第一篇：浅析中韩电视剧中服装的丰富涵义
浅析中韩电视剧中服装的丰富涵义
《我们无处安放的青春》（以下简称《我》）和《春天华尔兹》（以下简称《春》）是现在中国与韩国具有代表性的青春偶像剧。在服装设计环节上都体现出本国偶像剧特有模式，都具有创新性，有较强的研究价值。《春》的导演是尹锡湖，讲述穿越时空的唯美爱情故事，主人公相识于小岛，因意外失去联系，15年后在奥地利重逢。《我》剧讲述周蒙和李然、戴妍和葛俊两段相爱却分离的故事。在苏洲小桥、香格里拉寺庙、江南青砖小楼等突显中国特点的场景中展开剧情，树立自身的独特风格。在服装设计方面突出两国的特点，基本符合人物身份和剧情需要。但不可回避的是，韩国电视剧的服装制作精良，款式、色彩、面料都胜我国一筹，值得学习和借鉴。
一、服装设计在电视剧中具有的意义
服饰是电视剧中人物造型设计的主要方式，以服装造型体现人物外在特征并揭示其内心世界，让服装与人物有机结合在一起，是体现人物性格和时代背景的有效方式。
人物服装可以表明人物年龄、身份、情趣、习惯、职业等特点，体现出电视剧独特的时代氛围、地方特点、民族习惯。其表现为：服装可以表达人物情感;服装结构对造型语言具有影响;服装色彩可以融汇观众和剧中人物的共同情感。服装设计具有实用性、象征性、唯美性和再现性等特点。
但是，我国对影视美术对影视作品的作用与意义重视不够。当电视剧编导从摄影、表演、导演、剧作等方面对电视剧进行研究时，也应该探讨影视化妆服装设计、场景设计等环节的设计效果。只有这样才能全面又深刻地体现出作品的精髓。
二、比较分析《我们无处安放的青春》和《春天华尔兹》中的服装设计
一种观点认为：服装款式与时代感、色彩与性格、衣料与身份有密切的关系。换而言之，服装款式在电视剧中能直观的再现地域与时代的文化;变化多样的服装色彩能体现出人物潜在意识与内心情感;将服装色彩与款式相融合的衣料则能体现出人物的社会地位、经济水准、职业与身份。下面以《春天华尔兹》与《我们无处安放的青春》为例，比较与分析服装的款式、色彩、面料在电视剧中的应用。
（一）服装款式与时代感
亮丽围巾、超短外套、新奇翻领……很多女性喜欢韩剧的原因之一是喜欢女主角的服装。基于此，服装“韩流”汹涌而来也就在意料之中了。宋惠乔在《浪漫满屋》中服装特点是高跟鞋、短裙、T恤领口较大且样式简单。河智苑在《巴厘岛的故事》中的服装是鸭舌帽、围巾、素色外套、毛衣、工装裤，一如邻家女孩的打扮而成为当时服装潮流。
韩剧《春》中服装款式秉承韩剧的时尚模式，运用混搭风格，显得更加时尚、可爱。为女一号设计很多彩色针织毛衣，其新颖的款式让女主角更加可爱。女二号采用高级职业装配闪亮首饰、彩色眼镜、利落发型，在优雅中体现出时尚、干练和女人味。男主角以西装、休闲毛衣为主，凌乱的发型是韩国明星的经典造型。中国剧《我》中服装款式都是运动衫、牛仔裤、休闲外套、圆领T恤、方格衬衣，其搭配缺乏新意。《我》剧在我国偶像剧中是质量较高的作品。由于我国电视剧与实际生活联系特别紧密，所以服装师在设计服装款式时没有摆脱固有意识，过于重视与环境风格的协调，而导致电视剧人物服装款式过于真实、平凡。
上文提到服装款式可以最直观的表现出电视剧中地域和时代文化的主要特征。韩国剧具有特别强烈的时代感，紧紧抓住观众的心。而我国制作的青春偶像剧却总是让人们感觉时代很久远。曾经热播的偶像剧《奋斗》在服装设计上给人们活在当下的感觉，没有让观众感觉到人物的希望、梦想及可以追求和崇拜的美好。
（二）服装色彩与人物性格
某种颜色或将颜色进行搭配成为一组颜色后，容易让人联想到相关事物，这是色彩的基本的象征。此象征是人们运用和认识色彩而养成的习惯与积累的经验，每个人凭借常识与视觉都能感受到。节日、婚礼等喜庆时刻，一般会运用鲜亮、明快、欢乐的色调来增加欢喜的气氛;而葬礼等哀伤悲痛的场合，会运用蓝、白、黑等色彩，用庄重、朴素的色调来增加肃穆的感觉。
分析偶像电视剧是服装色彩，可以明显地感觉到中韩剧中人物潜在意识与内心情感间具有较大差异性。在《春》中，为了体现出主人公精彩、顽强的绽放生命，为了让故事体现出春天气息，设计师在服装色彩上大量运用自然生命的颜色。女士服装用色比较大胆，大部分高彩度的纯色都应用其中。色彩学家将这些纯色命名为VIVDTONE（活泼的色调）鲜艳的蓝色、绿色、黄色、橙色、红色……都是春天的颜色，体现出女主角乐观、积极、坚韧的性格，也表现出朝气蓬勃的青春气息。在电视剧中这样大量运用高纯度色是比较罕见的。和女性服装相比较，男士服装更稳重，基本是树木叶子和枝干、白云和蓝天的颜色，也可以见到冷色系花卉。而我国电视剧中，大部分运用深沉色调。在《我》剧中男女主角都运用深褐与深蓝色，女主角增加红色，但给人的感觉依旧是冷色调。这些服装色彩给人平凡、冷漠、平淡、缺少生活激情的感觉。
（三）服装面料与人物身份
面料是制作服装的主要材料，与色彩、款式共同组成服装三要素，面料不但能体现出服装的特性与风格，还有改变服装造型和色彩的效果。衣料的优劣能体现出人物的社会地位、经济水平、职业和身份。《春》剧中的服装种类丰富、面料高级，明确地交待出剧中人物的职业和身份情况。而《我》剧中，服装面料重复使用，比较单一，且大部分面料属于中低档次。也有部分具有中国特色的款式和面料，散发出20世纪七八十年代我国的乡土气息。形式由内容而决定。换而言之，所有设计都是以剧情为出发点，中国与韩国电视剧讲述的故事各不相同，但观众需要什么？我们追求什么？韩剧为何这样火爆，从两国电视剧的服装设计方面能够看出些许端倪。
（四）服装对电视剧的影响
在很多人的印象中，韩剧代表着美丽风景、浪漫剧情、漂亮主角和多变造型。从韩剧到韩国服饰，逐步成为大家追求的时尚。宋惠乔在《浪漫满屋》的服装运用同色系中不同明度和对比色，制造出生动活泼的感觉，这都是色彩高手的杰作。在电视荧屏上展现出学院派与帅男孩的俊郎风格、淑女与卡哇伊风格。在电视剧的推动下，众多韩装专卖店和韩国零售店生意兴隆，剧中的景点逐步发展成旅游胜地，韩国电视剧产业促进相关产业经济的发展。而我国电视剧的内容以讲百姓故事为主，难以引起更多人的共鸣。我国偶像剧在人物服装上墨守成规，更难以引领时尚潮流。这是我国电视剧服装设计要解决的问题。
三、探索中韩电视剧中所运用的服装设计，对我国创作电视剧的作用
制作高品质电视剧，要重视服装设计。通过相关研究，我们了解到部分女观众为看演员的服装而看韩剧，并获得流行趋势等信息，服装是观众看韩剧的理由之一。我国电视剧制作者要就分析国产偶像电视剧此环节的不足，并积极研究探索弥补不足的策略。
人物服装是构成人体文化的内容、物质文化的要素，是审美文化的一部分。演员的气质要与服装相融合，一起出现在电视剧刻画的剧情与矛盾冲突中，服装体现出人物群体或个体身份、职业、心灵、气质等特征。我国电视剧必须要具有自己的风格，而不是盲目重复别人的理念。电视剧美术创作部门要利用有限的条件，积极创造出无限的设计，将剧情与设计理念高度统一起来，不但要平衡传统文化、大众趣味和时尚观念，还要追求艺术形式美与真实感的完美结合，逐步建立起属于我国电视剧的独特风格。
结语
在电视剧中，服装是人物造型的重要因素，可以表达人物情感、性格，推动剧情的发展。本文以中韩偶像电视剧《春天华尔兹》和《我们无处安放的青春》这例，分析服装色彩与人物性格、服装款式与时代感、服装面料与人物身份等关系，进而得出服装对电视剧质量有重要影响。韩国偶像剧服装在色彩和式样上深入到场景造型和空间环境造型中，让彼此构成有机的整体。我国电视剧产业还有很大的提升空间，运用创新性的服装设计，能够有效的促进电视剧的发展。
第二篇：电视剧中有关感人的话
过去只是人生的经历,而不是一种负担.放下负担，奔向新生命！
可是，仍然感激上苍，让她有这个「可等，可恨，可想，可怨」的人！
龙葵：世界上最美丽的东西，叫做希望，胜利的希望，可是当希望没有实现，剩下的就只有绝望。
你看，有好多人，是的，很多人彼此都不认识。认识了又如何还是会分离，但分离的人有些会永远留在我们的记忆里，不会遗忘。
年轻人，我告诉你，击倒对手最好的方法就是用，练武的目的是为了将人的体能推向最高极限，如果你想能达到这种境界，就必须了解宇宙苍生。
蒲草韧如丝，盘石是不是无转移？我娘说，等了一辈子，恨了一辈子，想了一辈子，怨了一辈子。
清微道长：你们可知道真正爱一个人，应该怎么去做吗？真正爱一个人，就千万不要去进入他的生命，不能干扰对方，也不能让对方因爱的痴念而困惑。真正爱一个人，就应该让对方自由，去成全对方，让他永远不受束缚，全无牵挂地去达成理想，受真理的影响，去完成他自己的使命。真正爱一个人，就要放手。
人不要等明天，因为没有人知道自己有没有明天。
第三篇：从电视剧中透视中国女权主义发展
大众传播与大众文化结课作业
从影视中透视中国女权主义发展
学院：文学与新闻传播学院
专业：编辑出版
学号：0121111712 姓名：梁森
导语：
随着社会的发展与文明的演进，女性的权益受到了越来越多的关注，女性的价值也得到了肯定，自20世纪六七十年代以来，妇女运动和妇女研究从西方世界开始蓬勃，人们的观念也有了很大改变。但是与男性相比，世界各国，个文化中的妇女仍处于比较低下的地位[1]，这样的处境表现在社会生活的各个领域。一方面我们需要法律体系的健全,另一方面，女性需要树立权利意识，正确看待自己的价值。
摘要：
中国影视剧，电影产业的蓬勃发展使得许多有志之士纷纷加入其中，在群雄逐鹿的年代中，一些优秀的女制片人，女导演格外引人注目。近年来国产电视剧电影数量逐年攀升，创作题材也不再拘泥于构建英雄式的男性，而是塑造了大批的充满智慧，巾帼不让须眉的女性。女权运动的最终目的是能够为女性争取尽可能多的权益，在女权主义在西方大行其道之时，中国的多数女性却得不到法律法规的庇护，制度的健全是一方面，而女性自身的权利意识却经常被传统思想所禁锢，难于启齿，或者碍于颜面不敢同罪恶作斗争。女性已不再应该忍辱负重，在一个文明的，法制化的国度，女性的权利意识逐渐在苏醒，相比百年前，中国的妇女解放运动正以惊人的速度发展，但是这需要更多的人成为参与者。
关键词： 女权主义 影视 女性意识
一．中国女权主义的形成
1.五四时期的启蒙
五四运动以前，在封建主义的压迫下，中国妇女长期受“三纲五常”、“三从四德”封建精神枷锁的束缚，她们在政治上没有自由，经济上不能独立，又不能
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接受教育，生活境遇十分悲惨。有许多妇女为获得自由解放而进行顽强的反抗。然而，封建的经济形态决定了妇女不可能实现自己的愿望，她们不能摆脱家庭的圈子回归社会劳动中去。也正因为这样，一旦中国妇女觉醒，她们的强大革命力便会带来一场波澜壮阔的社会风暴。
在长达数千年封建统治中，真正自觉的妇女运动是在五四运动中揭开的。她们组织爱国团体，创办妇女刊物，从行动上、组织上推动了妇女解放运动的发展；她们争取男女教育平等，主张社交公开，婚姻自由，经济独立，从思想上推动了妇女解放运动的发展；她们直面封建旧思想的禁锢，展现“巾帼不让须眉”的飒爽身姿。本文从五四时期妇女运动的几方面特点出发，讨论了五四运动时期妇女解放思潮兴起的原因，妇女解放所表现的几个方面及对后世的影响。
2.法律体系的建构
1949年年前的中国妇女，深受封建纲常礼教的束缚，毫无地位可言，所谓“三从四德”就是妇女在婚姻家庭中的行为最高准则。1949年后，特别是实行改革开放之后，关于男女平等和保护妇女权益的法律不断完善，先后出台了100余件涉及妇女权益保障的法律和规章，构建了以《宪法》为基础，以《婚姻法》和妇女权益保障法为主体，包括其他单行法律法规和地方性法律法规，彻底颠覆了千百年来妇女在家庭中被支配的地位，有力的促进了妇女走出家庭，走向社会和妇女自主意识的觉醒，1950年《婚姻法》的颁布和实施，使妇女成为一个政治上，法律上独立的社会人，然而在很长一段时间内，以《婚姻法》为基础的妇女解放是由党和政府从外面推动的，是一种被动式的社会性解放，而不是妇女自我意识的觉醒。
3.女权意识的逐步觉醒
改革开放后，妇女的自主意识逐步觉醒，大量直接服务于妇女的组织出现，权利意识与法律意识较以往显著增强，更多的女性走上了工作岗位，从而经济独立，在家庭的地位也发生了扭转，很多女性在婚后掌握着家庭的财政大权，在教育方面，女性能够获得与男性同等的受教育权利。在这样的时代背景下，一些女企业家，女政治家纷纷应运而生。
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二．女权主义在影视中的凸显
1.女性导演，制片人队伍的庞大。
中国影视剧，电影产业的蓬勃发展使得许多有志之士纷纷加入其中，在群雄逐鹿的年代中，一些优秀的女制片人，女导演格外引人注目。例如著名导演李少红，由她导演的作品《橘子红了》，《大明宫词》，《新红楼梦》几乎家喻户晓，《橘子红了》是一部由李少红执导，归亚蕾、周迅、黄磊、寇世勋领衔主演的家庭伦理电视剧。该剧讲述的是一个发生在中国清朝末年的江南小镇上，由容家大太太和佃农秀禾为代表的传统女性，以自身的经历反抗封建婚姻制度而演绎的有关觉悟与抗争的动人故事。《大明宫词》主要讲述的是盛唐时期的大明宫地处长安城中，是武则天之女太平公主的生活舞台。即以武则天与太平公主这一对母女一生权力和情感的矛盾争斗为主线，向人们讲述了一个充满传奇色彩又饱含人生力度的故事。而这些作品中独特的艺术表现手法与女性视角成为了影片最为卖座的地方，不同于很多男性导演旷达豪迈的叙述风格，李少红导演的作品大多站在女性的角度，紧扣女主人公的命运，使影片更显细腻与感性，而瑰丽的画面色彩与梦幻的拍摄风格更显女性魅力。剧中，传统“好女人”的形象被颠覆，秀禾勇于突破传统礼教的束缚，至情至性的书写着自己的人生，秀禾对爱情的追求终于打动了大妈，使她决定帮助秀禾，自己也不再做传统礼教做殉道者，女性的诉求与呼声被放大，冲击着这个以男权为主的社会，也流露着导演自身对女性命运的关注。
2，以女性为题材的电影电视剧增多。
近年来国产电视剧电影数量逐年攀升，创作题材也不再拘泥于构建英雄式的男性，而是塑造了大批的充满智慧，巾帼不让须眉的女性。如《杜拉拉升职记》中的主人公杜拉拉，出身中产阶级，无背景有知识，依靠自己在职场中的辛苦打拼，八年之后终于修成正果，爱情与事业双丰收。在许多军旅题材电视剧中，女性也不再甘当陪衬，例如《我是特种兵之火凤凰》和《麻辣女兵》都是在讲述女兵接受部队的训练与洗礼，最终成为优秀特战队员的故事，虽然剧情略显幼稚，拍摄手法有待提高，但却也真实的反映了女性的政治军事意识在增强，不甘落后的思想。《甄嬛传》自开播以来就创国产电视剧之新高，直到现在依然被各大地
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方电视台热播，剧中为我们塑造了以甄嬛为首的诸多后宫女性形象，她们有的原本单纯善良，有的生来刁钻蛮横，有的口蜜腹剑阴险狡诈，但最终只为了一份荣宠而展开了腥风血雨般的宫廷斗争，突出了女性的谋略与生存智慧，她们屈从男权，却又懂得如何利用男权，其中的残酷与无奈，可见一斑。电影《柳如是》再现了江南名妓柳如是飘摇的一生，柳如是虽出身秦楼楚馆，但却才华横溢，德艺双馨，她不仅精通音律诗词，而且关心国家安危与民族存亡，主张男女平等，她不甘心明珠暗投，以匹嫡之礼嫁给了尚书钱谦益，而在明朝灭亡的最后关头，她保持着一份难得的民族气节，奋身投入荷花池以死殉国，这与贪生怕死的钱谦益形成了鲜明对比，给那些妄自尊大的男权主义者当头棒喝。柳如是在对爱情与生命的选择上，都是超脱的，有着男子都不可匹敌的勇气与见识，这与当代女性的爱情观，价值观都是不谋而合的。诸如此类的电视剧，电影还有很多，但反映的问题都是如出一辙的，女性渴望主宰自己的人生。3.女性权利意识的觉醒
女权运动的最终目的是能够为女性争取尽可能多的权益，在女权主义在西方大行其道之时，中国的多数女性却得不到法律法规的庇护，制度的健全是一方面，而女性自身的权利意识却经常被传统思想所禁锢，难于启齿，或者碍于颜面不敢同罪恶作斗争。2002年，我国第一部反映家庭暴力问题的电视剧《不要和陌生人说话》正式播出，反响强烈，主人公名叫梅湘南，是一位温柔知性的好妻子，可在婚后却总是遭到丈夫的猜疑与毒打。随着家庭暴力的持续升温，梅湘南也最终不再忍气吞声，开始懂得利用法律维护自己。该剧播出后，家庭暴力这个原本在许多女性眼里难以启齿的问题受到了普遍关注。据世界银行调查统计，20世纪全世界有25%-50%的妇女都曾受到过与其关系密切者的身体虐待。全国妇联的一项最新抽样调查表明，在被调查的公众中，有16%的女性承认被配偶打过，14.4%的男性承认打过自己的配偶。每年约40万个解体的家庭中，25%缘于家庭暴力。特别是在离异者中，暴力事件比例则高达47.1%。据资料统计，目前，全国2.7亿个家庭中；遭受过家庭暴力的妇女已高达30%[2]。这部剧的播出，使得许多人能够正视这一问题，既是我国女权思想的一次胜利，又号召更多的人去关注妇女的地位与命运。2003年播出的《女人不再沉默》与该剧有异曲同工之妙，女主角苏静大学毕业之后来到杂志社工作，通过自身职务的优势帮助了许多遭受 第 4 页
男性侵害的女性利用法律保护自己，但她却也陷入被上司骚扰的尴尬局面，最终，她选择不再沉默，勇敢的向有关部门检举上司的行为。该剧中，沉默隐瞒往往是女性遭到侵犯之后唯一的做法，影片将这一想法表现的淋漓尽致，女性总是用各种理由说服自己不去伸张正义，家庭，工作，爱情，人生，一切似乎都会在罪行曝光之后离开自己，受害人内心受到百般煎熬，可罪犯却屡屡得手，也正是这些思想在作怪，也是整个社会为女性强加的传统贞洁观念在作祟，其实，父权社会对女性提出的不合理要求早已该淘汰，这两部作品正是给予了我们这样的希望，女性已不再忍辱负重，在一个文明的，法制化的国度，女性的权利意识逐渐在苏醒，相比百年前，中国的妇女解放运动正以惊人的速度发展，但是这需要更多的人成为参与者。
三．影视剧中所反映的问题
1.女性仍然“被观察”。
在一些国产电视剧中，女主角往往是以完美的姿态呈现在观众面前，高学历，相貌出众，家庭背景优越，性格随和开朗，心思单纯善良，无论是什么场合都能轻松地吸引周围男士的目光。这些外部条件犹如公式一般被嵌套在不同的女主人公身上，例如《裸婚时代》中的童佳倩，《婆婆来了》中的何琳，而她们的男友则相形见绌，家世平平相貌平平，收入不高，但却能使女主人公对自己死心塌地，当然不排除人品爆发的可能，我想更多的还是由于女性处于被观察的位置，所有的男性都在幻想着一个完美的配偶，在优秀的同时却也能听命于自己，这样的标准似乎成为了所有人眼中的潜意识，男性可以被塑造的不着边际，而女主人公却要循规蹈矩的不偏离自己的人生轨迹，尽管白玉微瑕却能在电视剧的结尾痛改前非，人们对女性的高标准也潜移默化的引导者女性的价值观，使自己处于被观察的状态，在标准与自我之中难以取舍，女权主义所做的，正是将女性从男性的目光中解放出来。
2.难以摆脱爱情与家庭的宿命。
在电视剧中,女主人公无论在职场上有着多么突出的表现，但是最终的归宿却还是爱情与家庭，这与现代生活中许多女性的观点相吻合，在经历一番事业的
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打拼，达到一个自己理想的圈层，在这个圈层中找到心仪的男性，如果制片人没有为女主人公安排美满的爱情和婚姻，那么在观众眼中，这个女性就是不完美的，例如在《杜拉拉升职记中》，女主人公在事业有成之余收获了爱情，和前者相比，这来之不易的感情似乎更能引起观众的共鸣。电视剧《北京爱情故事》中的伍媚，是典型的女强人，可是强大的内心和事业上的成就却更是衬托出爱情上的缺失，于是人们便会发出感慨“女人还是不要太强了，找一个好工作，家庭美满就可以了。”这便是国人对女性普遍的价值取向，现实生活中，很多女性工作的目的就是以办公室为交友平台，充分展示自我并最终找到真命天子，完成人生大事，结婚就意味着幸福，而工作，只是通往幸福的阶梯而已。而男权主义的思想似乎更加深了这一观点，3.地方差异与经济差距使女权主义发展不平衡
作为发展中国家，经济文化上的发展不平衡尤为突出，而这种不平衡也体现在了女权在中国的发展上，从一些农村题材的电影与电视剧中我们不难看出，农村及一些不发达地区的女性在教育水平和生活方式上相较于发达城市的女性有着显著的差距，重男轻女的思想时有体现，“围着灶台转”的观念仍然根植于心，例如在电视剧《婆婆来了》中，女主人公何琳是一个养尊处优的“千金小姐”而她来自农村的嫂子却与她形成了鲜明对比，她文化水平不高，包揽着家务农活，小心翼翼的恪守其道，相夫教子，却总遭到丈夫的抱怨甚至是殴打，这也是农村女性的真实写照。在党的十一届三中全会上，邓小平强调“贫穷不是社会主义，两极分化也不是社会主义，社会主义的本质是共同富裕”，中国的女权主义不但要在发达城市站稳脚跟，而且需要普及化，提高国民的整体意识。
参考文献：
[1]《女性权利的崛起》.文化艺术出版社 [2]《女性主义》.浙江人民出版社
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第四篇：电视剧中的抗日英雄不能当真
电视剧中的抗日英雄不能当真
战争剧偶像化是《永不磨灭的番号》热播后兴起的潮流，但这并不意味着抗战这段历史就变成可以任人涂抹的小姑娘。如果说细节是历史的表情，那么我们在《战旗》里看到了一张戏谑的面孔。
《战旗》第七集，为了干掉岩洞中处于射击死角的日军，男主角把所有手榴弹扎在一起（目测在40枚左右）扔下去，形成“高压冲击波”震死了所有日军——这段剧情看着既热血沸腾又佩服抗日战士足智多谋，是否经不起推敲？
根据空中爆炸的冲击波峰值计算公式，P=0.84/R+2.7/R2+7/R3，其中R是对比距离，计算公式为R=，r是爆心距，W是TNT当量。由于 男主角说了句“最佳距离是人的两倍身高”，我们可以得知爆炸点离地垂直距离约等于3.4米（假定人身高170厘米），此外目测日军指挥官离山洞口2米，根 据勾股定理可以算出r，即爆炸点离日军3.9446米。而W比较难算，因为当时八路军使用的手榴弹俗称“边区造”，装填的是威力很小的黑火药（更不用说剧 中的游击队了），关于当时土制黑火药与TNT当量的转换也无定论，反正从4%到10%的说法都有。取当时的一个大数，10%，手榴弹一般装药75克，40 个手榴弹的炸药共3千克，打一折就是0.3千克TNT当量，OK，这样就计算出R=5.89245，进而算出P=0.2545。
实验数据表明，P<0.2，冲击波没有杀伤作用，P在0.2-0.3之间，人体受到轻微损伤，P值大于0.5时，人的耳朵才会聋，肺部受伤，骨折。只有在P值大于1时，才会造成大部分人员死亡。
这一桥段的另一不合理之处在于，编剧为了表现男主角是“海归”军校高材生，还装模作样地让他计算自由落体时间，“50米自由落体3.16秒”，为了达到 “最佳距离是人的两倍身高”以计算出投弹的准确时间，男主角又在悬崖上心算了一番……对于这个要开根号的一元二次方程S=0.5gt2，笔者反正是心算不 出来，计算机的答案是t=3.08秒，与50米自由落体相比，相差了0.08秒，也就是说，男主角为了准确投弹以制造他的“冲击波”，还要在没有精确电子 表、没有任何仪器的帮助下，感知仅仅0.08秒的时间差——除非他有超能力。
之所以又啰嗦地当了一回死理性派，是因为笔者认为，偶像化虽无可指摘，但这种将抗战的胜利过程浪漫化到了超理性的程度，仍然非常危险。
《战旗》的制片人张谦，之前策划过《士兵突击》等电视剧，是圈内极受尊重的电视人，但《战旗》在细节上的粗心实在令人不解。一般来说，电视剧的头两集都 会比较用心，可《战旗》第一集日军火炮开火时，完全看不见后坐力的迹象，炮兵也不捂耳朵（让群众演员认真一些，应当是导演的题中之义吧），这是普通观众都 很容易看出的bug。而《番号》虽然卖弄了大量小聪明，却大都能自圆其说。与细节上的有失推敲相比，更重要的是，《战旗》虽然在战争的“可看性”上努力向 《番号》靠拢，然而《番号》在末尾情绪上的反转，却赋予该剧一种更高级的黑色幽默，也使其不流于同类题材的俗套。但《战旗》，至少到目前为止，带给我们的 战争观依然停留在“日本人是残暴的，国民党是心不在焉总想着投降的，游击队打败日军是轻易且必然的”这一简单话语逻辑。
不幸的是，电视观众，就像阿多诺说的那样，都是“坐在沙发上的马铃薯”，因此电视剧的话语逻辑通过电视台的单向传播，正在深入人心。目前《战旗》节节走高的收视率，已经打破江 苏卫视的收视纪录。去年《番号》播出时，肖复兴在《北京晚报》上撰文评说：“如此抗战，何须八年。”这句担忧言犹在耳，而市场已启动了它逐利的本性，开始 批量复制《番号》的小聪明。如果说制片方和电视台真的像他们所说的那样，希望让年轻人牢记历史，那么至少在偶像化的同时，保留一些战争的残酷和更深层次的 讨论，不然我们的下
一代，以为自己上了战场就成为那些开满外挂的主角，进而在论坛上说一些“杀光小日本”的呓语。
女主角王媛可说“反响好或许有续集……”
南都娱乐周刊：可以剧透一下吗？最后的结局是悲剧还是大团圆？
王媛可：嗯……反正不是悲剧。结局有点未完待续的意思，反响好的话我猜也许会有续集。
南都娱乐周刊：从去年开始，我注意到战争偶像剧开始流行起来，戴金花这个角色导演是怎么说戏的？
王媛可：完全是抛开以往电视剧的角色印象，导演说不用想到别的战争戏。因为在我拿到剧本时，也以为女游击队长是穿着那种粗布碎花、土土的衣服，后来才发 现这个人与我想的完全不一样，一点也不土，反而很时髦。性格上也有点像卡通人物，每次跟金戈碰头都是非常好玩幽默的碰撞。
南都娱乐周刊：在发布会上听说你怀孕了……
王媛可：没有啊，这就是宣传吧，那天我不在，没想到就这样被炒作了，也没跟我打招呼……因为之前我男朋友刚求婚成功，其实我们还想过二人生活呢，就这么说我实在有点……虽然我也可以理解……
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从麦田里的守望者到中国的青少年
Pragmatic Consciousness in College English Teaching 45 如何运用情景教学法进行初中英语词汇教学的探讨
浅谈儿童文学在儿童成长中的作用-弗朗西斯•霍奇森•伯内特《小公主》和《秘密花园》之比较
《永别了武器》悲剧特征的分析
Advertising Translation from a German Functionalist Approach 49 爱伦坡侦探小说中恐怖气氛的营造方法 50 浅析《喜福会》中母女冲突的存在与消融 51 外贸函电中的语用失误分析
Application of Constructivism to Task-based Reading Teaching in Senior High School 53 在概念整合理论下探讨英语复合词教学 54 性别差异在日常英语词汇和句法中的体现 55 受超验主义影响的具有美国精神的作家 56 英汉习语的概念隐喻对比研究
任务教学法在英语阅读教学中的应用
评析杰克伦敦小说《荒野的呼唤》中巴克的象征意象 59 Hemingway and The Old Man and the Sea 60 浅谈汉语成语的英译
《安尼尔的鬼魂》中“鬼魂”的象征意义探究
欲望与命运－－《推销员之死》与《旅行推销员之死》中主人公的悲剧根源之比较 63 《飘》中郝思嘉性格特征透析
从归化策略视角看中医药说明书的翻译 65 《名利场》的女性主义解读 66 汉英谚语的语意对比
比较研究广告中中美文化差异
A Comparative Study on the Two Chinese Versions of Sense and Sensibility from the Perspective of Foreignization and Domestication 69 Mother Tongue Influence on the Learning of a Foreign Language 70 《雾都孤儿》中的善与恶 71 物欲与爱情的搏弈——《傲慢与偏见》中的婚恋观对现代女大学生婚恋观的启示习策略的实证研究
从《看得见风景的房间》看女性身份的遗失和找寻 73
《论语》中“仁”的翻译研究（开题报告+论）75 电影《海上钢琴师》的浪漫主义解读 76 《名利场》中女性命运对比
试比较中美中学历史教育中历史思维的培养 78 欧•亨利《最后一片叶子》解读
从《简•爱》的多译本看中国两性关系的变化 80 中英日委婉语语言特征
《赫索格》中玛德琳的性格
从女性主义角度解读惠特曼的《草叶集》 83 查尔斯狄更斯《远大前程》的自传性分析 英语专业全英原创毕业论文，是近期写作，公布的题目可以用于免费参考（贡献者ID 有提示）
初中英语词汇教学法研究综述 85 英汉委婉语中体现的文化异同
功能目的论视角下的企业外宣资料的英译研究 87 商务英语翻译中的跨文化因素 88 英文合同的语言特点 89 《洛丽塔》—时间的悲剧
On Allan Poe’s Application of Gothic Elements and His Breakthroughs — Through The Fall of the House Of Usher 91 探究《警察与赞美诗中》的批判现实主义 92 口译中的语用失误分析
通过《荆棘鸟》来探究考琳麦卡洛的内心世界 94 科技英语的特点和翻译技巧 95 英文商务信函中礼貌原则的运用
自我效能感理论对中学英语教学的启示
西方骑士精神与中国侠义精神的比较研究—以《亚瑟王之死》和《水浒传》为例 98 Deconstructing Master Model：A Study on Val Plumwood’s Critical Ecofeminism 99 从《动物庄园》看乔治·奥威尔反极权主义思想 100 英文商务信函的语言特点和写作原则 101 从文化角度谈商标的中英互译
从“米兰达”的人物形象看凯瑟琳安波特的女性观 103 《冰与火之歌》的人文主义分析
Sense and Sensibility in Jane Austen’s Persuasion 105 简析《卡斯特桥市长》中亨查德的悲剧命运 106 《红字》中丁梅斯代尔的灵魂救赎 107 从《老人与海》中看海明威的人生哲学
Interpretations of Cultural Differences in Temporal Aspect by Comparing Lin Shu’s Translation of Uncle Tom’s Cabin with Later Translator’ Versions 109 从功能对等角度看信用证英语的翻译 110 基督教在中国的发展与中国文化的融合 111 中西方灾难新闻差异性研究-文化与传媒
A Study of Pragmatic Functions of Vague Language and Its Implications to English Language Learners 113 英语谚语重复修辞格的翻译
A study on Lin Yutang’s Translation standards：faithfulness，fluency and beauty 115 A Comparative Study of the Auspicious Culture in Wedding Custom between China and the West 116 简论颜色词的文化内涵和翻译
从隐喻视角解析《黄墙纸》的疯癫意象 118 浅析商务谈判中非言语交际的核心地位 119 论《西风颂》背后的精神力量
对乔治艾略特作品中的独特女性意识的研究——以《米德尔马契》为例 121 经贸英语中的缩略语现象及其应用 122 跨文化交际中的体态语
公示语汉英翻译中的语用失误浅析及对策 英语专业全英原创毕业论文，是近期写作，公布的题目可以用于免费参考（贡献者ID 有提示）
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浅议中西方礼物文化的差异
Study on Translation Methods of Colour Words in Chinese and English Literary Works 127 房地产广告的英译研究
苔丝悲剧的自身原因分析及其启示
唯美主义与心理失衡的关系——以《道连葛雷的画像》中人物分析为例 130 从服饰看中西方文化差异与融合 131 中国纺织业出口现状和对策 132 中西方婚礼礼服颜色的对比研究 133 隐喻视角下奥巴马就职演讲辞的分析 134 分析数字“九”极其倍数的英译 135 聊天室中网络英语缩略词浅析
On English Film Title Translation from the Perspective of Skopostheorie 137 从文化视角看部分英汉习语的异同 138 浅析《法国中尉的女人》中的自由
幸福婚姻中爱情与金钱并重——论《傲慢与偏见》中的婚姻观 140
从关联理论角度分析《绝望主妇》中话语标记语I mean 142 The Narrative Strategies of O.Henry’s Short Stories 143 《老人与海》中的系列意象探究 144 流行语的翻译
从功能翻译理论的角度论中文菜单的英译 146 英语双关语语境分析及其翻译 147 从文化视角看中西方的礼节差异 148 图式理论在英语阅读教学中的应用 149 从礼貌原则看中英委婉语的差异 150 英国文化中的非语言交际的研究 151 《莫比迪克》中不同的人物特点 152 NBA和CBA的文化差异分析
153 从生态批评角度解析杰克伦敦的动物小说《野性的呼唤》和《白獠牙》 154 论修辞在广告语中的运用和翻译 155 论《野性的呼唤》中的自然主义
156 从精神分析角度解析《一位女士的画像》中伊莎贝尔阿切尔的婚姻悲剧 157 从语义翻译与交际翻译看《红楼梦》中诗词的汉译英 158 中式菜肴名称英译的功能观
159 On English-Chinese Translation of Automobile Brand Names 160 动物成语的英译
161 汽车广告英语的语言特点及其翻译 162 简奥斯丁《爱玛》中的爱玛形象分析
163 On the Translation of Psychological Description in Wuthering Heights from the Perspective of Functional Equivalence 164 商务信函中委婉语语用功能分析 165 文化差异对英汉翻译的影响
166 浅析《库珀尔街》中英语过去时的翻译 英语专业全英原创毕业论文，是近期写作，公布的题目可以用于免费参考（贡献者ID 有提示）
167 浅析哈代的悲观主义哲学对徐志摩诗歌创作之影响 168 《老人与海》中的象征主义 169 目的论在英语儿歌翻译中的应用
170 从象征手法浅析《了不起的盖茨比》中爵士时代的特征 171 中美礼貌语中的“面子文化”
172 A Study on the Effects of Phonetics in JEFC Teaching 173 美国情景喜剧《老友记》中幽默的翻译研究 174 功能目的论指导下的公示语英译 175 语法翻译法与交际法的对比研究 176 经贸英语中的缩略语现象及其应用
177 The Influence of Greek Mythology upon British and American Literature 178 英汉“悲伤”情感隐喻认知对比分析
179 Rhetorical Art and Chinese-English Translation Suggestions of Business Transaction Correspondence 180 《嘉莉妹妹》中女主人公的服饰所反映的女性意识
181 目的论下的修辞手法翻译：以《爱丽丝漫游奇境记》两个汉语译本为例 182 从《宠儿》透视美国黑人女性的悲剧 183 委婉语在东西方文化中的应用
184 “逍遥骑士”——浅析年代美国嬉皮士文化
185 A Comparative Analysis of English Vocabulary Teaching between China and America at the Primary and Secondary School Level 186 从文化角度论动物词汇的比喻与翻译 187 论《麦田里的守望者》中的佛教禅宗因素
188 美国电影作品中英雄主义所隐含的美国社会文化 189 文学课程中的文化导入
190 英语广告中双关语的运用及其翻译研究 191 浅议中西方餐桌礼仪的文化差异及翻译 192 《黑暗之心》的人性探究
193 跨文化交际中英汉成语翻译初探
194 浅析《愤怒的葡萄》中主要人物的性格特征 195 语法翻译法与交际法的对比研究
196 论跨文化因素在跨国企业管理中的影响作用 197 论海明威《一天的等待》的冰山原则写作风格 198 英美电视剧中双关语的字幕翻译
199 Sino-US Cultural Differences——Through Comparison Between APPLE and OPPO 200 The Study of Humor in The Adventures of Huckleberry Finn from the Perspective of Cooperative Principle
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