第一篇：五言诗句
篇一：诗词
说起诗词，自然是先说到诗，毕竟词是根据是发展而来的。诗又分为古体诗和近体诗
古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
近体诗，又称今体诗或格律诗，是中国讲究平仄、对仗和押韵的诗体。为有别于古体诗而有近体之名。指唐代形成的格律诗体。在近体诗篇中句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制。近体诗是唐代以后的主要诗体，代表诗人有：李白、杜甫、李商隐、陆游等。在中国诗歌史上有着重要地位。像乐府诗 诗经等等，都算是古体诗。而重点和难点是在近体诗，近体诗需要讲究格律。诗词最有特色也是最难的地方就是格律了，它赋予诗词音乐美的同时也将诗词推向了新的难点。但从总体来看仍然是诗词发展的一个优秀成果。我想大家读起唐诗宋词大都会觉得比诗经乐府诗舒服吧，原因就在这里了。格律大致上是平仄和韵脚的问题，平仄都比较好理解，现在的第一二声为平，三四声为仄。但是古韵（平水韵）中存在着入声字，古时是阴平阳平上声去声入声。阴平阳平上声去声。对应的就是现在的一二三四声了，其中阴平阳平为平，上声去声，入声为仄。但是入声现在就没有了说到入声字，古时的五音被合并成现在的四声。入声字也被分到各个声部里了。但是无论入声字是第几声它都为仄，这就是有些人把第二声当成仄声的原因。
第二声中入声字数量非常多，我们在写诗的时候必须将入声字分辨出来，归到仄里边。最好的办法是按读法分
一）凡b、d、g、j、zh、z六母的第二声字，都是古入声字
二）凡d、t、l、z、c、s等六母跟韵母e拼合时，不论国语读何声调，都是古入声字。
三）凡k、zh、ch、sh、r五母与韵母uo拼合时，不论国语读何声调，都是古入 四）凡b、p、m、d、t、n、l七母跟韵母ie拼时，无论国语读何声调，都是古入 五）凡d、g、h、z、s五母与韵母ei拼合时，不论国语读何声调，都是古入声字 六）凡声母f，跟韵母a、o拼合时，都是古入声字
七）读ue韵母的字，都是古入声字。只有「嗟」jue，「瘸」queˊ，「靴除外
八）一字有两读，读音为开尾韵?，语音读i或u韵尾的，也是古入声字。也有口诀法，比较麻烦。不做介绍了
凡b、d、g、j、zh、z六母的第二声字，都是古入声字。比如白 急 之类都是入声字属仄，这是平仄字的分辨方法。
下面说到韵的问题
平水韵是诗必备的, 也就是古韵。相对于新韵（词林正韵）来说的是中华新韵.古韵诗古人一直用的一种韵法, 108平水韵不能错, 要求很严格, 而新韵中把几个邻韵合在了一起, 这就大大增加了字数。
正因为如此很多人不认可新韵, 一些正规的比赛中也是必须用平水韵的。什么是平水韵？是古人制定的一个韵表。
这是平水韵的韵表：
上平：一东、二冬、叁江、四支、四支、五微、六鱼、七虞、七虞、八齐、九佳、十灰、十一真、十二文、十叁元、十四寒、十五删
下平：一先、二萧、叁肴、四豪、五歌、六麻、七阳、七阳、八庚、九青、十蒸、十一尤、十二侵、十叁覃、十四盐、十五咸
上声：一董、二肿、叁讲、四纸、五尾、六语、七雨、八荠、九蟹、十贿、十一轸、十二吻、十叁阮、十四旱、十五潸、十六铣、十七小、十八巧、十九皓、二十哿、二十一马、二十二养、二十叁梗、二十四迥、二十五有、二十六寝、二十七感、二十八琰、二十九槛去声：一送、二宋、叁绛、四置、四邃、五未、六御、七遇、八霁、九泰、十卦、十一队、十二震、十叁问、十四愿、十五翰、十六谏、十七霰、十八啸、十九效、二十号、二十一个、二十二贺、二十叁漾、二十四敬、二十五径、二十六宥、二十七沁、二十八勘、二十九艳、叁十陷 入声：一屋、二沃、叁觉、四质、五物、六月、七曷、八黠、九屑、十药、十一陌、十二锡、十叁职、十四缉、十五合、十六叶、十七洽。
押韵说起来简单，其实上也是有几个难点的。蝶恋花
伫倚危楼风细细1，望极春愁，黯黯生天际2。草色烟光残照里3，无言谁会凭栏意4。拟把疏狂图一醉5，对酒当歌，强乐还无味6。衣带渐宽终不悔7，为伊消得人憔悴8。就这首词来看，很多熟悉蝶恋花这个词牌的人都知道.蝶恋花应该是一韵到底,不可换韵的。细 际 里 意 醉 味 悔 悴。看这几个字，细 际 里 意是押韵的吧。醉 味 悔 悴 是押韵的吧
但放到一起很容易让人误解怎么误解？一是:有些看似押韵的可能是不押韵，如雨,里.二是:看似不押韵的可能是押韵.如细,悔.对于熟悉韵律的人来说自然常见,对于新人来说就麻烦了。归根结题是因为古时读音和现在读音的差异。
诗词是要单压一体入声韵的，入声字放在句中算仄 放在韵脚就是入声韵
平水韵中特意把入声韵归出来了。
入声：一屋、二沃、叁觉、四质、五物、六月、七曷、八黠、九屑、十药、十一陌、十二锡、十叁职、十四缉、十五合、十六叶、十七洽 那也是现在读音是近代定出来的 【弱弱的问一句，韵脚和句末有区别么】韵脚一定在句末，句末不一定是韵脚吧。押韵的脚字叫韵脚。
iu和ou 表面看韵母不同，其实，二者的韵身是一致的 iu=iou，i是韵头，ou是韵身，只是拼写是省略了韵腹o时，所以，liu和tou，就是押韵的。liu=liou 这是我在网上看到的方法
用现在读法解释古人定的韵确实很难
gui=guei 不看韵头u 不看韵头u jin和chun、jin=jien、chun=chuen、也都是省略了韵腹e，不看韵头i和u，二者韵身都是en，所以肯定是押韵的。最具争议的问题是这个？eng、ing、ong押韵吗？
可以肯定地说，都是押韵的，这都是改写和省写造成的假象篇二：曹植对五言诗发展的贡献 曹植对五言诗发展的贡献 文学院1202班 曾晓瑜 121040064 摘要：曹植（公元192年-232年）是我国魏晋时期杰出的文学家，谢灵运曾说“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”他的诗、赋、散文成就均高于同时代人，其中对五言诗的发展贡献更是卓有成就。他的五言诗不但继承了乐府民清新流丽的特点，而且将其改造创新，形成自己独特的艺术特色。钟嵘在《诗品》中评价其诗骨气奇高，词彩华茂。刘勰曾说，“古诗”是 “五言之冠冕”。本文将从数量上，形式上，表现上具体分析曹植对五言诗的发展贡献。
关键词：曹植 五言诗 发展历程 艺术特色 一、五言诗的发展历程 1.1五言诗发展的阶段
五言诗的成立期——东汉，现存最早的文人五言诗当数东汉班固的《咏史》。五言诗自班固开始成立起，作家们便不断吸收汉东府民歌的语言风格和艺术手法的营养，用他们自己的努力，写现实的生活，抒发真实是感情，至东汉末年，把这种新型的诗歌形式推向了一个更高的阶段。
五言诗的成熟期——东汉末年。五言诗的兴起，为叙事诗的崛起奠定了基础，随着五言体式的成熟，叙事诗在这一时期也得到相应的发展。另外，这个时期，真正称得上普遍意义上的成熟的作品是《古诗十九首》。
五言诗的发展巩固期——魏晋。建安这一时期，以“三曹”“七子”和蔡琰为代表的作家打破汉代文人诗歌消沉的局面，掀起了中国诗歌史上的第一次文人诗歌高潮。他们的创作直接继承汉乐府民歌的现实主义传统，一方面表现了社会的**和民生的疾苦，另一方面突破《古诗十九首》的局限，表现了统一天下的理想和壮志，悲凉慷慨，有着鲜明的时代特色，正如《文心雕龙》时序所说“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风哀俗怨，并志保而笔长，故梗概而多气也”。建安诗歌这种杰出成就形成了后来的“建安风骨”。同时，他们普遍采用新兴的五言形式，奠定了五言诗在文坛上的坚固地位。从此以后，五言诗成为占领诗坛的文学形式。
1.2五言诗在建安时期数量跃居第一 钟嵘《诗品?序》说：“五言居文词之要，是众作之有滋味者也。”历史上的诗作总量，以五言诗为最多。唐人写有大量的五言古风及五言律绝，如李白、杜甫等人的作品。五言诗的出现最早源于民间歌谣。大约在春秋未、战国初，民歌中就已经有了较之“文繁而意少”的四言体更便于容纳双音词，以表现愈来愈丰富的社会现实生活和人们内心世界的五言体雏形。在建安时代，“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”(曹植《与杨德祖书》)出现诗人众多，作品繁盛，特别是五言诗数量比例跃居第一的局面。这是中国诗坛前所未有的。1.3曹植对五言诗的影响
曹植是第一位大力写作五言诗的文人。他现存诗歌九十余首，其中有六十多首是五言诗。他的诗歌，既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲；既继承了汉乐府反映现实的笔力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。曹植的诗又有自己鲜明独特的风格，完成了乐府民歌向文人诗的转变。“这是一个时代的事业，却通过了曹植才获得完成”。
但这种现象出现的原因并不是曹植一人的功劳，建安时期是文学走向自觉的时代。诗人们不再拘守于儒学，表现出鲜明的个性。他们的创作反映了**的时代。政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩，这些特点构成了“建安风骨”这一时代风格。其中曹植的诗骨气奇高，词采华茂在五言诗的创作上贡献尤大。首先，汉乐府古辞多以叙事为主，至《古诗十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植发展了这种趋向，把抒情和叙事有机地结合起来，使五言诗既能描写复杂的事态变化，又能表达曲折的心理感受，大大丰富了它的艺术功能。
曹操改造了五言乐府,首开慷慨悲壮的五言诗风,曹丕增强了五言诗的抒情性,促进了五言诗华丽风格的形成，曹植巩固了五言诗的地位,创造了诸多五言诗的体类,对后世专类诗的出现产生了极大的影响。
二、曹植对五言诗形式上的影响 1.1语言形象性增强
曹植善用比兴,但又不拘泥于比兴的一般形式,而是将比兴与诗歌深厚的历史理性和强烈的情感评价融合在一起,形成一种象征意象,创造出情景交融、韵味深长的艺术境界,借此寄寓自己的遭遇感慨和困顿愁情、以及对现实的深刻思考。其中,最善以女性、动物、植物和典故来寓象征于比兴之中。曹植继承了自屈宋以来以香草美人比喻和象征贤能达士的文学传统,但又比前者蕴含更深刻丰富的情思意蕴。其中,《美女篇》最富代表性。《美女篇》全诗十五句,一百五十字,在当时可谓长诗。诗人调动各种艺术手法,精细刻画了一个“荣华耀朝日,谁不希令颜”的光彩照人、貌若天仙、但又盛年处房室,中夜起长叹的美女怨妇形象。但立意却不在此,而在借美女求贤不得、盛年未嫁幽愤情怀的抒发,倾吐自己的理想与现实相悖的矛盾心理与愤懑。从而使整首诗情兼雅怨、沉郁悲凉、深厚蕴藉。《杂诗》亦借南国佳人空有绝世之貌而不得知己,寄寓自己正当盛年却无法施展抱负的深切慨叹。1.2联句，对偶，比兴增多 “始出严霜结，今来白露唏”，“孤城翔故城，灵柩寄京师。”“清楼临大路，高门结重关”“柔条纷冉冉，落叶何翩翩”（《美女篇》）“不见旧耆老，但睹新少年” 这些诗歌都有一个特点，就是对仗工整，大量运用对偶修辞手法，节奏和谐，尤其是叠词的连用给人以美感，增强语言的音律性与和谐性，读起来朗朗上口，便于熟记，同时曹植诗歌比兴手法运用明显，明明要说此事，偏论彼事，以彼事谈及此事。《野田黄雀行》中“高树多悲风，海水扬其波”来喻人才能出众就容易引起祸端，“伊洛广且深，欲济川无梁”（《赠白马王彪》）既写实又比兴，既写道路的艰辛又写人生的艰难；“明月照高楼，流光正徘徊”（《七哀》）烘托出了当时周围的情景，使哀怨更哀，更伤感，“燕雀戏藩篱，安识鸿鹄游”表现了有志难发的痛苦和郁闷，慷慨之音激烈。
1.3层次审美取向定型
曹植常以植物作为比喻象征物。在《赠白马王彪》中,“ 转蓬”象征在外漂泊的游子征，以“浮萍”象征身世飘零、无依无靠的愁妇。虽咏征夫愁妇的悲叹，却暗喻自己漂泊在外的身世,寄寓自己怀才不遇的忧愤，引人以丰富深刻的想象。尤其《弃妇诗》，诗人悲歌绝唱道： “石榴植前庭，绿叶摇缥青。丹华灼烈烈,璀采有光荣。光荣晔流离，可以处淑灵。有鸟飞来集,拊翼以悲鸣。悲鸣夫何为?丹华实不成。”通篇咏石榴,但深刻丰富的意蕴无不见于言外：美丽的石榴花可喻美女秀色可餐的容颜，石榴华而不实不就象征美女因无子而遭遗弃的悲惨命运?再进一步探究：个人的遭遇，世事的艰辛，人生的思考，情感的悲慨无不寓于其中。
由此可见,曹植笔下的人、事、物、景等的描绘，不在其本身而在其所负载的人生 意义，诗人对自己、对民族、乃至人类命运的思考和担忧。这也就是古代文论中所谓的审美意象。
三、曹植在五言诗表现上的影响 1.1手法多样，有机融合
曹植的诗歌创作一般都注重章法结构,其中有的崇尚自然流露，有的则讲究精工构思。曹植五言诗在章法结构上虽不拘一格,但偏重于“刻意求工”之美。如《公宴诗》“秋兰被长坂,朱华冒绿池,潜鱼跃清波,好鸟鸣高枝”四句对仗严密而工整,词性虚实相对。这些“有意而为”的作法,自然为后代格律诗的兴起起了很好的先导作用。
长篇组诗《赠白马王彪》更是结构独特。全诗借鉴乐府古辞中常见的“顶针”之法,创造了章章蝉联的结构形式,每章可独立成篇,综合起来又可表达一个完整而深刻的意蕴。用现代诗文结构理论的说法,实际是一种纵横网式结构。1.2 精于炼字与炼句
陆机《文赋》云:“立片言而居要，乃一篇之警策。虽众辞之有条，必待兹而效绩。”可见名言警句在整篇中的作用。故此，大凡优秀的古代作家都非常注重炼字炼句。曹植亦然。他虽然没有留下“推敲”之类的传说，然而对字、词、句的锤炼却是毫无疑问的。《白马篇》字字珠玑，其中 “控弦破左的，右发催月支。仰首接飞猱，俯身散马蹄”最为精彩。诗人准确地选用了“控”、“催”、“接”、“散”四个动词，并且从左、右、上、下四个不同的方向对少年游侠进行了精妙描写。“接”言其敏捷,“散”言其力猛；行动描写极尽夸张、比喻之能事,把一位骑射精湛、武艺高强的少年游侠形象描写得栩栩如生。“长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑。“蹈””、“凌”二字更是传神地描绘出少年游侠英勇顽强、锐不可当的神威。总之,曹植的五言诗,章无虚句,句无冗词,叙事抒情都达到了出神入化的地步。
综上所述,我们从曹植五言诗艺术特色的分析可以看出,曹植对于五言诗的发展贡献是极大的。钟嵘评价曹植的诗“骨气奇高,辞采华茂”是切中肯綮的。正因为如此，曹植无愧于“粲溢今古,卓而不群”的“建安之杰”的称誉。
5哥 综上 所述 曹植王子对五言诗的形成发展成熟做出了重要的贡献，独特的风格，想说又不说，欲言又止的写作手法为不少人称颂，亦可能为“类鲁迅先生”的现代人批判。曹植公子的七步诗家喻户晓。
曹家是一个超级牛b的家庭，曹操有的霸气和勇气。
参考文献：
[1]高国雄.《骨气奇高，辞采华茂----浅析曹植五言诗的艺术特色》[d].新疆：新疆师范大学，2010.感觉像新华社 的稿 差不多呀。
只听见大声喊口号，不见具体分析呀。
都是一直在喊万岁！
感觉像读 神龙教 的东西呀，你可以把我的 参考意见，给大家分享，让你们班的文人们，感受下外行的思维，篇三：五言诗
五 言 唐 诗 选
《春晓》
作者：孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。
《寻隐者不遇》 作者：贾岛 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。《鸟鸣涧》
作者：王维 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。《相思》 作者：王维 红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
《静夜思》
作者：李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。《登鹳雀楼》
作者：王之涣 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。《江雪》 作者：柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。《咏鹅》 作者：骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。
１《鹿柴》
作者：王维 空山不见人，但闻人语响。返景入深林, 复照青苔上。《悯农》
（一）作者：李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。《悯农》
（二）作者：李绅 春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
《赋得古原草送别》 作者：白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
《古朗月行》
作者：李白 小时不识月，呼作金玉盘。又疑瑶台镜，飞在碧云端。
《独坐敬亭山》 作者：李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。《春夜喜雨》
作者：杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。《夜宿山寺》 作者：李白危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。
２
第二篇：五言诗句集锦
5字诗句
1、今燕又南飞，飘萍湖四海。
2、花草皆溅泪，鸟兽都惊心。
3、谁知辛酸苦，流尽世间泪？
4、悔初偷仙药，独居冷寒宫。
5、海枯心不枯，石烂情未烂。
6、移舟泊烟渚，日暮客愁新。
7、白日依山尽，黄河入海流。
8、弃厂进南豪，钱少挨骂多。有怨无处诉，唯有记诗中。
9、风雨三十天，陆地归大海。可怜深圳人，日日不安宁！
10、本是有情人，但却两分离。
11、床前明月光，疑是地上霜。
12、空负少年才，魂归不知处。
13、没钱欲投宿，谎称考状元。心中虽有数，笔下却无言。
14、隐见美嫦娥，落泪思后羿。今燕又南飞，飘萍湖四海。
15、倾尽杯中酒，方物何所求？谈笑欢乐中，谁知泪暗流？
16、钝刀能见血，蠢猪能成才。若跟时光奔，霎时栋梁材。
17、本是有情人，但却两分别。
18、孤云将野鹤，岂向人间住！
19、叶落地生根，头尾紧相连。
20、鸣筝金粟柱，素手玉房前。
21、君自故乡来，应知故乡事。
22、天上一圆物，威耀照四方。
23、问君何时归？此处最相思。
24、空山不见人，但闻人语响。
25、山中相送罢，日暮掩柴扉。
第三篇：五言诗句九首
01.02.空山不见人
但闻人语响
返景入深林
复照青苔上
君自故乡来
应知故乡事
来日绮窗前
寒梅著花未
03.白日依山尽
04.苍苍竹林寺
05.千山鸟飞绝
06.锄禾日当午
07.墙角数枝梅
08.床前明月光
09.远看山有色
黄河入海流 杳杳钟声晚 万径人踪灭 汗滴禾下土 淩寒独自开 疑是地上霜近听水无声
欲穷千里目 荷笠带斜阳
孤舟蓑笠翁
谁知盘中餐
遥知不是雪
举头望明月
春去花还在 更上一层楼
青山独归远
独钓寒江雪
粒粒皆辛苦
为有暗香来
低头思故乡
人来鸟不惊
10.11.窗户迎新燕
阶除巢乳鸦
欲知春已暮
地上亦无花
春眠不觉晓
处处闻啼鸟
夜来风雨声
花落知多少
第四篇：元旦五言诗句
中国元旦历来指的是夏历正月初一，与现在所说的元旦不是同一天。接下来小编搜集了元旦五言诗句大全，欢迎查看，仅供大家参考。
1、《田家元旦》
孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
译文
昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。
我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。
靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。
农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。
2、《守岁》
杜甫
守岁阿戎家，椒盘已颂花。
盍簪喧枥马，列炬散林鸦。
四十明朝过，飞腾暮景斜。
谁能更拘束？烂醉是生涯。
译文
除夕来到兄弟家相聚守岁，筵席上喝着掺了花椒的岁酒。
亲友围坐一堂，马匹在马厩里发出喧杂的声响，排开的火炬惊散了林子里的乌鸦。
到了明天，我四十岁这一年就要过完了，虽然正是强仕之年，可是剩下的日子已经像垂垂的夕阳那样了。
谁还想受拘束呢？就在痛饮中度过余生吧。
3、《岁旦》
宋伯仁
居间无贺客，早起只如常。
桃版随人换，梅花隔岁香。
春风回笑语，云气卜丰穰。
柏酒何劳劝，心平寿自长。
4、《七年元日对酒五首》
白居易
众老忧添岁，余衰喜入春。
年开第七秩，屈指几多人。
5、《已酉元旦》
陆游
夜雨解残雪，朝阳开积阴。
桃符呵笔写，椒酒过花斜。
第五篇：春节的五言诗句
引导语：春节是我国最为隆重的传统节日之一，那么自古以来，有哪些是写春节的诗句呢？接下来是小编为你带来收集整理的春节的五言诗句，欢迎阅读！
《新年作》
朝代：唐代 作者：刘长卿
乡心新岁切，天畔独潸然。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅，从今又几年。
《田家元日》
(唐)孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东;
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童;
田家占气候，共说此年丰。
《除夜》
(南宋)文天祥
乾坤空落落，岁月去堂堂;
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘;
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
《除夜太原寒甚》
朝代：明代 作者：于谦
寄语天涯客，轻寒底用愁。
春风来不远，只在屋东头。
《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》
朝代：唐代 作者：崔涂
迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正飘泊，明日岁华新。
《守岁》
朝代：宋代 作者：苏轼
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。
修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。
儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。
坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。
努力尽今夕，少年犹可夸。
《应诏赋得除夜》
朝代：唐代 作者：史青
今岁今宵尽，明年明日催。
寒随一夜去，春逐五更来。
气色空中改，容颜暗里回。
风光人不觉，已著后园梅。
《除夜宿石头驿》
朝代：唐代 作者：戴叔伦
旅馆谁相问，寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
《岁夜咏怀》
朝代：唐代 作者：刘禹锡
弥年不得意，新岁又如何?
念昔同游者，而今有几多?
以闲为自在，将寿补蹉跎。
春色无情故，幽居亦见过。
《岁除夜会乐城张少府宅》
朝代：唐代 作者：孟浩然
畴昔通家好，相知无间然。
续明催画烛，守岁接长筵。
旧曲梅花唱，新正柏酒传。
客行随处乐，不见度年年。
《除夜对酒赠少章》
朝代：宋代 作者：陈师道
岁晚身何托，灯前客未空。
半生忧患里，一梦有无中。
发短愁催白，颜衰酒借红。
我歌君起舞，潦倒略相同。
附加阅读：《除夜对酒赠少章》赏析
这首诗写除夕之夜，主客潦倒略同，同病相怜，于是一人吟诗，一人踏歌起舞，以互慰寂寞、穷愁，表现了两人相濡以沫的深厚友谊，写得情真意切，凄婉动人。
诗一开头，便直言不讳地和盘端出诗人的牢骚和不平：“岁晚身何托？灯前客未空。”明亮的油灯前，客人们正在兴高采烈地喝酒猜拳。这些客人们大都已得到了一官半职，生活有了着落，所以他们是那样无忧无虑。而诗人这一年又过去了，依然像无根的浮萍，随风飘荡，无所依托。除夕之夜，本应合家团聚，可妻子儿女却在远方，难以相见；一年终了，诗人托身何处仍无结果，心中感到抑郁不平。
“半生忧患里，一梦有无中。”这一年，诗人已三十四岁。古人说：“三十而立。”而诗人的半辈子却在忧患中度过，虽有才华，却无处施展；虽有抱负，却无法实现，只好在梦中寻求理想，寻求安慰。可梦境和现实截然相反。“有”，是指梦境，“无”，是指现实。梦中，抱负有地方施展，理想有可能实现，还有欢笑、有团圆、有衣食、有房舍……应有尽有；而现实中却一无所有。
“发短愁催白，颜衰酒借红。”严酷无情的现实粉碎了诗人美好的梦幻。眼见光阴流逝，愁白了头。这里说“发短愁催白”，他的头上不一定真有白发；说“颜衰酒借红”，他的颜面也不一定真的如此衰老。诗人这年才刚刚三十出头，在作于同年的《次韵答邢居实》中，诗人也说：“今代贵人须白发，挂冠高处未宜弹。”王直方以为“元祐（指1086-1094）中多用老成”，所以苏轼、陈师道、秦观皆有“白发”句（《王直方诗话》）。诗人此写愁催白发，酒助红颜，无非是表示愁之深、心之苦罢了。杜甫、白居易、苏轼、郑谷等人都曾写过类似的诗句，但诗人此联在前人的基础上有所发展，对仗更工整，且恰如其分地表现了诗人当时的窘况，带上了他个人特有的主观色彩。
“我歌君起舞，潦倒略相同。”愁不能胜，苦不堪言，满腹牢骚，无人诉说。座中只有当时也是“布衣”的秦少章与诗人遭遇处境略同，可以作为他的知音了。所以在发泄了一肚子的不平之气后，诗人和秦少章一起唱和，两个“潦倒略相同”的人，用歌声来排遣满腹愁绪。这一晚是除夕之夜，他们只希望来年再努力了。全诗针对题目收住，把前面的意思放开，在低沉压抑的气氛中透露出一丝亮光，却正衬出诗人无可奈何的心情。
诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境，也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝，他做梦也希望能一展平生抱负，他为理想不能实现而郁郁不乐，而愤愤不平。此诗正是他的一曲高唱，情词奔骤、意气挥霍。
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