第一篇：关于鲁迅的名言警句
关于鲁迅的名言警句
1、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅
2、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
3、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅
4、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
5、鲁迅说：世上本来没有路走的人多了才有了路。
6、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。——鲁迅
7、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅
8、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
9、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
10、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。——鲁迅
11、勇者举刀向强者。——鲁迅
12、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅
13、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。——鲁迅
14、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅
15、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长
了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到是鲁迅参照朱熹的名言写的要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。——鲁迅
16、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。——鲁迅
17、单是说不行，要紧的是做。——鲁迅
18、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅
19、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。20、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。——鲁迅
21、写不出的时候不硬写。——鲁迅
22、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——鲁迅
23、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
24、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
25、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
26、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
27、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
28、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
29、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。30、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
31、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人？
32、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们
不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
33、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
34、凡事以理想为因，实行为果。
35、怀疑并不是缺点。
36、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。
37、倘只看书，便变成书橱。
38、改造自己，总比禁止别人来的难。
39、青年应当天真烂漫。
40、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
41、以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！
42、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
43、人必须生活着，爱才有所附丽。
44、好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。
45、我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？
46、希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。——《野草·希望》
47、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
48、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。
49、但是话不行，要紧的是做。50、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
51、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
52、博识家的话多浅，专门家的话多悖。
53、儿童的情形，便是将来的命运。
54、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。毛泽东名言精选 关于毛泽东的名言 毛泽东名言摘抄
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第二篇：鲁迅的名言警句
鲁迅的名言警句
1、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅
2、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
3、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
4、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
6、凡是总须研究，才会明白。
7、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
8、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
9、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。（鲁迅）
10、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。——鲁迅
11、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（鲁迅？自题小像）
12、杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。——鲁迅
13、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅
14、改造自己，总比禁止别人来的难。
15、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅
16、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
17、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。（鲁迅）
18、横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。
19、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。（鲁迅。《为了忘却的纪念》）
20、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
21、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
22、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
23、谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅
24、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。——鲁迅
25、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
26、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
27、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
28、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅
29、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。（鲁迅）
30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
31、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
32、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
33、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
34、从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。（鲁迅）
35、人类的悲欢并不相通……
36、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。——鲁迅
37、倘只看书，便变成书橱。
38、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
39、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
40、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
41、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
42、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。
43、从来如此，便对吗？
44、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
45、一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
46、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
47、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
48、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
49、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
50、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕
51、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。（鲁迅题三义塔）
52、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
53、单是说不行，要紧的是做。——鲁迅
54、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。——鲁迅
55、史家之绝唱，无韵之《离骚》。（鲁迅评《史记》）
56、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
57、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。－－鲁迅
58、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。－－鲁迅
59、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
60、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
61、有一分热，发一分光。
62、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫
63、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅
64、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
65、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。（鲁迅？悼杨铨）
66、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
67、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅？自嘲）
68、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
69、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
70、不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
71、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
72、没有冲破一切传统思想和手法的闯将，中国不会有真的新文艺的。文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯光。（鲁迅）
73、真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
74、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
75、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。（鲁迅）
76、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
77、时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。
78、沉着、勇猛，有辨别，不自私。
79、走自己的路，让别人去说
80、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
81、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
82、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
83、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。（鲁迅）
84、世上本没有路，走的人多了，也便成了路
85、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。（鲁迅？无题）
86、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
87、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
88、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
89、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。——鲁迅
90、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
91、大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅
92、不满是向上的车轮。（鲁迅）
93、倘能生存，我当然仍要学习。
94、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。——鲁迅
95、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅
96、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
97、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。（鲁迅？无题）
98、疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。——鲁迅
99、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
100、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
101、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。
102、希望原来是无所谓有又无所谓无的。
103、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。（鲁迅）
104、只要从来如此，便是宝贝……
105、发思古之幽情，往往为了现在。
106、所写的事迹，大抵有一点见过或者听过的缘由，但决不会用这事实，只是采取一端，加以改造，或者生发开去，到足以几乎完全发表我的意见为止。人物的模特儿也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。（鲁迅）
107、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
108、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。（鲁迅）
109、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
第三篇：鲁迅名言警句
鲁迅名言警句
1、自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。
2、不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
3、多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每看见运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至重点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
4、你不说我还明白，你越说我越糊涂了。
5、我向来是不惮以最坏的恶意来揣测中国人的！
6、自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。
7、灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园，寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
8、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己
9、怒吼的文学一出现，反抗就快到了；他们已经很愤怒，所以与革命爆发时代接近的文学每每带有愤怒之音；他要反抗，他要复仇。
10、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。
11、其实，中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。
12、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
13、以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的涂中，一面练字，真要把感兴打断的。
14、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
15、中国有许多事情都只剩下一个空名和假样，就为了不认真的缘故。
16、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
17、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管？，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由。
18、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
19、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。
20、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。
21、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
22、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量
23、同是不满于现状，但打破现状的手段却不同：一是革新，一是复古。
24、所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。
25、幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
26、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。
27、我愿意听你骂我，也不愿意让别的女人吻你。你的缺点充满着那么强烈的魅力。我是夜，夜是该有月亮的。
28、爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的29、所谓天才，只不过是把别人喝冷饮的功夫都用在工作上了。
30、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
31、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
32、……读书人的家教。屏息低头，毫不敢轻举妄动。两眼下视黄泉，看天就是傲慢，满脸装出死相，说笑就是放肆。
33、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。
34、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
35、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
36、中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
37、但我对于此后的方针，实在很有些徘徊不决，那就是：做文章呢，还是教书？因为这两件事是势不两立的：做文要热情，教书要冷静。……我自己想，我如写点东西，也许于中国不无小好处，不写也可惜；但如使我研究一种关于中国文学的事，大概也可以说出点别人没有见到的话来，所以放下也似乎可惜。
38、苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。
39、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。
40、爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。
41、只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
42、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
43、古人说，不读书便成愚人，那自然也不错的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。
44、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
45、中国是古国，历史长了，花样也多，情形复杂，做人也特别难，我觉得别的国度里，处事法总还要简单，所以每个人可以有工夫做些事，在中国，则单是为生活，就要化去生命的几乎全部。
46、我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
47、教书和写东西是势不两立的，或者死心塌地地教书，或者发狂变死地写东西，一个人走不了方向不同的两条路。
48、……别国的硬汉比中国多，也因为别国的淫刑不及中国的缘故。我曾查欧洲先前杀耶稣教徒的记录，其残虐实不及中国。中国青年久至死不屈者，亦常有之，但皆秘不发表。不能受刑至死，就非卖友不可，于是坚卓者无不灭亡，游移者愈益堕落，长此以往，将使中国无一好人。
49、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
50、研究文章的历史或理论的，是文学家；做做诗，或戏曲小说的，是做文章的人，就是古时候所谓文人，此刻所谓创作家。创作家不妨毫不理会文学史或理论，文学家也不妨做不出一句诗。然而中国社会上还很误解，你做几篇小说，便以为你一定懂得小说理论，做几句新诗，就让你讲诗之原理。
51、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。
52、道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。
53、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。
54、中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便把东西糟完，倘是内行，他便把东西偷完。
55、群众，尤其是中国的——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴？看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。
56、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
57、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。
58、既然像螃蟹这样的东西，人们都很爱吃，那么蜘蛛也一定有人吃过，只不过后来知道不好吃才不吃了，但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。
59、走“人生”的长途，最易遇到的有两大难关。其一是“歧路”，倘是墨翟先生，相传是恸哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路头坐下，歇一会，或者睡觉，于是选一条似乎可走的路再走，倘遇见老实人，也许夺他食物来充饥，但是不问路，因为我料定他并不知道的。如果遇见老虎，我就爬上树去，等它饿得走去了再下来，倘它竟不走，我就自己饿死在树上，而且先用带子缚住，连死尸也决不给它吃。但倘若没有树呢？那么，没有法子，只好请它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“穷途”了，听说阮籍先生也大哭而回，我却也像在歧路的办法一样，还是跨进去，在刺丛里姑且走走。
60、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着似人非人的生活。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
61、只要从来如此，便是宝贝。即使无名肿毒，倘若生在中国人身上，也便『红肿之处，艳若桃花；溃烂之时，美如乳酪』，妙不可言。
62、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
63、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处世的法子，却恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
64、凡是新的事情在起头总是这样一来的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才忍得过这番痛苦。
65、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
66、人固然应该办“公”，然而总须大家都办，倘人们偷懒，而只有几个人拼命，未免太不“公”了，就应该适可而止……
67、无论爱什么，——饭，异性，国，民族，人类等等，——只有纠缠如毒蛇，执着如怨鬼，二六时中，没有已时者有望。
68、造化常为庸人设计。
69、不满是向上的车轮。
70、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
71、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
72、兄之常常觉得为难，我想，其缺点即在想得太仔细，要毫无错处。其实，这样的事，是极难的。凡细小的事情，都可以不必介意。
73、人固然应该生存，但为的是进化；也不妨受苦，但为的是解除将来的一切苦；更应该战斗，但为的是改革。
74、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。
75、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
76、中国人原是喜欢『抢先』的人民，上落电车，买火车票，寄挂号信，都愿意是一到便是第一个。
77、中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑。一天一天的满足？，即一天一天的堕落？，但却又觉得日见其光荣。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女。
78、耶稣说，见车要翻了，扶他一下。……我自然是赞成耶稣的话；但以为倘若不愿你扶，便不必硬扶，听他罢了。此后能不翻，固然很好，倘若终于翻倒，然后再切切实实的帮他抬。老兄，硬扶比抬更为费力，更难见效。翻后再抬比将翻便扶，于他们更为有益。
79、人必须活着，爱才有所附丽。
80、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
81、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己
82、生活太安逸了，工作就被生活所累。
83、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？
84、人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。
85、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
86、中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
87、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
88、中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。
89、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！。
90、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
91、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
92、时间，每天得到的都是24小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
93、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
94、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
95、说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。
96、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
97、则普天下之人民其欣喜为何如。
98、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
99、绝望之为虚妄，正与希望相同。
100、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命
101、我们的第一要着，是在改变他们的精神。
102、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。
103、我吃的是草，挤出来的是牛奶。
104、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
105、有我所不乐意的在天堂里，我不愿去；有我所不乐意的在地狱里，我不愿去；有我所不乐意的在你们未来的黄金世界里，我不愿去。然而你就是我所不乐意的。
106、我以为内容且不说，新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。
107、中国的社会，虽说『道德好』，实际却太缺乏相爱相助的心思。便是『孝』『烈』这类道德，也都是旁人毫不负责，一味收拾弱者的方法
108、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
109、我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。
110、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就『是希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。
111、愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。
112、我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？
113、于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊；于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。
114、我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作和学习上的。
115、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
116、世界上本没有路，走的人多了便成了路
117、“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
118、看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。
119、发思古之幽情，往往为了现在。
120、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
121、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。
122、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
123、中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。
124、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
125、中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。
126、谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。
127、“可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。”“我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！”
128、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
129、智识太多，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下辣子手……所以智识非铲除不可。
130、那里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
131、研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏，——这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了，结果还是什么都弄不好。那证据，是试翻世界文学史，那里面的人，几乎没有兼做教授的。
132、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
133、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
134、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
135、文章应该怎样做，我说不出来，因为自己的作文，是由于多看和多练习，此外并无心得或方法的。
136、时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。
137、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。
138、但我也没有在古今的名人中，发见能够确保决无虚伪的人，所以对于人，我以为只能随时取其一段一节。
139、浪费别人的时间等于图财害命，浪费自己的时间无异于慢性自杀。
140、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。
141、世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑、敢哭、敢怒、敢骂、敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代。
142、现在的许多论客，多说我会发脾气，其实我觉得自己倒是从来没有因为一点小事情，就成友或成仇的人。我还不少几十年的老朋友，要点就在彼此略小节而取其大。
143、凡是总须研究，才会明白。
144、骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事。
145、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
146、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！
147、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。
148、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
149、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
150、我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。
151、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
152、此后要创作，第一须观察，第二是要看别人的作品，但不要专看一个人的作品，以防被他束缚住，必须博采众家，取其所长，这才后来能够独立。
153、当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。
154、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
155、改造自己，总比禁止别人来的难。
156、驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
157、说过的话不算数，是中国人的大毛病。
158、我懂得衰亡民族的所以默无声息的缘由了。沉默啊！沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
159、哪里有天才？我是把别人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
160、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明
161、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
162、“不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
163、许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。
164、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
165、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
166、你的反抗，是为了希望光明的到来罢？……但我的反抗，却不过是与黑暗捣乱。
167、诗须有形式，要易记，易懂，易唱，动听，但格式不要太严。要有韵，但不必依旧诗韵，只要顺口就行。
168、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
169、我以为人类为向上，即发展起见，应该活动，活动而有若干失错，也不要紧。惟独半死半生的苟活，是全盘失错的。因为他挂了生活的招牌，其实却引人到死路上去。
170、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
171、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福
172、但对于只想以笔墨问世的青年，我现在却敢据几年的经验，以诚恳的心，进一个苦口的忠告。那就是：不断的（！）努力一些，切勿想以一年半载，几篇文字和几本期刊，便立了空前绝后的大勋业。还有一点是：不要只用力于抹杀别人，使他与自己一样的空无，而必须跨过那站着的前人，比前人更加高大。初出阵的时候，幼稚和浅薄都不要紧，然而也须不断的生长起来才好。
173、“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
174、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
175、世上本没有路，走的人多了，也便成了路。
176、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
177、我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，反而在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却受兵匪之苦，就是最便的证据，再露骨的地说，怕还可以证明这些人的卑怯，卑怯的人，即使有万丈怒火，除弱草之外又能烧掉甚么呢？
178、你看“现代”派下的小卒就这样阴鸷，无孔不入，真是可怕可厌。不过我想这实在难对付，譬如要我去和此辈周旋，就必须将别的事情放下，另用一番心机，本业抛荒，所得的成绩就有限了。“现代”派学者之无不浅薄，即因为分心于此等下流事情之故也。
179、经验所得的结果无论好坏，都要很大的牺牲，虽是小事情，也免不掉要付惊人的代价。
180、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
181、文学史上，我没有见过用阴谋除去了文学上的敌手，便成为文豪的人。
182、侠客为了自己的“功绩”不能打尽不平，正如慈善家为了自己的阴功，不能救助社会上的困苦一样。而且是“非徒无益”而又害之的。
183、希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
184、巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
185、现在做人，似乎只能随时随手做点有益于人之事，倘其不能，就做些利己而不损人之事，又不能，则做些损人利己之事。只有损人而不利己的事，我是反对的，如强盗之放火是也。
186、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛
187、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的188、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。
189、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
190、志愿愈大，希望愈高，可以致力之处就愈少，可以自解之处也愈多。
191、穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。
192、中国人有一种矛盾思想，即是：要子孙生存，而自己也想活得长久，永远不死；及至知道没法可想，非死不可了，却希望自己的尸身永远不腐烂。
193、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
194、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。
195、专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。
196、对“教育当局”谈教育的根本误点，是在将这四个字的力点看错了；以为他要来办"教育”。其实不然，大抵是来做“当局”的。
197、单是说不行，要紧的是做。
198、二十多年前，都说朱元璋（明太祖）是民族的革命者，其实是并不然的，他做了皇帝以后，称蒙古为「大元」，杀汉人比蒙古人还厉害。
199、不能革新的人种，也是不能保古的。
200、假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？
第四篇：有关鲁迅的名言警句
关于鲁迅的名言警句
1、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。——鲁迅
2、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅
3、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅
4、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
5、鲁迅说：世上本来没有路走的人多了才有了路。
6、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。——鲁迅
7、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。——鲁迅
8、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
9、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——鲁迅
10、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。——鲁迅
11、勇者举刀向强者。——鲁迅
12、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。——鲁迅
13、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。——鲁迅
14、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅
15、节省时间，也就是使一个人的有限的使命更加有效，而也即等于延长
了人的生命读书要眼到、口到、心到、手到、脑到是鲁迅参照朱熹的名言写的要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。——鲁迅
16、要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。——鲁迅
17、单是说不行，要紧的是做。——鲁迅
18、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。——鲁迅
19、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。20、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。——鲁迅
21、写不出的时候不硬写。——鲁迅
22、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——鲁迅
23、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
24、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
25、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。
26、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
27、哈儿狗往往比它的主人更严厉。
28、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。
29、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。
30、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
31、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人？
32、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们
不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
33、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
34、凡事以理想为因，实行为果。
35、怀疑并不是缺点。
36、一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。
37、倘只看书，便变成书橱。
38、改造自己，总比禁止别人来的难。
39、青年应当天真烂漫。
40、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
41、以过去和现在的铁铸一般的事实来测将来，洞若观火！
42、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
43、人必须生活着，爱才有所附丽。
44、好向濂溪称净植，莫随残叶堕寒塘。
45、我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？
46、希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来。——《野草·希望》
47、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
48、震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。
49、但是话不行，要紧的是做。
50、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
51、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
53、儿童的情形，便是将来的命运。
54、用秕谷来养青年，是决不会壮大的，将来的成就，且要更渺小。毛泽东名言精选
关于毛泽东的名言
毛泽东名言摘抄篇二：有关鲁迅的名言警句
有关鲁迅的名言警句
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛——鲁迅《自嘲》
其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路——《故乡》 我好像一只牛，吃的是草，挤出来的是奶、血——许广平《欣慰的纪念》
时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的——《门外文谈》
只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限——《致颜黎明》篇三：有关读书的名言警句
有关读书的名言警句 书籍是人类进步的阶梯。
书到用时方恨少。
少壮不努力，老大徒伤悲。
少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
书读百遍，其义自见。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
读书破万卷，下笔如有神。
读书就应像饥饿的人扑在面包上一样
书是逆境中的慰藉。
书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
读书在某种意义上来说是养心。
知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。不信书不能提高境界，光信书不如无书。
掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
努力耕耘，少问收获。
读过一本好书，像交了一个益友。
臧克家
能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
亚里斯提卜
●仅次于选择益友，就是选择好书。
考尔德
●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
别林斯基
●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。
菲尔丁
●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。--伊萨克·巴罗
●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。--《高尔基论青年》
●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
颜真卿
●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。--蒲松龄：《阿宝》
●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。高士其
●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。
--《奥斯特洛夫斯基》
●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。--《舒曼论音乐与音乐家》
●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。
巴甫洛夫
●„„科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》
●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。--陶渊明：《五柳先生传》
●读书破万卷，下笔如有神。--杜甫：《杜工部集》
●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。--鲁迅：《读书杂谈》
●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书„„譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。--《鲁迅全集》
●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。--鲁迅：《致颜黎民》
●我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。--陶行知：《八位顾问》
●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，„„牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。
邓拓
●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。--《培根论说文集》
●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。--夸美纽斯：《大教学论》
●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。--高尔基：《文学书简》
●书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。--苏轼：《东坡文集事略》
●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。--朱熹：《朱子语类大全》
●读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？--朱熹：《训学斋规》--戴震：《戴东原先生年谱》
●读书以过目成诵为能，最是不济事。
郑板桥
●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专„„--《韬奋文集》--《周恩来选集》
●读书也像开矿一样，“沙里淘金”。赵树理
●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。--狄慈根：《辩证法的逻辑》
●重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
托尔斯泰
●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
爱因斯坦
●久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
程颐
●书犹药也，善读之可以医愚。
第五篇：名言警句
在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。作者:华罗庚
1、教学是理解的最高形态。——古希腊思想家亚里士多德
2、衡量一天不看收获而看播种。——英国作家罗伯特·路易斯·史蒂文森
3、教师就是打开门的钥匙——珀金《论教师的作用》
4、教员的天职是变化——陶行知《陶行知全集》
5、最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。——（美）爱因斯坦
6、教育孩童首重激发兴趣和爱心，否则只是填鸭式的灌输，毫无意义可言。——（法）蒙田
7、唤起独创性的表现与求知之乐，是为人师者至高无比的秘方。
——（德）爱因斯坦
8、知识本身没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺，不经实验就不能学到。——（英）培根
10、教师教任何功课（不限于语文），'讲'都是为了达到用不着'讲'，换个说法，'教'都是为了达到用不着'教'。怎么叫用不着'讲'用不着'教'？学生入了门，上了路了，他们能在繁复的事物之间自己探索，独立实践，解决问题了，岂不是就用不着给'讲'给'教'了？这是多么好的境界啊！──叶圣陶：《叶圣陶语文教育论集》第152页
13、不好的教师是给学生传授真理，好的教师是使学生找寻真理。在第一种情况下，运动是由上而下进行的；在第二种情况下，运动是由下而上进行的。前者是学生由顶峰开始，努力走向基础；后者是从基础开始，学生站在基础上面，然后进到终点，升到顶峰。──[德]阿·第斯多惠：《第斯多惠教育文集》，摘自达尼洛夫《教学论》
14、经验证明，小学首先应当教会学生怎样学习。小学最重要的任务是授予学生一定范围的知识和技能。学习的能力包括一系列与掌握知识有关的技能：会谈、会写、会观察周围世界中的种种现象、会思索、会用语言表达自己的思想。形象地说，这些技能是工具，没有这些工具就不可能掌握知识。──[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基：《将整个心灵献给孩子们》
15、教员不是拿所得的结果教人，最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。──梁启超：《教授法》
16、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？──《礼记·学记》
17、教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。——（法）卢梭《爱弥儿》
18、平庸的教师在说教，好的教师在解惑，更好的教师在示范，卓越的教师在启迪。——美国学者兼作家、教师、牧师威廉·亚瑟·沃德
19、教育过程的结果是获得进一步学习的能力。——美国哲学家、教育家约翰·杜威
20、对待知识就要象对待粮食一样，我们活着不是为了知道，正如活着不是为了吃饭一样。————洛斯金（英国艺术理论家、政论家）
22、你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算是尽了教师的天职。在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。──[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基：《给教师的建议（六七）下》第101页
23、学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。——【美】爱因斯坦
24、对于青少年，最关键的是从小要有好奇心，遇到问题追问下去，这种精神比考试得到好分数更重要。——【中】李政道
25、教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵，使具备有用的能力，而非填塞前人经验的累积。——（美）爱德华兹
26、不要让上课、评分成为人的精神生活的唯一的、吞没一切的活动领域。……如果教师和学校舆论唯一的根据分数来给一个人做出好的或坏的结论，那他就不会努力去当一个好人。……如果人的精神生活（而且是什么样的人啊，幼小的，非常娇嫩的，在兴趣、愿望和需要上都还极其脆弱的人）仅仅被局限在这个领域，也就是说，他只能在掌握知识上、分数上表现自己，那么就会有失败和困难在等待他，使他的生活变成一种痛苦。
27、人之情，恶异于己者，此师徒相与怨尤也；人之情不能亲其所怨，不能誉其所恶：学业之败也，道术之废也，从此生矣。善教者则不然，视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己，若此，则师徒同体。
——《吕氏春秋·孟夏纪·诬徒》
28、教人者必知至学之难易，知人之美恶，当知谁可先传此，谁将后倦此。
——宋张载：《正蒙·中正篇》
29、达师之教也，使弟子安焉、乐焉、休焉、游焉、肃焉、严焉。此六者得于学，则邪辟之道塞矣，理义之术胜矣。
——《吕氏春秋·孟夏纪·诬徒》
30、我们还把创造认识上争论情景的方法和组织学习讨论的方法列入刺激学习和启发学习动机的方法。……学生参与科学争论，不但使他们在有关问题上加深知识，而且不知不觉地他们的注意力吸引到主题上，引起新的学习兴趣。
——[苏]尤·克·巴班斯基：《论教学过程最优化》第113页
31、布鲁纳教学四原则：教学论应当详细规定最有效地使人能牢固树立学习——一般形式的学习和特殊类型的学习——的心理倾向的经验。（动机原则）
教学论必须详细规定需将大量知识组织起来的方式，从而使学习者易于掌握。（结构原则）
教学论应当详细规定所出示的学习材料的最有效的序列。（程序原则）教学论应当详细规定学习和教学过程中奖励和惩罚的性质和步调。（反馈原则）
——[美]杰·S·布鲁纳：《论教学的若干原则》
32、赞可夫新教学原则：
以高难度进行教学的原则，以高速度进行教学的原则，理论知识起指导作用的原则，使学生理解学习过程的原则，使全班学生包括“后进生”都得到发展的原则。
——[苏]列·符·赞可夫：《和教师的谈话》
33、大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
——《礼记·学记》
34、发然后禁，则格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。
——《礼记·学记》
35、学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
——《礼记·学记》
36、顽强的回忆是一种劳动，这种劳动有时也是相当艰巨的；但是必须使儿童逐渐习惯于它，因为遗忘的原因往往是懒于回忆被遗忘的东西；因此，对记忆痕迹漫不经心的恶习就根深蒂固了。正因为这样，所以我们说那些当学生稍有遗忘就急于提示而不耐心等待的教师，是在损害着儿童的记忆。
──[俄]康·德·乌申斯基：《乌申斯基全集》第10卷
37、最佳学习条件对学生能力的获得和提高有多大促进作用，特别是对那些俗话说起来比较笨的儿童有多大作用。这些都对课程设置和教学方法有重要影响。
──[英]威·道·沃尔：《儿童心理学对教育科学的贡献》，《世界教育展望》
38、不要把课堂变成问答会。……但是，只要学生能提问题，这就是重要的条件之一，它有利于形成和巩固学生对学习的内部诱因。单纯地听教师讲课不能充分发动学生的精神力量。正象我们在第一次谈话中所说的那样，只有当学生自己发觉在对教材的理解上还有这样或那样的衔接不上的地方时，他们求知的渴望才会产生和增长起来。当某些不相符合的地方引起学生的警觉，当他们感到还缺少某些成分才能使知识相互'吻合'的时候，这就是好事。
──[苏]列·符·赞科夫：《和教师的谈话》第50页
39、不去尝试把学生引入某一领域或者感到这件事有困难的时候就过早地放弃它，那就等于承认，学生只要是在学校里，就无论如何不能在这些领域中得到发展。
──[英]P·赫斯特：《教育的逻辑》
40、学习达到透彻领悟的材料，特别是达到概括性领悟或理解程度的材料，会变成个人的个性结构的一个持久的部分。或者如果教师们很理解有关的基本心理学原理，那么，所有学校的学习就可能具有这种性质。
──[美]莫·L·比格：《学生学习的客观规律》
41、人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作。征于色，发于声，而后喻。
──《孟子·告子下》
42、孟子曰：'君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。
──《孟子·离娄下》
43、'自卑'固然不好，'自负'也不好，容易停滞。我想，顶好是不要自馁，总是干；但也不可自满，仍旧总是用功。
──鲁迅：《鲁迅书信集》第797页
44、学非有碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。
──清王夫之：《四书训义》卷六
45、疾学在于尊师，尊师则言信矣，道论矣。
──《吕氏春秋·孟夏纪·劝学》
46、孟子始言“持志”，志之赖于持也久矣。持之义不一端，大要维持之欲其正也，操持之欲其信也。持之之方亦不一端，大要善其志之所以养也，填其志之所以发也。
──清刘熙载：《持志塾言自叙》
47、先生不应该专教书；他的责任是教人做人。学生不应当专读书；他的责任是学习人生之道。
──陶行知：《行知书信集》第109页
48、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。……发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。
──[德]阿·爱因斯坦《纪念爱因斯坦译文集》第70页
49、在优秀教师那里，学生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。
──[苏]瓦·阿·苏霍姆林斯基：《给教师的建议（六七）下》第101页
50、教师教任何功课（不限于语文），'讲'都是为了达到用不着'讲'，换个说法，'教'都是为了达到用不着'教'。怎么叫用不着'
.“师也者，教之以事而喻诸德也。”
——《礼记》
2.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
——陶行知
3.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”
——陶行知
4.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
——陶行知
5.“教师的职务是„千教万教，教人求真‟；学生的职务是„千学万学，学做真人‟。”
——陶行知
6.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为„天下之达德‟，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
——陶行知
7.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”
——马卡连柯
8.“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。”
——爱因斯坦
9.“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”
——爱因斯坦
10.“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。”
——爱因斯坦
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