肩负起时代赋予我们的责任，努力学习文化知识，立志为人民做贡献，为祖国做贡献。

第五篇：红色文化

红安县革命遗址普查报告

(2011-01-09 22:47:08)

辛向阳的博客

http://blog.sina.com.cn/haxxy

一、普查工作概况

2010年4月13日，我办接到黄冈市委党史办通知，正副主任前往黄冈市参加了全市的革命遗址普查工作会议。18日，县党史办向分管领导县委常委、县委办公室主任汇报了全市革命遗址普查工作会议精神，并就迅速在县内开展革命遗址普查工作上交了汇报和申请。5月20日，红安县成立了革命遗址普查工作领导小组，县委副书记、纪委书记亲任组长，县委常委、县委办公室主任，县委常委、宣传部长任副组长；县委办副主任王、县委宣传部副部长王、县党史办主任周、县档案局局长刘、县烈士陵园管理处副主任戴、县文化局局长李、县民政局副局长詹、县统计局局长翟、县旅游局局长金、县文物局局长夏、县党史办副主任辛和各乡镇（场）宣传委员为领导小组成员。领导小组下设办公室，由县党史办公室副主任辛兼任办公室主任。与此同时，县委办公室向全县各乡镇、各机关事业团体下发了《关于切实做好全县革命遗址普查工作的通知》。

7月中旬，县革命遗址普查工作专项资金6万元到位，党史办为普查工作专门配置了一台电脑和数码相机。8月28日，县革命遗址普查工作专班正式组成，红安县革命遗址普查工作进入实质性阶段。

红安是中国第一将军县，是鄂豫皖革命根据地的中心，有着丰富的革命遗址，从某种程度上来说，红安县的革命遗址普查将是黄冈市乃至湖北省革命遗址普查的重点，因此，仅仅依靠专班的力量在短短的数月内将全县所有的革命遗址逐个查清是不可能的。从这一点出发，专班同县文物局取得联系，将全县第三次文物普查革命文物类的资料全部调来进行清理核实。文物普查和革命遗址普查要求的侧重点有所不同，革命遗址普查对历史背景和照片这两个方

面的要求更细更全。因此，在整理文物普查的成果时，我们本着实事求是，宁缺勿滥的原则，对历史背景出现错误的，予以更正，对历史背景介绍不清楚的，予以充实。

9月30日，专班基本完成对县文物局普查资料中革命遗址类的清理，采用并认可了他们普查出来的革命遗址180处。10月7日，专班对全县所有遗址点逐个进行调查核实和拍照。11月8日，普查专班基本完成对全县所有革命遗址的调查、拍照和登记表的填写，全面地转入对普查资料的编辑、背景资料的撰写和校对工作。

12月16日，普查工作基本完成。此次红安县革命遗址普查共查出革命遗址和纪念场馆199处（其中，国保单位“七里坪革命旧址群”所含的37个点均分别填写了普查登记表，作为37处计算。），共253个，其它遗址2处共4个，合计总数为257个。按保护级别来划分，全县共有全国文物保护单位39处39个（按文件分，应为3处39个）。省级文物保护单位8处20个（其中，西汪家革命旧址群内含4个，陂安南县革命旧址群含10个。），县级文物保护单位88处90个，未定保护级别的66处108个（其中，李先念纪念园内含4个，黄麻起义和鄂豫皖苏区革命烈士纪念园含31个，西汪家革命旧址群内含1个。）；按此次普查要求的类别来划分，全县共有重要历史事件和重要机构旧址95个，重要历史事件及人物活动纪念地90个，革命领导人故居2个，烈士墓（含烈士墓群）37个，纪念设施29个，其它遗址4个。其中已损毁遗址10处。红安县共有国家级爱国主义教育基地74个。

二、革命遗址保护中存在的主要问题

红安自1923年冬建党到1949年全国解放的26年间，党组织始终存在，武装斗争始终坚持，革命红旗不倒，在漫长的革命战争年代，革命先辈在这里留下了大量的足迹，革命遗址可以说是遍布全县的角角落落。而今，新中国成立已逾60年，大批革命遗址的保护均面临着极其严峻的形势。主要表现在以下几个方面：

1、遭受自然风化和生物破坏十分严重。由于年代久远，大部分未经维修的革命遗址风化腐蚀程度很严重，木结构的遗址大多都遭受到白蚁等生物的破坏，很多遗址还出现地基下沉，墙体开裂，屋顶倒塌等现象，这些损害对于革命遗址来说是致命的，特别是很多重要的革命遗址，如不尽快维修，面临的将是灭顶之灾。

2、地方经济的发展与旧址保护间产生的冲突。红安的革命遗址绝大部分分布在广大的乡村中，近年来，随着社会和经济的发展，城乡之间的距离也越拉越近，经济的活跃也刺激着农民加快了对居住条件的改善，而我县的很多革命遗址是私人住宅，一方面农民急于改善居住条件，需要对自家的房屋进行翻修和改造，另一方面旧址保护又需要维持旧址的原貌，这一矛盾成为我县当前革命遗址保护的一个难题。从这次普查的情况看，近十年来，我县已有4处县级文物保护单位，被户主改造成为楼房。有些革命旧址的户主为了图省事，干脆另辟新址建房，将革命遗址当作堆放杂物或圈牛养猪的地方，任其自生自灭，比如李世焱将军故居，戴克明将军故居。县级文物保护单位尚且如此，一些没有申报保护单位，在历史上又具有相当影响的革命旧址其命运就更不用谈。因此，如何解决这一矛盾已成为摆在我们面前一个亟待解决的问题。

3、保护经费严重不足，保护管理工作举步维艰。多年来，红安历届县委、县政府对革命遗址的保护是十分重视的，既成立了专门的文物事业管理局来管理全县的文物，也投入了相当的保护经费和维修经费，然而，红安是一个党史大县，拥有数目众多的革命遗址，且大部分革命遗址分布零散，加上数十年的风吹雨打、白蚁蛀蚀，使得遗址维修的资金需求量急剧增大，而现有的文物保护经费，对于数目众多而又亟待维修的革命遗址来说，无疑于杯水车薪。由于很多革命遗址地处偏僻，罕有人至，即使想对遗址进行维修，仅材料的运输费用就是一笔不小的开支，即便是经过了维修，日常的维护也是一个难题。

4、遗址申报革命文物保护单位的力度不够。我县现存的革命遗址，只有刚超过半数的被定为县级以上文物保护单位，还有很多重要的革命遗址未被申报文物保护单位。要想让革命遗址受到应有的保护，申报革命文物保护单位是一个前提，没有这个前提，保护遗址的工作就做不到有法可依，因此保护也只能是一句空话。

5、部分单位和个人对革命遗址保护的认识不到位。很多人对革命遗址的认识不到位，2005年，红安县委、县政府曾号召县直单位对全县61位红安籍授衔将军的故居进行维修，并且将每一处将军故居的维修以文件的形式落实到了具体的单位。这既是红安县委、县政府重视革命遗址保护的具体措施，也是革命遗址保护的一个新思路。就我们这次普查的情况来看，绝大部分县直单位能保质保量圆满地完成县委、县政府交待的任务，但有的单位为了图省事，不对将军故居作深入的了解，只向将军故居所在的村交几千块钱了事，负责任，有认识的村还能够保证故居维修的实施，不负责的结果只能是敷衍了事，其最终的结果就是导致将军故

居易地挂牌，比如袁克服将军故居。更有单位将原本摇摇欲坠的将军故居拆毁后，拖两车水泥砖给将军的亲属了事，比如詹少联将军故居。

三、革命遗址保护管理的建议

革命遗址是革命先辈留给我们的宝贵财富，是历史的见证，是不可再生的资源，一旦损毁，将不复存在，通过这次对全县革命遗址的普查，使我们深刻认识到，革命遗址的保护工作已刻不容缓。现结合本县的革命遗址的保护现状，谈几点看法：

1、学历史，树典型，强化干部群众对革命遗址的保护意识。革命遗址保护是一项长远性的工作，它不仅仅是政府的职能，更需要全社会的参与，只有广大人民群众对保护革命遗址的重要性和必要性有了充分认识，保护工作才能够真正的落到实处。我们在普查中，曾在七里坪镇熊家咀村姜家岗发现一处尚存24冢红军烈士墓的墓群，这个形成于上世纪三十年代的红军墓群，之所以经历了大半个世纪依然保存完好，正得益于该村村民对烈士墓群的维护，特别是该村老支书姜能山，几十年如一日，义务地看护烈士墓群，每年清明还为这些烈士墓除草、培土，而今支书年纪大了，新的支部书记又接下了这个看护的重任。熊家咀村支部这个自发保护红军烈士墓群的行动深深地感动了我们，究其原因，也正是他们熟悉红安的革命历史，得知今天的幸福来自于无数革命先烈的流血与牺牲，有了这个前提，他们才能够自发的、有连续性地对这些红军烈士墓进行保护。因此，在全社会掀起学习党的历史的氛围，大力宣传象熊家咀村支部这样的典型事迹和先进人物，不仅在革命遗址保护上会起到不可限量的作用，同时，对促进我县的社会主义精神文明建设也将起到积极的作用。这与党的十七大精神也是相吻合的。

2、着眼于重要革命遗址的抢救性保护，兼顾所有革命遗址的维护。红安县的革命遗址数量众多，分布面积广，经过大半个世纪的风吹雨打和社会变迁，损毁程度十分严重，从而导致维修经费需求大。在目前财力紧张的情况下，要将全县革命遗址的维修保护工作全面铺开是不现实的，这就要求我们在对革命遗址的保护手段上有一个轻重缓急的过程，根据实际情况，首先对在中国革命历史进程中产生过重大影响的革命遗址进行抢救性维修保护，对其他的革命遗址要确立积极保护的宗旨和意识，在此基础上，认真做好文物保护的宣传工作，依靠群众的力量来对革命遗址进行保护。文物工作者对革命遗址的使用人要耐心细致地做好说服工作，以防止革命遗址被随意拆除和改变现状，待条件成熟后，再予以维修保护。

3、整合革命遗址资源，走旅游开发与遗址保护相结合的道路。

保护革命遗址是手段，保护的目的就要利用这些革命遗址来进行革命传统和爱国主义教育，让它们为社会主义的精神文明和物质文明建设服务。红安的旅游资源非常丰富，既有大批独特丰富的自然景观和人文资源，又有大批的红色革命遗址资源。数届红安县委、县政府一直把开发红安旅游业提到新的高度，提出了“以红带绿”的思路。近年来，先后对鄂豫皖革命苏区烈士陵园、七里坪镇长胜街进行了全方位的改造，对红安籍将军的故居进行全面整修，对天台山、九焰山等旅游景点进行规划和修缮。这一系列措施的直接效果就是红安县接连几年的旅游收入超亿元，同时，也推动了政府和群众对革命遗址保护上自觉性。如今的红安已成为30条全国红色旅游精品线和100个全国红色旅游经典景区，前来红安接受传统教育的人数呈逐年增加的趋势，红安也被广大党员誉为心中的圣地。

“以红带绿”的这种旅游思路，也不仅是红安县所独有，象延安、井岗山、西柏坡等地区在这方面做得更好，更全面。从这些地区亦可以看出，红色旅游发展得好的地方，革命遗址的保护就做得好，没有发展的地方，革命遗址的保护就差。因此，这种模式的出现，也为革命遗址的保护提供了一个新的思路，那就是大力发展红色旅游业，走旅游开发与遗址保护相结合的道路，这样做，一方面能够充分发挥革命遗址的教育功能，使其真正达到服务于社会的目的，另一方面，也能够推动老区的经济发展。

我们有理由相信，正确地处理好革命遗址与旅游业的关系，不仅能让革命遗址得到有效的，持久的保护，而且，还会让我们的革命遗址重新焕发出巨大的生机和活力。