《孙子兵法》赏析

第一篇：《孙子兵法》赏析

《孙子兵法》赏析

《孙子兵法》是春秋末期大军事家孙武所著的一部经典军事著作，也是中国现存最早的兵书，世界上最早的军事著作。被誉为“兵学圣典”，这部书不仅是中华文化的重要遗产，更是华夏儿女的智慧结晶。

《孙子兵法》全书一共十三篇，包括《计篇》《作战篇》《谋攻篇》《形篇》《势篇》《虚实篇》《军争篇》《九地篇》《行军篇》《地形篇》《九地篇》《火攻篇》《用间篇》。其中《计篇》讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性。曹操评论此篇说：“计者，选将、量敌、度地、料卒、险易、远近计于庙堂也。”作为《孙子兵法》的首篇，《计篇》在一定程度上也可以视为孙子军事思想的集中体现，它从宏观上对政治军事等条件进行分析和研究，并对战争的发展进行预测，其中的“慎战”思想是古代最早的战略概念，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领：运用智谋。这在一定程度上体现了《孙子兵法》全文的核心内容和主要思想。

《作战篇》讲的是作战前的准备和筹划，并着重分析了战争与经济的关系，其主要内容便是“取用于国，因粮于敌”，即作战物资由国家供应，生活物资由敌人供应，从而在最大程度上利用国家的现有资源并减小对经济的损失。“胜敌而益强”，在战争中不断扩充自己，增强自己的实力。而“兵贵胜，不贵久”也体现了孙子“速战速决”的进攻战略思想。

《谋攻篇》则进入了作战谋划阶段，讲用智谋克敌取胜。“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，从这里可以看出，孙子并不主张用战争解决问题，“不战而屈人之兵，善之善者也”，能用其他手段解决问题就绝不发动战争，这也与其“慎战”的思想相吻合。“知彼知己，百战不殆”也出自于此篇，这也说明孙子所提出的谋略是建立在敌我双方力量的基础上的，这也是《孙子兵法》的高明之处，它不是单单强调谋略诡道，而是强调实力与谋略兼备，不能一味地追求高明的计策，而忽视对自身硬实力的培养。

前三篇是战略运筹阶段，《形篇》《势篇》《虚实篇》则讲的是作战指挥，即如何利用各方面的因素获得战争的胜利。《形篇》中“胜可知，而不可为”说明有充足的准备，胜利可以预知，这也说明客观因素的重要性，但如果没有取胜的形势也不能强求。《势篇》则强调主观能动性，即使客观因素并不占上风，通过改变兵力的配置、士气的勇怯等主观因素也能取得胜利。《虚实篇》则进一步提出“胜可为也”，强调通过主动的技巧取得战争胜利。“行千里而不劳者，行于无人之地也”，合理地进行战略运筹，对战争具有很大的帮助。

《军争篇》《九地篇》《行军篇》讲的是战场机变。其中《军争篇》讲如何夺取会战的先机之利。“疾如风，徐如林，假掠如火，不动如山”“三军可夺气，将军可夺心”“以逸待劳，以近待远，以饱待饥”等思想说明战争中要掌握主动权，先于敌人造成有利态势和制胜条件。而“高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从,锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫”也成为指导用兵打仗的基本原则。但《九变篇》又提出战术并非一成不变，而要根据不同情况采取不同的战术。“君命有所不受”正说明在战争复杂多变的环境下，不能固执拘泥、不知变通，而要随机应变，即使君王的命令也不一定要听从。这三篇都提到了地形对军队作战方式的影响，遵循《作战篇》中的“利害”原则和《军争篇》的“迁直”原则，提出不同地形下的作战规律，并强调地形是用兵的辅助，善于利用地形优势以事半功倍。在《行军篇》最后孙子提出了用兵的原则：兵不在多，而在于用兵之法的得当，做到不轻敌冒进，并集中兵力，判明敌情，取得部下的信任和支持，也就足够能取得战争的胜利。

最后一部分则是讲一些特殊战法。《火攻篇》讲火攻之法，在冷兵器时代火攻是最有效的战法，因此《孙子兵法》单用一章来讲火攻，这也体观了火攻在古代战争中的重要性。最后一篇《用间篇》讲的是获取情报的方法和间谍的运用，基本上囊括了当时运用间谍的所有方式。历史上有无数明君贤主合理地运用间谍，赢得了战争的胜制，虽然时代不同了，但这些运用间谍的方法仍值得我们学习和研究。

《孙子兵法》渗透了许多辩证思想，辩证法是《孙子兵法》的灵魂。孙子指出，无论攻守、强弱、奇正、远近、虚实等战争中的对立双方，都是相互依存、相互转化的，比如防御时，“备前而后寡，备后则前寡，各左则右寡，备右则左寡，无所不备则无所不寡”。顾此失彼，不可能天衣无缝，总有弱点,若能避实击虚，则能处于上风。所以孙子说：“故逸能劳之，饱能饥之，安能动之。”这种矛盾转化的思想，无疑有很强的进步性。另外，孙子还指出，一切事物都处于不断变化之中，“无穷如天地，不竭如江海”，天地万物都不断发展。《虚实篇》中形容说：“夫兵形象水”“兵无常势，水无常形”，战争与水一样，没有固定的格局，都在永恒变化着，《势篇》也指出：“乱生于治，怯生于勇，弱生于强”。治与乱、勇与怯、强与弱不是固定的。“五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生”，总之，在战争中，一切皆变。在强调主观能动性时孙子说：“胜可为也。”强调客观因素时，又说:“胜可知，而不可为。”这两者看似矛盾，却蕴含着丰富的哲学智慧。

《孙子兵法》也处处体现了道家的哲学。老子说:“以正治国，以奇用兵，以无为事天下。”孙子继承了老子这个观点，提出了“以正合，以奇胜”的主张；老子认为“上善若水”，孙子也阐述了“夫兵形象水，水之形，避高而趋下”的观点。老子本就强调“生而不有，为而不恃。长而不宰，功成而不居”的无为之功，“上士得道于三军，中士得道于都市，下士得道于山林”，一代兵圣孙子功成身退，世莫知其所踪，这俨然一派老子遗风。但孙子与老子的思想又有着明显的不同，孙子强调的“先发制人”和老子强调的“后发制人”始终是中国古代兵学文化中两条相对独立的重要线索，中国古代的兵学著作都遵循着其中一条线索。“先发制人”的最大优势是先入为主，使自己处于主动优先的境地，首先掌握战争的主动权，但缺点是容易暴露自己的缺陷与问题，容易被对方抓住把柄；“后发制人”的优势是稳健、周全，等待敌人的失误或更好的时机进行行动，但反应太软弱也容易使自己处于被动，或被别人利用。由此可见孙子的兵学思想虽然很完善，但也只是提供了一种基本思路，根据实际情况选择不同的战略战术，才能百战百胜。

《孙子兵法》的意义，不完全在兵法本身，几千年前的军事著作，在今天在军事上虽有一定的指导意义，但作用是很有限的。《孙子兵法》之所以流传千年仍被关注和学习，更多是因为它蕴告了丰富的文化与思想，而这些思想对我们为人处事，都有很大的帮助。《孙子兵法》虽为兵书，但其与《论语》《老子》一样历经千年仍然生生不息，给后世以无限的思考与启迪。

《孙子兵法》强调全局意识，战争的根本目的是达到最终的战略目标，因此无论何时都要顾全大局，目光短浅的人即使侥幸取胜，也只是暂时威风，真正的名将一定有很强的全局意识。在生治中也是一样，真正能够做成大事的人都是目光长远、顾全大局的人。但全局意识又不代表面面俱到，重点意识也很重要。“备前而后寡，备后则前寡，无所不备，则无所不寡”。重点突出，主次分明，才能处于上风。孙子虽然追求全胜，但在实际操作时不能求全，否则瞻前顾后，患得患失，会错失良机。做任何事都是一样，必须要找到重点和关键，才能成功。另外则是变通意识，“涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”，在任何计划实施之前都要准备多种变通之道，做事时随机应变，方能把握机遇，取得成功。

学《孙子兵法》，不是要将其供奉在庙堂之上，而是要用其指导现代的实践，它不应被看作教条的标签，而是要灵活地运用《孙子兵法》中的思想与精神，培养应有的素质和能力，这才是学习《孙子兵法》的意义。

第二篇：马基论文——孙子兵法赏析

《马克思主义基本原理概论》

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《孙子兵法》中的辩证法思想探析 《孙子兵法》中的辩证法思想探析

成书于春秋末期的《孙子兵法》总结了从春秋到战国前期丰富的战争规律、谋略思想，并探讨了政治和军事的相互关联和矛盾关系。用原文第一句表达，即“兵者，国之

①大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

《孙子兵法》共有十三篇，分为《计篇》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》、《军争》、《九变》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用间》。作为世界最古老的兵书之一，它被奉为兵家圣典，同时在世界军事理论方面也占有非常重要的地位。

这里值得注意的是，孙子兵法之核心在“法”，而非“道”。重点在讲述战争规律而非道德、哲学、精神层面。其中的理论涵盖的范围十分之广，除了战场上，它还可以应用于电子竞技、体育赛事、商场竞争等许许多多领域。前亚洲首富，日本软银集团总裁：孙正义，就是当今商业上利用孙子兵法中的哲学的成功案例，穷困窘迫的孙正义总结出来了孙子兵法的理论核心——在肯定会取胜的战争中取得胜利，“不战而屈人之兵”。总而言之，《孙子兵法》所蕴含的哲学思想异常丰富，本文就这本书中的辩证法思想进行探讨。

辩证法是哲学里讲事物内部和事物之间运动规律的基本问题。它的主要内容是：一是事物内部可分，一分为二，互为条件，相互依存，在一定条件下可以相互转化；二是事物之间是普遍联系的，没有孤立存在的事物；三是事物是永恒发展的，没有一成不变的事物；四是事物发展的根本动力在于事物内部。外因是变化的条件，内因是变化的根据。因此，下面关于《孙子兵法》中的辩证法的探讨，将以上面几点作为思考角度。

一、事物内部一分为二互为条件相互依存相互转化

孙子认为，战争是由矛盾对立的双方组成的统一体。强弱、勇怯、众寡、奇正、攻守、阴阳、盈虚、退进、贪廉、利害、治乱、分合、敌我、安危等看似矛盾对立的情形，其实都是同一事物的两个对立面，相互依存，相互渗透，相互制约，在一定条件下向对立面转化。若能将这个道理巧妙灵活地运用到军事理论中，无疑可以大大增加胜算。让我们看几个例子。

1.强弱

《势》篇指出：“纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。②”混乱可以转化为严整，怯懦可以转化为英勇，弱小也可以转化为强大。如果将领头脑清晰冷静，在战场上能够很好地发挥这一点，那么即使他的军队此刻正处于“乱”、“怯”、“弱”，亦不必气馁灰心作必败状，可以通过转化，反败为胜。总之，强和弱并不是永恒的。孰强孰弱，瞬息万变。能根据战况之变而取胜，则谓之用兵如神。

①《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第42页 ②《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第108页

举个具体的例子。《虚实》篇指出：“故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡。③”防备了前面，后面的兵力就薄弱；防备了后面，前面的兵力就薄弱；防备了左边，右面的兵力就薄弱。防备了右边，左边的兵力就薄弱。处处加以防备，就处处薄弱。守方的防备顾此失彼，免不了疏漏之处。那么作为攻的一方，如果能避开守方的精锐部队，而转而攻击其软肋，则能反败为胜，化解不利地位。同样地，在《九地》篇中，“投之亡地然后存，陷之死地然后生。④”亡地、死地虽是兵家之忌，但亦可作“破釜沉舟”之用，激发起士兵的求胜心，从而化险为夷，反败为胜。由此，我们很容易地体会到战争乃至万事万物之中对立面的转化以及其发挥主观能动作用的思想。

2.奇正

孙子在《势》篇说：“三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也。⑤”沙场态势，变化无穷。一个智慧的将领，瞬息万变的战局保持着高度敏感，同时也善于调动军队做奇正的战术变化，以取得战争的胜利。

正，就是常规的战术原则、总结经验和教训、依靠经验对局势进行预估和对战术做出决策；

奇，就是打破常规，临阵出其不意，变化莫测，打破原有人们的思维定式与判断习惯。

孙子在《势》篇对此给出了奇正的含义：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，⑥无穷如天地，不竭如江河。”大凡用兵作战，总是以“正”制敌，以“奇”取胜。出正势以避其锋，以奇击其弊。因此，善于出奇制胜的人，所用的战术变化，就像天地万物一样无穷无尽，像江河之水一样奔流不息，而不是拘泥于成法。

奇和正作为统一对立的双方，其实在一定条件下是可以互相转化的。奇正相生，奇正互化，全凭指挥者如何依据战场上的局势来进行调配。

总之，将领要善于发现和利用这些统一对立的矛盾，“以迂为直，以害为利”，“以治待乱”，“以近待远”，以掌控住战争局势，使自己处于战争中的有利地位。

二、事物之间是普遍联系的

《孙子兵法》在总结战争规律时，表明了战争与政治、经济、外交、自然条件等方面的紧密联系。天时、地利等诸多具体情况都应该被划入考虑范围，而不是孤立地就战争而论战争。这正是战争问题中“世界万物都是普遍联系的”观点的体现。

《计》篇中这样说道：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。③《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第118页 ④《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第184页 ⑤《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第106页 ⑥《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第107页

地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。⑦”道，是指君主和民众目标相同，意志统一，政治开明。天，是指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地，是指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。将，是指将领足智多谋，赏罚有信，勇敢果断，军纪严明。法，是指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。

另外，《作战》篇也谈到：“凡用兵之法：驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。⑧”一场战役，需要轻车千辆，重车千辆，全副武装的士兵十万，并向千里之外运送粮食。招待使节、武器维修、保养战车，每天要消耗千金。这些都准备充分之后，十万大军才可正式出战。

由此可以看出，阴阳寒暑、气候季节变化、地理条件、政治制度、国家经济基础等具体要素对战争能否取胜都起着至关重要的作用，它们彼此密不可分，有着紧密联系。战争中，将领应该充分考虑这些因素要件，充分发挥其作用。

三、事物是永恒发展的

正如《虚实》篇所言，“五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。……夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜，⑨故兵无常势，水无常形。”战场态势就像五行四时，日月星辰那样，皆在悄然变化发展。水没有固定的形态，而战争格局也瞬息万变，时时刻刻处于变化发展的动态之中。所以，负责指挥军队的将领必须有极为灵活的应变处事能力，才能掌控住这变化万千的局势，从而使自己处于战场上的有利地位。由此可以看出孙武在战场应对变化方面颇有见解，不愧“兵家鼻祖”之称。

四、《孙子兵法》中的辩证法对于现代战争的意义

《孙子兵法》内容博大精深，逻辑缜密严谨，历久弥新。所以，哪怕铜戈铁戟不再，人类社会到了航母火箭的时代，这本书还是具有决定性的指导意义的。战争的形式由于技术的发展进步在不断变化，然而分析战争的思想办法是一脉相承的。

举个例子，《作战篇》说：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。”……“故兵⑩贵胜，不贵久。”

⑦《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第58页 ⑧《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第106页 ⑨《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第120页

⑩《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第76页 外出征战劳民伤财，需备好粮草、储好兵力，而且最好速战速决。仗一拖久，就如同“一鼓作气，再而衰，三而竭”，一支军队就会沦为粗劣破败的兵器，国库也会日渐空虚，给其他国家提供可乘之机。如联合部队在2003年发起的伊拉克战争，历时7年多，美军阵亡5000多人，反恐战争军费超过一万亿美元，相较于他们预期达到的“占领伊拉克并培植自己势力”的目标，可以说是得不偿失了。

总之，《孙子兵法》中的内容不仅涵盖了军事理论中的各个方面，而且也饱含丰富的哲学思想，尤其是辩证法思想。其一直被视为军事著作中的瑰宝，这是当之无愧的。

[参考文献] ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩

《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第42页 《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第108页 《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第118页 《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第184页 《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第106页 《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第107页 《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第58页 《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第106页 《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第120页 《<孙子兵法>鉴赏》.陈云金,陆保生[M].武汉:武汉大学出版社,2006年,第76页

第三篇：北京XX大学《孙子兵法赏析》课结业论文

课 次

学 号

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《孙子兵法》研读结课论文

浅论《孙子兵法—火攻篇》重要思想

姓

名： XXXX

授课老师： XXXX

院系名称：XXX学院

专业名称：XXX专业

201X年X月XX日 浅论《孙子兵法—火攻篇》重要思想

《孙子兵法》第十二篇《火攻篇》主要论述的是打仗火攻时作为将领所要注意的各个方面。在本篇里，孙子先讲述火攻的目的、种类、条件以及实施的方案等，并从中引出了将帅不能因为自己的感情而意气用事，留下了“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”的著名原则。

孙子的“火攻”之法看似在现代战争中已失去它的应用价值，但它所蕴含的思想，以及关于借力之道、修功之法、慎战原则的论述，依然具有巨大价值。在敌我双方均势的情况下，慎战是谋划战争的重要前提，借力是战争制胜的重要条件，修功是巩固战果、实现“战胜而益强”战略目标的重要举措。这些思想对于现代战争人人均有重要的借鉴价值。在古代，虽然战争样式不多，但也有阵战、野战、水战等不同类型。所以，这一篇孙子并不局限于火攻这一特殊战法，而是通过火攻揭示了战争中三大重要问题：借力、修功和慎战。

孙子兵法内容体系的最大特色，就是力量与谋略的完美结合。孙子对军事力量的阐述，有一个逻辑顺序。《作战篇》所讲的战争财富，是一种潜在的力量，指出了它既是战争的起点，又是战略目标追求的终点；《形篇》也讲力量，但它侧重于战斗力的形成，即国力向军力转化的问题；在《火攻篇》中，孙子也讲力，但这里是讲自然之力，它既不属于社会范畴的财富，也不属于临战的军事力量，而是一种天然存在的力量，指挥员借用它，可实现力量的突破。

孙子说：“以火佐攻者明，以水佐攻者强。”(《火攻篇》)即用火帮助进攻，可取得明显的战果，用水帮助进攻，可增强自己的力量。在人力之外，最大的莫过于水火。俗话说，水火无情，就是强调它不可阻挡的毁伤性。能借用水火之势为战争服务，是人类克服自身局限，在零成本的情况下增强实力的有益尝试。

1938年2月，日本华北方面军为了策应津浦路日军的徐州作战，发动了对豫北的进攻，计划在华中地区大规模作战，欲进攻武汉，进而逼蒋求和，从而“支配中国”。国民党军队为阻止日本侵华军的西进，6月在郑州花园口决黄河大堤。黄河改道后冲向东南，一度将日军约两个师团的主力困于洪水之中，迫使日军中止了向郑州的推进。但从战略上讲，这种“以水代兵”的决策在军事上所取得的成效非常有限，日军在黄淮平原上行动受限，但并未能阻止日军对武汉的会攻。最终国民党不但丢了武汉，而且使豫皖苏三省千百万人的生命财产付诸东流。孙子说：“水可以绝，不可以夺。”(《火攻篇》)隔断是借水之力的主要成效，但要大量杀伤敌人，水的作用则非常有限。国民党借水之力的实践，也说明了水攻的不确定性。

在古代，用得比较成功的是火攻。特别在三国时期，重要的战役，都借助火攻取得了胜利。在北方战场，曹操战胜袁绍，靠的是火烧乌巢粮草基地；随后在赤壁之战中，孙刘联军，采用火攻，一举打败南下的曹操；而在吴蜀夷陵之战中，吴将陆逊火烧连营，打败了刘备，可谓火攻在三国时期大显神通。正如孙子所说：“以火佐攻者明。”(《火攻篇》)借自然之力的火攻，由于必须具备一定条件才能产生杀伤力，因而限制了火攻在实战中的运用。但孙子真正意图是告诉我们一条制胜的原则而不是具体的战法，火攻所包含的借外力制胜的思想，才是它的价值所在。

战争是政治的继续。战国时期的尉缭子，在讲到战争与政治的关系时说：“文为种，武为植。”(《尉缭子·兵令上》)这是中国式的理论阐述，形象中蕴含了一个重大理论问题。孙子关于战争与政治的关系，他提出了两大命题，一是道，战争的民本命题；二是修功，战后的民心命题。两大命题均讲的是政治问题，体现了“政治一战争一政治”的内在循环规律。这一思想，对我们认识今天的战争，有更深刻的启示价值。

历史上的帝国，都有过无数的辉煌。但帝国身后，有几个能延续下去，可以说中国是个例外。孙子说：“战胜攻取，而不修其功者凶，命日费留。”(《火攻篇》)战胜攻取，得其货，取其利，而不修功，就会成为一场得不偿失的战争。因为战争财富总有一天要用完，而战争创伤所带来的族群纷争，却不易愈合。因此，战后不修功，胜利果实就会像流水一样逝去。

在中国历史上，蒙古军队的战功无与伦比。成吉思汗远征之后，把大片的土地交给他的子孙统治，由此而产生了四大汗国。但在漫长的历史发展中，四大汗国渐渐融人了当地文化之中。今天若要在他们的故土寻找他们统治时留下的文化遗产，显然如大海捞针。这正是战胜后不修其功而费留无功的典型例证。由此可见，武力征服可以盛极一时，但不能持久。只有借助修功之业，才能让国家战略能力世代相传。

在复杂的民族大融合中，战争既是破坏者，又是促进者。民族的融合，除了利益之共享；唯一能够让大家和睦相处的就是统一的文化。文化修功，在历史上均是统治者的主动行为。如西汉在多样文化的发展中，最后兼收并蓄，构建了以儒家思想为核心的统一文化的框架。从此之后，儒家文化便代表了中国的统一文化。孙子的战后修功思想，丰富了战后国家政治的内涵。它的目标是对民心的凝聚。在众多手段之中，统一的强势文化是主要的、起长期作用的因素。这样，一个民族才能在战争废墟上向更高的阶梯迈进，否则，战争的成果，将渐渐消失在历史的视野之中。由此可知，蒙古四大汗国的命运也只能是消亡，因为它本身并没有拥有自己的先进文化。

慎战是战略决策的重要原则。因为战争不是一般的社会行为。在孙子那个时代，一场战争就可能导致国破家亡。而对强者而言，一时的胜利，也可能成为衰败的转折点。因此，对于初战的决策，无论古今，都要求慎重决策。慎战是战争决策中必须把握的原则，否则，战争获胜的几率将会变小。

关于战争决策，孙子指出：“非利不动，非得不用，非危不战。”(《火攻篇》)即不打不符合国家根本利益的战争，不打得不偿失的战争，不打“非战不可”的战争。它要求我们在决策上不能盲动。益至上，是筹划国家战略的基本准则。但如何保证国家利益最大化，则是决策的首要问题。1950年朝鲜战争爆发。对于这场打到家门口的战争，到底该不该出兵援朝，我国领导人很难定下决心。当时出兵援朝要冒很大风险：一是新中国刚刚诞生，国内困难很多。二是面对以美国为首的联合国军队，我军在装备方面差距较大，出兵后有多少胜算，还很不确定。但如果不出兵，战火就可能蔓延到我东北三省，失去朝鲜，我将无战略纵深可言。毛泽东广泛征求意见，三天三夜没睡着觉。最后他说：“出兵有百利，不出兵有百害”，终于定下了出兵朝鲜的决心。这一仗打出了国威、军威，也赢得了东北全境的安宁，为新中国和平建设创造了良好的国际国内环境。至今它还在发挥着潜在的威慑作用。因此，朝鲜战争的胜利，也是慎重决策的胜利。

战争决策是主观符合客观的思维过程。孙子的“三非”慎重决策原则是把握客观条件的重要标准。影响决策失误的要素有多种，但最根本的还是主观因素。孙子说：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”(《火攻篇》)怒和愠都是一种极端心理状态。盲目复仇是其决策的主要特征。历史上刘备为报东吴灭关羽之仇，怒而发兵，结果吴将陆逊节节退让，待刘备战线拉长之后开始反击，最后火烧连营打败了刘备。

在战争决策中，既要求胜，又要保全军队安全。这其中就有一个度的问题。孙子说：“合于利而动，不合于利而止。”(《火攻篇》)非常鲜明地说明了决策进退的把握原则。孙子的这一思想，用克劳塞维茨的理论来说就是“战争顶点”论。战争是不断变化的周期性过程。任何战争，一旦到了利害的转折点，指挥员就应敏锐地抓住关节点，或进或退，果断决策，否则就会带来重大损失。

孙子的借力、修功和慎战思想，扩展了战争运筹的丰富内涵。在敌我双方均势的情况下，慎战是谋划战争的重要前提，借力是战争制胜的重要条件，修功是巩同战果、实现“战胜而益强”战略目标的重要举措。这些思想，作为一个外在的体系，是孙子庙算思想、称胜思想和以奇制胜等谋略思想的重要补充，它对于思考今天军事战争，具有重要的借鉴价值。

参考文献：

古 敏 《孙子兵法》 北京燕山出版社 陈相灵 《孙子兵法与战争谋略》 新华出版社

荆 强 《孙子兵法》在世界的影响及启示 滨州学院学报 闫明恕 论《孙子兵法》的基本军事策略 贵州师范大学学报 单秀法 《孙子兵法》战争理论的当代意义 军事历史研究

第四篇：孙子兵法读后感

继承遗志，开创未来——读《光辉的旗帜》有感

寒假里，我读了《光辉的旗帜》这本书。书里讲述了以雏鹰队（雏鹰队就在我们身边）为代表的优秀学生走遍中国带领我们了解中国共产党的历史。

其中，我印象最深刻的便是雏鹰队拜访抗日英雄这篇文章，文章讲述了抗日时期时的中华儿女在面临生死存亡的紧急关头，无数的革命先烈都前仆后继英勇的献出了自己年轻的生命。其中王二小这个人物的名字大家一定都耳熟能详吧，其实王二小这个人物是虚构的，他是太行山区英雄少年的代表。王二小的原型人物是一名叫王珠的少年儿童，一天，他在山上观察敌情时发现鬼子又来村子里扫荡，立即大喊：“鬼子来了！”，为了拖延时间，王珠带领敌人进入了一片埋有地雷的萝卜地，当即便炸死了两个鬼子，气急败坏的敌人残忍的杀害了王珠。看到这儿我被王珠英勇的精神所感动，当时人们都生活在水深火热之中，儿童团和我差不多年龄的孩子，他们不但不能上学，还要天天站岗放哨，而今天，我们却能在明亮的教室里读书、写作业，下课了和同学们一起无忧无虑的玩耍。我们现在和平安定的生活是哪得来的呢?是革命先烈们抛头颅，洒热血用自己的生命换来的。今后我一定要刻苦学习，全面发展，让自己成为一个有用的人，为祖国的强大奉献出自己的一份力量。

今天，我们的祖国繁荣昌盛，我为生在中国而感到自豪。明天，祖国会更加美好，中国会因为我们倍加荣耀。

四三班 徐天泽

第五篇：孙子兵法学习心得

《孙子兵法》学习心得

度假区中心小学 王红星

《孙子》原本只是一部兵书，但到了现代，它的意义已经远远超出了一部兵书，里面包含的战略战术思想被广泛地运用于商业环境，指导着商业战略，而它富含的哲理也是非常深远的。作为一个教师，我尝试从教书育人的角度来寻找《孙子》给出的启发。

《孙子》第一章是始计篇，主要论述了用兵对国家的重要性，以及用兵前需要考虑的天、地、人、将、法五个方面的要素，特别强调了“庙算”的重要性，所谓庙算，就是预先的谋划。其哲学意义就是要对即将面对的事物有一个彻底的了解。面对一群可爱的学生，对他们及时地进行了解是非常必要的，只有知道了他们的整体情况，和个别特点，才能正确的制定出总体的教学方案和针对学生个人的教育方法，这样有的放矢，教学的效果自然就要好许多。

《孙子》的第二篇谈论的是作战的策略，这里孙子强调了战争要注重效率。在教学中也一样，给学生布置练习的时候，一定的量是必须的，但更重要的，是教会他们学习的方法，让他们有效率地学习，这样，学生也能充分利用他们有限的精力来取得最好的学习效果。

《孙子》的第三篇，孙子写道：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”孙子将攻心放在首位，充分说明了使人心服的重要性，战争中如此，教育学生亦是如此。学生在成长的过程中，在不断地进行探索，这个过程中学生难免走错方向，犯下这样或那样的错误，很多时候他们其实并不明确的知道自己的所犯的错误对自己意味着什么，这时，作为老师，不仅仅要告诉他，他错了，更重要的是要告诉他，他为什么错了，错在什么地方。

第四篇，论述了攻守之势，孙子认为，能够取胜的信号发自于敌，而不能被战胜的信号来自于己，为将者要让自己保持不可被战胜的防守之势，不被对方钻空子，又要善于发现敌人的“可胜之势”，及时地夺取胜利。其方法论意义就是，要使自己时刻保持充分准备，又要善于观察对方的每个细节，反映在教学上，就是首先要使自己做好充分的准备，根据自己的教学经验，对学生在教学过程中可能遇到哪些问题，可能对自己提出什么问题，做到心中有数，不让学生因为他所提出的问题无法得到解决而使他的学习积极性受到打击，虽然自己不可能对学生学习过程中的每个情况都事先预知，但有备总胜过无备。

《孙子》第五篇讲兵势，第六篇讲虚实，突出的是一个“变”字，随机应变，适时而动，以无尽的变化来扰乱敌人，使其摸不着头脑，从而克敌制胜。教学中也要变，在教学的过程中适当的加入一些新的要素，则可以激起学生的好奇心，来保持他们的学习兴趣。

第七篇论述的是“军争之法”。在教学中，要利用好学生兴趣正浓的时候，趁热打铁，一鼓作气，把他们需要学习的知识教给他们，当他们倦怠，则不宜再行教学，此时效果会直线下降，而因让他们劳逸结合，才能取得更好的教学效果。

第八篇曰九变，“将在外，君命有所不受”便出自此篇，这一章中，孙子列举了“五地”和五个“有所不”，指出了在各种地形和情况下应该采取的应变措施，用现代的话来说，就是具体问题具体分析，实事求是。在这样的情况下，与时俱进，跟上时代前进的潮流是教育工作的必须，而具体问题具体分析，利用经验而不局限于经验，则是与时俱进的前提条件。第九，第十，第十一篇，分别论述了行军过程中的注意点和地形的利用，这些经验在古代战争中是非常重要的。第十二篇中孙子介绍了火攻，第十三篇中介绍了离间计的使用。

《孙子》不愧为古今第一兵书，它作为一部兵书被流传了几千年，希望能与大家共同研修《孙子兵法》，也希望大家都有所收获。