名人读书的观点

第一篇：名人读书的观点

九位名人关于读书的看法，你喜欢哪一句？[心]

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第二篇：关于名人观点啊

1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.23.24.25.（单选）美国经济学家舒尔茨根据人力资本理论的观点，推算出教育水平提高对国民经济增长的贡献是33%。阿什比认为，人类教育史上曾发生过“四次教育革命” 19世纪初德国大学确立了发展科学的职能：发展科学职能产生的背景是1810年德国洪堡柏林大学的创办。美国威斯康星大学以1904—1913年在任校长范·海斯提出的“威斯康星思想”而著名。纽曼针对大学教育中的过于功利主义倾向，提出了他的人文教育思想，即大学教育的宗旨在于训练心智、培养个人高尚的品德和高雅的情趣； 20世纪初永恒主义代表人物之一赫钦斯再次弘扬自由教育的理念。瑞典著名教育家胡森认为，教育平等包括起点、连续的过程和最后目标（结果）三个必不可少的组成部分。19世纪初，德国教育家洪堡根据新人文主义思想创办了柏林大学。班级授课制，19世纪末在美国出现的巴达维教学法，在欧洲出现的曼格依木教学法，20世纪30年代英国出现的“开放教学”，50年代初英、美等国提出的“协作教学”等教学组织形式，都致力于按照学生的兴趣、需要和程度进行教学。心理学产生的哲学背景：

（一）唯理论：代表人物是法国的哲学家和科学家笛卡儿，笛卡儿还相信“天赋观念”；

（二）经验论：代表人物是17世纪英国哲学家洛克，洛克坚决反对笛卡儿的“天赋观念”，主张“白板说”。德国著名心理学家冯特1879年在德国莱比锡大学创建了世界上第一个心理学实验室，这是心理学成为一门独立学科的标志。巴甫洛夫提出的的经典性条件作用论 斯金纳的操作性条件作用论：（判断）斯金纳是著名的行为主义心理学家，他的理论也是建立在动物学习实验的基础之上。学习实质上是一种反应概率上的变化，而强化是增强反应概率的手段。布鲁纳的认知—结构学习论：布鲁纳是美国著名的认知教育心理学家，主张学习的目的在于以发现学习的方式，使学科的基本结构转变为学生头脑中的认知结构。学习的本质是主动地形成认知结构。奥苏伯尔的有意义接受学习论：美国著名认知教育心理学家奥苏伯尔曾根据学习进行的方式把学习分为接受学习与发现学习，又根据学习材料与学习者原有知识结构的关系把学习分为机械学习与意义学习，并认为学生的学习主要是有意义的学习。加涅的信息加工学习论 美国心理学家维纳对行为结果的归因进行了系统探讨，并把归因分为三个维度：内部归因和外部归因、稳定性归因和非稳定性归因、可控制归因和不可控制归因；又把人们活动成败的原因即行为责任主要归结为六个因素，即能力高低、努力程度、任务难易、运气（机遇）好坏、身心状态、外界环境等。对于遗忘发展的进程，德国心理学家艾宾浩斯最早进行了系统的研究。遗忘的发展史不均衡的，其规律是先快后满，呈负加速型。著名认知心理学家安德森把个体的知识分为两类，一类为陈述性知识，另一类为程序性知识。

（一）桑代克的尝试—错误模型：美国心理学家桑代克于20世纪初提出的一种阐明解决问题性质和过程的模式，认为问题解决是一个尝试错误性质的渐进过程。I（多选）尝试错误有规律的：有效果律、练习律和准备律。

（二）苛勒的顿悟模型；

（三）杜威的问题解决模型；

（四）瓦拉斯的创造性解决问题模型：四个阶段分别为①准备期；②孕育期；③明朗期；④验证期 美国著名心理学家吉尔福特提出的智力三维结构模型把智力区分为三个维度：内容、操作和产品。皮亚杰认为，儿童在6岁以前处于无道德

规则阶段；6—10岁期间处于他律道德阶段；10岁以后的儿童进入自律道德阶段。（判断&选择）在从他律到自律的这一阶26.段，道德教育的目标就是使儿童达到自律道德。柯尔伯格的研究：柯尔伯格提出了三水平六阶段的道德发展阶段论

第三篇：名人读书

读书名言

读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱 熹

举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹

读而未晓则思，思而未晓则读。――朱 熹

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。――郑板桥

读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。――郑板桥

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼[宋]

退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼[宋]

书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》

读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。——薛宣，明朝理学家

读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟。―－南宋 尤袤

灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。――清 童铨

风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。—— 顾宪成(明代学者)

好读书，不好读书;好读书，不好读书。—— 徐谓(明代)

尽信书，则不如无书。――孟子

读书谓已多，抚事知不足。――王安石

但患不读书，不患读书无所用。――朱舜水

睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几

性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。―――蒲松龄：《阿宝》

学贵精不贵博。„„知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。――陶渊明：《五柳先生传》

读书破万卷，下笔如有神。――杜甫：《杜工部集》

读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—— 韩愈(唐代文学家、哲学家)

名人读书小故事

◎鲁迅嚼辣椒驱寒

鲁迅先生从小认真学习。少年时,在江南水师学堂读书,第一学期成绩优异,学校奖一枚金质奖章.他立即拿到南京鼓楼街头卖掉,然后买了几本书,又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时,夜读难耐,他便摘下一颗辣椒,放在嘴里嚼着,直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书,后来终于成为我国著名的文学家。

◎王亚南苦读成才

床王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的三杰之一。他由于少年时勤奋刻苦读书，后来，终于成为我国杰出的经济学家。

◎郭沫若的读书方法。郭沫若曾写过一副读书联：“读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是说，读书要靠平时下功夫，不能一心血来潮就加班加点搞突出。要想获得成功，必须锲而不舍，持之以恒，决不能时而勤奋时而懈怠，三天打鱼两天晒网。

◎华罗庚的读书方法。华罗庚把读书过程归结为“由厚到薄”、“由薄到厚”两个阶段。当你对书的内容真正有了透彻的了解，抓住了全书的要点，掌握了全书的精神实质后，读书就由厚变薄了，愈是懂得透彻，就愈有薄的感觉。如果在读书过程中，你对各章节又作深入的探讨，在每页上加添注解，补充参考资料，那么，书又会愈读愈厚。因此，读书就是由厚到薄，又由薄到厚的双向过程

◎侯宝林抄书

相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。后来，他得知北京图书馆有这部书，就决定把书抄回来。适值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连十八天都跑到图书馆里去抄书，一部十多万字的书，终于被他抄录到手。

◎张广厚吃书

数学家张广厚有一次看到了一篇关于亏值的论文，觉得对自己的研究工作有用处，就一遍又一遍地反复阅读。这篇论文共20多页，他反反复复地念了半年多。因为经常的反复翻摸，洁白的书页上，留下一条明显的黑印。他的妻子对他开玩笑说，这哪叫念书啊，简直是吃书。

◎高尔基救书

世界文豪高尔基对书感情独深，爱书如命。有一次，他的房间失火了，他首先抱起的是书籍，其它的任何东西他都不考虑。为了抢救书籍，他险些被烧死。他说：“书籍一面启示着我的智慧和心灵，一面帮助我在一片烂泥塘里站起来，如果不是书籍的话，我就沉没在这片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”

◎凿壁偷光

汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢!”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。附近有个大户人家，有很多藏书。一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。

◎顾炎武自督读书

“天下兴亡，匹夫有责。”这个家喻户晓的名言，是由明末清初的爱国主义思想家、著名学者顾炎武最先提出的。顾炎武自幼勤学。他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著。11岁那年，他的祖父蠡源公要求他读完《资治通鉴》，并告诫说：“现在有的人图省事，只浏览一下《纲目》之类的书便以为万事皆了了，我认为这是不足取的。”这番话使顾炎武领悟到，读书做学问是件老老实实的事，必须认真忠实地对待它。顾炎武勤奋治学，他采取了“自督读书”的措施：首先，他给自己规定每天必须读完的卷数；其次，他限定自己每天读完后把所读的书抄写一遍。他读完《资治通鉴》后，一部书就变成了两部书；再次，要求自己每读一本书都要做笔记，写下心得体会。他的一部分读书笔记，后来汇成了著名的《日知录》一书；最后，他在每年春秋两季，都要温习前半年读过的书籍，边默诵，边请人朗读，发现差异，立刻查对。他规定每天这样温课200页，温习不完，决不休息。

◎毛主席爱读书。

几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。

毛主席外出开会或视察工作，常常一带向箱子书。途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。

毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊!工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。

第四篇：名人读书

施洋搓脚夜读

二•七大罢工著名的工人领袖施洋，幼年家道贫寒，买不起灯油。村里有一座叫隆兴观的古庙，庙里点有一盏长明灯，他就在古庙里读书。冬季寒冷，脚冻得难受。起初他不时地站起来跺脚，后来觉得这样浪费时间，便削了一根圆滑的木棍，放在脚底下，一边读书一边来回用脚搓木棍，搓暖了脚，他又能安心读书了。

鲁迅卖奖章

鲁迅在南京江南水师学堂读书时，因考试成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他没有戴此奖章，作为炫耀自己的凭证，而是拿到鼓楼大街把它卖了，买回几本心爱的书和一串红辣椒。每当读书读到夜深人静、天寒体困时，他就摘下一只辣椒，分成几片，放在嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘴里“唏唏”，顿时，周身发暖，困意消除，于是又捧起书攻读。

王亚南绑在柱子上读书

我国著名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南，1933年乘船去欧洲。客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇晃得使人无法站稳。这时，戴着眼镜的王亚南，手上拿着一本书，走进餐厅，恳求服务员说：“请你把我绑在这根柱子上吧!”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去，就照他的话，将王亚南牢牢地绑在柱子上。绑好后，王亚南翻开书，聚精会神地读起来。船上的外国人看见了，无不向他投来惊异的目光，连声赞叹说：“啊！中国人，真了不起！”。

黄侃误把墨汁当小菜

1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”，有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了！”有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么？

曹禺真读书假洗澡

抗日战争期间，曹禺在四川江安国立剧专任教。一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推，最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。一个钟头过去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。

匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。

汉朝有个叫

孙敬的人，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。

东晋人

车胤，年幼时好学不倦，勤奋刻苦。他白天帮大人干活，夜晚便捧书苦读。可是由于家境贫寒，常常没钱买油灯，书也读不成了。他为此十分苦恼。

一个夏夜的晚上，车胤坐在院子里默默回忆着读过的书上的内容，忽然发现院子里有许多萤火虫一闪一闪地在空中飞舞。他忽然心中一动，要是把这些萤火虫聚集在一起，借它们的光不就可以读书吗？于是，他开始捉萤火虫，捉了十几只，把它们装在白纱布缝制的口袋里，挂在案头。从此，他每天借着萤光苦苦地读书。

欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着迚行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。

在中国元代时期有个叫

宋濂的人，他酷爱读书，由於家中贫寒，只得借书博览，随著书越读越多，宋濂越觉得需要老师挃点，於是他当掉衣服，千辛万苦来到城中，考上学馆，不料学官的脾气古怪，宋濂历经曲折，最后终於苦学成才。

范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

巴金的读书方法

著名作家巴金的读书方法十分奇特因为他是在没有书本的情况下进行的读书而无书的确算得天下一奇了这到底是怎么回事呢?巴金说：‚我第二次住院治疗每天午睡不到一小时就下床坐在小沙发上等候护士同志两点钟来量体温我坐着一动也不动但并没有打瞌睡我的脑子不肯休息它在回忆我过去读过的一些书一些作品好像它想在我的记忆力完全衰退之前保留下一点美好的东西‛

原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书这样有许多好处：

(1)不受条件限制可以充分利用时间巴金列举了两个例子：一个是苏联卫国战争期间列宁格勒长期被德军包围的时候有一位少女在日记中写着‚某某型《安娜.卡列尼娜》‛一类的句子当时没有电也没有蜡烛整个城市实行灯火管制她不能读书而是在黑暗中静坐回忆书中的情节托尔斯泰的小说帮助她度过了那些恐怖的黑夜另一个例子是他自己在十年内乱中的亲身经历他说：‚‘文革’期间要是造反派允许我写日记允许我照自己的意思写日记我的日记中一定写满了书名人们会奇怪：我的书房给贴了封条加上锁封闭了十年我从哪里找到那些书来阅读?他们忘了人的脑子里有一个大仓库里面储存着别人拿不走的东西‛这两个事例说明在一切不具备正常读书条件的情况下都可以‚读书‛

(2)温故而知新通过回忆将过去读过的书拿出来一点点地咀嚼就象牛反刍一样能进一步消化吸收每回忆一次都会有新的理解新的认识新的收获

(3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量巴金说：‚我现在跟疾病作斗争也从各种各样的作品中得到鼓励……即使在病中我没有精神阅读新的作品过去精神财富的积累也够我这有限余生消耗的一直到死人都需要光和热‛。

第五篇：总结教育学名人基本理论观点

东101 教育学

个人笔录整理，不保证全面而准确哦~~~

卢梭：自然主义教育思想，教育就是要让儿童的天性获得率性的发展。强调教育要顺其自然，要根据儿童的发展阶段实施教育.1、教育适应自然的观念。

2、儿童中心的观念。

3、在实践活动中学习的观念。

4、实用主义的观念。

5、发展的观念。

斯宾塞：从社会的角度看待教育，认为教育是为受教育者未来的美好生活做准备。

赫尔巴特：构建了一个以教师、教材、教室为中心，按教育者的意图主动影响他人的思想和行为的严密的教育学体系，按这个体系实施的奇偶碍于被称为传统教育。提出便于广大教师运用的教学形式阶段，即明了、联想、系统、方法。

杜威：“实用主义教育学”，针对赫尔巴特的“三中心”论，针锋相对地提出了儿童中心、经验中心、活动中心，认为教育并不是为未来生活做准备，教育就是生活本身，“教育即生活”“学校即社会”。几乎完全排除了教育是一些人按特定意图主动影响另一些人的观点，成为现代教育的重要基点。基本观点：1教育即生活。2从做中学。3儿童中心。

凯洛夫：教育就是有目的、有计划地培养青年一代的活动，具有历史性、阶级性，是上层建筑。演变赫尔巴特的教学形式阶段为五阶段：复习、引入、讲解、总结、练习。

爱伦凯：个人本位论，热衷于颂扬儿童真善美的天性和自由个性，强调在教育过程中不能对儿童进行压制，应促进他们自由自主地发展。

涂尔干：“社会学派”，教育目的应以社会需要为根本或出发点，强调以社会发展的需要为主来制定教育目的和构建教育活动。未把个人和社会完全对立，只是认为社会是目的，个人是手段，有一定的反个人倾向。

昆体良：古罗马教育家，《雄辩术原理》：西方最早的专门论述教育问题的著作，最早提出了集体教学的设想，论证了学生的个性差异并倡导因材施教，重视培养学生的独立工作能力和创造能力，详细说明了希腊文和拉丁文的文法教学方法。比较明确而具体地提出了三个递进的学习阶段，即模仿、接受理论的指导、练习。

科尔伯格：道德认知发展理论的代表人物，美国著名发展心理学家和道德教育家。德育思想概述：1 道德教育的首要任务是发展道德判断和明辨是非的能力。2 道德判断发展分三水平六阶段：前习俗水平，习俗水平，后习俗水平。3 道德发展阶段理论在教育实践中的应用：不能通过直接的教导进行道德教育，必须随时了解人们所达到的发展阶段，不能以教育者的权威从外面向人们灌输道德观念，不能忽视社会环境对人们道德发展的巨大作用。

马卡连柯：1．关于集体教育的原则。集体教育是马卡连柯教育思想的核心。“在集体中，通过集体，为了集体”的教育体系。2．关于尊重、信任与严格要求相结合的教育原则。3.马卡连柯还十分重视劳动教育和纪律教育

洛克：提出“白板说”，抗衡天赋观念说。认为人的心灵本是一张白板，一切知识和观念都是建立在经验基础上的，进而认为教育在人的成长中期决定性作用。他的《教育漫

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个人笔录整理，不保证全面而准确哦~~~ 画》围绕“绅士教育”展开教育思想：1 教育目的就是要培养资产阶级实业家2 教育内容方面第一对德智体坐了明确区分并论述三者之间关系3 教育教学方法上，强调教育应遵循儿童心理发展的规律和特点，在愉悦和轻松的气氛中，在游戏中进行教育和教学。

斯金纳：操作性条件作用理论，有机体做出的行为与随后出现的条件刺激之间的关系对行为起着控制作用，能影响以后该行为发生的概率。他认为“教育就是塑造行为”，复杂行为也可以通过塑造而获得。强调程序教学，即把各门学科知识按其内在逻辑顺序分解，使学习由浅入深，在学习过程中及时给予反馈和强化，以达到最终的教育目的。他认为程序教学可以利用教学机器进行，为计算机辅助教学（CAI）提供了基本的理论支持。

陶行知：批判杜威“教育即生活”的基础上，提出“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”主张，形成“生活即教育”的教育思想体系。

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