苏武的故事：全面了解苏武的一生

第一篇：苏武的故事：全面了解苏武的一生

苏武的故事：全面了解苏武的一生

第一节 肩负重任奉诏出使瘖

西汉昭帝始元六年（前81年）春天，一位汉朝使者从匈奴回到京师长安，此时距他奉命出使已有19个年头，去时正当壮年的他，至此已须发皆白，然去时手持的符节，尽管节旄尽落，却依然拿在手中。这位使者，就是在匈奴中历尽艰辛，威武不屈的苏武。

苏武，字子卿，西汉杜陵（今陕西西安市东南）人，约出生于汉景帝（前156年～前141年）末年。其父苏建，汉武帝时以校尉随大将军卫青出击匈奴有功，被封为平陵侯，后任代郡太守。西汉时的选官制度规定：二千石以上的官吏在任满一定年限时，可保举子弟一人为郎，称为任子。苏武与其兄苏嘉、其弟苏贤年轻时均以父任而被任命为郎官。苏武后逐步升迁，官至移中厩监（掌鞍马鹰犬射猎器具之官）。汉武帝天汉元年（前100年），苏武奉武帝之命出使匈奴，孰料此去竟经历了不平凡的19个春秋。

苏武出使的匈奴，是活动于我国北方大草原上的一个古老的游牧民族。最晚到战国晚期，匈奴已进入奴隶制社会。早在公元前4世纪末，匈奴贵族就经常利用其骑兵行动迅速的优势，深人中原，对以农业为主的内地各族人民进行骚扰掠夺。当时与匈奴为邻的秦、赵、燕等国因正忙于兼并战争，一般对匈奴都采取守势。秦始皇统一六国后，为了解除匈奴的威胁，曾派蒙恬率兵30万北伐匈奴，收复了被匈奴占领的河套以南地区，并在这一地区设置郡县，移民实边，同时又修了西起临洮，东到碣石的万里长城，一度遏止了匈奴的入侵。但在楚汉战争之际，匈奴贵族乘内地战乱，东破强胡，西驱月氏，北征了零。坚昆请部，南并楼烦、白羊等族，控制了中国北部、东北部和西北部广大地区，拥有“控弦之士十余万”（《汉书·匈奴传》），成为北方最强盛的民族。

西汉政权建立后，匈奴的势力已延伸到今山西、河北的北部。匈奴贵族为了掠夺奴隶和财富，经常凭借其骁勇善射的骑兵侵扰汉朝的北部郡县。汉高祖七年（前200年），匈奴发兵攻入山西中部，围困晋阳吟山西太原），汉高祖刘邦亲率大军前往迎战，结果被匈奴围困在平城白登山（今山西大同东南）达7天7夜。后用陈平之计，重赂冒顿单于的阏氏（即夫人），才得突围。当时，山于刚刚建立起来的西汉政权还不巩固，遭到战争破坏的经济亟待恢复，无论在军事上还是在经济上，都尚未具备与匈奴作战的能力，所以在“平城之围”后，刘邦只好采纳了娄敬的“和亲”建议，即把汉朝宗室之女嫁给匈奴单于，每年送去大批絮缯酒食等物，并与匈奴约为兄弟，欲以这种妥协退让政策换取汉与匈奴之间的和睦关系。

此后，在西汉前期的六七十年中，汉朝政府一直都采取这种和亲政策。但是，每次和亲只能换来短暂的和平，却不能彻底阻止匈奴贵族对汉朝的侵扰，匈奴贵族仍然不时进犯汉境。一直到汉武帝即位以后，这种情况才有了改变。

在汉武帝即位之后，随着社会经济的恢复发展和政治、军事力量的增强，汉朝对匈奴的政策发生了根本的改变。到武帝时期，汉朝已经过六七十年的休养生息，在经济上已是叫卜遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙凛瘐皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食（《史记·平准书》），经济实力空前雄厚。在政治上，经过对诸侯工地方割据势力的不断打击，中央集权日益巩固。在军事1，义景时期的徙民实边、人粟实边政策，使边防力量有所加强，公私马匹的大量增加也给建立大规模的骑兵创造了条件。总之，汉朝反击匈奴贵族的条件已完全成熟。于是，汉武帝决心对匈奴的侵扰实行反击，以求消灭其有生力量，从根本上解除匈奴对汉朝的威胁。

自汉武帝元光二年（前133年）至元狩四年（前119年）间，汉朝与匈奴先后进行了十多次战争，其中带有决定性的大规模战役有3次。第一次战役发生在元朔二年（前127年）。这年，匈奴侵入上谷（今河北怀来）、渔阳（今北京密云县），杀掠吏民千余人。汉武帝派将军卫青、李息从云中（今内蒙古托克托旗）出兵，沿黄河北岸西进，击败匈奴楼烦王和白羊王的军队，收复了河套地区的“河南地”，从而解除了匈奴对长安的威胁。

第二次战役发生在元狩二年（前121年）。这年春天，将军霍去病奉命从陇西出兵，越过焉支山（今甘肃山丹县东南胭脂山）千余里，与匈奴血战于皋兰山下，斩杀匈奴折兰王、卢侯王、俘虏浑邪王之子及相国、都尉等大小首领，歼敌近9000人，还缴获了体屠王的祭天金人。同年夏，霍去病又第二次西征，越居延泽（今内蒙古居延海），攻至祁连山，大破匈奴军，歼敌3万余人。在汉军的接连打击下，匈奴贵族内部也发生了分裂，浑邪工率部4万人投降了汉朝。这次战役使整个河西走廊全部控制在汉朝的势力范围之内。此后“金城、河西并南山（祁连山）至盐泽（罗布泊），空无匈奴”（《汉书·张骞传》）。汉朝的西部边郡得以安宁。

第三次战役发生在元狩四年。元狩三年（前120年），匈奴贵族又从右北平（今河北平泉一带）、定襄（今内蒙古和林格尔）二郡入侵，杀掠千余人。为彻底消灭匈奴主力，汉武帝决定集中兵力深人漠北进行反击。于是次年派卫青与霍去病各率5万骑兵，分别从定襄、代郡出兵，远征匈奴。卫青率西路军越过沙漠北进千余里，大败匈奴伊稚斜单于所率主力，直追至赵信城（今蒙古杭爱山下）。霍去病的东路军则深入2千余里，同匈奴左贤王接战，斩获7万余人凯旋而归。这次战役，是汉武帝时期对匈奴打击最为沉重的一次，从此以后匈奴再不敢贸然进犯，向北远遁，“而幕（漠）南无王庭”（《汉书·匈奴传》）。

经过3次大战的打击，匈奴的力量大大削弱，已无力大举南下。汉朝由于在几次战役中消耗了大量人力、物力，也亟须休战。因而双方基本上停止了大规模的战争，并且都有寻求和好的意愿。在苏武出使匈奴前的10多年间，双方曾多次互派使者，以试探通好。但由于双方各坚持于己有利的条件，因而不仅未达到和好的目的，派出的使者也往往成为对方的人质。汉朝的使者前后有郭吉、路充国等十几批被匈奴扣留，作为报复，汉朝也扣押匈奴使者以相抵。

汉武帝太初四年（前101年），汉武帝因西域的大宛国劫杀汉朝使者，命将军李广利率大军远征大宛，取得大胜。这一胜利，使又开始骚扰汉朝边境的匈奴受到震动。当时匈奴且崼侯单于刚刚即位，因怕汉军来击，便假意对汉表示卑谦，声称：“我儿子，安敢望天子！汉天子，我丈人行（即父辈意）。（”《汉书·匈奴传》）并将以前扣留的汉朝使者，凡未投降匈奴的尽行放归。汉武帝十分赞许新单于懂得道理，于是决定派出使团，护送留在长安的匈奴使者返回匈奴王庭，同时携带厚礼答谢单于的善意。苏武就是在这种形势下奉诏出使的。

汉武帝大汉元年（前100年），年龄刚过40岁的苏武，以中郎将使持节的名义，肩负着重建汉匈和好的重要使命，与副使张胜、假吏常惠率领着百余名随行人员离开长安，踏上了去往匈奴的漫漫长路。

第二篇：苏武的故事（精选）

苏武的故事

双辽市第三小学六年四 杨钎惠

指导教师：张丽荣

在中国，有一个流传千古的故事，就是苏武的故事。它讲述了苏武19年穷苦艰难的牧羊生活以及他坚贞不屈的意志。

【开篇点题】

公元前100年，匈奴政权新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，让苏武去出使匈奴。正当苏武完成任务，准备回国，由于匈奴上层发生内乱。苏武与数百人被迫留下。单于要求苏武他们投降，在酷刑下，有人屈服了，得到了官职。可是苏武仍未投降。因此，他被流放在北海牧羊。单于说，直到公羊生羊羔，才可以回。

宽阔的北海，无边无际，荒无人烟，与苏武做伴的只有那根符节和羊群。冰冷刺骨的寒风吹遍每个角落，吹在苏武的身上。苏武的衣服仅能遮住身体，早已失去抵挡寒冷的作用。他渴了，就抓一把雪，饿了，吃一口毡子。在如此恶劣的条件下，苏武仍然宁死不屈。

十九年过去了。苏武终于能回到自己的国家和亲人团圆。在他回到祖国的那一刻，他抬起头来，从两眼掉落下欣喜的泪水。苏武没有诸葛亮的足智多谋；没有孔子的学问；苏武只是默默地信守诺言。北海牧羊的英雄气概，足以让苏武名流千古。

【编写故事脉络清晰，令人一目了然。】 苏武的气节，谱写下了一曲正气歌。我走在秋风中，明白了什么是“英雄”，什么是“忠诚”。【结尾扣题，照应开头。】

第三篇：苏武牧羊（本站推荐）

《苏武牧羊》教学反思

本课是《苏武牧羊》曲的歌词，内容选自古代历史故事：汉武帝时，中郎将苏武奉命出使匈奴，被匈奴单于囚禁于冰窟逼降，他饮雪吞毡，坚决不从。后来单于又把他遣送到北海边牧羊，说要等公羊生子之后才能放他回朝。苏武不顾威胁利诱，不怕艰难困苦，坚持十九年而终不屈服的感人故事。

为了提高教学质量，课前我先让学生收集有关苏武的资料，借助工具书、多媒体材料熟悉“苏武牧羊”的来龙去脉，了解这个典故的历史背景。并且，在教学中我设计了音乐欣赏环节。授课主要分三步展开：第一、在“谈话导入”这一环节开篇以歌曲导入，在乐曲中体会人物当时的处境。既吸引学生的注意力，让他们对文章有初步的兴趣，同时营造气氛，又通过简洁的谈话烘托出苏武的高洁的一生，初步奠定情感基础。第二、在“学习诗歌”这一环节，我出示音乐，并亲自演唱这首歌。让学生通过反复朗读、吟唱这首北方民间歌曲，把握诗歌流畅的音调，进而体会苏武的爱国主义精神，为同学们更好的体会文章中心思想奠定基础。第三、再次出示音乐，引导学生认真体味音乐中流露的情感，提高学生的参与意识和对音乐的感受能力，加深对课文的理解，感受英雄气节，激发学生语文学习的兴趣。总之，教学本课的最大感受是让学生从历史故事中进入课文情境，在音乐中学习课文内容，在学唱课文中感情得到升华，不但使学生对文章有更深刻的了解，感受苏武高尚的气节，又使学生的学习兴趣大大提高，更渲染了课堂气氛，教学效果很好。课文学完了，歌曲会唱了，苏武的爱国主义形象也深深印在了脑海中。《诉衷情》 《诉衷情》是宋代词人陆游晚年隐居山阴农村以后写的，词中回顾自己当年在梁州参军，企图为恢复中原、报效祖国建功立业的往事，如今壮志未酬，却已年老体衰，反映了作者晚年悲愤不已，念念不忘国事的愁苦心情。

通过认真思考我将这节课的教学重点定为“反复诵读，抓住关键词理解作者在词句中所蕴涵的丰富情感”。在目标的制定上我设计了两个层次。第一通过简单的朗读确定自己要读出的感情；第二通过具体的词句以及文中所用的写作手法进一步地了解诗作所表达的深情。

授课之后进行反思，发现这堂课呈现如下几个方面的特点。

一、教学重点突出

在授课的过程中我将重点放在“哪些字词句最能打动你的内心”这一环节。提出这个问题后，我先是让他们小组讨论，然后畅所欲言。有的学生说“觅”字写出词人当年追求功名的急切，年轻时的自信和坚定执著；有的学生说“暗”“旧”借用苏秦说秦王的典故，写出时光流逝，人事消磨报国之志难以实现的郁闷与惆怅；有的学生说“空”字既写了内心的失望和痛苦，也写了对南宋苟且偷安君臣的不满和愤慨。这其中老师进行适当的启发和点拨，使学生通过对词句的理解和品味，深入地了解作者的思想感情。

二、朗读贯穿其中

导入课文后，我先让学生散读一遍，然后请个别同学朗读全文，并提醒大家易读错的字音。接着又让他们结合课下注释初步感知后，小组讨论进行朗读，要求读出自己的感情。同学们在这个基础上大致知道这首词应该读出当年的豪迈和如今的悲愤。在琅琅的书声中，同学们感受到了词中蕴涵的丰富情感，品味了词作悲壮沉郁的意境。

四、知历史明词情

所谓文史不分加，课堂上我几次引地学生了解历史，汇报资料，如陆游的为官之史，南宋的败落等资料，通过这些交流，让学生很好的体会到陆游的心情，也使得学生更好地走进词人的内心，因此学生读得非常动情，也非常感人。这种感情也带动了我。

五、不足

对时间的把握不够好，出现在了前松后紧的现象，如果前面导入和处理字词时能够再精一点，就可以节约很多的时间。还有本来打算让学生写一写自己对陆游的看法，也没来得及，这是在今后的教学中应该注意的问题。

圆的面积教学反思

圆的面积是学生在学习了圆的基本特征、圆周长的探讨、应用后学习的，因为学生在学习圆的周长公式探讨的时候已经明白了“化曲为直”的数学思想，所以在探讨圆的面积公式时，在这个基础上再渗透“数学的极限思想”，学生在这样的情况下，学习的圆的面积计算，有利于学生知识的迁移，这样，也是学习上的一次飞跃，所以，在教学过程中，我注重了以下几个环节的教学：

一、从圆的周长到圆的面积体验其中不同

本课开始，先与圆的周长与圆的面积比较不同，接着结合回忆平行四边形的探究方法，引导学生发现“转化”是探究新的数学知识、解决数学问题的好方法，为下面探究圆的面积计算的方法奠定基础。

二、大胆猜测，激发探究 在凸现圆的面积的意义以后，我让学生猜测圆的面积可能与什么有关，让学生进行估测。当学生猜测出圆的面积可能与圆的半径有关系时，设计实验验证：以正方形的边长为半径画一个圆，用数方格的方法计算出圆的面积，探索圆的面积大约是正方形面积的几倍。这一内容是旧教材所没有的。学生的好奇心、求知欲被充分调动起来，而这些，又正好为他们随后进一步展开探究活动作好了“预埋”。

三、演示操作，加深理解

当学生通过估测后，让学生来做个实验讨论。每个同学手中都有一个圆，现在平均分成16份，自己拼拼看，能拼成什么图形？并想想它与圆有怎样的关系。

这样，通过学生操作学具，把抽象思维物化为动作形象思维，让学生多种感官参与，符合学生的认知水平。通过观察，比较、分析，发现圆的面积、周长、半径和拼成的近似长方形面积、长、宽之间的关系，让学生推导出圆的面积计算公式。

四、存在改进的地方有：

1、学生在知识技能形成的过程中，有个别学生没有积极思考，不懂得如何灵活运用知识解决一些实际问题；

2、学生的计算有待加强，在上课过程中发现学生的计算速度比较慢，学生还没有达到要求，特别是当半径等于一个小数时，学生很多就犯错了！如：r=0.3厘米，求圆的面积，有部分学生会把0.3的平方算成是0.9，结果就出错，这在以后的计算练习中引导学生认真计算，培养学生认真审题的良好习惯！

《猴王出世》教学反思

《猴王出世》这篇课文的目的是让学生了解石猴从出世到成为猴王的经历，体会石猴勇敢顽皮的特点，感受其形象，激发对古典文学的兴趣，这是教学的重点。课文是古代白话文，语法、词汇与现代文均有所差异，因此，在课前布置了学生通过查字典或资料弄懂字、词的基本意思，为课上学习清楚障碍，理解这些词语的意思进而读懂课文内容是教学的难点。

根据本文的语言表达特点，教学时，我以读为主线来安排教学过程。首先，学生自读课文，把课文读正确、读通顺，读中了解课文的大体内容。然后围绕“石猴是怎样出世的，又是怎样成为猴王的”等问题读读议议。接着再读课文，读中感受形象。最后组织学生讲讲猴王出世的故事，并适度拓展，开展语文活动。孙悟空，学生大都比较熟悉，帮助学生感受他最初的形象是本课教学的重点。教学时我注意结合学生头脑中已经建立的孙悟空的形象，将读、想、做等有机结合，让孙悟空最初的形象在学生头脑中鲜明地树立起来。如，“忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“‘我进去!我进去!’他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中”，可让学生边读边联系平时所感受的孙悟空的形象想象：你眼前仿佛出现了什么。想象后说一说，说后再读，这样，猴王形象就会在学生头脑中树立起来。

当然在本节课中也有不足之处：例如课文中有一些难认的字，其中，许多字在本课尚未列入“会认”的范围，这些字，学生凭借拼音会读即可。课文中有些词句，学生能知其大意即可。如，“山中无甲子，寒尽不知年”一句，学生大概知道“山里没有日期，冬天过去了还不知道一年已经过了”这个意思就行了。教师大可不必逐个细讲，只要在有些影响阅读的古今差异较大的词义出现时，可让学生通过查字（词）典解决，有的老师可直接告诉学生。避免占用课堂大量时间。“一个数是另一个数的百分之几”应用题

这节课,知识点看似简单,就是求“一个数是另一个数的百分之几”,以及求“百分率”。但没有什么很容易出彩的地方,自然提不起学生的兴趣.我将教材进行了整合。讲完例题1后,将例1问题变为求达标率,后面例2采用自学的方法,加深对百分率的理解。但我认为也有许多的不足。在教学中,我应该意识到以下几点:

一、要善于挖掘学生的闪光点。

学生在讲到生活中的百分率时,有与自己日常生活相关的正确率,优秀率,出勤率,等.还有与我们城市生活有关的绿化率,人口出生率,青少年犯罪率,等.还有国外的海啸死亡率,还有学生说食品带上有净含率等,这说明我们的学生关心时事,对周围事物观察仔细,有一份社会责任心,教师应该适时进行鼓励,对他们的回答予以有中肯的评价.让学生有一种成就感,进一步激发他们的潜能.二、发挥学生的主体性,让学生在自主,合作和探究中发展。

教师教学的对象是以学生为主体,充分发挥学生的主观能动性。由学生看得见、摸得着的口算正确率、错误率作基础，让学生举一些日常生活中的百分率的例子，学生也就很容易从他们的现实生活中去寻找有关百分率的例子，如在教学时学生就由他们背古诗这一事实，想到了合格率、优秀率，由体育课上的集队、检查人数想到了出勤率、缺勤率，由体育运动中的投篮想到了命中率等等。这一切都说明学生在学习百分率这一新知识之前，有关这方面的知识并不是一片空白，而是有一定的生活积累，教学时就应该从学生的实际出发，尊重学生、相信学生，这样才能充分发挥学生的主体作用。在教学百分率时,我应该采取小组合作探究的方法,小组交流,给予他们充足的时间,说生活中的百分率,说出它们的意义,更好的理解百分率的概念.并且让他们感受生活中的数学知识。知道数学来源于生活,生活中有许多数学知识,以促进他们更好的学习数学。

三、精心设计练习环节，让学生感觉到学数学的乐趣。

在练习这一环节中设计了让学生根据班级同学情况编一道百分数应用题的开放练习，学生的思维非常活跃，学生所提的问题就不再像许多课本上或课外练习书上常看到的“男生占全班的百分之几、女生占全班的百分之几”，有的学生说先调查一下班级中同学们参加兴趣小组的人数，再算一算参加兴趣小组的人数占全班人数的百分之几，有的说统计一下班里有多少同学家中有电脑，算一算有电脑的家庭占全班家庭总数的百分之几，也有的说统计一下我班的独生子女数，算一算班中独生子女占全班人数的百分之几。确实体现了当数学与生活相结合时，它必将焕发生命的活力，学生也将真正享受数学带来的快乐。

另外,我的课件还可以作适当的改进,教学的环节还有进一步完善的地方.还要加强语言的艺术,加大学习新课标,新的教学思想的力度.

第四篇：苏武颁奖词（范文）

苏武颁奖词

你是不畏艰险远使异国的使臣，你是不慕名利宁死不屈的勇者，你是坚韧不拔自力更生的牧人，你是忠贞不渝正义凛然的民族魂。

君无意，臣有心，十九年的坚守，十九年的赤子之情，你铸就了一部历史，创造了一个传奇，传承了一个民族千年不绝的浩然正气。

330班

姚欣

你是雪域高原上一支雪莲，你是寒冬中悄然恕放的梅花。莽苍苍的乌拉尔山，阻挡不了你前进的步伐；冰棱棱的贝加尔湖，冰结不了你坚定的信念。你崇高的民族气节、强烈的爱国情感，令中华儿女敬仰。你，苏武，中华民族的魂。

330班

牟远征

幽幽的寒风，潺潺的流水，凄凄的箫音，无际的草原，孤独的身影。他归心似箭，坚强不屈；他忍辱负重，铁骨铮铮。

他草原上的足迹，是我们的前行的航标；他掷地有声的话语，是我们心灵的强音。他无畏的精神，爱国的激情，是一个民族的精神支柱与力量源泉。

330班

屠一凡

他是孟子“贫贱不移，富贵不淫，威武不能屈”的最好的诠释者，他是古老的中华民族气节的坚持者。扣留匈奴十九年，黑发出使银丝归，掘野鼠，卧啮雪，起操持，持旄节，他所坚持的是对国家的忠心，是一个使臣的职责。

他死，是为了维护国家的安全。他生，是为了保住国家的尊严。

330班

周泳宏

他是独居边塞十九年的牧羊人，他是行走在生死边缘的和平大使，他更是危急关头一切美好品质的化身。面对敌人冷冰冰的刀剑，他不低头；面对眼前成山的财富，他不弯腰；面对曾经战友真挚的劝告，他不动摇。十九载的冰天雪地，孤苦伶仃，换来的却是妻离子散，家破人亡，可他从未反悔。他用满头的白发诠释了国家的尊严。他，就是屹立千年的苏武！

330班

朱佳成

扶一阵驼铃，阔别长安的歌舞升平，他游荡于寒沙衰草；擎一支旄节，怀抱汉匈和睦的夙望，他奔走在茫茫大漠。

寒剑的无情，却终被贞义的节操所感化； 地窖的冰冷，却终为浑身的热血所沸腾； 挥着羊鞭，荣华富贵，扔进了浩潮的北海； 杖着节旄，精忠报国，装入了英雄的心间； 他，就是苏武。

330班

蔡一格

勇气，传递忠贞的信念；睿智，定格不朽的历史。擎一支旄节，他为汉匈和睦奔走于茫茫大漠；挥一只羊鞭，他独守北海寒冷的冬天。留胡不辱节，十九年穷厄，他的心如磐石坚定。人生有限，精神长存。苏武之魂已镌入中华精神的骨髓。

330班

郑丁芊

茫茫草原上，你的身影在地平线上的时隐时现； 如海苍山，如血残阳，你的心系着故乡。手中残破的旄节，是你不变的信念； 十九年的春秋冬夏，是你圣洁的守望； 铮铮铁骨，宁死不屈，是融化寒冰的力量。身处异地，你的心似闲庭信步； 仰天长啸，泪水流过历史。你却，无怨无悔。

330班

胡剑桥

在他的心里，国为重，家为轻；忠义为大，生死为微。流落异邦十九载，他富贵不淫，威武不屈，贫贱不移。冰封千尺冻不了他满腔爱国的热血；荒原万里，挡不住他那似箭的归心。他用铮铮傲骨，诠释了一个民族的气节，成为了炎黄子孙当之无愧的精神楷模。

330班

孙靖雯

为守节，荣华富贵而不受；为守节，饮雪食毡而不悔；为守节，刀剑逼身而不动。十九度春秋，熬成白发终不移。你是“富贵不能移，贫贱不能移，威武不能屈”的真汉子。你举起的不只是那节旄尽落的大汉旗帜，更是中华民族伟大的精神丰碑！

330班

罗颜卿

千百年来的腊腊西风，吹尽了边塞的凄苦，却吹不走那老人的孤独身影；沉甸甸的财宝美人，收买了从属的心，却收不了老人的忠诚。一根竹杖，一片风沙，一群牲畜，一片寂凉，是守候十九年的忠贞，他穿越了千年的汗青史册，留下了精神的烙印。

330班

向

桐

“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年”，他以生命维护国家尊严，他以艰难的生存张显民族气节。手握旄节，在胡笳声中独为异客，在荒凉孤岛上遥望南方祖国。十九年，归来的是白发苍苍的老者，留下的是千古流芳的传奇，立起的是民族不倒的丰碑。

319班

杨

稶

他是一位孤独的守望者。守望十九年，当年的风采少年郎变成了白发老者；守望十九年，归家的心愿却坚定依然。十九年的凄风苦雨，十九年的冰刀霜剑，可以改变他的容颜，但磨不灭他盼归的意念。我要回来，这是这位牧羊老者坚定深沉的呐喊！

319班

汤淑平

听，牧笛声声，是谁在夕阳下赶着羊群？看，茫茫蛮夷之地，又是谁在忍受穷厄与孤单？北海牧羊十九年，掘野鼠、寻草食，其间多少辛与悲！单于劝降终不愿，妻离子散终不悔。是他给予了“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的最好诠释。苏武，你让天地动容。

319班

龚郭丹

穿越沧桑两千年，一个生命如此厚重；历经磨难十九载，一段传奇如此辉煌。多少年前，他被人们景仰；多少年后，他的精神依然传唱。他牧羊结网，他啮雪吞旃，为的是使命不辱，气节不移。苏武，手持旄节，挺直脊梁，在高高的乌拉尔山上风化成我们民族的影像。

319班

邓寒昱

一身傲骨，屹立天际不倒；二行热泪，化成思念无尽；三灾八难，却无法撼动忠贞的气节；四面楚歌，仍坚定地踏上归途。苏武，后人对您，五体投地。

你站在高山之颠，望北海涛涛，汹涌澎湃，掀起万丈狂澜；你坐在大窖之内，听北风呼呼，飕啸疾驰，卷落满堆枯叶。你爱国之情不灭，背叛之心泯除，视利益如粪土。你忠贞坚强，像一个巨人屹立大汉史册之上，你用英雄的体魄，砌成大汉民族最坚实的屏障。

319班

喻心琬

似一块顽石，在荒芜的草原上，历经风霜； 像一颗细沙，在苍凉的北海边，忍受惊浪； 是一块丰碑，在广褒的中华大地彰显气节。他，啮雪吞旃，杖节牧羊，一切都只为中华魂殇。他用青春，擦净华表； 用丹心，点燃民族的希望！

319班

田

蓉

他，峥峥铁骨； 他，坚守不移；

他，威武不屈，富贵不淫，贫贱不移； 十九载春秋，空对皓月星辰； 七千个日夜，守望国土故人； 他用忠心传递信念； 他用傲骨演绎传奇； 苏武，你是永远的巨人。

319班

谭

薇

塞北的荒野埋葬不了坚贞的忠魂，呼啸的寒风带不来故乡的三月。满目苍凉，满目苍凉，何时能归还？ 持节伫立，挺起的是民族的脊梁，踽踽独行，决不放下的是心中的信念，苏武牧羊，苏武牧羊，动容天地间。

319班

朱

茜

身居胡地无人处，魂系中华民族魂。一身傲骨天地造，会战群魔鬼神惊。男儿趁年少，豪情比天高。手握残阳旄节杖，心系大汉定如山。

319 丁章杰

五千年的漫漫长卷，总有一种品格，能够引起内心的激荡。他是一节任尔风的傲竹，朔漠的黄沙卷不动他的意志；冰冷的贝尔加湖，冲不走他思乡的容颜；孤寂的地窖中，写下的是他“以为神”的毅力。“威武不屈，富贵不淫，贫贱不移”，沧海横流，方显苏武本色。

319 刘

贇

渴饮雪，饥吞毡，他在窟囚中梦系家园；一群羝羊，一根汉节，他在北海边遥望河山。他羁留匈奴十九年，黑发已染霜。他，不要任何人为他喝彩，却赢得所有人的膜拜。他，便是苏武，他让我们知道什么才是气节，什么是我们民族的脊梁。

319 吴昌视

风萧萧兮，试问还有谁能杖汉节而牧羊？被扣胡地，卧啮雪，咽旄毛，匈奴以为神，因为有一种信念叫坚持；威武不屈，富贵不淫，他人劝降不为所动，因为有一种气节叫爱国。悠悠十九载，去时壮年归白发，大好年华早在大漠寒风中逝去，但拳拳爱国情已在书旄尽落的汉节上，刻下永恒的记忆。

319班

徐

彬

历史长河大浪淘沙，送走多少岁月； 时代画卷波澜壮阔，记载多少英杰； 历史没有将苏武遗忘！因为…… 用十九年的青春换来了民族的尊严； 他，受尽磨难，饱尝艰苦，却 激活了一个时代，激活了一个民族！苏武，我们永远的英雄！

319班

彭

静

第五篇：苏武不辱使命历史故事

苏武是汉朝时候的一位官员。有一年，他作为汉朝的使臣到北方匈奴人那里办事。不料，匈奴人违背诺言，不放苏武返回汉钥，扣留了他，还劝他投降。苏武严辞拒绝，说：“我奉国家命令出使匈奴，丧失气节就是污辱了使命，丢大汉朝的脸。我如果那样，还有什么脸见人！”匈奴人用刀威胁他，他索性把脖子伸过去，宁死不从。

匈奴人把他放进地窖，不给吃喝，他就吃羊皮，吃雪，顽强地活着。匈奴人又把他送到遥远的北海（今贝加尔湖），叫他放羊，说不投降就让他在那里待一辈子。苏武没有忘记自己是汉朝的使臣，代表着国家。他坚决不做有辱国格的事，宁肯每天挖野菜，吃田鼠，受冷挨饿，也不向匈奴人央求什么。而且，那根代表汉朝、表明使者身份的“使节”（一根长棍，上面挂着穗子），他一直放在身边，放羊的时候也拿在手中。天长日久，“使节”上的穗子都掉光了，他仍然紧握不放。

苏武在匈奴度过了19个年头，始终没有屈服，匈奴人只好放他回汉朝。他维护了国家的尊严，受到人们的尊敬。