第一篇：弟子规(繁体注音版)
dìzǐguī
弟子規
dìzǐguī子規 fànàizhòng愛眾fùmǔhū母呼 fùmǔjiào母教 dōngzéwēn則溫 chūbìgù必告
zǒng
xù
總 敘
shèngrénxùn
shǒuxiào
tì聖人訓 首孝弟ér
qīn
rén
yǒu
yú
lì而親仁 有餘力rù
zé
xiào
入則孝
yìngwùhuǎn
fù
mǔmìng應勿緩 父母命 xū
jìngtīng
fù
mǔ
zé須敬聽 父母責 xià
zé
jìng
chénzé
xǐng夏則凊 晨則省 fǎn
bìmiàn
jū
yǒucháng反必面 居有常cì
jǐn
xìn
次謹信zé
xuéwén
則學文xíngwù
lǎn
勿懶
xūshùnchéng
順承hūn
zédìng
則定
yè
wúbiàn
業無變弟
泛
父行父須
冬昏出 shìsuīxiǎo事雖小 wùsuīxiǎo物雖小 qīnsuǒhào親所好 shēnyǒushāng身有傷 qīnàiwǒ親愛我 qīnyǒuguò親有過 jiànbúrù諫不入 qīnyǒují親有疾chuáng床
sāngsānnián喪三年 sāngjìnlǐ喪盡禮 wùshànwéigǒushànwéizǐdàokuī勿擅為 苟擅為 子道虧
wù
sī
cáng
gǒu
sī
cáng
qīn
xīnshāng勿私藏 苟私藏 親心傷
lì
wèi
jù
qīnsuǒ
wù
jǐn
wèi
qù力為具 親所惡 謹為去
yí
qīnyōu
dé
yǒushāng
yí
qīn
xiū貽親憂 德有傷 貽親羞
xiàohé
nán
qīnzēngwǒ
xiàofāngxián孝何難 親憎我 孝方賢
jiàn
shǐgēng
yí
wú
sè
róu
wúshēng諫使更 怡吾色 柔吾聲
yuè
fù
jiàn
háo
qì
suí
tà
wúyuàn悅復諫 號泣隨 撻無怨
yàoxiāncháng
zhòu
yè
shì
bù
lí
藥先嘗 晝夜侍 不離chángbēi
yè
jū
chùbiàn
jiǔ
ròu
jué常悲咽 居處變 酒肉絕
jì
jìnchéng
shì
sǐ
zhě
rú
shìshēng祭盡誠 事死者 如事生 chūzétì
出則弟
xiōngdàoyǒu兄道友 cáiwùqīng財物輕 huòyǐnshí或飲食 zhǎnghūrén長呼人 chēngzūnzhǎng稱尊長 lùyùzhǎng路遇長 qíxiàmǎ騎下馬 zhǎngzhělì長者立 zūnzhǎngqián尊長前 jìnbìqū進必趨 dì
dàogōng弟道恭 yuànhéshēng怨何生 huòzuòzǒu或坐走 jí
dài
jiào即代叫 wù
hūmíng勿呼名 jí
qū
yī疾趨揖 chéngxià
jū乘下車 yòu
wù
zuò幼勿坐 shēngyào
dī聲要低 tuì
bì
chí退必遲 xiōngdì
mù
兄弟睦 yán
yǔ
rěn
言語忍 zhǎngzhěxiān
長者先 rén
bú
zài
人不在 duìzūnzhǎng
對尊長zhǎngwú
yán
長無言 guòyóudài
過猶待 zhǎngzhězuò
長者坐 dī
bùwén
低不聞 wèn
qǐ
duì
問起對 xiàozàizhōng
孝在中
fèn
zì
mǐn
忿自泯
yòuzhěhòu
幼者後
jǐ
jí
dào
己即到
wùxiànnéng
勿見能
tuìgōng
lì
退恭立
bǎi
bù
yú
百步余
mìngnǎizuò
命乃坐
què
fēi
yí
卻非宜
shì
wù
yí
視勿移
shìzhūfùrúshìfùshìzhūxiōngrúshìxiōng事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
jǐn
謹
zhāoqǐzǎo朝起早 chénbìguàn晨必盥 guānbìzhèng冠必正 zhìguānfú置冠服 yīguìjié衣貴潔 duìyǐnshí對飲食 niánfāngshào年方少 bùcōngróng步從容 wùjiànyù勿踐閾 yèmiánchí夜眠遲 jiānshùkǒu兼漱口 niǔ
bì
jié紐必結 yǒudìngwèi有定位 bú
guìhuá不貴華 wù
jiǎn
zé勿揀擇 wù
yǐn
jiǔ勿飲酒 lì
duānzhèng立端正 wù
bì
yǐ勿跛倚 lǎo
yì
zhì
老易至 biànnìaohuí
便溺回 wà
yǔ
lǚ
襪與履 wùluàndùn
勿亂頓 shàngxúnfèn
上循分 shí
shì
kě
食適可 yǐn
jiǔ
zuì
飲酒醉 yī
shēnyuán
揖深圓 wù
jī
jù
勿箕踞 xī
cǐ
shí
惜此時
zhéjìngshǒu
輒淨手
jù
jǐn
qiè
俱緊切
zhì
wū
huì
致污穢
xiàchènjiā
下稱家
wùguò
zé
勿過則
zuì
wéichǒu
最為醜
bàigōngjìng
拜恭敬
wù
yáo
bì
勿搖髀 huǎnjiēlián緩揭簾 zhíxūqì執虛器 shìwùmáng事勿忙 dòunàochǎng鬥鬧場 jiāngrùmén將入門 rénwènshuí人問誰 yòngrénwù用人物 jièrénwù借人物 fánchūyán凡出言 huàshuōduō話說多 wùyǒushēngkuānzhuǎnwān勿有聲 寬轉彎 rú
zhíyíng
rù
xū
shì如執盈 入虛室 mángduōcuò
wù
wèinán忙多錯 勿畏難 jué
wù
jìn
xié
pì
shì絕勿近邪僻事 wènshúcún
jiāngshàngtáng問孰存 將上堂 duì
yǐmíng
wú
yǔ
wǒ對以名 吾與我 xūmíngqiú
tǎngbúwèn須明求 倘不問 jí
shíhuán
hòuyǒu
jí及時還 後有急 xìn
信
xìn
wéixiān
zhà
yǔwàng信為先 詐與妄 bù
rú不如少shǎo
wéiqíshì 惟其是 wùchùléng
勿觸稜
rú
yǒurén
如有人
wùqīngluè
勿輕略
jué
wùwèn
絕勿問
shēngbìyáng
聲必揚
bù
fēnmíng
不分明
jí
wéi
tōu
即為偷
jiè
bù
nán
借不難
xī
kě
yān
奚可焉
wùnìngqiǎo
勿佞巧 jiānqiǎoyǔ奸巧語 jiànwèizhēn見未真 shìfēiyí事非宜 fándàozì凡道字 bǐshuōcháng彼說長 jiànrénshàn見人善 jiànrénè見人惡 wéidéxué唯德學 ruòyīfu若衣服 wénguònù聞過怒 wényùkǒng聞譽恐 huìwūcí穢污詞 wùqīngyán勿輕言 wùqīngnuò勿輕諾 zhòngqiěshū重且舒 cǐshuōduǎn此說短 jí
sī
qí即思齊 jí
nèishěng即內省 wéi
cái
yì唯才藝 ruò
yǐn
shí若飲食 wén
yù
lè聞譽樂 wénguòxīn聞過欣 shìjǐngqì市井氣 zhī
wèi
dí
知未的 gǒuqīngnuò
苟輕諾 wù
jí
jí
勿急疾 bùguān
jǐ
不關己 zòngqùyuǎn
縱去遠 yǒu
zé
gǎi
有則改 bù
rú
rén
不如人 bù
rú
rén
不如人 sǔnyǒu
lái
損友來 zhíliàngshì
直諒士 qièjièzhī
切戒之
wùqīngchuán
勿輕傳
jìn
tuì
cuò
進退錯
wù
mó
hu
勿模糊
mòxiánguǎn
莫閒管
yǐ
jiàn
jī
以漸躋
wú
jiā
jǐng
無加警
dāngzì
lì
當自礪
wùshēngqī
勿生戚
yì
yǒuquè
益友卻
jiànxiāngqīn
漸相親 wúxīnfēi無心非 guònénggǎi過能改 fánshìrén凡是人 xìnggāozhě行高者 cáidàzhě才大者 jǐyǒunéng己有能 wùchǎnfù勿諂富 rénbùxián人不閒 rényǒuduǎn人有短 dàorénshàn道人善 míngwéicuòyǒuxīnfēi名為錯 有心非 guī
yú
wú
tǎngyǎnshì歸於無 倘掩飾 fàn
àizhòng
泛愛眾
jiē
xū
ài
tiāntóng
fù皆須愛 天同覆 míngzì
gāo
rénsuǒzhòng名自高 人所重 wàngzì
dà
rénsuǒ
fú望自大 人所服 wù
zì
sī
rénsuǒnéng勿自私 人所能 wù
jiāopín
wù
yàn
gù勿驕貧 勿厭故 wù
shì
jiǎo
rén
bù
ān勿事攪 人不安 qiè
mò
jiē
rényǒu
sī切莫揭 人有私 jí
shìshàn
rén
zhī
zhī即是善 人知之 míngwéiè
名為惡
zēngyì
gū
增一辜
dì
tóngzài
地同載
fēimàogāo
非貌高
fēi
yán
dà
非言大
wùqīng
zǐ
勿輕訾
wù
xǐ
xīn
勿喜新
wùhuàrǎo
勿話擾
qiè
mòshuō
切莫說
yù
sī
miǎn
愈思勉 yángrénè揚人惡 shànxiāngquàn善相勸 fánqǔyǔ凡取與 jiāngjiārén將加人 ēnyùbào恩欲報 dàibìpú待婢僕 shìfúrén勢服人 tóngshìrén同是人 guǒrénzhě果仁者 néngqīnrén能親仁 jíshìèjízhīshèn即是惡 疾之甚 dé
jiē
jiàn
guò
bù
guī德皆建 過不規 guì
fēnxiǎo
yǔ
yí
duō貴分曉 與宜多 xiānwèn
jǐ
jǐ
bú
yù先問己 己不欲 yuànyùwàng
bàoyuànduǎn怨欲忘 報怨短 shēnguìduān
suī
guìduān身貴端 雖貴端 xīn
bù
rán
lǐ
fú
rén心不然 理服人 qìngrén
親仁
lèi
bù
qí
liú
súzhòng類不齊 流俗眾 rénduōwèi
yán
bú
huì人多畏 言不諱 wúxiànhǎo
dé
rì
jìn無限好 德日進 huòqiězuò
禍且作
dàoliǎngkuī
道兩虧
qǔ
yíshǎo
取宜少
jí
sù
yǐ
即速已
bào
ēncháng
報恩長
cí
érkuān
慈而寬
fāngwú
yán
方無言
rénzhě
xī
仁者希
sè
bú
mèi
色不媚
guò
rì
shǎo
過日少 bùqīnrénwúxiànhàixiǎorénjìnbǎishìhuài不親仁 無限害 小人進 百事壞
yú
lì
xuéwén
余力學文
búlìxíng不力行 dànlìxíng但力行 dúshūfǎ讀書法 fāngdúcǐ方讀此 kuānwéixiàn寬為限 xīnyǒuyí心有疑 fángshìqīng房室清 mòmópiān墨磨偏 lièdiǎnjí列典籍 dànxuéwén但學文 bù
xuéwén不學文 yǒusāndào有三到 wù
mù
bǐ勿慕彼 jǐnyònggōng緊用功 suízhá
jì隨札記 qiángbì
jìng牆壁淨 xīn
bùduān心不端 yǒudìngchù有定處 zhǎngfú
huá
長浮華 rèn
jǐ
jiàn
任己見 xīn
yǎnkǒu
心眼口 cǐ
wèizhōng
此未終 gōngfu
dào
工夫到 jiù
rénwèn
就人問 jī
àn
jié
幾案潔 zì
bú
jìng
字不敬 dú
kàn
bì
讀看畢 chénghé
rén
成何人
mèi
lǐ
zhēn
昧理真
xìn
jiē
yào
信皆要
bǐ
wù
qǐ
彼勿起
zhì
sètōng
滯塞通
qiúquè
yì
求確義
bǐ
yànzhèng
筆硯正
xīnxiānbìng
心先病
huányuánchù
還原處 suīyǒujíjuànshùqíyǒuquēhuàijiùbǔ雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之
fēishèngshūbǐngwù
shì
bìcōngmíng
huàixīn
zhì
zhī非聖書 屏勿視 蔽聰明 壞心志
wùzìbào
wù
zì
qì
shèngyǔ
xián
kě
xúnzhì勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致
注音
首孝弟：「弟」讀tì，「弟」和「悌」是異體字，異體字是指字音和字義相同而字形不同的一組字。
而親仁：「而」讀ér，不讀ěr，ěr是錯誤的讀音。
應勿緩：「應」讀yìng，不讀yīng。「應(yìng)」的意思是「回應」、「應答」，是動詞。而「應(yīng)」是副詞，是指「應該」、「應當」，與文意不符。
父母教：「教」讀jiào，不讀jiāo。「教(jiào)」的意思是「教導」、「教育」。而「教(jiāo)」是指「把知識或技能傳給人」。
夏則凊：「凊」讀jìng，不讀qìng。jìng是古語發音，應讀古音。晨則省：「省」讀xǐng，不讀shěng。
出必告：「告」讀gù，不讀gào。「告(gù)」的意思是「恭敬地把某事說給祖先／長輩聽」。這個字是從古人的一項祭祀活動中演變來的。古人把牛宰殺之後，放在一根橫木做的祭台上，表示祭獻祖先天地的意思。後人就根據這個儀式的象形會意，造出「告」這個字。上面是個「牛」，截掉了「牛尾巴」，擺放祭品的橫木，就用「口」字，畢竟祭祀活動也需要用嘴巴說出心中的願望。而「告(gào)」沒有恭敬的意思，是上級對下級、長輩對晚輩的告知。在《弟子規》中應讀gù，表達「子女在出門前，一定要恭敬地告訴父母，自己要出去了，要去哪裡。」
親所好：「好」讀hào，不讀hǎo。
力為具：「為」讀wèi，不讀wéi。「為(wèi)」的意思是「替」、「給」。「為(wéi)」的意思是「做」、「行」。
親所惡：「惡」讀wù，不讀è。
親憎我：「憎」讀zēng，不讀zèng，zèng是錯誤的讀音。怡吾色：「吾」讀wú，不讀wǔ，wǔ是錯誤的讀音。
號泣隨：「號」讀háo，不讀hào。意思是「拖長聲音大聲呼叫」。不離床：「不」本音讀bù，但此字與其它字連用時，在四聲字前面讀bú，如「不是」、「不會」，這種音變是一種很自然的語言現象，脫口而出就是正確的讀音，不必刻意去讀。
喪三年：「喪」讀sāng，不讀sàng。所有描寫親人去世的詞都讀sāng，如「喪事」、「喪禮」。守喪三年，這是古禮，一般情況下是守喪二十七個月，因為古時候母乳餵養，一般是二十七個月。而「喪(sàng)」用於表達「人的情緒低落」，或者表達「丟失物品」，如「垂頭喪氣」、「喪權辱國」。
常悲咽：「咽」讀yè，不讀yàn。
即代叫：「即」讀jí，不讀jì，jì是错误的读音。
勿見能：「見」讀xiàn，「見」和「現」是異體字。「見」字本身就有「顯現」之意。
乘下車：「車」讀jū，不讀chē。
便溺回：「溺」讀niào，「溺」和「尿」是異體字。
冠必正：「冠」讀guān，「冠」作為名詞時讀guān，作為動詞時讀guàn。上循分：「分」讀fèn，不讀fēn。下稱家：「稱」讀chèn，不讀chēng。
步從容：「從」讀cōng，不讀cóng。cōng是古語發音，應讀古音。勿跛倚：「跛」讀bì，不讀bǒ。讀bǒ的時候，意思是「腿或腳有缺陷或疾病」，文中的意思是不要「像」跛子一樣斜靠著桌子或牆壁，應該讀bì。這個字在大陸的大多數工具書里沒有bì這個音，但在南方的方言里、香港台灣的語言里，都讀bì這個音，這些地區對古音保留得比較好，讀古音更妥當。
知未的：「的」讀dí，不讀dì。字意為「真實、實在」，並非取「目標」之意。
重且舒：「且」讀qiě，不讀qiè。
增一辜：「一」本音讀yī，在一、二、三聲的字前讀yì，如「一鳴驚人」、「一表人才」，在四聲的字前讀yí，如「一個」、「一輛」。
地同載：「載」讀zài，不讀zǎi。「載(zài)」的意思是「承載」，讀zǎi的時候，一是指時間，如「三年五載」，二是指記錄，如「記載」。
行高者：「行」讀xìng，不讀xíng。xìng為古語發音，應讀古音。勿輕訾：「訾」讀zǐ，不讀zī。「訾(zǐ)」的意思是「詆毀」，「訾(zī)」表示「財物」。
待婢僕：「僕」讀pú，不讀pǔ，pǔ是錯誤的讀音。
滯塞通：「塞」讀sè，不讀sāi。「塞(sè)」的意思是「閉塞」，引申為理解不通的地方。
隨札記：「札」讀zhá，不讀zhā，zhā是错误的读音。
幾案潔：「幾」讀jī，不讀jǐ。「幾(jī)」的意思是「小或者矮的桌子」。「幾(jǐ)」是指「不確定的數目」。
屏勿視：「屏」讀bǐng，不讀píng。可馴致：「馴」讀xún，不讀xùn。xún為古語發音，應讀古音。
《弟子规》简介
《弟子規》(原名《訓蒙文》)是中國傳統的啓蒙教材之一，作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。後經賈存仁修訂改編而成為弟子規。其內容採用《論語》「學而篇」第六條「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。」的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句一韵，和仄押韵，朗朗上口。全篇先为《总叙》，然后分为《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》七个部分。
《弟子規》集孔孟等聖賢的道德教育之大成，提傳統道德教育著作之綱領，是接受倫理道德教育、養成有德有才之人的最佳讀物。
第二篇：兰亭序繁体全文注音
Lán tínɡ xù 蘭
亭
序
yǒnɡ hã jiǔ nián，suì zài ɡuǐ chǒu，mù chūn zhī chū，huì yú
kuài jī shān yīn zhī lán tínɡ，永
和 九
年，歲
在癸
醜，暮
春
之
初，會
於
會
稽
山
陰
之
蘭
亭，xiū xì shì yě。qún xián bì
zhì，shào chánɡ xián jí。cǐ
dì
yǒu chïnɡ shān jùn lǐnɡ，修
稧 事
也。群
賢
畢
至，少
長
鹹
集。此
地
有
崇
山
峻
嶺
，mào lín xiū zhú ； yîu yǒu qīnɡ liú jī tuān，yìnɡ dài zuǒ yîu，yǐn yǐ wãi liú shānɡ qǔ shuǐ，茂
林
修
竹 ； 又
有
清
流
激 湍，映
帶
左
右，引
以
為
流
觴
曲
水
，liâ zuî
qí cì。suī wú sī zhú ɡuǎn xián zhī shânɡ，yì shānɡ yì yǒnɡ，yì zú yǐ chànɡ xù yōu qínɡ。
列 坐
其 次。雖
無 絲 竹
管
弦
之
盛，壹
觴
壹
詠
，亦 足 以
暢
敘
幽
情。
shì rì
yě，tiān lǎnɡ qì qīnɡ，huì fēnɡ hã chànɡ，yǎnɡ ɡuān yǔ zhîu zhī
dà，是
日 也，天
朗
氣
清，惠
風
和
暢，仰
觀
宇
宙
之
大，fǔ
chá
pǐn lâi zhī shânɡ，suï yǐ yïu mù chěnɡ huái，zú yǐ jí shì tīnɡ zhī yú，xìn kě lâ yě。
俯
察
品
類
之
盛，所
以 遊
目
騁
懷
，足 以 極 視
聽
之
娛，信
可 樂 也。fū rãn zhī xiānɡ
yǔ，fǔ yǎnɡ
yí shì，huî qǔ zhū huái bào，wù
yán yí shì zhī nâi ；
夫 人
之
相
與，俯
仰
壹 世，或
取 諸
懷
抱，晤
言
壹
室
之
內
； huî yīn jì suǒ tuō，fànɡ lànɡ xínɡ hái zhī wài。suī qú shě wàn shū，jìnɡ
zào bù tïnɡ，或
因
寄 所
托，放
浪
形
骸
之
外
。雖
取 舍
萬
殊，靜
躁
不 同
，dānɡ qí xīn yú
suǒ yù，zàn dã yú
jǐ，yànɡ rán zì
zú，bù
zhī lǎo zhī jiānɡ
zhì。
當
其 欣
於
所
遇，蹔
得 於
己，怏
然
自
足，不
知
老
之
將
至
。jí
qí suǒ zhī
jì
juàn，qínɡ
suí shì qiān，ɡán kǎi xì zhī yǐ。xiànɡ zhī suǒ xīn，及 其
所
之
既
倦
，情
隨
事
遷
，感
慨
系
之
矣。向
之
所
欣，fǔ yǎnɡ zhī jiān，yǐ wãi chãn jì，yïu bù nãnɡ bù yǐ zhī xīnɡ huái。kuànɡ xiū duǎn suí huà，俯 仰
之
間，已
為
陳
跡，猶
不
能
不 以 之
興
懷
。況
修
短
隨
化，zhōnɡ qī yú jìn。
ɡǔ rãn yún ： “ sǐ shēnɡ yì dà yǐ。” qǐ bú tînɡ zāi！
終
期
於 盡
。古 人
雲
： “ 死
生
亦 大 矣。” 豈 不 痛
哉！
Měi lǎn xī rãn xìnɡ ɡǎn zhī yïu，ruî hã yí qì，wâi chánɡ
bù
lín wãn jiē dào，每覽
昔 人
興
感
之
由，若
合 壹 契，未
嘗
不
臨
文
嗟
悼，bù nãnɡ yù zhī yú huái。ɡù zhī yì sǐ shēnɡ wãi xū dàn，qí pãnɡ shānɡ wãi wànɡ zuî。
不 能
喻 之
於 懷
。固
知 壹 死
生
為
虛 誕，齊
彭
殤
為
妄
作
。hîu zhī shì jīn，yì yïu jīn zhī shì xī。bēi fū！ɡù liâ xù shí rãn，lù qí suǒ shù，後
之
視
今，亦
猶
今
之
視
昔。悲
夫！
故 列
敘 時
人，suī
shì shū shì yì，suï yǐ xīnɡ huái，qí zhì
yì yě。hîu zhī lǎn zhě，雖
世
殊
事
異，所
以 興
懷
，其
致
壹 也。後
之
覽
者，yì
jiānɡ
yǒu ɡǎn yú sī wãn。
亦
將
有
感
於 斯 文。
錄 其 所
述，
第三篇：三字经(繁体 简体 注音)
sānzìjīng
三字经
rãnzhīchūxìngběnshànxìngxiāngjìnxíxiāngyuǎngǒubújiāoxìngnǎiqiān人之初 性本善 性相近习相远 苟不教 性乃迁 rãnzhīchūxìngběnshànxìngxiāngjìnxíxiāngyuǎnjìbújiāoxìngnǎiqiān人之初 性本善 性相近習相遠 茍不教 性乃遷
jiàozhīdàoguìyǐzhuānxīmângmǔzãlínchùzǐbúxuãduànjīzhù教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 jiàozhīdàoguìyǐzhuānxīmângmǔzãlínchǔzǐbúxuãduànjīshū教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機抒 dîuyānshānyǒuyìfāngjiàowǔzǐmíngjùyángyǎngbújiāofùzhīguî窦燕山 有义方 教五子 名俱扬 养不教 父之过 dîuyānshānyǒuyìfāngjiàowǔzǐmíngjùyángyǎngbújiāofùzhīguî竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養不教 父之過
jiàobùyǎnshīzhīduîzǐbúxuãfēisuǒyíyîubúxuãlǎohãwãi教不严 师之惰 子不学 非所宜 幼不学 老何为 jiàobùyǎnshīzhīduîzǐbúxuãfēisuǒyíyîubúxuãlǎohãwãi教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為 yùbúzhuïbùchãngqìrãnbúxuãbúzhīyìwãirãnzǐfāngshǎoshí玉不琢 不成器 人不学 不知义 为人子 方少时 yùbúzhuïbùchãngqìrãnbúxuãbúzhīyìwãirãnzǐfāngshǎoshí玉不琢 不成器 人不學 不知義 為人子 方少時 qīnshīyǒuxílǐyíxiāngjiǔlíngnãngwēnxíxiàoyúqīnsuǒdāngzhí亲师友习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执
qīnshīyǒuxílǐyíxiāngjiǔlíngnãngwēnxíxiàoyūqīnsuǒdāngzhí親師友 習禮儀 香九齡 能溫席 孝於親 所當執 rïngsìsuìnãngrànglídìyúchángyíxiānzhīshǒuxiàodìcìjiànwãn融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻 rïngsìsuìnãngrànglídìyūchángyíxiānzhīshǒuxiàodìcìjiànwãn融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知 首孝弟 次見聞 zhīmǒushùshímǒuwãnyīãrshíshíãrbǎibǎiãrqiānqiānãrwàn知某数 识某文 一而十 十而百 百而千 千而万 zhīmǒushùshímǒuwãnyīãrshíshíãrbǎibǎiãrqiānqiānãrwàn知某數 識某文 壹而十 十而百 百而千 千而萬 sāncáizhětiāndìrãnsānguāngzhěrìyuâxīngsāngāngzhějūnchãnyì三才者 天地人 三光者 日月星 三纲者 君臣义 sāncáizhětiāndìrãnsānguāngzhěrìyuâxīngsāngāngzhějūnchãnyì三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義 fùzǐqīnfūfùshùnyuēchūnxiàyuēqiūdōngcǐsìshíyùnbúqiïng父子亲 夫妇顺 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 fùzǐqīnfūfùshùnyuēchūnxiàyuēqiūdōngcǐsìshíyùnbúqiïng父子親 夫婦順 曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮 yuēnánběiyuēxīdōngcǐsìfāngyìnghūzhōngyuēshuǐhuǒmùjīntǔ曰南北 曰西东 此四方 应乎中 曰水火 木金土 yuēnánběiyuēxīdōngcǐsìfāngyìnghūzhōngyuēshuǐhuǒmùjīntǔ曰南北 曰西東 此四方 應乎中 曰水火 木金土 cǐwǔxíngběnhūshùyuērãnyìlǐzhìxìncǐwǔchángbùrïngwěn此五行 本乎数 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊
cǐwǔxíngběnhūshùyuērãnyìlǐzhìxìncǐwǔchángbùrïngwěn此五行 本乎數 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊 dàoliangshūmàishǔjìcǐliùgǔrãnsuǒshímǎniúyángjīquǎnshǐ稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食 马牛羊 鸡犬豕 dàoliangshūmàishǔjìcǐliùgǔrãnsuǒshímǎniúyángjīquǎnshǐ稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食 馬牛羊 雞犬豕
cǐliùchùrãnsuǒsìyuēxǐnùyuēāijùàiâyùqīqíngjù此六畜 人所饲 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具 cǐliùchùrãnsuǒsìyuēxǐnùyuēāijùàiâyùqīqíngjù此六畜 人所飼 曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具 páotǔgãmùshíjīnsīyǔzhúnǎibāyīngāozēngzǔfùãrshēn匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 高曾祖 父而身 páotǔgãmùshíjīnsīyǔzhúnǎibāyīngāozēngzǔfùãrshēn匏土革 木石金 絲與竹 乃八音 高曾祖 父而身 shēnãrzǐzǐãrsūnzìzǐsūnzhìxuáncãngnǎijiǔzúrãnzhīlún身而子 子而孙 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 shēnãrzǐzǐãrsūnzìzǐsūnzhìxuáncãngnǎijiǔzúrãnzhīlún身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫 fùzǐēnfūfùcïngxiōngzãyǒudìzãgōngzhǎngyîuxùyǒuyǔpãng父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 长幼序 友与朋 fùzǐēnfūfùcïngxiōngzãyǒudìzãgōngchángyîuxùyǒuyǔpãng父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋 jūnzãjìngchãnzãzhōngcǐshíyìrãnsuǒtongfánxùnmãngxūjiǎngjiū君则敬 臣则忠 此十义 人所同 凡训蒙 须讲究
jūnzãjìngchãnzãzhōngcǐshíyìrãnsuǒtongfánxùnmãngxūjiǎngjiū君則敬 臣則忠 此十義 人所同 凡訓蒙 須講究 xiángxùngǔmíngjùdúwãixuãzhěbìyǒuchūxiǎoxuãzhōngzhìsìshū详训诂 名句读 为学者 必有初 小学终 至四书 xiángxùngǔmíngjùdúwãixuãzhěbìyǒuchūxiǎoxuãzhōngzhìsìshū詳訓詁 名句讀 為學者 必有初 小學終 至四書 lùnyǔzhěârshípiānqúndìzǐjìshànyánmângzǐzhěqīpiānzhǐ论语者 二十篇 群弟子 记善言 孟子者 七篇止 lùnyǔzhěârshípiānqúndìzǐjìshànyánmângzǐzhěqīpiānzhǐ論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止 jiǎngdàodãshuōrãnyìzuîzhōngyōngnǎikǒngjízhōngbúpiānyōngbúyì讲道德 说仁义 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易 jiǎngdàodãshuōrãnyìzuîzhōngyōngnǎikǒngjízhōngbúpiānyōngbúyì講道德 說仁義 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易 zuîdàxuãnǎizēngzǐzìxiūqízhìpíngzhìxiàojīngtōngsìshūshú作大学 乃曾子 自修齐 至平治 孝经通 四书熟 zuîdàxuãnǎizēngzǐzìxiūqízhìpíngzhìxiàojīngtōngsìshūshú作大學 乃曾子 自修齊 至平治 孝經通 四書熟 rúliùjīngshǐkědúshīshūyìlǐchūnqiūhàoliùjīngdāngjiǎngqiú如六经 始可读 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 rúliùjīngshǐkědúshīshūyìlǐchūnqiūhàoliùjīngdāngjiǎngqiú如六經 始可讀 詩書易 禮春秋 號六經 當講求 yǒuliánshānyǒuguīcángyǒuzhōuyìsānyìxiángyǒudiǎnmïyǒuxùngào有连山 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰
yǒuliánshānyǒuguīcángyǒuzhōuyìsānyìxiángyǒudiǎnmïyǒuxùngào有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓誥 yǒushìmìngshūzhīàowǒzhōugōngzuîzhōulǐzhùliùguāncúnzhìtǐ有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 yǒushìmìngshūzhīàowǒzhōugōngzuîzhōulǐzhùliùguāncúnzhìtī有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體 dàxiǎodàizhùlǐjìshùshângyánlǐlâbâiyuēguïfēngyuēyǎsîng大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 曰国风 曰雅颂 dàxiǎodàizhùlǐjìshùshângyánlǐlâbâiyuēguïfēngyuēyǎsîng大小戴 註禮記 述聖言 禮樂備 曰國風 曰雅頌 hàosìshīdāngfěngyǒngshījìwángchūnqiūzuîyùbāobiǎnbiãshànâ号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 hàosìshīdāngfěngyǒngshījìwángchūnqiūzuîyùbāobiǎnbiãshànâ號四詩 當諷詠 詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡 sānchuánzhěyǒugōngyángyǒuzuǒshìyǒugǔliángjīngjìmíngfāngdúzǐ三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 经既明 方读子 sānchuánzhěyǒugōngyángyǒuzuǒshìyǒugǔliángjīngjìmíngfāngdúzǐ三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁 經既明 方讀子
cuōqíyàojìqíshìwǔzǐzhěyǒuxúnyángwãnzhōngzǐjílǎozhuāng撮其要 记其事 五子者 有荀杨 文中子 及老庄 cuōqíyàojìqíshìwǔzǐzhěyǒuxúnyángwãnzhōngzǐjílǎozhuāng撮其要 記其事 五子者 有荀楊 文中子 及老莊 jīngzǐtōngdúzhūshǐkǎoshìxìzhīzhōngshǐzìxīnïngzhìhuángdì经子通 读诸史 考世系 知终始 自羲农 至黄帝
jīngzǐtōngdúzhūshǐkǎoshìxìzhīzhōngshǐzìxīnïngzhìhuángdì經子通 讀諸史 考世系 知終始 自羲農 至黃帝 hàosānhuángjūshàngshìtángyǒuyúhàoârdìxiāngyīxùnchēngshângshì号三皇 居上世 唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 hàosānhuángjūshàngshìtángyǒuyúhàoârdìxiāngyīxùnchēngshângshì號三皇 居上世 唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世
xiàyǒuyǔshāngyǒutāngzhōuwãnwǔchēngsānwángxiàchuánzǐjiātiānxià夏有禹 商有汤 周文武 称三王 夏传子 家天下 xiàyǒuyǔshāngyǒutāngzhōuwãnwǔchēngsānwángxiàchuánzǐjiātiānxià夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下 sìbǎizǎiqiānxiàshâtāngfáxiàguïhàoshāngliùbǎizǎizhìzhîuwáng四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 至纣亡 sìbǎizǎiqiānxiàshâtāngfáxiàguïhàoshāngliùbǎizǎizhìzhîuwáng四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡
zhōuwǔwángshǐzhūzhîubābǎizǎizuìchángjiǔzhōuzhãdōngwánggāngduî周武王 始诛纣 八百载 最长久 周辙东 王纲堕 zhōuwǔwángshǐzhūzhîubābǎizǎizuìchángjiǔzhōuzhãdōngwánggāngduî周武王 始誅紂 八百載 最長久 周轍東 王綱墮
chěnggāngēshàngyïushuìshǐchūnqiūzhōngzhànguïwǔbàqiángqīxiïngchū逞干戈 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出
chěnggāngēshàngyïushuōshǐchūnqiūzhōngzhànguïwǔbàqiángqīxiïngchū逞幹戈 尚遊說 始春秋 終戰國 五霸強 七雄出 yíngqínshìshǐjiānbìngchuánârshìchǔhànzhânggāozǔxìnghànyâjiàn嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 高祖兴 汉业建
yíngqínshìshǐjiānbìngchuánârshìchǔhànzhânggāozǔxìnghànyâjiàn嬴秦氏 始兼並 傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業建
zhìxiàopíngwángmǎngcuànguāngwǔxìngwãidōnghànsìbǎiniánzhōngyúxiàn至孝平王莽篡 光武兴 为东汉 四百年 终于献
zhìxiàopíngwángmǎngcuànguāngwǔxìngwãidōnghànsìbǎiniánzhōngyūxiàn至孝平王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終於獻
wâishǔwúzhânghàndǐnghàosānguïqìliǎngjìnsîngqíjìliángchãnchãng魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 wâishǔwúzhânghàndǐnghàosānguïqìliǎngjìnsîngqíjìliángchãnchãng魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承 wãináncháodōujīnlíngběiyuánwâifēndōngxīyǔwãnzhōuyǔgāoqí为南朝 都金陵 北元魏 分东西 宇文周 与高齐 wãináncháodōujīnlíngběiyuánwâifēndōngxīyǔwãnzhōuyǔgāoqí為南朝 都金陵 北元魏 分東西 宇文周 與高齊 dàizhìsuíyītǔyǔbúzàichuánshītǒngxùtánggāozǔqǐyìshī迨至隋 一土宇 不再传 失统绪 唐高祖 起义师 dàizhìsuíyītǔyǔbúzàichuánshītǒngxùtánggāozǔqǐyìshī迨至隋 壹土宇 不再傳 失統緒 唐高祖 起義師 chúsuíluànchuàngguïjīârshíchuánsānbǎizǎiliángmiâzhīguïnǎigǎi除隋乱 创国基 二十传 三百载 梁灭之 国乃改 chúsuíluànchuàngguïjīârshíchuánsānbǎizǎiliángmiâzhīguïnǎigǎi除隋亂 創國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改
liángtángjìnjíhànzhōuchēngwǔdàijiēyǒuyïuyánsîngxìngshîuzhōuchán梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅
liángtángjìnjíhànzhōuchēngwǔdàijiēyǒuyïuyánsîngxìngshîuzhōuchán梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪 shíbāchuánnánběihúnliáoyǔjīnjiēchēngdìyuánmiâjīnjuãsîngshì十八传 南北混 辽与金 皆称帝 元灭金 绝宋世 shíbāchuánnánběihúnliáoyǔjīnjiēchēngdìyuánmiâjīnjuãsîngshì十八傳 南北混 遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世 yútúguǎngchāoqiándàijiǔshíniánguïzuîfâitàizǔxìngguïdàmíng舆图广 超前代 九十年 国祚废 太祖兴 国大明 yútúguǎngchāoqiándàijiǔshíniánguïzuîfâitàizǔxìngguïdàmíng輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢 太祖興 國大明
hàohïngwǔdōujīnlíngdàichãngzǔqiānyānjīngshíliùshìzhìchïngzhēn号洪武 都金陵 迨成祖 迁燕京 十六世 至崇祯 hàohïngwǔdōujīnlíngdàichãngzǔqiānyānjīngshíliùshìzhìchïngzhēn號洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎 quányānsìkîurúlínlǐchuǎngchūshãnqìfãnqīngshìzǔyìngjǐngmìng权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 清世祖 应景命 quányānsìkîurúlínlǐchuǎngchūshãnqìfãnqīngshìzǔyìngjǐngmìng權閹肆 寇如林 李闖出 神器焚 清世祖 應景命 jìngsìfāngkâdàdìnggǔjīnshǐquánzàizīzǎizhìluànzhīxīngshuāi靖四方 克大定 古今史 全在兹 载治乱 知兴衰 jìngsìfāngkâdàdìnggǔjīnshǐquánzàicízǎizhìluànzhīxìngshuāi靖四方 克大定 古今史 全在茲 載治亂 知興衰
dúshǐshūkǎoshílùtōnggǔjīnruîqīnmùkǒuãrsîngxīnãrwãi读史书 考实录 通古今 若亲目 口而诵 心而惟
dúshǐshūkǎoshílùtōnggǔjīnruîqīnmùkǒuãrsîngxīnãrwãi讀史書 考實錄 通古今 若親目 口而誦 心而惟 cháoyúsīxīyúsīxīzhîngníshīxiàngtuïgǔshângxiánshàngqínxuã朝于斯 夕于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 cháoyūsīxīyūsīxīzhîngníshīxiàngtuïgǔshângxiánshàngqínxuã朝於斯 夕於斯 昔仲尼 師項橐 古聖賢 尚勤學 zhàozhōnglìngdúlǔlùnbǐjìshìxuãqiěqínpīpúbiānxuēzhújiǎn赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削竹简 zhàozhōnglìngdúlǔlùnbǐjìshìxuãqiěqínpīpúbiānxuēzhújiǎn趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤 披蒲編 削竹簡 bǐwúshūqiězhīmiǎntïuxuánliángzhuīcīgǔbǐbújiāozìqínkǔ彼无书 且知勉 头悬梁 锥刺股 彼不教 自勤苦 bǐwúshūqiězhīmiǎntïuxuánliángzhuīcīgǔbǐbújiāozìqínkǔ彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦 rúnángyíngrúyìngxuějiāsuīpínxuãbùchuîrúfùxīnrúguàjiǎo如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 如负薪 如挂角 rúnángyíngrúyìngxuějiāsuīpínxuãbùchuîrúfùxīnrúguàjiǎo如囊螢 如映雪 家雖貧 學不輟 如負薪 如掛角 shēnsuīláoyïukǔzhuïsūlǎoquánârshíqīshǐfāfândúshūjí身虽劳 犹苦卓 苏老泉 二十七 始发愤 读书籍 shēnsuīláoyïukǔzhuïsūlǎoquánârshíqīshǐfāfândúshūjí身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍 bǐjìlǎoyïuhuǐchíěrxiǎoshēngyízǎosīruîliánghàobāshíâr彼既老 犹悔迟 尔小生 宜早思 若梁灏 八十二
bǐjìlǎoyïuhuǐchíěrxiǎoshēngyízǎosīruîliánghàobāshíâr彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若梁灝 八十二 duìdàtíngkuíduōshìbǐjìchãngzhîngchēngyìěrxiǎoshēngyílìzhì对大廷 魁多士 彼既成 众称异 尔小生 宜立志 duìdàtíngkuíduōshìbǐjìchãngzhîngchēngyìěrxiǎoshēngyílìzhì對大廷 魁多士 彼既成 眾稱異 爾小生 宜立誌 yíngbāsuìnãngyǒngshīmìqīsuìnãngfùqíbǐyǐngwùrãnchēngqí莹八岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 彼颖悟 人称奇 yíngbāsuìnãngyǒngshīmìqīsuìnãngfùqíbǐyǐngwùrãnchēngqí瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋 彼穎悟 人稱奇 ěryîuxuãdāngxiàozhīcàiwãnjīnãngbiànqínxiâdàoyùnnãngyǒngyín尔幼学 当效之 蔡文姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟 ěryîuxuãdāngxiàozhīcàiwãnjīnãngbiànqínxiâdàoyùnnãngyǒngyín爾幼學 當效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟 bǐnǚzǐqiěcōngmǐněrnánzǐdāngzìjǐngtángliúyànfāngqīsuì彼女子 且聪敏 尔男子 当自警 唐刘晏 方七岁 bǐnǚzǐqiěcōngmǐněrnánzǐdāngzìjǐngtángliúyànfāngqīsuì彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲 jǔshãntïngzuîzhângzìbǐsuīyîushēnyǐshìěryîuxuãmiǎnãrzhì举神童 作正字 彼虽幼 身已仕 尔幼学 勉而致 jǔshãntïngzuîzhângzìbǐsuīyîushēnyǐshìěryîuxuãmiǎnãrzhì舉神童 作正字 彼雖幼 身已仕 爾幼學 勉而致 yǒuwãizhěyìruîshìquǎnshǒuyâjīsīchãngǒubúxuãhãwãirãn有为者 亦若是 犬守夜 鸡司晨 苟不学 曷为人
yǒuwâizhěyìruîshìquǎnshǒuyâjīsīchãnjìbúxuãhēwãirãn有為者 亦若是 犬守夜 雞司晨 茍不學 喝為人 cántǔsīfēngniàngmìrãnbúxuãbùrúwùyîuãrxuãzhuàngãrxíng蚕吐丝 蜂酿蜜 人不学 不如物 幼而学 壮而行 cántǔsīfēngniángmìrãnbúxuãbùrúwùyîuãrxuãzhuàngãrxíng蠶吐絲 上致君上致君rãnyízǐ人遗子rãn人yí遺zǐ子 蜂釀蜜 人不學 不如物 幼而學 壯而行 xiàzãmín下泽民 yángmíngshēng扬名声 xiǎnfùmǔ显父母 guāngyúqián光于前 yùyúhîu裕于后xiàzãmín下澤民 yángmíngshēng揚名聲 xiǎnfùmǔ顯父母 guāngyūqián光於前 yùyūhîu裕於後jīnmǎnyíng金满嬴 wǒjiàozǐ我教子 wãiyìjīng惟一经 qínyǒugōng勤有功 xìwúyì戏无益 jīn金mǎn滿yíng嬴 wǒ我jiào教zǐ子 wãi惟yī壹jīng經 qín勤yǒu有gōng功 hū戲wú無yì益
jiâ戒zhī之zāi哉 yí宜miǎn勉lì力 jiâ戒zhī之zāi哉 yí宜miǎn勉lì力 shàngzhìjūn
shàngzhìjūn
第四篇：圣教序繁体字版(2018繁体 注音)
大唐三藏聖教序
大唐三藏聖教序
jìn太宗文皇帝制 弘福寺沙門懷仁集 晉右將軍王羲之書
xiǎn
qián蓋聞：二儀有像，顯覆載以含生；四時無形，潛寒暑以化
qióng物。是以，窺天鑒地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數。
然而，天地苞乎陰陽而易識者，以其有像也；陰陽處乎天nán地而難窮者，以其無形也。故知，像顯可征，雖愚不惑；形潛dǔyóukuàng
chónɡ
chéng
jì莫睹，在智猶迷。況乎，佛道崇虛，乘幽控寂，弘濟萬品，yùlíng
mí典禦十方。舉威靈而無上，抑神力而無下；大之則彌於宇宙，shè
miè細之則攝於毫厘。無滅無生，歷千劫而不古；若隱若顯，運百
zhàn
yì福而長今。妙道凝玄，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測其
qū源。故知，蠢蠢凡愚，區區庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉！
然則，大教之興，基乎西土，騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。jì昔者，分形分跡之時，言未馳而成化；當常現常之世，民仰德
qiān而知遵。及乎，晦影歸真，遷儀越世。金容掩色，不鏡三千之lìtú
bèi
zhěnɡ光；麗象開圖，空端四八之相。於是，微言廣被，拯含類於
yì三塗；遺訓遐宣，導群生於十地。然而，真教難仰，莫能壹其
jīu旨歸；曲學易遵，邪正於焉紛糾。所以，空有之論，或習俗而chénɡ
zhà是非；大小之乘，乍沿時而隆替。
huái 有玄奘法師者，法門之領袖也。幼懷貞敏，早悟三空之qì心；長契神情，先苞四忍之行。松風水月，未足比其清華；仙
jù露明珠，詎能方其朗潤。故以，智通無累，神測未形，超六塵
línɡchí
qī而迥出，只千古而無對。凝心內境，悲正法之陵遲；棲慮玄門，émiù
bǐ慨深文之訛謬。思欲，分條析理，廣彼前聞；截偽續真，開茲qiáo
chénɡ
jí後學。是以，翹心凈土，往遊西域；乘危遠邁，杖策孤征。積
jīng
bō雪晨飛，途閑失地；驚砂夕起，空外迷天。萬裏山川，撥煙霞chónɡ
niè
zòng
zhòng而進影；百重寒暑，躡霜雨而前蹤。誠重勞輕，求深願達；周遊西宇，十有七年。窮歷道邦，詢求正教；雙林八水，味道yuànjìu餐風；鹿苑鷲峰，瞻奇仰異。承至言於先聖，受真教於上賢，zé
chénɡ
zhòu
zànɡ探賾妙門，精窮奧業。壹乘五律之道，馳驟於心田；八藏三qìe篋之文，波濤於口海。
yuán
zòng爰自所歷之國，總將三藏要文，凡六百五十七部，譯布中夏，宣揚勝業。引慈雲於西極，註法雨於東垂；聖教缺而復全，bá
zhēn蒼生罪而還福。濕火宅之幹焰，共拔迷途；朗愛水之昏波，同臻
pì彼岸。是知，惡因業墜，善以緣升；升墜之端，惟人所托。譬夫，lǐng
lù
wū
yè桂生高嶺，雲露方得泫其華；蓮出淥波，飛塵不能汙其葉，非
lěi
píng蓮性自潔而桂質本貞，良由，所附者高，則微物不能累；所憑
huì
yóu者凈，則濁類不能沾。夫以卉木無知，猶資善而成善；況乎人qìng
jì
zī倫有識，不緣慶而求慶。方冀，茲經流施，將日月而無窮；斯福遐敷，與乾坤而永大。
guīzhānɡ朕，才謝珪璋。言慚博達；至於內典，尤所未閑。昨制
hùi
jiǎn
lì序文，深為鄙拙。唯恐，穢翰墨於金簡；標瓦礫於珠林。忽得
miù
chēng來書，謬承褒贊；循躬省慮。彌蓋厚顏，善不足稱，空勞致謝。皇帝在春宮述三藏聖記。
chónɡchán夫！顯揚正教，非智無以廣其文。崇闡微言，非賢莫能
zhòng
zhú定其旨。蓋真如聖教者，諸法之玄宗，眾經之軌躅也。綜括宏
miè遠，奧旨遐深，極空有之精微，體生滅之機要。詞茂道曠，尋
bèi之者不究其源；文顯義幽，履之者莫測其際。故知，聖慈所被。zhēn
jiǎn
wǎng業無善而不臻；妙化所敷，緣無惡而不翦。開法網之綱紀，zhěnɡ
qǐ
jiōnɡ弘六度之正教；拯群有之塗炭，啟三藏之秘扃。是以，名無cháng
qìng
lì
zhèn
yìng翼而長飛，道無根而永固。道名流慶，歷遂古而鎮常；赴感應
fàn身。經塵劫而不朽。晨鐘夕梵，交二音於鷲峰；慧日法流，轉lùyuàn
bǎo
zhuāng雙輪於鹿菀；排空寶蓋，接翔雲而共飛；莊野春林，與天華而合彩。
伏惟皇帝陛下
qiánlí
liǎnrèn
cháo 上玄資福，垂拱而治八荒；德被黔黎，斂衽而朝萬國。恩
chóng
fàn
jì加朽骨，石室歸貝葉之文；澤及昆蟲，金匱流梵說之偈。
nòu
qíshé
sōnɡhuà
cuì遂使，阿耨達水，通神旬之八川；耆阇掘山，接嵩華之翠lǐngqiè
mí
kěn嶺。竊以，性德凝寂，麋歸心而不通；智地玄奧，感懇誠而遂qízhònɡ
zhāo顯。豈謂，重昏之夜，燭慧炬之光；火宅之朝，降法雨之澤。
qū
zǒng於是，百川異流，同會於海，萬區分義，總成乎實。豈與湯武校其優劣！堯舜比其聖德者哉！
sù
zhì
tiáochèn玄奘法師者，夙懷聰令，立誌夷簡，神清齠齔之年，體拔
yán
qī浮華之世。凝情定室，匿跡幽巖，棲息三禪，巡遊十地。超六
jiāwéi
chénɡ塵之境，獨步迦維；會壹乘之旨，隨機化物。以中華之無質，ɡènɡhuò尋印度之真文。遠涉恒河，終期滿字；頻登雪嶺，更獲半珠。
bèi
shì問道法還，十有七載；備通釋典，利物為心。
以貞觀十九年九月六日，奉敕於弘福寺，翻譯聖教要文，凡六百五十七部。引大海之法流，洗塵勞而不竭；傳智燈之長àn焰，皎幽闇而恒明。自非久值勝緣，何以顯揚斯旨！所謂，法qí
zhēn相常住，齊三光之明；我皇福臻，同二儀之固。
yùzhòng 伏見禦制眾經論序，照古騰今。理，含金石之聲；文，抱zhé
yuè風雲之潤。治輒以輕塵足嶽，墜露添流，略舉大綱，以為斯記。
shū
lán治素無才學，性不聰敏。內典諸文，殊未觀覽；所作論序，bǐ
shù
fú
sǒnɡ鄙拙尤繁。忽見來書，褒揚贊述；撫躬自省，慚悚交並。勞師zhēn等遠臻，深以為愧。
贞观廿二年八月三日内府。
niàn 5
般若波罗蜜多心经
沙门玄奘奉诏译
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净不增不减。是故空中。无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚故。说般若波罗蜜多咒即说咒曰 揭帝揭帝 般罗揭帝 般罗僧揭帝 菩提僧莎诃
般若多心经
太子太傅尚书左仆射燕国公 于志宁 中书令南阳县开国男 来济 礼部尚书高阳县开国男 许敬宗 守黄门侍郎兼左庶子 薛元超
守中书侍郎兼右庶子 李义府等 奉敕润色 咸亨三年十二月八日京城法侣建立 文林郎诸葛神力勒石 武骑尉朱静藏镌字
wâicánɡjuān
lâshùzuǒ
pǔ
yâ
第五篇：繁体注音输入法学习图表
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