诚信观是人们对于诚信的认识

第一篇：诚信观是人们对于诚信的认识

诚信观是人们对于诚信的认识

为何社会愈文明，失信的现象却愈严重呢？当你实践诚信之道时，会否感到无从入手？不用担心，我们从日常生活各方面出发，不论在学业、人际交往，以至将来在工作、营商、政治等方面，教你如何实践诚信之道，并以中国历史小故事，说明个中大道理。诚信之道，由你做起！现代社会失信的思考失信面面观。

在现今世界各地，失信的现象十分严重，造成信用危机，影响经济发展，扰乱生活秩序。例如，在中国大陆，有些政府官员欺上瞒下，贪污情况严重。在商业交易中，假冒伪劣商品屡禁不止，目前中国约有35% 的企业被假冒伪劣产品侵权，此类产品的产值年均高达13,000亿元。商家对顾客态度冷漠敷衍、虚假广告、毁合约、作假帐的现象相当普遍。凡此种种，不胜枚举。在香港，从20世纪70年代至今，也发生过不少惊人的贪污案件，如「葛柏案」、「律政高官受贿案」、「圆洲角短桩丑闻」，至于街头行骗、盗窃、信用卡赖帐等现象俯拾皆是。

失信的原因，现代社会急功近利，物欲横流，现代人虽利用科技创造了物质财富，但自己反被物质财富所奴役。现代人每天营营役役，为的是赚多点钱，以提高生活水平和物质享受，但道德价值观念却开始失落。在物质主义、功利主义和享乐思想的冲击下，现代人普遍认为见利忘义、投机取巧比中国传统美德如诚信、刻苦、勤奋更为重要，社会崇尚金钱、权力，以此作为衡量个人成功与否的标准。反观人类的精神世界、生命价值、崇高理想、道德情操则被逐渐遗忘。

当现代人意识到自己可以积极争取权利和利益时，却错误地认为自由就是无规定和不受约束地为所欲为，因此人们往往为了一己私利而不择手段，损人利己，将道德规范、承诺信誉、合约法律置诸度外，作出种种自私行为。例如中国大陆的经济开始急促发展，但信用制度、市场规则尚未健全，于是一些见利忘义的人就会钻制度、法律不完备、执法不严的空子，不讲信用，形成现今种种「见利忘信」的现象。

自我修养，儒家十分重视「修身为本」的思想，认为齐家、治国（这里指诸侯国）、平天下，都以自我修养为根本。子路是孔子的门人，有一天子路问孔子：「如何才能成为一个君子？」孔子答：「修己以敬（谨慎）。」子路又问：「这样就足够吗？」孔子答：「修己以安人。」子路再问：「这样就足够吗？」孔子答：「修己以安百姓。」孔子这里是把「修己」作为「安人」、「安百姓」的前提，孔子认为君子应先慎重地培养、训练自己的道德品质，然后再去治人，再去治百姓。孟子也明确地阐述了「修身」与「家」、「国」的关系，他说：「天下之本在国，国之本在家，家之本在身。」由此孟子作出结论：「君子之守（操守），修其身而天下平。」

荀子从「修身」的社会效应角度指出：「以修身自强，则名配尧、禹。」「故君子务修其内而让之于外，务积德于身而处之以遵道（遵从道德原则），如是则贵名（美好的名声）起如日月，天下应之如雷霆。」荀子认为其理想人物圣人和大儒，都具备道德上最高的品格。若一个人能实践道德，便会正如圣贤般留下美好的名声，天下百姓就会如雷霆般拥护他。儒家经典《大学》对修身与齐家、治国、平天下的关系作出了更为具体、更为系统的表述，当中指出：「古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。」由此，《大学》逻辑地得出结论说：「自天下以至于庶人，壹是（皆是）皆以修身为本。」可见不论是什么人，都以修身养性为根本。

根据「修身为本」的思想，要求每个人在求学阶段，务必先从自己修身养性做起，不断地磨练自己的诚信品格，诸如在日常生活中严格地要求自己做到不自欺亦不欺人，不护短亦不造假，在无人监督时亦能自律，勇于改过等。正如晚清重臣曾国藩所说：「天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨练而出耳。」

学业,在学校读书是人生重要的求知阶段，在学习过程中，可能会犯上不少错。明代理学家王阳明说过：「夫过者，自大贤所不免。」即使是圣贤，也不可能全无过失。不过，我们应持诚实态度对待过错，知错即改，不文过饰非，弄虚作假。只有不断地改正错误，才能超越自己，从中吸取教训和知识，走向成功之路。

孟子曾说：「子路，人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。」通常人们很难看到自己的缺点，若有别人对自己给予善意的批评，当事人会受益非浅。东汉尚书令左雄曾推举冀州刺史周举为尚书，后因左雄推荐贪官冯直为将帅，周举以此上书皇帝，揭发左雄罪状。左雄知道自己的过失后，即赔礼谢罪，说：「我曾是冯直之父的部下，又与冯直是好朋友；现在周举以此来揭发我，这确实是我的过错。」天下之人因此更加尊重左雄。

在学业中犯错并不可怕，可怕的是文过饰非，隐瞒错误的侥幸心理。实际上，只要是犯了错误（如说谎、考试作弊等），迟早会被人发现。传说宋代奸臣秦桧与妻子王氏在东窗下密谋杀害忠臣岳飞。秦桧死后，王氏叫道士招魂，看见秦桧在阴间受审。秦桧对道士说：「可否代为通传我的妻子，东窗的事已被发现了。」可见纸包不住火，「若要人不知，除非己莫为」，说的就是这个道理。

在学校求知，是一个艰苦的学习过程。求学时应抱着「知之为知之，不知为不知」的态度，知道就是知道，不知道就是不知道，不可以不懂装懂，欺世盗名。同时，学贵在勤，勤能补拙，历代不少名人都是在极端艰苦的条件下求学，如「苏秦发愤刺股」、「匡衡凿壁偷光」、「车胤囊萤勤学」等，成功非侥幸，只有诚实、刻苦、排除万难的人才能成功的。

诚信高考，2010年高考，湘潭全市五个县市区15个考点都将启用身份证鉴别仪，首次对考生身份证进行核验，以防止舞弊代考事件发生。考生的违纪作弊受到处理的一律计入考试诚信档案数据库，对今后的升学和就业或将产生不良影响。一旦发现违纪舞弊现象，可拨打电话予以举报。

按照省考试院规定，今年必须对考生的身份证进行鉴别。湘潭市教育考试院已统一购置身份证鉴别仪，将分发到全市所有考点，由专人对考生身份证进行检查校验。身份证鉴别仪长约10厘米，宽8厘米，厚度不到4厘米，只要将身份证插入就能在瞬间识别证件的真伪。

此外，严禁考生携带各种无线电通讯工具和具有贮存功能的电子设备进入考场；严禁考生穿校服、制服、佩戴校徽、手表和饰品进入考场。

人际交往，在人际交往中营造一种和谐的关系，这是每一个人所期盼的。为了营造这种和谐的关系，我们平日与人交往时，务必做到以下几点：

以诚相待，东晋高道葛洪在《抱朴子·交际》中，反对「匿情而口合」、「面从而背憎」，故我们应以真情实意对待朋友，不可口是心非，隐瞒实情。真诚是友谊的生命，如果对朋友诈伪而无真诚之情，这只是「乌集之交」。只有肝胆相照的朋友，才是「腹心之友」。西汉文学家、哲学家扬雄于《法言·学行》曰：「朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。」若交朋友而不交心，不能开心见诚，这种缺乏真诚的友谊是难以持久的，故人际交往贵在真心、交心与知心。

以信相交，朋友之间必须诚实忠信，《论语·学而》曰：「与朋友交，言而有信。」一旦欺骗朋友，朋友也不会信任自己，便会破坏了大家的友谊。而真的朋友，能做到如《礼记·儒行》所言：「久不相见，闻流言不信。」就算大家很久没见，当听到有关朋友的谣言，彼此仍能互相信任。

以道义相交，将人际交往建立在道义的基础上，彼此皆以道义为原则，这是一种君子之交。北宋著名文学家欧阳修在《朋党论》中深刻地分析说：「小人与小人，以同利为朋……小人所好者利禄也，所贪者货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害……君子则不然。所守者道义，所形者忠义……以之修身，则同道而相益……终始如一。」真正的君子之交以道义为基础，真心相待，友谊是持久的。相反，小人之交以势利为基础，虚假造作，友谊是短暂的。

以平等相交，将友谊建立在志同道合、情趣相投的基础上，贵者一方不应以自己的年资、地位、权势、财富作为交友的资本，彼此应当相互尊重，做到正如《法言·修身》所言：「上交不谄，下交不骄。」遇到显贵的人，不会因此奉承巴结；遇到寒微的人，不会因此傲慢自大，这正是平等之交的可贵之处。

工作，当你日后离开校园，投身社会工作时，在不同的工作岗位上应如何实践诚信之道呢？那么，请你紧记这三个要诀：身为下属应具有敬业精神，凡事做到精益求精，完成本职工作，切不可弄虚作假，偷奸耍滑，欺骗上司。《管子·乘马》篇曰：「非诚贾（不是诚实的商人）不得食于贾（以商谋生），非诚工不得食于工，非诚农不得食于农，非信士不得立于朝。」只有以诚实的态度对待自己的工作，方可事业有成。所谓「为事不以诚，则事败」，说的就是这个道理。故诚信是百行之源，也是成事之本。

身为上司，若日后你成为别人的上司后，你在用人时，必须奉行「疑人不用，用人不疑」的原则。宋代欧阳修曾在《论任人之体不可疑札子》曰：「任人之道，要在不疑。宁可艰于择人，不可轻任而不信。」任人之道有二个要点：一是选人一定要选准，要选德才兼备的贤者；二是一旦选准，就要信任他，放手使用他，充分发挥他的聪明才智，使其为社会做出更大的贡献。

康熙皇帝在《庭训格言》中，亦注意到「为人上者，用人虽宜信（信任），然亦不可遽信（「急于相信」）。在下者，常视上意所向而巧（虚伪不实）以投之。一有偏好（特别的或不正当的爱好），则下必投其所好以诱之。」这就是说，上司对于下属应当用人不疑，这是对诚实君子而言；而对那些曲意逢迎、极力投其所好的人，必须加以警惕，并对他进行了解和考察，以辨其真伪，切忌轻信。

同事之间，要以诚相待，切不可互相猜疑，各怀鬼胎。古人云：「以诚感人者，人亦诚而应。」诚信具有双向性的，只有自己以诚对待同事和朋友，才能得到他人以诚相报。这样，同事之间的关系更为和谐融洽，大大提高工作效率。

营商，从营商角度来看，「诚信」主要有以诚待客、货真价实、公平买卖、信守合同、偿还借贷、不做假帐等。有一位外国专家曾讲过一句话：「诚实是最好的公共关系政策。」商家只有以诚待客，方能赢得顾客盈门。

徽州商人吴南坡宣示：「人宁贸诈，吾宁贸信，终不以五尺童子而饰价为欺。」所以，他出售的「南坡布」货真价实，深受顾客信任。久而久之，四方顾客都十分相信「南坡布」。只要去买布，看见是吴南坡的铺面，不管精恶长短，买了就走。

为政，若你将来毕业后打算从政，应如何实践诚信之道呢？正如《吕氏春秋·贵信》所言：「君臣不信，则百姓诽谤，礼稷不守；处官不信，则少不畏长，贵贱相轻；赏罚不信，则民易犯法，不可使令。」对于从政者来说，取信于民是最为重要的。只有政府守信，赏罚分明，人民才能信赖政府，遵纪守法，所以对于政府来说，祸莫大于无信。

西晋大臣、文学家傅玄在其著作《傅子·义信》中，援引了两个历史典故说明这一道理。其一是昏君周幽王为了取悦宠妃褒姒，以烽火戏弄诸侯，失信于诸侯而亡国。其二是春秋时期，齐襄公令连称、管至父戍守葵丘，时正值瓜熟，答应他们明年瓜熟时由他人接替。结果，齐襄公失信，二人以此为借口作乱，并弑齐襄公。傅玄就此作出结论：「王者体信，而万国以安；诸侯秉信，而境内以和。」只要君主与诸侯互相信任，信守诺言，取信于民，天下自然太平。可见，取信于臣民是何等的重要。

从政者最重要是取信于民，如何做到取信于民呢？其一是为官清廉，其二是秉公执法。明初名儒梁寅在石门山讲学，其中一名学生初为官，前去请教梁寅。梁寅认为做官的三个要诀为「清」、「慎」、「勤」。所谓「清」，即是反贪倡廉；「慎」即是为官慎重认真，不马虎从事；「勤」即勤敏执政，力戒懒惰。这样，方可取信于民。

西方哲学家、伦理学家与中国圣贤一样，都十分重视诚信之道。究竟西方人眼中的诚信之道是怎样的，这与中国的诚信之道有何不同？美国第一任总统华盛顿、著名发明家爱迪生是如何实践诚信之道？相信大家都听过「金斧银斧」这个寓言故事，但当中寓意你又领略多少？

西方哲贤看诚信，西方哲贤对诚信之道的诠释，并不像中国儒家经典般有条理和系统。现主要挑选出几位较具代表性的西方哲贤，谈谈他们眼中的诚信之道。

人生修养，古希腊哲学家亚里士多德（Aristotle）认为人类如果只会讥讽而不务实，这是一种不足；而言过其行，名过其实，这又是一种虚夸。所以，他在《尼可马克伦理学》（Nicomachean Ethics）一书中提出「信实是虚夸和讥讽的中道」，并肯定只有既不过誉亦非不足的中道之信实，才是一种美德。

法国历史学家托克维尔（Alexisde Tocqueville）主张以诚实的态度对待生命。他指出「生命既不是受苦，也不是欢乐，生命只是我们必须做的事业。我们必须诚实经营这事业，直到生命终结。」所以，我们在生命历程中，要做老实人，说老实话，做老实事。

人际关系，英国著名诗人、戏剧家威廉·莎士比亚（William Shakespeare）认为诚信是最能使人安心的东西。而美国著名科学家、文学家、外交家班哲明·富兰克林（Benjamin Franklin）进一步认为人与人之间和人生中最重要的幸福，莫过于真实、诚意和廉洁。英国哲学家弗兰西斯·培根（Francis Bacon）认为：「从来最有能力的人，都是有坦白直爽的行为、信实不欺的名誉的。」

英国小说家乔治·艾略特（George Eliot）更具体强调朋友、夫妻、父子和同伴之间要以诚相待、肝胆相照。她曾说过：「两个灵魂结合一起，在彼此的工作、成就与不幸中互相支援，直到最后告别的静默时刻降临，这是何等美妙的事。」

政治，希腊著名哲学家伊壁鸠鲁（Epicurus）对政治的诚信十分重视，他认为国家起源于自由人的「共同协定」，所以诚实地遵守这一项协定是人们的义务。西方著名社会学家吉诺维希充分肯定诚信在治国中的重要作用，他认为：「信任是国家唯一的支撑物，也是国家稳定的维持物。」

经济，美国著名学者佛兰克林从理性的角度出发，认为诚信是一种工具，而信用就是金钱，他说过：「要记住，信用就是金钱。如果一个人把他的金钱放在我这里，逾期不取回，那就将利息或者在那段时间用这笔钱可以得到的一切给了我。只要一个人信用好、信誉高，并且善于用钱，这种所得的总额就相当可观。」这就是说，信用是一种能为人们带来物质财富的精神资源。所以，在市场经济中，必须充分发挥这种无形资产的社会功能。

德国著名哲学家恩格斯（Friedrich Engels）充分肯定诚信在商业社会中的作用，指出「大商店的老板是珍惜自己的声誉的。假如他们出售劣等的掺假的货物，最吃亏的还是他们自己」，「大零售商在自己的买卖里投下大宗资本，骗局一旦被识破，就要丧失信用，遭受破产。」德国社会学家马克斯·韦伯（Max Weber）指出伦理道德对于社会经济的发展，是一种重要的「支持性资源」。比较中西诚信之道相同之处，中西思想家均肯定诚信之道是维持人类社会发展秩序的基础，并肯定诚信的基本含义都是诚实不欺。

相异之处，由于社会制度和文化传统的差异，中西方在诚信之道上，也有不同之处：「原善说」与「原罪说」中国人的诚信之道建立在「原善说」的基础之上，儒家认为人类生而具有善性，具有仁爱的「良心」，只要通过自身修养即可求得诚信之道，认为诚信源于人类的「良知」。

西方的诚信之道则是建立在「原罪说」的基础之上，基督教认为人类生而有罪，所以种种灾难随着原罪而来到人间。因此，只有相信上帝是万物的终极真理，是至善的化身，是人类道德的最终根源，相信只有上帝会赎人类的罪，拯救人类的灵魂，人类才能求得至善和幸福。

著名神学家奥古斯丁（Aurelius Augustine）认为，我们「只有照着信心而生活，而且我们只能够这样做，以我们的信心与祈祷，盼望那给我们以信心之上帝会帮助我们。」他认为信仰源于神。奥古斯丁以《圣经》中的「诚信即智慧」为根据，宣称信仰既高于理性，也高于知识，只有信仰才能给人类以真理，使人类道德完善。「身份」伦理与「契约」伦理，中国人所讲的诚信主要是一种「身份」伦理，而西方人所讲的诚信则是一种「契约」伦理。

在古代中国自然经济社会里，主要是在家族、部落和村镇等狭小的范围内讲诚信，这是身份网络中的一种宗法亲情伦理。主要要求臣民对君主的忠诚，子女对父母的顺从，妻子对丈夫的忠贞，完全是一种人身依附关系，而不是建立在彼此人格完全平等的基础之上。如果臣民、子女、妻妾试图摆脱这种依附关系，就会受到家族和国家的严厉惩罚，以至死刑。

西方的诚信之道则是随着商品与货币经济的发展，提出的一种互利互惠的契约伦理。西方社会契约论者皆把诚信视为人的一种承诺、履约的道德法则，把道德与法治结合起来。西方学者格劳修斯（Hugo Grotius）指出守约是人的本性，人们订立契约，就会产生民法。他认为「有约必践」、「有罪必罚」。英国政治哲学家托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）从人性自私论出发，认为人生来是自私的，只会维护自己之利益。人类必须通过订立社会契约，由国家以法律指导人民的行为，以谋求共同利益。为了保证利益的实现，就必须履行已订立的契约。他进一步认为守约为正义之源，无契约即无正义，有约而不遵行即为不义。可见诚信对于每个人来说是非常重要的，没有诚信也就没有人来与你合作了，谁都不愿意与不讲诚信的人打交道，所以，要想有诚信，就只能从自已做起。

第二篇：倡议人们讲诚信

倡议讲懂守争做好教师

——学习“讲诚信、懂规则、守法纪”心得体会

开展“讲诚信、懂规则、守法纪”为主要内容的精神文明创建活动，是保定市市直机关和事业单位，践行群众路线教育实践活动的一项重要举措。

“讲诚信”，就是在全社会自觉履行义务，以诚实守信、守诺践诺为美德。在日常生活中，养成言行一致、表里如

一、说到做到的行为操守；在经济交往中，形成守法经营、遵守契约、良心待人的行为习惯；在职业生涯中，信奉忠诚事业、敬业爱岗、勤奋进取的职业道德，形成保定人树正气主持公道，善团结与人为善，守信用以诚待人的新形象。

“懂规则”，就是培养社会成员的规则意识，事事按大家共同遵守的制度或章程办事。人人要秉承规则意识，维护法律尊严，在本职岗位上履行应尽的义务、珍惜应有的权利，学会运用法治思维开展工作，运用法律武器表达诉求，真正使规则意识在人们的头脑中扎根、在实践中体现。

“守法纪”，就是按照法律法规规范社会成员的行为，提高全民的法制意识、纪律意识和秩序意识，逐步形成全社会统一的遵纪守法、懂规矩、有秩序的思想认识、道德觉悟和行为规范；自觉维护自由、平等、公正、法治的社会秩序，提高全社会成员按法纪办事的能力和氛围。

此次创建活动内容，包括开展创建“讲懂守”文明学校，做优秀人民教师等。俗话说，万物有理，四时有序。人生的价值，不在于长度，而在于宽度；教师的口碑，不在于职位，而在于作为。要有一种干就干好、事争一流的工作标准。要有一种孜孜以求、一丝不苟的工作态度。进一步解放思想，创新举措，不断把教育事业推上一个新台阶。

“一针不缝，十针难补；小洞不补，大洞受苦”。我们每位教师都要注重修养，明荣知耻，讲操守，重品行，始终做到“生活正派、情趣健康”。艰苦奋斗是中华民族的传统美德。要注意生活小节，无论衣着打扮，还是言谈举止，都要与自己的身份相适应。“宁可清贫自在，不可浊富多忧”。在新的形势下，在新的历史时期，更要认真贯彻执行市委的具体要求，努力做一名讲诚信、懂规则、守法纪的好教师，为教育事业的发展做出自己应有的贡献。

2014年5月20日

做“讲诚信、懂规则、守法纪”的好教师

——学习“讲诚信、懂规则、守法纪”之心得体会

保定市“讲诚信、懂规则、守法纪” 精神文明创建活动明确了要求，讲诚信、懂规则、守法纪，不仅是每一个人完整人格的重要构成，更是每一名党员干部必须始终遵循的政治操守和最基本要求。讲诚信、懂规则、守法纪，是中华民族几千年来的共同行为规范和道德修养。

讲诚信，就是要光明磊落、襟怀坦白，表里如一，对党忠诚老实，对群众忠诚老实。中国乃礼仪之邦，中华民族更是历来都在推崇诚信，所谓“人无信而不立”等等关于诚信的俗语，无不说明诚信的重要。讲诚信就是要对说过的话做过的事敢于承担责任，做到台上台下一种表现、圈里圈外一个样。古人云：“诚信乃为人之本”。要积极做诚信的拥护者和实践者，不论处在何种情况都必须坚持求真务实的工作作风，老老实实做人、踏踏实实办事，真正的做到言行一致，表里如一，只有这样才能真正赢得人民群众的支持和拥护，也才能在群众中树立起党的光辉形象。

懂规则，严格按党性原则办事，按政策法规办事，按制度程序办事，做到不越“雷池”，不乱“章法”。俗话说，没有规矩，不成方圆。人不以规矩则废，家不以规矩则殆，国不以规矩则乱。规矩很重要，不懂规矩、不用规矩、不守规矩，就要出问题，就会栽跟头。火车越轨就要翻车，人不守规就要出事，要想有序通行、安全通行，就必须自觉遵守交通规则。离开了规则的约束，工作就会出这样那样的问题，就很难避免犯这样那样的错误，而只有懂规则，我们才能保证党的政令畅通。

守法纪，就是要从遵守和维护党章入手，遵守党的政治纪律和各项纪律规定，并坚持做到法律面前人人平等、遵守法纪没有特权、执行法纪没有例外。领导干部要自觉遵守纪律，党的纪律是自觉的纪律。遵守党的纪律就是服从党和人民的意志，就是维护党和人民的利益，就是尽自己应尽的义务和责任。强化纪律意识和服从意识，突出自觉地遵守纪律，确保政令畅通。只要每位党的干部都能自觉地守法纪，违法乱纪的干部少了，我们党的自身也就纯洁了。

自觉讲诚信、懂规则、守法纪，体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清醒与成熟。社会越进步，经济越发展，作为一名党员干部就越要讲诚信、越要懂规矩、越要守纪律。每位教师都要进一步强化政治意识、大局意识、责任意识、诚信意识和纪律观念，自觉置身于规矩之下，严格按党性原则办事，按政策法规办事，按制度程序办事，以制度管人管事，做到依法行政，依法办事。要不断增强政治敏锐性和政治鉴别力，明辨是非，坚持原则，同各种错误思想和错误行为旗帜鲜明地作斗争，做党的理论的忠实实践者，方针路线的坚

决执行者，政策原则的坚定维护者，确保始终沿着正确的方向前进。

2014年5月20日

第三篇：什么是诚信

诚信，是公民道德的一个基本规范。诚实守信是中华民族的传统美德。哲人的“人而无信，不知其可也”，诗人的“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，民间的“一言既出，驷马难追”，都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于史，广为流传。

什么是诚信？诚，即真诚、诚实；信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。人生活在社会中，总要与他人和社会发生关系。处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践；否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。

诚信，是公民道德的一个基本规范。诚实守信是中华民族的传统美德。哲人的 “人而无信，不知其可也”，诗人的“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，民间的“一言既出，驷马难追”，都极言诚信的重要。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于史，广为流传。

诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。诚信是道德范畴和制度范畴的统一，诚信是全体公民都应该遵循的基本道德规范。诚信可以是对社会、对他人的期望，但首先应该是对自己的要求。自己的诚信不能以他人的诚信为前提。对一个有责任感的公民来说，正确的做法应当是身体力行，影响周围，而不能人云亦云，随波逐流。树立诚信意识要从每个人做起，只有自己做到了诚信，才能要求别人也这样做。社会由个体组成，每个人都以诚信要求自己，社会就会成为一个诚信社会。自己的诚信与赢得他人的诚信成正比，自己越诚信，就越会赢得他人的诚信回报。人们都希望生活在一个诚信无欺的环境中，诚信环境的形成取决于每个人对诚信所持的态度。诚信建设是每个人的事，也是全社会的事。这就需要大家积极参与，添砖加瓦，从我做起，从现在做起，从具体的事情做起。提高全社会的诚信水平，人人有责，人人有利，个个出力，个个受惠。如果你骗我一下，我骗你一下，骗来骗去，只能落个“两败俱伤”。如果等全社会所有的人都讲诚信之后自己再讲诚信，那是等不到的，那等于为自己的不讲诚信寻找借口，无异于推卸自己作为社会的主人在诚信建设中应当承担的责任。

诚信的养成不是自然而然的过程，只有通过坚持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自觉的行动。良好的教育犹如春风化雨，一个社会，无论什么时候、什么情况下，都要高度重视对公民的教育引导，不断提高人们的精神境界和道德修养。

“言必信，诺必诚”，“小信诚，大信立”。诚信教育必须从大处着眼，从小处入手，从娃娃抓起，从日常生活抓起。要在全社会树立诚信光荣、失信可耻的社会风气和强有力的舆论氛围。

第四篇：对于诚信承诺书

对于诚信承诺书

在现在的社会生活中，越来越多人会去使用承诺书，在写作上，承诺书有一定的书写规范。承诺书的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编帮大家整理的对于诚信承诺书，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

我报名参加20___年全国硕士研究生统一招生考试，我已阅读并了解了《20__年全国硕士学位研究生招生简章》《国家教育考试违规处理办法》（教育部第33号令）等有关报考规定，经认真考虑，郑重承诺以下事项：

1、保证报名时所提交的报考信息和证件真实、准确、有效。如有虚假信息和作假行为，本人承担由此引起的一切后果。

2、服从考试组织部门的管理和安排，主动配合监考人员进行金属探测器安检、二代身份证核验等。一科考完后，主动将考场发放的'考试文具收入文具袋并放置在桌上，最后一科考试结束后再将文具带走。

3、20___年12月15日后，凭网报用户名和密码登陆研招网下载准考证，使用A4幅面纸张打印。不涂改准考证上的任何信息，不在准考证上（包括正反面）写任何内容。

4、妥善保存自己的二代身份证，保证在考试时使用二代身份证参加考试。考试时如无二代身份证或二代身份证芯片损坏无法读取信息，不进场考试。

5、保证不将书刊、报纸、稿纸、资料、无线通讯工具或有存储、编程、查询及收发信息功能的电子设备等违规物品带入考场。考场中配有挂钟，不携带手表等计时工具进入考场。

6、保证在考试中诚实守信，自觉遵守国家有关研究生招生考试法规、考试纪律和考场规则。如有违法、违纪、违规行为，自愿接受考试管理机构根据国家有关规定所作出的处罚决定。

报名号：________

考生联系方式：________

考生签名：________

考生身份证号：________

日期：________

本人自愿参加学校组织的诚信考试，愿意在考试中自学遵守各项考试规定，现郑重承诺：

一、严格遵守考试的规定和守则，保证按规定的程序和要求参加考试，如有违反，自愿按学校有关违规违纪处理办法接受惩戒处理。（扣班级量化分，写__字说明、感悟书，班级内通报批评。学校将学生诚信考试情况记入成长记录档案。）

二、坚决服从巡考老师管理，自觉遵守考试纪律。

1、按时进入考场，不迟到或中途离场。

2、考试学生必须按座位号就坐，考试中不得交谈，左顾右盼，互借文具（包括计算尺，计算器等）。试题字迹不清，可等待询问巡检老师，但不得要求解释题意。当考试时间已到时，立即停止答卷，将考卷反扣在桌面上，禁止喧哗。由监考老师将考卷收完后，离开座位。

3、严禁考试违纪，作弊。凡提供，传递，抄袭与考试课程内容有关的信息资料的，或抄袭他人答卷或故意给他人抄袭的，该门课程成绩记为无效；凡考试违纪的学生，成绩记为无效，根据违纪情况，认错态度及造成的影响和危害，在批评教育的同时，将违纪情况记入诚信档案；取消今后诚信考试申请资格。

4、诚信考场，知识和品行的双重考核，相互监督，考验自我，上交一份优秀的.品行答卷。

本人已认真阅读上述考场规则，并保证严格遵守考场纪律，共同维护考试秩序，做一名诚实守信的中学生。如有违反，本人愿意接受学校有关规定的处理。

_________________检测有限公司

为贯彻落实《检验检测机构资质认定管理办法》的要求及本公司管理体系的各项规定，维护检测工作的公正性和诚实性，保持检测活动的独立性，确保为社会提供公正的检测数据，作为公司的检测人员，本人特做如下承诺：

1、遵守国家法律、法规，不违法、无违纪，做一个合格的检测人员，尊重科学，恪守职业道德，保证向社会出具的检验数据和结果客观、公正和准确，不出具虚假检验数据，对出具的检验数据负责。

2、树立良好的职业道德和行为，在本公司工作期间，只为本公司从事交办的各项检测工作，不在其他检验检测机构执业。

3、严格执行质量标准和有关规定，严格依法检测，保证检测结果的科学性和准确性。

4、坚持独立检测、独立判断，与检测业务委托人有利害关系时，保证进行回避，确保检测工作不受来自行政、经济或其它方面的'影响与干预，维护检测工作的严肃性。

5、保护客户的合法权益，不得泄漏客户的技术和机密信息，对所有检测任务一视同仁，并接受业务管理部门的监督与帮助，维护检测工作的客观性。

6、保证认真学习业务，不断提升与从事检测活动相适应的检测能力和专业水平，并符合行业主管部门有关检测人员资质要求的规定。

我将恪守以上承诺，如有违反，我愿意承担由此引起的一切经济责任和法律责任。

承诺人签名：

承诺日期：xx年xx月xx日

为进一步规范房地产评估执业行为，维护房地产评估行业形象，保护公平竞争，建立一个健康、诚信的评估市场体系，本公司及估价人员对所从事的房地产估价业务活动特承诺如下：

一、严格遵守国家法律、法规和《房地产估价规范》，遵守本市房地产估价行业执业自律公约，恪守职业操守，正当经营房地产评估业务。

二、评估行为坚持“独立、客观、公正、诚信”的原则，出具的房地产估价报告如实反映市场情况，不为迎合估价当事方的意愿而恶意太高或压低房地产评估价值，不做任何欺诈、隐瞒事实的估价行为。

三、不超越资质等级业务范围承接房地产估价业务，不贬损或诋毁其他估价机构和执业人员，维护行业整体利益。

四、绝不采取恶意压低收费、给予回扣、提成等各种形式的不正当竞争手段，获取商业机会或商业利益；不收受委托人或估价业务有利害关系的单位或个人的额外报酬或财物。

五、实行公司统一、公开收费，不以个人名义接受委托和收费。严格执行国家、省、市规定的收费标准，向委托人收取评估费并开具相应票据。承诺机构（盖章）：

机构负责人（签名）：

承诺时间：xx年xx月xx日

第五篇：诚信是金

诚信是金

教学目标：

1、结合生活中的具体事例和儿童的生活经验，理解诚实守信的重要意义，懂得“人无信不立”的道理。

2、知道诚实守信是中华的传统美德。教学重、难点：通过本课的学习感受诚实是立身之本，理解“人无信不立”，理解诚实在待人处事中的作用，同时也使学生认识到诚实守信是中华的传统美德。教学准备： 1，收集古今中外有关诚信的经典事例。

2、把第八页的故事讲给周围的人听，完成调查问卷，了解人们对诚信的看法。

3、利用收集媒体中的相关报道，回忆自己的生活经历，调查周围人的方式，了解有关不诚不信害人害己的事例。

教学时数：3课时 教学过程：

第一课时

一、谈话引入新课

从前面的学习中我们了解到了什么是“诚”，什么是“信”，今天我们将继续来探讨“诚信”这一话题。

二、分组讨论，续编故事。

1、课件出示第八页故事情节。

2、分组讨论：（1）那个扔掉诚信的青年人可能回成为什么样的人？（2）想象一个不讲诚信的人在待人处事上会是什么样？这样下去其结果会是什么样？

3、小组合作，用表演的形式把故事续演出来。

三、交流收集，了解人们对诚信的看法

交流课前调查的情况和问卷统计结果，看看划去“诚信”的人占多大的比例，他们选择丢掉诚信的理由是什么；不愿意丢掉诚信的人占多大比例，他们的理由是什么。

四、学习第九页的案例，体会“人无信不立”的含义

1、课件出示第九页的案例。

2、讨论：

（1）仅仅是三次逃票的记录使他失去了（工作的机会），这些公司为什么把诚信看的这么重要？

（2）在我们生活中，人们有时常常在不经意中失去了诚信，然而当诚信被丢掉时，同时也失去了什么呢？

3、小结

是啊，正如同学们所说的一样，人如果丢掉了诚信，即使有着聪明的大脑，出众的才学，也会因为不被社会承认，他的才学机敏无法展现，金钱荣誉无法获得，可见诚信是人立足与社会的根本，正如孔子所说的（出示孔子的话）——人无信不立。

五、作业

通过收集媒体中的相关报道，回忆自己的生活经历，调查周围人的方式，了解有关不诚不信害人害己的事例。

第二课时

一、谈话引入

诚信是看不见、摸不着，然而在我们的生活中无处不在。假如失去诚信，最终受到伤害的会是谁呢？让我们在生活中调查，用事实来说话。

二、“假如没有诚信”交流会

1、孩子们展示自己课前收集、调查到的事例。

2、师补充一些视频新闻资料：安徽省阜阳市不合格奶粉带来的危害

3、引导学生看书中第10页和11页的插图，结合交流的资料谈谈自己的看法或感受。

三、分组讨论、思考

1、当社会失去诚信时，那些诚实守信的人们会受到什么影响？如果假货充斥市场时，那些诚实守信做生意的商家会受到什么影响？当人们之间失去了最基本的信任，那么诚实守信的人会受到怎样的伤害？

2、欣赏小品：《失去诚信之后》

3、学生谈感受。

四、总结、升华

和孩子们所担心的一样，在社会生活中，一旦失去了诚信，不仅给当事人造成了直接的伤害，而且也使整个社会失去了安全感，人与人失去了最起码的信任，我们呼唤诚信，诚信是一个人，一个家庭，一个行业，一个社会所需要的宝贵品质，他像金子一样宝贵，不，他比金子更宝贵，所以人们常说（板书课题：诚信是金），生齐读。

五、作业

收集古近中外有关诚信的经典故事。

第三课时

一、谈话引入

诚信是中华民族的传统美德，回顾历史有关诚信的经典故事数不胜数，曾子杀猪就是其中之一。

二、欣赏故事，讨论明理

1、课件出示曾子杀猪的故事。

2、一头猪在当时还是很贵的，曾子为了履行一句本来不经意的承诺而杀了一头猪，这是为什么呢？

3、以小组为单位围绕以下问题续编故事：

（1）曾子的孩子听了妈妈说回来要杀猪给他吃，非常高兴，可是妈妈回来后没有给他杀猪，他„„后来，他的妈妈在给他许诺时，他会„„

（2）曾子的孩子盼望妈妈能给自己杀猪吃，可又担心，妈妈会不会只是哄他，不会真的杀猪。没想到，爸爸和妈妈果然履行了承诺，他„„

（3）曾子的妻子本想用这句话哄哄孩子，没想到丈夫那么认真，他无法理解丈夫的举动。于是，夫妻争执了起来„„

（4）曾子的妻子觉得丈夫说的有道理，以后，她再给孩子许诺时会„„

4、小结过度

三、阅读瞭望台、畅所欲言

1、学生自由阅读书中第13页“瞭望台”的内容。

2、围绕以下几个问题进行辩论：

（1）假如你是老师，遇到这样的事会怎样处理？

（2）假如你是社会中的一员，你是支持这位老师的做法，还是反对或不支持？（3）你认为这件事曝光，是不是小题大作？

3、思考：这个女教师这样做的目的，人们拿出这个问题来讨论的理由。

四、结合事例分析不诚信和善意的谎言的区别

1、课件出示两个事例（图片加配音）：

（1）身患重病的妈妈为了让远方的女儿能安心工作，告诉女儿自己很健康。（2）医生和家人为了让一个意志比较脆弱的病人能坚强的活下去，对她隐瞒病情。

2、讨论不诚信和善意的谎言的区别，真确理解诚信的含义。

五、总结

人教版《品德与社会》教案--社会呼唤诚信

教学目标:

1、了解社会生活中的各种承诺形式，感知社会各种主体（厂家——消费者、政府——市民、签订合同的甲方——乙方„„）对诚信的期待。

2、知道在社会的监督与制约下，诚信品牌毁之容易建之难，我们应该每时每事以诚为本。

3、关注社会诚信问题，愿意为打造诚信社会出一份力，也做一个呼唤诚信的社会人。

教学重难点：

1、引导学生了解社会生活中有关诚信的事例，感受社会各种主体对诚信的期待。

2、通过对社会生活中诚信与不诚信事例剖析和对比，懂得诚信是现代商品社会的基本要求，是加入WTO后，遵守相关规则的必然要求。

3、懂得诚信是现代社会中的一条法律原则，是各行各业人们要遵守的基本法律行为准则。

教学准备：

1、学生访问、观察、查找社会生活中的承诺（信誉卡、保修卡、合同等）。

2、调查了解本地区人们比较信赖的产品和信得过的商店，了解人们为什么信赖它们。

3、收集我国古代有关诚信的故事和格言。

4、教师准备相关的课件。课时安排：4课时。

第一课时

一、谈话引入新课

要做到诚信，一方面需要个人的严格自律，另一方面也依靠社会的完善规范。社会生活中的信用到处存在。板书课题：社会生活中的承诺。学生齐读。

二、社会生活的各种承诺形式

课件出示2006年“经洽会”签约场景图（是解说有关事宜）、政府向公民做出的承诺。

1、分组思考、讨论：人们为什么要签订协议、合同和作出承诺，它们在社会生活中起什么作用呢？

2、汇报交流。

3、小结：双方用签订合同、协议的方式，作出约定，并依据约定行事。违约要受到惩罚。

三、在我们的生活中随处可见各种承诺，交流自己的调查情况

1、信誉卡小展示。①将收集的信誉卡、保修卡、房屋买卖合同、装修合同等展示出来，大家讲讲其中的故事。②说说商家按承诺上门服务，自己买到放心商品的喜悦和商家不讲信誉的烦恼。

2、社会生活中，还有哪些承诺形式？思考：①签订了合同意味着什么？②谁来读读你的合同？想想合同对双方有什么约束？

③以小品的形式表演出人们得到承诺和没得到承诺的感觉。

3、政府、村镇、街道等有关部门向市民、村民作出承诺，说明了什么？当这些承诺得以兑现，人们会有怎样的感受？

社会生活中有许多的承诺，人们因为这些承诺得到兑现而对对方信任着，因没得到承诺而愤怒、失望。

四、总结：现代社会生活中离不开信用，社会呼唤诚信

五、作业：调查了解本地区人们比较信赖的产品和信得过的商店，了解人们为什么信赖他们。

板书设计： 社会生活中的承诺

合同 协议 措施 „„

第二课时

一、谈话引入

社会因诚信而美好，人们因各种承诺得以兑现而信任它们，诚信要靠行动来打造。板书课题，学生齐读。

二、汇报交流上节课调查本地区人们比较信赖的产品和信得过的商店的情况

1、分小组汇报：①它们为什么能成为重合同守信用单位？②顾客在这里买东西放心吗？生意怎么样呢？

2、从中你得到了什么启示？

小结：一个单位、企业的生命力不仅在于质量，而且也在于信誉。

三、品牌的由来

1、课件出示海尔砸冰箱事例。

小组讨论：厂长为什么要砸掉冰箱，如果放任冰箱流入市场，会出现什么后果？边讨论边思考：76台不合格冰箱的冰箱销毁会给厂家造成什么损失？如果将这批冰箱与合格冰箱一起卖掉，对厂家和消费者分别会带来什么后果？降价卖掉与砸毁不合格产品，会对以后工厂打造品牌产品，保证产品信誉等带来什么不同的影响？

全班汇报交流。

小结：由于海尔冰箱重质量、重信誉，所以才打造出海尔冰箱的品牌。

2、学生自读教材17页：温州鞋业的兴衰历程。

讨论：问什么两千多双劣质鞋，就能毁掉温州的信誉，而重建信誉却需要近二十年的时间？

汇报交流：假如自己听说某地生产假冒产品，愿意不愿意买该地的产品，当看到是这个地区的产品时，即使外观很好，会不会买，为什么？学生各抒己见，畅所欲言。

3、从海尔砸冰箱和温州鞋业的兴衰历程中，你得到了什么启示？

四、总结：一个单位、企业的生命力在于质量，在于信誉。在现代社会规则制约下，诚信品牌毁之容易建之难，我们应该时时事事以诚为本。

五、作业：调查本地区在诚信方面存在的问题。板书设计：

诚信要靠行动来打造

品牌的由来

第三课时

一、谈话引入

汇报本地区在诚信方面存在的问题。要把自己的家乡建立成诚信城市，我们应该怎么做？回归诚信大行动开始了。

二、建立诚信城市的几项措施

1、要建立诚信城市，我们应该采取哪些措施？ ①分小组讨论。②汇报交流。

2、总结出建立诚信城市的几项措施。

3、小品表演：假如我是市长„„

三、模拟活动：开办诚信商店

1、在全班竞聘一名商店经理，由经理招聘店员。

2、创办诚信商店的先决条件是什么？

①假如你是经理，你怎么保证聘用的员工讲诚信呢？ ②怎样保证商店不进假货呢？

③假如商店卖的食品过期了，你们会怎么处理？

3、从这次活动中，你得到了什么启示？

四、作业：

1、开办诚信专栏：关注社会诚信问题，从我做起，从小事做起。我们来开办诚信万里行专栏。

2、收集诚信有关的故事和格言。板书设计： 回归诚信大行动

诚信措施： „„

第四课时

一、谈话引入

我们中华民族历来以诚信为本，有很多关于诚信的故事、格言。我们开个故事会。

二、讲与诚信有关的故事。

1、学生演讲收集的诚信故事。

2、听了这些故事，你想到了什么？

三、写诚信格言

1、关于诚信的格言有许多，我们把这些格言写下来，看看是什么意思？

2、我们每个人都来写一条格言，把它作为自己的座右铭。

3、出示“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，你怎样理解？

四、总结

待人真诚、言而有信是中华民族的传统美德，也是维系现代社会的纽带。要做到诚信，一方面需要个人的严格自律，另一方面也依靠社会的完善规范。我们的一言一行都是在为自己打造诚信品牌，就让我们从小事做起，从今天做起，做一个诚实守信的现代公民。板书设计： 诚信故事会 诚信格言：

与朋友交，言而有信。

一言既出，驷马难追。„„