第一篇：从《叶问1》到《叶问2》看中国文化
从《叶问1》到《叶问2》看中国文化
剧情介绍
一九三零年代，中国武术之都的佛山，武风顶盛，各门各派为广纳门徒，经常集体比斗以显实力。叶问习得一身武艺但为人低调，故未有设馆授徒，只待在家中与友人闭门切磋、钻研武术。
好景不常，中日战争爆发，佛山沦陷，叶家大宅被日军强占，叶问被迫带着妻儿移居废屋。叶问一家生活艰苦，但叶问仍积极面对，一改阔少的态度，到煤炭厂当苦力，自力更生。众中国人默默耕耘之际，一批日军却前来生事，陪伴着日军主任佐腾旁边的翻译官，竟是昔日的佛山巡警李钊！
日本将军三蒲是一名武痴，故以白米作奖赏，邀请中国人到打斗场与日军切磋，藉以观摩中国武术。叶问的好友武痴林于打斗场内侮辱三蒲，被活生生击毙！叶问为寻找武痴林，到打斗场查看，甫一进场即见廖师傅被佐腾无理射杀！叶问遂把心中悲愤于打斗场上发泄出来，以一敌十，痛击日本人！三蒲对叶问的身手大为欣赏，并表示期待与叶问一战。
三蒲带兵至棉花厂捉拿叶问，要求叶问向日军传授中国武术。叶问不甘作汉奸，且欲替中国人挽回尊严，遂公然挑战三蒲，要以双拳唤起中国人的团结心。三蒲自视甚高，为保名声毅然应战。佐腾为保三蒲胜出竟暗设埋伏，叶问未知已身陷危机，以咏春力战三蒲的空手道，二人在擂台上展开激烈生死决战„„
《叶问》是部功夫片，但是看这部电影的时候，我感受到的不是它的功夫，而是中国传统文化的复兴。改革开放30年，中国在经济前进的基础上，我们的文化终于在形式上出现了复苏的迹象。这点在近几年的电影尤其是《叶问》中表现得尤为突出。这是种好现象，说明随着经济的发展，中国的艺术家们自我民族文化意识在逐渐苏醒，越来越的文人开始意识到，中国的文化底蕴远比西方正在流行的文化深厚百倍，反映中国文化题材的作品，本不应该像现在这样匮乏，之所以出现这种局面，很大原因是因为我们早几年的经济落后。但是随着我国国力的逐渐强大，在中华民族复兴的历史大潮中，文化复兴已经成为一个急需解决的问题，中国的艺术家有责任扛起中国文化的大旗。在这种风潮的影响下，近几年的文化市场出现了越来越多的反映中国文化的作品，比如《叶问》。
叶问来自广东佛山。历史上，广东是一个保守着传统，但同时决不抱残守缺、拒绝开放的地方。这与北方文化有着天壤之别。北方野蛮、专制而封闭。《叶问》开始的画面，就是佛山武馆街一片繁荣热闹，各武馆广招徒弟，彼此之间和平相处，而顶级高手、武术大师叶问，则过着与世无争的清静日子。但是，这样的美满生活，随着北方武师的挑衅，而开始发生改变。接着，日本人入侵，整个佛山顷刻之间变成了人间地狱。即使在这样的环境之下，叶问仍然助人为乐，同时，自己开始靠卖苦力谋生，养活家人。只是由于日本人的残暴和滥杀无辜，叶问才一怒而起，予以奋力搏击。最终，依靠自己的精湛武艺以及个人感召力，而唤醒了国人的团结和反抗。
影片《叶问》除了让我们感慨个人命运在国家兴衰面前何等渺小之外，也让我们体会到真正的强大，最终在于人的内心以及你的理想生活图景。叶问只想过自己的小家日子，但是，北方武师的野蛮和傲慢，逼迫着叶问的太太——这个相夫教子、反对丈夫习武的良家妇女，——转而同意叶问出手锄奸。最后，叶太冒着生命危险，在去香港逃生的路上返回，到比武擂台下看自己的丈夫如何收拾日本人。通观整部影片，我们也能够体会到中国传统文化的“大历史”。中国文明发端于夏商周，夏代的历史有文字记载的几乎空缺，因此，关于夏代的历史不属于“信史”的范畴；商代是注重商业的民族，而周代则是一个依靠武力征服中原的民族。春秋战国期间，孔子倡导的儒家学说，直接由周礼而来。所以，儒家学说，一开始，就有野蛮的因素。这是一种不自由的文化。北方民族一直对中原虎视眈眈。而在北方各民族之间，由于文明不发达，因此，彼此征战乃家常便饭。原来比较发达的中原文化，节节败退。而在中国南方，一直存在着一个更加古老而自由的楚越文化，例如老庄哲学。日本文化一开始是北方文化，只是在近现代，开始被西方文明征服，而实现了成功转型。但是，其来自历史性格的侵略性仍然保存了下来。
影片《叶问》中，叶问曾经说：武术不分南北、男女，区别在于你的心态。由于北方武师是抢饭碗的，所以他的武艺不可能取胜。在这里，北方武师和日本人，一个是土匪，一个是军阀，二者之间并无明显差异，都是残害老百姓的。叶问要代表正义的力量，与二者进行你死我活的搏斗。搏斗的目的，就是争回自己的自由和幸福的生活，而不是杀人。
当然，影片《叶问》有着香港武术电影一贯的刚猛、上进精神，这也是振奋人心的地方。中国社会阴盛阳衰，男不如女，男人说谎，不诚实，而且没有任何创造力，女人在血泪打拼，却赢不到相应的地位，而且还要裹小脚，因此，以致有人说“中国的市场经济是建立在女人的胸脯上的”，所以，是需要这样的一部电影来间接歌颂中国女性了。同时，也需要借叶问这样的真正的男子汉来励志了。在中国这样的社会环境下，一个男人如果还要像一个男人的样子，至少应该从向老婆诚实、对家庭负责开始。如此推己及人，中国男人喜欢说谎、畏畏缩缩的个性，中国压抑个性的言论环境，才能发生一丁点改变。这就是中国文化的精髓，《叶问》在武术片的背景下，有自己独特的方式诠释着中国传统文化的影响。它告诉我们，在中国流传了五千年的传统文化，不仅滋润着曾经的年代，更对现实中的国人有着强大的影响力。我们早几年过多地接受了西方文化，反而忽略了自己独有的文化。这是对民族的失职，新时代的中国人有责任让自己的文化发扬光大，影响世界，否则就是对祖先的不敬。
可喜的是，中国的艺术家已经意识到了这一问题，并且体现在了实际行动中，近几年出现了很多像《叶问》《十面埋伏》这样电影就是明证。在次，作为一个热爱中国传统文化的普通网友，必须向默默传播中国文化的艺术家们致敬，是你们让我们的中国文化出现了复兴的浪潮，更让我们的中国文化再次成为社会时尚，相信在中国经济逐渐强大的今天，中国的传统文化也可以再一次席卷世界，成为世界文化真正的主流。
中华民族的复兴，指日可待！
两个历史人物的一生传奇，两部贺岁大片的重磅出击，《梅兰芳》携手《叶问》08贺岁档登场，成为2008年中国影坛的最后盛事。一个是绝世名伶梅兰芳，一个是功夫之王叶问；一个让华夏戏剧走向世界，一个令中国功夫红遍全球。《梅兰芳》和《叶问》倾情贺岁，讲述两位大师传奇人生，重现中国戏剧和中国功夫的辉煌。日前已经小范围内看过两部大片样片的传媒和电影业内人士一致认为，这两部史诗巨著是2008年中国人必看的贺岁大片。
梅兰芳，举世闻名的中国戏曲艺术大师，其传奇人生倍受百姓关注。由陈凯歌执导，讲述戏剧大师梅兰芳传奇人生的影片《梅兰芳》，将于12月5日隆重推出。该片汇聚章子怡、黎明、孙红蕾和陈红等诸多大腕明星，加之王学忻、英达、安藤政信和余少群等实力演员的倾情加盟，阵容非同小可。《梅兰芳》是否能超越经典巨著《霸王别姬》，给观众留下无限遐想和莫大悬念。
紧随《梅兰芳》之后，由铁三角叶伟信、甄子丹和洪金宝以及国际化制作团队完美打造的《叶问》横空出世，中国功夫的无限魅力将再次让影迷大开眼界。叶问，作为咏春拳一代宗师，培养了世界级功夫巨星李小龙，谱写出中国功夫的神话。而贺岁大片《叶问》气势磅礴，各路明星云集、情节精彩纷呈。男一号甄子丹是红遍全球的功夫巨星，沉稳风格刚柔相济，铁拳出击无敌；日本著名演员池内博之，其硬朗帅气的外表和张弛有度的表现力，把日本军官三浦的刚毅、凶狠和傲慢个性刻画得入木三分；熊黛林，超级名模，风姿卓越，将贤妻良母的形象真实再现；任达华，紫荆影帝雄风依旧，义气当先；林家栋，超强实力派演员技艺不凡；还有炙手可热的武打明星樊少皇，威风凛凛血气方刚。先睹《梅兰芳》梨园传奇，再看《叶问》威震天下，两部大片联袂贺岁，无论错过哪部，对观众而言，都将是08年观影的最大损失和遗憾。
叶伟信的《叶问》，可谓本年度最成功的华语商业电影。cast实力派，题材情节从框架而言落了俗套但让观众买账，其中的武打很是一流，这些不再赘言。
我想说的是林家栋，或说他演的角色李钊。他所体现出来的行为、人格，还有由他所带动的一系列配角，是真正的中国人精神的体现。这个角色带给林家栋的镜头并不算非常多，在表现上的突出程度逊于任达华、行宇（武痴林）和樊少皇，但实际上，林、任和樊三个人完整地体现了中国人的性格，而刻画最深的，就是林家栋所饰演的李钊。下面是他出现的八个场景。
第一个场景：茶馆起纷争，作为巡捕的李钊到了现场，以他的职权和手中的枪趾高气扬，目中无人。叶问出来，用武术使李钊贴服。
第二个场景：金山找来佛山踢馆，李钊一再劝叶问出手，维护佛山尊严。金山找被打败后，被李钊在旁讽刺。
第三个场景：叶问以一打十，击败日本人，以下对话（李钊为叶问和三浦间的翻译）：
三浦：再来吧。
李钊：他（三浦）想你再来。
叶问：我不是为这些米来的。
李钊：他（叶问）说，他会再来。
三浦：你叫什么名字？
李钊：他（三浦）想知道你的名字。
叶问：我只是一个中国人。
李钊：他叫叶问。
第四个场景：李钊来提醒叶问要小心三浦，以下对话：
李钊：你自己以后小心点，我不知道三浦会做什么。
叶问：（打李钊）走狗！
李钊：我怎么是走狗啦？他们的死关我什么事？我只是个翻译！我不用吃饭啊？！我要吃饭的！
叶问：要吃饭？你看着你同胞被人打死，你有没有尊严啊？！
李钊：我没有，你有，你有很多啊。你行你去打呀，把他们都打死！打死十个一百个！打死一千个！我是一个翻译，不是一个走狗！我是一个中国人！（最后一句用日语说，很好地体现了李钊的个性。）
第五个场景：李钊带一日本军队主任佐藤来找叶问，后对张永成（熊黛林）有非分之举，叶问将副将打倒，李钊对昏迷的佐藤泄愤，踢断他的腿。后李钊被日本人毒打，但没有透露叶问的行踪。
第六个场景：李钊回家，带回食物给其家人（母亲、断腿的哥哥和年纪尚小的弟弟妹妹），带回衣物给叶问一家（李钊将叶问一家藏在自己家里）。
第七个场景：三浦来棉花厂找叶问，以下对话（李钊为叶问和三浦间的翻译）：
三浦：我想给你一个机会。效忠日本天皇，教我们皇军中国功夫。那么，你还有半点生存的权利。
李钊：他（三浦）说他很欣赏你，想让你教日本人学功夫。
叶问：我不会教日本人。你这么想看我打，我就跟你打。
李钊：他（叶问）说，他会好好考虑做教官的事。你还想与三浦将军您切磋。
第八个场景：叶问打败三浦，佐藤举枪想射杀叶问，被李钊制住，射偏的子弹打中叶问但伤不致命。副将后被李钊枪杀。愤怒的群众以为是李钊要杀叶问，将其暴打致死。
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回顾这八个场景，很容易就知道，要不是李钊，叶问早就死了，没戏可唱。叶问把民族大义全揽上身，一脸严肃，一骨头的硬和倔。但他不知道他的这种性格会让他被杀，而如果他被杀，意义不会是他维护了民族尊严，有骨气，而是白死。而以他于民众的这种象征意义，他的死将是对民众意志和士气的打击，将会相当消极。
但是，叶问并不代表中国人的精神。纵观全片，仅叶问一人站出来反抗。我说，叶问是个人物，实际上我要表达的是，叶问是异类。叶问甫一出场，展现出来的就是一个含着金钥匙出生的大少爷形象。但武术的天赋和勤奋造就的身板和埋藏在他心底的原则又使他与传统的纨绔子弟不同，让他存在着“觉醒”的可能性。尽管如此，在全片的开端，叶问是一个带着玩票成分，物质生活丰腴的咏春高手。而他到片末所体现的“宗师”身份，实际上始于他感受到战乱之苦，加上目睹廖师傅之死和得知武痴林身亡才真正觉醒。至此，叶问开始抗争，对抗屈辱现实，成为宗师。
由于赋予了太多的特殊性，甄子丹所饰演的叶问，并不代表中国人的精神。而在乱世，个人甚至民族的品格是可以很容易被放大的。而处在日本侵华时代的民众，更能体现中国的文化和精神，而其中，金山找、周清泉和李钊是最具有代表性的。前二者，一个被赋予了很多的莽汉和汉奸形象，一个则是通过开办工厂帮助百姓的商人形象；一种其实已经被说烂了，而另一种，有能力在日占区继续经营，背后的钻营和努力自是不容忽视。他们两个都带给我思考，但他们却并非重点。李钊才是。
描绘李钊这个角色很难，他太复杂，难以给予一个简单的定义。正如叶问被他接济后，也只能说：我不知道该说些什么好。
李钊很会向上爬，无论他的主子是谁——在国民政府时代，他是一个警察头子，在日占时代，他是日军随身翻译官——他知道自己的用处，并知道怎样利用这些用处；李钊很小人得志，以权凌人——做警察头子时以手中的权威和枪显摆，在叶问第一次打败金山找时以佛山人的身份向金山找嘲讽，成为日军翻译官后尽管自己只是日军下达命令的一个传话筒，他仍洋洋自得。
李钊灵活、圆滑。两次充当叶问与三浦对话的翻译，是他的圆滑使叶问得以保全，他的灵活在于不只是不让叶问的话触怒日本人，他还为叶问留了很大的后退空间。在藏匿叶问一家后被日本人毒打逼问时，他也尽力为自己开脱，才没有被日本人打死。如果是传统爱国教育片，这个人物在被拷问时可能会说的是，我[我说错话了，对不起]知道但我tnnd不说。这种实在可笑。
李钊重义，尽管他所表现出很多所谓小人特质。他由始至终都没有伤害过任何一个人。尽管恃权凌众，但他在酒楼阻止争吵和劝叶问与金山找，为的是一种秩序，和佛山武术的尊严；尽管为日本人办事，但武痴林的死实际上与他无关，也数次帮助叶问脱险，其中两次没让叶问的言语激怒日本军，一次冒着全家的安全包庇叶问一家，最后一次阻止了日本人杀害叶问，并因此被一小撮不明真相的群众悍然打死。
李钊能忍。被毒打也坚决没有透露叶问的信息。屈辱地充当日本人的翻译，背后是他要养的老母、残疾的哥哥和年纪尚小的弟弟妹妹。他说：“我只是个翻译！我不用吃饭啊？！我要吃饭的！”其实，他还负着至少四个人的吃饭问题。
这就是李钊，一个带出了传统中国人的形象的角色。
他卑微，但顽强。中国人委曲求全，李钊也是。中原土地多次被侵略，包括元朝的蒙古族、金或清朝的满族，到后来的多国部队、日军侵华，这是一片是非之地。但每一次，中国人都存活下来了。甚至原来的侵略者被中国的社会文化所同化。历朝历代，分合不断，经历各种苦难的中国人还是一如既往地活着。在变化甚大的社会环境中，李钊硬是活下来了，还混得很可以。他活得缺乏尊严，对一个日本小兵都必须卑躬屈膝，但他活下来了。
他自私，但自私不仅限于自己。中国人为生存而努力着，但中国人重情，重关系。中国人知道如果只有他一个活下来，那生存将失去意义。中国就是人挨着人或者，环环相扣，缺一不可。李钊要吃饭，所以可以帮日本人做事，从实质上帮助了日本侵华，他很自私。但他肩负的岂止是他一个人的活命，他还照顾着家人，维护着叶问。如果他自私得只顾着自己，他不会维护叶问。试想，如果在他充当三浦和叶问间翻译时身旁还有人懂汉语和日语并揭穿他，他必死无疑；试想，如果被发现他把叶问藏匿在自家，他要付出的甚至是全家的性命；试想，如果不是他制止并杀死佐藤，使日本军当时有个指挥（甚至只是手枪不在他手上），愤怒的民众可能就无法将他杀死。他大气？不见得，但他的自私却无意间流露出一种大气和仁慈。
他灵活，但缺乏原则。中国人缺乏信仰和原则，灵活地活着却没有方向。李钊很会往上爬，但是他不论是谁的政府，都往上爬。因为“上面”意味着“权力”，虽然这些权力的性质并不相同。中国传统的三纲到现在还影响着中国人。父纲、夫纲、君纲，这是完全的本位主义。这种思想使中国人信奉权力，敬畏处于父、夫和君这些位置的人，当然，这些位置已经延伸到包括官员、商人在内的一切有着公权力或垄断性经营权力的人和机构。但其实质上，中国人敬畏的是位置，以及位置所代表的权力，而不论在这个位置上的人是谁。这种敬畏甚至发展成一种对权力的崇拜和贪婪，前者造就奴才，后者导致争名夺利。失去了原则和信仰的人，容易迷失。
他忍受，但更是妥协。李钊对日本人所有的，是恨。李钊面对日本人，在表面上是毕恭毕敬的。日本人的吩咐，他照做不误。被日本人毒打，他默默忍受。中国人面对压迫，很大部分人选择了一味的忍受和妥协，并美其名曰：包容。这与胡适式的妥协不一样，胡适式的妥协是在抗争中为自己争取权力，但在既得利益者之前，还是需要忍让，不谋求一步到位，但争取使自己始终处在具进步空间的位置之上。但中国人把妥协演绎得太极端了，就是不断地忍受，直至忍无可忍。这就是为什么中国多起义造反而少改革改制。其实只要统治者不时施舍蝇头小利，把握好压迫的力度，要管治中国还是不难的。
他敢怒，但不敢付诸行动。在叶问打倒找他的日本人后，李钊愤怒地把昏迷的日军主任佐藤的腿踢断。这只是泄愤，有如阿Q式的精神胜利。其实，如果不是在擂台上，叶问根本毫无胜机，有很多时候，中国人在追求一种仅为象征式的凯旋，而非实质上的胜利。
他是李钊，他还活着。他说：我是一个中国人！
前几天看了场电影《叶问》2，看过一自然对续集也有一些兴趣。
叶问主要讲的是民族气节和中国的武术精神和文化。我记得有人曾经这样讲过国外的诸如日本的武士道、美国的拳击、韩国的跆拳道很讲究礼节和传统，中国的武术虽然门派众多但比较杂乱。殊不知中国武家的传统悠长与历史、礼节、儒道佛三教合一融合贯通哪是国外武术所能理解一二？这使我想起了少林寺的方丈释永信，这位方丈应该是中国近代历史争议最大的CEO和尚了，其他我们暂且不谈，仅就少林寺武术传播这一点我就很佩服释永信。叶问也是一样，他一生最大的功绩就是将中国的武术发扬宏大，传播到了世界各地。一个出家人一个在家人，有区别吗？区别就在每个人的心里，心态！和尚应该如何如何？和尚首先是一个人，是社会的一份子，作为人曾给这个社会做出过贡献，有益于这个社会，就不曾愧对一撇一捺的人。和尚首先要做好人，行十善才可以行大道，成佛道。关键在于行，释永信首先把行放在了第一位，因此才会将中国的功夫融汇中国的佛教、儒、道同时传播到了世界各地，向世界展示了真正的中国功夫、中国传统文化如何的博大精深。
目前中国充斥了太多的舶来品，尤其文化的侵略无处不在，而中国传统文化的传播所占比例之小让人震惊！我们关注一下我们的电影电视，尤其最近的新《三国》电视剧，真的是不堪入目。我只能说那是戏说《三国》罢了。我们如此戏说下去如何对中国的下一代交代呢？中国需要对历史负责、忠实于历史、传播历史的传道士，不需要妄加评论的评论家，与其坐而观，不如站而行。
叶问二传播的精神是最主要的，究其细节每一部电影都会有些问题，看电影主要看传播的精髓与文化。中国需要一种精神，这种精神是屹立不倒的骨气！这种骨气被世世代代传承下去，才能使日益强大的中国愈加强大。我们的国家是存在很多的问题，每一个国家都会有各种各样的问题，因为有问题、因为他的不甚富有与强大我们就放弃了吗？母亲只有一个，无论贫穷无论富有她终究是我们的母亲，如果连母亲都舍弃其人可堪称为人吗？这使我想起了中国最危急的时候回国的留学生们和而今学成回国回到家乡的学子们，让我由衷的感佩！中国需要民族精神的建立，不需要天天指指点点挑刺的说客，需要的是行动说话的身体力行的中国人。尤其中国的科学研究更需要严谨认真的态度和民族气节，中国的脊梁需要我们每一个去支撑才能永远屹立！
周末连看两场电影---《非诚勿扰》和《叶问》，感慨良久。
从现阶段中国的电影水平来看，还算不错。该笑的，观众笑个不停；该酷的，有隔邻观众叹曰：叶问倒下的姿势很酷。
这就是目前中国电影现状，喜剧就只剩下扯淡，除了扯淡什么都没有，扯完算数。小心翼翼规避各种禁忌，最后剩下的就只是扯淡。所谓的武打片，其实拍个一部两部，作为奇葩来猎奇是可以的。成千上万，就恐怖了。每天充斥在屏幕上的都是打打杀杀，鲜血四溅，有意思吗？整天沉浸在虚无的英雄主义世界，接受陈旧的江湖规矩熏陶，能产生什么现代英雄？
好莱坞也有很多凭空想象的东西，如钢铁侠、忍者神龟、蜘蛛侠、星球大战等等。但，第一，这些影片所占比例并不高；第二，人家的想象是在现实基础上望将来想的。咱们的，是在想象基础上望过去走。唉，意识形态的压力也不至于压得不能拍星球大战啊！
现实不能讲，很多真相不能言说，精英们一经自我阉割，也就丧失了真正的想象力和创造力了。
《非诚勿扰》非常单薄，不是一部真正意义上的好片，但也就那样了。最多不过《疯狂的石头》，也就是老百姓自娱自乐罢了。《叶问》之类的武打片真是意淫得够可以的，再这样下去，整个民族都会变质！
无疑，中国目前正处于历史上最强大的时期之一，但是如果一个民族的文化以愚民为本，可以想象它的强大是不可持续的，它的衰落是可以在我们有生之年看得到的。
第二篇：叶问观后感
叶问观后感
叶问观后感1
中国武术博大精深，蕴含着深刻和无穷的魅力，作为诸多武术门派中的《咏春拳》，在电影叶问未拍摄之前并没有多少人认知，自从《叶问1》问世以来，才被无数人知晓并喜爱，看叶问1是在二年前，观后颇有见地，但未成文。
昨天得到2张票，赶紧相邀我家那位一起去观看，未进影院之前，内心实在忐忑和猜想，这部2应该还是甄子丹出演吧，希望不要换演员，因为观众已经在心底接受了他，他，就是大家心目中的叶问，另外，叶问2应该在武戏中更比1还要精彩吧，事隔2年以后，从制作方面来看，技术水平应比前一部更好才是。
本市一个新的《国际影院》，拥有非常高和非常好的荧幕和音响配置，环绕和立体声都堪称最好的影院，在一星期前，除了赠票，其他票已经全部售完，没想到这部电影会有如此的.暴热，证明喜欢武术的人还是很多的。
影片是从叶问经朋友帮忙跑到香港后生活窘迫开始的，为了生活他只有重操旧业来维持，那就是教人习拳，为了把《咏春拳》传承下去，为了更多的人认识《咏春拳》。在朋友的帮助下，找到一个房顶上的阳台教授咏春拳，几天来无人问津，这使得这位一代宗师的生活陷入了更加尴尬的境地，而第一个徒弟的出场给影片带来了这个武术大片最轻松幽默的一段。
整个影片最为精彩的是和洪金宝圆桌比武的那一场戏，洪拳和咏春拳的两位宗师演绎了非常令人震撼的对垒，使观众无不为中华武学为之叫好。通过和几多门派的武术宗师比武，叶问终于获得在香港开馆授徒的资格，这一场戏在整个片中掀起了一个小小的高潮。
叶问观后感2
《叶问2》上映了，本来我们一家三口不打算去电影院看的，因为妈妈说最近学习很紧张。但是五一放假的时候，舅舅到我们家里来做客的时候说《叶问2》非常精彩，比《叶问1》还好看。舅舅一说，我马上就想看，我们就去看了。
我讲一下当时的历史背景：当时叶问生活在广东佛山，当时的广东佛山可以说是中国南拳的武术之乡。这时第二次世界大战爆发了，日本侵略中国，叶问打死了一个日本的武术军官，打赢的时候中枪了，就被他的好朋友送到香港。这个时候的香港是英国的殖民地，因为在八国联军打我们中国的时候，中国政府把香港送给了英国。当时在香港，华人是很被人瞧不起的，是属于下等人。在英国的高级餐厅门口都挂着一个牌子，上面写着：华人与狗不得入内。
叶问来到香港生活很艰苦，经常被人欺负，还收不到徒弟。有些徒弟家庭很困难，叶师傅甚至还不收学费还教他们武术。最后叶师傅的好朋友洪震南被英国拳王打死了。叶师傅为了报仇又把英国拳王打败了。最后我们大家最熟的李小龙（当时的李小龙是小时候的李小龙）来拜叶问为师。原来叶师傅是李小龙的师傅啊！
电影里有三句话让我受到的.教育最深刻：第一句是叶师傅（叶问）教育他大徒弟说的：你学的是腿上的功夫，而我是想教你武术的精神、武术的修养。第二句是洪师傅（洪震南）快被英国拳王打败的时候说的:为了生活我可以忍，但为了中国武术我不能忍。第三句是叶师傅（叶问）打败英国拳王后说的：人有高低之分，但人格没有贵贱之分。
叶问观后感3
《叶问》一剧，主要反映了咏春宗师叶问的作为一习一武之人的武德，作为人夫，人父的居家之德，更重要的是中国人的一爱国之德！所谓家事国事天下事。
剧中“北方拳”的代表来佛山武馆街踢馆，最终自然是叶问来收拾残局。这一次的`动作设计秉承了成龙大哥的风格，风趣幽默。小屁孩儿骑着自行车哐当出此刻两个人之中，说了一句：“爸爸，一妈一妈一说你要是再不出手的话，家里的东西都要被打烂了。”观众顿时乐了，在这之前，猛人已经打破了两个花瓶，甄子丹那无奈的眼神加上金山找咬牙说出那句“我赔！”已经让观众乐不可支，这次小孩的出现更是锦上添花的设计。
武术方面，咏春拳主要在拳，而甄子丹则体现了咏春之柔，和金山找的大砍刀构成强烈的比较。武德方面，叶问的无私，谦和，与以金山找，廖拳师为代表的一些武林人的自私，无情构成比较，所以金山找输给叶问时说了这么一句：“北方拳输给了南方拳。’叶问回答：“这是你自我的问题。“爱国方面，同样可与金山找，廖拳师做比较，廖拳师为人不坏，算是一个极其普通的国人，但身为武师，却为一袋米而充当日本人的练拳工具，最终被杀。而金山找借武术，于乱世，不图救国，反而危害百姓，最终甚至于做了日本人的走狗。
叶问与日本军官的最终一场比武，实则比出了中国博大的武术，更比出了国人的气节！
想明白宗师叶问是什么人么？叶问说：我是一个中国人！
叶问观后感4
今天在威尼斯国际影城看了最近热捧的电影《叶问》，感触颇多。
《叶问》，用这么一句话来形容是再贴切不过了。用武术精神再现民族精神
1.振奋——影片中的“一打十”为何激动人心?与其说是叶问，倒不如说是愤怒的甄子丹在令人们激动。这个段落的一切手法，都是经典功夫片的惯例出牌：以少胜多的人数定位，渲染得极佳的铺垫打斗(廖师傅被杀)，和可以喷薄而出的杀戮理由。所有功夫片高潮到来的时刻，也即是全片的'精华部分之所在。
2.励志——“每个人要走的路，都是自己选的”，甄子丹拍摄《叶问》的初衷就是要用叶问这位民族英雄自强不息的人生，来激励年轻人如何面对逆境和挫折，唤起中华民族的自信心和使命感。珍惜生命热爱生活，勇敢地面对灾难，是《叶问》最重要的.主题。
最另我感触地是，这部电影的武戏精而不多，如行云流水，一气呵成。
看到最后，我终于明白了团结一心的重要，同时也更加鄙视日本人。如果我们中国人能向韩国人学习的话，何愁不能抵制日货。更让我感到气愤的是，中国人总是要亲眼看见一位有领袖或杰出人物死在眼前才能团结一心，可悲!
《叶问》也是一部很好的爱国主义教育片，能让我们深刻领会的团结的民族精神，能让年轻人更好的热爱祖国，尊敬那些值得我们尊敬的人。
叶问观后感5
看完《叶问4：完结篇》感觉人活一世就是一种精神，是自己领悟了的精神，是崇高的精神。自叶问的咏春拳自立门户到被发扬光大，无不体现着叶问的一种精神，开宗立派自然就有独特之处，也是兼收并蓄的结果，集大成者的精华于一体，形成一种独立精神，叶问与徒弟李小龙就把这种精神散播到世界上，继续发展。莫问政治原因，一个武艺超群的人发自内心的强身健体，与其他门派切磋共生共荣，不畏强势，立于天地之间，这种精神抖一抖便让邪恶望而生畏。这样的精神来自他对武术的热爱，对生命的热爱。
叶问教子，疼爱有加，也希望儿子避世，终看透世态炎凉，直面来得更真切，明白教子是把自己领悟的崇高精神传授给他。
演员甄子丹等人塑造了叶问的精神，演技高超，美与力量兼具，把观众带入了艺术的境界，唤起人们内心的情结。武术电影的魅力就在于动作上的美与力量的表达，除了给人动感也不失柔情，更表现了权势的消极，有时权势就是新生事物的障碍，新生事物要么被淹没要么变得更加强大生存下来。叶问与李小龙在发扬这种武术精神的过程中，受到了无数的挑战，陈旧观念上的，邪恶权势上的'，经受住了无数的打击才能够很好的还击，一代宗师就是在这样的挑战中领悟出武术的精神，当时正是中国人被叫为东亚病夫的年代，叶问的武术精神也成为了响亮的中国精神。
哪个时期不需要这种精神呢，历史上被称过东亚病夫的人们，世世代代要把这种精神牢记于心，身心健康，精神强大是每个人dou要具备的。
叶问观后感6
在上周，班主任组织我们班和八班一起看了一部电影，当看到屏幕上五颜六色的颜色，我心中顿时激动不已，当老师说我们这次看，老师没说完我已迫不及待地大声说出《叶问》二字，引得同学们哄堂大笑，一开头的气氛就这么活跃，接下来肯定会更加精彩，我暗想道。
当看到叶问向老婆“卑躬屈膝”时，同学们不禁纷纷议论起来：武功如此之强的叶问怎么会怕老婆呢？我对此也深有疑虑，当后面看到叶问的回答时，我对他顿感倾佩之情，他铿锵有力地回答道：“世界上没有怕女人的男人，只有尊重老婆的丈夫”，是啊，在我们现实生活中，丈夫尊重妻子，不与她斤斤计较，而这竟会被别人认为是没有骨气的表现，从而导致丈夫忍无可忍，最后两个人以离婚收尾，在当今社会，爱与尊重被扭曲了，而叶问却果断地说出了那句话，他不畏别人的嘲笑，他不畏他人的冷眼，他是好样的。
当看到高潮时，随着叶问的身份变化和社会环境的变化，我的心情也随之变得紧张起来，当叶问自动请缨要打十个日本武士时，我的心微微一颤，看着他精练的武艺，成熟的外形，我的心中一阵窃喜，是他，叶问，在这危难时刻是他站了出来，当他漂亮地完成最后一个动作时，十个武士已被他打得爬不起来（躺在地上）了，当日本官兵要征聘他，问他叫什么名字时，他说：“我是中国人！”这短短的'五个字彻底震撼了我的心灵，这使我对他的崇拜已无法用语言来形容，随着他昂头挺胸地离去，我的心也跟着沸腾起来。
叶问，为什么会成为一代宗师，为什么会得到那么多人的敬佩，不仅在于他精堪的武艺，更重要的是他有一颗善良、爱国的心，还有他待人处事的平和和冷静，最重要的是他是一个中国人。
同学们，你们敬佩他吗？
叶问观后感7
前几天，我看了一部电影，叫《叶问》。
叶问是咏春拳一代宗师，是李小龙的老师。练咏春拳、和武馆的馆主比武占用了他的大量时间，所以他很少陪在他妻子、儿子身边，但他的武功好得不得了。有几个北方佬到佛山来到处踢馆，甚至闹到叶问家里和叶问比武。叶问没办法，只好使出咏春拳，几招就把北方佬打趴下了。叶问成了佛山人民心中的英雄。这时正是三十年代，日本人打进中国。他们早就听说过叶问的厉害，三浦想让叶问当他们的武术老师。叶问拒绝了，但和三浦比了一场武。结果可想而知：叶问赢了，可被日本人开枪打伤了，他的朋友就把他们一家转移到香港，一家人终于团聚了。
叶问是一个正义的人，他咏春拳练得极好，打坏人，为佛山人民做了许多好事。他非常地爱国，日本人让他做皇军的武术老师，他想也没想就摇头了，他是不会当叛徒的'，他绝对不会背叛自己的祖国。面对日本人的恐吓，叶问没有退缩，照样打赢了三浦，受伤了也不遗憾。
我们现在生活在和平年代，已经感受不到战争的残酷。如果问你，面对日本人的侵略，是像李钊那样屈服当汉奸，还是像叶问那样挺下去反抗，就算受伤甚至死也不足惜呢?我想大多数人大概会回答，学习叶问选择后者，那是因为我们有一颗正义的心!可是，真的有一把枪顶在你胸口，你会不怕死吗?你会不屈服吗?会像叶问那样勇敢吗?我想，很多人肯定就会害怕了，就顺从了。因为我们根本没有经历过战争，没有感受过那样的恐怖，在现实生活中，我们常常看到许多人会因为一点困难而退缩，面对一点挫折就丧气，缺乏勇气迎战。所以，爱国也是需要勇气的，不是光嘴上说说的。
《叶问》告诉我，如果你有足够大的勇气，可以为国家牺牲一切，那才叫真正的爱国!
叶问观后感8
期待，期待，终于期待《叶问》的DVD版。据说这部电影很精彩，但是因为资金紧张和时间问题一直没能去电影院欣赏。本来打算元旦假期去看的，正好在网上找到了DVD版，就迫不及待的先看了，省了几十块钱，真是爽。
影片中有很多让人捧腹大笑的地方，比如金山发现自己在叶问家里找他比武的那一幕。里面的武打也很精彩，高潮是最后叶问和日本军官山婆的决战。叶问正直、低调、仁爱、爱国，这些都可以从电影中看出。最重要的，也是电影要展现的，就是他的爱国之心。天下太平（其实不太平）的时候，他不设武馆，不收徒弟，在家习武，却心安理得；激起了全国人民的团结。这让我想起了霍元甲，想起了京剧大师梅兰芳。他们或文或武，但都因怀有爱国之心，以实际行动维护国家尊严而广为人知和爱戴。
第一次读完，就被叶问的`精神所打动；第二次看了，又想到了一个问题。电影中，叶问骂黎昭是走狗，黎昭说“……有本事就打，杀十个，杀一百个，杀一千个……”。的确，单靠一个人的力量，单靠徒手和武功去击败一个强大的侵略者是行不通的。 “虎难敌群狼”，更何况是会“喷火”的狼！武术不是为了与人搏斗，也不是为了简单的比赛输赢。片中的金山不明白这个道理，非要找人打架；更可气的是，当外敌入侵时，他拦路抢劫，欺压同胞，非但不帮助抗击日本鬼子，反而搞内讧，白白浪费一生。武功好，可以说是个头脑简单，四肢发达的家伙！这让我想起了蒋介石和他的老人。
历史证明，民族团结是战胜敌人的法宝。无论是现在还是将来，我们中华民族都应该团结一致。只有这样，我们才能克服一切困难，实现民族的伟大复兴！
叶问观后感9
其实《叶问3》的时候就已经说过是叶问系列的终极系列了，这次《叶问4》的上映更显疲惫，所以有人才会这样调侃这部电影，从电影方面来说，《叶问》这一系列的电影确实在国人的心中留下了深刻的`印象，还记得初心范文材料网编辑小的时候，一放暑假和寒假总能在电视上看到《叶问》系列的电影在放映，更是掀起了一场咏春热，初心范文材料网编辑最为一部功夫片的爱好者，初心范文材料网编辑对于《叶问》的评价还是十分的高的。
但这部《叶问4》上映对于很多的观众来说他们并不买账，《叶问1》上映的时候大家都是一致的好评，大家说想看后续，后面就出了《叶问2》大家还是继续的好评，再到《叶问3》这部电影却变了味，从一部经典之作，最后变成了一部彻彻底底的商业片，不过这部影片还未上映我们暂且不做评价，希望他能是一部经典之作，我们也要为这部影片加油，同时祝叶这部影视作品能取得一个不错的成绩。
《叶问3》是终极一战，而《叶问4》是完结篇，不知道《叶问5》会不会来临，有人都已经把叶问系列的第五部第六部都想好了第五部叫收收徒打打拳，第六部叫是尘埃落定，第七部是咏春归来。初心范文材料网编辑觉得叶问前传好像还没拍，这个还能拍一下，讲讲叶问的小时候，叶问是怎么学咏春，这样就能把叶问的一生都给拍出来了。不管怎么说《叶问》系列的电影三观还是非常正的，尤其是甄子丹版的叶问非常有魅力，真实而传奇。
叶问观后感10
叶问4 这部片导演完结这部片子的意愿很明确也很强烈。一开始就把癌症摆出来，让观者知道他最终的结局。
叶问4，相比较于前三部，激烈的打斗场面是必不可少的。但是增加了很多感人的细节。比如叶问看着辩解的叶正，为了自己的兴趣向他争吵，叶问却打了他;叶问告诉肥波自己得了癌症，儿子听电话时那抽搐的哭泣;叶问打赢美国 佬海军，那苍老的脸加上如释重负却迷茫的心情……
这部片子，讲述的不仅是咏春，更是叶问，是家庭教育，是中国功夫，是国家实力，是种族歧视……五部电影，(加上《叶问前传》不是甄子丹主演)讲述了叶问的一生，这位武术宗师， Kung fu这个单词的起源之人。没有叶问，就没有李小龙的'传奇。中国功夫发扬到世界的进程又会推迟几十年。
我真的很喜欢咏春，最大的原因是甄子丹主演的叶问电影，也是因为我父亲从前习武的遗传，让我对武术感兴趣。曾经因为看了叶问，让我从网上买咏春拳的书籍，跟着光盘练习小念头、寻桥。但是最后还是半途而废。我一直不是一个善于坚持的人，学习武术我没有坚持下来，但是喜爱武术，喜爱咏春，喜爱甄子丹，我却从未停止下来。
《叶问4》完结了叶问的一生，但没有完结咏春拳，没有完结中国功夫，没有完结我对武术的热爱。
叶问观后感11
自从看了电视连续剧“叶问”之后，抗日英雄、一代武林宗师叶问便在我心中留下了不可磨灭的英雄形象！
叶问，从开始一个泛泛无名之辈、一个乡下小子慢慢成长，成长为一代武林宗师，其经历之坎坷是常人无法想象的。
在历史的洪流中，叶问用咏春拳的力量在一次次的危险中化险为夷，用自己的力量与人品征服了一个又一个人，这也是叶问成功的基石。可是忽然，人气正高的叶问再一次面临了抉择，是关于叶问的儿子“叶准”的。叶准不幸，突然得了疟疾，为了给儿子寻求解药，叶问被迫向日本人低头，当了“二鬼子”。在日本人的`阵营中，他异常愧疚。最后，离开日本阵营，并打败了鬼井雄一这个疯子。
在看了“叶问”之后，我觉得非常愧疚。叶问在那个时代都可以与命运积极抗争，我们为什么就不可积极一些呢？
在家里，我在做作业时，一遇到困难第一反应并不是自己想，而是会叫“妈，这题我不会！”或“爸，快来教教我！”等话。可是，在将爸爸妈妈请来之后，并将答案解出来后，这才恍然大悟，原来竟然答案如此的简单，只要自己再好好想想就出来了。这就是我们的懒惰“精神”。我们多应该学学叶问呀，不屈不挠，顽强的与命运抗争。
叶问与咏春的精神永远印在了我的脑海里。咏春，拳如其名，永远如同春天，生机勃勃，永不屈服！
叶问观后感12
一晃十年过去，无数国产类型商业片纷纷崛起，当年那叱咤风云的“武打片”似乎已经成为了回忆，还记得当年看甄子丹饰演的叶师傅，一招一式间竟然没打出狠劲，反而透出一股儒雅之感，那时候的我还小，不太明白这其实就是中国武术中的“仁意”与“谦逊”，只是觉得——很帅。
而到了今日，这个系列已经走过了十个年头，每一作，都可以说是尤为精彩，但是曾经的故事套路，已经逐渐被大众贬低成为了“拉民族同情感”，对此我不想做评价如今此系列的最后一作《叶问4》即将上映，在期待的同时又不禁感慨：不知道今后，还会有这样高质量的功夫片可以看吗?每个我们喜欢的事物终会老去，被时代和市场所抛弃。
进电影院之前没想到看叶问4几度潸然泪下哭成狗，似乎这一部才真正看懂了叶问的属于一代宗师的关于中国传统武侠精神传承的气度气节和精神内核。
我看到了从张彻的美学传承到现在的仍然有人在坚持的'这种精神，在如今绿幕特效充斥荧幕却仍然坚持传统的这种拳拳到肉的极具真实感的那些镜头剪辑特效东拼西凑远远比不上的身临其境武打动作场面!
我不知道一代宗师的离世，一个武打明星的封刀，会不会像人们说的那样，成为一个时代的终结，但愿这部的票房能对得起这种对传统武侠电影的可贵坚持，并鼓励像这样珍贵的坚守能更多一些!愿对一个大武侠IP电影结局篇的怅然若失，能唤醒和激发对下一个武侠电影的支持和守望!
叶问观后感13
《叶问》剧，主要反映了咏春宗师叶问的作为习武之人的武德，作为人夫，人父的居家之德，更重要的是中国人的爱国之德!所谓家事国事天下事。
剧中“北方拳”的代表来佛山武馆街踢馆，最后自然是叶问来收拾残局。这次的动作设计秉承了成龙大哥的风格，风趣幽默。小屁孩儿骑着自行车哐当出现在两个人之中，说了句：“爸爸，妈妈说你要是再不出手的'话，家里的东西都要被打烂了。”观众顿时乐了，在这之前，猛人已经打破了两个花瓶，甄子丹那无奈的眼神加上金山找咬牙说出那句“我赔!”已经让观众乐不可支，这次小孩的出现更是锦上添花的设计。
武术方面，咏春拳主要在拳，而甄子丹则体现了咏春之柔，和金山找的大砍刀形成强烈的对比。武德方面，叶问的无私，谦和，与以金山找，廖拳师为代表的些武林人的自私，无情形成对比，所以金山找输给叶问时说了这么句：“北方拳输给了南方拳。’叶问回答：“这是你自己的问题。“爱国方面，同样可与金山找，廖拳师做比较，廖拳师为人不坏，算是个极其普通的国人，但身为武师，却为袋米而充当日本人的练拳工具，最终被杀。而金山找借武术，于乱世，不图救国，反而危害百姓，最后甚至于做了日本人的走狗。
叶问与日本军官的最后场比武，实则比出了中国博大的武术，更比出了国人的气节!
想知道宗师叶问是什么人么?叶问说：我是个中国人!
叶问观后感14
在写作这组读后感的日子里，我和儿子一起看了电影《叶问4》。影片开场是叶问与医生的对话，叶问已经得了癌症，这为整部影片定下了悲伤的调子。
叶问已然丧妻，儿子正在青春叛逆期，在学校打架，被学校开除了。叶问想到美国看看，能不能为儿子找出一条求学之路。
叶问来到旧金山，拜访位于唐人街的中华总会，期待万会长能为儿子写封推荐信。中华总会中的武术师傅们，一向只向华人传授中华武术。可是叶问的徒弟李小龙，却兼收白人、黑人。
首次会面，万会长与众位师傅们，希望叶问劝说李小龙“改邪归正”。可是叶问却以为，虽然美国社会对华人，有排挤歧视的行为，但是可以利用武术，打破这个隔阂。大家不欢而散。
叶问找不到合适的人，为其写推荐信。滞留美国期间，见到了李小龙。李小龙有个徒弟是海军陆战队中的士官，非常热心，想在军营中推广武术训练方法。
《叶问4》将主要情节置于种族歧视的背景之中。万会长的女儿在学校里，受到了同学间的歧视欺辱。李小龙徒弟的做法在军营里，受到了“美国队长”的打压。两个矛盾，最终爆发成移民局对中华总会的围捕，而万会长被迫来到军营，与强悍的美国队长比武后，身受重伤。之后是影片的高潮。叶问来到军营，与美国队长进行比武，经过艰苦卓绝的'打斗，叶问为中华武术赢得了美誉。影片结尾处，叶问认识到，他乡并非出路。他回到香港时，儿子已能体会到父亲之爱，叶问开始教儿子练习咏春拳了。
近代史上类似的武术故事，主角有霍元甲、陈真、黄飞鸿等等。在我年轻的时候，这些人的故事，都让我激动不已。那流畅的武打动作，更令人热血沸腾。
叶问观后感15
很久没写过这东西了，写之前，我就感觉，我写得东西，严格意义上讲，不是观后感……
今天看了叶问2，感触最深不是激烈的打斗场面，而是发自内心的，作为一个中国人的骄傲。
叶问初到香港，处处碰壁，但是仍冲破阻碍开办了拳馆，刚开始他和洪师傅对上的时候我以为洪师傅是反派，后面的剧情证明我错了。他是个hero！真正的英雄！
话说那嚣张的没边外国洋鬼子拳击手上场叫嚣，欺负了若干新人后，被叶问和洪师傅分开了，但是洪师傅为了让外国拳击手道歉，和他比试。但是洪师傅老人家年纪一大把了，还和一个外国人比武，（那外国人又高又壮，不知道是不是激素催的`）结局当然是输掉了，输就算了，他为了不让外国人看不起，硬是挨了n记重拳后，在台上陨落了。悲剧。
叶问当然看那洋人不爽，在新闻招待会上向洋鬼子挑战。
这场比试中，叶问毫无疑问的胜了，洋鬼子再牛逼不过是一龙套，主角才是最后的胜利者，对吧~
但是整场比赛挺玄的，叶问和那拳击手都到地过。
最后叶问打那洋人的时候，个人感觉，他，叶问，一代宗师，把他对洋人的愤怒，洪师傅的死，洋人对中国武术的不尊，以及一名武者的荣誉，灌注在了他的拳头里，他的肉体上的痛苦，化成了悲愤的力量，为了中国人的颜面，打出一记记快拳，干倒了外国洋鬼子拳击手！yes！！！invincible！
另：看完后要做到的几件事
1.尊重每一个人，人虽然地位上有高低之分，但是人格上没有贵贱之别。我们要学会互相尊重。
2.落后就要挨打，软弱成就霸权！要好好学习，强身健体！
3.做人要谦逊，低调。
4.忽然想到了叶问第一部，以后要听老婆话，这不是怕老婆，是尊重老婆。
第三篇：影评《叶问》
我爱叶问能屈能伸的性格 来源：新浪
叶问(甄子丹)微撩布衣长袍，向前一步，面色从容，眼神平静，朝前来挑衅的对手亮招，不卑不亢地吐出四个字：“咏春，叶问。”
看甄子丹的《叶问》，很容易联想到李连杰的《霍元甲》。武林名人的传记；强势个人与弱势民族冲突时的人生命运与心理矛盾，都极其相似。但当年的《霍》，主题先行的直白说教令人不舒服，相比而言，《叶问》处理得相对自然，是谓本色演出。
和李连杰已变得嘻皮笑脸的作风相比，甄子丹的演绎有一种平静从容的气质，如滔滔晦流，深不可测。
影片中，叶问有美妻娇儿，有一身财富一身武艺，却不骄奢，不跋扈，乐善好施，谦和从容。他既不开武馆也不办工厂；但是全佛山都知道，武艺最好的，是叶师傅。这颇有点“我不在江湖，但江湖上却有我的传说”的气度。叶问身上，有着典型的传统中国人的性格特点，深藏不露，保守、本分。
喜欢《叶问》，因为喜欢作为男人的能屈能伸，亦刚亦柔——在得意与坦途时不骄不躁，自然也能在失意与潦倒时泰然处之。广东沦陷后，叶问一家也同样颠沛流离，缺衣少食，但他并没有放不下身段。为了妻儿，做过少爷的叶问坦然去煤厂挖煤做苦力，自己喝着清水白粥挨饿，每天给家人留下烤山芋。这里面，没有一丝可怜和辛酸，只有泰然与从容处之。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？”
看到叶问潦倒的那段，不知怎么想起《乱世佳人》里的阿希礼。战前的阿希礼是高贵、优雅、善良、懦弱的化身，但国内战争带来的影响，毁掉了阿希礼，他的内心不能适应新的环境，脆弱、哀叹、迷惘，心灵已死。而叶问，虽然也曾沉痛、抑郁，却能很快直面现实，这种人心里，有中国传统的那种老庄思想作为支撑——这样的人，其实不是轻易容易放弃和被摧毁的人，尽管表面上不一定强势。因为他们心灵世界是牢不可破的。他们是喜欢“外化而内不化”的人。
喜欢甄子丹的叶问。
哀悼一种古典传统气质在当下时代人群的逐渐消失乃至死亡。
这种气质就是：不张扬，不高调。
——这个世界太喧嚣。人太多，资源太少。所以我们人人渴望出人头地，渴望战胜别人。职场、情场„„
这种气质就是：不浮夸，不矫情。
——这个世界里的男人爱夸夸其谈，急于在女人面前显示实力；这个世界里的女人爱过度地粉饰自己的美丽，急于在男人面前卖弄风情„„
这种气质就是：踏实。
——踏实不是没有理想，踏实不是只会埋首于琐碎的一地鸡毛；踏实是一种能入能出，能高空俯视，也能一头扎进去的境界。
这种气质就是：在隐忍中蓄积能量。
——对人当有赤诚之心；为学为人当如内家拳，暗含绵绵不尽的内力。“君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知”。
因此，我爱《叶问》。
是谁改变了叶问的命运来源：新浪
在甄子丹版本的《叶问》热播后的第一个清明节，佛山姓叶的后裔们纷纷回乡祭拜他们的祖先叶问，一个咏春拳创始人的角色从此被赋予了另一种色彩：爱国者。而在此之前，认识叶问的人很少。不得不承认，《叶问》成就了叶问，实际上，是甄子丹成就了叶问。
当然，以一个简单的“成就”来评价，或许是一件很轻率的事，可能会有人反对。但我们不妨分析一下叶问的故事。
叶问是李小龙的师傅，李小龙以咏春拳入门，他的截拳道很多招式都可以看见咏春拳的痕迹。上世纪70年代，李小龙红了全球，和李小龙一起的中国功夫也被世界所知，从此在英文词典上增多了一个词语“kung fu”。按照道理，人们会追究李小龙的一切，包括他的功夫来源，当然，也会追究叶问是谁，但是，很多人都不知道。
叶问作为一代宗师，名誉对他来说，可能是过眼云烟。不过，当今的时代，酒香也怕巷子深。可能有一个原因，叶问的知名度不高，早在10年前要拍摄以叶问为题材的电影《一代宗师叶问》的王家卫，因为各种原因将影片隔后，这个似乎考虑到票房的问题，因为拍人物传记的难度的确要大，而且不被人看好。在甄子丹版本《叶问》开拍到快要上映，《叶问》仿佛如海底里的大石，不为人所知，更多人认为《叶问》是一部文戏，业界普遍不看好这电影。而在那是，《赤壁》、《非诚勿扰》、《梅兰芳》等热门大片占据了所有的新闻版面和电视频道，连电影院最抢眼的位置也没有《叶问》的份，《叶问》如被丢弃的孩子，没人管了。可能因为片商的担忧，在《叶问》上映的前一个月，《叶问》的宣传画才被挂上，北京一些公交站台的宣传画也上了。不过，人们根本不知道《叶问》到底是什么。
面临着行业人不看好的压力，各种影片的四面夹击，如何在夹缝中求生，《叶问》要做的是拿出真正的实力去较量。《叶问》上映了，第一场，电影院是抱予“尝试”的态度，但没想到，观众的反应太强烈了，不少观众看完之后，纷纷发表言论，“原来李小龙的师傅是他啊”、“甄子丹的功夫打得太漂亮了”、“甄子丹原来文戏也演得那么好”。第二场，购买《叶问》的票的观众排起了长龙，其中有不少人是回头客，声称“还没有看过瘾，要再看！”由于观众增多，电影院一下子无法负荷，只能临时调动其它影厅，为《叶问》增加场次，但还是未能满足观众的需求。据了解，这些观众都是朋友介绍来的。
从票房的数据可知，《叶问》首日的票房就以1400万高于声势浩大的《梅兰芳》，在香港和新加坡的票房，均超过制作成本和演员阵容巨大的《赤壁》，不到两个月，小成本制作的《叶问》的票房过亿。目前，影片在受邀到日本、韩国等海外上映。《叶问》的票房，其实也是直接回应之前王家卫对甄子丹的质疑，他认为甄子丹的演技不怎么样，演叶问会很悬。不过，本届金像奖，甄子丹以“叶问”的角色被提名为“最佳男主角”，而往届被提名为“最佳男主角”的多为文戏演员，以致李连杰在获得上一届金像奖的“最佳男主角”时说出这么一番话：“这一条路走了二十八年了，终于从台下走到台上。”而让李连杰获此荣誉的是武戏不多的《投名状》——这透露出的是武术演员的不公平待遇。
言归正传。《叶问》是谁成就的呢？李小龙，当然不是，在李小龙成名的时候，叶问没沾到光；那王家卫呢？也没有，他还没有拍，虽然之前提出开拍，宣传也做了，还是没有人知道叶问。而现在甄子丹版本的《叶问》，以票房和演技得到了各届人士的认同，这才有开始的一幕：叶问后代回乡祭祖。
从甄子丹饰演叶问的角色来看，和他以前饰演的角色有很大不同，这方面，甄子丹也说过，他之前一直把武术动作作为第一位，很少去揣摩文戏的演技。而叶问，是他最用心去研究演技的角色。事实上，我们也看到他在叶问这个角色的突破，尤其是面对其他人来比武和面对日本人的各种心理暗示的表现，的确可圈可点。
当然，有人会说：叶问是一代宗师，不是甄子丹可成就的。从人的本身来说，叶问和甄子丹不同年代，是真人与演员的关系，甄子丹代替不了叶问，叶问也代替不了甄子丹。但笔者认为，甄子丹把叶问饰演好，其实是在向叶问致敬，这种做法，也许是对叶问的最好的问候。
作为一名优秀演员，甄子丹无论在武术动作或者人物心理的诠释，都能正确甚至拔高叶问的角色。对于人们正确认识叶问有极其重要的作用。
有人会提出疑问：如果是梁朝伟来演叶问，那会什么效果呢？笔者非常敬佩梁朝伟，当然，他的实力也是毋庸置疑的。但从叶问这个角色，在心理戏，梁朝伟演叶问，完全没有问
题，但在动作方面，由于叶问是一个武术功底深厚的宗师，一举一动都极具功力，非一般人可效仿，梁朝伟缺少武功底子，所以，他不一定能很好的表现。而甄子丹，能顺利通过心理戏，对于一个有武功底子的他来说，学武之人来诠释叶问这位武术宗师，应该是比较适合的人选。
无论怎样，我们看到了《叶问》的成功，也是甄子丹的成功。从李小龙、李连杰、洪金宝、成龙再到甄子丹，这一代又一代的中国功夫演员，我们似乎看到了中国武术影片的出路。通过《叶问》，叶问的咏春拳能更加发扬光大，甄子丹在里面起到不可替代的作用。
我们也可以把《叶问》看成是甄子丹的电影元年，在未来的中国电影走势，功夫大片应属甄子丹，李连杰、洪金宝、成龙和甄子丹，他们几个谈不上谁替代谁，谁超越谁，而是各有特色，但每一个时期观众的口味和评判的标准不一样，从李小龙当时的摄影技术到黄飞鸿的年代，都是一个飞跃的时期，再到现在在制作技术高超的今天，《叶问》正是代表作。如果叶问能看到后人的成绩，看到《叶问》的成功，也应该含笑九泉了。这个不仅是对叶问的尊重，更是对中国武术的尊重。
搔动了中国人最敏感的神经来源：新浪
《叶问》看了三遍，从完整版到剪辑后的版本。看第三遍的时候我以为我会腻，可是依然感动。究其原因，应该只有一点：《叶问》搔动了中国人最敏感的神经。
为什么那么说？卖个关子。先说武打，因为《叶问》是功夫片，所以武打部分是最抓人眼球的地方。评心而论，《叶问》里的武打动作是近年来我看到的最精彩的武打，至少比《霍元甲》要好。整部影片一共有五次对打场面，我觉得看的最过瘾的是甄子丹与樊少皇的两次交手。第一次，樊少皇扮演的金山找来势汹汹地找叶问比武，樊少皇的刚猛强劲对决叶问的沉着稳健，一介武夫的生硬比拼一代宗师的灵动。尤其是当甄子丹用一把鸡毛掸子格挡樊少皇大刀的时候，一刚一韧，一莽一稳，鲜明对比下给人造成强烈的感官冲击，不禁拍手称快。第二次，甄子丹在棉花厂对阵樊少皇和黄又南两个人，其实这次主要还是甄子丹与樊少皇的交锋。印象最深刻的就是甄子丹手持一根长竹竿，用一竿挑二虎的打法破了两人的阵势。不得不说，手握竹竿的甄子丹很有大师风范。近几年来，甄子丹一直在拍现代动作片，《杀破狼》、《龙虎门》、《导火线》，不是拿刀就是拿短棒，很少见他拿一根长竿打传统的中国功夫了。与《霍元甲》变换各种兵器不同，《叶问》要表现的只是咏春拳的连环快打和近身搏击，没有让人眼花缭乱的特技，没有过分的动作张扬，有的只是最纯粹的徒手搏击，最传统的中国功夫。然而，影片前四场的武打虽然让人大呼过瘾，痛快淋漓，可是到了最后高潮的一场比武，无论是打斗时间还是打斗过程，都无法让人尽兴。甄子丹赢的似乎太过容易了，池内博之扮演的三蒲将军是一个跆拳道高手，可没两下就被打到了，这让人无法信服。在心理上，我们都希望最后一场比武是最精彩最顶级的对决，可《叶问》在对这场比武的处理上却很难让人感到满足，说不过瘾那是真的。不过，从整体上说，洪金宝和甄子丹这样的组合并没有让人失望，无论是动作设计、兵器的选择，还是咏春拳的风格，都表现得相当到位，我甚至觉得这对组合是最适合拍中国传统功夫的一对组合。
接着再说演员。很多人都在说甄子丹终于会演戏了，而我同样也有这种感觉。我只是想说，甄子丹懂得收放了，该收的地方收，不是只顾着耍花腔假幽默；该放的地方放，不是一味地板起脸孔装深沉。叶问是淡泊致远，却不是孤高自傲；是从容豁达，却不是故步自封。甄子丹的表现，可以说把叶问作为一代宗师的风范和气度很好地诠释了出来。印象最深的是甄子丹的眼神，从跟武馆师傅切磋时的平和谦逊，到打日本兵时的熊熊怒火，再到打完之后面对妻子的感激和对世道的愤懑，甄子丹的确进步了很多。
还有一个配角不能不提，那就是林家栋。看过影片出来的人很多都提到了林家栋，说他演的最好。看来群众的眼睛到底是雪亮的。林家栋扮演一个地方上的小警察，他有对百姓颐指气使的一面，也有对同胞誓死保护的原则。为了养家糊口，他给日本人当翻译，被人叫走狗汉
奸。但为了保护叶问，他不惜冒着被打死的危险把叶问一家安顿在自己家里。林家栋把这个人物演绎得有血有肉，充满人性，让人看了不禁动容。
另外，还要说一下熊黛林。就像《黄飞鸿》里的关之琳一样，熊黛林在《叶问》里仍然是个花瓶。关之琳的花瓶已被认可，而熊黛林这个花瓶也非一无是处，至少是个很美丽优雅的“花瓶”。
现在要来解释为什么说《叶问》搔动了中国人最敏感的神经，其实道理很明显，原因就在于故事。《叶问》讲述了一个中华民族抗击日本侵略的故事，一位武者从打拳自修到挑战日军，中华民族从任人宰割到奋起反抗，这些内容叫任何一个人看了都会热血沸腾，感慨泪下。更何况，2008年中国经历了太多的事情，中国人太需要一个给自己信心和意志的理由。《叶问》搔动了中国人最敏感的神经，并给人以斗志。说这些或许会让人觉得有点过了，我只是觉得，至少《叶问》再一次告诉了中国人团结的力量。
动作仍旧是最大看点来源：新浪
看《叶问》之前还是比较期待的，但最后还有有些失望，叶伟信和甄子丹这对组合未能超越之前的经典《杀破狼》，这部《叶问》最大的看点还是动作戏的部分，甄子丹打得虎虎生风，他狠狠地教训了来自日本的侵略者，颇有些当年李小龙在《精武门》中踢日本人武道馆的风采，但只是神似而已，《叶问》未能成为一部经典的传记影片，只能是担当起贺岁档期商业大片的重任。
《叶问》，听名字会让不少人以为是传记影片，但它并不是，虽然这部影片叙述了咏春拳的一代宗师叶问的传奇经历，但人物的生平还是被大幅度淡化了，取而代之的是精彩的虚构故事和大量的动作戏分，主演甄子丹基本上没有多大空间来塑造这位一代宗师，更不要说让这部电影宣扬咏春和叶问的武学精神了。电影虽然表现了叶问的武德，可是对于咏春拳完全没有多余的介绍，喜欢早期港片的观众大多看过《林世荣》、《败家仔》等经典功夫片，巧了，这几部影片都是由洪金宝参与。《林世荣》和《败家仔》再到今天的《叶问》，都涉及咏春拳的内容，而且洪金宝都参与了几部影片的动作设计，《林世荣》和《败家仔》中都有对咏春拳的仔细描述，让即使不会武功的观众也能了解咏春拳的奥妙，《叶问》则没有履行这个义务，叶问先生一上来就是和人过招，让观众知道了他有多厉害，可是我们还是不知道咏春拳有多厉害，也不知道咏春拳厉害在哪里？这是影片的一个重大失误。
《叶问》没有达到笔者原先的期望，因为从预告片来看，这部影片应该是介绍一代宗师的人生传奇，但本片截取的人生片断过于狭隘，故事情节仿佛又是似曾相识，好像是过去看过的电视剧《霍元甲》、《陈真》一类，武林高手面对日军侵华的暴行，通过一身本领反击日寇，动作戏无可挑剔，但此类故事被用的太多，也就不会让观众感到多大的惊喜。影片主创很谨慎地请来叶问先生的儿子叶准作为影片咏春拳的顾问，但这也只能保证让甄子丹在片中把咏春拳打得很漂亮，观众是无法切身体会到咏春拳的玄妙，在武打设计上，还是按照往常的激烈生猛为主，较为符合洪金宝作为动作导演的风格，叶伟信作为文戏的导演，没有发挥更好的作用，因为剧本设计的过于浮浅，没有深刻挖掘叶问先生的人生经历，还有武学修养上的更多体会和心得，这部影片也就是一部普通的动作电影，看着叶问痛打日本侵略者的豪迈动作，多少也能让观众看的热血沸腾。
实际上，《叶问》的题材应该具有很广阔的视野，叶问不仅是一代武学宗师，而且生逢乱世，在日军侵占的沦陷区生活，叶问的伟大的武学精神也正是在此时得以闪耀，在最危难的时刻，也是伟大人物纷纷崛起之时。武术在和平年代的确只能强身健体，但是到了侵略者来犯之时，武术也可以保家卫国。所以关德兴在《黄飞鸿》系列电影中曾经这样教导过徒弟：“学武艺从大处讲是要为国家出力，小处讲最低限度都要做到除暴安良。”这就是武术家为人出世的宗师，所以我们在任何香港功夫片中都会看到诸如赞先生、黄飞鸿、铁桥
三、洪熙官这样的武术大家，为国为民尽到了自己的微薄力量。武术家是惩恶扬善的，《叶问》这部电影
虽然让叶问痛打日本军人，可是这些对打戏处理上还是流于表面，这里的动作场面还只是能让观众享受到一种感官上的刺激，对于武学精神还是没有着力刻画。
第四篇：叶问观后感
北京信息科技大学
思想政治理论课实践教学周个人项目实践报告
项目类别：个人项目
题目：观《叶问》之感
学院：信息与通信工程学院
专业：电子信息工程
学生姓名：王玮
班级/学号：电信1103/2011010548指导老师：吴慧芳学期：大三上学期
观《叶问》之感
总是听同学介绍说《叶问》这部电影非常好，所以我也从网上观看了这部经典的作品
影片开头讲述了抗日战争期间，叶问以双拳捍卫了中国人的尊严，不惜得罪日本鬼子。战争结束后，叶家三口因为在佛山生活艰难，于是叶问在1949 年带着妻儿前往香港建立新的家园。叶问一家初来香港生活艰苦，幸好得到了在报馆当主编的梁根借出天台予其教授咏春。可是咏春拳对香港人来说却是闻所未闻，开班多天仍无人问津。第十天，日暮渐临，一名年少气盛的青年黄梁闯上天台，向叶问挑战，但于数招内被打败！黄梁心感叶问的厉害，带着数名兄弟一同向叶问拜师，叶问就此在香港收得第一批徒弟。后来，黄梁在街上遇见洪拳弟子郑伟基把咏春传单撕毁，意气之下向其提出挑战！郑伟基被黄梁打败后不忿报复，竟率领手下持刀追斩，把黄梁掳入鱼栏。次日。叶问单枪匹马来到鱼店想和郑伟基讲道理，不料郑伟基翻脸，率大帮兄弟围攻叶问和黄粱，只见叶问以一敌百，在刀光剑影中，带着黄粱逃到了码头空地。这时，叶问昔日仇人金山找也带着一帮人从另一方向赶来。不料，他却反过来帮叶问，对郑伟基说，不要打了。此时郑伟基的洪师傅与好友肥波在多人簇拥下来到，严声追究打伤其徒弟郑伟基的凶徒！洪师傅严斥叶问违反香港武术界规矩，须接受于一炷香时间内通过各门派挑战才能授徒！后来，叶问于酒楼接受一炷香挑战。为免伤和气，叶问只巧妙地把众师傅迫倒地上。只是最后一关由洪师傅亲自把持，二人打得难分难解，直至香烧完仍未分高下！洪师傅欣赏叶问功夫，允许叶问交会费后开馆收徒。但叶问认为强收会费等同勒索，竟断言拒绝。洪师傅怒道若叶问不交会费而胆敢收徒，即破坏武术界规矩，后果自负。后来洪师傅在鱼栏与家人共进早餐时，忽见一炷香比武被图文并茂地连载于报纸上！洪拳被写成与咏春不分上下，报章一出瞬即大卖，全城热话沸腾。洪师傅于是向郑伟基下令捣乱叶问的天台武馆！梁根因街坊压力请叶问搬离天台，众人黯然之际，叶问却让黄梁等人把木人桩搬回家，决定在小区内继续教授咏春！小区的小公园内，众街坊欣赏着叶问与黄梁等徒弟大耍咏春。洪师傅对叶问的坚持感到敬重，佯称路过送来「西洋拳王争霸战」的入场门券，暗示与叶问冰释前嫌。
在后来的西洋拳王争霸战中叶问带着周光耀与黄梁观看了西洋拳赛，拳赛结束后，由郑伟基与众师弟在台上表演中国功夫助庆，不料遭遇刚刚获得西洋拳王称号的“龙卷风”的藐视，从而引起全场各派中国武师不满，纷纷涌上擂台，洪师傅屡次欲冲上擂台，却被肥波与洋警司阻止，但见众人挺身而不敌，叶问一行也上台劝阻，黄粱偷袭了龙卷风，中招后的龙卷风愤怒挥拳狠狠还击，黄梁中拳后被打至台下，昏迷了！叶问冲上前察看徒弟伤势，洪师傅怒极要龙卷风当众道歉！龙卷风拒绝向失败者道歉，说除非洪师傅能打败他，并扬言三拳打死洪师傅！洪师傅毅然应战，虽然年老力衰，但仍奋战到底。拳王久战不下越打越怒，洪师傅亦渐渐气力不继，众人为其着急。叶问见洪师傅伤势甚重快将支持不住，欲替他抛下白毛巾投降，但被洪师傅挡开阻止。洪师傅说：“为生活，我可以忍，但侮辱中国武术就不行！”后来洪师傅被龙卷风狠狠一记勾拳打倒地上！洪师傅最终因为伤重死亡。
报社记者周光耀对洋人的暴力恶行十分不满，于是在报纸上大力笔伐报道，大骂警察包庇洋人、种族歧视等。报导惹起社会群众的愤怒，反洋人的抗议示威不断，洋人警司为平息纷争，召开记者招待会宣布举办「华洋拳赛」，令拳王龙
卷风在台上公开地打倒中国武术，好堵住群众对洋人不公平的指责。在记者会上，叶问当着记者的面，向龙卷风应战，誓要在擂台上讨回民族尊严！
时间飞一般的流逝了。叶问战拳王的比赛日期到了，擂台上，比赛正式开始，台下洋人观众占大多数，向叶问喝倒采之声不绝。叶问与拳王展开了一场关系民族荣辱的战斗，身高七尺的拳王浑身肌肉，在体质上占尽优势，身材相对瘦小的叶问屡次摔倒，屡次爬起，他永不言败的精神另台下一名洋人观众所感动，竟由喝倒采渐渐变为支持，连外国观众亦被他的精神感动，只有洋人警司看得很郁闷。前两回合，叶问占上风，为了赢得比赛，洋人裁判竟不择手段地修改比赛规则，禁止叶问使用脚踢。不能使用脚踢的叶问渐渐落了下风，不过他并不放弃，最终使出洪师傅的绝招狠狠把拳王击倒，赢尽全场掌声。在赛后的采访中，叶问说：“今日的比赛,不是为证明中国武术比西方拳击好, 而是为了说，人的地位，虽然有高低之分；但是，人格，不应该有贵贱之别，我只是希望，从这一刻开始我们大家可以学会怎样去互相尊重！经此一役，咏春的名声于香港传得更响，前来向叶问拜师的人不胜其数，从低层苦力到名门子弟，甚至来自不同国家的人均慕名而来。凡入门拜师之徒弟，叶问均倾囊相授，令咏春在香港及东南亚等地急速发展。一九五六年，周光耀带着一名小孩来到叶问的武馆向叶问拜师，来人正是把中国武术扬威海外、蜚声国际的武打巨星──李小龙„„
看完本片，我感慨良多，对于叶问和洪师傅面对龙卷风时，体现出的屡挫屡战，永不言败的精神我最为感动！我们在学习上，生活上也要学习这种精神，不能一遇到困难就退缩，我们一定要坚持，坚持就是胜利，我们要向叶问，洪师傅他们学习，争做时代的先锋，祖国的栋梁。我们要好好学习，天天向上。将来报效祖国，为人民服务！
王玮电信11032011010548
第五篇：叶问观后感
乍看上去，叶问是一个完人。家境殷实、教养良好、学武精深、与世无争、为人谦和、广结善缘。细想来，造就他这些特质的，是他的成长环境：富家少爷，不愁温饱。因此，他可以一心一意地只做一件事，一件他最喜欢的事——习武。年轻的叶问，是个简单的人。他的生活就是日复一日地吃饭、喝茶、练功。他的世界，除了家人、朋友、就只有那根木桩了。
因为简单，叶问成就了常人难以达到的武术修为。正所谓“无欲则刚”，日日夜夜的打桩将他带到了一个或许连他自己都没有料到的高度：佛山第一。在旁人羡慕的眼神中，他依然故我，谦和有礼，不开馆，不收徒弟。因为这一切本不是他所在乎的！他是一个武痴，一个只想好好练功的武痴，如此而已。为其不争，故天下莫能与之争。他用自己的品德来赢得他人的尊重，而不是武力，从来都不是。所以，他会像对待老朋友一样招呼前来切磋的对手一起同桌吃饭、喝茶聊天；会恰到好处地教训耀武扬威的警官又给他留足面子；会对上门挑战、出言不逊的敌人一忍再忍，即使无奈出手，也会先让上几招、后发制人、点到即止。他不是武师，却替全佛山的武师们打败了踢馆的狂人，为佛山“武术之乡”的称谓增添了光彩。既便如此，他依然温和谦逊，不耀武、不扬威。因为他知道，要解决问题，所依靠的，从来都不是武力。
生活理应如此继续，直到那一天，佛山沦陷。
佛山沦陷，所有人的生活仿佛同时回到了起点。彼时的少爷，被日寇霸占了自家的大宅，过起了三餐无着的苦困生活。此时的叶问，是当掉怀表换米、省下自己的午饭带回家的男人；是煮糊了稀饭、细心照料生病妻子的丈夫；是用练“少爷拳”的时间陪儿子画画荡秋千的父亲。从少爷到普通百姓，没变的，是那颗淡定谦和的心。上天对于有缘人从来都是公平的，夺走你拥有的一切，是为了给予你更多。夺走你物质上的享受，给予你一颗更为强大的内心。
当他亲眼目睹自己的朋友、同胞被打着“武术交流”旗号的日本侵略者无理枪杀，温文尔雅的叶问愤怒了！他走进校场，用双拳打倒了日本的武士。此时，他所出的拳，不再会点到即止。因为他清楚，自己所面对的，是披着“武术交流”外衣的恶狼，是残暴无耻的侵略者！
于是，我们听到了这段对话：
三浦：“你再来吧。”
叶问：“我不是为了这些米来的。”（打赢了有白米送）三浦：“你叫什么名字？”
叶问：“我只不过是个中国人！”
受了伤的，不仅是双手，更是自己内心：我发现自己真的很没用，什么都做不了。以前就知道练功，又能怎样？这个世界，真的很渺小......从叶师傅到一代宗师，除了精深的武艺、良好的修养、高尚的情操，还需要再多一样东西，那就是忧国忧民的仁爱之心。
被囚的叶问拒绝了给日本人当教官的邀请，选择了与三浦进行可能是他一生中最后一次的比武。当叶问走向擂台，他向我们阐释了中
国武学的真谛：武术，虽然是一种武装的力量，但是我们中国的武术是包含了儒家的哲理——武德，也就是“仁”，推己及人。这是你们日本人永远都不会明白的道理。因为你们滥用武力，将武力变成暴力，去欺压别人，你们不配学我们中国武术。
他没有向输不起的日本人的子弹屈服，赢了这场比武，却被日军的黑枪所伤。此刻，叶问战胜的，不再是三浦将军，而是滥武的势力。此刻，被日军子弹击中、倒下的也不再是叶问，而是一种民族情结。于是，有了民众的愤怒和反抗。从羔羊般的顺民到奋起反抗的勇士，原来我们每一个普通人都能做到。所需要的，仅仅是一份足以使我们团结、使我们警醒的情结。
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