2007孔夫子祭文 骆 浩

第一篇：2007孔夫子祭文 骆 浩

2007孔夫子祭文

骆

浩

维公元二00七年九月二十八日⑴，岁次丁亥，时届孔子两千五百五十八年之诞辰。天旷气清，和风融融。海峡同途，两岸携手。中华儿女，炎黄子孙，各界代表，孔子后裔，汇聚曲阜孔庙，谨以鲜花雅乐，聊表至诚之心。恭祭我中华先师曰：

赫赫儒祖，至贤至圣。洽闻强识⑵，君子之风。好古敏求，慧明智通。师以五常⑶，博于六经⑷。广施教化，握道执镜⑸。门生三千，七十二贤⑹。北辰星拱，皜月熠穹⑺。宪章文武，祖述尧舜⑻。周历列国，躬身践行。辅国以礼，施举其厚。德以载物，事举其中⑼。仁者爱人，和而不同⑽。详于万物，《春秋》正名⑾。磊磊堂堂，兰芳蕙清⑿。高山仰止，名垂八纮⒀。四渎汤汤，九牧芒芒⒁。古国嘉风，曲阜龙腾。大哉孔子，寰海共祭。伟哉中华，龙脉永承！

煌煌中国，盛世太平。以德治国，民安国宁。宝岛盼归，华夏一统。血脉相连，同根同宗。瑞云祥集，龙辟八仪；紫气东升，凤鸣碧穹。神人共襄⒂，阜康久恒！。

大礼告成，伏惟尚飨⒃。

按语】

孔子生于鲁国昌平乡（今山东曲阜市东南尼山附近）。名丘，字仲尼。他是儒家学派的创始人。自古以来被誉为中华传统文化的“集大成者”。他以其思想学说、智慧、人格、精神影响中国2500多年，古人誉为“至圣”、“万世之表”。现代人誉之为伟大的思想家教育家。

【注释】

⑴维：发语词。

⑵洽闻强识：见闻识周遍，知识充沛。

⑶五常：仁、义、礼、智、信。

⑷六经： 即六艺。包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

⑸握道执镜：思想明晰卓远，扼守正道。

⑹门生三千，七十二贤：他的学生有三千余人，其中精通六艺者七十二人。

⑺北辰：北斗星。皜：明亮的，洁白的。

⑻宪章文武，祖述尧舜：指孔子向古代的大贤学习，汲取他们的智慧。

⑼事举其中：即孔子的中庸之道思想。

⑽仁者爱人，和而不同：仁者爱人，即“四海之内皆兄弟”。和而不同，君子和而不同，小人同而不合。把不同的事物加以调和，使味道适中。小人之同如用清水调剂清水一样。

⑾《春秋》正名：正名，就是把事物名称概念弄清楚，搞正确。

⑿兰芳蕙清：形容孔子品德高尚，行为中正。

⒀八纮：在这里泛指宇宙。

⒁四渎，九牧：极远极广的地方。

⒂襄：帮助。

⒃飨：奉献祭品。

此为曲阜孔子中英文学校一高三学生写的祭孔子文

高三七班 魏修柏

圣人之卒距今，二千有五百余年矣。思其一生。不过七十有三。且命途多舛，终未济青云，一展平生；而身后千秋万岁之昭日月，何也？

孔子幼时，隐隐有济天下之志，尝设豆陈稞，拟礼乐焉。及长，其志愈笃，博文广识以成其志，自激自励以待有为。至洛阳，问礼于老聘；之齐，学琴于师襄。人文既成，非居安已有，或退而自乐。广招门徒，自束脩之上未尝不诲之，开师之先河；欲推教化于天下，以人史安天下百姓，使人人尽知礼乐，不避劳苦，亲游列国，其间饥、战、唾皆有之，而圣人未尝移志，亦未尝怨尤；见时人之不悟，悲哉乎归而述书。《礼》、《乐》出而世有序，《易》出而天有道，《春秋》出而善恶分，奸臣恐。

念圣人一生，最先以政安民，以其教化之逮也；次之播道义于天下。以其效之真也；不得已耍退著书，希冀传之后世，礼乐一焉。其生也有涯，而其志也无边，其惠也亦无穷矣。

是故圣人者，非徒以学识广博闻也。当其时，诸子各据，百家争鸣。老子岂无学识耶？孔子尚适而闻诸礼；孙子岂无才干耶？于今世传兵法也；管仲岂无政策耶？桓公霸诸候，雄天下。而唯孔子，之谓圣，何也？以其志也。其以肉身而甘地狱之苦解于万民。以老吾及老、幼吾及幼之心胸推之社会；以其行也。其以身亲游诸国，传文布道，冀王道之一平，并人文之普及。圣人之谓圣，固重其识闻之广，更重其勇气之锐，心胸之宽，执着之深也。

七十三岁较千岁亦短矣，而可黯日月之光；二千岁较七十三岁亦长矣，而其间无一人及孔子。死固有大小，而大者亦可分大小矣。

故南宫赞日：大哉孔子！大哉孔子！孔子之前，既无孔子！孔子之后，更无孔子！大哉孔子！大哉孔子！传日：千年礼乐归东鲁，万国衣冠仰圣门。

南宫之言，亦是亦非。孔子已矣，中华文明大师亦遂灭。其间孟子偏执、仲舒功利、退之势利、朱熹道学、阳明虚伪，此数人出于孔子而心胸较之远矣，故不得与孔子并列。今千年流水，世风浮浮，岂无大师将出耶？禀素王之遗志，兼古今之精华，以短暂之生涯，推教化于天下，使贤者如云、恶者闻化、天机人文，倶统一焉，当今之世，仆何敢辞！

故日：人之生亦可短矣，而人之也亦也永矣。在其所为也。

周室颓隳，礼乐废弛，九州失驭。战伐出于诸侯，列国窥窃神器。春秋之末，仲尼起于陬邑，感万方之多难，乃驰驱以宣教。冀辅弼于乱世，欲敦厉于黎庶。然则官寝邃远，王者不悟。有楚狂接舆歌而过之，痛詈风德之衰，切悲庙堂之殆。往者不谏，来者可追，孔子乃归

鲁，不复出游。述而不作，非谓徒托空言，追往事，思来者，悬明镜而作《春秋》，立极则以昭万代。凤鸟不至，河图不出，忧古道之不彰也；久矣吾不复梦见周公，伤往哲之益远也。遂力倡仁恕中和之道，克己复礼之德。播雨杏坛，天下士赴之如万类之附麟凤。若颜渊、子路、公冶长、有子、子张、子贡、曾予七十二贤列坐其次，三千学子，相望于道。仲尼自云：吾少也贱，故多能鄙事。乃谆谆以告诸君子，知任重而道远，期弘毅以自励。世幽昧以炫耀，独好古而敏求。视富贵如浮云，思贤若渴，闻义即徙。不降其志，不辱其身。夫子者，其集微子、箕子、比干之懿德嘉行于一身者也。世人以夫子为木铎，非无由也。颜渊喟然而叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”，是高弟子之敬仰，亦足为万代所共祀者也。荆玉含宝，幽兰怀馨，此孔学之无尽藏也。延越百余载，孟子起于邹而倡义，与孔子之倡仁相辅佐。又越三百载，汉武独崇儒术，乃有毛亨、郑玄之辈为之诠，董仲舒之属演其说。再越千二百年南宋理宗朝濂、洛、关、闽之学，勉心景迹，遂成大观，共祭诸孔庙。更越千载，日月虽迈．诵说犹馨，百川竞乎孔子之门庭，孔学之克守，于今愈盛。孔子学院，遍列全球．蔚为人类文化之奇观。

世变事异，而孔学不衰者，以“仁者爱人”，“先欲达人”为黾勉天下之襟抱，“己所不欲，勿施于人”则厚望瀛海以高节。唯和衷以共济，讲信而修睦。此足称万国邦交之极则，亦各族和谐之宏观。遗训虽远，践行在迩，岁寒松柏，历千万龄而不凋，其非孔子博怀之远猷，而周赡之大略欤?

巍巍陵寝，郁郁巨柏，云霄万古，黛色参天。仰瞻烟霞，伏增肃敬，焚香再拜，赋以永祷。

辛卯年公祭孔子大典祭文

2011年09月29日07:06 齐鲁晚报

字号：T|T

煌煌中华，郁郁文明，唐虞稽古，夏商乂宁。文武周公，天下景从。嗟我夫子，降诞昌平。少贱鄙事，博学多能。通天之德，旁彻物情，金声玉振，爱集大成。乾坤并立，日月代明，阴阳合和，万物蒸蒸。首出庶物，人为秀灵。礼自外作，乐由心生。好恶有节，敬德怀刑。言则忠信，行则笃敬。和而不流，与时偕行！为政以德，仁爱百姓。举直措枉，尚贤使能。知民之欲，察民之情，富而后教，德化流行。远来近悦，万邦咸宁。大哉夫子，既圣且明，出类拔萃，卓乎独盛。垂仪立极，百代同宗。三千弟子，惟道是弘。章句汉唐，义理宋明。远播欧美，泽及亚东，夫子精华，代代相承。秋高气爽，玉宇澄清，社会祥和，物阜民丰。巍巍神州，荡荡德风，仁爱诚信，中华魂灵。济济多士，众志成城；融古铸今，中西会通。而今而后，乃昌乃隆。炎黄子孙，祈祥鞠躬；四海一家，天下大同！伏惟尚飨！

第二篇：英语翻译 孔夫子

Confucius was a great thinker, educator, and politician in ancient China, is also the founder of Confucianism.Confucianism is a set of ethics, emphasizes the human behavior of decent, interpersonal harmony, and personal sense of responsibility to the country.In Confucius'opinion, political honesty is based on character of integrity.As the backbone of the Chinese traditional culture, Confucianism seems to have started in China and the world.China now has 5 to 6 million children learn the Analects of Confucius;many entrepreneurs in the Confucian thought is introduced into the enterprise management;the Chinese government also tried to by advocating Confucianism, moral, fair and honest to solve social problems brought by the rapid economic development.

第三篇：孔夫子 英语作文

Filial piety in China Confucius, a greatest and most famous philosopher,His ideas are still a significant influence on various aspects of Chinese culture today,business world ,education system,modern family life…

I think the biggest influence that Confucius brought to us are the impact on modern Chinese family life.Confucius said , “A youth should be respectful of his elders” The respect that young people show toward their parents,grandparents and other older people is called filial piety.As the requirement of filial piety, on the one hand,most children are expected to follow their parents’ wishes and do what is the best for the family.And when the parents become old,and require care, the son will support the whole family and will take care of their parents.the needs of the family almost always come before the desires of individuals,almost everyone of the family are dutiful and try their best to devote themselves into the family.On the other hand,several generations of family members often live and work together, so that the elders won’t feel lonely and the whole family are harmonious,Although the man become outstanding,He will not forget his family where he grew up and he can feel warm.Every Spring festival,my aunt who are live far from us goes back to my grandmother’s home to have a reunion,because the filial piety have influenced her deeply.And another example of the impact of filial piety on modern Chinese family relationships are about me.Although I live far away from my parents and my parents are not too old now, I call them frequently to ask them to take care of themselves and I miss them every day.Every time,before I have to make a decision,I will solicit their opinions to show my respect for them.The filial piety make the family become more harmonious and make the relationship between each family member closer.It is necessary for us to develope and expand upon the filial piety.Without filial piety in our life, our duty of the family would disappeared,and the warmth that family brings to us would also disappeared.

第四篇：旧书新生孔夫子

旧书新生

传统旧书市场面临困境逐渐萎缩，孔夫子旧书网给旧书店主们带来了新的增长空间。文｜CBN实习记者 郑浩榕

图｜林舒

自从去年增加了一名员工之后，李金亮偶尔才会回书店。这家叫小古堂的旧书店位于广州海珠区新港西路，就在他母校中山大学的东门对面，像这样的书店广州所剩无几。但为了他网店的生意，他现在每天都要去一趟邮局寄书。

读书的时候李金亮就喜欢逛古籍书店，也做些旧书的小生意。大学毕业后，他在南越王墓博物馆、珠江啤酒厂工作过，直到2008年开了这家小古堂。早在2003年，他便已在孔夫子旧书网上开了同名网店。现在孔夫子旧书网的综合书店排名上，小古堂位居第17，在广东地区排在榜首。

不同于在网上卖的较为珍贵的古旧书，书店里仍以卖一些文史哲的特价书为主。一方面是李金亮觉得实体书店面向的客源购买力没有网店的高，一方面也是为了维持书店的生存。书店在二楼，店面的对门是一家琴行，它的前身正是广州知名的树人书店，在2006年因为经营等原因关闭了。李金亮的同行们很多都选择了关闭门店将阵地转移到网络上。

在孔夫子旧书网，像小古堂这样的书店已有5644家，在过去一年中这个数字以一天至少2家的速度在增长。作为一个传统的旧书行业结合互联网搭建的C2C平台，已拥有2400多万种图书使孔夫子旧书网在图书数量及交易额上远超中国古旧书网络交易市场的其他对手。

2002年的5月，孙雨田写下了孔夫子旧书网的第一行代码。他1999年毕业于山西财经大学计算机专业，1998年便已接触互联网做程序，毕业后在做图像和三维动画的公司水晶石呆过半年，并为公司做了第一个网站。

一开始孔夫子旧书网的雏形，是以 “校园二手书”作为经营方向。孙雨田发现很多毕业生当废品卖掉的书，正是即将入学的新生所需要的，可以做一个“使三方都受益的中间桥？梁”。

做网站对他来说并不难，难的是如何把它宣传出去。一方面，针对在校学生的推销无需成本，只要到高校BBS上发帖即可；但另一方面，如何找到卖家并说服他们来加盟，成为一个问题。他第一次去地坛书市，好不容易找到一个旧书店老板并介绍了自己的网站，却看到老板一脸的茫然，几句话就把他打发走了。

由于之前从未接触旧书业，也不认识有关的人，加上一开始定位是在校大学生，最初的孔网每天的访问量只有50多次，“其中有30次是我看有没有人访问”。这样的情况持续了将近半年，孙雨田仍坚持每天花大量时间到其他网站发帖宣传，直到胡同的出现。

胡同是天涯“闲闲书话”唯一一个回复孙雨田邮件的人。“闲闲书话”是网上最早利用论坛形式卖书的论坛，胡同在上面的ID叫“三十年代”。而据孙雨田所知，胡同是“闲闲书话”上发帖卖书的第一人，得到这么一个“圈内人”的回复，孙雨田立刻拨通了他的电话。

实际上胡同也是直到2002年才开始真正买卖旧书。1997年他辞职来北京，因为买旧书，到后来无论是空间还是资金都不够用。因此他先是在“闲闲书话”发帖换书，后来干脆就开设“布衣书局”，较早接触了中国的古旧书网络交易。

对旧书业一窍不通的孙雨田每天和胡同打几个小时的电话，这次的碰撞使得孔夫子及时转向。胡同回想当时两人的合作：“他不了解旧书，也不买旧书。我是个买书的，也是个卖书的。就告诉他我的想法，他来实现。”

通常所说的旧书业包括了“古旧书”和“旧书”，前者指的多是古老罕见有文物价值的书(又称珍本书或善本书)，后者则是我们通常所说的二手书店或是旧书店。20世纪以来，随着现代出版业的发展，传统书业逐渐分解为古书业、旧书业和新书业三个部分。在美国、日本和欧洲，古旧书业早已成为传统的热门行业。相比之下，国内的旧书市场则滞后得多。旧书业曾盛极一时，但自从1950年代公私合营之后，民营旧书业式微。到1990年代，旧书的主渠道仍是国营古旧书门店，但中小城市的店数已经大幅减少，主要集中在一线城市。

拍卖古旧书籍的拍卖公司也只有三四家，地面旧书市场则多以特价书为主。到2002年的时候，古旧书门店只剩下北京、广州、上海及苏杭几个地方还有。地面旧书和古玩市场反而交易额大涨，尤其是收藏热的兴起使越来越多的拍卖公司涉足古籍，旧书业又开始活跃起来。“当时有很多人认为旧书行业行将没落，但对旧书来说，创办那时候的情况是，有很多旧书不知道卖给谁，很萧条。而旧书这种东西又得卖给合适的人才能卖出合适的价钱来。但现实是信息不对称，有很多人想买，却不知道去哪里买。”孙雨田认为对于新书来说，拿货跟传统书店是完全没有区别的，只是卖书通过网络一端比较便宜，而信息不通畅和货源分散，这是制约旧书交易的重要原因。而网络化旧书交易的出现提供了一个解决方案。

在旧书行业有一批专门批书的人，他们每天都会到处跑货，这种跑货既有去出版社拿库存，也有因为各种原因的清书，比如搬家，或过世老人留下的等，当然也有很多直接去废品站收取的。一般是按重量来计价批发给做旧书行业的人。但现在，他们中的一部分人直接转行自己开网店，孙雨田表示像北京地区就有几百家书店是由收破烂转型的。

和许多电子商务网站一样，2003年非典那段时期让人们接触到网络旧书业。那段时间孔夫子旧书网靠着孙雨田和胡同等几个网友，迅速抢占了这片空白的市场。

“不断调整版面，改进程序，推出了拍卖版块，不断有网络书店加盟进来。”据孙雨田后来回忆当年大概有六七百家。

高速发展的同时，网站的运营开销也开始吃紧，孙雨田开始思考盈利和未来走向的问题。2006年11月8日，免费运行4年多之后，孔夫子旧书网决定开始对“书店联盟”实行自愿缴费。新开通的书店、一星级书店、二星级书店每年会费100元，三星级书店、四星级书店、五星级书店每年200元。网站通过对书店的星级认证对它们实行不同程度的担保，读者可以根据星级标准确定书店的诚信度。

“当时刚开始收费，就有人对我说，淘宝都不收费你们敢收费啊。”孙雨田回忆说。公告之后，当时的2041家书店中有1700家选择了缴费加盟。

2008年初，孔夫子旧书网又对在线拍卖进行收费，按照成交额抽取8‰佣金。而从首次推出收费到现在，孔夫子旧书网已经5次上调收费标准。书店加盟费目前已全面征收，由100到600依书店星级而定。拍卖的交易自去年起拍卖佣金升至1.5%。

同时，从去年2月3日起，书店区添加了书摊广场，取代了之前类似于发帖卖书的自由交易区，书摊的数量已达1.5万家。开书摊无需年费和认证，但每次交易则收取卖家3%的服务费。

孙雨田称，到目前为止孔夫子旧书网还没有在宣传上花过很多钱。除了地坛书市，孔夫子旧书网会不定时在北京的高校举办展览，去年就有三四次。去年他们还成立了孔夫子旧书网抢救国宝志愿者俱乐部，并展出了很多珍贵文物。

和创业之初依靠BBS狂发帖一样，孙雨田一直依靠着这些免费的宣传，但他也坦言：“不是不愿意花在宣传上，有钱不如投入产品服务上。”孔夫子旧书网最近在加大投入客服，客服现在有十几个人，其中有一半是文史哲研究生，因为很多问题都是就古籍提出的专业咨询。不过更多的是一些年纪大了对电脑操作不熟悉的人打电话来咨询如何买书。这些研究生很多之前都是孔夫子的书友，有的甚至也在上面开过书店，“他们的导师很多也是我们网站的书友。”

“在整个文史哲的用户群里面，对孔网的认可度、知名度还是挺高的。”孙雨田说，“过年回来之后交易额增长会很快，这就是口碑。”过年吃饭聚会集中，最适合口碑传播。一方面历代的书籍大部分都是文史哲的，而科技类包括理工科医科的书容易过时，所以也造成了在孔夫子旧书网上文史哲成为主流。孙雨田称，无论是图书数量或是交易额，这类书都达到80%以上。这也使得学者、教授成为了孔夫子旧书网很大的一块购买群。

良友大漠在孔夫子旧书网注册才两年左右，成功交易的订单已达228个，总金额共计

1.5万元。目前他在孔夫子的星级分为284，已经逼近成为一钻会员(300分)。

“没有孔夫子旧书网，我几乎无法在一个二线城市完成自己的美术史和电影史的研究，因为我所用的书，像青岛图书馆、青岛大学图书馆这样的藏馆根本没有办法满足研究要求。”

良友大漠在豆瓣日志中解释了这种疯狂购书，“在这些管道实现不了，就去孔夫子旧书网直接买，很方便。它使一个研究者淘书的痛苦一下子化为乌有，痛感变成了快感。”

孔夫子网站终于在2009年开始有所盈利。据孙雨田提供的数据，孔夫子旧书网2010年的交易额已达4个多亿，收入将近600万，其中拍卖占60%，书店管理费占30%。孙雨田越来越能够确认，这个市场并不小，只是人们还看不见。去年全国的古旧书网络交易总额据其估计在5亿左右，和拍卖场所成交额、旧货市场的交易额相近，各占全国古旧书交易总额的1/3。

业内人士普遍认为，拍卖将会是近年乃至以后古旧书的主流。这两年古籍价格暴涨，每年可翻一番，这意味着假如你两年前在孔夫子淘到一本5000块的古籍，到今年拍卖会上很可能价值2万。对于目前比较倚重的拍卖业务，孔夫子旧书网的问题是缺少拍卖行里那种价值几十万的古旧书。孔夫子旧书网上拍卖最高也就到七八万，再贵的书籍就没有了。

许多旧书店长都表示，好的古旧书越来越难拿，经营旧书店命脉在于书源。加之网络的透明化，卖书者捡漏的机会大大降低。更常见的是那些积压的打折书和前几年出版的书，由于价格或渠道等原因变成了旧书。旧书的购买者也由学者、收藏家慢慢转向了大众。

“在刚开始的时候对卖家有好处，有些古旧书被炒得很高，但随着购买人群的鉴赏能力提高，孔夫子网开始对买家利好，卖家入货的门槛提高了。”在孔夫子旧书网泡了8年多的李金亮认为这最终会取得一个平衡，并且古旧书最终会走向更加专业化。

在广州，随着旧书市场的萎缩，李金亮现在基本不会主动去找货，都是在家等电话。他每天就是寄书，玩字画，他现在思考的是这家运营了两年半的书店该如何转型。

事实上，孔夫子旧书网也面临转型。随着古旧书籍规模的稳定，公司更多的增长空间可能是越来越多的二手书。如今在孔夫子旧书网上古旧书的种类大概在400万种，即是说古旧书在总的图书里面还占不到两成。这类似于台湾前些年的状况。“一个是老先生也没得差不多了，另外一个是懂货的人多了，”反映到旧书上就是老书少了、古旧书少了，二手书多了。

与转型及物流配送这些需要解决的问题相比，目前摆在孙雨田面前的最大难题，反倒是政府公关。“上传禁书或者卖禁书这样的情况，压力会很大。与政府沟通也不太擅长，也是慢慢在学。”他说。

第五篇：祭文

（遗照）

祭父文

先父大人讳万伏田也。生于乙亥年六月二十（1935年6月20日），逝于丁酉年七月二日（2017年8月23日）9时10分，享年八十有二。

先父大人系湖南省娄底市双峰县杏子镇双冲村人。1966年参加工作，就职于中煤基建局（湖南省煤炭基建二处），先后参与立新煤矿、芦茅江1号井、芦茅江2号井、石坝煤矿、芦茅江3号井、冷水江煤矿、金竹山煤矿、利民煤矿等十余座煤矿的基建工作。1970年10月加入中国共产党，多次被评为技术能手、技术标兵、先进工作者、优秀党员干部。1991年光荣退休。先父大人诚恳一生，兢兢业业，任劳任怨，为煤炭事业付出了自己毕生的努力，实现了自己的入党誓词。

先父大人1958年与母亲大人喜结连理，慈善传家，敬长护小，教子有方，育有五个子女，均已成家立业，一门勤勉，安居乐业。

先父大人驾鹤西去，满堂泣泪，百呼不闻慈声，只见多苦风；儿孙饮恨，千载难忘父恩，惟知廓穹少沉星。盖棺论定曰：

孟

秋

吾父吾亲 讳万伏田 一九三五 是其诞辰

娄底双峰双冲小村贫寒人家兄妹六人 先父孝悌 自幼聪颖 饥寒交迫 学校用功 人民战争 双峰解放 万众欢呼 国家新生 先父务农 自学文化 踏实勤谨 劳动先进 农业社里 勇挑重担 担任队干 谱写青春 一九六六 参加工作 煤炭基建汗水结晶 立新煤矿 奉献争先 火热年华 青年领军 井筒开凿 大巷掘进 十余矿井 二十六春 班长连长 支部书记身先士卒 苦练内功 水火瓦斯 煤尘顶板 预防为主 不忘责任 带班劳动顶板塌方 组织回撤 挽救生命 吾父吾亲 一心为公 业务过硬 不辱使命 工程优品 质量先行 大奖授勋交口称颂 管理有绩任劳任怨服从分配 甘当螺钉 深入群众 搞好调研 率先垂范 竭力尽心 一处工作 一处望重 严细当头 工作标兵 身体力行唯有奉献为党为矿 至真一人

吾父吾亲 生活节俭 一身工装 从冬到春 子女上学 不吝投入 当牛做马 勤劳为本 难忘岁月 一九八七 春节护矿 吾陪父亲 大雪封路 先父认真 夜夜警巡 一刻不松 初五回家 合门团聚 领略不易 身教刻心 教子教孙首先教仁 舔犊情深 至慈一人 吾父吾亲 五八成婚 伉俪二老 相敬如宾 相濡以沫 五十九春名传乡里至爱至诚 多才多艺 捕鱼打猎 举重若轻 贴补家用 独门绝技 气功治病 跌打损伤 百里有名 病情严重 外敷草药 义务服务 至义一人 吾父吾亲 积劳成疾 坚强抗争 不扰亲朋 医院亲友全力以赴寻医寻药倾心救亲 岁中孟秋八十二寿吾父吾亲 驾鹤西行 华佗束手 扁鹊无能 何辜不寿 诘问天公 长寿彭祖 八百仍去 短寿颜回 千古留名 守护先父香火接更端详先父虽逝尤生 音容未远 教诲难忘 明月不圆 一别难逢 絮絮万千 难以尽言 尽此一觞 略表衷情

万氏不孝子女携孙辈同祭 呜呼哀哉！伏惟尚飨！