人为自己,别人活着更快乐辩论赛问题（范文模版）

第一篇：人为自己,别人活着更快乐辩论赛问题（范文模版）

为别人活更快乐

1.请问对方辩友，若人只为自己活，那么小孩子生下来谁抚养，谁养育，谁保护他生存下来？那我们的世界还能够发展吗？ 2.请问对方辩友，贪污公款达4.2亿，被判14年的广东中山是实业发展公司负责人陈慢雄为自己而活，难道对方认为他是快乐的吗？

3.若人人为自己而活，人人自私，那么社会环境会怎么样，你们还能在这里轻松的讨论人为谁活着更快乐吗？

4.我们为自己而活，那我们为何要感动于周恩来的鞠躬尽瘁，为何要为白血病患者献爱心？印度海啸又为何牵动人心？

5.对方辩友，你又如何理解范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为民思想？ 6.为民族自由而奋斗一生的甘地是快乐的，难道对方辩友认为他是为自己活着吗？ 7.“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”如果对方辩友是陆游，怎样实现自己的人生理想呢？

8.为什么深深根植于中国特色社会主义中的是“大公无私、公而忘私，为他人活着快乐”的道德精神而不是对方所说的为自己而活？

9.请问对方辩友，如何理解毛主席曾经说“全心全意为人民服务” “向雷锋同志学习”，学习白求恩“毫不利己，专门利人”的精神？

10.雷锋为别人 服务感到很快乐，白求恩为能救死扶伤感到很快乐，是什么促使他们这么做？

11.胡锦涛主席提出的“八荣八耻”里面，“以服务人民为荣，以团结互助为荣，以诚实守信为荣，以遵纪守法为荣”正是人为别人活着光荣而快乐的有力证据，而“以背离人民为耻，以损人利己为耻，以见利忘义为耻，以违法乱纪为耻”，不正可以作为为自己活着最终不会有好结局，更不会快乐的注脚吗？

12.难道对方辩友是为了自己而不是为了自己的学院参加比赛吗？难道对方辩友参加比赛不快乐吗？

13.如果人为自己活着，那年迈的父母呢？爱你的亲人呢？忍心看他们住在贫民窟里，养老院里却无动于衷，真的为此感到快乐吗？

14.试想如果你生活在一个人只为自己的快乐活着，一个尔虞我诈的社会中，一个勾心斗角的现实中，一个自私自利的社会中，我们的和谐社会将如果构建呢？难道我们不需要为别人活着快乐么？

15.从古至今中国有多少英雄，有多少雷锋？他们在救人之前想过会牺牲自己而不去救他人吗？他们是在为自己而活着快乐吗？ 16.自己只是一个个体，大家，群众才是一个群体，生活在一个个体的圈子里不觉得空虚吗？拥有别人的信任与称攒难道不是远远盖过自乐吗? 17.人类的共同快乐是社会的快乐，一个社会的快乐是靠每个人为别人而活的快乐积攒起来的，没有社会共同的快乐，也没有个人的快乐可言．一个没有让人快乐的环境的社会，请问你会快乐的起来吗？

18.从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯威辛集中营到日寇在华北的细菌试验场真可谓是色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色啊！历史的血泪向我们诉说着为满足仅为自我无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！如果人人都为自己活着，而且自我快乐的思想不加以控制的话将会给世界带来什么呢？

19.请问对方辩友，如何理解天下兴亡，匹夫有责？

20.三过家门而不入的大禹，不正是在为别人而活吗？为别人的安稳生活而快乐吗？ 21.孟子和梁惠王独乐、众乐孰乐的辩论不正是说明人为别人活着更快乐吗？

22.我们现在感恩父母，报效社会的倡议，无一不使我方的观点更加丰富与饱满，难道对方否认吗？

23.伯牙的琴断了，可友谊的乐章依旧奏响。无数的先烈走向了刑场，可到最后一秒依旧面带微笑。为什么？难道他们为自己而快乐吗？

24.大家都知道丛飞吧。一些人说他傻，可他却说：“能为社会有所奉献，也是人生的一大快乐。”对方有作何解释？

25.在我们今天全社会倡导以人为本、科学发展观的大环境下，就是要求我们有更多的奉献、牺牲精神来为整个社会、民族做出贡献。这难道不是为别人活着快乐的最好事实依据吗？

26.人为别人活着快乐，使我们构建和谐社会的条件之一，试想如果你生活在一个人只为自己的快乐活着、一个尔虞我诈的社会中、一个勾心斗角的现实中，一个自私自利的社会中，我们的和谐社会将如何构建呢？难道我们不需要为别人活着快乐么？ 27.．“为自己而活”，请问对方辩友“为自己的什么而活？”、28.司马迁写下了他的传世之作《史记》决不是为了自己看着好玩，牛顿发现物理学的几大定律也决不是为了方便自己摘苹果。他们都是为别人活着快乐，难道对方否认吗？ 29.就如生活的必要条件太多了，自己根本无法满足。如果人人为自己活着，社会如何发展，人类如何生存？

30.古人云“修身、齐家、治国、平天下”。你的存在能给很多人带来依靠、带来快乐，这就是你活着的价值，难道不是为别人活着更快乐吗？ 为自己活着更快乐

1.马斯洛的五层需求理论告诉我们，生存需要是第一需要．这难道不是是对“人活着为自己快乐”的良好证明吗？

2.对方认为为自己活着就是那种极端的自私自利的作为？

3.姜子牙江边垂钓不问世事,其自然是贪图自己悠闲之了,难道不是为自己活着更快乐吗？ 4.我们为他人,是因为他人的忧喜关系着自己的伤悲,我们为社会为民众而努力,其归根结底的原因难道不是因为我们渴望得到他们的肯定？难道不是为自己吗？

5.陶渊明,其自己飘忽与田园之间,亦是品位这自己的乐趣，也是为自己而活着更快乐，对方又如何解释？

6.黛玉的伤春悲秋意味着她为别人而活，受别人影响，黛玉她快乐么？

7.如果一个人吃不饱穿不暖，没有基本的生存技能，不首先为自己活着，谈何理想抱负？ 8.如果没有将“为了他人,为了民众,为了社会而努力奋斗”这种理想内化为自己的行动，如果在为了他人的过程中丢掉了自我，还谈何快乐？

9.我们都知道一个人在做什么事的时候首先想到的是他自己.而我们每一个人都是独立的社会人.是组成世界的一份子.只有我们这样的一个个单独的个体快乐的活着,别人才有可能快乐，难道不是为自己活而快乐吗？

10.岳飞是为别人活着的，他被冤死了，还连累了他家人，他快乐么？ 11.古代的奴隶是为了别人活着，难道也是快乐的吗？

12.请问对方辩友，难道你们不想获得这场比赛的胜利，让自己更快乐吗？

13.在事业和工作中，我们不辞劳苦，兢兢业业坚守在工作岗位上，但是，为别人工作的过程中是快乐的吗？

14.我们都有自己的感情世界，对爱人的每一分关心，爱护，包容和鼓励，都是在尊重自我意识，实现自己的价值，满足自己的要求，难到不是正是说明了人为自己活着快乐吗？ 15.当我们的需求得到满足，我们便没有理由不快乐，不正说明人为自己活着更快乐吗？ 16.对方论证是为别人活着很高尚，很伟大，很无私，但是，难道对方认为伟大无私就等于

快乐吗？

17.请问对方辩友，你如何理解古希腊学者就说过：做了自己喜欢的事情，就会快乐？ 18.人为自己活着才是基础，自己过的都不快乐，又谈什么让别人快乐？ 19.请问对方辩友，慈善捐款中没有捐款的人，难道他们就不快乐吗？

20.就算是帮助别人，为他人付出，也是为了让自己得到认可，获取别人的尊重，难道这不正说明了人为自己活更重要吗?.

第二篇：辩论赛(人为自己活着更快乐)

正所谓开篇立论，概念先行。根据现代汉语词典，快乐是当人感到幸福和满足，于是在心理和生理上表现出的一种反应。

所以说，其实快乐，终归是自己感到快乐，当你为别人而活时，自我的意识就失去了，没有了自己，是不可能快乐的。

首先，我们必须明确，什么叫“为自己活着”？为自己而活是遵循合理的利己主义的生活方式，是引导人们通过利他来合理利己的价值取向，它有别于自私自利。在此，我们要把“为自己而活”和“为别人而活”在社会伦理道德层面上摆正位置。懂得让自己快乐的人才懂得让别人快乐，为自己而活着就是人的天性也是现在所有人真正的本性，这是完全正常，善良的，也是顺应自然。

然后，每当人遇到一件事情的时候他会用自己的思维,自己的大脑去得出处理的方法后再去实施.这无疑是自我的一种实现,可见无论从心里上还是生理上,人都是在为自己活着,并且当我们的需求得到满足时,我们就会快乐..我们说比尔盖茨，他为世界做了这么多贡献，开创了微软，帮助了成千上万的有困难的人，那他难道不就是一个为自己而活的典型代表吗？他为了自己的理想，奉献了一生。

当然，我方并不否认，为别人活着可以得到某些快乐；我方也提倡助人为乐。但是，帮助他人并不等于为他人而活！

真正的快乐当然是为自己而活，因为快不快乐只有自己知道，为别人而活，承受别人的压力，分担别人的痛苦你真的快乐吗？为了别人而活，也许要付出很多代价，为了亲情你要放弃你的最爱，为了爱情你要背离亲情，为别人而活，你会幸福快乐吗？与其违心的为别人而活，不如让自己更快乐！你快乐，你身边的人会更快乐！

在生活中，我们会给予别人关怀，帮助。但是这并不是为他人而活，恰恰相反，这是为自己而活的表现。从哲学上说，孟子说：“恻隐之心，人皆有之„„非由外铄我也，我固有之也。”就是观察到了人性中普遍存在的助人倾向。助人，是人们经过这么久的发展，演变的天性。其实也是为了生存，也是为自己而活的一个表现。而且，大家都并不会过度帮助别人，为什么，也是人们是为自己而活，因而有一个度。

助人让你更幸福。当你帮助别人时，脑部会产生大量多巴胺，而多巴胺正是 “快乐使者”，负责传递开心和兴奋的感觉。这很好理解，既然进化鼓励我们助人，肯定会有相应的生理机制让我们喜欢助人。乐于助人的青少年更活跃、更积极、更敢于迎接挑战，有更多的爱和积极情绪，抑郁率和自杀率也显著降低。

首先，我们必须明确，什么叫“为自己活着”？为自己而活是遵循合理的利己主义的生活方式，是引导人们通过利他来合理利己的价值取向，它有别于自私自利。在此，我们要把“为自己而活”和“为别人而活”在社会伦理道德层面上摆正位置。

“为自己快乐地活着”，是以自身为出发点和落脚点的一种生活态度，是符合人性自然状态的一种生活方式。一个人活着，并不是为了贪婪地满足自己的物质需要，而是作为个体，寻求生命的意义，实现自我价值，并从中得到愉悦的过程。因此，我方认为，本次辩题的评判标准是在正确的社会伦理道德前提下，在追求自己理想、实现自身价值的过程中，为谁活着，能获得更多的快乐。

第一，从追求理想的角度上看。为自己活着，指为理想而执著追求，为实现自身价值而不懈努力，并在追求理想和价值的过程中得到真正的精神愉悦。意大利学者彼特拉克说：“世界上最快乐的事，莫过于为自己的理想而奋斗。” 我国著名教育家孔子，为了建立“天下为公”的大同社会，与弟子周游列国，传播“礼、乐”等文化。他因武城的弦歌之声莞尔而笑，因“浴乎沂，风乎舞雩”的社会理想而欣慰，因“如切如磋，如琢如磨”的理解而高兴。他追求理想的过程，虽然艰辛，但是快乐。

第二，从奉献社会的角度上看。建设和谐社会是我们每个人的义务，推动社会发展、民族团结是我们每个人的责任。一个人只有在实现自身价值的基础上，才能为社会做贡献。而自身价值的实现，正是快乐的源泉！因此，为自己活着更快乐！

请各位想一想，你生活中做到每一件事，根本是不是都是显示了为自己而活更快乐？就如当你因为家长，或是别的不情愿的学习时，你会没有乐趣，很难受，而当你真正想要学某一样东西时，你们会无比快乐。

因此，我们崇尚为自己活着，这才是天性，这才快乐。因为它，人性的光辉不但不会熄灭，而且会散发出更加耀眼的光芒！

第三篇：辩论赛资料关于人为别人活着快乐还是为自己活着快乐

关于举办2011年6月“和谐共进”杯辩论赛的通知

题 目： 正 方 反 方

人为自己活着快乐 人为别人活着快乐 活动目的：

为了更好的活跃公司气氛，丰富自己知识面，从生活中切实的领会及运用语言奥秘，实现智慧与口才的双重锻炼，本着积极参与、公平、公正的原则，要求大家齐参与，准备并掌握充分的辩论知识。

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正方问题：人为自己活着快乐。就“快乐的标准”推理出“人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根本规律。”的“概念”贯穿文章始末，在友情鼓掌的同时，我方也对正方首篇辩论中论据的充分与逻辑的严密提出严重质疑：

一、请问快乐有标准吗？如文所示－－－－“自己的需求得到满足”为快乐的标准，对此，我方先从语言角度予以纠正：将“快乐的标准”等同于“快乐”，属于“概念”的混淆。何为快乐？从课题的严肃性不妨先借用书面语言：快乐的概念是外部事物作用于人的内心的满足感，来源于两个方面，即物质和精神。而从轻松与活泼的角度上来讲，我们也可如此概括它：快乐，来自爱，来自生活中平淡的点滴，来自于给予和付出。在漫漫人生路上，以爱以宽容面对种种境遇，就会享受到那为生命增添活力和芬芳的快乐，这才是真正的快乐！在此，我们要特别纠正：快乐是没有标准的。它是一个人内心真实的感受，一个人对生活的感悟以及精神上的愉悦。快乐至多可笼统比喻为：非常快乐、一般快乐、很快乐。

二、由于命题论点概念的混淆不清，导致全盘辩论的含糊。正方一辩因为严重的自我倾向与主观的偏颇在接下来的辩论中，多次出现毫无理论与实践依据的创新言辞。如：“这是人与生俱来的一种本能，也是生存的需要和应具备的技能，这种技能是快乐的不可或缺的条件。”“人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根本规律。”“为他人活着的理论是构架在虚无体系上的，所以客观上是不存在的。”

三、正方辩论由以上模糊而牵强的“概念”贯穿全文，却自始至终，没有提供出真实确凿的论据。一篇缺乏论据的辩论，等同于一篇没有灵魂的文章。何以服众？

众所周知，人类是群居性的动物，而群居性动物的特征就是不能脱离集体而单独存在。所以，人必须也应必须学习雷锋那种助人为乐的精神，以便在各自需要的群体中获得别人的好感和接受。只有这样，他才能在群体中得到精神支持与情感寄托。所以，人必须和应该必须为别人而快乐的活着。

当然，这么说自然会招来“为别人活多累呀！”、“人如果活着连自己都不快乐，那还谈什么为别人而快乐？”„„话虽如此，可是，请让我们想一想，单纯地、自私地为自己而活，不在乎身边人的感受，那么你可否能够长期和平安的在这世间存活？

比如，我们生下来后就要被父母灌输和要求去遵守社会道德和社会规则。

你小时候不喜欢尽情的玩耍吗？

你小时候不热爱彻底的欢闹吗？

可是，你不也照样要按照大人的指令来束缚天性的去学习和履行“忠”、“孝”、“仁”、“义”、“温”、“良“、“俭”、“让”等要求。你不照样也要树立“好好学习、天天向上”的奋斗目标，去上小学、上中学、上大学、上社会大学，好将来成为一个可以报效祖国、振兴中华的有用之人吗？

这即证明为自己而活是人之本性，为别人而活是道德要求。

但为别人而活，再深一层次地去探究，却会发现这其实是人之本能，我相信每个人都为拥有此项本能而骄傲和自豪，自然在骄傲和自豪之中产生真实的快乐。

例如最早就阐明了“人为谁而活”的人生意义的先觉者，他提出了“我为人人，人人为我”这一警句。确实，做为社会中的个体，首先应当为社会做出贡献。同时，群体贡献的成果也应当恩施了你。

否则，人何来途径得到别人的帮助，得到别人的保护？

若无别人的帮助，若无别人的保护，那么小孩子生下来谁抚育？谁养护？谁给他受教育的权利？谁给他学知识的机会？谁给他立足人世的能力？谁给他寻找灵魂伴侣的途径？

那么，人若想得到别人的帮助，得到别人的保护，他就必须要学会付出。同时要学会在付出的过程中认知快乐、感受快乐！

那么什么是快乐？

《汉典》曰： 舒适；舒畅谓之“快”；喜悦；愉快谓之“乐”。

那么，“有朋自远方来，不亦乐乎。”是快乐的；“熙熙而乐”是快乐的；“英雄乐业”是快乐的； “乐善好施 ”是快乐的；“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？ ”是快乐的„„

真正的快乐是心安理得，精神富足。

那么为了个人快乐而把私欲建立在他人痛苦上的人他们到底快乐吗？

信奉“人不为己，天诛地灭”，贪污公款达4.2亿，被判14年徒刑的广东中山市实业发展公司负责人陈满雄下场不是快乐的；私欲恶性膨胀，拼命地贪污受贿，导致因受贿罪、行贿罪、巨额财产来源不明罪，于2000年3月被枪毙，死前曾痛哭忏悔的江西省原副省长胡长清下场不是快乐的。

他们也许曾经快乐过，但是最终还是不快乐。故，“因为你快乐，所以我快乐。”

人，归根结底是为提升自我而奋斗，为别人生活而快乐。

为自己活会被反方解读为自私

这个辩题里第一主角是“人”，他不是你，也不是别人，你可以把他理解为社会组成的最小单位，而“快乐”是最小单位的主观认识，社会的主观认识取决于绝大多数的人民群众，如果人人都自私，人人都虚伪，并且某些人还特意将这些缺点无限的扩大化，那么我们可以想象到我们的社会环境是什么样，可以想象到你们也不可能在此轻松的环境里探讨人为谁活着更快乐。尽量把阵地拉大一些，先抽象的表述自己的观点，再根据对方的立论进行打击，准备再充分也会有例外的啊。哎~~~不要在乎那个“更”字。尽量把快乐向社会发展，人类自身良性进化的方向去引导，只有为别人活着，才会更快乐。主席各位评委同学们大家好：? ???什么是快乐呢？“快乐”是指符合人内心的召唤，外在的自然状态的一种体验。“为自己活着”并不是不管他人死活和社会责任，而是以自身为出发点和落脚点的生活态度，是符合人性的自然状态的一种生活。“为自己活着”和“快乐 ”的本质一样，其内在意义可以说是一致的。因此，我方认为：为自己活着快乐！? ???首先我们考虑清楚什么才是“为自己活着”？? ???人首先说应该是为自己活着的,这是人与生俱来的一种本领,是生存技能。总的来说是为自己，就算说为别人也是为了自己能获取尊重,赢得社会认同等等, 归根到底是为了自己在这个社会上的生存及立足，马斯洛的五层需求理论告诉我们，生存需要是第一需要．这正是对“人活着为自己快乐”的良好证明。? ???“为自己活着”并不是指那种极端的自私自利的作为，而是指在合理合法，不损害他人利益的情况下，努力去探求并努力实现自我人生价值的行为。不是低层次地仅限于贪婪地满足自己的精神、物质生活需要，而是在高层次意义上的作为个体的寻求生命以及人生的本质问题，并希冀从探求中得到答案的愉悦。? ? 而在此过程中，一方面，来自外界的肯定不断的激励自我，价值得到体现，人会得到真正的快乐。更重要的是，人也从中得到人生和生命体悟，这些体悟可以让他烦忧的的内心得到一种解脱，这种解脱即为其生活中处于快乐的自然状态，人也活的轻松和欢悦。? ? 为自己而活并不等于自私，并不等于不奉献，在寻找并实现其自我价值的过程中，对亲人，对朋友，对公众，对社会都会发挥其正面的作用，作出积极的贡献。为了他人，为了民众，为了社会而努力奋斗，真实的核心仍然是“自我”的作用，其努力奋斗的源动力必然起于其为了自我价值的最高体现。? ? 怎样活着才会有意义？才会更快乐？答案是：为着自己的理想，追求和人生价值的实现才会有意义，才会更快乐！当我们的理想、追求和人生价值得以实现的时候，它们也必定会为人类和社会作出贡献，我们自己会由衷地感到快乐，因为我们找到了自身的价值，我们在为自己而活！

谢谢主席,大家好:? ???感谢对方辩友的精彩立论,但我方有几点疑问:? ? 1“为了他人，为了民众，为了社会而努力奋斗，真实的核心仍然是“自我”的作用”请问这自我如何体现？? ?2“怎样活着才会有意义？才会更快乐？答案是：为着自己的理想，追求和人生价值的实现才会有意义，才会更快乐！”什么是理想的最高境界，难道只是自我价值的体现吗？? ? 对于以上两点不明，还请对方辩友指教? ? ? ? 一人为人，两人为从，三人为众。人活在这个世界上，离不开别人的关心与爱护。一个人是为自己活着快乐还是为别人活着快乐呢？这就取决于二者谁在事实上更为可行，谁在价值上更为可取。而要解决这个问题，首先要明确何为快乐？快乐即精神的满足。我方认为，人为别人活着快乐。? ?? ? 首先，从事实层面来说，君不见岳阳楼上范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为民思想，君不见百草堂前鲁迅“俯首甘为孺子牛”的壮志豪情。无论是为黑奴解放而献出生命的林肯，还是为民族自由而奋斗一生的甘地；无论是鞠躬尽瘁死而后已的周恩来，还是奋不顾身舍己救人的孔琳„„历史告诉我们，他们的精神得到满足。他们为别人活着快乐。? ? ? ? 其次，从价值意义上看，社会对一个人的认可正是其自身价值的体现。一个人因自己得了一百分而感到高兴，这只是一种浅层次的满足。但是如果在他的帮助下，全班同学都得了一百分，那么不仅仅他的个人价值得到了更深的体现，而且其社会认可度也随之增加，从而精神上得到高度满足。从这个角度来说，人为别人活着快乐。? ? ? ? 最后，让我们放眼于个人与社会的长远发展，人是社会的人，社会是人的社会，正如一首歌所唱：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”生活在这个社会大家庭中，只有为别人活着快乐。才更有利于个人的发展，才更有利于构建和谐的社会。? ? ? ? 可见，无论是从事实层面还是从价值层面看，人都为别人活着快乐。所以，我方认为，人为别人活着快乐。首先,我回答正方一辩的问题,为了他人,为了民众,为了社会而努力奋斗,其真实的核心确实仍然是“自我”的作用,这是毫无疑问的纵观古今,我们不难发现,姜子牙江边垂钓不问世事,其自然是贪图自己悠闲之了,再如陶渊明,其自己飘忽与田园之间,亦是品位这自己的乐趣.而我们为他人,为民众,而社会而努力奋斗其真实的核心仍然是自我,我们为他人,是因为他人的忧喜关系着自己的伤悲,我们为社会为民众而努力,其归根结底的原因是因为我们渴望得到他们的肯定,他们快乐,我才能快乐,请问,一个火星人,你与他豪不相干,为他而活又碍你何事所以,我们为他人,为民众,而社会而努力奋斗其真实的核心仍然是自我怎样活着才会有意义？才会更快乐？答案是：为着自己的理想，追求和人生价值的实现才会有意义，才会更快乐！”这就是我方的观点.难道对方认为理想的最高境界还有他解吗?而对方辩友显然把个人快乐搞成了社会的和谐,而就对方的例子来看,范仲淹一生孤苦，鲁迅一世飘零，到底什么才是快乐？ 首先，如果这个人吃不饱穿不暖，没有基本的生存技能，不首先为自己活着，谈何理想抱负？其次，如果没有将“为了他人,为了民众,为了社会而努力奋斗”这种理想内化为自己的行动，如果在为了他人的过程中丢掉了自我，还谈何快乐？ 从价值意义上看，社会对一个人的认可正是其自身价值的体现。一个人因自己得了一百分而感到高兴，这只是一种浅层次的满足。但是如果在他的帮助下，全班同学都得了一百分，那么不仅仅他的个人价值得到了更深的体现，而且其社会认可度也随之增加，从而精神上得到高度满足。从这个角度来说，人为别人活着快乐。另外，我得了100，我达到了我自己的要求就高心了从价值意义上看，“在他的帮助下，全班同学都得了一百分”就等于“他是为全班同学活着”么？

先回答对方辩友的问题，我们说人为别人活着快乐,并不代表他为别人而活,请对方辩友不要乱扣帽子 ??看了正方的辩友的发言，有一种如沐春风的感觉，一个人默默努力，最后达到自己的目标，并不小心为社会做出贡献。比桃花源记更加诗情画意，可惜只是乌托邦式的幻想，地球已经越来越小，一个人的自我价值的实现已经不是一个人的事情了，很多目标不是一个人完成的，也许是一个团队，也许是一个国家，也许是几代人，这种情况你的快乐和别人的努力又怎么分得开呢？? ?“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”如果对方辩友是陆游，怎样实现自己的人生理想呢？

首先请对方辩友注意，我们现在在讨论的是为谁活快乐问题，而不是为谁而活的问题。请问对方辩友，你们一直在谈社会，国家的贡献，请注意：我们的辩题是为什么人活着快乐？你们的快乐在哪里？你们是怎么样为别人活着的？ 我要是陆游，我实现人生理想的过程和我自己的快乐有关系吗？快乐是自我心理的愉悦，不因外界而改变的?? 对于对方辩友的疑问，我方再次声明，我们说人为别人活着快乐,并不代表他为别人而活,请对方辩友不要乱扣帽子对方辩友说“你们的快乐在哪里？你们是怎么样为别人活着的？ 我要是陆游，我实现人生理想的过程和我自己的快乐有关系吗？快乐是自我心理的愉悦，不因外界而改变的”那么我就想请问对方辩友了，如果内心不因外界而改变，那黛玉为何伤春悲秋？印度洋海啸为何牵动人心？我们为何要感动于孔琳的舍己救人？为何要为白血病患者献爱心呢？??对方二辩说：一个火星人,你与他豪不相干,为他而活又碍你何事。? ? 我方实在不敢苟同，也许这个火星人是来地球探险的，你对他进行帮助你可能可以学到很多新知识，对地球的科技发展做出贡献，以后维护地球和平的责任就落在你的肩上了。可如果你对他置之不理，是他觉得受了冷落，错过机会就不说，如果他回去就对地球发动战争你会快乐吗？ 我想对方辩友一直混淆了一个事实:“为谁而活”到底是什么意思?我方的理解是:他是我们的生活下去的出发点和落脚点。并非说“为自己而活”是不管他人死活，更不是如对方辩友所说，“为自己而活”是不受环境影响。试想，如果一个人吃不饱穿不暖，没有基本的生存技能，不首先为自己活着，谈何理想抱负？其次，如果没有将“为了他人,为了民众,为了社会而努力奋斗”这种理想内化为自己的行动，如果在为了他人的过程中丢掉了自我，还谈何快乐？? ?再说快乐。黛玉的伤春悲秋意味着她为别人而活么？黛玉她快乐么？? ?请对方辩友正面回答我的问题。

人为别人活着快乐 ??? 什么是快乐？

??? 快乐即是精神上感到幸福和满足。

从古代“公义胜私欲”的根本道德要求到《诗经》中的“夙夜在公”尚书中的“以公灭私、民其允怀”的思想，以及到深深根植于中国特色社会主义中的“大公无私、公而忘私，为他人活着快乐”的道德精神。我方认为，人活在世界上，离不开别人的关心与爱护，只有做到“我为人人”才能达到“人人为我”的和谐美好，因此，我方观点是“人为别人活着快乐”。??? 在中华民族历史长河的事实面前，我们可知道无论是“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，还是“生的伟大，死的光荣”的铁血儿女刘胡兰，无论是为革命付之一生的李大钊，还是全心全意为人民服务的雷峰和用“基金传递爱心”的贫困大学生白云苹。他们生生不息的精神事迹告诉我们他们的精神得到满足，他们为别人活着快乐。

??? 因为我们是人，因为我们生存在社会上，那么从我们处在社会的价值定位上来讲，一个人真正价值的实现是要在社会的大舞台中才能得到肯定，尤如一朵花，即使它开得再艳，但它长在荒凉的沙漠中，没有人的欣赏，没有人的开掘，那它只能是孤芳自赏，昙花一现，你能说它的芳香还在吗？它的娇艳还有用吗？没有，因为它浅层的满足没有与群共乐共享，因而它是可悲的，正如一个人他只有把他融入社会，他个人的价值才得到更深的体现，而且社会的认可度也才会随之增加，所以“人为别人活着快乐”。??? 正所谓“一人为人，两人为从，三人为众”，“众人拾柴火焰高，十指抱紧力斤”，人是社会的人，我们只有做到为别人活着快乐，才会更有利于我们个人的发展、社会和谐，从而让自己的精神得到满足，价值得到体现，我们个人才能得到真正的快乐。于此，我方观点为“人为别人活着快乐”。

各位评委老师，对方辩友，大家好：

正如人为什么活着一样，人为谁活着快乐同样容易困扰人们。马克思主义哲学认为人生的目的就是认识世界，改造世界，可见人不是为自己活着，而是为别人活着。毛主席曾经说“全心全意为人民服务” “向雷锋同志学习”，学习白求恩“毫不利己，专门利人”的精神。雷锋为别人 服务感到很快乐，白求恩为能救死扶伤感到很快乐，是什么促使他们这么做？正是为别人活着快乐的原因。胡锦涛主席提出的“八荣八耻”里面，“以服务人民为荣，以团结互助为荣，以诚实守信为荣，以遵纪守法为荣”正是人为别人活着光荣而快乐的有力证据，而“以背离人民为耻，以损人利己为耻，以见利忘义为耻，以违法乱纪为耻”，可以作为为自己活着最终不会有好结局，更不会快乐的注脚。

我国的老一辈革命家为了解放事业，为了使人民摆脱困苦，不怕吃野菜，穿草鞋，即使如此艰苦，他们的革命乐观主义精神仍激励他们为了人类的解放事业而奋斗，他们为了别人活着也是快乐的活着，如果只为了自己，他们完全可以出卖战友，去做国民党的发财官，但他们不会快乐，有首名诗正是他们的生动写照，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。生命是自己的，为自己太自私，爱情是为爱人的，为爱情很幸福，很快乐。为自由（人类的自由）很高尚，很快乐。

市场经济下，人们的一切都是围绕钱转，道德缺失，人与人之间冷漠、隔阂，没有温情，在冷冰冰的世界里，人们只会感到颓废、绝望，而不会感到快乐。

如果人为自己活着，那年迈的父母呢？爱你的亲人呢？忍心看他们住在贫民窟里，养老院里却无动于衷，真的为此感到快乐吗？难道对方辩友是为了自己而不是为了自己的单位参加比赛吗？难道对方辩友参加比赛不快乐吗？

只有人为别人活着，才能推动社会的发展，科技的进步，构建和谐社会，和谐世界，改善人们的生活，开阔眼界，生活多彩，安居乐业。总之，我方坚信，人为别人活着快乐。谢谢大家！

在社会中我们如果不会帮助别人，而只是总是不断的索取，那么我们就已经脱离了这个社会，但事实证明人是离不开社会的，所以人应该是为别人而活。

在现实之中，如果你乐于助人，那么你会使别人快乐，与此同时，你自己也得到了快乐。2。我们是生活在一个大的家庭中，只有我们献出一片爱心，帮助他人，他人才会帮助我们，只有这样我们才可以感受到生活的美好，生活不是个人问题，它需要相互扶持，这样我们的生活回更加美好。

3。人为别人活着更快乐：

1、人是社会的人。

2、人的价值只有通过其他的人和社会才能体现。

4。为自己活者快乐，因为我们都是凡人，需要各种生存条件，为了这些为自己活者快乐，也是为快乐的活者．当这些都有一定基础时，因为人类社会不是独居的个体社会，每个人不是自己活者就能快乐，人需要群居的生活方式，有了别人的共同存在，才有人类社会的社会基础，这就要求即要为自己活者也要为别人活者，别人的快乐也是自己的快乐． 人类的共同快乐是社会的快乐，没有社会共同的快乐，也没有个人的快乐可言．一个没有让人快乐的环境的社会，请问你会快乐的起来吗？

5。正：人为自己活着快乐还是人为别人活着快乐呢? 我方认为,人为自己活着快乐,因为每一个人都是以自己为中心的.这是一个不辩的事实.我们都知道一个人在做什么事的时候首先想到的是他自己.而我们每一个人都是独立的社会人.是组成世界的一份子.只有我们这样的一个个单独的个体快乐的活着,别人才有可能快乐。反：我不赞同每一个人都是以自己为中心的这一解释。

从古至今中国有多少英雄，有多少雷锋？他们在救人之前想过会牺牲自己而不去救他人吗？自己只是一个个体，大家，群众才是一个群体，生活在一个个体的圈子里不觉得空虚吗？拥有别人的信任与称攒远远盖过自乐。

6。人是一切社会关系的总和，人具有自然属性和社会属性，而社会属性才是人的根本。整个社会就是由形形色色的人组成的。由此可见，人是人，而不是动物本身，就包含着社会，进一步说是别人的因素在其中。?快乐的概念是外部事物作用于人的内心的满足感，其来源，无非出自两个方面----物质和精神。?在我们今天全社会倡导以人为本、科学发展观的大环境下，就是要求我们有更多的奉献、牺牲精神来为整个社会、民族做贡献。?人为别人活着快乐，使我们构建和谐社会的条件之一。试想如果你生活在一个人只为自己的快乐活着，一个尔虞我诈的社会中，一个勾心斗角的现实中，一个自私自利的社会中，我们的和谐社会将如果构建呢？难道我们不需要为别人活着快乐么？

为自己活者快乐，因为我们都是凡人，需要各种生存条件，为了这些为自己活者快乐，也是为快乐的活者．当这些都有一定基础时，因为人类社会不是独居的个体社会，每个人不是自己活者就能快乐，人需要群居的生活方式，有了别人的共同存在，才有人类社会的社会基础，这就要求即要为自己活者也要为别人活者，别人的快乐也是自己的快乐． 人类的共同快乐是社会的快乐，没有社会共同的快乐，也没有个人的快乐可言．一个没有让人快乐的环境的社会，请问你会快乐的起来吗？人为别人活着难道不快乐吗？ 如果不是，你是个自私自利的人吗？？

谢谢主席，评委，大家早上好！ 刚才对方辩友一番充满自信与理想的陈词的确雅致大方，但漂亮文字的背后却显得逻辑脆弱，不够理性。所以无论您怎样精巧掩饰，还是不可避免的显示出以下几点偏颇之处。 第一：明目张胆，偷换概念。我们的辩题是人快乐的活着是通过为自己还是为别人来实现的。对方辩友规定人是为自己的理想而奋斗。是的，每个人都有理想，但不是只要从自己的理想出发就是为自己活着，这样的话那些报有为世界，为人类，为他人的幸福而无私奉献的理想的人就太冤枉了。 第二：有唯心主义倾向。人是各种社会关系的复合体，不可能孤立存在。只要你活着，就会自觉不自觉的为他人服务，为他人着想，为他人活着。并不是对方所说的一切以自我为中心，因为一旦脱离社会，人就不是完整意义上的人了，比如那些被动物收养的狼孩，熊孩。 第三：立论标准不公正。我们判断事物的标准应该以客观事实为依据，而不是凭主观臆断，因为这样会产生偏颇，对方辩友过多强调自我主体，而很少看到客体的感受，是不是你喜欢吃甜食，那大家就都喜欢甜食呢？  第四：口是心非，表里不一。对方四位辨友，明明很有集体主义精神，为学院的辩论赛辛苦准备，而且上次比赛赢得胜利，获得了为他人活着的极大快乐，可现在又极度宣扬为自己活着快乐。岂不是有违事实？ 由此看来，对方辩友的立论基础和事实判断都不太符合社会标准，在此我郑重声明我方观点：人为他人活着快乐。下面 请大家同我一起体会为他人活者的满足与伟大。 第一：本辩题中有三个因素。我是指每一个个体自己。他人是指除我之外的一切个体。快乐是具有社会意义和客观性的精神愉悦和心理满足。他本身具有普遍的普视性。而诸如吃饱喝好后的生理兴奋则只是一种自然规律和条件反射，不能称其为快乐。我们要讨论的是社会状态下的快乐，而非自然状态下的自然反应。 第二：让 我们回顾历史，感受其历史渊源。人类产生之初就是以互助合作，团队生存的方式对抗恶劣的自然条件和猛兽的威胁的。只有我为人人，才能获得生存，只有为他人活者才能保证自己会快乐。而且我们不断继承了先辈的生存基因，在每个人的心理都有助人为乐的基因和为他人奉献的情怀。人类之所以伟大，原因之一就是因为爱的伟大。 第三：真正实现自我价值的人，真正得到社会认可的人，真正快乐着的人，无不是因为其为别人活着，君不见“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎”范仲淹，俯首甘为孺子牛的鲁迅还有鞠躬尽瘁，呕心沥血的周恩来，他们无不用自己的血泪汗水浇铸着时代的骄傲人们的灵魂。无数前贤用自己的智慧与为他人谋利益的情怀向世人展示了这一古老而永恒的真谛。 第四：只有认识到人为别人活着快乐，才能正视历史与现实。从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯威辛集中营到日寇在华北的细菌试验场真可谓是色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色啊！历史的血泪向我们诉说着为满足仅为自我无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！如果人人都为自己活着，而且自我快乐的思想不加以控制的话将会给世界带来什么呢？  春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，这是无私奉献着的光辉形象； 天下兴亡，匹夫有责，这是个人情操的真实体现； 奉献社会，关注他人，这是前辈给我们的基因和责任。 只有正懂得生活理解生活，只有真正为他人幸福活着的人，才会有真正的快乐！时空可以消磨一切，但人类会记住你曾经伟大的付出和无私的奉献。这样的人生才有意义！v 有的人活着，他已经死了；有的人死了，但他依然活者！ 人生于天地之间，就应当为天下苍生谋幸福；人生于 社会集体之中，就应当为民众百姓谋福利；人生于关爱呵护之中，就必然知道为别人活着所获得的价值感受更真实，更浪漫，更久远，更崇高，更美好，更快乐！

一辩： 大家早上好： 我方的观点是人为别人活着快乐。要深刻地认识这个问题，首先我们必须明确人的概念，我们大家都知道，人是一切社会关系的总和，人的兼具自然属性和社会属性，而后者才是人之根本。而整个社会就是由形形色色的人组成的。由此可见，人是人而不是动物本身就包含着社会，进一步说是别人的因素在其中。现在让我们再来看看快乐的来源，“快乐” 概念 是外部事物作用于人的内心的满足感，其来源，无非出自两个方面，物质和精神。既然对方同学那么喜欢拿物质来说事，那我方也不避讳着个问题。无论从物质和精神哪个方面都是人为别人活着快乐。首先从物质方面说，诚然，人要活在这个世界上要吃饭，要穿衣服，柴米油盐等等等等，在社会分工高度发达的现代社会，不可能让他因为要吃饭就去种地，要穿衣服就去纺线，生活的必要条件太多了，自己根本无法满足。这就要求他在整个经济生活的链条中找到适合自己的环节，为别人作出的贡献，同时得到相应的回报。由此可见，为别人活着不但是快乐的源泉，又是一种必须。表面上看好像是为自己工作，但还是为了满足别人的需求。这正是人的社会属性的具体体现。有句话说的好，人吃饭是为了活着，但活着绝不仅仅为了吃饭。在基本的生活需要满足之后人渐渐的有了更高层次的精神方面上的追求，那就是尊重，被肯定，人的价值的体现。这就是一种高层次的快乐。许多人竭尽一生精力，就是得到这样一种快乐。司马迁写下了他的传世之作《史记》决不是为了自己看着好玩，牛顿发现物理学的几大定律也决不是为了方便自己摘苹果。许多人正是选择了一条崎岖坎坷的道路不断的探索发现，为民族，为人类作出了杰出的贡献。这其中的快乐也许是那些酒肉穿肠过人流无法体会的。伟人或者名人如此，我们普通的老百姓也在为别人活着的同时也在品尝着感人至深的小幸福。我们在为母亲戴上亲手编织的围巾后感到浓浓的亲情，我们在自己的恋人得到自己亲手送上的玫瑰花的笑容中体会爱情的甜蜜，我们在为同学送上一个生日蛋糕时感到友情的珍贵。这种浓浓的亲情、甜蜜的爱情、珍贵的友情无不是一种高层次的快乐。快乐来自于爱，来自于生活中平淡的点滴，来自于给予和付出。爱生活，爱生命，只有如此，我们才会远离悲伤、孤独、恐惧。我们以爱的宽容来面对种种境遇，就会享受到那种为生命增添的活力和芬芳。也只有这样才能使爱的曙光照亮世界每一个角落，让幸福之花在人间绽放。二辩 谢谢主席，大家好。首先请问对方辩友没有客观又哪里来得主观呢？ 对方二辩在辩辞中以一系列的定语苛刻的限制了自己的主题。可不管如何限制也只能说明对方辩题的无力和苍白。每一个定语都表明：对方辩友一直在默认我方观点。因为人为自己活着快乐，势必会走向孤独、自私、悲哀。这一点地球人都知道。接下来，我会从历史和价值的层面进一步阐述我方观点。纵观古今，放眼寰球，无数事例向世人论证了一个主题：人为别人活着快乐。无论是三过家门而不入的大禹，还是我们躬行践履的丁颖老先生。无论是孟子和梁惠王独乐、众乐孰乐的辩论，还是我们现在感恩父母，报效社会的倡议，无一不使我方的观点更加丰富与饱满。从夏娃递给亚当第一个苹果到我们为爱人献上深情一吻，我们体味着爱情的甜蜜；从母亲忍着分娩的痛苦，到儿子为母亲献肾的拳拳之心，我们又感受到亲情的浓厚。人世间最美好的事莫过于此，人生最快乐的事也莫过于此。伯牙的琴断了，可友谊的乐章依旧奏响。无数的先烈走向了刑场，可到最后一秒依旧面带微笑。为什么？因为每一个崇高的、纯粹的、脱离了低级趣味的人都明白一个人生的真谛，为别人活着快乐。最后有一句话让我们一起喊出来：“因为你快乐，所以我快乐”。三辩： 一个从小爱唱歌的年轻人，他不停的拜师学艺，成为了一名深受当地群众喜爱的知名歌唱演员，在他25岁那年，一次义演改变了他的一生。从此他以奉献社会为快乐、以奉献爱心为己任，以最大的努力帮助别人。十多年来，为社会公益演出300多场，义工服务时间3600多小时，无私捐助失学儿童和残疾人达146人，认养孤儿32人，捐助金额超过300万元。先后被授予“中国百名优秀青年志愿者”、“深圳市五星级义工”。他先后二十多次赴贵州、湖南、四川、山东等贫困山区举行慈善义演，走时不但捐光了几万元甚至十几万元的钱物，有时还向随行的朋友借钱捐助，有几次甚至连身上穿的衣服都脱下来捐了。一些人说他傻，可他却说：“能为社会有所奉献，也是人生的一大快乐。” 2005年1月，他抱病参加了为东南亚海啸灾区的6场赈灾义演。那时的他，已经患上了胃癌，连食物都已经难以下咽了。然而，他还是以顽强的毅力坚持演出，还将用于治病的1.5万元钱捐了出去。从看到失学儿童的第一眼，到被死神眷顾之前，他把所有时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷。他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望，如今，他的歌喉不如往昔嘹亮，却获得了最饱含敬意的喝彩！他就是2005感动中国十大人物之一――丛飞。他是一位真正的无私者，真正的忘我者，把爱传递给别人，不计较别人爱的回馈。从他的助人为乐中让我们体会到“享受给予的快乐”，他的事迹使更多人明白“好人有好报”，得道者多助，失道者寡助，鼓励了更多人来做活雷锋。快乐来自于爱，来自于生活中平淡的点滴，来自于给予和付出。如果人为自己活着，人人为己，那快乐从何而来？只有我为人人，才有人人为我。人活在世界上，离不开别人的关心和爱护，所以，只有为别人活着，才会快乐！四辩： 总结陈词 尊敬的评判、主席和对方辩友，你们好：在本次辩论中，我方的观点是，人为别人活着更加快乐。在我方一辨的陈词中我方就从理论和逻辑的角度论证了“人为别人活着更加快乐”这一观点。接着我方二辨同学用 饱含深情的语言列举大量历史事实进一步证明了我方观点。我方的三辨则更是从 的角度补充说明我方观点。但是在整场辩论中对方辩友却一而再再而三的犯着 的错误。对方辩友的论证前提是，主要论点是，支持论证的事例又是。这一切无不犯着同样的错误和存在大量的矛盾之处。显然是不能让人信服的。在我们进行自由辩论的过程中，对方辩友一再说明，一再强调，颠倒是非 概念，同时对方辩友也在一味的为己方观点无限的扩大外延，增加很多修饰性、限制性的词语，企图进一步的混淆 定义，偷换 概念，企图进行一种诡辩来混淆视听。在网上流传着一篇很著名的帖子“国人不快乐的十大原因”。其中，排在前四位的就是1缺少宗教信仰2缺少家庭的温馨3无情的教育4扭曲的道德。这一切的根源皆因人人只为了自己活着，人性发生了扭曲，人生失去了方向，也就失去了快乐的来源。最后让我们把今天的辩题放到一个更加广阔、更加现实的社会环境中来看待吧！为别人活着快乐，在我们今天全社会倡导以人为本、科学发展观的大环境下，就是要求我们有更多的奉献、牺牲精神来为整个社会、民族做出贡献。这难道不是为别人活着快乐的最好事实依据吗？ 人为别人活着快乐，使我们构建和谐社会的条件之一，试想如果你生活在一个人只为自己的快乐活着、一个尔虞我诈的社会中、一个勾心斗角的现实中，一个自私自利的社会中，我们的和谐社会将如何构建呢？难道我们不需要为别人活着快乐么？ 人为别人活着快乐，对于我们现在的时代主题“建设社会主义新农村”来说，更加具有重要的意义。众所周知，今天我们仍然有九亿农民生活在贫穷的农村，城乡差距、工农差距、东西差距的鸿沟仍在不断的扩大。在为一名新时代的知识分子，我们为别人活着快乐，需要我们抛弃个人的一己私利，投身到更加广阔的农村天地中去，需要我们为别人、为社会、为国家做出贡献，同时我们也可以更好地实现个人价值、理想，更加快乐的活着。怎样才能构建和谐社会？只有人与人之间，人与自然之间，人与单位、与国家之间，国家与国家之间在“相生相克”中保持谐调平衡，才能为我们的国家构建和谐社会。如果只想到“生”，不想到“克”不行，如果只想到“克”不想到“生”也不行。人类社会是生态系统高度发展的产物，人类社会要和谐发展也要遵循“物物相关、相生相克、能流物复、时空有宜、承载定额、协调平衡、环环相扣”的生态学规律，只有用生态学规律指导我们构建和谐社会。

一、辩驳

面对对方辩友的慷慨陈词，有几个观点恕我方难以苟同：

1．对方辩友把快乐是自己的主观体验误认为就是为自己活。快乐当然是自己的主观体验，但快乐不是自己关起门来就可以自己解决的。请问快乐的来源、延续、积累和快乐的评价又是哪来的呢？请对方辩友还是不要在“大象的杯子里洗澡了”！2．“为自己而活”，请问对方辩友“为自己的什么而活？”、“你的理想是什么？你是怎么实现自己的理想？”、“你的自我价值是什么？你的价值又是怎么体现的？”

“个人价值与社会价值之间有什么联系？”

3.对方误读了“以人为本”的含义。最简单的例子，我们老师在课堂上讲课，是以你老师为本，还是以学生为本？4.极端事例：不要以单个事件掩盖主流意识。那是他们对人生真义的追求，虽然身体伤残，但他们成就了更多的人，获得了尊重、获得了精神上的满足，内心的快乐。刑场上的婚礼，难道你对他们的幸福、快乐和爱情还有所怀疑吗？

二．观点陈述

顺便问一下对方辩友，你们知道在十万个为什么之前的第一个为什么，是什么吗？ 讨论“为谁活着而快乐”，实际是讨论“人为什么而活着”和“快乐的品质和境界”的问题。“你我皆凡人”，都需要各种生存条件。当我们有了果腹之食、蔽体之服时，我们会因为身体感到满足而快乐。在这个层面上说我们是“为自己活着而快乐”的。但是在社会分工高度发达的现代社会，我们根本不可能因为要吃饭就去种地、要穿衣就去防线。生活的必要条件太多，根本无法自己满足自己。这就要求我们每个人在整个经济生活的链条中找到合适自己的环节，为别人作贡献，同时得到相应的回报。表面上看好象是在为自己工作，但还是为了满足别人的需求。这正人的社会属性的根本体现。

古人云“修身、齐家、治国、平天下”。你的存在能给很多人带来依靠、带来快乐，这就是你活着的价值。从小范围来看，我们报答父母、养育儿女，看见他们平安、幸福的活着，我们心理得到满足从而感到快乐；大范围来看，有人可能帮助过一些人，为社会作出贡献、为人类发展作出了贡献，从而载入史册。他们因为受到他人的尊重、肯定，精神和灵魂在对他人爱的关怀中得以升华因而产生最大的快乐。这就是为什么“有的人死了，他还活着。”

在市场经济条件下的中国今天，拜金主义流行、诚信缺失、市场崇拜、道德沦丧，我们更应该大力弘扬“为别人活着而快乐”，只有这样才能真正构建一个和谐社会。

我们现在的时代主题是“建设社会主义新农村”，面对生活在贫穷农村的九亿农民兄弟，面对城乡差距、工农差距、东西差距的鸿沟仍在不断扩大的现状，对方辩友还能抱着“人应该为自己活着而快乐”的观点，置之不理吗？ 最后请问“快乐的本质是什么？”

[分享]人为别人活着快乐

我们打过这个题目，不过我们是反方，人为别人活着快乐。我们当时出了一个问题就是，岳飞是为别人活着的，他被冤死了，还连累了他家人，他快乐么？我们当时的回答就是，岳飞的不快乐不是因为他为别人活，而正是因为有那昏庸的皇帝和可恶的奸臣才是使岳飞不快乐的根源。还有一个就是你妈妈做了一个菜，你极不喜欢吃，如果你吃了，你不开心，如果你不吃，你妈妈不开心。我们的结论是，即使我们不吃我们也不会开心，因为我们会因为辜负了妈妈的心意而内疚，但我们吃了我们看见妈妈高兴的样子我们会开心。还有个故事，天堂和地狱的区别：不管是天堂还是地狱，人人都在喝汤，人人手中都有汤勺，不过汤柄很长很长，不可能送到自己嘴里。地狱里的人就不断向自己嘴里送，不断尝试，不过没一个人成功，每个人都饿得快死了；而天堂呢，人们都拿自己的汤勺送到别人嘴中，所以人人都能喝上鲜美的汤。我们设想，如果这世界上人人都为自己活会怎么样？那人人都不会快乐。你也许会说我现在为自己活着我也很快乐，那是错的，你现在活着快乐不是因为你为自己活着，而是有人为你活着。而为什么有人会不快乐就是因为这世界上还有很多个人象你一样为自己活着。说实话，我觉得我们立得很完美。嘿嘿

{反}你说的无非是人不能只是考虑自己忽略别人，人不能只是为了自己不顾别人所以你论证的是，人如果只为自己不为别人不快乐，没有论证人为自己就不快乐如果你的论证可以成立，那么同样逻辑对方立场也成立，人如果只为别人不为自己也不会快乐

这样说吧，大家都知道马斯洛理论，人最舒服的时候莫过于实现自我价值和社会价值的统一，同样我们也学过哲学，人自我价值的真正实现是贡献而不是索取。为别人活是贡献，为自己活是索取。我不否认某种特殊时候，人为自己活会有快乐，但人为自己活就一定快乐吗？我想说的就是人为自己活不一定快乐，人为别人活一定快乐！

古代的奴隶是为了别人活着，但很难认为他们因此快乐，第二，为自己活着不是索取啊，是自给自足，乐在其中。为别人活着，我们可以称之为一种责任，或一种社会必然，但并不是快乐确定的来源啊

千百年来，这个问题一直萦绕在人的脑海里，也一直困扰着人的思想。而对我来说，人活着就是活着了，为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着的。正因为活着，所以活着。对，是有点莫明其妙，但也是一句最受用的话。偶然和必然？命运与意志？生与死？理性与情感？价值与非价值？在“人活着是为什么？”的问题面前都变成无意义了。婚姻？家庭？事业？爱情？这何尝不是一种借口，去诠释活着的另外一种理由，听起来显得堂而皇之一点罢了。如果是为了婚姻，一纸约书成就了一段婚姻，柴米油盐的过日子。性格合得来还能凑合着过，如若彼此志趣不同，岂不是一种精神折磨吗？为了固守婚姻，有很多人放弃了自己，放弃了自己所喜爱的东西，到头来终须还是一个字“空”；为了放弃婚姻，有很多人编织了一个个美好的梦，到了最后还是搬起石头砸了自己的脚，左右为难呀！如果是为了家庭，亲情----可以说是在这个世界上最温暖人心的，也是最让人放不下的，也是我在思索这个问题最说服自己接受的答案。对，也许活着是一种责任，为了繁殖下一代，为了孝敬父母，男人要养家糊口，女人要生儿育女，就这样循环的过下去，但最终呢？还是劳苦愁烦，转眼成空呀！如果是为了事业，从打工的到老板的，个个都在拼搏，奋斗了多年终于有了非凡成就，有了一笔丰富的钱财。反过来说，人若赚取了全世界又有什么益处呢？生不带来，死了你还能带去吗？金钱能买保险，但不能买生命，金钱能买药品，但不能买健康，人生在世，还是虚空呀！如果是为了爱情，可惜现实中的爱情都是那么昙花一现，飘渺不定的。在这个世上，没有一样感情不是千疮百 的。所谓的唯美只是在小说剧情里的，摊开的是思念，紧握的是幸福。然而在生活中，最亲近的人往往是伤害你最深的那个人，缘分依旧，而情却不再，所以聪明的人是不会在爱情的殿堂里做着自欺欺人的白痴梦的。涛涛不尽的似水光阴，足以引出世间的万千苦难，在你一放手，一转身的一刹那，有些事情会完全改变。太阳落山了，当它第二天重新升起来时，有些人，有些事，也许都会跟你永远分开了。人生在世好像过眼烟云，一代过去，一代又来，其实都是捕风，其实都是捉影，能留住什么呢？ 人活着好像就是为等待死亡，因为活着只是一个过程，最终的结果是死亡。我自己曾经劝过一个消极的朋友，活着比什么都好。但我说服不了自己，有人说，喜欢文字的人都喜欢感伤，也许吧！是人都会有脆弱的一面的。也许，人活着就是要尝试人世间的酸甜苦辣，喜怒哀乐，经历从婴儿到老人的一个过程吧！能看，能想，能爱，能恨，这就是活人与死人的区别。不要想着死后会怎样，谁也不知道。所以要好好的活着，宽待自己，好好珍惜身边的人！

我方的观点是人为别人活着快乐。?要深刻地认识这个问题，首先我们必须明确人的概念，我们大家都知道，人是一切社会关系的总和，人的兼具自然属性和社会属性，而后者才是人之根本。而整个社会就是由形形色色的人组成的。由此可见，人是人而不是动物本身就包含着社会，进一步说是别人的因素在其中。现在让我们再来看看快乐的来源，“快乐” 概念 是外部事物作用于人的内心的满足感，其来源，无非出自两个方面，物质和精神。既然对方同学那么喜欢拿物质来说事，那我方也不避讳着个问题。无论从物质和精神哪个方面都是人为别人活着快乐。?首先从物质方面说，诚然，人要活在这个世界上要吃饭，要穿衣服，柴米油盐等等等等，在社会分工高度发达的现代社会，不可能让他因为要吃饭就去种地，要穿衣服就去纺线，生活的必要条件太多了，自己根本无法满足。这就要求他在整个经济生活的链条中找到适合自己的环节，为别人作出的贡献，同时得到相应的回报。由此可见，为别人活着不但是快乐的源泉，又是一种必须。表面上看好像是为自己工作，但还是为了满足别人的需求。这正是人的社会属性的具体体现。有句话说的好，人吃饭是为了活着，但活着绝不仅仅为了吃饭。在基本的生活需要满足之后人渐渐的有了更高层次的精神方面上的追求，那就是尊重，被肯定，人的价值的体现。这就是一种高层次的快乐。许多人竭尽一生精力，就是得到这样一种快乐。司马迁写下了他的传世之作《史记》决不是为了自己看着好玩，牛顿发现物理学的几大定律也决不是为了方便自己摘苹果。许多人正是选择了一条崎岖坎坷的道路不断的探索发现，为民族，为人类作出了杰出的贡献。这其中的快乐也许是那些酒肉穿肠过人流无法体会的。伟人或者名人如此，我们普通的老百姓也在为别人活着的同时也在品尝着感人至深的小幸福。我们在为母亲戴上亲手编织的围巾后感到浓浓的亲情，我们在自己的恋人得到自己亲手送上的玫瑰花的笑容中体会爱情的甜蜜，我们在为同学送上一个生日蛋糕时感到友情的珍贵。这种浓浓的亲情、甜蜜的爱情、珍贵的友情无不是一种高层次的快乐。

快乐来自于爱，来自于生活中平淡的点滴，来自于给予和付出。爱生活，爱生命，只有如此，我们才会远离悲伤、孤独、恐惧。我们以爱的宽容来面对种种境遇，就会享受到那种为生命增添的活力和芬芳。也只有这样才能使爱的曙光照亮世界每一个角落，让幸福之花在人间绽放。

第四篇：人为自己活着更快乐

何谓快乐，就是自己的需求能得到满足，包括物质需求和精神需求。为自己而活，这是人与生俱来的一种生存技能。

即使是为别人活着，也是为了自己能获取尊重，赢得社会认同等等，归根到底是为了自己在这个社会上的生存及立足。再者，每当人遇到一件事情时，他会用自己的思维去得出处理的方法后再去实施，这无疑是自我的一种实现，也就是为自己。

人活着不仅全是为了自己,这是肯定的,但却会追求自己活的快乐.这是人的自由与权力,也是人的本能.人当然为自己活着更快乐，只是许多人在现实中没有那样的洒脱和勇气。

在这个世界上,人无能为力的事情很多。但人可以左右自己,所以,做好自己的事情,应该是第一步,也是做关键的一步!真正的快乐当然是为自己而活，因为快不快乐只有自己知道。为别人而活，承受别人的压力，分担别人的痛苦你真的快乐吗？ 你快乐，你身边的人会更快乐！

我方认为，人为自己活着快乐，因为每一个人都是以自己为中心的。这是一个不辩的事实。而我们每一个人都是独立的社会人.是组成世界的一份子.只有我们这样的一个个单独的个体快乐地活着，别人才有可能快乐。

人为自己活着，为别人也是为自己，这两者是统一的，不需要分割开来，人无疑都不是在自己满足的情况下才去帮助别人,当然也有些人是舍命帮别人,但那是少则少之.至于快不快乐,只有他们自己才真正知道.最后问一句对方辩友，你是不是想获得最终胜利，而让自己快乐呢？

谢谢主席,各位评委,对方辩友,大家好!今天很高兴能够和对方辩友在一起讨论关于人为自己活着快乐还是人为别人活着快乐的问题.首先,我们来明晰一下定义.所谓快乐,就是感到幸福和满意,而快乐的标准就是自己的需求得到满足.何谓自己而活呢?这是人与生俱来的一种本领,是生存的技能,总的来说就是为自己.就算说为了别人也是为了自己能够获取别人的尊重,赢得社会的认可等等.归根到底就是为了自己在这个社会上的生存和立足.在者.每当人遇到一件事情的时候他会用自己的思维,自己的大脑去得出处理的方法后再去实施.这无疑是自我的一种实现,可见无论从心里上还是生理上,人都是在为自己活着,并且当我们的需求得到满足时,我们就会快乐.在社会交际里,每个人都会用一种圆滑的方式去尊重别人,去和别人交流,这又是为了?这就是自己为了让别人认可自己.为了让自己的交际圈子里的人认可自己,从而能互相尊重,也就是我方所说的社交上的需求,当这些需求得到满足的时候,我们为自己活着块儿了吗?显然是快乐的.在事业与工作中,我们会不辞劳苦,兢兢业业的坚持在工作岗位上,是的,更多的人在为别人的公司和企业工作.然而,他们在为别人工作的过程中快乐吗?他们面对的是工作老板的严厉制度,严格的要求,时刻还面临着被炒鱿鱼的危险.这就是在为别人的工作事业里找不到快乐的存在啊!当然也有这样一群人,他们行走在人民公仆的行列里,他们服务与大众,给于大众快乐,因为他们把自己的快乐传递给别人.只有我们这样的一个单独的个体快乐的活者,别人才可能快乐,不管快乐是哪里来的,是谁给的,我方认为快乐是自己的.是自己通过不同的方式给自己的.另一方面,我们都有自己的情感世界,对人的每一份关心,每一份呵护,每一份包容和鼓励,都是在尊重自我意识,实现自己价值,满足自己的需求.例如:在亲情和友情面前,我们尊老爱幼,相互尊重,彼 1 此鼓励,包容。所以感受幸福和满足。人显然是为自己活者,为别人快乐也是为了自己快乐,或者更快乐.当我们的需求得到满足时,我们便没有理由不快乐.由此可见,人为自己活着快乐.其实今天的辩题是我们中华民族几千年来最古老的辩题之一，从孟子学说和扬朱学说争论就开始了，现在再继续讨论这个话题，我认为还有相当积极的意义，所谓快乐，这是人与生俱来的一种本能,也是生存的需要和应具备的技能，这种技能是快乐不可或缺的条件,所以，人根本上就是为自己活着而快乐的。如果对方辩友还有什么疑虑,那么我想提醒一下对方辩友,快乐，是个人感觉快乐了，最后还不是你自己快乐，他人只不过是你快乐的诱因，所以，人是为自己活着而快乐的，人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根本规律，稍微有点常识哲学的人都知道，顺应客观规律的事物都得到蓬勃发展，人顺应这一规律,不泯灭自己的天性,才会感到快乐,首先说出一个常识，自己利益为先，首先保证个人得以生存和发展是社会发展的先决条件

有时候我们会思考着这样的问题，人活着为了什么，吃饭，穿衣等等，种种的答案，显然都是为了自己，那么活着的真正意义是什么呢，那么就是为了快乐，因此可以说人为自己快乐的活着。人当然要为自已活的快乐，我们要看电视、电影、唱歌、跳舞„„，这一切表明为了自已活着快乐，我们拼命赚钱不都是为了使自已的快乐吗？所以我的观点是：为自己的快乐而快乐，才可以让别人快乐起来

不要说我自私;在书上见过这样一句话------人们拒绝的往往是他们所向往的

我方认为,人为自己活着快乐,因为每一个人都是以自己为中心的.这是一个不辩的事实.我们都知道一个人在做什么事的时候首先想到的是他自己.而我们每一个人都是独立的社会人.是组成世界的一份子.只有我们这样的一个个单独的个体快乐的活着,别人才有可能快乐.一个人如果连自己都不快乐，那还谈什么让别人快乐，口中所谓的为别人快乐不过是掩盖自己虚伪面孔的工具罢了。

你说的无非是人不能只是考虑自己忽略别人，人不能只是为了自己不顾别人

简单说，你论证的是为别人很高尚很伟大很无私，但是伟大的无私的高尚的未必就是快乐的 关键应该是快乐的问题,为自己活着作的事情都是自己想做的,当然更快乐.人为自己活的快乐(正方资料)人为别人活的快乐只是说的好听,事实上你看: 我们国家还有多少不能温饱的人们,有多少可怜的小孩还上不起学.又有多少打工者辛辛苦苦的整天对着流水线而报酬呢却又少的可怜.再看看那些花钱如流水,买一条狗来供自己享乐花个几千块万把块都是小菜一碟.如果人活着为别人快乐,为什么不把这花在狗身上的钱捐给别人呢.他没有,那是因为他是为自己活的快乐呀!如果本次辩题的别人如同对方所说的.那我们是不是应该对别人做以限定呢?但本次辩题并没有呀.安能催眉折腰侍权贵,使我不得开心颜!真正的快乐当然是为自己而活，因为快不快乐只有自己知道，为别人而活，承受别人的压力，分担别人的痛苦你真的快乐吗？

首先，我们必须明确，什么叫“为自己活着”？为自己而活是遵循合理的利己主义的生活方式，是引导人们通过利他来合理利己的价值取向，它有别于自私自利。在此，我们要把“为自己而活”和“为别人而活”在社会伦理道德层面上摆正位置。

现在，请允许我解释一下“快乐”的概念。根据现代汉语词典的定义，快乐是指当人感到幸福和满足时，在生理和心理上表现出的一种反应。

“为自己快乐地活着”，是以自身为出发点和落脚点的一种生活态度，是符合人性自然状态的一种生活方式。一个人活着，并不是为了贪婪地满足自己的物质需要，而是作为个体，寻求生命的意义，实现自我价值，并从中得到愉悦的过程。因此，我方认为，本次辩题的评判标准是在正确的 2 社会伦理道德前提下，在追求自己理想、实现自身价值的过程中，为谁活着，能获得更多的快乐。

下面，我方将从以下两个方面进行阐述。

第一，从追求理想的角度上看。为自己活着，指为理想而执著追求，为实现自身价值而不懈努力，并在追求理想和价值的过程中得到真正的精神愉悦。

意大利学者彼特拉克说：“世界上最快乐的事，莫过于为自己的理想而奋斗。”

我国著名教育家孔子，为了建立“天下为公”的大同社会，与弟子周游列国，传播“礼、乐”等文化。他因武城的弦歌之声莞尔而笑，因“浴乎沂，风乎舞雩”的社会理想而欣慰，因“如切如磋，如琢如磨”的理解而高兴。他追求理想的过程，虽然艰辛，但是快乐。

第二，从奉献社会的角度上看。建设和谐社会是我们每个人的义务，推动社会发展、民族团结是我们每个人的责任。一个人只有在实现自身价值的基础上，才能为社会做贡献。而自身价值的实现，正是快乐的源泉！因此，为自己活着更快乐！

当然，我方并不否认，为别人活着可以得到某些快乐；我方也提倡助人为乐。但是，帮助他人并不等于为他人而活！

正如罗曼罗兰所说的：“我们不能把快乐寄托在别人身上。”

为自己活着，坚持独立的思考，追求自己的理想，实现人生的价值，得到精神的愉悦。这样的人生,才更快乐！

所以，我方坚持认为：“人，为自己活着，更快乐！”

什么是快乐呢？“快乐”是指符合人内心的召唤，外在的自然状态的一种体验。“为自己活着”并不是不管他人死活和社会责任，而是以自身为出发点和落脚点的生活态度，是符合人性的自然状态的一种生活。“为自己活着”和“快乐 ”的本质一样，其内在意义可以说是一致的。因此，我方认为：为自己活着快乐！

首先我们考虑清楚什么才是“为自己活着”？人首先说应该是为自己活着的,这是人与生俱来的一种本领,是生存技能。总的来说是为自己，就算说为别人也是为了自己能获取尊重,赢得社会认同等等, 归根到底是为了自己在这个社会上的生存及立足，马斯洛的五层需求理论告诉我们，生存需要是第一需要．这正是对“人活着为自己快乐”的良好证明。为自己活着”并不是指那种极端的自私自利的作为，而是指在合理合法，不损害他人利益的情况下，努力去探求并努力实现自我人生价值的行为。不是低层次地仅限于贪婪地满足自己的精神、物质生活需要，而是在高层次意义上的作为个体的寻求生命以及人生的本质问题，并希冀从探求中得到答案的愉悦。而在此过程中，一方面，来自外界的肯定不断的激励自我，价值得到体现，人会得到真正的快乐。更重要的是，人也从中得到人生和生命体悟，这些体悟可以让他烦忧的的内心得到一种解脱，这种解脱即为其生活中处于快乐的自然状态，人也活的轻松和欢悦。为自己而活并不等于自私，并不等于不奉献，在寻找并实现其自我价值的过程中，对亲人，对朋友，对公众，对社会都会发挥其正面的作用，作出积极的贡献。为了他人，为了民众，为了社会而努力奋斗，真实的核心仍然是“自我”的作用，其努力奋斗的源动力必然起于其为了自我价值的最高体现。怎样活着才会有意义？才会更快乐？答案是：为着自己的理想，追求和人生价值的实现才会有意义，才会更快乐！当我们的理想、追求和人生价值得以实现的时候，它们也必定会为人类和社会作出贡献，我们自己会由衷地感到快乐，因为我们找到了自身的价值，我们在为自己而活！

为自己活者快乐，因为我们都是凡人，需要各种生存条件，为了这些为自己活者快乐，也是为快乐的活者．当这些都有一定基础时，因为人类社会不是独居的个体社会，每个人不是自己活者就能快乐，人需要群居的生活方式，有了别人的共同存在，才有人类社会的社会基础，这就要求即要为自己活者也要为别人活者，别人的快乐也是自己的快乐． 人类的共同快乐是社会的快乐，没有社会共同的快乐，也没有个人的快乐可言．一个没有让人快乐的环境的社会，请问你会快乐的起来吗？

你说的无非是人不能只是考虑自己忽略别人，人不能只是为了自己不顾别人所以你论证的是，人如果只为自己不为别人不快乐，没有论证人为自己就不快乐如果你的论证可以成立，那么同样逻辑对方立场也成立，人如果只为别人不为自己也不会快乐

陈词总结：

哲学上告诉我们，人生的目的在于实现人生价值。在个人人生价值观的指导下，我们能够挖掘出属于自我的快乐。有人乐于平淡，有人追求热烈，但无外乎都是在自我人生价值观的指引下所选择的道路，他们所做的种种也都是基于对自我人生价值观的实现。我方立论中提到的马斯诺原理，就谈 3 到，人通过自己的努力，实现自己对生活的期望，从而对生活和工作真正感到很有意义，从而收获了快乐。

然而快乐是什么呢？快乐是人内心的需求得到了满足，同时，快乐也只有自己才能够得以品尝。作为一个人，从他诞生之日起便有了自我需求。吃穿用住行是人们最基础的物质需求。而追求人类精神文明，追求社会进步是人更深层次的精神需求。当一个乞丐在一天的乞讨中得到了几百元的大钞，他就会很快乐，因为他物质需求得到了满足；而一个科学家在艰苦的研究后发现了新物质，他也会很快乐，因为他精神需求得到了满足。而这两种需求都来自于人内心啊，当他们实现了这些自我需求，自然而然就会感到发自内心的快乐了啊。马克思曾说过：“无论你做什么工作，首先要得到自己内心的平静。”社会是在不断进步和发展的，人与人之间的紧密的联系要求我们不可能离开社会而孤立存在，为了缓和矛盾，同时也为了平衡个人对社会的索取和贡献关系，人总是要为别人多考虑一点，甚至不惜牺牲自我。表面上是奉献了自己，实质上还是以这种方式达到了自我的期望，实现了自我的价值，从而使自我归于宁静，获得了高层次上的快乐。因此，归根结底还是人为自己活着快乐啊。自由辩论问题

1、请问对方辩友，如果一个人不支持人为自己活着快乐的观点，那他为什么还要在休息的时候去游乐园玩儿，去风景名胜游览观光，从而使自己感到快乐呢？

2、难道对方辩友不是为了自己参加比赛吗？难道对方参加比赛不快乐吗？ 模拟对方漏洞：

1、对方辩友没有用联系的观点来看待问题。（人为自己活着快乐并不是说要把人和社会完全孤立开来，恰恰相反，人的价值正是要通过社会来实现，借助融入社会这一方式和途径，最终目的还体会价值实现后的快乐，充分说明了我方人为自己活着快乐的观点啊）

2、对方辩友理解错误。活着是一个很严肃而重大的问题对方辩友只是把为别人活着理解为为别人做事，奉献自己，是不是把人的生命轻视化了呢？

3、对方辩友把价值观一概而论，是不是犯了以偏概全的错误呢？人生价值观正确和错误之分，因人而异。错误的价值观会让我们在为自己活着快乐的过程中伤害别人，受到社会的谴责，但是只要我们帮助他们树立正确的价值取向，使他们在自我价值实现中得到快乐的同时也是别人快乐，这难道不是更好吗？

人为自己活着更快乐，人为自己活着符合快乐的本质，以自身为出发点，听从内心的造化，坦然生活，为自己的理想而奋斗，为自己的品格而活，这种自我实现是最高层次的需求。反方艺术类则强调，人为别人活着更快乐，快乐有客观性，社会是人的社会，为别人活着而感到快乐，才有利于个人的发展、社会的和谐，古到孔融让梨，今至鲁迅‘俯首甘为孺子牛’，都在诠释这种真正意义上的快乐。(这并不是快乐的表现、只是道德和修养的体现)“为别人活着有主动和被动，为别人而活，摒弃了自己对快乐的承担；为自己而活，是对独立人格的遵守。”反方对此进行反驳，“我方的观点是为别人活着更快乐不是要为别人活着。难道对方辩友认为‘人不为己，天诛地灭’的观点是正确的？”（根据对方的说法我相信对方为了我们主动认输这场比赛，一定会感觉很快乐）

“最美的花儿为自己而开，高尚的人为自己的信仰而活！”“真正的快乐是心安理得的，而不是建立在别人的痛苦上。”“自我有大小之分，快乐无贵贱之分。我想说如果我们输了，你们会快乐，而我们却在痛苦中，那你们的快乐就是建立在我们的痛苦之上”“自己给自己的快乐微不足道，现在社会提倡以人为本。”“为自己而活能激发自己内在的潜能，人性之光不会泯灭。”

一个人如果连自己都不快乐，那还谈什么让别人快乐，口中所谓的为别人快乐不过是掩盖自己虚伪面孔的工具罢了。首先,人必须先满足自己;然后,人最终渴望得到别人尊重.人要得到别人尊重证明自 4 己的价值,人必须满足他人.通过满足他人,获取渴望别人尊重的欲望的满足.小结:人必须先满足自己;其次人必须满足他人以满足自己.所以,人首先为自己而快乐,最终人需要满足他人以得到更大快乐.对方辩友的口才的确让人佩服，但对方辩友在辩论中的观点，我方实在不敢恭维。

第一、对方辩友混淆概念，把为自己活着理解为自私自利的表现，把帮助别人等同于为别人而活，概念如此混乱，难怪对方辩友总把追求自身价值的人当作是为别人而活得人。

第二，对方辩友偏离辩题，一再强调为别人而活是多么高尚多么伟大，却忽视了我们今天的辩题是为谁活着更快乐。对方辩友连辩题都没把握住，怪不得总是坚持人为别人或者更快乐的错误观点。

第三，对方辩友忽视了为自己而活是服务他人奉献社会的前提，诗文。如果一个人连自己的生存问题都解决不了，他怎么为别人而活，又怎么快乐呢？ 根据上述几条，可以看出，对方辩友所坚持的观点，从理论到实际都是荒谬的。下面，我来进一步阐述我方观点：

首先，正如我方一辩所强调，从逻辑上，帮助别人只是为自己而活的手段；从事实上，一个人只有为自己而活，才能活出真正美丽快乐的人生；从价值上，实现自我价值是每个人快乐的源泉。

其次，我方并不否认，为别人而活或许可以得到某些快乐，但人为自己活着才会更快乐。为自己活着，才能努力追求自己的理想，才能坚持独立的思想，才能不随波逐流，真正地快乐生活！另外，为自己活着，并不是极端自利的自私主义，不是贪婪无耻的享乐主义，而是为自己的理想而执著的追求，为实现自我价值而不懈地奋斗，并在追求梦想和价值的过程中得到真正的精神愉悦。

高尔基曾说过：“人如果不重视自身价值，那就等于赋予了这个人敌对社会的权利。” 彼特拉克说：“世界上最快乐的事，莫过于为自己的理想而奋斗。” 卢梭亦言：“人生的价值是由自己决定的。”

走自己的路，让别人去说吧！从人文主义思想到以人为本理念，社会将会越来越重个人价值的体现。

林和靖梅妻鹤子，徜徉于西湖畔；李白不摧眉事权贵，放白鹿于青崖之间；邰丽华在舞台上翩翩起舞，绽放美丽。他们都是在为自己而活，快乐的生活着。

人生来为了奋斗，就像鸟儿生来为了飞翔。为了自我的价值而不停的奔忙，把永恒的信念融入坚实的臂膀。为自己的价值而奋斗，你会找到一片快乐的天堂！

第五篇：人为别人活着快乐

人为别人活着快乐

正方提出：人为自己活着快乐。就“快乐的标准”推理出“人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根本规律。”的“概念”贯穿文章始末，在友情鼓掌的同时，我方也对正方首篇辩论中论据的充分与逻辑的严密提出严重质疑：

一、快乐有标准吗？ “自己的需求得到满足”为快乐的标准，对此，我方先从语言角度予以纠正：将“快乐的标准”等同于“快乐”，属于“概念”的混淆。何为快乐？从课题的严肃性不妨先借用书面语言：快乐的概念是外部事物作用于人的内心的满足感，来源于两个方面，即物质和精神。而从轻松与活泼的角度上来讲，我们也可如此概括它：快乐，来自爱，来自生活中平淡的点滴，来自于给予和付出。在漫漫人生路上，以爱以宽容面对种种境遇，就会享受到那为生命增添活力和芬芳的快乐，这才是真正的快乐！在此，我们要特别纠正：快乐是没有标准的。它是一个人内心真实的感受，一个人对生活的感悟以及精神上的愉悦。快乐至多可笼统比喻为：非常快乐、一般快乐、很快乐。

二、由于命题论点概念的混淆不清，导致全盘辩论的含糊。正方一辩因为严重的自我倾向与主观的偏颇在接下来的辩论中，多次出现毫无理论与实践依据的创新言辞。如：“这是人与生俱来的一种本能，也是生存的需要和应具备的技能，这种技能是快乐的不可或缺的条件。”“人为自己活着是顺应时代历史发展潮流的根本规律。”“为他人活着的理论是构架在虚无体系上的，所以客观上是不存在的。”

三、正方辩论由以上模糊而牵强的“概念”贯穿全文，却自始至终，没有提供出真实确凿的论据。一篇缺乏论据的辩论，等同于一篇没有灵魂的文章。何以服众？

众所周知，人类是群居性的动物，而群居性动物的特征就是不能脱离集体而单独存在。所以，人必须也应必须学习雷锋那种助人为乐的精神，以便在各自需要的群体中获得别人的好感和接受。只有这样，他才能在群体中得到精神支持与情感寄托。所以，人必须和应该必须为别人而快乐的活着。

当然，这么说自然会招来“为别人活多累呀！”、“人如果活着连自己都不快乐，那还谈什么为别人而快乐？”„„话虽如此，可是，请让我们想一想，单纯地、自私地为自己而活，不在乎身边人的感受，那么你可否能够长期和平安的在这世间存活？

比如，我们生下来后就要被父母灌输和要求去遵守社会道德和社会规则。你小时候不喜欢尽情的玩耍吗？

你小时候不热爱彻底的欢闹吗？

可是，你不也照样要按照大人的指令来束缚天性的去学习和履行“忠”、“孝”、“仁”、“义”、“温”、“良“、“俭”、“让”等要求。你不照样也要树立“好好学习、天天向上”的奋斗目标，去上小学、上中学、上大学、上社会大学，好将来成为一个可以报效祖国、振兴中华的有用之人吗？

这即证明为自己而活是人之本性，为别人而活是道德要求。

但为别人而活，再深一层次地去探究，却会发现这其实是人之本能，我相信每个人都为拥有此项本能而骄傲和自豪，自然在骄傲和自豪之中产生真实的快乐。

例如最早就阐明了“人为谁而活”的人生意义的先觉者，他提出了“我为人人，人人为我”这一警句。

确实，做为社会中的个体，首先应当为社会做出贡献。同时，群体贡献的成果也应当恩施了你。

否则，人何来途径得到别人的帮助，得到别人的保护？

若无别人的帮助，若无别人的保护，那么小孩子生下来谁抚育？谁养护？谁给他受教育的权利？谁给他学知识的机会？谁给他立足人世的能力？谁给他寻找灵魂伴侣的途径？

那么，人若想得到别人的帮助，得到别人的保护，他就必须要学会付出。同时要学会在付出的过程中认知快乐、感受快乐！

什么是快乐？ 《汉典》曰： 舒适；舒畅谓之“快”；喜悦；愉快谓之“乐”。

那么，“有朋自远方来，不亦乐乎。”是快乐的；“熙熙而乐”是快乐的；“英雄乐业”是快乐的； “乐善好施 ”是快乐的；“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想？你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽？我想问你，为未来带来了什么？ ”是快乐的„„ 真正的快乐是心安理得，精神富足。那么为了个人快乐而把私欲建立在他人痛苦上的人他们到底快乐吗？ 信奉“人不为己，天诛地灭”，贪污公款达4.2亿，被判14年徒刑的广东中山市实业发展公司负责人陈满雄下场不是快乐的；私欲恶性膨胀，拼命地贪污受贿，导致因受贿罪、行贿罪、巨额财产来源不明罪，于2000年3月被枪毙，死前曾痛哭忏悔的江西省原副省长胡长清下场不是快乐的。他们也许曾经快乐过，但是最终还是不快乐。故，“因为你快乐，所以我快乐。” 人，归根结底是为提升自我而奋斗，为别人生活而快乐。为自己活会被反方解读为自私 这个辩题里第一主角是“人”，他不是你，也不是别人，你可以把他理解为社会组成的最小单位，而“快乐”是最小单位的主观认识，社会的主观认识取决于绝大多数的人民群众，如果人人都自私，人人都虚伪，并且某些人还特意将这些缺点无限的扩大化，那么我们可以想象到我们的社会环境是什么样，可以想象到你们也不可能在此轻松的环境里探讨人为谁活着更快乐。尽量把阵地拉大一些，先抽象的表述自己的观点，再根据对方的立论进行打击，准备再充分也会有例外的啊。哎~~~不要在乎那个“更”字。尽量把快乐向社会发展，人类自身良性进化的方向去引导，只有为别人活着，才会更快乐。

主席各位评委同学们大家好：

什么是快乐呢？“快乐”是指符合人内心的召唤，外在的自然状态的一种体验。“为自己活着”并不是不管他人死活和社会责任，而是以自身为出发点和落脚点的生活态度，是符合人性的自然状态的一种生活。“为自己活着”和“快乐 ”的本质一样，其内在意义可以说是一致的。因此，我方认为：为自己活着快乐！

我们今天的辩题是，人为“谁”活着快乐的问题，首先说“人”，不仅指在座的各位，这是一个类概念，所以，人为谁活着快乐，是一个具有普遍性的，社会性的价值评价，“快乐” 是指是外部事物作用于人的内心的满足感。我方的观点是“人为别人活着快乐” 首先，人为别人活着快乐人要活是由人的社会性决定的，人生活在在这个世界上要吃饭，要穿衣服，所需要的东西太多，不可能自己一一去完成，这就要求人在整个经济生活的链条中找到适合自己的环节，为别人作出的贡献，同时得到相应的回报。由此可见，为别人活着不但是快乐的源泉，又是一种必须。其次，人为别人活着快乐是正确的人生价值取向，有句话说的好，有的人活着但他已经死了，有的人死了但他却还活着。说的就是人生价值。人生的真正价值在于对社会的贡献，人生的意义不在于与你有没有来过这个世界，而在于你给这个世界留下了什么、、、、、最后，人为别人活着快乐，是符合我们构建社会主义和谐社会的基本目标的，是与时代的发展相契合的，滚滚历史告诉我们，一个人的发展如果顺应时代要求那他会青史留名，如果违背时代的发展潮流终将会被社会淘汰。君不见，“天下为公”的孙中山先生，一生都在为民族、为大义不断奔走，直到他生命的最后一刻，还胸怀天下苍生，走的不慎安心。君不见，“为中华民族崛起而读书”的周总理，每每夜下伏案，为了中华民族的事业劳累成疾。君不见，“俯首甘为孺子牛”的鲁迅先生，为了国人的觉醒而不断的呐喊，人们至今缅怀这些生而为他人的伟人，革命家，唾弃秦桧，袁世凯之流。伟人或者名人如此，我们普通的老百姓在为别人活着的同时也在品尝着感人至深的小幸福。我们在为母亲戴上亲手编织的围巾后感到浓浓的亲情，我们在自己的恋人送上玫瑰花从恋人的的笑容中体会爱情的甜蜜，我们在为同学送上一个生日蛋糕时感到友情的珍贵。这种浓浓的亲情、甜蜜的爱情、珍贵的友情无不是一种高层次的快乐。因此我方坚定的认为，人为别人活着快乐，谢

在日本地震中，难道你能因为没有捐钱而感到高兴，快乐的说，我没有损失我很快乐么？

国家倡导学雷锋，如果每个人都为了自己，社会为何还要倡导学雷锋？ 如果每个人都为自己而活，那慈善还有存在的必要么 请说说对商纣王酒肉池林最终灭国的理解

观古今，放眼寰球，无数事例向世人论证了一个主题：人为别人活着快乐。无论是三过家门而不入的大禹，还是我们躬行践履的丁颖老先生。无论是孟子和梁惠王独乐、众乐孰乐的辩论，还是我们现在感恩父母，报效社会的倡议，无一不使我方的观点更加丰富与饱满。从夏娃递给亚当第一个苹果到我们为爱人献上深情一吻，我们体味着爱情的甜蜜；从母亲忍着分娩的痛苦，到儿子为母亲献肾的拳拳之心，我们又感受到亲情的浓厚。人世间最美好的事莫过于此，人生最快乐的事也莫过于此。伯牙的琴断了，可友谊的乐章依旧奏响。无数的先烈走向了刑场，可到最后一秒依旧面带微笑。为什么？因为每一个崇高的、纯粹的、脱离了低级趣味的人都明白一个人生的真谛，为别人活着快乐。最后有一句话让我们一起喊出来：“因为你快乐，所以我快乐”。

我想对方辩友一直混淆了一个事实:“为谁而活”到底是什么意思?我方的理解是:他是我们的生活下去的出发点和落脚点。并非说“为自己而活”是不管他人死活，更不是如对方辩友所说，“为自己而活”是不受环境影响。试想，如果一个人吃不饱穿不暖，没有基本的生存技能，不首先为自己活着，谈何理想抱负？其次，如果没有将“为了他人,为了民众,为了社会而努力奋斗”这种理想内化为自己的行动，如果在为了他人的过程中丢掉了自我，还谈何快乐？

再说快乐。黛玉的伤春悲秋意味着她为别人而活么？黛玉她快乐么？

正所谓“一人为人，两人为从，三人为众”，“众人拾柴火焰高，十指抱紧力斤”，人是社会的人，我们只有做到为别人活着快乐，才会更有利于我们个人的发展、社会和谐，从而让自己的精神得到满足，价值得到体现，我们个人才能得到真正的快乐。于此，我方观点为“人为别人活着快乐”。

正如人为什么活着一样，人为谁活着快乐同样容易困扰人们。马克思主义哲学认为人生的目的就是认识世界，改造世界，可见人不是为自己活着，而是为别人活着。毛主席曾经说“全心全意为人民服务” “向雷锋同志学习”，学习白求恩“毫不利己，专门利人”的精神。雷锋为别人 服务感到很快乐，白求恩为能救死扶伤感到很快乐，是什么促使他们这么做？正是为别人活着快乐的原因。

胡锦涛主席提出的“八荣八耻”里面，“以服务人民为荣，以团结互助为荣，以诚实守信为荣，以遵纪守法为荣”正是人为别人活着光荣而快乐的有力证据，而“以背离人民为耻，以损人利己为耻，以见利忘义为耻，以违法乱纪为耻”，可以作为为自己活着最终不会有好结局，更不会快乐的注脚

岳飞是为别人活着的，他被冤死了，还连累了他家人，他快乐么？我们当时的回答就是，岳飞的不快乐不是因为他为别人活，而正是因为有那昏庸的皇帝和可恶的奸臣才是使岳飞不快乐的根源。有一个就是你妈妈做了一个菜，你极不喜欢吃，如果你吃了，你不开心，如果你不吃，你妈妈不开心。我们的结论是，即使我们不吃我们也不会开心，因为我们会因为辜负了妈妈的心意而内疚，但我们吃了我们看见妈妈高兴的样子我们会开心。还有个故事，天堂和地狱的区别：不管是天堂还是地狱，人人都在喝汤，人人手中都有汤勺，不过汤柄很长很长，不可能送到自己嘴里。地狱里的人就不断向自己嘴里送，不断尝试，不过没一个人成功，每个人都饿得快死了；而天堂呢，人们都拿自己的汤勺送到别人嘴中，所以人人都能喝上鲜美的汤。我们设想，如果这世界上人人都为自己活会怎么样？那人人都不会快乐。你也许会说我现在为自己活着我也很快乐，那是错的，你现在活着快乐不是因为你为自己活着，而是有人为你活着。而为什么有人会不快乐就是因为这世界上还有很多个人象你一样为自己活着。说实话，我觉得我们立得很完美。嘿嘿

对方辩友，假设，你的班上有一个生了重病的同学，急需资助，而对方辩友你却抱者“人应该为自己而活”的观点，置之不理。使那个同学遇到危难，对方辩友你还能高兴的说：“我太快乐了”吗？ 记得昨年的12月26日，印度洋发生了海啸，而对方辩友你如果坚持你的观点，说人为自己活更快乐，不仅不资助，还幸灾乐祸。请问对方辩友，你还能够快乐，你还能够脸不红，心不愧的说：“太爽了！”难道对方辩友一点人道主义，一点助人为乐的精神都没有吗？ 如果对方辩友的这种观点散布到世界各地去，那将是人类有史以来最大的悲哀！综上所述：我想我方的观点已经明确，真理也已经明确：人为别人活着才是最快乐的，谢谢！

如果全世界的人都在哭泣 都在逐步灭亡 你还会笑得出来吗?你还活得下去吗? 2 你们其中是不是有人把痛苦建立在别人身上以取得快乐的经历? 如果有.说明你的快乐也是依赖着别人的.3 你会让你的父母 妻子 朋友等高兴

而做过什么事吗? 如果有 除了说明你爱他们 还说明了 这样会让你感到快乐/ 4 你会感到快乐.常常是因为什么事情呢?/? 例如对方达 是考试考得好..买了喜欢的衣服....等等..都只能说明 你的快乐是建立在别人身上 社会对你的认可身上的？

马克思主义哲学中历史唯物主义认为，人生价值包括两方面：一是个人对社会的奉献，二是社会对人的尊重和回报。人生的真正价值在于个人对社会的奉献。正方的

“人活着为自己快乐”观点属于个人主义和享乐主义。而我们应该树立正确的价值观和人生观。因为为他人、为社会、为国家的付出，我们也会得到相应的回报，实现我们的人生价值，所以说“人为别人活着快乐”。土地没有水，会变成沙漠，人类没有爱将会剩下什么。人作为一个主体，有自己的感情有自己的情绪。曹操遭天下唾骂 宁叫我负天下人 不让天下人负我 孔明流芳百世 鞠躬尽瘁死而后已