妈妈姓氏的故事

第一篇：妈妈姓氏的故事

妈妈姓氏的故事

1893年12月26日，一位姓“毛”的伟大马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家诞生了，他是马克思主义中国化的伟大开拓者，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，是党的第一代中央领导集体的核心，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人；他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想，被人们尊称为“毛主席”，他就是伟大领袖——毛泽东。恰巧我的妈妈也姓毛，与“猫”同音，于是关于我妈妈的姓氏便有了一串串的故事。

妈妈在外地刚上学那阵，一群新生谁也不认识谁，于是在自我介绍后，同学们赐予我妈妈一个绰号“小猫儿”，后来干脆“小”字也省略了，直呼“猫儿”，老师提起妈妈则是那个小毛美女……

不知从什么时候起，开始有同学背后呼妈妈“cat”，那天妈妈走在校园，忽听背后喊“cat”，一扭头，两名男生做着鬼脸飞快地跑了。有违“玉女形象”啊，背后喊喊也就罢了，竟敢当面喊，气煞妈妈也。当时妈妈恨不得撵上去扇他两耳刮子，现在妈妈回想起来感觉这是多有意思的事！

更甚的是，有天去上课，黑板上赫然写着“cat”，几个活跃分子在那挤眉弄眼地偷笑，这是要出我妈妈丑的节奏啊，可是妈妈大人大量不燥不急，平静地走到讲台上轻轻地擦去，说：“是谁欺负我不懂英语啊，cat的意思不就是猫吗？（开始有同学捂嘴笑）本人姓毛，伟大领袖毛泽东的毛，不是这个‘猫咪’的猫，我们姓毛的祖先曾经在历史上可是名门望族，官宦人家！”全班同学笑倒一片。

如今，妈妈单位的同事、领导也会恭恭敬敬地喊我妈妈“小毛”或者“毛毛”，连有的邻居也这么称呼。在家，爸爸进门第一件事就是呼叫“小毛老婆”，弄得我和弟弟也戏谑地跟着喊“小毛妈妈”。

妈妈的姓氏是毛，尽管妈妈没有祖先的伟大成就，也是在这个世界上独一无二存在的;我妈妈不伟大，但我妈妈可以用认真踏实的工作态度、与人为善的处事方式、阳光般的心态赢得他人的尊重。

第二篇：中国有意思姓氏更换的历史故事

历史上的改姓集锦

历史上有很多的改姓的情况，改姓的原因多种多样，比如避讳、避仇避祸、赐姓等这些都是主要的改姓原因。

1、避讳：

五代十国时期有后晋高祖石敬瑭，为了避讳，将敬改为苟姓，后有一部分人又改回了敬姓，还有的人继续姓苟。

东汉第二代皇帝明帝刘庄，为了避讳，将全国的庄姓改为严姓。

东汉安帝刘怙，其父为刘庆，后安帝下令将全国的庆姓改为贺姓，贺姓也是当今一个比较普遍的姓氏。

清朝的时候，因避讳孔子(孔子名丘，字仲尼)，雍正皇帝下令将“丘”改为“邱”。唐朝宪宗时期，为了避讳宪宗李纯的名字，将淳于氏，改为单字于，（淳与纯同音），宋朝以后有一部分人又改回了复姓，但是仍有一部分人保留了单字姓。

隋炀帝继位后,杨姓改为汤姓

2、避仇避祸：

孔子著名弟子，儒商始祖端木子贡的后代，在秦始皇焚书坑儒之后，而改姓端、木、贡等，后木又有改为沐。

据说当年刘伯温对朱元璋说过沐英能“长枪刺月”，将来对大明江山肯定不利。为了除掉沐英，朱元璋采用了刘伯温的主意，即将沐英送至云南。古人认为，云南为“火”地。刘伯温的意思也就是沐英姓木，将他送到云南就是将其“烧死”。沐英临去云南前，深感大祸临头，求见了义母马皇后。马皇后考虑，不去云南属于抗旨，肯定要杀头，还不如赶赴云南就任。去云南前可将木姓改为“沐”姓，这样有了水，木自然不会着火，沐英的名也就保住了。

南宋时候宰相吕蒙正被吴姓大臣陷害，为了躲避追杀，他将几个儿子改为高、卢、江等姓氏逃往台湾。

五代最后一个王朝为后周，后周世宗柴荣是一代明君，世宗死后赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身做了北宋的开国皇帝，后来潘美、卢琰分别收养了世宗的两个儿子，这两个孩子分别姓了潘和卢。卢琰所收养的柴熙诲的后人也就是当今浙江一带九支卢里面的一支。据说柴氏后来又有因避祸而改林、邱等氏。

3、赐姓：

五代后唐本为沙陀族，为唐朝赐姓李，故其国号亦为唐。

西夏元昊为唐朝赐姓李。

三国时，诸葛亮平哀劳夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。

北齐时期原来的魏国后裔元景安、元文遥被赐高姓。

唐朝李绩本名徐世绩，辅助唐高祖李渊打天下立了功，赐姓李，成为李世绩；他的孙子徐敬业，曾起兵反武则天。

明朝郑和本姓马，因为在“靖难之役”的郑村坝(今北京东坝)一战中表现突出，被明成祖赐姓郑。

明朝郑成功曾被赐姓朱，但是因为朱为国姓，因此为了避讳他也未敢用朱姓，因此被称为“国姓爷”。

明永乐年间，成祖伐漠北，蒙古王子也先土干，率妻子部署来降，赐姓金氏。

传说大食国人李诃末将军以及李秀升和波斯人李玹、李殉均为唐时皇帝赐姓。元代达姓回回（今分布在江苏省六合县），据达氏家谱，其先世为色目人，名母把拉沙（波斯语：官爵之称），因功绩卓著，被元王朝封为平章政事，并赐名达不华。其后裔取其达不华名字首

音立姓。今居住在我国湖北荆州、河南南阳等地的答姓回族群众，也为皇帝赐姓，据清道光二十五年（公元1845年）《答氏宗谱》载，其族原籍西域，自元世祖圣元癸巳（公元1293年），讳剌罕与剌海祖，同孛可人，献大珠，赐价不受，皇嘉其廉，命姓答氏。其后裔以达氏为姓。

李突地稽靺鞨（分布在松花江、牡丹江流域及黑龙江中下游)酋长，唐朝初建时即来唐朝贡，后曾击败进攻幽州的突厥兵，于贞观初年被唐太宗李世民任为右卫将军，赐为李氏。李嘉庆蛛鞘族人，本姓茹，名常，徙幽州，为朔方部将，以战功被赐姓李，更名嘉庆。其子李怀光，唐德宗时被封为都虞侯。

第三篇：日本妇女的姓氏保卫战纪实故事

改变历史，曾经需要经历持久的运动和牺牲，如明治维新；但在当下，一场平凡的诉讼，就能在宪政国家改变历史。

2011年1月，5名日本女性起诉日本政府婚姻法单一姓氏条款违宪，请法庭判定在婚后使用自己的本家姓氏合法。如果本案能在姓氏问题上成功“爆破”，将在日本社会两性平权、两性社会地位与分工上产生划时代的意义。

冢本京子是五人原告团中最具有特点的一位：齐耳短发没有刘海，倒退严重的发际线使五官更为集中。她身材短小精悍，强硬与倔强从她的粗眉、皱纹和厚嘴唇散发出来。

“我和丈夫依然相爱，但爱与用谁的姓氏是两个问题。”冢本京子旗帜鲜明地说。

主妇京子的“献身”

为了能用自己的姓氏，冢本京子不惮选择离婚。

1965年，为了改姓，她在获得丈夫同意后离了婚，但还没来得及享受自由就发现怀上了前夫的第三个孩子。做母亲的京子只好很快选择复婚。50年的家庭生活中，京子有份一直干到退休的教师工作，夫妇俩感情从无问题，可她心里就是过不了用谁的姓氏这道坎。现在，已经75岁高龄的京子重提离婚。这一次，她丈夫拒绝了。冢本京子于是与另外4人一道，选择直接对婚姻法的不合理规定宣战。

她的“战友”，39岁的加山惠美是个自由撰稿人。加山惠美虽然2000年结婚登记时从夫姓，但工作生活里仍以本来姓氏示人。这导致办理各种手续时均需反复确认是否为本人。刻板繁琐的程序让加山惠美为保留姓氏提出离婚。

把她们逼上法庭的，是作为独立个体的尊严在婚姻中被彻底擦除的痛苦。根据日本《民法》关于婚姻家庭的规定，夫妇只能使用同一个姓氏。除了极少数入赘的情况，基本上放弃自己姓氏的都是妻子。

5人在起诉书中认为“日本宪法规定夫妻双方享有同等权利，但日本《民法》却不承认夫妻拥有各自的姓，这是违反宪法！”，要求恢复娘家姓。同时鉴于政府在修改相关法律方面的不作为，给她们带来极大“苦痛”，5人还提出要求政府给每人100万日元（约合7.96万人民币）、共计500万日元的国家赔偿。

“婚后我一直都在努力让自己适应活在丈夫姓氏下的生活，但是失落感却随着时间的推移在心中不断堆积。现在到了今年不知明年事的年纪，我希望生命的最后，能用原本的冢本姓氏，作为我自己死去。”冢本京子说。

已经不愿意再等待下去

目前给日本千千万万职业女性带来困扰的姓氏，百多年前根本就不成其为问题。直到19世纪，姓也只限贵族、武士、巨商之流，普通国民有名字就够用了。明治维新后出于户籍和征税考虑，1870年日本政府表示“凡国民，均可起姓”。

1898年，明治《民法》固定了姓氏，并借由姓氏保证财富、产业和姓氏在家中男性间进行传承，也明确了女性在婚姻中的地位：妻子因为婚姻进入丈夫家庭，已经不再是父亲的女儿，而是丈夫家的一员，必须夫妇同姓且妻随夫姓，死后以夫姓与丈夫合葬在夫家坟墓。

1947年，二战后新《民法》规定一家人必须同姓，但跟谁姓由夫妻协商。可是2008年的统计数据显示，即便是现在，日本仍有超过95%的已婚女性随夫姓。看似平等的新《民法》，实际对与两性关系中缺乏讨价还价筹码的女性没有帮助。因为此法之关键，在于“单一姓氏”，更在于日本社会男女权利地位不平等的现实。

提倡尊重夫妻意愿保留各自姓氏，从1975年起就是一个社会热点话题；相关议案从1998年至今每年被提及，却由于其他党抵制和社会舆论的压力，最终都不了了之。2009年民主党掌权，曾承诺对《民法》进行修正，再次提出允许女性在婚后保留原姓的议案，却遇到阻力被无限期冷藏。

反对最激烈的日本自民党认为，家庭成员通过同姓结合的制度已延续了一百多年，现改为异姓的话，会使家族观念淡漠，加速家庭破裂程度，让日本社会变得更加松散。2010年5月一项民意调查显示，仅有4成的被调查者选择接受夫妇不同姓。另一方面，正如《菊与刀》一书所说，“活在别人的眼里”的日本女性家庭观和荣誉观很强，夫妇同姓被部分人视为归属同一个家庭的象征，往往会主动选择婚后牺牲自己。

日本东京大学法律系学生冈田可以代表年轻一代男性的态度，听到这个案件他甚感荒唐。

“虽然我们这代人在学校被教育男女生应该平权，但是社会现实并非如此。我认为妻子改姓很自然，体现了传统之美，而且改姓后能够感觉到自己属于丈夫这个男人，难道不是很美好的吗？”冈田对《中国新闻周刊》的记者说。

在民间，已有不少丧偶独居上年纪的女性，默默地打算自己修坟墓。按惯例一个家庭的父、母、男性子孙及其妻子，世代骨灰都共葬一墓，墓碑也只会刻着“某某家之墓”。有些人俏皮地解释说，改回娘家姓氏是因为辛苦一辈子实在不想死后还要面对婆婆。实际上女性们想要的，是能够获得作为独立的人在世上活过的证明。

冢本京子就是这样希望的，她从63岁开始研究女性问题。那时候卸下了伺候公婆的重责，京子开始积极活动。“别人都觉得没有问题，可能只有我像傻子一样对此特别坚持。现在事情正朝着好的方向发展，要知道这在20世纪60年代都是不可想象的。”

“虽然我们一度期待政策能变动，但很不幸这样的事情还是没有发生。她们已经不愿意再等待下去了。”5名原告的首席律师神原英资非常理解本次诉讼的深意。

新“大和抚子”的好时代

日本人将安静、温柔且稳重并具美德的女性称为“大和抚子”。她们身量柔美，礼数周到，留黑色直长发，“三从四德”、相夫教子。她们是“住法国房子，吃中国饭菜，娶日本老婆，赚美国钞票”这所谓极致生活幻想里的重要道具。

但是日本经济长期不景气，越来越多的女性必须长期工作自立。打开了视野的她们，忍耐职场工资晋升上的不公平，忍受办公场所的性骚扰，更多选择单身或者少负担的男女关系，对生活越来越直奔主题。

1997年，厚生省就结婚和生养孩子问题对已婚女性进行了第11次全国性调查。结果显示，赞成结婚后为了家庭牺牲一半个性和生活的人占34.7%。

长期以来，日本社会的性别歧视受到国际关注。英国《卫报》关注冢本京子的诉讼，强调日本是G8成员国中唯一有法律规定婚姻中姓氏问题的国家。世界经济论坛2010年调查了各国性别歧视状况，日本在134个国家中排名101位。而日本上市公司中，女性高级管理人员的比例只有1.2%，同比不足美国的十分之一。

不管愿意与否，情势已经到了必须改变的转折点——目前日本人口自二战结束后首次呈减少趋势。前日本官员猪口邦子曾说过，“日本看起来和平，却长期潜伏着男女间的不平等。要解决日本的生育问题，首先必须消除社会的不平等，消灭日本国内的男女战争。”

老“大和抚子”只能羡慕同为幻想对象的美国芭比女郎，不因为对方丰乳肥臀还有10 亿双鞋，而是因为芭比随心所欲地尝试过80种职业，竞选过总统，还参加过奥运会。可新“大和抚子”们遭遇了好时代。

2010年，模特出身的日本民主党参议员莲舫高票获选连任；同年7月，日本央行任命了128年以来首位分行女经理；日本航空公司也出现了第一名女机长；东日本铁路公司提拔一位女性担任东京火车站站长。玻璃天花板正在融化。

实际上，在东京、大阪、横滨这样职业妇女聚集的核心城市，生活着许多与冢本想法类似但年轻半个世纪的女性，如知名组织“夫妇别姓思考会”网页的标语所述，新一代的日本女性更坚信“拥有自我的生活难道不会更幸福吗，我们都有珍惜自己的权利，我们都生而自由”。

第四篇：姓氏文化公园

姓氏文化公园

《中华姓氏大典》中的4820个汉族姓氏中，起源于河南的有1834个，占姓氏总数的38%，其所包含的人口则占到了今天汉族总人口的84.9%以上；在当今的300大姓中，根在河南的有171个，占57%；在依人口数量多少而排列的100大姓中，有78个姓氏的源头或部分源头在河南，无论是李、王、张、刘为代表的中华四大姓，还是林、陈、郑、黄为代表的南方四大姓，其根均在河南。可以说，河南就是全世界几千万客家人的祖根地。

济源也是中华姓氏文化发源地之一，据史学家考证，原、向、樊、单、苗等姓氏的根祖地都在济源。

笔者认为，关于姓氏文化的开发和利用，应该是中原华夏历史文明传承创新区建设的重要内容之一。近年来，河南以“万姓同根，万宗同源”为主题举办姓氏文化节，得到了海内外的广泛认可与响应，在全球华人中掀起了寻根到河南、朝觐到河南、拜祖到河南的热潮。姓氏文化是河南独有的文化现象。如果政府主导，民间投资，在济源建立原、向、樊、单、苗等姓氏文化园，将会让济源扬名天下，给济源带来恒产、恒业，获得可观的旅游收入。

建设姓氏文化主题公园的意义在于：一是理清中华民族姓氏的脉络，有利于地中华姓氏的深入研究；二是增强同一血脉宗亲的认同感，增强中华民族的凝聚力；三是有利于同一姓氏人群的交往，促进不同地域的民俗交流和文化繁荣；四是有利于集聚全宗族的财力，打造同一姓氏的文化传承载体；五是展示历史人物的伟绩，激励后来人为宗族的荣耀去奋斗；六是通过文化交流，促进贸易往来；七是促进旅游业和第三产业的快速发展；八是为同一宗族的后来人建立了一个共同的归宿地，以节约土地资源。

建立原、向、樊、单、苗等姓氏文化主题公园，不需要政府投入大量资金，只需要做好以下几项工作即可。

第一，市政府设立姓氏文化研究中心，对原、向、樊、单、苗等姓氏文化的开发和利用进行统一领导。

第二，市政府面向全世界发出“英雄帖”，分时段分别召开起源于济源的几个姓氏的宗族大会，通过宗族大会选举产生宗族事务理事会，确定理事会章程。

第三，宗族事务理事会负责筹集本姓氏文化发展基金，规划筹建本姓氏文化主题公园，负责理事会内部管理事务和本姓氏文化主题公园的管理事务。

第四，市政府配合宗族事务理事会在本辖区内选取最佳地理位置（最好是依山傍水的山岗地），建设本姓氏文化主题公园，例如：在克井原昌建立原姓文化公园，在承留枣林建立樊姓文化公园。

第五，建设姓氏文化主题公园沿袭中国传统的古建筑风格。主题公园应包括四大部分：本姓氏宗祠（对本姓氏的族谱系列进行整理；对没有进入族谱系列的人，包括新生男女婴儿进行登记；建立和保管本宗族所有人的历史档案）、历史名人纪念馆（可以集中建设，也可以分别建立）、列祖列宗的祭拜堂（为了方便祭拜，最好是按分支系分别设立）和后来人的骨灰安置地（墓地，有数百亩的林地即可）。

中国人特别看重墓地的选择和建设，随着人民生活水平的提高，许多人不惜重金去修缮墓地，不仅浪费钱财，而且占用大量耕地。要解决这种矛盾，在姓氏文化公园里修建骨灰安置地（可以是数百亩林地），是最好的选择。中原地区的习俗是：亲人亡故之后，在三年内到坟上祭拜的次数比较多；三年之后，就是每年上两次坟，一股是清明一次，十月份一次。为了方便祭拜，建议市政府在殡仪馆周围建立一个综合性墓地，允许新亡故的人的骨灰在此存放三年。三年之后，由亲人将骨灰送往姓氏文化主题公园，抛洒到公园的林地里。以后，每年清明节，就到姓氏主题公园去祭拜亲人。

第五篇：英语姓氏

英国人在很长的一段时间里只有名而没有姓。直到16世纪姓氏的使用才广泛流行开来。英语姓氏的词源主要有：

1.直接借用教名，如 Clinton.2.在教名上加上表示血统关系的词缀，如后缀-s,-son,-ing；前缀 M’-, Mc-, Mac-, Fitz-等均表示某某之子或后代。

3.在教名前附加表示身份的词缀，如 St.-, De-, Du=, La-, Le-.4.放映地名，地貌或环境特征的，如 Brook, Hill等。

5.放映身份或职业的，如：Carter, Smith.6.放映个人特征的，如：Black, Longfellow.7.借用动植物名的，如 Bird, Rice.8.由双姓合并而来，如 Burne-Jones.英语姓氏虽然出现较教名晚，但数量要多得多。常用的有：Smith, Miller, Johnson, Brown, Jones,Williams.以下是大多数英文姓氏来源的六个种类:

1.按职业 例1: Smith(译为史密斯),意为金属工匠，除此之外，亦可加上另一个英语词来使之为一个新的姓氏，如Goldsmith, 就是金匠。Blacksmith的铁匠(专指马蹄铁匠)。

例2: Baker 例3: Archer

2.按个人特征 例1: Short, 意为短的。例2: Brown'(译为布朗),意为啡色。例3: Whitehead, 意为白色的头部。

3.按地理面貌 例1: Scott(译为史葛),居住在英国苏格兰的这个地形。例2: Hill(译为希尔),居住在山中。例3: Riverside,居住在河流的附近。

4.按地名 例1: London(伦敦), John从London这个地方来，他的姓氏就叫做London。例2: Oxford(牛津)例3: Sheffield(雪菲尔德)等。

5.从朋友、自己居住或拥有物业的名称得来

6.按父名或父系祖先之名而衍生、或由族群名产生

例1: 按父名或父系祖先, Richardson, James 例2: 由族群名, 如：Macdonald, Forbes都是苏格兰来源

在现代的英语，很多英语姓氏原本的意思已经变得模糊不清了。例如姓氏Cooper原本的意思为桶匠。在另一个姓字取得的分类是关于宗教的，这个分类可以被视为其中的六种分类之一，不过这里姓氏占少数。这些姓氏有些是与神职有关，例如: Bishop(意为主教), Priest(意为牧师、神父等), 或 Abbot(男修道院院长)，显示姓氏拥有者的祖先曾从事以上的职业。

在美国，很多美国非裔人的姓氏都是从奴隶制度中取得的。他们的姓氏都是与其雇主一样。有许多已经是自由身的前奴隶都为他们自已改姓氏，或者是取他们前雇主的姓氏。有一些人，例如穆罕默德·阿里及Malcolm X，就改了自己的姓氏，向他们祖先因为做奴隶而得来的姓氏说再见。

女子出嫁后, 由她们娘家的姓氏改为其丈夫的姓氏是一个历史悠久的习俗。由1960年后期至1990年早期，当女士结婚后，女士选择保留其娘家姓氏，或者是用连字号形式显示其婚后的名称的百分点有轻微上升的趋势。(但是在美国，这个趋势刚刚相反，少数女士仍保留其娘家姓氏。)就算在一些家庭中，妻子保留了娘家的姓氏，但夫妇亦会为其子女给予父姓。在使用英语的国家，在传统上，已婚女士都会被称为 Mrs.[丈夫的全名]。不过近年来，更多会使用 Mrs.[妻子的名字] [丈夫的姓氏]。

在中古时期, 当一个低阶级家庭的男士要娶高阶级家庭中的唯一女儿，他只好跟随妻子的姓氏。18至19世纪英国，女方遗产有时会令男士改变姓名, 所以the name of the legator continued.虽说对英语国家男士而言，用妻子的姓氏是绝少数，但是有些男士仍然选择作出此举，例如加拿大的原住民, 或者，非常罕有地，一对夫妇会选择全新的姓氏。

作为另外一个选择，夫妇会采用double-barrelled name。举例来说，当John Smith跟 Mary Jones结婚时，他们可以被称为John Smith-Jones 及 Mary Smith-Jones。但是，有些人认为名字用连字号形式会变得过长累赘。妻子亦可以把她的娘家姓作为她的中间姓名，她可以被称为Mrs.Smith 或Mary Jones Smith。

在某些国家的管辖权限(jurisdictions), 妻子的姓氏会自动转变为丈夫的姓氏以保其法律上的合法地位。现在女士可以容易地更改她的婚后姓名,而这个改变不再是违宪的了。在某些地方，民事诉讼案及宪法的更改使得男士亦可以容易地更改婚后姓名，例如在British Columbia。

曾经在学术界的周刊所发表文章而用婚前姓氏的女士，即使在婚后，她们亦不会跟随丈夫的姓氏，以保持其?旧著作对学术界所作出的贡献。这个惯例在女医生、女律师事务所及其他专业也很重要。

在过去的世纪，家庭的姓氏都会有一个特意的拼法。但因为识字率低，实际上很多家庭都未必能够提供一个正确的姓氏拼法。很多时候，抄写员、文员、部长或政府官员在记录人名时，都会因应其发音而记下一个他认为可行的姓氏。因此，姓氏的拼法变得更多样化。而官方记录的姓氏拼法也渐渐成为各家庭的标准。

[编辑] 英国姓氏排名（1-25位）

排名 姓氏 数据库 % 累积SMITH 1.15 1.15JONES 0.94 2.09WILLIAMS 0.66 2.75TAYLOR 0.53 3.28BROWN 0.51 3.79DAVIES 0.48 4.28EVANS 0.39 4.66WILSON 0.35 5.02THOMAS 0.35 5.37JOHNSON 0.34 5.71ROBERTS 0.33 6.03ROBINSON 0.29 6.32THOMPSON 0.28 6.61WRIGHT 0.27 7.16WALKER 0.27 7.16WHITE 0.27 7.43EDWARDS 0.27 7.69HUGHES 0.26 7.96GREEN 0.25 8.21HALL 0.25 8.47LEWIS 0.25 8.72HARRIS 0.25 8.96CLARKE 0.24 9.21PATEL 0.24 9.45JACKSON 0.24 9.69