必修三部分作文立意指导（写写帮整理）

第一篇：必修三部分作文立意指导（写写帮整理）

《必修三》课后作文立意指导

一、阅读下面的材料，自选角度，写一篇以论文。

秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星。他仰望星空，不料前面有一个深坑，一脚踏空，掉了下去。水虽然仅没及胸部，离地面却有二三米，上不去，只好高呼救命。一个路人将他救出。他对那人说：“明天会下雨！”那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当做笑话讲给别人听。第二天，果真下了雨，人们对他在气象方面的知识如此丰富赞叹不已，有人却不以为然，说泰勒斯知道天上的事情，却看不见脚下的东西。

两千年后，德国大哲学家黑格尔听到这个故事，想了想，说了一句名言：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。” 立意角度：

①泰勒斯为什么会掉进深坑中？是因为他仰望星空太专注（投入、痴迷）。要想获得事业的成功、学问的进步，就要像泰勒斯那样一心一意，心无旁骛，聚精会神。面对各种诱惑不能心神专一，目标恒定，一会儿想这个，一会儿又想那个，朝三暮四，心浮气躁，只会像捡了芝麻丢了西瓜的猴子一样，最后什么东西都不能获得。要成功，就需要专注。痴迷方成大器。（《成功贵在专注》）

②泰勒斯为什么会专注于天上的事情？是因为他目标高远，野心蓬勃，在追求理想的过程中遭遇一点掉进坑中的挫折或危险是正常的，也是必然的；而那些从不仰望星空的人，心中从来没有野心的人，一味只是低着头走路，小心避开深坑的人，尽管会平平安安，但这样的人生又有什么意义呢？人在世界上活着，还是要有一点仰望星空的野心和抱负的。（《要有仰望星空的抱负》）

③有些人为什么会嘲笑泰勒斯看不见脚下的东西？主要是因为他们担心掉进坑里，担心挫折和失败。因为这种担心，他们的心就为那个小小的坑所局限，在他们的头顶上就只能看见坑口那么大一点天空，因而无法欣赏到美妙无垠的灿烂星空。不要老是担心和害怕自己会掉进坑里，我们面前的这个坑，只是我们前进道路上的困难和挫折，如果因为这点困难和挫折我们就放弃探索真理的脚步，那人类的进步从何谈起呢？要勇敢地正视路上的坑——挫折和危险，迎接一个一个的挑战！（《不要害怕深坑》）

④能不能既仰望星空，又避开路上的深坑，避开无谓的牺牲？有没有两全其 美的办法，既着眼于高处又把路走得更稳妥？执著于理想需不需要扎扎实实地落实在脚下？其实，在理想的路途上，我们是可以更谨慎一点，更细心一些的，减少那些不必要的麻烦，也是一种人生智慧的表现。（《专注事业与顾全小节》《谨慎细心，让事业的路途变得更平顺》《大处着眼，小处着手》）

⑤对泰勒斯掉进深坑的事有些人为什么取嘲笑的态度？是因为缺乏宽容和善良之心，看客心理，幸灾乐祸，对人求全责备。所以，对那些专注于事业的天才，我们要奉上尊重、理解，要容许他们犯错误，不要苛求小节，不要自己不做事，对认真做事的人却因为一点点失误就嘲笑挖苦。（《不要苛求小节》《看客心态可以休矣》）

仰望星空，何惧落坑

古希腊哲学家泰勒斯在仰望星空观察星象时，不料掉进水坑，但他并没有因此而懊丧，而是他对救起他的路人说：“明天会下雨！”第二天果然下了雨。

有人会说泰勒斯“只知道天上的东西却看不见脚下的东西”。然而，人活一世，若要永不“落坑”，只得做德国大哲学家黑格尔说的那种“永远躺在坑里从不仰望高空的人”，然而这种人只能庸庸碌碌、畏畏缩缩、行尸走肉般地苟且偷生，于己、于人、于社会又有何益？社会呼唤那些仰望星空的人！

安史之乱后的中唐，萎靡之风拂过统治者的殿堂，朝野上下死气沉沉。刘禹锡与柳宗元这对仰望大唐高空的挚友，无比响亮地喊出了“关注民生”、“增强国力”的改革口号。这一呐喊石破天惊，招来保守派的群起攻之。壮志未酬的他们跌落“深坑”，等待他们的是十数年的贬谪之途。远离长安的赤子却依然在“艰难苦恨繁霜鬓”中，微笑着望那数条未被废止的改革政策下欢腾的百姓。梦得与子厚没有如那些卑躬屈膝者安稳地蜷缩在“坑里”，他们凝神仰望，不改高傲的神情、挺拔的姿态，为了天下黎民苍生何惧落坑！

风雨飘摇，是近代中国的写照；暗无天日，万马齐喑是百姓惯于臣服的现实。这沉默而阴霾的世界里，却有人不愿做“深坑”里不声不响的陈尸，于无声处听惊雷！他仰望乌云滚滚的高空，喊出了“我以我血荐轩辕”的“呐喊”！风雨如磐的故园里，他坚毅的神情照亮锐利的笔锋，饱蘸悲怆的字句里，有他忍痛揭疤的“彷徨”。而被当局仇视，举步维艰的斗士啊，仍矢志不渝地昂着头，何曾露过一丝惧怕落入“深坑”的神情？他欣慰地看青年一辈不再蒙着雾霭的 2 眸子中闪烁着英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的国土，怎会负了他的仰望……

内忧外患，民不聊生；生灵涂炭，战火连天。毛泽东仰望苍穹，生“怅寥廓大地，谁主沉浮？”的凌云壮志，为救民于水火、解民于倒悬，先后失去了六位亲人，他受到中外反动派的嫉恨，他头颅的悬赏金额何止千金！但他何曾惧怕过跌落万丈“深坑”？华夏九州因此而看到了曙光，中华民族因此而屹立于世界东方！

因为仰望真理的光辉，哥白尼、布鲁诺付出了生命的代价；因为仰望科学的巅峰，诺贝尔差点被炸死；因为仰望精神的自由，马丁•路德•金最终遭暗杀……他们坚定地仰望着，他们无可避免地“踩空”、跌落“深坑”；他们坚定地仰望着，我们无法嘲讽他们的“失足”、“落坑”，因为正是有了这些“仰望星空”、不惧“落坑”的圣士，人类历史的车轮才会滚滚向前！

面对二十一世纪激烈的国际竞争，时代呼唤仰望星空者。温家宝总理2007年5月14日，在同济大学建筑城规学院钟厅向师生们作的即席演讲中讲到：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。

致那些因“仰望星空”而“落坑”的人，不用鲜花和掌声，用后人虔诚的仰望！

痴迷方能成大器

着名的古希腊哲学家为了探索宇宙的奥秘，痴迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑里。这一举动似乎不可思议，难怪有人嘲笑他虽然认识天上的星辰，却看不见脚下的东西。而我却极其赞赏泰勒斯如醉如痴、凝神专注的精神，因为唯有痴迷，方能成就大器。

的确，泰勒斯很了解天上的星辰，当他掉到坑里，过路人将他拉出来时他对过路人所说的话并不是“谢谢”，而是“明天有雨”，第二天，果然下雨了。他对天象的准确推测，正是他痴迷观察，用志不分的结果。假如他既望天空，又观脚下，一心二用，虽无掉进坑里的危险，却也未必能成为着名的天文学家、气象学家。

古今中外，大凡在学术上，科研中有建树、有成就的人，除了他们的勤奋、毅力、创新等因素外，其共同点就是他们对事业的痴迷和执着。据说，希腊国 3 王让阿基米德判定王冠上的含银量，阿基米德认真钻研，到了痴迷的程度，一次洗澡时，从澡盆里溢出来的水中得到启示，竟然忘记了穿衣服，赤裸裸、水淋淋地跑到家。就这样发现了阿基米德定律。牛顿痴迷钻研也流传下来许多类似把怀表当成鸡蛋煮的轶闻。纵观伟人事业的成功，哪一个少得了探索之中的痴情？

古人云：性痴者其志凝。这里的“痴”则是用心专一，用志不分的体现。唯有用心专一，才有可能潜心钻研，钻到极处，才有可能获得成果；也唯有用志不分，才有可能坚持不懈，废寝忘食，水滴石穿。所以，泰勒期“目中无坑”正是他“心中有星”的表现，正是他钻研中的可贵之处。而许多功不成，名不就者，恰恰缺少这种潜心观星的痴迷精神，使他们失败的也往往是心性浮躁，用心不专的毛病。

还是大哲学家黑格尔说得好：只有躺在坑里，从不仰望天空的人，才不会掉到坑里。因为他们没有探索，没有钻研，也没有对事业的痴迷。这样说来，泰勒斯观星掉到坑里非但不应嘲笑，而是值得学习的。果真我们都具备了学业上的痴迷，又何愁不成学业，不成大器？

执着于理想，行动于脚下

泰勒斯因观察星空而掉在坑里，虽然他准确预告了第二天会下雨，但还是受到了人们的嘲笑，而黑格尔则赞美了他。

一个能够仰望高空的人，也一定是一个对理想执着追求的人，一个有理想的人会以此为奋斗目标不懈奋斗，以达到这一理想。而那些无理想的人，只会躺在已有的成就上吃老本，只会坐吃山空，从那一高度一步步返回原地，继续从零开始，而自己还浑然不觉。

所以，王安石笔下的方仲永就是一个很好的例子：一个天子很好的少年天才，在父亲的愚昧无知、只贪图蝇头小利的可以耽误下，不思进取，终究丧失了他的天资，“泯然众人矣”。

一个人应当有理想，而只有有了理想，才有了奋斗的动力：一个学生就会把取得更优异的成绩作为理想；一个农民会把种出高产的农作物作为理想；一个工人会把做出高质量的产品作为理想……当人人为理想不懈奋斗并取得成功的同时，我们的社会也在进步。我们也就会在实现共同理想和最高理想的道路 4 上进一大步。

但是，只有理想却没有行动，一味地好高骛远，脱离实际，妄图建立空中楼阁，其结果只会是竹篮打水一场空。最终一无所获，搞不好还会损失已有成绩。正如我们国家在二十世纪五、六十年代所搞的“大跃进”和“人民公社”运动一样。其结果必定是使国家和人民面临严重的经济困难。

中国有句古话叫做“一屋不扫，何以扫天下”。当我们想着那些理想时，也一定要看看脚下，想想当前，把自己力所能及的事先做好，一步步地接近完美的理想。切不可与现实脱节。理想不等于空想，如果我们想急于实现自己的理想，那么理想就如同水中之月，可遇而不可求。

如果我们立足根本，又为理想而不懈奋斗，那么，我们一定会使自己成功。大处着眼，小处着手

看到这个事例，我联想到的是，著名数学家陈景润，边走边思考哥德巴赫猜想，而一头撞到了电线杆上，陈景润因为被讥笑为傻子。但是，陈景润终于取得了举世瞩目的成就。二者年代不同，内容不同，但其实质却是如此地一致。

人，总会犯这样那样的错误，除非他像庙里的泥塑木雕，仅仅坐在那里供善男信女们来参拜而整天无所事事。所谓干大事业而不拘小节，正是告诉我们，一个人精力毕竟是有限的，如果一切都注意到，面面俱到，则很难在某一方面取得突出成就，他老人家说引用过的“伤其十指不如断其一指”的含义也大致若此。诸葛一生唯谨慎，事必躬亲，则只有早亡；牛顿竟然可以犯下把怀表当鸡蛋煮到锅里的错误，但他却以力学三定律的发明为成就而不失为人类历史上最有影响的科学家。

这个素材非常有意思，泰勒斯能使自己掉入深坑，很容易给人一个缺乏基本生存能力的印象，人们也往往因为这个不好的印象，而忽略掉他所具备的寻常人所没有的能力。而德国大哲学家黑格尔显然不会从这个层面对泰勒斯加以认识，哲人，与凡人的分水岭，其实就是这么简单。

所以，这个素材，实际上也在提醒我们，不要被表象所迷惑而忽略了事物的本质，不要因为一个人身上可能存在缺陷而认定他肯定一事无成，更不能因为一件事在某一方面可能让我们感到不满，就对它全盘否认。当然，反之也是可以讲得通的，也就是，不要因为一个人可能做过一件好事，就容忍了他的大 5 奸大恶，不要因为一件事可能有利于极少数人而损害大多数人的利益就认为是合理的，不要看到表面风光一时就认定可以悠悠万世。这样的事例可以说是触手可及，要举就太多了，多到举不胜举的程度。确实，这实际是一个方法论的问题，这件很小的案例，反映的却是一种哲学的大问题。诗人提倡享受过程，而哲学家可能更加注重结果。

从事或分析一件事情，我们还是要看主流，当然，我们可以期待细节也尽善尽美，但却不可以那样要求。这就是所谓“小处着眼，大处着手”。其实，世间万物，莫不如此。

二、什么是最遥远的距离?有人从天文学的角度说：还在不断扩大、无从探测边界的宇宙，就是最遥远的距离，也有人说：最遥远的距离，是生与死的永远分别；更有人说：最遥远的距离，是我就站在你面前，你却不知道我的心思。

试以“谈最遥远的距离”为题，写一篇议论文。立意指导：

题目上的“距离”应理解为心灵的距离，应围绕着通过人与人之间的理解、沟通，交流，创设一种和谐的社会氛围，使我们的社会更加温馨。可以先通过反面列举人与人之间缺少联系，缺少沟通而造成的人与人之间冷漠的局面，之后分析原因，最后提出改变这一局面的具体做法，提出自己的美好愿望。

构思举例：

①最远的距离：“世界上最遥远的距离，是用自己冷漠的心，对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠。”莫让冷漠成为人与人之间的障碍。

②不在乎距离：“两情若是久长时，又岂执政朝暮暮”，“海内存知己，天涯若比邻”。只要心心相依、心心相知，哪怕天各一方，也如近在咫尺。

③辩证看距离：“远亲不如近邻”，可见距离足以拉开人与人之间的距离，哪怕是曾经最亲密的人。然而俗话又说“距离孕育发生美”，适当的距离可以让许多原本平常的事物孕育发生朦胧美。可见，距离并不纯然糟，又非绝对好。只有把握好程度适当的尺寸，我们才可以让距离为我所用，为我所喜。

优秀习作：

谈最遥远的距离

泰戈尔说“世界上最遥远的距离 不是生与死 / 而是我站在你的面前 / 6 你却不知道我爱你 ……。泰戈尔的诗让多少恋爱中的男女痴迷。泰戈尔的诗最起码说出了一个道理：人与人心灵的相隔才是世界上最远的距离。

君不见多少少年因与父母不和而离家出走。“代沟”是大家熟悉的一个词汇，这道鸿沟横亘在父子母女两代人中间，而使家庭失去欢笑和谐。父母希望儿女好好读书，有一个好的前程。而孩子却以为父母年老观念陈旧而对父母的苦心臵之不理。他们放浪形骸，出入网吧歌厅，参加派对。以为这就是时尚，这就是玩酷。父母心急如焚，儿女我行我素。虽为一家人，心隔千万里。劝诫我那不知天高地厚的少年，不要以为自己了不起，你也不是奥巴马，扭转不了乾坤。父母是过来人，句句是良言听从父母的话，多理解父母的苦衷，让你的心紧贴父母的心，让他们欢笑，让他们欣慰。

君不见多少夫妻，在年轻时共同奋斗，同甘共苦，事业有成，生活条件好了却因些许小事伤了感情，同床异梦，互相猜忌，甚至走上离婚的道路，给子女造成极大的伤害。夫妻虽在一个家，心与心的距离有十万八千里，哪有幸福和睦可言。看牛郎织女分处天河两岸，互相遥望，互相思念，虽然距离遥远，心与心的距离那叫亲密无间。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”。愿世间的夫妇，互相多一些理解，多一些宽容，多一些自由，那么心与心的距离才会缩短，心灵的隔阂才会破除，家庭生活才会幸福美满。

君不见大陆与宝岛，中间只隔着一湾浅浅的海峡，却成了两岸最遥远的距离。由于两岸历史的原因及意识形态的不同，两岸的中国人天隔一方，亲人不能相见，兄弟妻子离散。白发人死不瞑目，黑发人熬成白发人。站在大陆望台湾，站在阿里山上遥望大漠边关，望眼欲穿，涕泣涟涟。这种人为的原因将大陆与台湾分隔开来，是中华民族近百年来心理上一道深深的伤痕。有幸胡锦涛主席与连战主席一握手，“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。大陆与宝岛的距离不再遥远，“三通”使两岸距离不再遥远。

亲人之间、民族之间的矛盾让人们心灵距离如同隔着鸿沟；世界上还存在种族歧视，还存在民族偏见，还存在宗教争端，这些意识形态的东西让人们的心灵距离变得遥远，进而产生信任危机。中国的儒家早就提出了“和而不同”，提倡包容，由此才能和谐。我愿曾经互相仇视的种族握手言和，愿冲突的枪声化作和平的爆竹，让袭击的炸弹化作欢庆的礼炮。化干戈为玉帛，铸剑为犁，7 共创和谐美好的世界。

谈最遥远的距离

世上最遥远的距离是什么？我想就是心与心之间的距离吧。

有人认为，世界上最遥远的距离是天与地，就如同苏子所说的远在“千里”，李白说的远在“长江天际”，天与地永远不可相连，天地之间总有着一道道的阻隔，有山，有海，更有着我们人类及其他生物的存在，是天地无法冲破。但东坡不同样是在“婵娟”与共吗？太白兄不也在儿女“沾巾”吗？由此看来，天不算高，因为有心相连；地不算阔，因为有情相依。无论是你，我，他，即使身处各地，我们所有的人走的又是那么近，好象彼此都听到了对方的呼吸！我们明白，天地并不遥远，只要心在一起，你到最远的地方也就是你我最近的时候。有人说过，世界上最遥远的距离不是天与地，而是生与死。最爱的人离开自己，离开人世，就永远不会复活，所谓“人死不可复生”，也是指爱人离开自己后，那沉痛的心情吧。但为何又有人在我们脑海中无法抹去，我们一直记得。既然如此，那生死也不是最遥远的距离了吧。因为心中有爱，就不会失去，不会忘记，那些我们爱的人就永存心中。

有人说过，世界上最遥远的距离不是生与死，而是我就站在你面前你却不知道我爱你；不是我就站在你面前你却不知道我爱你，而是明明彼此相爱却不能在一起。有很多恋人因为误会而分开，因为矛盾而彼此越走越远，永远因为分离而不能在一起。但又有多少是在分开后再相遇，又还保留那段珍贵的感情回忆呢？这不又证明了有些事经历了就不会忘，站在彼此的面前，若无缘分，就如同吴宓与毛彦文擦肩而过，终不能成为伉俪；刘兰芝与焦仲卿本可朝夕相伴，可却饮恨而逝。此时你在最近的时候也就在最远的地方。反之，再远也不过是一步之遥。

有人说过，不是明明彼此相爱却不能在一起，而是明明无法抵挡自己的想念却还的故意装做丝毫没把你放在心里；不是明明无法抵挡自己的想念却还的故意装做丝毫没把你放在心里，而是用自己冷漠的心对爱你的人掘了一条无法跨越的沟渠。这与坐在父母的对面，瞅着他们憔悴的面庞，与父母相互思忖着各自的心思，中间树起一道无形的冷墙又有何异？从呀呀学语到满腹经纶,身边最亲的人,同时对子女花费最大心思的人只有父母。但,伴随着年龄的增长，社 8 会的改变，父母与子女之间出现代沟，最亲的人便从最近的生活距离跨越到了最遥远的距离。从无话不谈似朋友的亲近到无话可谈似陌生人的遥远，这使父母与子女的心灵之间就好像两个人孤寂地站在一望无涯，波涛汹涌的大海两岸，无法沟通，遥不可及；也似身在异乡流浪魄落的游子，在大陆彼岸望着它不能回归时的无助。

原来，世界上最遥远的距离不是任何其他距离，而是两颗心的距离。心与心之间的距离不是一两天就能拉近的，只有心灵的主人努力缩短这段距离，世界才不会有更多无可跨越的鸿沟。

谈最遥远的距离

最遥远的距离，既不是一颗行星与另一颗行星几亿光年的距离，也不是生与死的，而是我就站在你面前，你却不知道我的心思。

最遥远的距离，并不是可以用数字来衡量的。两个相爱的恋人，即使他们相距的再远，只要这两颗相爱的是挂念着对方的，那么他们其实并没有被分开。相反，如果两个并不相爱的人在一起了，即使他们天天生活在一起，但因为他们的心并不在一起，所以他是咫尺天涯。虽然两颗星球相距几亿光年，但只要人们有要到那个星球的意愿，便会研制出更先进的飞行器，开往那个星球。反之，如果就是两个相邻的星球，人们不愿意去发现它，那么虽然你的飞行器技术很先进，但你永远也不会到达这个星球。由此可见，最遥远的距离并不能用物理上的具体多少距离来衡量，而在心灵上是否在一起。只要心灵上是相互在一起的，那么虽然相隔千山万水，但却好似近在咫尺。

最遥远的距离，不是生与死的永远分别。正如臧克家所说的“有的人活着，他已经死了；有的人死了，它还活着。”在古今中外的历史上，有许许多多的科学家、革命家以及思想家等，在人类的历史上留下自己的一笔。虽然他们有的最近才理我们而去，有的已经去世久矣了，但因为他们都曾为人类社会的进步献出一份力。所以，他们永远都会在我们身边，并世世代代传递下去；相反，有的人仍然活在世上，但因为他只为个人私利着想，那么整个世界都会离他渐行渐远，最后被世界所遗弃。因此看来，世界上最遥远的距离并不是生与死的永远分别。生与死只是人的一种状态，只要众人的心是接受的你，认同你，那么你无时无刻不在他们的身边。

最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我的心事。一场战败之后，曾经园三结义的三位豪杰走散了，杳无音信。因为曹操之计，关羽与曹操共处许都。但是当闻知刘备在袁绍处时，他带着两位嫂嫂过五关斩六将，千里走单骑，回到了刘备德的身边。其实曹操虽然与关羽生活在一起，但因为关公的心是跟随刘备的，因此关曹二人实际上是相隔千里。这样看来，最遥远的距离便是两颗永不相交的心。

最遥远的距离，便是两个并不在一起两颗心，即便是近在咫尺，其实他们之间的距离比千山万水还要远得多。

谈最遥远的距离

冰冷的防盗门，虚拟的网络世界，四通八达的电话网，林立如劳笼的高楼大厦。这一切，告诉我们世上有种东西，叫距离。

爱琴海边，阿波罗神殿的石柱上，塔列斯那意味深长的铭刻：“人啊，认识你自己。”唤醒了人类。人类不再相信君权神授的谬论了，不再沉守刀耕火种的愚昧了。人类进步了，可是他们抛弃陈旧的同时丧失了什么？

是的，我们忘记了坦诚相待。我们开始学会给自己戴上面具，去抵挡所谓的伤害，周旋于纷繁的尘世。周而复始，我们就渐渐习惯了这样的生活。心安理得。

是不是很久没和朋友谈过心了？准备好一肚子的苦水，在电话接通的那一刻，从嘴里说出来的却是莫名其妙的一切安好，满腔愁苦却在网络里成了无谓的打情骂悄？

是不是很久没看过一封手写的信了？开始相信如果自己都无法保守的秘密又怎能奢求朋友为自己保密。是不是，淡然于透过打印纸整齐的铅字排版？却是看到了对方格式化的脸，格式化的心。

是不是已经学会逢场作戏？在一大片肆无忌惮的笑声里强作欢颜。听阿桑的《叶子》，孤单是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单。却毫无心悸。

而在一个个孤单清冷的午夜，我们会用这样一句话来安慰自己：距离产生美。

其实我们早已心知肚明。我们所谓的距离并不是真正的距离，我们的生活也没有因距离而变得更加美好。太近的不是距离，是干涉，侵犯；太远的也不 10 是距离，而是冷漠，隔阂。真正的距离，是恰倒好处的远近，是不妄加干涉，也不臵之不理。

才明白塔列斯的铭刻为何被后人咀嚼，也明白了我们所迷失的岁月里，需要怎样的距离。

谈最遥远的距离

泛舟于历史的诗海里，古人提笔兴诗留下了不朽的篇章，使那段即将快被风干的距离再一次焕然一新起来。《汉乐府》中唱到：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这种“愿得一心人，白首不相离”的山盟海誓往往到了最后被现实催作了世间最心碎的悲痛，最遥远的距离。

“回眸一笑百媚生，后宫粉黛无颜色。”后宫佳丽三千人，各个都是国色天香，可命运就是会捉弄人，在一个大雪天的骊山脚下，玉环与三郎相识了，有人说这一见钟情开开始了他们缠绵的爱恋，但我认为“夜雨闻铃肠断声”说的没有错，从此他们走向错误，走向陌路，断送了开元盛世。

安史之乱后，重色误国的李隆基还未意识到自己的错误，一心追求这段黄昏恋，三郎对玉环真是”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”从此不再顾问故事，沉迷于美色中，他忘记了一个国君的责任，愧对自己是一国之君！“宛转蛾眉马前死”马嵬坡上六军不发，三郎被迫用一条白练隔开了彼此生与死的距离。作为一个国君，他最后选择了国政，作为一个丈夫他抛弃了自己的爱妻。真是“不及卢家有莫愁”谁会料到结局竟是“一抷黄土收艳骨，数丈白绫掩风流”呢？难道古人的教训与遗作把这份情墨韵的不够遥远？不够深邃吗？

“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横”又是一个多情郎，他年少聪颖，读过的书目既能成诵，在书法、绘画、音乐方面都有一定的造诣，他以词为闻，哀感顽艳，有南唐后主遗风，令人不忍卒读，他就是“断肠声里忆平生”的纳兰性德。

在性德眼里前朝的三郎与玉环只不过是“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”易破碎的物语，“骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。”只不过是场过剧而已，他的词见证了历史，也承载了许多幽情。身在权贵家族的他当挚爱的妻子离他而去后从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”，沉重的精神打击使他在以后 11 的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚。

是啊！在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期……

他的一曲”何事秋风悲画扇“记述了班婕妤在后宫里面凄凉哀婉的怨歌行，班婕妤自知，自己如秋后的团扇，再也得不到汉成帝的轻怜蜜爱了。不久，赵飞燕被册封为皇后。汉成帝过世后，班婕妤守着灵柩，清清冷冷地渡过了余生。

对啊！人生若只如初见，若与相爱的人如同初次相见那样惊艳和期待，是多么美好的事情啊！那么三郎和与玉环、性德与爱妻、班婕妤和汉帝的距离也不会那么的殊途。但现实是残酷的，历史中的诗词都记载了一切并告诉我们当美好的事物瞬间支离破碎的时候，是最心碎、最遥远的距离！……

去年紫陌青门，今宵雨魄云魂。断送一生憔悴，只消几个黄昏？

三、海伦凯勒是盲聋哑女作家，教育家。她在《假如给我三天光明》一文里，对那些拥有视力而不加珍惜的人深表惋惜。“珍惜拥有”是一种人种觉悟，请以此为话题，写一篇议论文。

以《珍惜健康的身体》为例：内涵外延阐述时，可先联系海伦的例子，海伦没有听力视力，尚且能充分利用触觉与人沟通，学会了五种语言，写下了十四本书，给生活在不幸中的人们以极大的精神鼓舞，为人类作出了极大的精神贡献，那么我们身体健全风华正茂的年轻人，就更应当珍惜自己的有利条件，阳光自信的生活，为亲人，为朋友，为祖国为人类作出更大的精神以及物质贡献。

在这次作文安排中，我意识到，写作文应当站在人民的立场上来，为人民作出贡献的，应当受到表彰，对人民作恶的，纵然其个人、朋友、家族得利，也应受到大力鞭挞。这样例子好找，写出的有气势，且名正言顺地能引起任何人的共鸣。

任何一个观点都应当能推广开来，举出一万个例子来支撑自己的观点。珍惜拥有的健康身体

海伦凯勒作为盲聋哑人，能充分利用仅有触觉，与人沟通，学会了五种语言，读完了大学，写出了十四本书，从而为我们树立起了一座精神的丰碑，让我们知道了人的精神力量有多么顽强，人生的成就能达到多大的高度。

由此我想到，我们要充分珍惜自己的健全身体。

海伦尚且能为人类做出巨大的精神贡献，身体健全的我们就更应该阳光自信地生活，刻苦勤奋地学习，为亲人、为朋友、为祖国、为人类作出更大的物质乃至精神的贡献。

身残志坚为我们树下光辉榜样的人太多了。邰丽华以优美的舞姿向我们诠释了青春的艳丽，杨光以动人的嗓音传递出内心的热情。张海迪式的坚强女孩侯晶晶带着自信的微笑摘取了博士学位，她的动人事迹可以与霍金媲美。

“有些人对待生命不懂得珍惜”,是的,的确有一些糊涂虫居然对自己的生命不懂得珍惜.难道他们不懂人的生命只有一次,一旦失去了,是再也回不来的道理吗?生命永远进行着倒记时,当你即将面临死亡时,你也许会后悔,后悔自己白白浪费了多少日子呀！

有一个例子时刻为我们敲响警钟,一位二十岁的女学生,因为高考落榜,便终日茶饭不思,最后,居然选择了死,用安眠药结束了一个年轻的生命。她才二十岁呀！还是个美丽的花季少女啊！也许在选择死亡的刹那间，她后悔了，明白了生命的珍贵。人往往就是这样，一件东西一旦失去，才会留念它。

也许只有丧失视力的人，才会更加珍惜光芒。也许只有丧失听力的人，才会感受到声音的美妙。也许只有丧失双腿的人，才能够感觉到走路的快乐，也许……

有些“身残心不残”的残疾人，在无比困苦的逆境中依旧坚强地活下来，谁知道这些残疾人受了多少挫折，遇到了多少困难，受到了多少嘲讽，可他们挺过来了，像一棵棵雪里的青松，经过了风与雪的洗礼，铸成了钢铁般的意志。

然而，有些人却愿做温室中的娇花，而不愿成为傲雪的青松。他们受不了一丝一毫的挫折，受不了重重的困难……可是，这样没有挑战的生活还有什么意义呢？

生命是宝贵的，可是没有失败的生活是毫无意义的，人是在失败中逐渐成熟的。挫折，也磨练了我们的意志。“失败乃成功之母”如果没有失败的体验，就没有成功的喜悦！“不经历风雨，怎能见彩虹……”如果没有困难，就不会到达胜利的彼岸。

珍惜现在拥有的吧，它将为你的成功铺上一条艰辛的道路！

四、大连市一位公交车司机在行车途中心脏病突发。在生命的最后一刻，他做了三件事：把车缓缓地停在公路边；用生命的最后一点力气拉下手动刹车闸；把车门打开，让乘客下车，然后熄灭了发动机。做完这三件事后，他静静地趴在方向盘上停止了呼吸。

请以“谈平凡生活中的爱”为话题写一篇文章。审题立意：

平凡的故事，常常就是最宝贵的东西。真正的英雄，看似“平凡”，默默无闻，却能做出穿透人心、震撼灵魂的事迹。那位司机在生命最后一刻的行动，如“滴水穿石”中那击穿岩石的最后一滴水，又如一道闪电，照出了心灵的崇高与伟大。写作此题，选材时应特别注意平凡中的伟大、平凡中的“震撼人心”。

谈平凡生活中的爱

爱是一种平凡而又伟大的情感。平凡造就伟大，伟大彰显平凡。（指出爱是一种平凡而又伟大的情感，为提出论点做准备）爱，不一定要山盟海誓；爱，不需要激昂的宣言。爱，就在我们的一言一行中；爱，就在生活的点点滴滴中。（指出爱就在平凡的生活中）在平凡的生活中，我们可以创造伟大的爱。（提出文章的论点）

忠于职守，兢兢业业，就能在平凡的岗位上书写爱的奇迹。（提出第一个分论点）寒风萧瑟，冰雪飘零。长沙公交车司机周泽良在驾车途中突然发病，面对滚滚车流，面对湿滑的道路，他用生命的最后一“刹”，将车稳稳地停靠在路旁，避免了一场特大的交通事故，挽救了50多个鲜活的生命，温暖了千万颗冰冷的心灵。（概述第一个事例）邮递员楷模王顺友，二十年行走在马班邮路上，过滩涉水，翻山越岭，为苍凉的木里地区带来光明，送去希望。二十年，没延误一个班期，没丢失一封邮件，投递准确率达100%。他用一个人的长征传邮万里，书写了一段世界邮政史上的传奇。（概述第二个事例）牢记责任，恪尽职守，平凡的岗位上也能创造伟大的爱。（紧扣分论点，分析事例。）

乐于助人，关爱他人，就能在一件件小事中书写人间的大爱。（提出第二个分论点）助人为乐是中华民族的传统美德。雷锋是助人为乐的典型。他生活艰苦，却常用省下的钱去帮助别人。他出差在外，好事做一路。（略写熟悉的事例）林秀贞，30年如一日，克服了常人难以想象的各种困难，义务赡养了6 14 位与自己及家庭成员无任何血缘关系的孤寡老人。她默默地资助14个贫困孩子，使他们圆了大学梦。她让一村之中鳏寡孤独废疾者皆有所养。（详写林秀贞的事例）生活中的小事能创造伟大的爱，林秀贞，这个普通的农妇，用一件件平凡的小事书写了人间的大爱。（紧扣分论点，对事例进行分析）

热爱祖国，执著追求，就能用火热的赤子之心谱写爱的乐章。（提出第三个分论点）古往今来，有多少仁人志士在平凡的人生追求中写下了伟大的爱国诗篇。（引出下面的事例）岳飞的满腔热血，文天祥的一片丹心，苏武的一根汉节，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。（用一句话列举多个事例）科学家钱学森，在新中国成立之初，放弃在国外的优越条件，冲破重重阻挠返回祖国。归国后，他苦攻难关、培养科研团队、关爱同事、提携后人，为我国的科学事业作出了巨大的贡献。（详写钱学森的事例）执著的追求，创造伟大的爱。钱学森用拳拳的赤子之心将平凡的人生岁月谱写成了一曲激越的爱国乐章。（紧扣分论点，分析事例）

平凡生活中处处有爱，爱是人类生存发展所必需的，然而现实生活中缺乏爱的人也委实不少。（过渡句，承上启下）面对落水小孩命悬一线，却没有一个人愿意去救；面对白发老人摔倒在地，路人怕惹麻烦匆匆而过；面对正在行窃的小偷，七尺男儿装作什么也没看见……凡此种种，我们要坚决反对。（用排比的形式列举现实生活中缺乏爱的种种现象，并表明自己的态度）我们要做心明眼亮的人，做有爱心的人。（表明观点）

在平凡的生活中，只要我们坚守自己的职责，关爱他人，执著追求，就能创造伟大的爱，就能使平凡的生活绽放出伟大的光芒。（最后一自然段，呼应文题，呼应前文内容，再次点明观点，收束全文）

谈平凡生活中的爱

当你埋头于那一堆堆书本时，一种压抑已然覆盖你的心头，数理化的无情冷酷总让你忘却那份本属于你的情。或许这是一位普通而又繁忙的高中生的真实写照吧！而那看似枯燥的生活，其实便是爱的源泉。

学生的生活较之于社会生活简单而平凡多了，更可贵的是，学生可以天天与真情照面，日日与哲理相伴。这不是一种虚夸，而是一个事实，只是繁忙遮 15 蔽那双双慧眼，促使了那颗颗灵动之心的疲惫。所以，平凡生活中的某次感动，源于观察，源于一种自然的心态。

李阳疯狂英语中的感动节目曾让万人落泪，而故事本身边源于我们身边，他们的讲述便是压抑许久的爱的释放，更是种人性的呼唤，更是一种心灵的共鸣，落泪，便是一种自然。不过，可以这样说，几天之后你再去回想这件事时，便是另种感觉。不幸，人人都会有，难道只有不幸，才能博得万人齐落泪？几年来的感动中国，平凡与伟大的结合，大爱至善，一幅幅感人至深的画卷，而穿插其间的，便是社会的不幸。

在平凡生活中，一切都显得那么自然，只有细心或脆弱的人才能感知其中的爱意，而对于平凡的人，不是无情，而是缺乏一种条件，在一定的环境中，那藏在心底以至自己都不曾察觉的情感便会释放。一次亲切的交谈，一场春意盎然的丝雨，或者一个甜蜜的梦。

其实，在平凡之中，到处都会有爱的影踪，只有善于用心的人才能领悟其中的真谛。每个人都心存一份感动牵挂于生活中的某一特定事件，只有触动了这根琴弦，才能奏起爱的歌曲。而爱，又源于何处？我们曾为一枝一叶落泪，我们也曾为一句话或一段文章而欢乐，我们也曾感激于这个自然，这一切便是爱的体现。

爱，不需要轰轰烈烈，有时可能只是母亲手中的那根细线；爱，无须大声喊出，有时可能只是一个眼神；爱，不用华丽的词藻，有时可能只有一句“平安”。其实生活中的每一件事都存有一种爱，只看你的心态如何，同等事物，换一种心态，就多一份感动。

现代的学生忙于应付太多的课业，本来不成熟的心灵便变得更加迟钝，只在抱怨压力的沉重，何不寻求其中的真爱？可以说，这个社会并不缺少爱，尤其是平凡的爱。而对于一些学生，他们把爱错解成了对他人不幸的同情与感动，这很偏激，而在现实生活中有不失一定意义。从某种角度上说，感动中国的空前成功是这个社会的悲哀，因为大爱至善应成为一种普遍，而不仅仅是模范。而我们又如何去评说这平凡生活的爱呢？

第二篇：必修三部分一二单元主观题

2013-11—21 高二政治文化生活一、二单元主观题训练

1.航空英雄罗阳“用生命擎起了舰载机起飞。”他的一生都奉献给了中国人民的 航空事业。英雄谢幕,精神长存,在深化改革开放的攻坚时期，在各种价值观相互激荡的今天，我们需要发扬罗阳无私奉献的精神，激发奋进力量，勤勉工作、勇于担当，推动中华民族走向繁 荣强大。

结合材料，运用文化生活知识，说明我们为什么要发扬罗阳精神？（8分）

2、2013年2月25日，甲国国民党荣誉主席连战访问大陆时强调，“两岸同胞同属中华民 族,都是受中华文化熏陶的中国人。两岸同胞应发挥中华民族整体智慧，互利融合,携手发 展，振兴中华，共同来圆‘中国梦’，共同开创我们民族辉煌的新时代。”

各具特色的民族文化，都是中华文化宝库中的瑰宝，共同炫铸了灿烂的中华文化。不要 因为50年的政治而丢掉5000年的文化，两岸文化交流是不可阻挡的历史潮流。

结合材料,从文化生活的角度，分析两岸文化交流不可阻挡的原因。（8分）． 经国务院批准，第十届中国艺术节将于2013年10月在山东举办。本届艺术节以“艺术的盛会，人民的节日”为宗旨，形成以济南、青岛、淄博、烟台、潍坊五市为重点，全省办节的格局，山东将举全省之力，集全省之智，举办一届“更具特色、更加成功”的艺术节。

从“文化与生活”的角度，分析举办第十届中国艺术节的意义。（8分）

4、山东省某市为响应中央“把权力关进制度的笼子里”的号召，立足于反腐倡廉实践的新要求，积极探索廉政文化建设的新方法新途径，着力推进廉政文化建设“六个一”工程：充实完善一批儒家崇廉尚勤思想基地廉政景观，配合动漫公司等完成一部儒家勤廉题材的廉政动漫影片，建成一批“廉洁道德讲堂”„„努力形成“看有景、听有声、读有 文”的廉政文化建设新局面。

结合材料运用“文化传承与创新”的知识，分析说明该市是如何进行廉政文化建设的。（6分）

5、我国深化文化体制改革成果显著。2011年文化产业总产值超过3.9万亿 元，对国民经济贡献率不断上升。截至2011年底，全国2952个公共图书馆、3285个 文化馆实现了无障碍进入，所提供的基本服务项目全部免费。文化的发展，提高了人们 的文化素养，为全面建成小康社会提供了强大精神动力。分析材料蕴含的文化生活道理。

6、当下，人们生活水平提高了，希望吃得精、吃得好，吃得有品味。纪录片 《舌尖上的中国》展示了中国各地各民族各具特色的优秀美食文化。该片不仅刺激了人 们的味蕾，还引起了观众感情上的共鸣，勾起了无数华人拳拳游子心和深深故乡情。该 片播出后，受到了广泛赞誉。

运用文化生活的有关知识，分析说明《舌尖上的中国》受到广泛赞誉的原因。(8分）

7、随着美食纪录片《舌尖上的中国》在央视热播，“舌尖上”成为2012流行语。

材料一 纪录片《舌尖上的中国》的播出，获得了超乎预期的社会关注和收视效果，许多国家和地区争相购买其播映权。该片借鉴了欧美纪录片的成熟表现形式，以精美的画面和温情的语调，通过一个个普通人物的故事，在表现大江南北各色原生态美食及其制作工艺过程的同时，着力展示食物给中国人生活带来的仪式、伦理、趣味等方面的文化特质，让观众了解到中华饮食文化的精致和源远流长。

运用文化生活知识，谈谈该片的成功对于展现中华文化的魅力有何启示。(8分)

8、改革开放是前无古人的崭新事业，必须坚持正确的方法论。摸着石头过河，是富有中国特色、符合中国国情的改革方法。要鼓励大胆试验、大胆突破，不断把改革开放引向深入。摸着石头过河和加强顶层设计是辩证统一的，推进局部的阶段性改革开放要在加强顶层设计的前提下进行，加强顶层设计要在推进局部的阶段性改革开放的基础上来谋划。

运用文化创新的知识，分析加快改革开放对促进文化发展的意义。（7分）

9.（14分）材料一 总书记在中央政治局第三次集体学习时强调，走和平发展道路，是我们党根据时代发展潮流和我国根本利益作出的战略抉择。同时，强调要把国内发展与对外开放统一起来，把中国发展与世界发展联系起来，把中国人民利益同各国人民共同利益结合起来。我们要坚持走和平发展道路，但决不能放弃我们的正当权益，决不能牺牲国家核心利益。

材料二 走和平发展道路，是对中华民族优秀文化传统的传承和发展。中国人民历来崇尚“和而不同”、“以和为贵”的理念，这成为了处理国与国关系的重要价值观。中华民族以“海纳百川，有容乃大”的胸怀，接受一切有益的外来文化，留下了不少对外文化交流的千古佳话。中国人民崇尚“己所不欲，勿施于人”，不将自己的意志强加于人，对外待之以礼，实行睦近交远。我国的“贵和”思想，促进了人类和平事业的发展。

9、根据材料一、二，从文化生活的角度说明我国和平发展道路是如何传承和发展我国优秀传统文化的？（8分）

10、第四届山东文化创意产业博览交易会展会期间，我省对外推介文化产业项目 1252个，投资总额近7000亿元，融资总额2900亿元，文化产品现场交易额近20亿元1同 时，本届文博会突出“文化齐鲁·创意山东”这一定位，深入挖掘和展示齐鲁优秀文化'重．占、宣传推介文明山东、创意山东、孔子文化、文化服务和文化产品等五大品牌，“鲁”字号文化产品占展会内容总量的60%，有力地展示了山东形象。

运用文化生活的知识，探究山东文博会的成功对促进中华文化的发展有何启示。（9分）

11、“中国梦”是中华民族追逐梦想的民族精神在当代中国的具体体现，是极为宝贵的精神资源，凸显了时代主旋律。每个人都在追逐自己的梦想，这构成了“中国梦”的一块块基石。提出中国梦，就是要进一步激发人们内心深处追逐梦想的精神，为发展中国特色社会主义事业提供强大的原动力，让中华民族不朽的追梦精神焕发新时代的光辉。结合材料，运用文化生活知识，说明“中国梦”提出的现实意义。（7分）

12、动漫大片《田螺遗梦》是我国文化百花园中的一朵奇葩。作品取材于中国民间传说，剔除了其中带有迷信、颓废、庸俗色彩的内容，突出了中国文化和而不同的价值理念。作品制作运用了目前国际最高水准的动画电影技术，注入了国际动漫作品所特有的神幻色彩，从而使作品更具国际口味。作品多次参加 国际国内动漫节和电影节，摘取了多个奖 项，赢得了国内外的好评。

结合材料，说明动漫大片《田螺遗梦》的成功体现了“文化传承与创新”中的哪些道理。（10分）

13、扎实推进社会主义文化强国建设．让人民享有健康丰富的精神文化生活，是全面建成小康社会的重要内容。为实现中华民族的伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。2012年中国文化产业总产值突破4万亿元，占 GDP比重超过3％，2016年我国文化产业的增加值，占国内生产总值的比重要达到5％，对社会经济发展的拉动作用更加显著。

结合材料，从“文化与社会”的角度，分析国家高度重视文化发展的原因。(8分)

14、美国缺少文化产业的传统资源，但他们却善于从其他民族的历史和故事中取材，如右图所示，“熊猫”和“功夫”这两个100％的中国元素，被好莱坞梦工厂包装成《功夫熊猫》，为其赢得数亿美元票房收入。现在他们又对孙悟空产生了兴趣，准备把这个形象搬上荧幕。其他国家或民族的传统文化资源通过美国文化产业的创新、市场的运作、商业的包装，使美国文化产业获得新的价值增长点的同时，在世界范围内也宣扬了美国的价值观。

结合材料，运用文化生活知识，谈谈美国发展文化产业的做法对我国文化产 业的创新发展有何启示？（8分）2013-11—21 高二政治文化生活一、二单元主观题训练答案

1、结合材料，运用文化生活知识，说明我们为什么要发扬罗阳精神？（8分）

2、结合材料,从文化生活的角度，分析两岸文化交流不可阻挡的原因。（8分）

3、从“文化与生活”的角度，分析举办第十届中国艺术节的意义。（8分）

①文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。（2分）

②文化与经济、政治相互影响、相互交融。“十艺节”的举办有利于促进经济发展和社会进步。（2分）

③“十艺节”的举办，有利于弘扬民族优秀文化，激发全民族文化创造力，提高国家文化软实力，增强综合国力。（2 ④“十艺节”的举办可以丰富人民群众文化生活，丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。（2分）

4、结合材料运用“文化传承与创新”的知识，分析说明该市是如何进行廉政文化建设的。（6分）

5、6、运用文化生活的有关知识，分析说明《舌尖上的中国》受到广泛赞誉的原因。(8分）

7、运用文化生活知识，谈谈该片的成功对于展现中华文化的魅力有何启示。(8分)

8、①社会实践是文化创新的根本途径。改革开放实践为文化创新提供动力和源泉。（2 ②继承传统，推陈出新是文化创新的重要途径。（1分）加快文化改革，有利于改造 传统文化，创造新文化、发展先进文化。（2分）

③面向世界，博采众长也是文化创新的重要途径。（1分）

④推进文化开放，促进不同民族文化的交流、借鉴与融合，有利于汲取世界各民族文化的长处，实现文化发展繁荣。（1分）

9、根据材料一、二，从文化生活的角度说明我国和平发展道路是如何传承和发展我国优秀传统文化的？（8分）

①继承我国优秀的传统文化，注入新的时代精神。坚持走和平发展道路。（2分）②发挥中华文化包容性的特征，面向世界、博采众长。我国的和平发展把国内发展与对外开放统一起来。（2分）③遵循各民族文化一律平等的原则。我国的和平发展尊重差异、理解个性，不断促进世界的繁荣。（2分）④秉承爱好和平的民族精神。我国在和平发展中睦近交远，以和谐精神为世界的发展作出了重要贡献。（2分）

10、运用文化生活的知识，探究山东文博会的成功对促进中华文化的发展有何启示。（9

11、结合材料，运用文化生活知识，说明“中国梦”提出的现实意义。（7分）

12、结合材料，说明动漫大片《田螺遗梦》的成功体现了“文化传承与创新”中的哪些道理。⑴文化在继承中发展。该作品取材于中国民间传说，突出了中国文化和而不同的价值理念，体现了继承对于发展的基础性作用。文化发展的实质就在于文化创新。该作品之所以能够成功，在于对民间传说的改编、采用国际最高水准的动画技术、注入国际动漫作品所特有的神幻色彩等方面的创新。文化在交流中传播。通过国内、国际两个平台，作品在交流中得到了传播。

命题立意:本题以动漫大片《田螺遗梦》为材料，考查文化的继承、发展与创新以及辩证否定的实质，难度较低。

13、结合材料，从“文化与社会”的角度，分析国家高度重视文化发展的原因。(8分)

14、结合材料，运用文化生活知识，谈谈美国发展文化产业的做法对我国文化产 业的创新发展有何启示？（8分）

第三篇：材料作文审题立意指导

材料作文写作指导

一、什么是材料作文：

（一）给材料作文是提供与作文有关的材料,要求考生依据材料所提供的信息,按照提示和要求进行写作的命题方式。

材料作文主要由两部分组成： 1．材料：作文所依据的文字信息。2．指令：作文所遵循的规则要求。

（二）材料的类型：

1．故事型——梗概、片断、寓言„„ 2．论说型——名言警句、哲理、议论文段„„ 3．事例型——名人事例、凡人小事„„ 4．情景型——生活场景、特别的细节„„ 5．图表型——一幅漫画或一个图表„„

（三）材料作文的形式：

（1）文字材料。有的是单给材料，即专为写作而设计的材料；有的是试卷阅读语段。近几年不少省市都要求在完成阅读能力的测试之后，用同一材料构思作文。（2）漫画材料，即看图写文。

（3）此外，材料作文还有扩写、续写、改写、缩写、读后感等。

二、材料作文与话题作文的区别： 1．提供材料的目的不同

材料作文，它要求考生对所给的材料进行“紧缩”，考生作文时不能信马由缰，必须在材料控制范围内写作，而且这种范围是越小越好掌握。

而话题作文相反，要求考生将所给的材料放大，通过阅读思索，从中找出有见地的观点，自定主题阐述真情实感；

2．处理材料的方式不同

写材料作文时，对所给的材料“非用不可”，面对这些材料，考生必须有“求同”意识，要认真分析、提炼，写作时要紧扣材料，行文过程中还要时时照应材料。

话题作文要求张扬考生个性，对所提供的材料可以不理，文章的主题、体裁自定，只要与材料相关就行了；

三、材料作文的审题：

（一）什么是审题？

审题就是领悟题旨，是一种思维取向过程，也是写好作文的第一步。如果是写提供文字材料的作文，那么必须要正确全面地把握文字材料的意思。

（二）怎样审题？

首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、完整地理解文字材料的内容；对隐性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或否定的态度。

例1：据报载，一位中学生设计了一项航天项目实验方案，自以为肯定能得到全国一等奖，结果只得了三等奖，发奖时，他竟不起立领奖；还有一位中学生在老师和同学的帮助下，完成了一项发明创造的设计，当他得知工厂要投产时，却单独和厂方洽谈，要厂方给他两万元人民币，或送他出国留学。

从所列出的审题结果中，选出最佳的一项：（）

A、要有商品意识 B、要不知足

C、要重视精神文明建设 D、要培养德才兼备的人才

例2：根据材料，自拟题目，写一篇800字左右的议论文。

小马要过河，先问牛大伯，问是否可以趟过去。牛大伯说水很浅，能趟过。小马正准备过，忽然松鼠告诉他，水很深，不能过，前天还淹死了它的一个同伴。小马没主意了，回去问妈妈。妈妈叫它自己多想想，试一试。结果小马过去了，水不深也不浅，刚好过膝。

（三）审题误区：

1．误把材料作文的材料，当作话题作文的材料。2．误把材料作文的材料，看作命题作文的提示。

材料作文的材料是命题的有机组成部分，往往很具体，有完整意思，命题从材料中来，作文内容又离不开材料。而命题作文有时附有的提示，一般来说，或说明或阐述，并不含有具体内容。

有时附了二或三则材料，必须抓准材料之间的联系点或对比点，不能只看一则材料而不及其余。有时材料蕴含了比喻义，要求类比阐述，如“‘回声’的启示”所附的小孩和小山的对话，如果就事论事地谈文明礼貌而不去阐述人与自然或人与他人的关系，就在理解上发生了偏差。

四、材料作文的应试技巧

应重点念好“三字经”： 1．读。

①读文题。要研读文题，明确考试范围，了解写作要求。

②读材料。粗知材料内容，初步理解含义，细细地、全面地理解材料，要一字一句地读，做到心中有底。2．析。

粗读材料之后便要析读材料，这个过程需要认真地咀嚼、品味、联想、提炼。这是拟题立意关键性的一环，可运用如下方法： ①根据中心拟题立意。

主要用于意义明显、中心明确的材料，发现的目标，一是材料的中心句，二是文题中关于中心的提示，三是材料中关于中心的提示。发现了这些内容，就找到据以立意的突破口。例3：现在，报纸在呼吁减轻中小学生过重的课业负担，不少的家长抱怨孩子做作业时间太长，教育部门再三强调，要关心爱护中小学生的身体。请你就此发表有针对性的看法，自拟题目，写一篇议论文。②根据条件拟题立意。

例4：“美到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”（罗丹）结合你周围的人和事，引进这段语录，写一篇600字左右的文章，可以记叙，也可以议论，文题自拟。③发挥想象拟题立意。

如续写的材料，想象的内容，或是与材料合理衔接的情节，或是与材料合理衔接的论述，想象的过程就是思维的发散，所以要注意发散的合理性。

例5：有一只老虎，看见曾打败过自己的水牛被农人吆喝着耕地，便去问牛为什么怕农人，牛说因为人有“智慧”。老虎向农人要求看看他的“智慧”。农人说把“智慧”忘在家里了，可以去拿，但要先把老虎捆起来，免得他走后老虎把牛吃掉。老虎听从了。农人回村把村民叫来，把老虎装进铁笼，对老虎说，这就是“智慧”。

要求：阅读上面的材料，把它扩写成一篇600字左右的文章，以记叙为主，合理想象，适当充实情节，注意运用外貌、语言、心理、环境和细节描写，以简短的议论结尾，题目自拟。

这种题型，发挥想象尤为重要，想象能使文章更生动，中心更突出。④提炼观点拟题立意。

例6：法国科学家居里夫人，新婚时竟拒绝父亲为她多置家具。她的婚室里只有一张木桌，两把椅子。这在一般人看来，是太寒酸了。然而，她有她的“理论”；家具多了，得擦洗、掸刷，她没有这个工夫。原来，她把“工夫”全用在实验室里。她发现了一种新元素“镭”，她一连四五个月不分昼夜，从两千多吨矿石、水和药品中提炼出1克纯“镭”，从此她的“镭的母亲”的荣耀称号传遍了全世界。

需要注意的是，观点只能选用一个，否则中心就变得杂乱了。3．防。

就是防失误。要防止如下六个方面的失误。

①扩写以后的记叙文原貌依旧，手法单调，叙事枯燥，仅仅只是增加了若干字节而已；

②改写后的记叙文与原文意相去甚远，添加的细节违背生活常理； ③议论文在引述材料之后就抛开材料“另起炉灶”；

④因重视材料而漠视了文题中的关键词，写出来的文章偏离了所要表达的中心； ⑤观点提炼不准确，文章立意过偏、过浅； ⑥文体有误，格式有误。

五、怎样确立文体？

第一：要看你提炼的观点适宜用什么文体 第二：要看自己善于写什么样的文体

第三：要考虑是否已占有与该文体相应的足够材料 第四：考虑用该文体写作能否写出新意，避免从众心理

注意：无论哪种文体，格调一定要积极向上，充满阳光活力；切不可消 极低沉，阴暗晦涩。

写给材料作文要注意合理使用所给的材料，不能避开材料，另起炉灶。

★ 若拟写记叙文，则应先对材料内容加以分析，再由此联系与材料相关的人或事，可以以这样的形式开头：“读了以上材料，我想起了这样一件事（或‘勾起了我美好的回忆’）„„”或“在我的生活阅历中，也有这样一个人（或‘曾遇见过这样一个人’）„„”。结尾处，再用恰当的议论将所叙的人或事与材料中的人或事相比较，用画龙之笔点明中心即可。★ 若拟写议论文，对所给材料可以从以下角度使用：

1．从中引发观点，一般来说，所给材料是有意义的，能给人某些启示的，所以往往可以从中得出观点（理解的角度不同，提炼的观点也不同。不管怎样不同，提炼的观点必须与原材料相吻合。），再围绕观点来阐述。由此可得下面的写作思路：开头引述材料→认真分析后，确定论点（即提出中心）→具体论证→结尾照应开头（材料），深化中心。

2．用做文章的论据。对于做论据的材料的使用，需要考生精心剪辑，决定取舍：有时材料过于简单，就需要扩充内容，着重在证明的论点上加以充实；有时对论据材料可完整地抄录引用；有时不宜全文照抄，可用自己的语言对论据作概括引述；有时可以将材料穿插在阐述或评析之中。3．用做联系实际的参照“标志”；

4．用做拟制标题的话题，如“从„„说开去”、“„„给我的启示”、“„„教会了我做人”、“论„„”等。

5．用做照应开头的结论，议论文要做到结构严谨，因此在结论部分有必要用所给材料内容来照应前文（包括开头），使文章首尾呼应。

总之，写给材料作文必须“像捉毒蛇须打它的七寸一样”抓住“要害”即关键。写给材料作文的关键是对材料的“理解”、“角度”的选择，只有命题意图领会了，切入点找好了，或记叙或抒情或议论就不难了，当然运笔最好是在自己有经历、有体验、有感悟的内容方面进行。

材料作文审题立意五步法

1、读材料

2、找角度

3、联现实

4、立论点

5、拟题目

一、读材料

1、单一型（一则材料），可以根据主要人物和中心事件来把握中心。

一个赵国人牵了一匹马到集市上去卖，卖了三天，无人问津。他找到伯乐，要伯乐围着他的马转三圈，然后离开。离开时要三次回头看马。如果伯乐这样做，他付给伯乐一天的工钱。伯乐照着赵国人的话做了，马很快卖掉了，而且马价提高了十倍。批判角度：

1、可以从卖马人的角度立意抨击不择手段害人谋利的行为；

2、也可以从伯乐的角度立意，批评名人为劣质产品作广告的错误行为；

3、还可以从买马者的角度立意，指出盲从的后果。反面立论：（人褒我贬，人批我赞„„）

卖马人角度：推销也要讲技巧。（酒香也怕巷子深）

2、正反对比型，则应从正反两方面进行概括；但中心往往侧重表现在正面材料上，反面材料只起到对比、衬托的作用。

例⑵：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”

三个和尚没水吃是因为不团结、不齐心；三个皮匠能顶诸葛亮是因为齐心协力。正反对比，中心明显：只有齐心协力，才能把事情办好。如果只从正面材料入手，把中心理解为“群众是真正的英雄”，显然属于盲人摸象。

3、正面列举型，分析这类材料，应找到所列人、事、物的共同点，据此确定中心。蚕食桑，而所吐者丝也，非桑也； 蜂采花，而所酿者蜜也，非花也。

读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤。

——清 袁枚

这里列举的两类事物，共同点都是善吃——吸收、消化、创新；再参考后一句提示，材料的中心应该是“在学习上，只有广泛地获取知识，并体会理解，才能学有所得，有所创新。”

4、反面列举型，例⑷：“千里之堤，溃于蚁穴。”“失之毫厘，•谬以千里。”

这两个成语的共同点都是从反面揭示“小”与“大”的辩证关系，材料的中心应是：如不注意纠正小毛病，就会铸成大错，造成重大损失。

5、寓言故事型的材料。麻雀说燕子 是怕冷的懦夫 燕子说黄鹂 徒有一身美丽的装束 黄鹂说百灵 声音悦耳动机不纯 百灵说最无原则的 要算那鹦鹉 鹦鹉说喜鹊 生就一副奴颜媚骨 喜鹊说苍鹰好高骛远 苍鹰说麻雀寸光鼠目

根据《鸟的评说》，自选角度，自拟题目，联系生活实际，展开议论，写一篇不少于600字的议论文。材料字面上的含义是：大家都揭别人的短处。———七种鸟不能正确地对待别人的优点。对别人的优点，不是采取充分肯定、虚心学习的态度，而是采取污蔑攻击的态度。这种态度，于己于国都是有害的。因此从材料中可提炼的观点、角度不外乎“要看到别人的长处”、“不以一眚掩大德”、“嫉妒心”等有限的几个方面，出此之外就属跑题。要扣材料来展开论述

1.通篇不引材料。有的考生，整篇文章，没有一处是扣材料的，这怎么能算是材料作文呢？这样写，即使 是立论正确的文章，也会判为不及格，立论错误的，就更不用说了。2.开头转抄材料全文或局部，然后，就一直没有再扣材料来写。3.写到文章的最后，才点一下材料，开头和中心部分，完全没有点材料 从《鸟的评说》想到的

【评：作者采用非论点式命题。这种命题方式，常用“从„„谈起”、“从„„想到的”一类扣材料的方式命题。它的好处是快捷稳妥，包容性广，易于统辖文章内容，能节省应试时构思题目的时间。若改用论点式命题，则除了要注意题目能直接反映文章的主旨外，还要注意推敲题目能否统领文章全部内容。如本文改用“ 嫉妒是前进的绊脚石”或“发展要博采众长”为题，则不能统领该文的两层内容，前者管不好第二层，后者管不好第一层。只有以“虚怀若谷，博采众长”为题，才能管领全文两层内容。以论点为题的好处是题目观点鲜明，突出中心】

例子：麻雀讥笑燕子怕冷，燕子就笑黄鹂虚有其表；百灵歌声悦耳动听，却被黄鹂说成动机不纯，鹦鹉会学人说话，却被百灵嘲笑为无原则的家伙„„寓言诗《鸟的评说》，引起我们的深思：嫉妒，而不正视别人的优点，是我们成长发展的大敌，要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长。

评：本段仅两句，句(1)点材料引入。方法是简练转述材料内容。材料议论文开篇的弊端常见者有三：其 一，照抄全部材料。其二，根本不触及材料。其三，先空发一段议论，才绕回来引材料。该文开篇，没有这样的败笔。句(2)点出全文中心论点：“要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长”。立论准确，观点鲜明。材料作 文开篇段第二句的位置，是文眼位置，该位置的句子，应视为文眼句。应特别注意锤炼好。它是有源之水，有本之木。这“水”和“木”就是材料的内容和立意。它又是全文的统领句，统领全文的论述。仅用两句话，足 以达到开篇咬材料入题。】

二、从“四角度”审题立意

材料作文主要可从四个角度审视：横向、反向、延伸、类比。

为了说明这个问题，现以下面的材料为例：

有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住，于是有人对他们说：“你们将会贫穷不堪了。”这个鲁国人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越人是赤脚走路的，白绢是做帽子的，而越人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么不穷呢？”这一材料，就可以根据上面所讲的四个角度来立意。

1.横向立意：就是在思考问题的过程中，思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑.据此，我们顺着原材料分析就会发现，由于越人赤脚走路不戴帽子，那么鲁人到越国去必然会穷。这就告诉我们无论做什么事，都不能脱离实际。这种立意的好处是能紧扣材料的基本倾向、主要观点，因而不会出现偏题、走题的现象。

2.反向立意：就是把原材料的问题倒过来想想，从相反的角度对原材料提出质疑。

那么，我们对上述材料就会提出疑问，鲁人到越国去一定会穷吗？我们会认为正因为越人赤脚、披发，鞋帽就大有市场，就会得出鲁人未必会穷的结论。这就要求鲁人敢于尝试、敢于冒险、敢于改革。这种立意是一种扩散性思维，能开拓学生的思维能力，写出新意，是寻求新思想，提出新见解，阐发新理论的一种思维角度。

3.延伸立意：就是在原材料已知内容的基础上，对原材料作合理的联想，进行恰当的推理、引伸。我们就会设想：鲁人听了劝告之后，会有什么反响呢？去还是不去呢？去与不去各将产生什么样的结果呢？这就需要每个人作恰当的想象，从而得出“亏本生意做不得”，“无用武之地焉能致富”等观点。这种立意是顺向立意的更深一层的发展，有利于学生想象思维的进一步发挥，使学生能够进行恰当合理的逻辑推论，写出立意新颖、主题深刻的文章来。

4.类比立意：就是通过联想，把材料的已知内容同材料外的其他内容由此及彼地联系起来考虑，找出其中的相似点。

这样，就可把材料内容与当前实际联系起来，进行类比，告诉我们办企业、做生意，要根据当地的生产、消费、风土人情等情况，也要根据需要与可能，那么就要求我们考虑动机与效益，又要扬长避短，才能生财有道。这种立意便于联系实际，提炼深刻、高远的主题，使作品富有浓郁的时代色彩和生活气息。

三、联实际。中考作文虽注重一事一议，也要求考生联系社会现实展开论述，解决实际问题。其目的是增强文章的针对性，避免无的放矢，空发议论。在这方面，也要运用发散性思维方式展开联想，找到与立意角度有对应关系的话题。如个人的品德修养、道德情操、目标理想、意志恒心以及对人对事的思想方法、观点态度；也可以由个人的生活、学习、工作联想到国家、集体的政治生活、经济建设以及社会热点。还可以由现实想到历史，由中国想到外国，由个体想到整体，由正面想到反面，由现象想到本质，由原因想 到结果等等。总之，要根据材料所提供的角度，广开思路，找到立意角度与社会现实的对应点。联想要丰富，思想要清晰。这一步不但是立意所必需的，而且是选材论证所必需的。

四、立论点

1、扣材

2、准确

3、稳妥

4、鲜明

5、简洁

五、拟题目应为本文中应有之意，并作为审题立意的第五个步骤。可以这样说：文章好比人的躯干，中心论点好比人的头部，而题目则是人的眼睛。“眼睛是心灵的窗户”，那么题目则是文章的“窗户”了。因此，应该认真对待拟题目。题目比论点更需要准确、鲜明、简洁。好的题目，或准确揭示文章主旨，或点明论述范围，或新颖别致，都能给读者留下良好印象，吸引读者仔细阅读下文。

题目的类型有论点型、范围型、感想型、比喻型、关系型、问题型等。如：《对<鸟的评说>的评说》、《我的评说》（范围型）•；《让我们换一种眼光看问题》、《如此“评说”要不得》、《嫉妒是进步的大敌》、《要正确对待别人》（论点型）；《由•<鸟的评说>•想到的》、《读<鸟的评说>有感》（感想型）；《我们不能做这样的“鸟”》（比喻型）；《评鸟与评人》（关系型）；《如此“评说”恰当吗》（问题型）。一篇文章拟什么的样题目好，这没有统一的标准。总的原则是紧扣中心论点及材料的特点来拟定。从应考的实际来说，最好拟成论点型题目，有利于突出文章的中心论点。在中心论点确定的情况下，只需把论点句照搬或缩简短一点即可。如果这样做有困难，那就拟成感想型，既简便又稳妥。

例作：阅读下面材料，按要求作文。

“禁不住”，意思是“承受不住”，“抑制不住，不由得”。的确，总有一些人或事，让人不能承受；总有某种情感或感悟，让人无法抑制而难以自持。但是，“禁得住”往往才是人生常态。请结合生活经历或就所领悟到的意思，写一篇记叙文或议论文。要求：①题目自拟；②不少于600字；③不得出现真实的人名、校名、地名。

第四篇：材料作文立意指导-----镜子

材料作文立意指导-----镜子

材料作文立意指导-----“镜子”

阅读下面的小诗，按要求作文。

一面镜子，照了一辈子人

就是没有照见自己

有一天它邂逅了另一面镜子

才看见了自己的真面目

请结合自己的阅读感想，写一篇不少于800字的。

要求：题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外），且文体特征明显

一、审题立意

本次作文属于新材料作文。

材料是一首短诗，共四句，短小精悍，寓意浅显明了，诗歌中的物象是镜子。说得是镜子，一辈子只照别人，就是没有照见自己，直到有一天，偶遇另一面镜子，才看见了自己的真面目。

首先，通过关键语句，把握材料的感情倾向。

“照了一辈子人”“没有照见自己”“看见自己的真面目”单看前两个短语，似乎还有赞镜子无私奉献之意，如红烛如春蚕，但后一句最关键，定基调，结合三句，诗歌意在批评镜子只能鉴人，不能鉴己；只能明察秋毫别人的得失，却看不到自己的庐山真面；只能知人，不能知己。

另外，还有关联词，“就是”“才”也可以作为佐证。表明诗歌的感情基调是深深的惋惜，是浅浅的责备，是淡淡的批评。由物及人，诗歌意在告诫我们：不但要知彼，更要知己。要认清自己，不但要知人，更要察己，不但要全面准确地了解别人，更要客观公正地评价自己。要为自己准备一面“镜子”。

这也是作文的立意，当然还可以化大为小，从如何认清自己入手，如材料找另一面镜子，论述“以人为镜，看清自己”。这里的人，可以指大众，可以指领袖精英榜样。可以从大众身上看到人类的劣根性，人性的丑陋，从而反省自己丑陋的一面；也可以以领袖、榜样楷模为高标，感知差距，寻找自身的不足，对自己有一个准确的定位，具体说，“以人为镜”中的人，可以指是与自己密切相关的诤友、知音、爱人、师长、同事、邻里，也可以是素昧平生，萍水相逢之人，甚至可以是对手。

还可以史为镜，前车之鉴，前事不忘，后事之师。吸取教训，认清自己，不让悲剧重演。如毛泽东“不可沽名学霸王”。

当然，要认清自己，不一定非得借助外在的“人”“史”“物”，还可以为自己准备一面心镜，即“反躬自省”“三省其身”，时时开展自我批评。

因此，本次作文可以从以下几个方面立意：、知人更要知己。辩证地谈，前者作铺垫，着重论述后者。

2、以人为镜，看清自己

3、诤友——生活中的明镜

4、知音——人生的一面镜子

5、要利用好对手这面镜子，看清自己

6、以史为镜，看清自己

7、反观自省，吾当三省其身，开展批评与自我批评

8、要认清自己，着重强调认清自己的意义

偏离材料的立意：、人生只为付出

2、在默默无闻中成就伟大

3、作一面干净的镜子

二、相关素材

①朋友应该是你的一面镜子，正所谓“道义相砥，过失相规”。

②知人者智，自知者明。——老子

③用一只眼睛看别人，留另一只眼睛看自己

④在临刑前，还写下了一篇——《多余的话》。

在生命即将结束的时候，如此诚实地记下了自己的心路历程，给自己完美的英雄般的一生做似乎有些暗色的回顾，只有瞿秋白这样的人能够做到。看淡虚名，是他的襟怀；解剖自己，批判自己，是他的勇气。他高尚的人格就在这样的解剖中，得到了最具光彩的一次升华。“多余的话”不多余。

罗曼罗兰说：所谓英雄，并非以思想和强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人。

瞿秋白正是这样的人。

⑤前些日子央视播电视连续剧<<贞观长歌>>，让我想起唐太宗李世民。太宗有言“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”人，如果一辈子不照镜子，就不能知道自己是个什么模样，照一照镜子才能知道自己的样子。唐太宗就是一面历史的镜子。不仅是领导的镜子，也是平民百姓的镜子。那么不妨用这面古老的镜子照照自己。

记得听余世维讲人力资源管理的讲座时，除了被他精通于管理公司员工折服之外，他给我留有印象深刻的还有那么几句话。他说，作为一个人，这一辈子你有没有做过这么几件事情，有没有看过日出，有没有……没有做过的话就是遗憾。还有一条是你有没有照过镜子，在夜深人静的时候，尤其是要超过12点之后，独自凝视镜子里面的自己。初听起来，有点毛骨悚然，让人不由得联想起来鬼片里面的场景，其实，再一斟酌，还是有些道理的。

奥古斯丁曾经说过：“人真是一个深渊。”然而对于这样一个深渊，我们的认识到底有多少？人对自身的了解有多少？而认识到又敢于面对自我的人又有多少？“我们的全部感觉和认识通常都是向外的，我们的思想总是不断地向外捕捉经验性的东西，不断地把外在的攫取为‘自我’消化的对象。然而，我们几乎从来不坐下冷静地反思一下，‘自我’的含义究竟是什么？‘自我’究竟有着什么样的结构？如何正确地认识‘自我’？即达到通常所说的自知之明。

⑥人的眼睛有两种功能，一是向外看，二是向内看。在向外看到那些繁华的物质世界的时候，也别忘了看看自己的内心，看看自己的灵魂，看看自己到底是什么样子的，看看自己到底需要什么样的。

不认识自己，一辈子也战胜不了自己。

⑦一直都很喜欢巴金，看了他老人家的很多作品，很喜欢他的写作准则“把心灵交给读者。”我想，这是20世纪近代文学最伟大的号召，最铿锵有力的声音。更让我感动的是巴金爷爷这种敢于揭示和解剖自己的勇气和行动，试问如今能有几个人有这种气度和胸襟呢？人说巴金是一面镜子，可是如今，又有多少人真的去照过镜子呢？一辈子献给了文学，其贡献是巨大的，我们也需要很长时间去怀念，此时的这片言片语又怎么能表达其万分之一？就让我们在心中默默悼念吧！

⑧其实我们每一个人的眼睛都有向外和向内观看的两种能力，向外可以去发现一个无比辽阔的世界，向内可以去发现一个无比深邃的内心，可以说外在的世界有多大，内心的深度就有多深，这个是完全成正比的。可惜我们这一生，一直用于外在的发现，而从来看不见自己的心到底是什么愿望。

中国民间是有这样的说法，说有一家主人带着一个小猴和一个小驴在一起生活，这个小猴就很机灵，它就总在房上跳来跳去，那个主人就见了人就夸，说我的小猴太聪明了，后来小驴看它老受表扬，自己也很费劲，有一天终于踩着柴垛艰难地上了屋顶，结果一上屋顶就把主人的瓦给踩破了，结果被主人给拖下来暴打一顿，这个小驴一直就想我终于做了小猴的事情，为什么它要受表扬，而我要挨打呢？这是为什么呢？其实这样的境遇，发生在很多很多人的身上，就是我们过分地仿效了他人的行为，我们刻意强调了社会通行的标准，所谓的时尚，所谓的流行，是有一种潮流趋势，让我们迷失自己的心，而趋同于统一的标准，这样的事情比比皆是。庄子一直在提醒我们，怎么样可以不流于俗呢？首先认清你内心的愿望，你真正在以你自己生命的方式善你自己吗？

在今天可以说在一个媒介充分发达的时代里，流行的标准是很可怕的，流行是一种势力，这就像每一个人都会受广告的干扰，去决定自己购物的方向，流行是一种洗脑，流行可以告诉你，它未必是好的，但是你必须要从众，我们往往有一个概念的混同，认为流行就是时尚，但其实时尚有的时候，是少数人的一种趣味，而流行有时候就象流感一样，它只标志着一种数量，并不代表品质上的高级。

在今天的这个时代，也许比庄子的时代，也许更需要这样的火眼金睛，更需要内视反省，更需要摆脱外在的标准。——于丹《〈庄子〉心得》

⑨冬天到了，一只刺猬冻得瑟瑟发抖。

路过的小野猪见了，说：“你既然感觉到冷，为什么不去和小白兔为伴呢？你两个挤在一个窝里，互相靠着对方，身体很快就会暖和起来。”

“谢谢你的关怀，亲爱的小野猪先生。可是如果那样，我身上那些坚硬的刺，就会刺伤小白兔，那样，我就失去了它的友情。我宁可挨冻，也不可能去伤害自己的朋友。”

小刺猬的一番话告诉我们一番道理，作人应善于认清自我，只有善于认清自我，把握自我，征服自我，才能获得他人的尊重和友谊。

在生活中，认识别人很容易，但要清楚地认清自己，却很难很难。特别是能清楚地认识自己的缺点，并懂得如何去规避的人，更是少之又少。认识自己是一种智慧，被人认识是一种幸福。

然而年轻的我们，棱角分明的性格造就了我们极度的自我膨胀或自我萎缩，年轻的浮躁与喧嚣的尘世似乎格格不入，于是，生活中的我们往往不能清醒地认识自我。殊不知，如果能够比较客观的认识自我，会对一个人的工作、学习以及社交产生极大的促进作用。

自我膨胀的我们，要学会公示自我，既使自己的思想、感受与行为自我和他人充分掌握的，表现出一种开放的姿态。要学会反躬自省，察纳雅言，以识别自我盲点，并且经常与他人进行交流，以了解对方对自己的看法，并与自我感知进行比较和验证，在实践中培养自我教育的能力，学会自我评价、自我监督、自我控制的方法，从而使自己不断得到进步，这样才能会正确地认清自我。

第五篇：作文立意例文三

一、阅读下列文字，根据要求作文。

；现在，对事物过滤、筛选、提取，也可称之为“淘”。经“淘”而获得最佳，即“淘宝”。

请以“淘宝”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

二、审题

1、对“淘”的理解

从“淘”的本意看，它是指用一定的方法去除杂质获得有用之物的行为或过程。提示语进一步提醒考生，在生活中，“淘”主要指对事物过滤、筛选、提取，获得最佳的过程。

“淘”应该具备两个特点：①选择范围很广范，它是在众多的事物中，四处寻觅，获取自己所想要东西的过程；②依据自我的标准进行过滤、筛选、提取，是去伪存真、去粗存精、众中选优的过程，有“不容易”、“历经千辛万苦”的含意。

2、对“宝”的理解

此“宝”是指经“淘”而获得的“最佳”者，并非轻而易举所得之物，此其一；该“宝”是对自己而言的最佳者，有较强的个人色彩，某事物是否是宝物，是由人的兴趣追求和自身的目的决定的，并不一定与该事物的本身价值成正比，此其二；“宝”可以是实物，如一本书，一枚邮票，也可以是抽象的东西，如经验方法、思想理念或某种精神品质等，此其三。

3、对“淘宝”的理解

这是一个动宾结构的短语，主要是指一种行为或过程。淘宝，即用“淘”去除杂质，留下好的，或经“淘”而发现、提取最佳，二者均可。立意的重点可放在“淘”上，亦可放在“宝”上。

如果选择议论文，可侧重分析：①为什么乐于淘宝，“淘宝”的乐趣不仅仅在获得“宝”的喜悦，更在“众里寻他千百度”或“上下而求索”的“淘”的过程；②怎样淘宝，侧重分析“淘”的过程：对事物过滤、筛选、提取的过程，也可分析筛选、提取的背后要有披沙拣金的眼力，也需要有永不灰心执著的精神等等。③也可从一个角度切入立意，如“历史是最好的淘宝者”。

如果选择记叙文，则可叙述自己淘宝的经历和感受等等。

淘

宝

网络时代，网络淘宝成为网络达人的乐此不疲的事。其实，从古至今，人来到世上，谁不是在淘宝呢？大家都是两手空空而来，有人淘得黄金万两，有人淘得高官显爵，有人淘得美名永传„„人生在世，就是个淘宝的过程。

不同的人生态度可以“淘”出不同的“宝”。不同的人对“宝”的标准也有所不同。有人以名为宝，不惜以种种手段淘之：以脱衣门淘之，以攻击名人淘之，以造假华南虎的踪迹淘之„„有人以利为宝：名星代言门、捞尸索钱门、赌球黑哨门„„种种丑态，不一而足。而更多的人是以良心、道德、知识、真理为宝。钱学森，面对美国优厚的生活条件和工作条件，毅然展转回国，他姓钱,但他不爱钱，他以他的一颗中国心为宝；季羡林生命不息，求知不止，他以知识为宝；方志敏拒绝国民党的高官厚禄，他以“真”为宝；雷锋出行一万里，好事做了一火车，他以“助人为乐”为宝。我们应当以正确的价值观指引我们在人生道路上淘得“珍宝”

放出眼光，用心“淘”之，方可为“宝”。淘宝的过程需要我们放出眼光、仔细鉴别、用心筛选。古往今来，有多少人被金钱美玉迷惑了双眼，一身千辛万苦，“淘”得如山的黄金白银，到头来倾刻间却落得个“白茫茫的大地真干净”，有的甚至还落得个身首异处的下场；捡破烂的捡到现金，主动上交，君子爱财，取之有道，他舍了金钱，“淘”得了美德。因此淘宝，就得擦亮火眼金睛，迅速鉴别，果断舍弃，准确挑选，我们要从“心底”舍得丢，先舍而后“淘”，不舍便无所谓“淘”，敢舍才会淘得“珍宝”。

生命不息，“淘宝”不止。有些宝是有保质期的。14世纪，地球中心说被人们当作是宝，是真理，可是经哥白尼的一番呕心沥血的“淘”，发现地球是围绕太阳转的，太阳系是以太阳为中心的。知识是无穷尽的。在知识大暴炸的今天，知识的更新升级更是日新月异，昨天被奉之以“宝”，今天已沦为明日黄花。“吾生有涯，而知也无涯。”一个人的一生就应当是在“淘宝”的过程中完善自我、发展自我的过程。孔子曰：“朝闻道，夕死可矣！”毛主席日理万机，但一生手不释卷，临去世前8小时还在阅读；巴金老人“淘”“真”不已，七十多岁，还笔耕不辍，写出《随想录》。经济建设的今天，提倡活到老学到老，提倡终生学习更有必要。只有不断学习，不断去伪存真、去粗取精、去陈纳新，不断淘涤，才会不断有新宝发现。

“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。”淘宝不止，精彩无限；淘宝人生，精彩纷呈。

淘 宝

雄鹰要想搏击长空，就必要经历一次次失败，淘去软弱才能拥有坚强的宝翅。狮子要想成为百兽之王，就必须不断奔跑，淘去懈怠才能拥有飞快的速度。

人生就如一次淘宝，只有不断的鉴定，不断的取舍，才能拥有人生的金子。放弃虚荣，淘出人性的自我。

激情高昂的90后，是祖国的新生力量。然而大多数90后都很无知，他们不懂得生活的真谛，他们会选择用名牌来武装外在的自我，却忘了用自信编制充实内在的自我。为了攀比，他们可以不惜一切代价，甚至于与家长翻脸，而这一切都是虚荣心在作祟。试问，满堆的名牌中真的可以掏出人生的宝吗？或许淘出的只有日益膨胀的虚荣心吧。

放弃那一文不值的虚荣心吧，学会不断的用知识来武装自己的大脑，用自信与大方去展现你的个人魅力，只有淘得这些真正的宝才能助你人生更上一层楼。

放弃软弱与妥协，淘出人生的勇气。

一句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”就道出了鲁迅先生的追求与勇气。它可以直面惨淡的人生而不妥协。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中的浩然正气正是伟人文天祥高尚品质的折射，面对死亡都能如此的豁达，试问还有什么能让他退缩呢？“史家之绝唱，无韵之离骚”可说是对《史记》的最好评价了。由此也可看出司马迁创作生涯的艰辛，再大的耻辱都无法阻止一颗伟人追求理想的心。

仰望星空，无数的伟人在闪烁，他们用坚定的信念与执着的理想追求对人生进行了筛选，淘出了属于自己的气魄，也淘出了中国人的勇气。或许你已看到金子的光芒并且正在奋力清除障碍，那么你要做的便是认准金子的方向，继续坚持，万不可被杂质搅了前行的节奏。

或许你正处在人生的十字路口，不知宝物所在，也不要紧，你要做的就是冷静的思考，千万不要忘了自己走过的路，或许它会给你启示。

亦或许你已成功，宝物已经淘到手，那么也不要沾沾自喜，有时候寻宝比淘宝难。

学会筛选，丢弃那不该属于你的虚荣，软弱与妥协。乘风破浪，去淘那属于你自己的内在宝物。是雄鹰还是麻雀，是狮子还是小狗，也许只是一念之间。

淘 宝

有人说，这是一个娱乐的时代。各大选秀节目火爆登场，“犀利哥”被请上t型时装秀的舞台，畅销书架上满满滴码着的书写着“我抬头仰望四十五度的天空泪流满面”„„这些无一不在吸引着我们的眼球。然而我要说，只有淘去浮华，留下宁静，生命才能绽放应有的华采。

淘去浮华，留下宁静，才能彰显生命安谧静思之美。钱钟书用其精睿的思想为世人留下《围城》《管锥编》，人们惊叹大师的风华绝代，卓尔不群，然而这深邃精妙之思岂是浮华之众所能达到的境界？在他人于名利间趋之若鹜之时，钱钟书却早早地来到了图书馆，在线装书上啃冷僻的文字。淘去浮华，钱钟书采撷到宁静之宝，并且用宁静之心为自己铸造了一座抵挡浮华的围城，于围城中凝神、静思，让生命彰显出安谧静思的动人光彩。

淘去浮华，留下宁静之宝，为生命薄发而厚积，彰显生命的力度。

徐霞客一生只走一条路，一部《游记》映千古；司马迁一生只写一部书，《史记》一书绝唱人间；李时珍一生只种草采草写草，甘为“草民”，《本草》一书令世人敬仰„„回望历史，这些宁静的坚守者，淘尽浮华，静伫于岁月的长河边深沉远望，于宁静中厚积，于是生命的力量薄发。他们用一生的宁静书写了世人无法企及的神话。

“吹尽狂沙始见金”，淘去浮华，留下宁静之宝，能锤炼一颗不与世俗浮沉的心，耐住寂寞，展现生命醇厚的韵味。

李灵淘去对安逸舒适生活的追求，宁静而坚定地为孩子撑起一片蓝天；梭罗淘去对工业社会繁华景象的向往，静伫于瓦尔登湖畔，为人类灵魂开辟了一处宁静家园„„在我心里，他们不是圣人却胜似圣人。他们用行动告诉我们，淘去浮华，生命本应宁静。

然而，许多人仍然摒弃宁静，却将浮华奉为至宝。经典文学被编为搞笑偶像剧，明星代言虚假广告，学者在讲坛上大谈宫闱秘事„„也许他们能收获金钱，也许他们能名噪一时，而那浮华终抵不过时光侵蚀。唯淘去浮华，坚守宁静，方能恒久。

微茫中，我看见浮华的黄沙在身边狂舞，呈现各种诱人的姿态。愿我们淘去浮华，采撷宁静这一人生至宝，让生命于宁静处绽放最动人的光华。

淘 宝

雄鹰想要搏击长空，必要淘去软弱，以坚强为伴；扁舟想要前行万里，必要淘去杂念，以信念为伴。人生在世，必然要淘去杂质，才能铸就光洁纯净的美玉。

淘去软弱，获得坚强。即使我的鲜花依偎在别人的情怀，即使我的紫葡萄已化为深秋的露水，但我仍能在茫茫人世中淘得自己的宝物。

是谁？饱受忧患依然屹立不倒。是谁？饱受折磨仍挺立前行。是谁？在风雨如晦的年代依坚守自我。冰心老人即便感触再多，也只是用两行热泪洗去内心的焦灼与不安。太多的苦难，站在抉择的路口，淘去了软弱，并打心底坚信——心因饱经忧患而愈加温厚。只有坚强，才会获得出路。于是没有向海子那样，将高贵的头颅决绝地放在冰冷的铁轨上，没有成为过往的历史，从而收获了人生的大境界。

淘去浮杂，获得信念，即使前途再迷茫，坚定了信念，即使星云雾海，依旧寻得回家的方向。

他不满别人的辱骂，坚定地踏上了苍茫海域，即使是荒岛孤烟，依旧挺立向前，不论是印度洋、大西洋或是太平洋，再远的航程，再长的时日，也只是印证了内心的信念——成为中国环海航行第一人。古老的航帆已落下太久了，人们似乎已经忘记了大海的模样，翟墨不仅骄傲地宣扬了自己，更是让国人在外国 人面前扬起了头。这不是异想天开，洗去浮杂的他用信念书写了人生的大境界，拉近了我们与大海的距离。

不能及时淘去杂质、污秽，人生是不完整的，更不用说寻得宝物。

多少犯罪分子在身陷囹圄之时，总会慨叹当初的不该。莫要等花谢了，才想到还没好好欣赏；莫要等年华将尽，才悔恨碌碌无为的人生。少年天才又怎样，禁不住他人的称赞仰慕而没能及时淘去虚荣浮躁的仲永，最后不只是留下一篇《伤仲永》成为世人的慨叹。

尼采说过：“不经历地狱的磨练，怎会有创造天堂的力量。”或许每个人只有经历淘洗的过程，才能收获最真的自我，最为意义的“真宝”——像鹰般淘出坚强，笑傲苍穹；向小舟般淘出信念，创造奇迹。