名师专家：2015山东高考语文作文与点评

第一篇：名师专家：2015山东高考语文作文与点评

2015山东高考语文作文范文与点评

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）

乡间有谚语：“丝瓜藤，肉豆须，分不清。”意思是丝瓜的藤蔓与肉豆的茎须一旦纠缠在一起，是很难分辨的。

有个小孩想分辨两者的不同，结果把自家院里丝瓜和肉豆的那些纠缠错综的茎叶都扯断了。

父亲看了好笑，就说：“种它们是用来吃的，不是用来分辨的呀！你只要照顾它们长大，摘下瓜和豆来吃就好了。”

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

2015山东卷范例作文： 何处再寻“三友图”

丝瓜和肉豆长到了一起，孩子却要执着于将其分开，这是看到了形式，而大人却说菜是为了吃，这是看到了内涵。再三思索后，其实形式并不重要，内涵才是根本。

上世纪20年代，印度诗人泰戈尔访华，徐志摩与林徽因陪同，当时的报纸报道：林徽因人面桃花，泰戈尔仙风道骨，长袍长须，加上郊寒岛瘦的徐志摩，犹如苍松瘦竹春梅三友图，成绝世佳品。但是，细细品味之后，会发现，我们的社会中越来越缺少这种“三友”。

“三友”是什么?“三友”是君子一言，驷马难追的信义;是宁可食无肉，不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬，然后君子的儒雅修养。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸风雅，也便不免落入俗套，成为俗人，因为这是流于形式的矫揉造作。

现今社会中，美人层出不穷，而样貌却越来越同一化，回眸一笑，未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾，而主题却越来越趋向亚文化，回忆青春，未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》，泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏，仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。

我们总是在反思这个社会究竟失去了什么，为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实，正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮，一味地追寻形式与数量，造成了社会诸多方面的同一化，亚文化泛滥。

泰戈尔，徐志摩，林徽因，三人所专不同，性格南辕北辙，但其感人之处却是一致的：精神气象让人爽朗。“传道，授业，解惑”，我们越来越执着于“业”，而忽视了“道”，而结果是，一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻，项戴璎珞圈，裙系豆绿宫绦，也掩盖不了身上的“铜臭味”。

正如国学大[微博]师饶宗颐所说：“人的生命如同蜡烛，烧得红红旺旺的，却很快熄灭，倒不如用青青的火苗，更长久地燃烧，来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右，那么整个时代的人文精神即将失控。

丝瓜与肉豆，何必执着于将其分开，只要内涵没有走偏，又何必纠结于无关

紧要的形式呢? 点评：

可深可前，灵活中寻求稳妥。

今年的山东卷作文围绕丝瓜藤和肉豆角的材料展开，考生须根据材料自主命题。

这道题材料的导向性相对明显，多角度立意的发挥余地不大，可以从正面(父亲的角度)注重内涵，无关形式或顺其自然不强行改变入手，也可以反其意而行之(孩子的角度)做事要条理清晰，层次分明或及早发现问题解决问题入手。

而正面立意的思路相对稳妥，易于理解，相关论据也较为好找，反面立意相对较为新颖，论据搜集相对有难度，较往年的题目来看，有趋于“新”、“活”的特点，对考生立意思维上的要求越来越高。

第二篇：点评2009年山东高考语文作文

命题出发点非常明确:与2008年的题目相比,降低了审题难度,有利于推进山东省素质教育的改革;加强作文与生活的联系,引导学生观察生活、阅读社会、思考身边发生的重大社会现象,为高中作文教学指明了方向;倡导学生有个性的表达,命题非常有层次,不同程度的学生都有话可说,与新课程改革的理念非常吻合。

《见证》这个题目可以这样理解:“见”看见或经历;“证”证明。因此这个题目写成记叙文或议论文最好。如果写成记叙文,重点在“见”的记叙,“证”只是作为文章的画龙点睛之笔;如果写成议论文,重点在“证”,论述证明,“见”只作为材料或论据的一部分。因此,高考要求“文体特征鲜明”就表现在这里。

如果对这个题目还是理解不透,那么所给的那段材料表述十分清楚,既解释什么是“见证”,又指出写作的范围。这段材料共两句话。第一句是解释 “见证”这个词的含义。“见证是一种经历,也是人生、社会记忆的凝聚”,明确指出“见证”既可指个人的经历,也可是社会人生历史的经历,这个“凝聚”一般指重大的社会历史事件。第二句给我们指明了写作的范围,“在生命的历程中,我们见证了人生的悲喜、社会的变迁;在历史长河中,许多人或事物有成为历史的见证”,我们即可写现实人生,也可追溯历史人物或事件。可大可小,可远可近,可古可今,可实可虚。

今年毕业的这一届学生可以说见证了一系列重大事件:98年洪水;2003年非典;2008年汶川大地震;北京奥运;金融风暴;免去了千百年来的农业税;免费九年义务教育等等。这些事件无论是城市学生还是边远山村都会知道,对大家是公平的,更不要说历史人物和事件了。如果从一个方面写,可以这样命题:非典见证-----众志成城;如果从非典、地震、98洪水等几个方面写,可这样命题:非典、地震、洪水见证-----多难兴邦。

这个作文,虽然难度不大,但要想得高分非常不容易,人人都有话说,往往会庸俗化,大众化。要想得高分,必须注意:如果写成记叙文,必须把事件叙述得细腻充分,需有个人心灵的震撼;如果写成议论文,必须观点鲜明,详略得当,中心论点突出。否则,容易写的分散。

第三篇：2013高考语文试卷分析与专家点评

2013高考语文试卷分析与专家点评（新课标卷）

2013年高考语文新课标全国卷以《普通高中语文课程标准(实验)》和2013年新课标高考语文《考试大纲》为命题依据,突出能力立意,重视人文性、选择性,体现新课程改革的精神,符合高中语文教学实际。总体来说,命题平稳中追求变化,难易搭配合理适度。对于考生来讲,2013年新课标全国卷是一位“熟悉的陌生人”。说“熟悉”,是因为它保持了近年来高考语文新课标全国卷的基本特点,具有相对的稳定性。

一、卷面结构稳定。全卷分为六大板块,保持结构的稳定。

现代文阅读(3道选择题,每小题3分,共9分)、文言文阅读(3道选择题,每小题3分;2句翻译,每句5分,共19分),古代诗歌鉴赏(2道主观题,共11分)、名篇名句默写(3题6空,共6分),选做题分文学类文本阅读与实用类文本阅读(均设置1道多选题,3道主观题,最后一主观题为探究题,共25分),语言文字运用(3道选择题,2道主观题,共计20分),作文(60分)。全卷满分150分,其中选择题32分,主观题118分。

二、考查重点稳定。按新课标高考《考试大纲》的要求设置考点,考查重点相对稳定。现代文阅读仍然是论述类文本,主要考查了对作者写作本文的原因的理解、筛选信息、对文章内容的理解和分析;文言文阅读选择的仍是人物传记,考查重点仍是文言实词、筛选信息、文意理解、翻译文中的句子;古代诗歌鉴赏材料是宋词,从思想内容、表达技巧两个方面进行考查;名篇名句考查的句子,都是比较常见的;文学类文本阅读仍选取小说,重点考查对作品艺术特色的鉴赏、对思想内容的概括分析、对人物形象的鉴赏、对作品思想内容及人文精神的探究;实用类文本阅读仍然选取传记,重点考查对内容的概括与分析、筛选整合文中信息、探究文本反映的人生价值和时代精神;语言文字运用突出对成语，病句，语言表达简明、连贯，图文转化等传统考点的考查。

三、试题难易适度,保持平稳。

新课标全国卷现代文阅读(论述文)选文一直偏重于社会科学类文章,多从哲学、文学、美学、史学著作中选文。2012年高考中选择了科技类论述文，2013年高考又回归了社会科学类文章的传统考查轨道。

选择题有一定的难度,区分度较好,如第13题对成语的考查,考查了“振振有词”“浩如烟海”“电光石火”“平分秋色”。主观题,难易搭配合理,如实用类文本阅读第(2)(3)两题的答案可从原文中直接找到,也可通过简单整合、概括得出,相对较易;而第(4)题,要求谈谈对“陈纳德说自己是‘半个中国人’”的理解,体现多角度思考的要求,相对难些。

说“陌生”,是因为它表现出了一些新变化。

二、作文(选用材料)“变温”。

2013年高考,作文虽然仍是材料作文,但是,命题思想却有很大不同。2012年的“船主与修船工”仍然是一个社会化、生活化的命题,但降低了“干预”生活的热度,改为“温和”地切入生活,通过“顺手”行为,引导考生思考生活中的道德、责任、感恩等话题。2013年的材料作文：一位商人得到一块价值不菲的宝石，但却发现宝石上有一条裂缝，如果能从裂缝处切开，就能得到两块完美的宝石。许多老工匠不敢尝试，这时，一位年轻工匠勇敢的站了出来，并且完美的切割出了两块宝石。有时不仅需要足够的经验，更需要抛却许多顾虑的勇气。题目中强调了勇气和“不去想价值的事儿，手就不会发抖”，对青少年的思想发展起到一定的指引作用。

三、探究题(提问方式)“变格”。

探究题是直接体现新课改理念的试题,它的题目设计,以为考生提供多角度思考平台为基准,如2012年实用类文本阅读的探究题则要求“结合全文”谈对“诚”的理解,虽可从不同方面思考,但答案趋向于统一。2013年的题目要求考生结合材料，谈谈对“陈纳德说自己是‘半个中国人’”的看法，考生在答题时要注意围绕爱国的主题展开思路。

第四篇：名师点评2014上海高考语文作文题

名师点评2014上海高考语文作文题 <下水作文、微作文赏析>

2014年上海高考语文作文题

根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又不是自由的。

【名师点评】

华师大语文教研中心常务副主任、《中文自修》杂志主编王意如教授：

秉持一贯的思辨性

思考空间很大

每年的高考作文命题均是万众瞩目，在应试教育的围追堵截下，命题组面临着很大压力。尽管如此，每年的高考作文依旧充满惊喜，实属不易。

今年高考作文题难度整体比去年大，但是考生可发挥的空间也很大，学生可由作文题联想到生活中的很多具体事例。

从命题上来看，今年高考作文题秉持了上海高考命题一贯的思辨性，从2012年“心灵中的微光”、2013年的“更重要的事”到今年的“自由与不自由”，都具有很强的思辨性，对于培养学生辩证思维很有帮助。

其次，这次高考作文题为学生提供了一个抓手，不是抽象地说“自由与不自由”，而是通过“穿越沙漠”的例子引入，让学生更容易地领会“自由”的意思。

再次，这则题目能让不同程度的学生得到比较好的发挥，“自由和不自由”的问题，可以从非常小的事情入手，也可以考虑到高层次的东西，思考的空间很大。

但是，此次高考作文题依旧存在一个问题，通过题干的提示可知，必须穿越沙漠，所以最终是“不自由”的，而选择穿越沙漠的方式，所以过程是“自由”的。题干揭示的是在“不自由”条件下的“自由”选择，但对人类来说，我们恰恰渴望追求的是终极的“自由”。华东师大中文系归青教授：

很辩证

很有思维张力

今年材料作文题在历年中属于“上品”，很辩证，很有思维张力。人总是争取自由的，但又无法任意，一定是在受约束、有条件的环境下。材料提供了具体图景，但同时不乏想象空间，因为沙漠可以是一种隐喻，考生可以将其转化为生活实际与感受，比如解决什么问题、克服什么困难，才能突破自我、获得自由。这对于任何作文水平的考生都有话可讲，从不同层次展开行文。

上海中学语文教师俞超：

这是一个难题，也是一个好题

作文命题类型没有改变，延续了自08年以来材料作文的形式。

我首先认为这是一个难题，从材料类型看，它是11年和12年题目的合体。

11年是“一切都会过去”，“一切都不会过去”，这是一种“对立概念”类的考题，要求学生两方面综合考虑。12年的关键词是“微光”，这是一种寓意类考题，考生应当揣摩这个词语的内涵，联系生活，赋予这个词语以独特的寓意。

今年这个题目中“自由”与“不自由”，又构成对立概念，需要考生辩证立意。而且，这里的“自由”也受到了材料的限定。一个现实问题——穿越沙漠——是无法选择的，所以人生面临不自由状态，而征服这个现实问题的方式则有选择空间，因而，人又是自由的。而题目里“沙漠”一词，自然类似于“微光”，需要学生自定义其寓意。

所以，这个材料中有三个词语必须在文中重点阐发：“沙漠”、“选择”、“自由”。只涉及

其中一个方面，都会显得与材料提供的信息有距离。因而，这是一个比较难的题目。

不过，我认为这是一个好题。只要考生临场做到冷静仔细地审读材料，整体把握这个材料所涉及的内容，则也是可以顺利立意的。比如可以这样思考：不必在意沙漠般的困境，直面命运指定的坎坷道路，也许这的确并不自由，然而我们完全可以自由地选择征服“沙漠”的方式。如何面对，选择怎样的路径，这一切都掌握在人的手中。

如此一解剖，这个看似困难的题目已经变得毫不陌生，每一位同学都能够结合自己的生活经验来畅谈“自由地走出沙漠”的故事和观念。让每位同学都能够有所发挥，这是上海近几年作文出题的出发点。今年这个题目合乎这个要求，这是好处之一。

其次，这个题目能够考查出学生个体之间的语文素养的差异。除了审题需要一定的逻辑思维能力之外，针对这个题目的创作将会使得那些平时重视思考生活，注重材料积累，关注文章思想深度的学生有发挥的空间。

卢梭说“人生而自由，但无往而不在枷锁之中。”很多时候，身处枷锁是一个人被命定的困局，我们需要用我们各自独特的方式去打破它。

李白说：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”于是诗仙选择骑白鹿，访名山。苏轼说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”东坡选择在坚持中豁达自适。

鲁迅说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”这是一种面对黑暗进行绝望抗争的方式，一种我最为敬仰的方式。

难道这不正是一个难题，也是一个好题吗？

光明中学语文组李新：

自由与不自由是对立统一的关系

今年的上海高考作文题沿袭了前两年的材料作文的模式，给考生创设了一个写作情境。从审题的难度上讲，与前年上海高考作文《微光》相比，难度有所下降，与去年的高考作文差不多。

今年高考作文题的核心是“沙漠”，相对而言的是“自由”和“不自由”。这个“沙漠”可以指代的内容很多，比如面临的一种生活方式、一个生活困难、一个希望实现的梦想、理想等。“你可以选择穿越沙漠的道路和方式”从中体现的是“我的人生我做主”的思想。而“必须穿越的这片沙漠又是不自由的”，指我们必须要经历一个完整的生活过程等。

自由是人生的一个悖论。自由与不自由本来就是一对矛盾的话题，两者的关系是对立统一的。因此，考生要写好这篇作文，关键是要在审题的基础上，阐述清楚自由与不自由的关系，相信能拿到比较满意的成绩。

【下水作文赏析】

（下水作文，原指出题老师去写给学生布置的作文，如果把写作比作游泳，要教会别人游泳，教者自己必须会游泳。现在主要指实践性很强的写作练习。）

第一篇：

在自由和不自由之间游弋

作者：光明中学语文组 李新

人生总归是这样。这就好比要穿越一片沙漠，你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；但你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

世界上绝对的自由是没有的。比如马克·吐温的《王子与贫儿》，生来一个是王子，一个是贫儿，你有选择的自由吗？但一个贫儿可以变成王子，那就是你的自由，没有人阻止你通过奋斗改变命运。

有一句话是这样的：当你明白人生和自我都不是用来战胜而是用来相处的，你就会明白有些东西虽然并不合理，但你必须相信；有些东西并不牢固，但你必须依靠。我们不要怨天尤人，我们没有选择出生的自由，但可以选择改变命运的自由。有许多丑小鸭变成白天鹅，就是对这种“自由”的注释。

我们生活当中有许多“不得不”，比如说我们不想这样，但生活让我们必须这样，因而我们不得不这样。像《项链》的开头：“她也是一个美丽动人的姑娘，好像由于命运的差错，生在一个小职员的家里”，最后不得不同教育部的一个小书记结了婚。

她自由吗？她不自由，她无法改变自己的出生，在当时法国那样一个等级森严的社会里，她也无法改变自己的命运。可她为什么痛苦呢？她的痛苦就在于她的不自由啊！一番丢项链的经历恰又使她自由起来，比如说夫妇两个齐心协力，花十年的功夫把所有的债务还清，她变成了一个粗壮耐劳的妇女，由爱慕虚荣的女人，还原成真实的自己。于是当她再遇见当年的女友的时候，倒说“不过这一切都结束了”，她自由了！

这是什么？这就叫生活。我们每个人都生活在悖论当中，有的人痛苦万分，有的人生性洒脱，这是心灵的境界不同。

冯友兰把人生归为四种境界：

一、自然境界；

二、功利境界；

三、道德境界；

四、天地境界。一个人整天陷入功利境界当中，其心灵是不自由的；若进入天地境界，那真是人生的大自由。像星云大师所言“我是佛”，我都是佛了，还有什么不自由的？

在所有的古人中，我最崇拜的是苏东坡，他是一尾鱼，是在自由和不自由之间游刃有余的鱼。他有选择不被贬谪的自由吗？没有。儋州尽管不是沙漠，但也是荒蛮的瘴疠之地呀，苏东坡能活着回来都是奇迹。但他很自由，“短篱寻尺间，寄我无穷境。”

在所有的现代人中，我最佩服的是周有光，经历过无数次运动，如今活到了让上帝忘记的年龄，没有心灵的自由，谁可臻此境？

亲们，您要做这样自由游弋的鱼吗？

第五篇：名师点评2012高考山西语文试卷

名师点评2012高考山西语文试卷

山西省教科院战略发展教育研究中心副主任，语文教研员，中学高级教师程淑贞

今年是山西省实施高中新课程改革后的第二年高考，考生使用的是多数省份考生都在使用的全国高考新课标卷。为帮助广大学生、老师准确把握高考导向，专家、名师，逐一对各科目试题进行了分析。

语文平凡中彰显时代精神

从今年山西省的高考语文题，我们可以体会出命题人员的追求，杜绝“假、大、空、套”，在平凡中彰显时代精神。

作文题还是新材料作文，所给的材料近乎“寓言故事”：一位船主请一位修船工给自己的小船刷油漆，修船工刷漆时发现船底有个小洞，就顺手给补上了。结果救了船主的孩子们。事后船主送上一个大红包表示感谢。

相比较去年紧贴时政热点的高考作文题，这个作文题无疑令人眼前一亮：叙事性的“原创”材料，平凡的生活小事，反映社会人生，贴近考生生活体验，开放性多角度的立意指向，可以采用各种文体表达方式，确保了公平性原则，让每个学生都能下手动笔，有话可说，也能让具有不同思维习惯方式的学生都能够采用适合自己的文体来写作；同时又能拉开档次，因为题目富有思辨色彩，蕴含丰富的人生哲理，想要写好这篇高考作文，不能就现象谈现象，要能运用探究性思维，展开充分的联想，挖掘现象中所包蕴的真谛和价值。

材料中所述的两个主要人物，船主和修船工，是考生可以着眼立意的两个关系人物，从船主立意，可以思考的角度有：知恩图报的感恩情怀，防患于未然的安全意识，还有细节决定成败的全局观念，等等。从修船工入手，“举手之劳成就善德”“行善就是救命”“责任大于天”“对于生命来说没有分外事”“做好身边事，是我们最大的责任”“帮助他人也就是帮助自己”等等都可以是立意的角度。

这里我们就可以看出，今年的作文题以小见大，于平凡中彰显时代精神，具有积极的导向作用，体现出社会的核心价值观。在“船主”和“修船工”身上发生的故事，绝不仅仅是做好事得到回报这样简单，它涉及如何做人做事的大问题，反映了人与人之间互助互利的和谐关系，也体现了命题人员对社会道德与责任回归的诉求，提出了重新构建道德主流的现实考题。

文学类文本阅读，选的是老舍先生的小说《马裤先生》。小说运用夸张的笔法，勾画出一个衣着言行与人格格不入令人发笑的“不和谐”人物，通过对他颐指气使，目中无人，极端自私，不讲公德，爱占小便宜等一系列言行的滑稽描绘，表达了作者的批判意图。实用类文本阅读《谢希德的诚与真》，摘选的是王增藩《谢希德传》中的文段。文中对科学家、学者及前任复旦大学校长谢希德先生的几件事例的叙述，也同样能看出作者所赞扬的那种实事求是、真诚做人的生活态度，而这也是我们这个时代所需要的品质。