古代法治名言警句

第一篇：古代法治名言警句

法立于上则俗成于下。——苏辙(宋)《河南府进士策问三首之一》

小恶不容于乡，大恶不容于国。——苏轼(宋)《策别安万民六》

法律的真谛，就是没有绝对的自由，更没有绝对的平等。——我国著名法学家郭道晖

法律不负杀人的职责，也就像这职责不就应使枪刀担负一个样。——沈从文

制治于未乱，保邦于未危。——《尚书》

治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》

有事不避难，有罪不避刑。——《国语·晋语七》 有法而不循法，法虽善与无法等。——沈家本

唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》 为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》

赏厚而刑，刑重而威，必不失疏远，不违亲切。——《商君书》

法律就像旅行一样，务必为明天做准备。它务必具备成长的原则。——著名大法官卡多左

法令因此导民也，刑罚因此禁奸也。——司马迁(汉)《史记·循吏列传》 律者，因此定分止争也。——管子(战国)《管子·七臣七主》 法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。——韩非(战国)《韩非子·守道》

石以砥焉，化钝为利;法以砥焉，化愚为智。——刘禹锡(唐)《砥石赋》

立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。——傅玄(晋)《傅子·法刑》

法，国之权衡也，时之准绳也。——吴兢(唐)《贞观政要·公平》

法者，天下之程式也，万事之仪表也。---《管子·明法解》 法分明，则贤不得夺不肖，强不得侵弱，众不得暴寡。---《韩非子.守道》

故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。---《韩非子》

徒法不足以自行，徒善不足以为政---《孟子》 国不可无法，有法而不善与无法等---沈家本 为法，必使之明白易知。——商鞅《商君书定分》 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》 夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。——《韩非子，诡练》 吏不良，则有法而莫守；法不善，则有财而莫理。——王安石

治世不一道，便国不法古。

──商鞅

法者，治之正也，所以禁暴而率善也。

──刘恒（汉文帝）

使人民幸福就是最高的法律。

──《十二铜表法》 夫法度者，朝廷所以治天下也。

──明太祖朱元璋 法者，天下之程式，万事之仪表。

──沈家本 治国者，必以奉法为重。《三国演义》

治国无其法则乱，守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺文类聚》

治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。《吕氏春秋·慎大览·察今》

治大国而数变法，则民苦之。——《韩非子·解老》 制治于未乱，保邦于未危。——《尚书》

执法如山，守身如玉。——金缨《格言联壁·从政》 知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。（汉·刘安《说苑·政理》）

政令必行，宪禁必从。曲木恶直绳，重罚恶明证。——王符《潜夫论·考绩》

第二篇：古代名言警句摘抄

古代名言警句摘抄大全

篇一：古代名言警句大全

古代励志名言摘抄_名人名言

一日不思量,也攒眉千度------宋.柳永<<昼夜乐>>

盈盈一水间,脉脉不得语------汉.古诗十九首<<迢迢牵牛星>>

友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照<<与友人寻山>>

月出惊山鸟，时鸣春涧中。（唐·王维·鸟鸣涧）

月上柳梢头,人约黄昏后------宋.欧阳修<<生查子>>

早知如此绊人心，何如当初莫相识.竹喧归浣女，莲动下渔舟。（唐·王维·山居秋暝）

岁寒，然后知松柏之后凋也。

不塞不流,不止不行。

穷则独善其身，达则兼济天下。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

君子务本，本立而道生。

君子赠人以言，庶人赠人以财。

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

利人乎即为，不利人乎即止。

民为贵，社稷次之，君为轻。

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。与其临渊羡鱼，不如退而结网。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

己欲立而立人，己欲达而达人。

君子求诸己，小人求诸人。

不怨天，不尤人。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

得道者多助，失道者寡助。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

君子慎始而无后忧。

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

有朋自远方来，不亦乐乎？

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

问渠那得清如许，为有源头活水来。

天时不如地利，地利不如人和。

不患人之不己知,患不知人也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

生于忧患，死于安乐。

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。

君子谋道不谋食，??君子忧道不忧贫。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

尽信书，则不如无书。

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

见利思义，见危授命。

不以规矩,无以成方园。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》

君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》

敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》

默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》

其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》

朽木不可雕也。摘孔子《论语》

瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》

往者不可谏，来着犹可追。——《论语·微子》

多行不义必自毙。——《左传》

敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

避其锐气，击其惰归。——《孙子兵法·军争》

十年树木，百年树人。——《管子·权修》

居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》

人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》

信言不美，美言不信。——老子

满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》

高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅》

天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》

言之无文，行而不远。——《左传》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

皮之不存，毛将焉附。——《左传》 篇二：古今励志名言警句摘抄

古今励志名言警句摘抄

书到用时方恨少，事非经过不知难--【宋】陆游 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟--【唐】韩愈 万卷古今消永日，一窗昏晓送流年--【宋】陆游 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟--【唐】颜真卿 三春花事好，为学须及早。

花开有时落，人生容易老。【无名氏】《惜时》 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。【宋】朱熹《偶成》 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

【晋】陶渊明

莫放春秋佳日过，最难风雨故人来--孙星衍 与有肝胆人共事，从无字句处读书--周恩来 贵有恒，何必三更起五更眠；

最无益，只怕一日曝十日寒

--毛泽东

板凳要坐十年冷；文章不写一句空--范文澜

发奋识遍天下字，立志读尽人间书—【宋】苏东坡 莫等闲，白了少年头，空悲切—【宋】岳飞

少壮不努力，老大徒伤悲--【汉】乐府《长歌行》 篇三：中国古代名言警句精选

中国古代名言警句精选

B 1.百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)2.百学须先立志。(朱熹)3.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

4.笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)5.别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)6.博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)7.博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)8.不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)9.不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)10.不患人之不己知,患不知人也。(孔子)11.不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)12.不塞不流,不止不行。(韩愈)13不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)14.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)15.不以规矩,无以成方园。(孟子)C 16.采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)17.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)18.操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)19.察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)20.差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)21.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)22.臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)23.沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)24.吃一堑,长一智。(古谚语)

25.尺有所短,寸有所长。(屈原)26.出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)27.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)28.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)29.春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)30.春宵一刻值千金。(苏轼)31.从善如登,从恶如崩。(《国语》)D 32.大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)33.大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)34.丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)35.但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)36.当断不断,反受其乱。(汉书)37.当局者迷,旁观者清。(新唐书)38.得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)39.登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)40.东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)41.读书百遍,其义自现。(三国志)42.读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)43.读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)44.读万卷书,行万里路。(刘彝)45.多行不义必自毙。(左传)E 46.尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)F 47.凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)48.防民之口,甚于防川。(国语)49.非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)50.风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)51.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)G 52.感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)53.高山仰止,景行行止。(《诗经》)54.工欲善其事,必先利其器。(孔子)55.古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)56.观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)57.光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)58.滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)H 59.海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)60.海内存知己,天涯若比邻。(王勃)61.海上生明月,天涯共此时。(张九龄)62.忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)63.会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)64.祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)J 65.己所不欲,勿施于人。(论语)66.兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)67.见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)68.见义不为,非勇也。(论语)69.江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)70.金玉其外,败絮其中。(刘基)71.近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)72.近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)73.镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)74.九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)75.鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)76.捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)77.君子成人之美,不成人之恶。(论语)78.君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)79.君子忧道不忧贫。(论语)80.君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)L 81.老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)82.老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)83.梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)84.流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)85.路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)86.路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩)87.落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)88.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)M 89.满招损,谦受益。(尚书)90.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)91.靡不有初,鲜克有终。(诗经)92.敏而好学,不耻下问。(孔子)93.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)94.莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)95.莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)96.木秀于林,风必摧之。(旧唐书)N 97.浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)P 98.皮之不存,毛将焉附？(左传)99.蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)Q 100.其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)101其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)102奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)103千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)104千里之行,始于足下。(老子)105前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)106前车之覆,后车之鉴。(汉书)107前事不忘,后事之师。(《战国策》)108锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学)109青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)110青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)111清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)112穷则变,变则通,通则久。(易经)113穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)R 114人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)115人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)116人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)117仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)S 118塞翁失马,焉知非福？(淮南子)119三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)120三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)121莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)122山不厌高,水不厌深。(曹操)123山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)124山高月小,水落石出。(苏轼)125山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)126山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)127少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)128身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)129身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)130生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)131生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)132绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)133圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)134盛名之下,其实难副。(后汉书)135盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)136失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)137十年树木,百年树人。(《管子·权修》)138时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)139士不可不弘毅,任重而道远。(论语)140士为知己者死。(史记)141世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)142试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)143书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)144疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)145谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)146水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)147岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)T 148它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)149踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)150桃李不言,下自成蹊。(史记)151天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)152天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)152天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)153天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)154天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)W 155玩物丧志。(书经)156往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)157为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)158位卑未敢忘忧国。(陆游)159文武之道,一张一弛。(礼记)160文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)161闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)162问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)163问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)164我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)165无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)166无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)167无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)168吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)169勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)170物以类聚,人以群分。(易经)X 171夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)172先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)173小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)174心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)175新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)176信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子)177星星之火,可以燎原。(尚书)178学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)179学而不厌,诲人不倦。(孔子)180学然后知不足。(礼记)181学无止境。(荀子)182血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)Y 183言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)184《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)185业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)186一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)187一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)188衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)189以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)190忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)191有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)192有志者,事竟成。(后汉书)193与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)194玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》)195欲加之罪,何患无辞。(左传)196欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)197欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)Z

第三篇：古代名言警句

古代励志名言摘抄_名人名言

一日不思量,也攒眉千度------宋.柳永<<昼夜乐>>

盈盈一水间,脉脉不得语------汉.古诗十九首<<迢迢牵牛星>>

友如作画须求淡,山似论文不喜平------清.翁照<<与友人寻山>>

月出惊山鸟，时鸣春涧中。（唐·王维·鸟鸣涧）

月上柳梢头,人约黄昏后------宋.欧阳修<<生查子>>

早知如此绊人心，何如当初莫相识.竹喧归浣女，莲动下渔舟。（唐·王维·山居秋暝）

岁寒，然后知松柏之后凋也。

不塞不流,不止不行。

穷则独善其身，达则兼济天下。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

君子务本，本立而道生。

君子赠人以言，庶人赠人以财。

看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

利人乎即为，不利人乎即止。

民为贵，社稷次之，君为轻。

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

与其临渊羡鱼，不如退而结网。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

己欲立而立人，己欲达而达人。

君子求诸己，小人求诸人。

不怨天，不尤人。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

得道者多助，失道者寡助。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

君子慎始而无后忧。

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

有朋自远方来，不亦乐乎？

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

问渠那得清如许，为有源头活水来。

天时不如地利，地利不如人和。

不患人之不己知,患不知人也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

生于忧患，死于安乐。

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书。

君子谋道不谋食，„„君子忧道不忧贫。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

尽信书，则不如无书。

君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

见利思义，见危授命。

不以规矩,无以成方园。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。摘孔子《论语》

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。摘孔子《论语》

君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》

敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》

默而识之，学而不厌，诲人不倦。摘孔子《论语》孔子的名人名言

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。摘孔子《论语》

其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。摘孔子《论语》

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？摘孔子《论语》

朽木不可雕也。摘孔子《论语》

瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。摘孔子《论语》

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》

往者不可谏，来着犹可追。——《论语·微子》

多行不义必自毙。——《左传》

敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

避其锐气，击其惰归。——《孙子兵法·军争》

十年树木，百年树人。——《管子·权修》

居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》

天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑》

人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《论语》

信言不美，美言不信。——老子

满招损，谦受益。——《尚书·大禹谟》

高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·小雅》

天作孽，犹可违，自作孽，不可活。——《尚书》

言之无文，行而不远。——《左传》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

皮之不存，毛将焉附。——《左传》

第四篇：道德与法治的名言警句

1.“少年梦”托起“中国梦”。

2.中国是我家，梦想在心中。3.为着梦想勇敢前进 4.伟大的梦想成就伟大的人，美妙的梦想给你一个美妙的人生。

5.用自己的实际行动将“中国梦”的伟大构想励志为美好现实，努力拼搏，开拓美好的未来!

1、走自己的路,让别人去说吧

2、真正的才华如火焰般难以收藏,总会燎原.3、把你的脸迎向阳光,那就不会有阴影.4、请一定要自信.你就是一道风景,没必要在别人风景里面仰视.5、要散布阳光到别人心里,先得自己心里有阳光.1.海内存知已,天涯若比邻。

2.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。3.莫愁前路无知已,天下谁人不识君。4.天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。5.人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

1、师者,所以传道,授业,解惑也。

2、一日之师,终身为父。

3、为学莫重于尊师。

4、教师是人类灵魂的工程师。

5、尊师重教，圣人之道。

教书育人 1.“师也者，教之以事而喻诸德也。”

1、父母之恩，水不能溺，火不能灭。

2、亲情，不论何时，不论何地，她都将永久陪同着你。

3、儿女抱在身，方知父母恩。

4、慈孝之心，人皆有之。

1、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。

2、生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。

3、能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。

4、懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。5.礼貌使人类共处的金钥匙。6.礼貌经常可以替代最高贵的感情。

第五篇：古代名言精选

（不贵尺之璧，而重寸之阴。）《淮南子》

不以尺璧为贵，而看重的却是片刻光阴。教育人要珍惜分分秒少。

（不矜细行，终累大德）。《尚书》

不注意生活的小节，最终会影响到一个人的品德修养。

（尺有所短，寸有所长。）《楚辞》

事物都各有所长，各有所短。喻指要善于弃其所短，用其所长。

（工欲善其事，必先利其器）《论语》

工匠想要做好他的活儿，必定要先磨快他的工具。

（非学无以广才，非志无以成学。）《诸葛亮集》

不学习就不能增长才干，没有坚强的意志就不能使学习获得成功。

（蠹众木折，隙大墙坏。）《商君书》

蛀虫多了，木头就会蛀断；裂缝大了，墙壁不会坍塌。告诫人们要警惕小的漏洞和差错，以免酿成大祸。

（二人同心，其利断金）《周易》

二人能同心，就能锐利无比，即使是坚硬的金子也可割断。强调彼此要意见一致，团结同心。

（公生明，廉生威。）

清。李惺

公正就明察，廉洁就能提高自己的威望。

（操千曲而知音，观千剑而识器。）《文心雕龙》

弹奏了上千支曲子，而后能懂得音乐；观察试用了上千把宝剑，而后才能识别剑的好坏。说明只有通过实践比较，才能正确地认识事物。

（读书之法，在循序渐进，熟读而精思。）

宋。朱熹

指明了读书的正确方法，决不能好高骛远，不动脑筋。

（独富独贵，君子耻之）《家语》

只贪求个人的富贵，道德高尚的人认为是可耻的。

（大言不惭，则无必为之志。）《家语》

说大话而不感到惭愧，那就没有一定要去做的决心。

（城峭则崩，岸峭则陂。）《韩诗外传》

城墙太陡峭了，就会崩塌：河岸太陡峭了，就会倾倒。说明凡事太过分，其效果将会适得其反。

（才以用而日生，思以引而不竭。）《周易外传》

才能由于运用而日益增长，智慧由于运用而永不枯竭。（川广自源，成人在始。）

宽阔的江河来自浅小的源头；而成为一个事业上有所贡献的人，是因为他在一开始就能扎扎实实地努力。

（聪者听于无声，明者见于无形。）《史记》

聪明的人，能在事物尚未出现或形成时，就已能充分预见。

（跌而不振，则悔之亡及也）。汉·晁错

受到挫折消沉颓废，一蹶不振，那将来后悔就来不及了。

（古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。）苏轼

古来建功立业的人不仅有卓越的才干，更有坚忍不拔的意志。

（过而不改，是谓过矣）。《论语》

知错不改，这才是真正的过错啊！

（不以求备取人，不以已长格物）。

不以求全责备来用人，不以自己的长处来和别人较量。

（白石似玉，奸佞似贤。）《抱朴子》

白石看起来像珍贵的玉，奸佞之徒看来又像德行高尚的人。告诫人们要当心，不为假象所迷惑。

（大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮）。《后汉书》

大丈夫要有志气，在困窘的时候意志更加坚定，年纪老了，精神应该更加抖擞。

（凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理）。《荀子》

大凡人们在认识上的通病，是往往会被事物的某一片面现象所蒙蔽，而对事物的整体就不能了解。

（高者未必贤，下者未必愚。）

白居易

地位高的人不一定有才能，地位低下的人也不一定愚昧无知。无数事实证明：群众才是真正的英雄。

（根这茂者其实遂，膏之沃者其光晔。）韩愈

以“根之茂”和“膏之沃”来比喻要想成就学业，必须首先要打好扎实的基础。

(黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。)《楚辞》

黄钟被毁坏丢弃了，沙锅子反而雷似地响起来。比喻坏人嚣张，胡作非为，而好人却遭受打击压制。

(祸福无门，唯人是召。)《左传》

祸福的到来没有一定，都是人们自己召来的。

（及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎）。接触到实际才能了解事物的真相，经过实践才会知道做事的艰难，哪里有不经过实践而能获得知识的呢？

（海内升平，路不拾遗。）《资治通鉴》

写出了太平盛世的景象。

（俭，德之共也；侈，恶之大也）。《左传》

节剑，是有道德的人所共有的品质；而奢侈，则是罪恶的根源。

（百尺竿头须进步）。《景德传灯录》

即使是已到了百尺竿头的顶端，取得了很大的成就，也不能骄傲自满，而是要继续努力，再接再厉，去争取更大的胜利。

(穷则变，变则通，通则久)《易经》

事物发展到了极点，就必须进行变革，变革了才能继续发展，不断发展才能长久的存在。

(贱不害智，贫不妨行。)宽桓

家境贫困，品位低下，并不妨害他成为一个聪明而又品德高尚的人。

(君子赠人以言，庶人赠人以财)。《荀子》

道德高尚的人能以忠言相告，一般的人却总喜欢以钱物相赠。

(企者不立，跨者不行)。《老子》

说明做事要脚踏实地，稳步前进，不然将一事无成。

(苟利社稷，死生以之。)《左传》

只要于国家有利，不管死活都要全力以赴。

(发愤忘食，乐以忘忧。)《论语》

用功学习，努力工作。甚至忘记了吃饭，而因此心情舒畅，无忧无虑。

(见危致命，见得思义。)《论语》

见国家危急，甘愿为国捐躯；而见有利可得，该想一想这是否符合道义。

(尽信书，不如无书)《孟子》

研究学问，不能一味迷信书本；对前人的研究成果，不能盲目地全盘接受，而要批判地继承，吸取有用的东西。

(矜伪不长，盖虚不久。)《韩非子》

说明弄虚作假是不可能长久的。

(渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎)《黄帝内经》

喻指凡事都要早作准备，绝不可事到临头才设法去应付。

(立身成败，在于所染。兰芷鲍鱼，与之俱化)。《十渐不克疏》

一个人的道德修养是成功还是失败，关键在于所受的环境影响。同兰芷一般的好人接近，就会受到好的影响而成为好人。同鲍鱼一般的坏人接近。就会受到坏的影响而变成坏人。

(老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼)。《孟子》

要像敬养自己的父母一样去敬养别人的父母，要像受护自己的儿女一样去爱护别人的儿女。

(良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。)《孔子家语》

好药虽苦却有利于治病，听忠诚的话，虽不顺耳，却有利于自己行为的端正。

(木受绳则正，人受谏则圣。)

用墨绳来划线，就能把木头锯得笔直；善于听取别人的劝告，人就能变得聪明而有才能。

(良玉未剖，与瓦石相类；名骥未驰，也驽马相杂)。《周书》

珍贵的玉还没有被取出，其外貌与石块相似；出名的千里马还没有奔驰，它往往会也劣马相混杂在一起。这告诫我们要善于辨识发现人才，而不使糟蹋埋没。

(口惠而实不至，怨灾及其身。)《礼记》

只是口头上许给别人的好处，却不给人实际的利益，这样怨恨和灾祸就会降临到你的身上。

(交不为利，仁不谋禄。)《卜疑集》

交友不从私利出发，做官不是为了追求钱财。

(人生在勤，不索休获？)张衡

人生的意义在于辛勤劳动，不求索又怎能获得丰硕的成果？

(君子必慎其独也。)《礼记》

有道德的人，即使是一人独居，在无人知晓的情况下，也能谨慎地遵循道义。

(持之有故，言之成理。)《荀子》

办起事来有根据，说起话来有道理。

(兼听则明，偏信则暗。)《资治通鉴》

听取各方面的意见，就可以明达事理，而偏听偏信就会看不到事实的真相。

(群贤毕至，少长咸集。)《兰亭集序》

形容群英云集，人才济济的兴旺景象。

(临渊羡鱼，不如退而结网。)《汉书》

面对着深水羡慕鱼儿，不如回家织网捕鱼，与其徒劳无益地空想，还不如脚踏实地地去做点实事。

(人非圣贤，熟能无过？过而能改，善莫大焉。)《左传》

一般的人都不是圣人或贤人，谁能没有过错？有了过错就改正，那再也没有比这更好的了。(明扬仄陋，唯才是举。)

曹操

发现和选拔因出身卑微而被埋没的人才，只要有真才实学，就被任用。

(靡不有初，鲜克有终)《诗经》

开始很容易做到，但能坚持到底的却又很少，告诫我们在学习或工作中，要有始有终，而不能半途而废。

(千里之堤，以蝼蚁之穴溃，百尺之室，以突隙之烟焚。)

千丈长的堤坝，会因有喽蛄蚂蚁的小洞穴而崩溃；百尺高的房屋，会因有烟囱缝隙里迸出的火星而烧毁。喻指忽视小的漏洞，就可能造成大祸。

(锲而不舍，金石可镂。)《荀子》

坚持不懈地刻下去，就是金属石头也能雕穿刻空。喻指持之以恒，必能有所成就。

(轻诺者必寡信，多易者必多难。)《老子》

随便答应别人，必定很少讲信用。常常把事情看得容易的，而做起来就会常常感到很困难。

(三折肱，知为良医。)《左传》

屡次折断胳膊，由于经过反复治疗而积累了知识，最后使自己也成为良医，说明实践能出真知。

(水至清则无鱼，人至察则无徒。)《汉书》

河水太清了就没有鱼，对人的要求太苛刻了，也就失去了伙伴。

(人之情，不蹶于山，而蹶于垤)。《吕氏春秋》

人们常常会有这样的情况，上山没有摔倒，而往往在跨小土堆时却跌倒了。说明若忽视小事，也往往会招致严重的后果。

(千人之诺诺，不如一士之谔谔。)《史记》

一千人的唯唯诺诺，随声附和，还不如一个人能站出来，直话直说。提倡敢于实事求是，仗义执言的风格。

(荣必为天下荣，耻必为天下耻。)齐已

要为国家博取荣誉，要为国家记住耻辱，而决不为自己个人。

(石可破，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。)《吕氏春秋》

以石和丹作比喻，赞成颂了革命者的高尚品质，坚贞不移，志不可夺。

(人生不得行胸怀，虽寿百岁，犹为夭也。)《宋书》

为人在世，如不能立志建业，即使能活到一百岁，还是同夭亡一样。人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。

说明每个人都有长处和短处，“完人”是没有的。

(岁寒，然后知松柏之后凋也。)《论语》

此以松柏经得起风刀霜剑，比喻坚强的革命者能经得起严峻的斗争考验。(是可忍，熟不可忍也？)《论语》

这事可以容忍的话，那还有什么不可以容忍的？说明对此绝不能容忍。

(是已而非人，俗之同病。)《何说》

把自己的见解总看成是正确的，而把别人的见解总看成是错误的，这是世俗共同的毛病。

(泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。)

泰山不丢弃一点土壤，才能形成它的高大；江河大海不嫌弃许多细流，才能形成它的深广。说明要团结一切可以团结的力量，才能壮大自己的队伍。或说明要学习各方面的知识，才能使自己知识渊博。

(势利以交，难以径远。)《诸葛亮集》

单凭树势和利益维持交情，那是难以长久的。

(少而好学，如日出之阳。)刘向

以旭日初升形容青少年正是学习的大好时光，若抓紧学习，必然前途无量。

(恃德者昌，恃力者亡。)

凭靠道义就能昌盛，而依仗暴力必然灭亡。

(善学者，师逸而功倍。)

善于学习的人，不用老师花费很大的力气，却能收到双倍的效果。这说明在教学中，老师要善于启发学生，而学生还更应该要有良好的学习方法。

(不耻最后。)《韩非子》

不把落在最后看作可耻，失败是暂时的，只要坚持不懈地努力，一定能跃在前列。

(吾生也有涯，而知也无涯。)

我的生命是有限的，而知识是无限的。说明我们应以有限的生命，争分夺秒，刻苦钻研，去不断攀登新的高峰。

(以其昏昏，使人昭昭。)《孟子》

自己糊涂，却想教育别人深明事理，那是根本不可能的。

(一年之计莫如树谷，十年之计莫如树木，终身之计莫如树人。)

从长远利益来看，培养人才是最重要的。

(三人行，必有我师焉。)《论语》

三个人一起走路，其中就必定有人可以作为我的老师，说明要虚心好学，善于向人请教。

(天下兴亡，匹夫有责。)

顾炎武

国家的兴旺和衰亡，每个老百姓都有责任。

(外举不避仇，内举不避子。)《吕氏春秋》 对外人不因为同他有仇而怨恨不推荐，对自己人不因为他是自己的儿子而回避不推荐。说明举荐人才，必须出于公心。

(行贤而去贤之心)《韩非子》

做了好事而又能去掉自以为做得好的心理。指出谦虚是最高尚的美德。

(先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。)范仲淹

在天下的人忧愁之前自己就先忧愁，在天下的人欢乐之后自己才欢乐。可用来表现革命者吃苦在前享乐在后的高贵品质。

(饶饶者易折，皎皎者易污)。《后汉书》

高而尖的东西容易折断，洁白的东西容易污染。告诫人们必须谨慎，不能得意忘形，而最终犯下错误。

(志不强者智不达，言不信者行不果。)《墨子》

意志不坚强的人，智力就不能得到发展；说话不诚实的人，做事也不会有成果。

(知不足者好学，耻下问者自满。)林逋

知道自己的不足的人会努力学习，而不愿向别人请教的人就会骄傲自满。

(不之谓甚，其可再乎？)《左传》

坏事做一次已经很过份了，哪还能再做第二次呢？说明错误不能重犯。

(桃李不言，下自成蹊)《史记?李将军列传》

用来比喻踏实工作、卓有成就的人，不自夸，自然会得到人们的崇敬。

(见善则迁，有过则改)宋朝陆九渊《陆象山集?语录》。

看见好的，就要改变自己的态度而去向他学习；有了错误，就要改正

(知而好问，然后能才)《荀子?儒效》

聪明并且喜欢向别人请教，然后才能成为有才能的人。(蚍蜉撼大树，可笑不自量)韩愈《调张籍》

蚂蚁想援动大树一样可笑。现在常引用这两句来讽刺那些过高估计自己的人。

(己所不欲，勿施于人)《论语?卫灵公》

自己不愿意的，不要强加给别人(为者常成，行者常至)《晏子春秋?内篇杂下》

努力去做的人就可以成功，努力前行的人就可以到达目的地。(皮之不存，毛将焉附)《左传?僖公十四年》

比喻基础没有了，赖以生存的东西也就不能存在(前事不忘，后事之师)《战国策?赵策一》

记住过去的经验教训，可作以后行事的借鉴。(亡羊补牢，犹未为晚)《战国策?楚策四》

比喻出了事故或犯了错误之后，如果及时想法补救，还可以防止再受损失。

(路漫漫远兮，吾将上下而求索)屈原《离骚》

道路是那么遥远，但我仍将到处追求真理。（近朱者赤，近墨者黑）晋代傅玄《太子少傅箴》。

比喻接近好人，容易变好；接近坏人，容易变坏，说明环境对人的影响很大。

（人无远虑，必有近忧）《论语?卫灵公》

一个人没有长远的打算，就必然会有眼前的忧虑。（不患人之不己知，患不知人也）《论语?学而》。不要担忧别人不了解自己，怕的是自己不了解别人。（天下同归而殊途，一致而百虑）《周易?系辞下》。采用不同的方法能得到相同的结果。

（不飞则己，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人）《史记?滑稽列传》。比喻平时默默无闻，突然作出惊人之举。

（人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛）。汉代司马迁

比喻有的人死得很有价值，有的人死得毫无价值。（心之官则思。思则得之，不思则不得也）。《孟子?告子上》 人心是用来思考的，思考就会有所得，不思考是不行的。（长袖善舞，多钱善贾）《韩非子》

袖子长有利于跳舞，本钱多有利于做买卖。比喻做事有所凭借，容易成功。

（木受绳则直，金就砺则利）《荀子劝学》

木头用墨线量，就能取直，金属做成的刀剑拿到磨刀石上去磨，就会锋利。这两句话用来说明，人们要经过学习、磨炼，才能进步。强调了学习、锻炼的重要性。

（千里之堤，溃于蚁穴）《韩非子喻老》

忽视微小的漏洞,可能造成大祸,启示人们懂得防微杜渐的必要性。（宁为玉碎，不为瓦全）《北齐书元景安传》

现在常用来比喻：宁可为正义事业而牺牲，决不丧失气节而苟活。（会当凌绝顶，一览众山小）杜甫《望岳》

我定当登上泰山极顶，高瞻远瞩，那时，所有的山岭定会显得十分矮小。从《孟子尽心上》中“登泰山而小天下“一语化出，表示有远大抱负，或用以说明站得高看得远的道理。（芳林新叶催陈叶，流水前波让后波）刘禹锡

木的新叶催落了旧叶，奔腾的流水前波让位给后波。比喻新旧事物交替的必然性，说明“新陈代谢”是自然界的规律，启示人们支持新生事物。

（纸上来得终觉浅，绝知此事要躬行）陆游《冬夜读书示子聿》

学习知识不能只靠书本，要联系实际，亲身实践。（山重水复疑无路，柳暗花明又一村）语见陆游

比喻绝境中的希望和转机，给人以安慰和鼓励。（小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头）扬万里《小池》

形容新生事物刚一露头就能敏锐地觉察到

（问渠哪得清如许，惟有源头活水来）朱熹《观书有感》 学习要想取得成绩，必须不断的吸取新东西，才能写出新鲜活泼文章。（人生自古谁无死，流取丹心着汗青）文天祥《过零丁洋》

自古以来人生谁能不死，要紧的是使报国赤诚永垂青史。现在用来说明革命者面对敌人，大义凛然，死的其所，永垂史册。（黄河之水天上来，奔流到海不复回）李白《将进酒》

借黄河之水一去不返来比喻光阴的消逝不会再来。（山雨欲来风满楼）唐许浑

一件大事即将发生前所显示的预兆与前奏。（尔曹身与名俱灭，不废江河万古流）杜甫

比喻反动派必定彻底身败名裂，而正义事业必将以排山倒海之势奔流不息，滚滚向前。

（停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花）杜牧《山行》 赞美枫叶经过霜雪锻炼更为红艳。

（莫愁前路无知己，天下谁人不识君）高适《别董大》

常用“天下谁人不识君”来称颂德高望重又有相当名度的人。（前不见古人，后不见来者）唐陈子昂《登幽州台歌》 空前绝后

（山重水复疑无路，柳暗花明又一村）陆游《游山西村》

人在绝望中重获生机的喜悦。

（舟覆，乃见善游；马奔，乃见良御）《淮南子。林》

识人往往在关键之时，紧急危难之中。（独学而无友，则孤陋而寡闻）。《礼记。记》

学习，很注意同学切磋，这样才能取长补短。我们应该记取前人的验和教训。

（战战兢兢，如临深渊，如履薄冰）。《诗经?小雅?小旻》 比喻处事谨慎的态度。

（天网恢恢，疏而不漏）。《老子》 形容坏人终究会受到惩罚，无处逃避。（一暴之，十日寒之）《孟子?告子上》

比喻缺乏恒心，努力时少，懈怠时多，什么事都做不成。（近水楼台先得月）。宋代俞文豹《清夜录》

比喻由于靠近某人或某物，优先获得利益或照顾；也讽刺利用某种方便，非法占有利益的行为。（前车覆，后车戒）。汉代刘向

比喻应当接受前人失败的教训，不要重蹈覆辙。（仁者见仁，智者见智。）《周易?系辞上》

比喻对同一个问题，不同的人有不同的看法。

（朱门酒肉臭，路有冻死骨。）杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

说明旧社会的阶级压迫和剥削的残酷现实。（耳闻不如目见，目见不如足践）。汉代刘向

提倡人们要亲自进行调查研究，掌握第一手资料。

（百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。）《孙子兵法?谋政》

打仗总能取胜的人并不是最高明的军事家，不打仗却能使敌人的军队屈服，才是最高明的军事家。

（愚者暗于成事，智者见于未萌。）《商君书?更法》

愚笨的人对已成之事还糊里糊涂，聪明的人在事情发生之前就预见到了。

（太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。）《左传》

创立道德规范最为重要，其次是建立功业，其次是创立学说。这三种贡献不论多久也不会被人遗忘。

（爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。）《孟子?离娄下》

爱别人的人，别人经常爱他；恭敬别人的人，别人经常恭敬他。（余音绕梁，三日不绝）。《列子?汤问》

形容歌声优美，耐人寻味。

（龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰）。

神龟虽然长寿，但还有死的时候，腾蛇即使能乘雾飞天，最终也会死去。化为灰土。比喻万物有生有灭，有盛有衰。（月满则亏，水满则溢。）

月亮圆了，随即转为亏缺，水流满了器具，就会溢出来。比喻事物到达了顶点，便会走向衰败。

（旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。）

唐.刘禹锡《乌衣巷》

昔日在王羲之、谢灵运厅堂筑巢的燕子，如今则在普普通通的老百姓家飞入飞出，意思是说豪门贵族已成为过去，如今的乌衣巷已住着普通老百姓。

（胜地不常，盛筵难再）。王勃《滕王阁序》 名胜之地不能常有，盛大的筵席再难复现。说明事物往往都是一去不复返。

（万事俱备，只欠东风。）罗贯中《三国演义》 比喻一切都准备停当，只差最后一个重要条件。（种瓜得瓜，种豆得豆。）

比喻造什么因就得什么果。

（挟太山以超北海。）

《孟子.梁惠王上》

用胳膊夹着泰山，超越北海，比喻不可能的事情。（柔弱胜刚强）。

《老子》

柔弱能战胜刚强，说明以柔克刚的道理。

（山中人不信有鱼大入木，海上人不信有木大如鱼。）

《颜氏家训》

住在山区的人不相信有和树木一样大的大鱼，住在海边的人不相信有和大鱼一样大的树木。比喻人的认识有一定的局限性。说明事物是客观存在的，不能任意否认自己没有认识到的事物。（皮之不存，毛将焉附。）

《左转》

皮既然不存在了，毛也无处依附。比喻失去了基础和根本，与之有关的事物也不存在了。(一夫当关，万夫莫开。)《蜀道难》 形容易守难攻的关卡。(图穷匕首见。)《战国策.燕策》

发展到成语“图穷匕见”比喻事情发展到最后，事情的真相就会暴露出来。

(不是东风压倒了西风，就是西风压倒了东风。)《红楼梦》 比喻两种势力的对立，不可调和。(前人栽树，后人乘凉。)比喻前人为后人造福。

(青山遮不住，毕竟东流去。)菩萨蛮

青山挡不住，江水最终会冲破包围，滚滚东流，说明历史的发展是不以人的意志为转移的，任何阻挡历史车轮前进的企图，注定失败。(雄鸡一声天下白。)唐，李贺

公鸡一声长鸣，黑暗过去，天下大白。(志之难也，不在胜人，在自胜。)《韩非子》 立志的困难，不在于胜过别人，在于战胜自己。

(男儿不畏风云志，空负天生八尺躯。)冯梦龙.警世通言 男子如果不能施展远大的志向，也就白辜负了上天赐予的八尺身躯。说明人必须志在有为。风云志：比喻远大志向。(天意怜幽草，人间重晚晴。)初夏的夜晚，云散日出，仿佛是天意特别怜爱幽暗处的小草，使他不腐烂，黑暗前的亮光，是一向为人们所歌颂的。比喻人们珍重老年的生活。

(以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。)（宋·林逋）用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人，比虎狼还恶毒(不诱于誉，不恐于诽)。（荀子）

不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。

（一念之非即遏之，一动之妄即改之。）（明·薛喧）

一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。（栽培剪伐须努力，花易凋零草易生。）（宋·苏舜钦）在栽培剪伐的管理上须要努力，因为花容易凋谢，草容易生长。（芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。）《重订增广》

芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳；君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。

（天行健，君子以自强不息）。——《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

（地势坤，君子以厚德载物）----《周易》

君子应当效仿大地负载万物的厚德

(勿以恶小而为之，勿以善小而不为)。——《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

（君子欲讷于言而敏于行）——《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

（君子藏器于身，待时而动）。——《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

（满招损，谦受益）。——《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

（人不知而不愠，不亦君子乎？）——《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

（言必信，行必果）。——《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

（毋意，毋必，毋固，毋我）。——《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

（君子求诸己，小人求诸人）。——《论语》

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

（小不忍，则乱大谋）。——《论语》

译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

（小人之过也必文）。——《论语》

译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

（过而不改，是谓过矣）。——《论语》

译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

（多行不义必自毙）。——《左传》

译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

（人谁无过，过而能改，善莫大焉）。——《左传》

译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

（不以一眚掩大德）。——《左传》

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

(人一能之，己百之；人十能之，己千之)。——《中庸》

译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

(知耻近乎勇)。——《中庸》

译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

（君子莫大乎与人为善）。——《孟子》

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

人皆可以为尧舜。——《孟子》

译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

（言者无罪，闻者足戒）。——《诗序》

译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。（有则改之无则加勉）-----《论语·学而》

对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来提醒自己不犯同样的错误。

（学而不思则罔，思而不学则殆）。——《论语》

译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

（知之为知之，不知为不知，是知也）。——《论语》

译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

（业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随）。——韩愈

译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

（读书有三到：谓心到，眼到，口到）。——明·朱熹

译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。（凡事预则立，不预则废）---《礼记·中庸》

不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

学而不厌，诲人不倦。——《论语》

译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

（不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海）。——《荀子·劝学》

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

（欲穷千里目，更上一层楼）。——唐·王之涣《登颧雀楼》

译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

（玉不琢，不成器；人不学，不知道）。——《礼记·学记》

译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。（艰难困苦玉汝于成）

要成大器,必须经过艰难困苦的磨练。(学而时习之，不亦悦乎？)——《论语》

译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？.(温故而知新，可以为师矣)。——《论语》

译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。

(读书破万卷，下笔如有神)。——唐·杜甫

译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。

(读书百遍，其义自见)。——《三国志》

译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

（学而不化，非学也）。——宋·杨万里

译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。

（博观而约取，厚积而薄发）。——宋·苏轼

译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

(差之毫厘，谬以千里)。——宋·陆九渊

译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。

（盛年不重来，一日难再晨）。——晋·陶渊明

译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！）

(书到用时方恨少，事非经过不知难)。——陈廷焯

译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

(笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材)。——《省世格言》近意：勤能补拙

译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

(书山有路勤为径，学海无涯苦作舟)。——《增广贤文》

译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识海洋里自由遨游。

(学如逆水行舟，不进则退)。——《增广贤文》

译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

(学如逆水行舟，不进则退。心似平原跑马，易放难收)学习要不断进取，才不会落后。心如果放纵了，就很难再收回。(生于忧患，死于安乐)。——孟子

逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。

(风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心)--明·顾宪成风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

(读书本意在元元)——宋·陆游

读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己升官发财。

(天下皆知取之为取，而莫知与之为取)。——《后汉书》

人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。赠人玫瑰手留余香。

(上善若水，水善利万物而不争)。---老子

最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。水是生命的源泉。这里用水比喻上善者的人格。

（天下难事，必作于易；天下大事，必作于细）。---老子

天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。小事不做，大事不成（故知足之足，常足）。---老子

所以懂得满足的满足，才会得到永远的满足。

（合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下---老子）

比喻事情是从头做起，逐步进行的

（知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志）—老子

能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者（总感到）自己富有，身体力行者（才说明）他有远大的志向。（故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。）---孟子

所以上天将要把重大的历史任务交给这个人，一定要首先磨难他的心志，劳累他的筋络骨骼，饥饿他的肉体皮肤，空匮疲乏他的身体，所作所为总是被干扰搅乱，借以撼动他的心志使他性情更加坚韧，以增加他原来不具备的能力。（穷则独善其身，达则兼济天下）。---孟子

贫穷时就搞好个人品德的修养，得志时就帮助天下人民都走善道。（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫）。---孟子

富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫（人有不为也，而后可以有为）。

一个人应当对某些事放弃不做，才能够集中力量有所作为。（做事应当有所选择）

（如切如磋，如琢如磨）。——《诗经•卫风•淇奥》

后来引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。（十年树木，百年树人）。——《管子•修权》

作十年的打算，没有有比培植果木更恰当的；作终身的打算，没有比培育人才更恰当的。百年大计，教育为本。培养人才是长远之计，培养人才也是不容易的。

（他山之石，可以攻玉）。—— 《诗经•小雅•鹤鸣》

别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见

（有志者、事竟成）----《后汉书·耿弇传》：“

有志气的人只要坚持不懈，事情终究会取得成功（冰冻三尺，非一日之寒）--王充《论衡》--《状留篇》

一种情况的形成，是经过长时间的积累（非淡泊无以明志，非宁静无以致远）----《《诫子书》》诸葛亮

不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标”。

（行百里者半九十）--西汉·刘向《战国策·秦策五》

做事愈接近成功愈困难,愈要认真对待（为山九仞，功亏一篑）---书经《尚书·旅獒》

做事情只差最后一点没能完成，前功尽弃。

(知己知彼，百战不殆)--《孙子·谋攻》

了解自己和他人，才能够在战斗中百战百胜

(成人不自在，自在不成人)--宋·罗大经《鹤林玉露》 人要想有作为就不能贪图安逸，否则就不能成为有用的人(海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚)--林则徐

胸怀宽阔，要心胸宽广才能变得伟大;要放弃无谓的享乐欲，修身养性，形成刚正之气。

(两害相权取其轻，两利相权取其重)两种利益同时放面前，当然是选择利益较大的那种，两种损害放面前，当然是选择伤害较轻的那种。一言以蔽，利弊权衡，自然选利重害

大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。