鲤鱼在中华传统文化中的象征意义探究

第一篇：鲤鱼在中华传统文化中的象征意义探究

鲤鱼在中华传统文化中的象征意义探究

中国文化源远流长，民俗文化丰富多彩，其中有不少是与鱼有关的，而鲤在鱼类中可谓领袖群伦。《尔雅》将它列于鱼类之首，《本草纲目》也将它列于31种鱼之冠。在几千年的文化传承中，鲤鱼不仅是人们餐桌上必不可少的一道佳肴，更与中华传统民俗文化产生了深厚渊源。我们的祖先在这个普通的鱼种身上涂上了一层又一层的神秘色彩，赋予了它非常多的象征意义。

鲤鱼名称的由来:

根据宋代大科学家沈括的《梦溪笔谈》，鲤鱼名字的由来是因为其侧线上有三十六片鳞，鳞上有像十字的黑纹，三十六乘以十，刚好是一里的步数（古以三百六十步为一里）：“鲤当助一行三十六鳞，鳞有黑文如十字，故谓之鲤，文从鱼，里有三百六十也。”鱼和里合起来是一个“鲤”字，鲤鱼因此得名。

鲤鱼的象征意义:

1.金榜题名

以鲤鱼来寓意金榜题名，源自广为人知的“鲤鱼跳龙门”传说。“鲤鱼跳龙门”见于《太平广记》卷四六六：“龙门山，在河东界。禹凿山断门一里余，黄河自中流下，两岸不通车马。每岁季春，有黄鲤鱼，自海及渚川，争来赴之，一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾,乃化为龙矣。”大体意思是说鲤鱼要化为龙，首先要跃过高高的龙门，还要经过天火烧其尾的考验，才能化为神龙，否则就只好甘心做一条凡鱼了。

这则神话传说的寓意十分明确，即要想功成名就，就必须努力奋斗，必须经过艰苦磨难。这个传说激励着古今的读书人要“吃得苦中苦，方为人上人”，只有用功读书，方能出人头地。因此，古时鲤鱼跳龙门常作为对平民通过科举得以高升的比喻，也是一个吉祥祝辞。

2.权力

唐代以前，兵符是做成虎的形状的，称为“虎符”。唐朝时改虎符为鱼符，把铜铸成鲤鱼的形状，作为兵权和皇权的象征。鱼符为什么不模仿其他鱼而铸，偏偏要模仿鲤鱼呢？一个原因是“鲤”与唐朝皇帝的姓氏“李”同音，另外一个原因就是取鲤是“鱼之主、能神变、1 能跃龙门而成龙”之意。唐代人不仅调兵遣将用鱼符，更换行政官员的信物也用鱼符。新官员拿着朝廷保存的一半鱼符到住所，与旧官员的另一半鱼符相合，这就表示新官取代旧官是朝廷的命令。

3.书信

古人常以“鲤鱼”、“双鲤”、“尺鲤”、“素鲤”或“鲤书”比作书信，这种现象在古代文学作品中非常常见。为什么要用鲤鱼来表示信函呢？信函又为什么要仿鲤鱼形而制呢？一种说法是这种习俗与鲤鱼游速极快，能“飞越江湖”有关。其实，这一习惯起源于东汉乐府诗中蔡邕的《饮马长城窟行》，诗中写道：“客从远方来，遗我双鲤鱼；呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”这首诗中的“双鲤鱼”，指的是用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼，中间夹着书信。这种鲤鱼形信封沿袭很久，一直到唐代还有仿制，后来“双鲤”就成为书信的代称了。唐代用丝帛写好的书信,也习惯上结成鲤鱼形。

4.吉祥

同鱼的其它象征意义一样，鱼作为大吉大利的象征也是由来已久。《史记·周本记》上说周武王伐纣，渡河中流时，有白鱼跃入武王所乘舟中，武王遂以白鱼为祭，后来成为周兴商灭的瑞应。东汉时期传说出没于河海江湖中的神仙乘坐的就是鲤鱼。又相传孔子的儿子名孔鲤，便是孔子以鲤鱼的吉祥之意取的，这也说明鱼在古人心目中是一种祥瑞。

明清以来，作为吉祥物的鱼出现的几率也非常之多，而且通常是以谐音的形式出现的，如“鱼”与“余”谐音。至今在民间仍通常可见春节时张贴的年画上有“年年有余”、“富足有余”等吉祥语和祝福语。而在民俗行为之中，鱼作为礼品馈赠亲友的习俗直到今天仍在各地流行，如江南一带，过年要给亲戚朋友送鱼，讨个口彩，“年年有余”。

5.婚姻

在远古时期，自然环境的恶劣迫使人类对自身的繁衍予以特别的重视，于是便产生了生殖崇拜。而作为远古人类主要食物之一的鱼便成了他们崇拜的对象，因为鱼类通常都有强大的繁殖功能。鱼作为繁殖能力最强的一种生物，在种族繁殖备受重视的古代，便成为了繁衍子孙的隐喻。流传数千年不断的鱼鸟图，双鱼图是十分可靠的论证。这一意识流传至今，演变成了“莲里(鲤)生子”，“五鱼戏莲”等鱼纹之类的纹饰和图案。另外，北方人家举行婚宴最后一道菜往往都必须是一条大鲤鱼，如果是红尾更显雅趣情浓，究其原因，除了鲤与“利”同音之外，最主要的还是鲤鱼代表的多子多福的含义。

6.孝道：

鲤鱼同孝道发生联系起自于晋人王祥“卧冰求鲤”的故事，干宝的《搜神记》记载：“王 2 祥„„性至孝„„父母有疾，衣不解带。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。”在崇尚孝道的古代，这种传说往往会成为统治者要极力宣传的对象，因此这则流传甚广的传说就将鲤鱼与孝道联系了起来。

7.其它：

除以上种种之外，鲤鱼还有其它一些象征意义。比如，在某些地区，鲤鱼就是财神的象征。在新年到来时，走街串巷卖鲤鱼的商贩往往高声叫卖：“财神爷来啦！”而在其它一些地方，鲤鱼又是大家的禁忌对象，这一习俗可能跟唐朝时统治者禁食鲤鱼有关。

综上所述，鲤鱼在中国传统文化中具有诸多象征意义，中华鲤鱼文化几经流变，融合，演进，终于形成了中国传统文化的重要组成部分。中华传统鲤鱼文化承载着民族传统观念的文化内涵，在人民物质生活和精神生活中放射着璀璨的光芒。

第二篇：浅谈颜色词语在中国传统文化中的象征意义

浅谈颜色词语在中国传统文化中的象征意义

摘要：在汉语中，颜色词语表现出的独特魅力，着实令人刮目相看。在语言中，表示各种不同颜色或色彩的词也十分丰富。我们不仅要注意观察它们本身的基本意义，更要留心它们内含深广的象征意义。

关键词：颜色 词语 中国传统文化 象征意义

颜色词在中国传统文化中有着举足轻重的地位。

中国文化博大精深，有着深厚的文化底蕴，颜色词在汉语中的使用为汉语词汇意义的丰富增添了色彩，各种颜色词意义不同，不同的颜色词可以代表不同的感情色彩，颜色词是使用颜色语言来说话或传递信息的一种符号。颜色有渲染视觉美感的能力，各种常用颜色词象征意义如下：

一、红色在中国传统文化中的象征意义

红色是中国文化中的基本色，它体现了中国人在精神和物质上的美好追求。它象征着喜庆和吉祥，红色是一种鲜艳的颜色，是喜庆的象征。自古以来，无论婚嫁喜事、逢年过节，从张灯结彩，装饰配备，服装用具，无不用大红的颜色来体现喜事的丰采，不仅表达了对节日的美好祝贺，内心的无比喜悦胡心情也从红红的喜气当中散发出来。这象征吉祥的红色，也绵延地传递了恒久的喜庆气息。红色是欢乐、健康、热情、朝气、活力、生命的象征。

二、白色在中国传统文化中的象征意义

白色在汉民族文化中，白色与死亡、丧事相联系，如“红白喜事”中的“白”则指的是丧事。今天，在中国人的葬礼上，死者的亲属朋友通常还挽着黑纱，胸襟上别着白色的小花，以此来表达自己对逝世亲人的敬意和哀悼。它同时也是愚蠢、失败的象征，我们通常称智力低下的人为“白痴”；比如在一场战争或决斗中，失败的一方总是用打着“白旗”的方式来表示投降；它还象征奸邪、阴险，如“白脸”奸雄。它也象征着人没有功名而且知识浅薄，“白”在封建社会常指平民，称平民百姓为“白丁”、“白身”、“白衣”。如果受到别人的冷落或讥讽则会说“遭到某人的白眼”；常会把阅历浅薄、缺乏锻炼的读书人称作“白面书生”。在传统戏剧当中，白脸表示奸诈、阴险及狡猾之人，将做得罪人的事比喻作“唱白脸”。白色也象征着纯洁与清高。

三、黑色在中国传统文化中的象征意义

黑色是一种庄重而严肃的色调，它一方面它象征着正义与严肃，如民间传说中的“黑脸”包公，传统京剧中的 李逵、张飞等人的脸谱就是黑色；另一方面它又由于其本身的黑暗无光给人以阴险、毒辣和恐怖的感觉。黑色是一个很强大的色彩。它可以很庄重和很高雅，而且可以让其它颜色突显出来。在只使用黑色而不用其它颜色的时候，会给人一种沉重与深刻的感觉。

四、黄色在中国传统文化中的象征意义

中国古代黄色是高贵的颜色，在中国古代，黄色却是极其高贵的色彩，是皇家御用的，平民百姓还不准用呢。黄色极易映入眼帘，通常用在小商品包装，职业服装上，如安全帽，养路工用的马甲上，有表示紧急和安全的意思。我们今天经常用“黄色”来指称带有明显色情意味的的东西。

五、蓝色在中国传统文化中的象征意义

蓝色是偏冷的色彩。蓝色非常纯净，通常让人联想到蔚蓝胡天空、广阔的海洋以及浩瀚的宇宙。干净的蓝色表现出一种理智、冷静与广阔。由于蓝色沉稳的特性，具有理智、准备的意象，在企业或商业设计中，为了强调科技、效率的商品或企业形象，大多选用蓝色当标准色、企业色，如汽车、电脑、摄影器材、职工制服、影印机等等；另外蓝色也代表忧郁，源自于非洲胡一种叫blue的音乐，这是受了西方文化的影响，这个意象也常被人们运用在文学作品或感性的商业设计中。

六、绿色在中国传统文化中的象征意义

绿色也常被人们看作是一种和谐的象征。它象征着平衡、生命力和平和。作为一种中性颜色，绿色与复苏、生长、变化、天真、富足、平静等有关。当今社会一直在提倡绿色化学、绿色蔬菜、绿色食品等，绿色也是健康、环保的象征。具有关探究解释：绿色可以解除眼睛的疲劳，能够给人一种宁静的感觉。绿色给人生机勃勃，铮铮日上的心理体验。

七、紫色在中国传统文化中的象征意义

在中国传统里，紫色是王者的颜色，如北京故宫又称为“紫禁城”，亦有所谓“紫气东来”。紫色代表高贵，常成为贵族所爱用的颜色。紫色也是梦幻的代言词，象征着浪漫，如梦如幻，也象征着美丽而高贵的爱情。

八、橙色在中国传统文化中的象征意义

橙色是欢快活泼的光辉色彩，是暖色系中最温暖的色，橙色是秋天的颜色和收获。它会让人联想到金色的秋天，丰硕的果实，是一种富足、快乐而幸福的颜色。作为柑橘色，橙色是相关的健康食品，可以刺激食欲。在纹章，橙色象征着力量和耐力。橙色在现在也作为一种警示信号，来作为对雪、风、洪水、雾霾天气等的预警。

结论：颜色词在中国传统文化中有十分重要的地位，颜色词意义丰富，内涵深厚，为中国传统文化写上了浓墨重彩的一笔，因此了解颜色词在中国传统文化中的内涵，研究颜色词在中国传统文化中的使用，才能真正使颜色词发挥其应有的作用，弘扬颜色词在传统文化，在中国上下五千年的历史更加色彩缤纷，绚烂多姿。

参考文献：

[1]骆峰，2004，《汉语色彩词的文化审视》，上海辞书出版社

[2]王逢鑫，2001，《英汗比较语义学》，外文出版社

[3]蒋栋元，2002，《论颜色及颜色词的文化差异》，四川外语学院学报

[4]夏征龙主编《辞海》，上海辞书出版社，1988

[5]陈启英：《汉语色彩词与汉民族精神文化》，《云南民族学院学报》，1996年第4期

[6]吴丽君、崔瑛：《论颜色词及文化联想意义》，《承德民族师专学报》，1999年第3期。

第三篇：中华传统文化在企业管理中的作用

中华传统文化在企业管理中的作用

现代企业管理源于西方，根植于西方文化，然而，其中许多基本哲理都与中华传统文化有着至深的渊源和高度的融合。在中华传统文化中，其实，也有着许多管理智慧和管理精髓，包含着许多企业运行的法则，值得企业管理者借鉴和运用。

一、在企业发展战略上的作用

企业管理的核心是企业的发展战略。企业发展战略的好坏决定企业的成败，企业发展战略好坏又取决于，企业目标与投资人利益、企业规划与员工发展、企业的利益与社会环境的适应性等方面是否协调统一。一个好的企业发展战略应当满足各方的需要。那么中华传统文化在企业的发展发展战略上有那些论述和作用呢？

中华传统文化对战略管理的体现主要在于对人的战略管理上。人是战略管理的核心，人管好了，企业的战略才能实现。，反之，人的道德、品格和个人追求没有提高和升华，企业的目标很难实现，甚至企业不会长久。

二、在企业文化建设上的作用

首先，中华传统文化追求伦理道德教育。

《论语》：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也”。富与贵是每个人都想得到的，但是要通过正当的方式，要富之，教之。《孟子》：“饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽”。人们吃饱了饭，穿暖了衣服，过着安居乐业的生活，但是没有良好的道德教育，这个时候人们就和禽兽差的不远了。

中华古人经过观察自然界、社会人伦关系的道理，提出了十二个字，作为人生修养的品德，那就是“孝悌忠信、礼仪廉耻、仁爱和平”。

我们看西方的价值，它制度的设计是以公平正义为核心的，他们所有的制度框架都是为了维护公平正义，但并不足够，因为他虽然维护了公平正义，但却不能够引导人们具有团结互助、仁慈博爱的道德情感，所以一个公平正义的社会，同时也可能是个人情冷漠、精神空虚、道德违背的社会。反社会的行为比比皆是。什么叫反社会行为？就是虽然没有触犯法律，但是他却违反了道德，这不是一个和谐社会应该有的现象。比如我们看到这样的一个例子，说有一个孩子他不小心失足落水，在河岸上就围观很多看热闹的人，这个母亲看到自己的儿子落水，非常着急，于是她就跪在地上向这些人苦苦地哀求。结果这些围观的人或者对这个事情置之不理，觉得这又不是我的孩子，我为什么要去救他？或者有的人就跟她讨价还价，说你必须给我多少钱，少了我就不去。这些行为没有违反法律，法律也不能够给予制裁，但这却不是和谐社会应该出现的现象，这些现象就称为反社会行为。

中华的传统文化能够解决这些根本问题，因为它把人道德放在了首位。

其次，中华的传统文化中的和谐思想，价值观是以仁爱为核心的。

1、身心的和谐：就是不生气恼，不出恶言，言行一致；

2、人际的和谐：父子有亲，父母慈爱，教导关心儿女，儿女孝敬父母；君臣有义，就是领导要有仁爱之心，下属竭尽全力把领导交给自己的工作、任务完成好，这就是尽到忠心；做丈夫的要有恩义、有道义、有情义承担养家糊口职责，妻子要有良好的德行，承担教育儿女的责任；长幼有序，兄友弟恭；

3、天人和谐，顺应自然界的规律，不能破坏环境；

4、政令和谐；

5、协和万邦。

三、在企业奖惩措施上的作用

首先，在激励标准上。合理的绩效评价标准，正确适当的激励措施是一个现代企业最基本的体现。作为一个企业而言，没有万能的激励方法，企业也不能只采取单一的绩效评价标准，必须根据不同的人和不同时期的变化，采用适宜的激励方法。而对于现代企业的激励措施，在我国的传统文化中其实早有体现。

现代企业管理中，管理者是否得民心也至关重要，其往往决定着一个企业的凝聚力和向心力。而对管理者而言，“得民心者得天下”，能不能管好，能不能事半功倍地管理好企业，关键在于是否能得到民心。

其次，从赏罚标准来看。“赏不可不平，罚不可不均。”不分人的贵贱，赏罚要严明，这样才能通过正强化和负强化的激励作用，来鼓励先进，鞭策后进，提高组织绩效。这些赏罚标准，对于现代企业管理来说，依然十分有效。

再次，从领导者个人的操守来看。“任贤律己”，“身先士卒”都告诫领导者要知人善任，严于律己，身先士卒，以自己的言行来感染和激励下属。在这方面，《周易》、《孙子兵法》都从不同侧面提出了对领导者的期望，认为领导者应反身修行，团结和厚待下属，才能达到“上下同欲”的最佳协调状态，企业才能出于最和谐的运转状态。

四、中华传统文化在现代企业治理上的作用

在现代企业治理中，我们也可以采取“无为而治”，具体来讲，就是尽最大可能地让下属面对所有的课题，包括处理企业成长与持续经营之间的两难困境。换句话说，就是给他们充分的行动自由去实现某构想，并对所产生的结果负全责。

除了“无为而治”的公司治理理念，中华传统文化其实对于如何选人、用人、观人也有一套成熟的经验。“外举不避仇，内举不避亲”。相对于现代管理，中华古代更注重对人的“德”的考察，更注重候选人在其所处情境下的行为，比较强调发挥人才的弹性去配合工作的需要。在人性的看法上，中华古代的“人皆可以为尧舜”、“内养外化，皆可成善”等观点无疑为现代企业的管理模式的发展提供了新的思路。

五、在企业管理中的现实意义

改革开放以来，我们虽然引进了西方的教育制度，这种教育制度在扫除文盲、提高群众的科学文化知识水平、提高专业技术能力等方面做出了重要的贡献，但丢弃了中华传统文化的德育为先的教育，一切以经济利益为中心，没有培养恩义、情义的处事原则，形成了以利害为取舍的处事原则，就会做出追名逐利、见利忘义、忘恩负义的事情来。市场经济虽然极大地调动了人的生存发展积极性，同时也极大地调动了人的自私自利性，结果是人的知识水平提高了，伦理道德水平下降了，许多问题发生了，所以企业的问题也层出不穷。

第四篇：让中华传统文化在小学语文课堂中绽放

让中华传统文化在小学语文课堂中绽放

我国的文化历史发展悠久，在漫长的发展长河里始终发挥着光芒，他们感召着一辈又一辈的中国人，在潜意识里加快了我国特有文化内涵的形成。而语文课作为传承中华民族文化精髓的重要途径，成为了教育事业中不可忽视的一个重要部分。人在上小学的时候是思想和智力形成的最好时期，在上小学的时候一定要注重传统思想的培养，文化的传承。伴随着时间的推移，在人们心中让传统的文化深深扎根。因此，在进行小学语文教学的时候，把我国优良的传统文化渗透在里面，具有非常深远的意义。

一、在小学语文课堂中渗透中国传统文化的重要性

小学语文是一门最基础的文化课，直接影响着我国传统文化的传承。伴随着我国经济的不断前进，很多优良的民族文化正在被人们遗忘。现在的年轻人很少有人知道自己民族的文化内涵，用汉字延伸的中国传统文化正在一点点的被人们所遗忘。怎样发扬我们的优良文化，激励人们去热爱自己的祖国，尤其是在语文授课的时候，怎样增强对学生爱国主义的教育，如何较好地发扬我国传统文化，这是每一个教师都应该深思的问题。中国传统文化教育的重要性虽然已经引起了广大教师的注重，但是真正做起来却十分困难。具体问题表现在：绝大多数的孩子不是十分了解我国的传统文化，特别是对古代文学的了解更少。而且在发扬传统美德的时候也十分不如意，一些优良传统美德他们知道的并不是很多，没有形成集体主义意识，缺乏君子之风。大多数孩子比较喜欢西式文明，更加热衷于圣诞老人，喜欢国际大片，喜欢看外国文学，因此很多孩子都不知道阿福是谁，不知道长命锁的意义，对于传统的文学嗤之以鼻，传统的文化对于孩子们来说是没有感觉的，是苍白无力的，它们都是过去式，没有时代的意义。随着时代的发展和进步，孩子们的思想逐渐被西式文化所取代，他们更加热爱市场经济化模式下的东西，更喜欢信息的高科技，对中国传统文化的了解和学习越少。所以，在进行小学语文授课的时候，加强中华传统文化的渗透力度是势在必行的。

二、在小学语文课堂教学中渗透中华传统文化的几点措施

（一）潜移默化，注重渗透

选入小学语文课程的课文，无一不是经过教育专家和语言学家精挑细选，极具美感和浓厚人文思想的，不乏像《孔子拜师》《孔融让梨》等经典故事。传统的教学，只是注重故事和课文字面意思的讲解，却恰恰忽视了文章后面所蕴含的中国传统文化所提倡的仁爱和孝道思想，就像发掘只是打开了那道通往宝藏的门，可惜之极。而在教学的过程中，如果能够以课堂教学为载体，强化中华传统文化的教育和普及，让说教和课本的生动事例结合起来，丰富起来。那么潜移默化之间，小学生就会对中华传统文化有一个更为深入的认识和学习。如在进行《孔子拜师》一文授课的时候，把探究教材的内涵作为教学的内容来进行授课，使学生了解古人是怎么拜师的，为什么要这样尊重老师，把中华民族历来尊师重教，孔子成就儒家大师并实施仁政的人文关怀思想传播给学生。讲解的时候辅助一些类似且有趣的故事，让小学生有直观的认识。这样学生既学习了课本知识，完成了教学任务，同时又感受了我国优良文化礼仪传统的熏陶，德才并重，可谓一举两得。

（二）创造氛围，扩展内涵 中华传统文化不但讲究物质化的客观事实，还注重主观思想上的存在和延伸，如诗、词、歌、赋等。所以，在进行小学语文课堂授课的时候，教师不仅要讲解知识，同时还要努力营造良好的教学氛围，加深学生的内涵修养。如在进行《北京的春节》一文授课的时候，老师不但要注重知识的传播，还要尽最大能力去阐述传统精神的内涵。如全国各地风土人情及中国传统节，各民族风俗差异；又如春联历史的由来以及在中国传统文化的地位，有能力的甚至可以鼓励学生利用课余时间，借助于网络、书籍查找相关资料。在日常教学中，老师要把教材作为基础，结合实际，经过查阅资料，充分调动学生学习积极性。进而使学生产生对我国悠久文化历史的浓厚兴趣，受到我国优良传统的启迪，更加热爱自己的祖国文化。从而在良好的学习氛围中，加深对中华传统文化的认识。

（三）培养能力，自身接收

知识的取得和能力的形成，必须是课堂内外知识的有机结合。尤其对于小学生来讲，正是个人价值观和学习能力锻炼的关键时期。学习传统文化的同时要注重个人能力的培养。在日常教学实践活动中，要注意因材施教，因人施教。根据学生的自身情况来选择适合他们的方法，制造出合理的活动方案，合理安排活动顺序，实现活动目标，制定评论方法，提升全体学生对于传统文化的素质。我们可以设立丰富多彩的课堂文化，多种方式相结合，调动学生主动学习的积极性，鼓励学生勇于探索，敢于说出自己的话。除了时常开展有趣的课堂、课外活动以外，像古诗词朗诵、背诵比赛，全体学生共同行动搜集整理中华名言警句等都是一些促进学生自身吸收知识能力提高的方法。

（四）渗透书法，增加才艺

书法，作为我国传统艺术的典型代表，它代表了我国特有的艺术品位和意境化的审美乐趣。对学生进行书法熏陶，可以开阔学生视野，积累更加丰富的知识，锻炼智力，培养心性陶冶情操，提高对美感的辨识。尤其是在电脑普及应用的当下，提笔忘字的现象屡见不鲜。而在孩子的小学阶段就开始重视书法教育，可以使学生吸收我国传统文化的精髓，身临其境的感觉中国文字的博大精深。《义务教育语文课程标准（2011年版）》里对此也明确提到：要鼓励学生体会汉字和书法的优美之处。因此，在课堂教学实践中，普及书法知识，培养书法技能也尤为重要，不容忽视。

（五）注重社会，开阔视野

社会本是一本无字书，作为一门社会学科，要想让学生学好语文，就不能只局限于教科书，而要向社会这本无字书拓展，汲取社会里的文化营养。为了使学生更好地接受我国传统文化教育，通过开展一系列与社会相近的传统文化专题小组活动。如在进行古汉语教学的时候，注意引导学生将课本与作者放到现实社会的大背景中去，采用小组讨论的方法，先了解作者的成长经历和写作背景，对于作者的社会成就、人生轨迹进行专题探究。再让学生回到课堂里面来，学生和老师共同组成小组，全方位进行讨论，不但活跃了课堂气氛，还刺激了学生的学习乐趣，开阔了视野。

（六）办好活动，丰富教学

受限于教学任务和课堂环境，课堂上的教学毕竟有限，而且学生的思路也容易受课堂教学氛围的影响被固化而活跃不起来，对小学生进行中华传统文化的讲解和普及则就困难了许多。那么利用课余时间，办好各类专题学习活动，就是一个非常好的方法。笔者在长期教学实践中，摸索出了一套行之有效的专题学习活动方法。首先选择几篇具有典型传统文化特色，且能够相关联的文章作为载体，在课堂上先对课文进行讲解，给学生一个总体认识，然后就将阵地转移到课余，引导学生就课堂上学习的知识进行专题学习，办板报、动手写春联等，全面提升学生语文学习能力的同时，又普及了中华传统文化。如在进行《盘古开天地》教学的时候，先是让学生了解我国古代劳动人民对创造天地的一些神奇想象。再进行《赵州桥》的学习，引导学生学习我国古代劳动人民在建筑上的精深造诣和聪明才智。那么其他方面呢？随即就引入了《清明上河图》的学习。通过三个不同的视窗，让学生多角度地去看古代劳动人民才智这一问题。而在课余时间，则发动学生智慧，以小组为单位，共同搜寻与《盘古开天地》相类似的古代神话传说，摘抄成小故事形式的卡片，每组选一名代表在课堂上朗读给大家分享。《赵州桥》历经千余年而至今保存完好，其中的原因是什么呢？除了课文中讲的原因，还有没有其他？让学生试着借助于网络、或是在家长的帮助下进行搜集相关资料，以及歌颂赵州桥的相关诗词等。

三、总结

小学阶段是进行爱国主义教育的最好时机，既是我们人生启蒙教育的初始，又是长远教育的开端，从某种意义上讲，品德的培养，习惯的养成，对学生的影响是终生的。因此，利用语文课堂教育，在小学阶段就增强中国传统文化的熏陶力度，在学生幼小的心里埋下学习传统文化的种子，对于中华传统文化的良好传承，民族宝贵财富的继续流传并发扬光大，具有重要的现实意义，也是我们每一位小学语文教师义不容辞的责任。

第五篇：在小学语文教学中如何弘扬中华传统文化

弘扬中华传统文化，增添作文教学魅力

黑龙江省讷河市进化中心学校 郑先玲

中华传统文化是中华民族的灵魂，它承载着一个民族的历史与精髓，五千年悠久灿烂的中华文化为人类文明进步做出了巨大的贡献 在教学中，如何弘扬中华优秀传统文化呢？

一、不断学习，提高自身的传统文化素养

俗话说“老师要给学生一杯水，自己得先有一桶水。”语文教师要想教好语文课，并且要把传统文化寓于语文教学中，首先自己必须拥有丰富的文化底蕴、知识结构和专业素养。那么如何提高教师自身的传统文化素养呢？我认为要做好以下几点：

1、博览群书，认真研习国学经典。传统国学文化深刻影响着中 华民族的思维方式、文化心理结构、价值选择、伦理道德和行为方式。我们教师应该熟谙儒道二学，理解其中的思想精华，这样才能找到解读古代文人心灵的钥匙。唐诗宋词的诗性文化尽显魅力，语文教师必须要具备一定的诗歌素养，潜心研究其中的思想内涵与写作特色，学会解读具体的诗歌作品以及其对现在生活的深远影响意义。

2、摈弃浮躁，静下心来，练好基本功。语文学科相对于其它学科来说，是慢功，是硬功。每个人的文化素养是不可能在短时间内提高的，“冰冻三尺，非一日之寒”便是这个道理。因此,语文教师要牢记这条古训：耐住寂寞，静下心来。潜心读书，专心读书，练好基本功，做到内强素质，外练操作能力。我们要善于挤出时间来学习，不断的丰富自己的知识，充实自己，才能提高自身的文化素养。具备了良好的教学技能，教师才能深入浅出地传授知识，学生才能轻松愉快地学习。例如，在教读古典文学及古诗时，教师就要对所讲的古诗文倒背如流，《醉翁亭记》《岳阳楼记》《出师表》等不朽的名著，教师如能有感情的面对全班学生背诵流畅，那对学生的感染力是亲切的、自然的，比从讲解词句开始授课要强百倍，此时中华古典文学的艺术瑰宝在学生们心中迸发出耀眼的火花，从而使学生更加热爱祖国的灿烂文化。

二、以课堂为阵地，传承好传统文化

（一）抓语文课堂教学这块主阵地：

在传授学生知识、方法、技能的同时，有意识地、更多地关注学生的情感态度和价值观，把对文本的分析和对“人”的分析联系起来，挖掘文学作品的人文性，亦即文学作品的“思想美”、“内容美”、“人格美”和“风格美”等。它应当渗透在教学的各个阶段，渗透在整个语文课堂教学之中，成为一个完美的整体。

（1）加强课内介绍中国的传统文化

中国是一个历史悠久，文化资源丰富的国家，几千年的历史，积淀了丰厚的传统文化，北京故宫、山东泰山、山西五台山等都已经被列为世界遗产，传统文化，明间工艺、艺术、风俗等都蕴涵着深厚的文化传统。这就对教师学科知识、教学能力、文化素养提出了更高的要求。如：《难忘的泼水节》一文，本文记述的是一个充满温情的感人故事。“一年一度的泼水节”被傣族人民视为最美好，最吉祥的日子，是傣族最隆重的节日。教师应采用图文对照的方法，引导学生自主观察，进行探究式阅读，感受傣族人民和周总理一起过泼水节的和快乐，在这一文中就涉及了民族、节日、风俗等许多传统文化，(2)从阅读中了解传统文化

通过课内、课外阅读，了解我国优秀文化，积累词句，体会故事情节，文章内涵。使学生心灵有所触动，如：三年级课本中一组教材以“中华传统文化”为专题，由《孔子拜师》《盘古开天地》《赵州桥》《一副名扬中外的画》四篇课文组成。课文体裁多样，内容丰富。《孔子拜师》和《盘古开天地》是叙事性文章，《赵州桥》和《一副名扬中外的画》是说明性文章。课文中既有描写生活中的人物故事，也有神话故事，既有对古代建筑的介绍，也有对古代绘画艺术的描述。使学生在阅读本组课文的时候，能够从多个侧面了解中华传统文化的博大精深，进一步加深热爱祖国文化的情感和增强民族自豪感。

(3)从古诗词入手，加强传统文化熏陶

古诗词是古代文化的遗传，是古代文明传承的媒介，更是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨明珠。如：杜甫的《闻官军收河南河北》，我们只有了解了当时“安史之乱”给人民带来的苦难，才能体会到唐王朝军队收复了根据地后，诗人欣喜若狂，激动的泪水沾满衣裳的高兴心情。古诗语言精致凝练，只有反复朗读、吟诵，才能真切体味出诗情、诗意、诗味和诗美。如：贺知章的“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”李白的“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”吟诵起来音韵铿锵，旋律婉转，悦耳动听，使人心旷神怡。古诗词的意境更是繁富多样的。学习古诗词还要把作品的意境和时代背景相结合，融入文化内涵，这样才能真正认识和领会作品的艺术魅力所在。古诗词以其精练的语句，丰富的想象，真挚的情感，繁富的意境，承传着几千年的历史文化，是中国文化史上永垂不朽的赞歌。(4)努力营造传统文化教育的氛围

中华传统文化既具有物化的客观形式，又具有主体形式的存在和延续，例如：诗、词、曲、赋、国画、书法、对联等。因此，语文课堂教学不能只有知识的梳理，还要有习惯的养成、技能的落实和文化的积累。例如：在执教《北京的春节》和《元日》时，教师除了传授语言文字知识外，还应该认真分析探究文本中的传统文化内涵，了解各地春节、元旦中的风情习俗，了解认识春联、书法等中华传统文化的历史；可以让学生们通过查阅资料了解了从“桃符”到“春联”的演变，查找关于“屠苏”的知识。在平时的课堂教学活动中教师应该结合教材中的内容，通过查资料，开展第二课堂活动，或以综合性语文活动的形式让学生感受了解中华传统节日春节、元宵节、清明节、端午节、重阳节等节日的来源及各地节日的风情习俗；让学生感受诸如戏曲、武术、国画等国学精粹的博大精深。学生长时间徜徉在中华传统文化的海洋中，并注重积极尝试和点滴积累，定能受到优秀中华传统文化的熏陶。

（二）挖掘教材的文化内容

教材、读本不仅贮积了丰富的语文知识，更蕴含着深厚的文化因子，引导学生求真、求美、求智慧，我们结合学生实际和教材，可以从以下几方面入手：

1、从故事情节入手，挖掘整篇著作的文化内涵。如在教授《九色鹿》时，我们可以从调达获救前后行为的对比入手，探讨诚信的重要，从而教育学生“人无信不立”。

2、从课文主题入手，挖掘优秀的传统美德。如在教授《孔融让梨》时，我们可以以孔融为什么要让梨为话题展开讨论，从而挖掘出中华数千年来一直弘扬的“孝悌礼让”这一传统美德。

3、从课文词句入手，挖掘相关文化背景、哲理境界。如在教授《桂花雨》时，我们可以从母亲那句“外地的桂花再香，还是比不得家乡旧宅院子里的金桂”入手，探寻中华民族古往今来那种根植于骨髓的“月是故乡明 ”式的乡愁。

4、从课文插图、课后练习入手，挖掘文化意趣。例如学了《春联》一文，课后有对对联的习题，我们可以由此入手让学生亲身体会祖国语言文字的无穷魅力。

三、重视课外文化阅读，强调大语文教育

现在的孩子生活在一个喧哗浮躁的时代，他们面临着太多的诱惑。但是，不管生活怎样地热闹，一个纯净的心灵世界，一种对书香气息的天然热爱，一种良好的阅读习惯，都是一个生命健康成长不可或缺的要素。不管社会怎样变迁，不管科技怎样进步，不管教育怎样改革，我们都必须让孩子们在人生记忆力最佳的时期，诵读名家名篇，诵读千古美文，如《弟子规》 《千字文》 《三字经》等，让文化经典占据他们的心灵，让他们的阅读从一起步，就直抵经典。要注意激发学生阅读的兴趣；强对学生的阅读指导，提高阅读能力。

四、开展有意义的传统文化活动

文化来源于生活，传统文化是我们的祖先在几千年来一辈辈在改造自然的过程中积累下来的精神文化财富，而传统文化不是虚无飘渺的，不是仅停留在经典中，而是存在于实实在在的生活中，在人们的一言一行，一举一动中，要更好的体味文化内蕴，就必须走出课堂、走进生活。我们可以围绕生活中的传统文化，开展综合性学习活动，如：搜集和积累各种丰富的文化材料，制作工艺品，书画比赛，诗歌朗诵，演课本剧等等，这都是和学生的学习紧密相连，适合在不同地域开展，在课堂上学生可搜集、摘抄、阅读有关祖国传统文化的文章，在课余时间，教师可指导学生举行各种文化比赛，通过各种途径，采用多种方式了解生活中的文化传统和身边的文化传统。从而达到课内学习和课外活跃的目的，引导学生了解和传承中华传统文化的历史。

总之，中华民族传统文化博大精深，源远流长，它就像一座巨大的宝库。是整个世界文化的重要标志和遗产，需要我们去弘扬和传承，但弘扬和传承传统文化并非一日之功，每个学子应该从小受到祖国优秀传统文化的熏陶。让我们每一位教师都做好文化传承的桥梁，为发扬中国的文化而贡献自己的一份绵薄之力。

弘扬中华传统文化，增添作文教学魅力

黑龙江省讷河市进化中心学校

郑先玲