中国的百家姓 姓氏的发展史

第一篇：中国的百家姓 姓氏的发展史

“您贵姓？”是中国很常见的问候语。“五百年前是一家”是中国同姓的陌生人相互之间拉进关系的有效说辞。姓氏在中国的文化中起着不可替代的重要作用，也有着它独特的魅力。历史上，中国姓氏大家族成员众多。据调查统计，目前中国2万姓氏已经消失，仅余4100个常见姓。这些姓氏又有着怎样的历史？在如今，全国又有多少您的“本家”？相信这些关于姓氏的问题中一定有您感兴趣的。

姓氏的发展史

中国是历史上最早使用姓氏的国家。古老的姓与氏演变成今天中国的百家姓，这期间经历了漫长的历史过程。

中国的姓氏制度

姓氏在古代其实是两个词。姓和氏之间究竟有怎样的区别和联系，中国古代的姓氏制度又是怎样的呢？

姓氏从哪里来

我的姓究竟从哪里来，这个问题相信很多人都感兴趣。中国许许多多的姓氏，究其来源，大抵可以分为15种类型。

姓氏新解：神秘的“姓氏基因”

“姓氏基因”这一新奇的发现曾经在科学界引起不小的震动，而中国绵延5000年的姓氏文化将会成为解开这一谜团最好的钥匙。

古怪姓氏的趣闻与尴尬

死、难、黑、老、毒„„这些奇怪的姓氏大都有着传奇的来历。但这些姓氏也常给使用者带来尴尬。

奇妙的姓氏组合

“柴米油盐酱醋茶”，开门七件事，全都是姓氏。在中国姓氏的大家庭中有着不少奇妙的组合。

中国人的名与字

每个人都有名字，在过去，名和字可不是一回事。在古时，男子20岁成人行冠礼，女子许嫁之时，孩子会得到一个“表字”，这个“表字”才是他在社会上进行交际所用的正式称呼。现在，回想起我国古代的一些名人，我们都能很流利地说出他们的名和字。可是您知道吗，这名和字之间还存在着很多有趣的联系。

起名字的历史变迁

名字虽然是个人的，但历朝历代的命名习惯也受到其所处时代的影响。从名字中，我们也能看到一条历史发展的脉络。

古代人如何称呼对方的名与字

名字这个看似简单的称呼，放到注重礼仪的古代中国人那里就不再简单了。怎样称呼对方的名与字，这里面有不少讲究

名字惹的祸:古代的避讳制度

为了尊重尊长的名字，我国古代出现了避讳制度。这一制度不仅让无数文人头疼，更给我国的文化传承带来了不少麻烦。

中国古代的名片

互相投递名片在今天的社交中是十分普通的一种礼节。但您或许不知道，在汉朝初年，名片就已经在我国出现了。

号：名字之外的称呼

“山东呼保义，河北玉麒麟。”从《水浒传》里，我们看到一个由“绰号”组成的世界。后来，在课堂上认识了五柳先生、六一居士、海上吊鳌客等等一群大文豪，也看到了号这种称呼风雅的一面。号这种名字之外的称呼在中国有着悠久的历史。它可以使某人对自己某段境遇心绪的纪念，也可以是对某人品行能力的褒奖或鞭挞，是中国姓名文化中多彩而有趣的一笔。

中国人的几种号

古代中国人的号不仅是我们熟知的绰号、外号那么简单。在古代，号有着很多的种类。

号与帝王

帝王的号往往比他们的名字更加广为人知。庙号、年号等称呼似乎更能代表他们的身份。

第二篇：重庆百家姓姓氏排序发布

重庆百家姓姓氏排序发布

李、张、陈居前3位 昨日，公安部全国公民身份证号码查询服务中心(简称“全国公民身份证中心”)发布重庆百家姓氏排序：李姓为第一大姓。

全国公民身份证中心李姓负责人介绍，今年6月底，他们利用公安部全国公民身份信息系统，对录入的2970万重庆汉族户籍人口数前100位进行了统计，并按姓氏使用人数前10位排序。结果显示：李姓列居首位，其次分别为张、陈、刘、王、杨、周、黄、罗、唐。这当中，使用人数在100万以上的姓氏有6个，分别是李、张、陈、刘、王、杨，表明我市姓氏集中度较高。

据介绍，除我市外，该中心还分别对全国其他城市进行了百家姓氏排序。综合统计结果显示，全国排名前十位的姓氏依次为：王、李、张、刘、陈、杨、黄、赵、吴、周。通过比较发现，在全国排名前10位的姓氏中，我市就占了8个，其中除刘姓和杨姓在全国和重庆排名位次相同外，其余姓氏排列顺序都有较大变化。如：排列全国第1的王姓，则在我市姓氏中排列第5。列居全国第二位的李姓，全国有8313万人使用。

此外，我市百家姓中的冉、文、代、易、傅、牟、喻、伍、游、颜、聂、蒲、舒、赖、欧、涂、甘、左18个姓氏，也未进入全国排列的前100位行列。

重庆百家姓氏排列表

位次 姓氏位次姓氏

1-5李张陈刘王51-55文代蔡潘江

6-10 杨周黄罗唐56-60易魏陶石黎

11-15 吴胡何谭邓61-65卢万贺姚丁

16-20 彭赵徐蒋向66-70邱宋傅林许

21-25 谢余曾朱熊71-75付范沈姜苏

26-30 郑廖肖袁秦76-80吕牟方尹段

31-35 冉程田郭夏81-85喻董伍毛韩

36-40 邹高冯孙梁86-90游颜聂汤蒲

41-45 汪曹龚钟雷91-95严戴舒赖欧

46-50 杜叶马任龙96-100金涂甘左韦

第三篇：中国百家姓堂号及各堂的代表姓氏

中国百家姓堂号及各堂的代表姓氏

一．堂号综述

堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义，也是后代寻根问祖的重要线索之一。堂号名称一般取自于郡号名或为纪念家族史祖或名人而自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。随着姓氏家族的发展壮大，就出现了以各姓氏名门望族发祥地的郡名作为郡号的由来。

大家族日久人众，或是遇至天灾连年之时，族人就会因迁徙流离，而散布各地。于是就有了在“总堂号”之下，再加入“分堂号”名称的方法。

“总堂号”代表家族(姓氏)的发祥地，寓后人以不忘本源，“分堂号”则是族人迁徙至新地，成为当地有名望家族后，以该地的郡号作为堂号，“总堂号”和“分堂号”统称为“郡望”。

因为各族姓基本上都是以郡名作为自己家族的郡号，所以就有了若干姓氏同为一个堂号的现象。例如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。

堂号名称的另一出处：自创堂号，乃家族中人自立的堂号，该堂号名称一为有别于各姓氏的分支别派，二为铭记祖先或名人的公德事迹或教诲。例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。

二．各堂的代表姓氏

“ 堂号”也叫“郡号”，郡是行政区域的建置，也是一个姓氏发祥的本源，后世深以源远流长，惧有所失，因此立“堂号”而为信。“堂号”究竟有多少，已难确知，依据中华文化复兴运动推行委员会邀请专家研究整理，查考得到的共有八十堂，二百六十七姓，各堂的代表姓氏及其居住地点如下：

01、济阳堂：丁、卞、江、柯、却、陶、庾、蔡。后汉设济阴国，晋改济阳郡，在山东定陶县地。

02、西河堂：卜、林、卓、宰、靳。汉时的郡名，今绥远鄂尔多斯地方，即山西离石县。

03、河南堂：于、山、方、毛、元、平、向、利、邱、俞、陆、褚、廉、种。今河南阳县。

04、东鲁堂：孔。孔子生于鲁，地因人而名，故叫东鲁。

05、雁门堂：文、田、童、农。战国时为赵地，汉为郡，地当山西旧代州，宁武以北及朔平、大同一带。

06、陇西堂：牛、辛、李、时、彭、董。秦郡名，地当甘肃旧兰州、巩昌、秦州诸府。

07、天水堂：尹、皮、艾、狄、桂、秦、庄、赵、严、上官。汉时郡名，在甘肃渭县境，即今伏羌地。

08、平阳堂：仇、汪、巫、来、常、凤、管、卫、欧、饶。三国魏郡名，在山西临汾县境。

09、吴兴堂：水、尤、沈、明、姚、施。三国吴郡名，今浙江省吴兴地。

10、太原堂：王、羊、祁、易、武、祝、宫、温、霍、阎、尉迟。太原、汾州二府及保德、平定、忻州各地。

11、高平堂：巴、范。汉时国名，今安徽省盱贻县境。

12、南阳堂：白、束、呼、姬、许、隆、叶、翟、韩、乐、邓。秦时郡名，泛指河南省南阳及湖北襄阳一带。

13、京兆堂：申、史、宋、别、冷、杜、车、宗、段、计、韦、晁、郜、浦、象、康、舒、雍、寿、酆、黎、皇、甫。汉三辅之一，地辖长安以东至华县一带。

14、渤海堂：甘、封、高、欧阳。汉郡名，地领河北省河间、沧县、安次各地，南至山东吴棣境。

15、汝南堂：左、言、汝、周、南、殷、商、梅、廖、袁、蓝。汉郡名，地辖河南旧汝宁、陈州二府及安徽颖州府。

16、武陵堂：冉、华、龙、龚、顾。汉时郡名，今湖南省常德县地。

17、上党堂：樊、包、尚、连、鲍。秦时郡名，在山西东南部，今长子县境。

18、陈留堂：伊、阮、虞、谢。汉时郡名，晋为国，今河南陈留县，后移至开封。

19、上谷堂：成、侯、冠、荣。秦郡名，地辖保定、易州、宣化、顺天诸府，均在河北省。

20、沛国堂：朱。汉时设郡，后汉改国，在安徽宿县境。

21、晋阳堂：匡、唐、景。秦汉时县名，今山西太原地。

22、新安堂：古。三国吴郡名，在浙江省淳安县。

23、武威堂：石、安、贾。汉武帝时郡名，即甘肃省武威县地。

24、乐安堂：任。南朝宋郡名，隋癈，在山东广饶县。

25、冯翊堂：吉、雷。汉时郡名，为左冯翊辖地，即陜西大荔县地。

26、中山堂：仲、汤、蔺。春秋时国名，属北狄鲜虞国地，今河北省正定县境。

27、西平堂：池。东汉郡，今甘肃西宁县。

28、安定堂：伍、胡、席、梁、程。汉时郡名，在甘肃旧平凉、固原、泾州境。

29、东海堂：有、茅、徐。汉时置郡，地当山东兖州东南，江苏邳县以东。

30、河东堂：吕（旅、膂、）薛、裴、储、聂。秦时郡名，即山西西夏县地。

31、下邳堂：阙。后汉时国名，即江苏邳县地。

32、延陵堂：吴。春秋时吴邑，季札受封延陵，今将苏武进县地。

33、庐江堂：河。汉时郡名，在安徽庐江县境。

34、北海堂：邢、郎。汉郡名，东汉改国，地领山东益都以东至掖县一带。

35、平陵堂：孟。春秋时齐邑，今山东历城县境。

36、彭城堂：金、刘、钱。汉郡名，今江苏铜山县地。

37、清河堂：房、傅、张。汉时郡名，地当河北清河、故城、枣强、南宫诸县及山东清平、恩县、冠县、高唐、临清、武城一带。

38、东平堂：花。汉国名，即山东省东平县。

39、博陵堂：邵。晋国名，后改郡，今河北省安平县境。

40、山阳堂：岳。汉郡名，故城在河南修武县，曹丕篡汉，废献帝为山阳公。

41、荥阳堂：昌、潘、郑。战国时韩地，今河南省荥阳、成皋一带。

42、临海堂：屈。三国吴，分会稽东部置临海，在浙江省，旧称台州。

43、范阳堂：邹、简、燕。古郡名，即今河北省涿县地。

44、齐郡堂：查、晏、覃、富、谭。汉时郡名，后改为国，今山东临淄地。

45、高阳堂：纪、耿。汉时县名，今河北省高阳县地。

46、敦煌堂：洪。汉时郡名，今甘肃西部敦煌市。

47、魏郡堂：柏。春秋时国名，在山西芮城县境。

48、扶风堂：马、班、禄、万、鲁。隋时置郡名，今陜西省扶风、凤翔一带。

49、千乘堂：倪。汉时郡名，在山东地城、益都一带。

50、会稽堂：夏。秦郡名，地当江苏东部、浙江西部，即今绍兴。

51、河内堂：荀、司马。汉郡名，地当河南省黄河与太行山之间，今武陵、沁阳一带。

52、广陵堂：贡、盛。汉国名，后改郡，今江苏都县地。

53、薛郡堂：海。秦时郡名，地辖山东西南部、江苏东北部。

54、河间堂：凌章詹。汉国名，后魏改郡，在河北献县及河间一带。

55、南昌堂：涂。汉县名，在江西南昌地，洪州涂氏为豫章望族。

56、豫章堂：罗。汉郡名，在江西南昌县地。

57、颖川堂：陈、邬、赖、锺。秦郡名，地辖河南旧许州、陈州、汝宝、汝州诸府，盖指颖水流域。

58、护国堂：逢、边、戴、稽。春秋时陈焦邑，今安徽省亳县地。

59、余杭堂：隗。隋郡名，唐复为杭州，今浙江杭县。

60、汾阳堂：郭。汉地名，唐并入阳曲，在山西省，唐将郭子仪受封于此，因而名传。

61、琅瑜堂：符、云、诸葛。秦郡名，地辖旧山东兖、音、沂、莱四府，后汉为国，在临沂县境。

62、广平堂：游、贺、谈。汉郡名，后改为国，今河北鸡泽县地。

63、江夏堂：费、黄。汉郡名，在湖北云梦境。

64、辽西堂：项。秦郡名，地辖永平、承德、朝阳、锦州、新民一带，在辽宁与河北间。

65、平原堂：东方。汉郡名，在山东旧武定、济南二府之西，及乐陵、长清一带，即平原县地。

66、顿邱堂：葛、司空。春秋卫邑，在河南省浚县。

67、弘农堂：杨。汉时郡名，在济南省灵宝县境。

68、百济堂：福。春秋时国名，在今朝鲜半岛。

69、内黄堂：骆。汉时县名，今河南省内黄县地。

70、江陵堂：熊。春秋时楚郢都，汉置县，宋改都，今湖北江陵地。

71、巨鹿堂：魏。秦郡名，晋为国，今河北巨鹿、宁晋一带。

72、兰陵堂：兰。晋时郡名，在山东峄县，南朝宋移昌卢，在滕县境。

73、解梁堂：关。春秋时晋邑，地领山西解县、临晋、虞乡诸地，后汉关羽，即解人也。

74、燕山堂：窦。辽时燕京，宋改燕山府，地领河北省北部及东北部。

75、武功堂：苏。汉郡名，在陜西郿县境，今设武功县。

76、始平堂：翁、冯、庞。晋郡名，三国魏改始平，在咸阳附近。

77、梁国堂：墨、桥。汉时梁国，后魏改郡，唐改宋州，在河南商丘县境。

78、济南堂：伏、宁。汉初置郡名，即今山东历城县境。

79、平昌堂：红、孟、管、离。三国魏置郡名，治安丘，在今山东安丘县地。

80、濮阳堂：爰。汉县名，后魏改郡，即古帝丘，在河北濮阳县及山东濮县一带。

第四篇：百家姓蒙,蒙姓氏的历史起源、来源

蒙氏

历史来源：

「蒙」源出：

蒙(Méng)姓源出有三：

1、出自以山名、官名为氏。周朝的时期，有官职名为东蒙主，职责是管理、主持祭祀蒙山。这位官吏的后代也世世代代居住在蒙山，并且以山名为姓，形成蒙姓。

2、来源于高阳氏，以地名为姓。夏朝建立以后，颛顼的后代被封在蒙双(有说法为双蒙)，他的后代于是将封地的名作为姓氏，成为蒙姓和双姓。

3、为他姓所改：

①有一支蒙姓改自东蒙氏。

②元朝时有复姓蒙古氏，后来其子孙逐渐以单姓蒙为氏。

③南诏国姓蒙，居于蒙舍州，其后进入中原，定居于安定(今甘肃省定西一带)。

蒙姓始祖：蒙双。蒙姓中国人是黄帝的直系后裔，许多姓氏古籍都有详尽的记载。根据《路氏疏传记》是所说，蒙姓是高阳帝的后代，高阳氏距今大约有4500年的历史，他是黄帝轩辕氏的嫡孙，秦时有将军蒙骜。而《姓氏考略》上说，高阳氏的后代被封蒙双，有蒙氏，双氏。蒙氏是先秦时期赫赫有名的家族。望族居于安定郡，即现在的甘肃省固原县。蒙氏后人奉蒙双为蒙姓的始祖。

二、迁徙分布

(缺)蒙姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。上古时候的黄帝是著名的氏族首领，他有一个孙子叫作颛顼也是著名的部落首领。后来到了夏朝时候，夏朝的君主敬重古代的伟人，就把颛顼的后代封到蒙双城，其后代中有的以地名中的蒙和双字作为姓氏，分别称为蒙氏和双氏，这是今天蒙姓的最早起源。还有一支蒙姓起源于于周朝，那时朝廷在蒙山(在今山东省中部)设了祭坛，并设有专门主持蒙山祭祀的官员，称为东蒙主。东蒙主的后代有的定居在蒙山，他们以地名作为姓氏，是历史上蒙姓的一个发展。

堂号

献典堂：春秋时期，楚国复国以后，楚昭王决定重新治理国家，壮大楚国的势力。但发现楚国以前的一切典章制度都没有了，这时楚国大夫蒙谷又为楚王制定了一整套新的典章制度献给楚王，使楚国的治理有了新的标准。

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【蒙姓宗祠通用对联】

〖蒙姓宗祠四言通用联〗

望出安定;

姓启蒙山。

——佚名撰蒙姓宗祠通用联

全联典指蒙姓的源流和郡望。(见上题头《

一、姓氏源流》和《

四、郡望堂号》介绍)

功高秦国;

威震匈奴。

——李文郑撰蒙姓宗祠通用联

上联典指战国时齐国人蒙骜，入秦国，秦昭王时为上卿。后为将领，多次攻伐韩、赵、魏各国，立有大功。下联典指蒙骜的孙子蒙恬，秦代名将。秦统一六国后，曾率兵三十万击退匈奴贵族，收复河套一带地区，并修筑长城，守卫数年，匈奴不敢进犯。传说又曾改良过毛笔。

隆基西渭;

肇祀东蒙。

——佚名撰蒙姓宗祠通用联

上联典指秦蒙毅事典。下联典指战国齐蒙鳌事典。

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〖蒙姓宗祠五言通用联〗

典五官治楚;

筑长城防胡。

——佚名撰蒙姓宗祠通用联

上联典指秦代楚觳楚大夫典五官有则，楚国大治。下联典指秦蒙恬筑长城，胡马不敢南下。

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〖蒙姓宗祠六言通用联〗

金代赫赫元帅;

秦时炳炳将军。

——佚名撰蒙姓宗祠通用联

上联典指金代右副元帅蒙古纲，咸平府猛安人。下联典指秦朝名将蒙恬，其祖先为齐国人。秦统一六国之后，奉令率兵三十万大败匈奴贵族，收河南地，并修筑长城。守卫数年，匈奴不敢进攻。他是毛笔的发明者。以枯木为管，鹿毛为柱，羊毫为被。这种笔，又名苍毫。

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〖蒙姓宗祠七言通用联〗

文作苍毫光万世;

武将友师震群狄。

——佚名撰蒙姓宗祠通用联

全联典指秦朝名将蒙恬事典。

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〖蒙姓宗祠七言以上通用联〗

上国掌谋，无愧名卿显职;

中山得颖，永为文士宝珍。

——佚名撰蒙姓宗祠通用联

上联典指秦代上卿蒙觳事典。蒙觳，出则参乘入则御前。常为内谋，诸将相莫与之抗。下联典指秦朝名将蒙恬发明毛笔事典。

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【中国人民解放军蒙姓当代将军生平简介】

蒙进喜中将

蒙进喜(1944.9-——)，四川省重庆市(现直辖市)人。1961年9月参加中国人民解放军，1964年11月加入中国共产党。

1961年9月任中国人民解放军步兵第39师117团1营通信员、班长，1964年7月任边防1支队1营2连副排长，1965年1月任3连排长，1968年1月任1营参谋，1969年2月任3连连长，7月任1营副营长，11月任步兵第32师94团司令部作训股股长，1978年8月任步兵第32师94团副参谋长，11月任参谋长，1979年6月任副团长，11月任团长。1980年9月-1982年9月在解放军军事学院学习后任陆军第32师副参谋长，1983年2月任副师长，11月任陆军第11军副参谋长，1984年11月任参谋长。1985年3月任陆军第14军军长，1985年9月-1988年9月任陆军第14集团军军长。1989年7月任昆明陆军学院副院长兼训练部部长，1990年6月任副院长，1992年8月任贵州省军区副司令员，1996年6月任西藏军区司令员。2001年7月任成都军区副司令员兼西藏军区司令员。

1988年9月被授予少将军衔，2002年晋升为中将军衔。

家族名人：

历史名人：

蒙觳：春秋时期楚国大夫。春秋时期，楚国复国以后，楚昭王决定重新治理国家，壮大楚国的势力。但发现楚国以前的一切典章制度都没有了，这时楚国大夫蒙谷又为楚王制定了一整套新的典章制度献给楚王，使楚国的治理有了新的标准。

蒙恬：秦朝著名将领。他的祖先为齐国人，自从他的祖父开始，他的家庭就世代为秦朝的名将。他的主要功绩是抗击匈奴。秦国统一六国以后，他率兵30万人击退了匈奴，收复了河南地区，并且奉命修筑长城，长达万余里。在他守卫边疆的数余年，匈奴都不敢进犯。他同时还是毛笔的发明者，他用枯木作为笔管，鹿毛为柱，羊毛作为被。这种笔又叫做苍毫。

蒙毅：秦朝上卿，在朝廷中势力很大，经常作为皇帝的参谋，其他将臣都不能和他相比。典故上国掌谋，无愧名卿显职;中山得颖，永为文士宝珍中的上国掌谋，无愧名卿显职指的是蒙毅。

蒙古纲：女真进士，金代右副元帅，咸平府猛安人。本名和罗噶，原作胡里纲，金咸平(开原)路人。承安五年进士。累官东平府事、拜右副元帅、权参知政事、行尚书剩贞祜四年，益都张林侵东平，蒙古纲派遣行枢密院事王廷玉讨擒之。后改靖难军节度使，行省邳州。纲为人御下严信，赏罚必当。后来发生兵变，其为经略使禄格所杀。

蒙得恩：太平天国的将领。广西平南人。贫苦农民出身，早年参加拜上帝会，后来跟随太平天国参加了金田起义，曾任御林侍卫、殿右二指挥。咸丰三年定都天京以后又任春官又正丞相，总理女营事务。后来升职为正掌率，得到洪秀全的宠信。咸丰十一年五月病死。终年55岁。

分布地区：

郡望

安定郡：汉武帝时期设置，相当于今天的甘肃省平凉地区的一部分和宁夏西部。

第五篇：百家姓慎,慎姓氏的历史起源、来源

慎氏

历史来源：

「慎」源出：

慎(Shèn)姓源出有二：

1、出自禽滑厘之后，以祖字为氏。春秋时期的禽滑厘是墨子的弟子，他的字为慎子。他的后代以他的字作为姓氏，形成慎姓。

2、出自芈姓，以邑名为氏。春秋时期的楚国太子白公胜的后裔中有的被封在慎邑，他的子孙便以邑名作为姓氏，称为慎姓。据《姓氏考略》记载，春秋时，楚国有个地方叫慎县，是白公之邑，其后人以地为氏，望出天水。而根据历史文献资料考证，楚时的慎邑，在今安徽省颍上县西北。望族居天水郡(今甘肃省通渭县西南)。

得姓始祖：禽滑厘。慎氏是源自战国时代魏国著名思想家墨子的学生，名为禽屈厘，即禽滑厘，字慎子，其后人取其字为姓氏以纪念。战国时期法家学派学者。赵国人他从弃知去己的观点出发，提出法治政治主张，并把君主的权势看作行法的力量，认为有了权，有了法，一个平凡的君主就可以无为而治天下了。著作现存有《慎子》七篇。据《尚友录》上记载：禽滑厘，字慎子，以字为姓。故慎氏后人尊禽滑厘为慎姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

(缺)慎姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。关于慎氏是来源有两个说法，一说是，慎氏是传自战国时代魏国墨子的学生禽滑厘，由于禽滑厘的字为慎子，所以其子孙才以王父字为氏而姓了慎。《尚友录》上记载：禽滑厘，字慎子，以字为姓。一说是，慎氏以地为氏。依《姓氏考略》记载，春秋时，楚国有个地方叫慎县，是白公之邑，其后人以地为氏，望出天水。而根据历史文献资料考证，楚时的慎邑，在今安徽颍上县西北。望族居天水郡(今甘肃省通渭县西南)。

【慎姓宗祠通用对联】

〖慎姓宗祠四言通用联〗

望出天水;

源自慎邑。

——佚名撰慎姓宗祠通用联

全联典指慎姓的源流和郡望(见上题头《

一、姓氏源流》和《

四、郡望堂号》介绍)。

辞官养母;

却试拂来。

——佚名撰慎姓宗祠通用联

上联典指北宋初信安人慎知礼，十八岁时被吴越王钱俶任为掌书记。入宋后，历官鸿胪卿、兴元知府，后因母亲年老而辞官，被人称为孝子。他从幼年到老年，一生好学，每读五经，一定要正襟危坐，从不懈担下联典指宋钱塘人慎东美，字伯筠，为人狂放而不愿受约束。曾到京城应试，见试院森严，便说：就这样对待天下的士子吗?于是，拂袖而去。嘉祐年间，由宰相韩琦推荐，入朝做官。有文才，能写诗，又擅和书法，笔力飘逸，不迎合时俗。

胤繁天水;

德被修江。

——佚名撰慎姓宗祠通用联

上联典指慎姓的望族居天水郡。下联典指宋代良吏慎钺，康定知建昌军，治尚大体，明而不苛，民咸戴之。

政施威惠;

学务刑名。

——佚名撰慎姓宗祠通用联

上联典指宋慎钺知建昌军，威惠并行，民皆德之。下联典指春秋慎到尝为韩大夫，务刑名之学。

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〖慎姓宗祠五言通用联〗

慎子传万古;

名山记千秋。

——佚名撰慎姓宗祠通用联

上联典指战国时法家慎到，赵国人。学黄老道德之术，因发明序其旨意，主张抱法处势，无为而治，从弃知去己出发，著十二论，为四十二篇，名《慎子》。下联典指明代嘉靖进士慎蒙，字山泉，归安人。官至监察御史。有《天下名山诸胜一览记》。

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〖慎姓宗祠七言以上通用联〗

寄永望夫，重谐伉俪;

辞官养母，永誉缙绅。

——佚名撰慎姓宗祠通用联

上联典指唐严灌夫妻慎氏因无嗣被出，慎氏作诗曰：便是孤帆从此去，不慎重上望夫台。灌夫凄然，复为夫妇。下联典指宋慎知礼怪母老辞官，缙绅称其孝。

宋代诗人，坐介奇遇;

周时处士，稷下雅延。

——佚名撰慎姓宗祠通用联

上联典指宋代诗人慎伯筠事典。下联典指战国时慎到事典。

慨待士之非，拂衣却试;

屏支离之说，撰著成书。

——佚名撰慎姓宗祠通用联

上联典指北宋慎东美事典，下联典指慎到事典。

家族名人：

历史名人

慎到：战国时期韩国大夫、法家名人，曾在齐国的稷下讲学，颇负盛名。研习黄老的道德之术后得到启示，于是有了自己的学说，他主张抱法处世无为而治，从弃知去己出发。著作有《慎子》四十二篇，是慎姓人的骄傲。

慎钺：宋代官吏，管理有方，严明但不苛刻，为民做主，得到人民的爱戴。

慎蒙：明朝嘉靖进士，字山泉，归安人。在朝廷任监察御史。著作有《天下名山诸胜一览记》。

慎温其：宋代词人。宋代人改变唐朝人做律诗的习惯，开始做词，句式比律诗自由，又合谱可歌唱，也称为长短句。慎温其对词学就很有见解。

慎知礼：宋代词人慎温其的儿子，从小受家学家教，以知书识礼，年青有为并以至孝而闻名当时，做了兴元知府。喜作诗，工医术，后官开封知府。

慎从吉：宋代词人慎温其的孙子，爱作诗词，又通医学，做过开封知府。慎姓人在宋代名人辈出，家族昌盛。

慎东美：北宋京兆人，书画家，字伯筠，秋夜待潮于钱塘江，沙上露坐，设大酒樽及一杯，对月独饮，意象傲逸，吟啸自若。顾子敦适遇之，亦怀一杯，就其樽对酌。伯筠不问，子敦亦不与之语。酒尽各散去。伯筠工书，王逢原赠之诗，极称其笔法，有曰：铁索急缠蛟龙僵。盖言其老劲也。苏东坡见其题壁，亦曰：此有何好，但似篾束枯骨耳。伯筠闻之，笑曰：此意逢原已道了。今惟丹阳有《戴叔伦碑》，是其遗迹。

分布地区：

天水郡：西汉时期设置，相当于今天的甘肃省天水、陇西以东的地区。