文学常识之记叙文与散文的区别

第一篇：文学常识之记叙文与散文的区别

记叙文,散文

(一),明确概念 何为散文?散文,是作者运用生动形象的语言描摹社会生活中的人,事,景,物,深入挖 掘其中的内涵,哲理,表达对自然,社会,人生的感悟的一种文体.(二),理解特点: 形散:1,取材自由:写人,记事,绘景,状物 2,表现手法灵活多样:象征,衬托,对比, 3,表达方式不拘一格:往往以抒情为把叙述,描写,议论,抒情融为一炉.神聚:主题集中鲜明(三),散文的分类(1)抒情散文(2)记叙散文(3)议论散文

(四),常见的艺术表现手法 象征 衬托 对比 借景抒情 托物言志,咏物 寄情寓理 于事 融情于事 先抑后扬 以小见大

(五),散文的线索 散文线索就是文章结构的红线.抓住线索,也就抓住了作者的思路.根据文章中心需要,可以以物为线,以事为线;可以以人为线,以情为线;也可以以时间 为线,以地点为线.找线索的方法: 一要注意文章标题(有的标题直接揭示线索,有的标题包含线索的因素);二要注意文中反复出现的词语,句子;三要特别注意文中的议论抒情,因为散文中的“情”通常是文章组织材料的重要线索.(六),散文的主题 散文的主题归根结底就是作者对自然,社会或人生的感悟,把握住了作者融会在文章内容 中的主观感受,就能挖掘出文章的深刻意义.(七),散文的语言(1)质朴,自然(2)生动,形象(3)深刻,隽永 记叙文文体知识

1.记叙文的特点 记叙文是一种以叙述和描写为主要表达方式,以写人,记事,状物,绘景为主要内容的文6体.2.记叙文的分类 根据描述的内容,可以分为写人的,叙事的,写景的和状物的记叙文.它们都具有记叙文 的共性,但在构思,立意,布局谋篇,遣词造句上往往又有相应的各自特点.写人类记叙文:通过描述人的外貌,行动,语言,心理,通过特定的环境描写刻画人物性 格,塑造人物形象,反映生活,表现文章主题.叙事类记叙文:通过叙述事件,写出事情的起因,经过和结果来表现主题.写景类记叙文:通过描绘景物,寄托作者的思想感情.状物类记叙文:通过写物来表达作者的思想感情.3.记叙文的六要素 记叙文的六要素包括时间,地点,人物,事件的起因,经过和结果.掌握记叙文的要素, 可以较好地把握全文,分析和理解文中的主题思想,更好地把握其结构层次.4.记叙的顺序 阅读记叙文,要了解作者的写作思路,就要明确写作的顺序.常见的记叙顺序有顺叙,倒 叙和插叙.(1)顺叙:按照事件发生,发展和结局的顺序来写,也就是叙述的顺序与事件发生,发 展的顺序是一致的.(2)倒叙:先写结局,然后再叙述事情的发生,发展;或者先写后来的情况,再叙述产 生这种情况的经过.(3)插叙:在记叙的过程中,有时要插入在时间地点上不一致的情节,然后再按照原来 的事情接叙,这插入的有关部分叫插叙.5.记叙文的线索 记叙文的线索是指自始至终贯穿全文的一条主线,由于题材的多样性和作者思路上的差 异,致使文章线索呈现出多种形式.有的以时空转移为线索;有的以人物活动,时间,发展,景物变化为线索;有的以一人, 一事,一物的线索把全篇各部分内容紧紧联结起来.有的记叙文存在着两条或两条以上的 线索.6.记叙的人称 记叙文的人称有三种:第一人称(我,我们),以当事人的口吻和身份叙述,写起来亲切 自然.而有的文章中运用了第二人称代词(你,你们),一般多是出现在用第一人称或第 三人称的叙述里,实际上仍然是站在第一人称或第三人称的角度写的.7.记叙文的表达方式 记叙:交代事件,把人物和事件介绍给读者,写出人物的活动,事件的发展情况.描写:在叙述的过程中,用生动形象的语言,用一些修辞方法对人物和事件加以具体形象 地描绘,给人以鲜明,生动的印象,避免了单纯记叙的平淡和枯燥.记叙文和记叙性散文的区别在于？

简单说：所有的散文首要的原则是抒情包括叙事散文，具体说多用括音乐（节奏，平仄等），对仗，比喻，拟人等写作手法，结构上具有跳跃性。记叙文的则是讲故事，他首先要求对人物的刻画，和情节的连贯。

可以认为叙述性散文从属于记叙文.叙述性散文首先它是散文.所谓散文,“形散而意不散”,它讲究运用多种修辞手法和艺术手段,来表达一个或多个中心思想

记叙文是比较正规的,它以叙述整个事情为最主要目的,一般文中都要提到事情的起因,经过和结果.

第二篇：记叙文与散文的区别

记叙文与散文的区别

上传: 李蓉

更新时间：2012-5-20 20:32:04

记叙文与散文的区别：

记叙文侧重于写人记事，要求写出什么人，干了什么事情，这样做展示了什么样的性格特点；或什么事情，如何发生、发展，有什么意义。

散文侧重于就一件事情，一个场面或一个景、物。抒发某种思想感情。我把它叫作由所见、所闻到所想所感。总之，记叙文注重记事，散文注重抒情。

记叙文的特点

记叙文是指记人、叙事、写景、状物等类的文章。古代的记、传、序、表、志等，现代的消息、通讯、简报、特写、传记、回忆录、游记等，都属于记叙文的范畴。写作记叙文要做到一下几点：

第一，要交代明白。无论记人记事，还是写景状物，一般都要交代明白时间、地点、人物、事件、原因、结果，否则文章就不完整。

第二，线索清楚。虽然观察的角度、记述的方式可以不同，但每一篇文章都应当有一条绾联材料、统贯全篇的中心线索，否则文章就会松散。

第三，人称要一致。无论用第一人称“我”记述，还是用第三人称“他”记述，都要通篇一贯，一般不宜随意转换，否则就容易造成混乱。

记叙文以记叙为主，但往往也间有描写、抒情和议论，不可能有截然的划分。它是一种形式灵活、写法尽可能多样的文体。

散文的特点

散文是一种常见的文学体裁。由于它取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，如同五彩斑斓的风景画，让人陶醉，让人喜爱。那么我们怎样来写散文呢 写散文要牢牢掌握它的五个特点：

一、时间跨度大

散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今天。如秦牧的散文《土地》从今日的土地一片生机，追溯到春秋战国时晋公子重耳狼狈出逃时手捧泥土感谢土地是上苍的恩赐。再如杨朔散文《荔枝蜜》，从小时候上树掐海棠花被蜜峰蜇了一口，写到现在的参观蜜蜂场。时间跨度很大，但却紧紧围绕作者要表现的主题没有让人感到丝毫的散乱。联想极丰富，文笔挥洒自如，极有感染力。

写散文时可以根据散文的这一特点，扩大时间跨度，多充实一些有关事件，插入多组镜头，来增加散文的内容和色彩，使文章多姿多彩，知识性强。

二、空间转换广

散文既不受时间限制，也不受空间限制，天南海北，空间宇宙，无不可以包容其中。如鲁迅的回忆性散文《藤野先生》，空间跨度从中国到日本，再从东京到仙台，又从仙台回到北京，接着又写走到厦门，空间跨度大，空间转换之多让人目不暇接，但写得层次分明，详略得当。把复杂的人和事放在每个空间里，有的随意点染，有的泼墨描绘，错落有致，色彩斑斓。如果我们在写散文时注意到这个特点，就不大会犯单薄、贫乏的毛病。

三、事件牵涉多

写散文，多数离不开事件，尤其是叙事散文，事件是散文的“硬件”。许多好的散文有一个中心事件，以及烘托连带的一些与之有关的其它事件。如袁鹰的散文《井冈翠竹》，写井冈山的竹子做过武器杀伤敌人，做过竹筒盛粥，做过红军的扁担挑着中国革命从井冈山走到延安，走到北京。新中国成立后，竹子又被派上了建设社会主义的新用场„„事件多得让人应接不暇。

四、表达方式活

散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。茅盾名篇《白杨礼赞》，就综合地运用了多种表达方式，如文章开头就记叙和描写了汽车在黄土高原上奔驰看到的黄土高原的外貌，用抒情和议论点明了白杨树的象征意义。这些方式的运用，有力地表达了主题，使文章气势浩大，摄人心魄。我们在写散文时，特别要注意综合地运用多种表达方式，使文章富有波澜。

五、勾连全文巧

散文的取材，可谓“杂乱”有章。既使散思路开阔，包容量大，又使散文紧紧围绕作者的意图而不“越轨”。秦牧说写散文最不能丢的是“思想的红线”。即用一个醒目深刻的思想，把看似散乱的一大堆材料，贯穿成文。若把这一个个事件喻作“珍珠”，真可叫做“红线穿珠”了。

记叙文的写作要注意以下几点：

人物：把文章写得生动形象呢？最关键的办法之一就是应用“描写”手法。高水平的描写就象摄影机一样逼真地再现当时的实际状态，让人觉得如见其人、如闻其声、如嗅其味、身临其境。

“描写”分为景物描写和人物描写两大类。

人物描写又分为外貌、语言、动作、心理、神态及细节描写。事件：事件完整、起伏，注重个性经历和真情实感。主题提炼：阐述新颖独到的启示和道理。

散文的写作至少要注意两点：

一是结构。散文的结构应该是由所见、所闻到所想、所感。也就是写散文的着笔处一定要有“见”或“闻”，然后由此产生联想和抒发感受。这一点在巴金的《灯》和朱自清的《荷塘月色》中都有体现，可以参考。

二是语言。一般来说，人们都说散文的语言要美，但是，什么是美？我以为，美的语言不一定华丽。它的美应该体现在不但能够准确地表达自己的思想感受，而且能够给人以启发，能够引起读者的思考。在这一点上，我一直坚持一种看法：散文的语言一定要有哲理性，没有“名言”，别写散文。

第三篇：记叙文与散文的区别于联系

记叙文与议论文的区别与联系

记叙文是用来描述事物的文章.时间,人物,地点,事件（起因,经过,结果）是记叙文的6要素，（或者四要素）。.描写物体的就要从

运动状态,物体形态或变化上来说了。

记叙文写作，是把自己的亲身感受和经历，通过生动、形象的语言，描述给读者。

记叙文包括的范围很广，如记人记事,日记、游记、传说、新闻、通讯、小说等，都属于记叙文的范畴。记叙文写的是生活中的见闻，要表达出作者对于生活的真切感受。

总的说，以记叙和描写为主要表达方式的文章叫记叙文。

但记叙文写作,伴随自然流漏的适当议论和抒情。

记叙文有广义与狭义之分。

广义的记叙文，包括记叙性的文学作品，如散文、小说，等。

狭义的记叙文是指以记人、叙事、写景、状物为主，对社会生活中的人、事、景、物的情态变化和发展进行叙述和描写的一类

文章，常见的如消息、通讯、特写、报告文学、游记、日记、参观记、回忆录，以及一部分书信等 记叙文,是以叙述为主要表达方式，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。

广义的记叙文，包括记叙性的文学作品，如散文、小说，等。

小说是通过塑造人物、叙述故事、描写环境来反映生活、表达思想的一种文学体裁。“虚构性”，是小说的本质。一般的，现在将所有的文体分为小说与诗歌、散文、戏剧四种，而你所说的记叙文与说明文、议论文、应用文等则都属于散文的范畴，是散文的再分类。那么，小说和记叙文的关系即不交叉也不包含，更不平行，它们不再同一个层面上的。

散文和记叙文、议论文、说明文是交叉的。《背影》从文学的角度是散文，从实用文的角度就是记叙文了。《社戏》从文学的角度是是小说，从实用文的角度只能是记叙文了

第四篇：文学常识之名著

中考古典名著题集萃

1、我国古典文学名著《三国演义》中塑造了一个过五关斩六将、千里走单骑的英雄形象，这个英雄是 关羽。这本书有关这个英雄的传奇故事还有许多，请用最简洁的语言写出其中一个故事的名字：大意失荆州。

2、我国古典名著《水浒传》塑造了一大批血肉丰满、性格鲜明的农民起义英雄形象，请列举有关人物（不少于5人）“及时雨”宋江、“智多星”吴用、“豹子头”林冲、“黑旋风”李逵、“青面兽”杨志、“花和尚”鲁智深、“一丈青”扈三娘、“母大虫”顾大嫂、“母夜叉”孙二娘

3、古典文学名著《西游记》中孙悟空最具有反叛精神的故事情节是大闹天宫。

4、他在一座无人荒岛上生活多年后，收得一土人为奴，取名“星期五”。在岛上生活28年后，因帮助一个船长制服叛变的水手，得以乘船返回自己的祖国，他在成为巨富后派人到岛上继续垦荒。他的名字叫 鲁宾逊这部作品叫《鲁宾逊漂流记 》。

5、他在生活底层长大，后来和战友们一道策马扬刀，南征北战，在社会主义建设时期与恶劣的自然条件顽强斗争，表现了极大的智慧和积极性，当他病魔缠身躺在病床上时则克服困难，开始创作，继续为党和人民工作。这个著名的文学形象就是保尔，作品是奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》。

6、““醉打蒋门神”、“大闹飞云浦”、“血溅鸳鸯楼”等情节说的是这部名著中另一位英雄人物 武松 的故事。

7、古代的“岁寒三友”指 松、竹、梅。

8、著名作家郭沫若曾经写过一副对联，“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。对联称赞了一位借“写鬼写妖”来“刺贪刺虐”的清代名家，请你写出这位清代名家的姓名

蒲松龄。他的一部著作 《聊斋志异》。

9、《三国演义》中 “桃园三结义”是指哪三个人?他们各自的性格怎样?

刘备(忠厚善良、礼贤下士)、关羽（忠肝义胆、一身正气）、张飞（勇猛粗暴、嫉恶如仇）。

10、《三国演义》中哪两位人物青梅煮酒论英雄,他们各自的内心是怎样? 曹操：故意试探刘备，看他是否能成大业，胸怀大志。刘备：生怕自己被曹操看出破绽，竭力掩盖，内心恐慌。

11、“群英会中计”是哪部名著中的情节？谁中谁的计？两个人的性格怎样？

设计者：周瑜；善使谋略、聪明机智。中计者：蒋干；自作聪明，败事有余。

12、七擒孟获是那部古典名著的情节？是谁擒了猛获？为什么要七擒？

是《三国演义》中的故事情节，是诸葛亮擒的孟获。共七擒七纵，是诸葛亮听从马谡的建议，心理征服，以求南方的长治久安。

13、“巧授连环计”是哪部名著中的情节？”涉及哪两个人物？为什么要连环计？

《三国演义》曹操、庞统，庞统献连环计表面上是为解决曹军不习水战晕船的难题，实际上是为周瑜火烧战船作准备。

14、《三国演义》中“过五关斩六将”的是谁？斩了谁手下的六将？为何要过关斩将？ 关羽，斩了曹操手下的主六将，因为这六人阻挡他寻找大哥刘备的去路。

15、“草船借箭”是谁向谁借箭？这个“借”在文中具体指什么？ 周瑜设计陷害诸葛亮,诸葛亮将计就计趁大雾天扎草人攻打曹营，借来十万支箭，完成任务。

16、你怎样评价《三国演义》中 “刘备三顾茅庐”? 表现了求贤若渴，礼贤下士的迫切心情和胸怀大志，不拘小节的宽广胸怀。

17、《三国演义》中 “赔人夫人又折兵”的是谁? “鞠躬尽瘁，死而后已”的又是谁? 周瑜；诸葛亮。

18、《三国演义》中，你最欢地的情节是什么?为什么?

关羽过五关斩六将。从中可见关羽对刘备的一片忠心。

19、《三国演义》中 “三英战吕布”的 “三英”指哪三个人? 刘备；关羽 ；张飞。

20、《三国演义》中有这样两段话： “譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳”，无异周得吕望，汉得张良”，说此话者是徐庶，被赞誉的人是诸葛亮。

21、“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀。”这一肖像描写写的是哪部小说中的哪个人物《三国演义》；关羽。

22、曹操说：“宁教我负天下，休教天下人负我”你怎么看待他的这种观点？

反对这观点：因为这是一种以自我为中心的极端自私的人生观；或赞成这观点：要成大业就要在关键时刻忍痛割爱，不能有妇人之仁。

23、杜牧《赤壁》诗中 “东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的句子写的是哪一场战役?涉及到哪两个主要人物? 赤壁之战；曹操、周瑜。

24、《水浒传》中“智取生辰纲”的是哪几位好汉？各自的绰号是什么？晁盖：晁天王 ；陆云龙：公孙胜；吴用：智多星；阮小二：立地太岁； 阮小五：短命三郎；阮小七：活阎罗；刘塘：赤发鬼；白胜：白日暑。

25、“风雪山神庙”是哪部书的情节？涉及到哪两个人物，性格怎样？《水浒传》林冲：逆来顺受；陆骞：阴险狡诈出卖朋友。

26、《水浒传》中 “大闹野猪林”涉及到哪两个重要人物，他们的性格怎样?

鲁智深：性格粗犷，敢作敢当为朋友两肋插刀；林冲：逆来顺受，武艺高强。

27、《水浒传》中写出林冲性格中忍辱含诟，逆来顺受，委曲求全转变成奋起反抗，杀人报仇，投奔梁山的情节是林教头风雪山神庙，陆虞侯火烧草料场。

28、《水浒传》中这样写道： “山顶上立一面杏黄旗，上书 ‘替天行道’四字，忠义堂前绣字红旗后面：一书 ‘山东呼保义’一书 ‘河北玉麒麟’”。请问，上段话中的字是哪两位首领的称谓? 宋江、卢俊义。

29、《水浒传》中宋江率军战胜方腊以后，在回师途中鲁智深坐化、林冲、杨志、杨雄、时迁病死，燕青、李俊、童威、童猛全身退隐。由李俊带头，在太湖小结义。

30、我国第一部歌颂农民起义的长篇章回小说，《水浒传》写得荡气回肠轰轰烈烈，全书的高潮部分是 梁山英雄排座次；全书的低潮部分是魂聚蓼儿洼。

31、《红楼梦》中最热闹的情节是_元妃省亲_，最有趣的情节是_刘姥姥进大观园_，最凄惨的情节是_黛玉焚稿__。

32、《红楼梦》中提到的”金陵十二钗正册里都有谁？

元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛宝钗、史湘云、王熙凤、李纨、秦可卿、巧姐、妙玉。

33、《红楼梦》中最卑躬屈膝的丫环是袭人_，最有反抗性格的丫环是_晴雯_，性格最刚烈的丫环是_鸳鸯_。

34、《红楼梦》中有一个人物说： “女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”这句话是谁说的?你同意这种观点吗?为什么?

_贾宝玉_；_不同意。因为男人并不都污浊不堪。这只是贾宝玉就自己的生活范围内所说的比较偏激。用于批评一部分男人可以，倘加之全体则不正确了_。

35、《红楼梦》中 “两弯似蹙笼眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，妖袭一身之病，泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比千多一窍，病如西子胜三分。”这写的是哪一位?她有怎样的性格特点? _林黛玉_；_多愁善感、多才多艺。

36、世界名著的四大吝啬鬼形象出自哪国的哪位作家的什么作品?吝啬鬼的姓名各是什么? 法国 巴乐扎克《欧也妮 葛朗台》 葛朗台；英国 莎士比亚《威尼斯商人》 夏洛克；法国莫里哀《吝啬鬼》阿巴贡；俄国 果戈里 《死魂灵》泼留希金。

37、《鲁滨逊漂流记》的作者是英国18世纪著名小家_笛福__。_鲁滨逊_是小说的主人公，他是世界文学中第一个资产阶级正面典型形象。他出身不好，文化程度也不高。但他有较丰富的生活阅历，有一股压抑不住的冒险进取精神。在他身上很好地概括了资产阶级上升时期富于冒险、充满野心、百折不回的顽强毅力和一种斗志。

38、“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神。”这首诗说的是《三国演义》中刘备和曹操的一段故事。这个故事是： 煮酒论英雄

39、“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇见他；若说没奇缘，如何心事终虚话？”这首诗揭示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。其中的“阆苑仙葩”指的是 林黛玉，“美玉无瑕”指的是 贾宝玉。

40、请用下列两部古典人物的姓名或官名补全下面的题目。

① 林教头 风雪山神庙 陆虞候火烧草料场。②曹操

煮酒论英雄

关公赚城斩车胄。

41、《鲁提辖拳打镇关西》是我国古代第一部描写农民革命斗争的著名长篇章回体小说《水浒传》中的一个故事，请你再写出这部小说中其他英雄及其故事的名称（例：武松打虎）林冲风雪山神庙、宋江三打祝家庄

42、《西游记》中的孙悟空是我们大家比较熟悉的艺术形象。请根据你的阅读体会，说出他令人赞赏的一种精神，并举例证明。语言要简洁。答：不屈不挠的反抗精神

如大闹天宫 或与恶势力斗争的精神

如三打白骨精

⑴请用一句话写出《水浒》中你最熟悉的故事： 鲁智深倒拔垂杨柳

或 林冲风雪山神庙

或

宋江三打祝家庄

⑵请写出《水浒》中你最喜欢的一位好汉的外号，并说出外号表现出的人物的特征：如鼓上蚤时迁

轻功上乘，善于偷盗

44、完成下列题目：⑴“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红„„”这是我国古代文学名著《三国演义》的开篇词。

⑵“醉打蒋门神”、“大闹飞云浦”„„说的是《水浒》中一位传奇英雄的故事。这位英雄是 武松，他的传奇故事还有很多，请用最简洁的语言写出一个故事的名字：景阳岗打虎 ⑶《西游记》中孙悟空最具反抗精神的故事情节是： 大闹天宫。

⑷《三国演义》中蜀军的军师诸葛亮是家喻户晓的人物。他上知天文，下知地理，成了智慧的代表。在四大古典名著中，还有一部作品也塑造了一位足智多谋的军师，这个人物是 《水浒传》中的吴用。⑸“女娲炼石补天时剩下一块石头，被丢弃在大荒山无稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人带入红尘，历尽了离合悲欢”，以上的情节出自我国古典文学名著《红楼梦》。⑹诸葛亮是小说《三国演义》中的主要人物。请你写出小说中有关诸葛亮的一个故事的名称。答：挥泪斩马谡

借东风。⑺《三国演义》塑造了一个过五关斩六将、千里走单骑的英雄形象，这个英雄是 关羽。请用最简洁的语言再写出一个有关他的故事的名字：温酒斩华雄。

第五篇：典范议论文与议论散文之区别

典范议论文与议论散文之区别

议论性散文所谓议论性散文，就是用“散文”的笔法“发议论”，或者说是以阐述某个观点为中心的“散文”。从“议论”角度看，它是“议论文”，是要阐明一个论点；从 “笔法”角度看，它是“散文”，它不像一般议论文注重理性和逻辑，它侧重的是形象的描绘和情感的抒发。具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。鉴赏议论性散文，要注重从情中悟理，在理中染情，仔细体会情理交融的艺术特点。议论性散文属于散文，属于文学作品，而不是议论文。议论性散文又不是规规矩矩的议论文，它不是按照概念、判断、推理的逻辑形式来推理表达的，也不完全是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式来组织成文的，它的写法比较灵活自由，就是“形散神不散”。议论性散文在说理时常常是运用文学语言来表达，有时说得很委婉、含蓄。这种散文在说理时还常常伴随着强烈的感情色彩和鲜明的个性化色彩。

语体风格：一般议论文属政论语体，要求以抽象思维为内核的“线状结构”的语言，它更强调清晰的理性和严密的逻辑性。而议论性散文属文学语体，它用的是以形象思维为内核的“片状结构”语言，它要通过具体的充满情感的描写，展现一幅幅画面，而且要把自己的观点蕴涵其中。

论证结构 议论文要求有严密的论证过程（即形成“论证结构”），按照逻辑层层展开，或是起承转合，或是演绎归纳，设置分论点则环环相扣，使用论据则精要概括，总之都强调规整严正、简洁清晰。议论性散文也是“议论”，也有议论的层次，但它不像一般议论文那样严格，它往往以内心感受为线索，由若干片段描写衔接而成。

例如下面两段文字，主题都是：赞扬守住自己的精神家园，提倡抛弃世俗。

议论文：跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上是一种普遍的历史现象。但并非所有的人都是如此追求。他们视功利如鸿毛，内心澄澈如水，如入无碍之境。司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽独行，贝多芬在他人看来只是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为伟人。我们不仅要反省他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摒除外界的干扰，他们选择的是通向精神殿堂的捷径。不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。

评析：这是议论文的写法。先说事实，再行分析，最后总结出“在他人期望的悖论中走向辉煌”的一般规律。整个语段虽然渗透着作者的情感，但有鲜明的理性和逻辑。侧重理性，除了给人理性的认识，还能给人审美的愉悦。

议论散文：骜不驯的李白把人生看作是一场漂泊，沸腾的血液使他不能在任何一个地方安住，他永远行走在自己设置的轨道上，不为周遭的一切所牵绊，包括富贵功名——尽管他也曾十分向往功名利禄；而淡泊名利的诗人陶渊明则毅然拒绝了朝廷上的钩心斗角，远离喧嚣，归隐田园，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲生活；还有范仲淹选择了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生态度，辛弃疾选择了时刻准备着为国捐躯，上阵杀敌的人生道路——虽然直到双鬓斑白他仍壮志难酬。无论这些伟人的选择是否高尚，无论最终他们是否都实现了自己的理想，只要在人生的道路上做出选择，就应该义无返顾地走下去。

评析：是议论性散文的写法。它展现在读者面前的是一个个特写镜头，一个个意象，作者的观点、理念就渗透在这些镜头、意象之中，读者要通过这些镜头、意象去感悟作者的观点、理念。整个语段，虽然不乏内在的逻辑，但人物的形象性更为突出，情感也更加强烈。侧重于感性，文字显然更有“视觉冲击力”，更能吸引读者。

总结 构思议论性散文的基本途径就是“渗透”和“寄托”。把观点“渗透”到某一具体的人物事件中去，是议论性散文写作的重要因素。比如讲“心灵的选择”，一般议论文要分层分点，举例分析。议论性散文则往往从一人一事中选择最能表达自己理念的关节，通过想象联想，描绘出动情的画面，把观点渗透到画面中去。比如，写谭嗣同在生死关头的选择，写闻一多作最后演讲的选择，写项羽不肯过江东的选择等等。

写议论性散文需要深厚的文化积淀和丰富的语言材料。因此，要想写好议论性散文就得在平时多观察，多积累。侧重于感性，文字显然更有“视觉冲击力”，更能吸引读者。

典范议论文举例：

1、超越弯道一起飞

弯道中蕴含着超越的机遇，超越中拥有着勇敢的情怀——题记

“超越梦想一起飞，你我需要真心面对。”一首《超越梦想》唱出了无数人敢于超越自我、超越梦想的激情。的确，超越中暗含着危险，超越需要十足的勇气，但是没有超越就没有可能到达一个崭新的高度。

当你面对挑战时，是勇敢向前还是畏惧不前；当你面对机遇时，是果断超越还是左右迟疑；当你面对困难时，是勇于超越还是害怕退缩。为了让我们的生命更加精彩，为了让生命去回味这一刻，去铭记这一回，我们应果断选择前者。

抓住弯道，勇于超越。这一点，鲁迅做到了。面对黑暗的旧中国。面对内心早已渐渐麻木的中国人，他毅然弃医从文，要从心灵上去拯救那些已病的中国人，他平静如水，内心却波涛汹涌。他用锋利的笔尖刺穿了统治者的心脏。他已超越了自我，他将自己高大而又严肃的形象树立在了无数中国人民的心中。

抓住弯道，勇于超越。这一点，贝多芬做到了。面对自己的双耳失聪，面对自己贫寒的家境，他并没有因畏惧而放弃音乐，而是怒吼着：“我要扼住命运的咽喉。”他利用一根木棒通过牙咬来感受音律的震动。他谱出了流传至今并令人振奋的乐曲《命运》。他不放弃任何可以作曲的机遇，战胜了失聪，超越了自我，在音乐史上留下了辉煌的一笔。

抓住弯道，勇于超越。这一点，刘翔做到了。虽然刘翔在北京奥运会上遗憾退赛，但他在雅典奥运会上的精彩表现令世界所赞叹。他抓住了机遇，这不仅仅是他个人的超越，更是全中国乃至黄种人的超越。世界会永远记住这个在奥运跨栏项目上夺冠的黄种人。

抓住弯道，勇于超越。能够准确把握并且勇于超越的人们都是可敬的、勇敢的。历史上有所成就的人们在面对机遇时无不准确地把握，勇于超越，挑战极限，而我们也应做到如此。

面对弯道，勇敢超越。我们的生命才能更加精彩，同样我们的梦想才能展翅翱翔。【满分赏析】 这篇记叙文虽然并无过多的出彩之处，但中规中矩的笔墨，值得广大考生借鉴。从形式上看，下笔有题记，笔墨引人；开篇用歌词切入，可谓新颖。从论据上看，不论是鲁迅的经历，贝多芬的故事，还是刘翔的机遇与遗憾，均是信手拈来，内容充实。从语言上看，准确凝练，充分展现文章气质。

2、别让感情遮住了理智的双眼

有这样一个故事：宋国有个富人，由于下雨他家的墙被淋倒。他儿子和邻居的一位老者都说：不修好一定会有人来偷窃。晚上家里果然来了小偷。富人觉得他儿子很聪明，却认为老者是小偷。大概你也认同富人的说法，但若仔细一想便知不妥，亲近的感情会影响理智的认识，所以请擦亮你的理智的双眼。

听罢这则材料，我们会有这样的疑问：倘若告诉富人将有小偷来时的人和富人没有任何亲缘关系，那么富人恐怕会怀疑他俩，因为他们都和富人没任何关系。所以说富人的判断并非是理智的，而是受到世俗情感的影响，所以说生活中我们认识事物时或多或少会受到感情的影响。

然而并非所有人都会被感情遮住理智的目光。一代清官包青天，在审理自己侄儿包勉的案子时，完全排除了个人的感情，丝毫没有受到情感的影响。用他的话说就是：公堂之上无父子。就因为此，他才被后世之人连连称颂。

19世纪伟大的物理学家牛顿，是力学系统的创始人，而在当时人们正在研究光的本性，学术界有两种说法，一种是认为光具有粒子性，它是由无数看不见的微粒组成的；而另一种是说光只具有波动性。当时两派各举出了例子和实验来证明了自己的观点。但由于牛顿支持粒子说，反对波动说，所以人们也就认为光只具有粒子性。从而使光的波动说发展很缓慢，直到20世纪初才被人们所接受。

现代著名物理学家史蒂芬·霍金，在研究黑洞问题时，曾收到他的导师的信，说黑洞是不会向外辐射能量的，劝他放弃这方面的研究，但霍金并没有被感情蒙蔽，依然坚持认为黑洞会向外辐射能量。最终他因此获得了“原子物理之父”的光荣称号。

我们的世界是一个充满情感的世界，我们在认识事物的本质和探索世界的过程中都会不同程度地受到情感的干扰，因此我们要以“举世浑浊我独清，众人皆醉而我独醒”的高尚情操来拨开情感蒙蔽的双眸，用客观的、理智的、公平的态度来认识它。

“情感”犹如眼前的一片乌云，拨开它我们会发现蓝天、绿水……

解析：任何观点都需要事实的支持，但并非任何事实都能支持某些观点。本文作者所选取的作为论据的事实相当恰切精致，像三根栋梁，成功地构建起了理论的大厦：拨开感情迷雾，把握理性光彩。这三个事例也各具特色而又相互补充，包青天以理性的头脑来评判纷繁复杂的谜案，声称“公堂之上无父子”，是古之典范，也是中国伦理血缘超越的成功范例；史蒂芬·霍金坚持自己的判断而避免老师的误导从而取得巨大成就，是今之楷模，也是外国理性光彩的闪烁，牛顿的例子则从反面论证了本文的论点，这二正一反，非常具有说服力。

3、语言，架起沟通的桥梁

人类与其它动物不同的一个地方是，人类有自己独特的语言。语言为人类彼此间的沟通架起了一座桥梁，通过这座桥梁，我们才能了解彼此的需要，感受彼此的心情，分享彼此的悲喜。

语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请罪，最终与蔺相如 成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见，语言，是信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破。

语言，是传递关爱与理解的信鸽。现代社会许多家长常抱怨孩子老是以自我为中心，总是不听自己的话，许多孩子也埋怨家长老是不理解自己，总是束缚着自己。这种状况发生的原因有很多，但最主要的一点是家长与孩子之间的沟通太少。有的家长什么事都不让孩子做，只要求孩子好好读书，不要分心，这不能算是关爱。真正的关爱应该是建立在相互理解的基础上。有一些家庭会每天腾出一些时间来，让一家人能够说出各自内心所想的和所希望的。父母仔细聆听儿女的心声，儿女默默记住父母的教诲和期望。彼此的了解促进了彼此的沟通。语言就像信鸽一样，把一方的心声传送到另一方，从而理解得以建立。家长与孩子之间的理解，令家长找到表达关爱的最佳方式，亦令孩子体恤家长，懂得该如何报答父母。彼此的语言交流，令沟通与理解的大门敞开。

语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解。冯妇葬身火海的寓言，发人深省，如果语言表达准确，这种悲剧完全可以避免发生。因此，学好语言的表达，对沟通是大有裨益的，架好语言这座沟通的桥梁，我们才能够更好地彼此理解。

有了语言，沟通才会变得顺畅；有了语言，沟通才会如此多姿多彩。

【评析】这篇作文得分情况为：内容24分表达23分发展等级10分，总分57分。从内容上看，本文紧扣“语言与沟通”的关系展开议论，切合题意，中心突出。先提出中心论点，然后从“语言有时是化解误会的良药”“语言是传递关爱与理解的信鸽”“语言上的交流如果不得当，就会造成沟通上的误解”三个方面展开了论述。蔺相如、冯妇一个正例，一个反例，相互映衬，对比鲜明。家长与孩子沟通的事例，既富有生活气息，又使感情显得真挚。从表达上看，本文符合议论文的表达要求，采用了“总—分—总”的行文思路，条分缕析，结构严谨，语言流畅。从发展等级上看，本文能透过现象深入本质，称得上是一篇认识深刻的议论文。

4、稳中求胜

梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？

宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出，施展风采，各得其所，故曰：为人沉稳，稳中求胜，沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。

沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。

沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，作大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。

宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。

点评：这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来”，且运用得十分熨帖。

5、说“安”

观花者心安静待，才能看到昙花惊人的美艳；采药者心安静寻，才能找到举世难求的灵芝。生活中，处处需心安。心安者，成万事。遭遇坎坷时，需要心安。李白被贬回乡，却豪放不减，安心享受难得的自由。于是，有了“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒与大气。苏轼流放海南，却悠然依旧，安心享受难得的悠闲，于是，有了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的自在。李白、苏轼仕途失意，但内心却并不为之所动，而是依然心安自在，快乐满怀，于是，成就了他们驰骋诗坛，流芳千古的伟业。心安者，成万事。

身处逆境时，需要心安。史铁生，不到二十，下身就残废，但他却并未被吓倒，而是安心于写作，终于成为现代文坛一颗耀眼的明星；海伦?凯勒，双目失明，但她却并未被压弯，而是安心练习说话，终于成为生活的强者、世人学习的楷模；史蒂芬?霍金，全身仅有两根手指能动，但他却并未被击垮，而是安心努力用两根手指写书和工作，终于，一部《时间简史》惊叹世人。他们，都是生活中的不幸者，然而，他们却用内心的安然和自身的努力，使自己成了生活中的万幸者。心安者，成万事。

面临成功时，需要心安。试想，如果没有居里夫人在发现钋后仍安心钻研，怎会有化学元素“镭”的发现？如果没有我国领导人在国家高速发展之时，仍不满足于现状，安心办事，怎会有中国今日傲立于世的辉煌？不沉湎于已有的成绩，安心创造新的业绩，一次次的成功必将不断垂青于他。心安者，成万事。

前方乌云密布，与其无方向乱窜，不如安心静待并不断积蓄能量，待准备好，调整好，以一颗安然之心，借风之势、山之力，还怕撑不出个晴空万里？

面对坎坷，安心处之；遭遇失败，安心处之；面对成功，安心处之。朋友，携一颗安然的心，快乐出发吧！梦想，就在不远处。

心安者，成万事。

议论散文举例：

1、不能忘记的过去

六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩……

六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，一辆又一辆的卡车载着刚从训练营里出来的新兵，军官在车上喊着:“我们不需要活着的逃兵！”话刚落音，就有一枚弹片击穿他的头颅。新兵们被赶下车，有的人拿到枪支，有的人则只拿着子弹，扩音器里不断地重复一句话:“没有拿到枪的，跟在有枪的后面，有枪的同志牺牲了，没有枪的同志就拿起他的枪，继续冲锋……”

六十年前，中国，东北，某个村庄，晚上，一名光着膀子的中年人扶正了挂着一把寒光闪闪的大刀的带子，转过身对着一群村民，其中有十几岁的小伙子，也有头发斑白的老者，他们同样背着大刀。那中年人说:“都没让家里人知道吧？”众人都沉默不语，中年人把手一挥，“那走吧。”半个时辰后，日军基地里惨叫声、枪炮声和金属碰撞的声音接连不断，月光映在刀刃上也有了悲愤的色彩，随着刀的挥动不停地闪耀。随着最后一声枪响，再也找不到地面上的月光……

战争，除了死亡和毁灭，什么都不能带给我们。战争给我们留下了惨痛的记忆，也留下了英雄，为了正义与和平而献身的英雄，我们无法忘记，忘记战争，忘记死亡与毁灭，更不能、不应忘记战争中的英雄们，是他们结束了战争，停止了毁灭，用他们的死亡，代替了别人的死亡。

战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。

六十年后的今天，法国，诺曼底，犹他海滩，当年在此浴血奋战的老兵，穿上了挂满勋章的军装，走在路上，人们向他们喝彩，为他们欢呼，同时他们也发现，老兵们的笑容如此沉重……

六十年后的今天，俄罗斯，莫斯科红场，这里是庆祝，或许应该说纪念二战胜利六十周年的主要场所，来自全世界的英雄们，受到各国领导人尊敬、赞颂。

六十年后的今天，中国，东北，某个小镇，一个班的学生，在一位八十多岁的老人的带领下，来到了一座纪念碑下，老人讲述了当年自己杀敌、幸存、逃脱的经历，依然是激动不已，他唱起了那首令他热血沸腾的歌:“大刀向敌人头上砍去……”学生们流泪了……

纪念，为了不能忘记的过去。

【简评】 电影手法结构紧凑。以纪念反法西斯战争胜利60周年为材料的作文在这次高考阅卷中数见不鲜，这篇高分作文能在瞬间攫取阅卷老师的眼光，其特点在于它新颖的电影蒙太奇手法和紧凑的对比结构。文章前后呼应，首尾圆合，语言优雅凝练而富有跳跃感，欧亚两大战场汇于一处。前后60年历史相聚瞬间，围绕“纪念”这一主题铺陈开去，给读者带来一股强烈的视觉冲击和情感震撼，考生熟练的文字驾驭能力和丰厚的文化底蕴亦展露无遗。考场急就能有如是佳作，实属难能可贵。

2、一步与一生

路的两旁氤氲着乳白色的雾气，前面是一条悠长悠长的古道，迷离神奇。[形象化的描写，把人带入迷离神奇的氛围中。]

我准备沿着这条充满神秘的古道去寻找自己的幸福人生，一束极细的光芒从遥远的天际投射过来，抚摸着那历经悠悠岁月的古道刻痕，它闪耀着夺目的光芒。

一串串脚印散落在岁月的路途中，我要去寻找那决定人一生的那一步，用心去发现一个刻满幸福的出口。[“我要去寻找那决定人一生的那一步”，点题。]

我渐行渐远，我渐进渐远……

终于，我发现路在此时分成了两个岔口，两扇高大的门摆在面前，它们的上面镌刻着“一步与一生”，苍劲的字体中流淌着充满理性的溪流。

我打开其中一扇门，发现上面雕刻着许许多多的小字，我仔细凝视，仿佛时光在这里轮回翻转……

“曾经的庄子从这里走过，为了摆脱一个屈从权势的社会，他推开了这扇门，然后决绝地跨了过去，做了一棵在夜里独自守望月亮的树。”[活用课本（《庄子：在我们无路可走的时候》）中例子，给人以亲切感。]

“曾经的五柳先生从这里走过，为了摒弃官场的丑恶，他驾着破旧的马车从这扇门驶过，然后„采菊东篱下，悠然见南山‟”。[使用课本中陶渊明《饮酒》诗。]

“曾经的东坡先生从这里走过，为了遗忘痛苦的失意，他穿粗衣淡定地走了过去，在荒凉的黄州„倚杖听江声‟，任凭人生的失意而高唱„大江东去，浪淘尽‟”。

[三段均用“曾经的……从这里走过”，引出三个历史人物，句式整齐，富有文采。]

我品读着这曾经的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把它谱写成一曲沧桑而美丽的歌谣。

我又走到另外一个路口仰望另一扇门，它上面同样刻满了密密麻麻的小字。

“西楚霸王项羽面对刘邦的追兵从这里逃走，忆起昔日的鸿门宴，不禁哀叹时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”

“残忍阴险的秦桧从这里步入罪恶的深渊，杀岳飞，贬忠良，他的一生必定是一个让人唾弃的一生，永远地钉在历史的耻辱柱上。”

[再用三个事例，从反面阐述，与前面的三个事例构成对比。]

我不想再读下去，抚摸眼前的这扇门，沧桑而厚重。历史本没有错！错的是他们洞开了本不应该洞开的大门，跨出了他们本不应该跨出的一步！[小结上文。]

枫竹林飘荡着幸福的歌谣，我回眸最初的那扇门，它闪着幽蓝幽蓝的光，我毫不犹豫地走了上去，迎接我期待的黄金般的人生！

【评点】 本文是一篇议论性散文。首先，语言优美，富于变化。作者善用比喻，把人生喻为两扇不同的门，这就把人生这一抽象的概念，化为了具体可感的形象。又如文章前4段，运用描写性语言，把读者带入了幽美的意境之中，起到了开篇即吸引人的作用。在主体部分，作者引入了六个历史人物为材料，但并不嫌繁琐，因为作者将这六个人物的事例分为两组，构成对比，既突出了中心，又有变化。前一组事例，用“曾经的……从这里走过”这一句式引出，具有整饬之美。后一组事例，则用“……从这里……”引出，既整齐，又与前面的一组句式不同，加上内容的区别，使文章整饬中有变化，不显得板滞沉闷，而是富于灵动变化。

值得一提的是，作者善于使用从课本中积累的材料，《庄子：在我们无路可走的时候》（鲍鹏山，第五册）、《饮酒》（第三册）信手拈来，巧妙运用，显示出积累运用语言材料的良好功底。

(3)走出保护伞

我难以想象，如果幼鹰不独自经受自然的磨难，又怎能展翅于苍穹？

我难以想象，如果梅花不独自承受秋风的萧瑟，又怎能傲放于严冬？

我难以想象，如果男孩不独自承受摔跤的痛苦，又怎能成为顶天立地的男儿？

在老鹰的关心下，幼鹰的命运是生于鹰穴，死于鹰穴，多么令人寒心啊！不经历秋风的洗礼，没有梅花会傲放于严冬。男孩只在他人的关心下成长，何时才能走出保护伞独自生存？

伞外的世界与伞内的世界根本不同，伞外的灾苦比伞内更为艰难，又没有任何人的保护。如果不早点学会对待挫折，形成依赖心理，那就如同有一天把深海鱼类捞上海面，因无法快速适应压力而死亡。

现在有些大学劝退无自理能力的学生，难道不足为警示么？公安部统计，许多青少年犯罪是由于无法适应家庭给予过多关心而社会人心冷漠所致。

学会自己独立面对挫折，自己爬起来，是人生的必修课，是成就大业的奠基石，越早越好，走出保护伞。

苏轼学会了承受挫折，并没有乌台诗案一蹶不振，而是信步雨后，“一蓑烟雨任平生”。

曹雪芹没有被“一把辛酸泪”吓倒，而是勇敢地走下去，给世人一部惊世大作――《红楼梦》。

刘翔敢于从困难中爬起来，独自真正站起来，不畏挫折，以12秒88成为世界记录的保持者。

2006年“感动中国”人物丁晓兵，在失去右臂的苦难中站起来，二十多年一直是英雄。

如果一直呆在保护伞下，我想世上又会少了苏轼、曹雪芹、刘翔、丁晓兵等这些人，少了那种人生的伟大精神，而快些走出保护伞，就会尽快得到受到挫折的机会，而在失败中培养坚毅的精神。

尽早走出保护伞，是我们提前适应大环境与认识自我的过程。

俗语说：穷人的孩子早当家。这些人，就是因为早早离开关心而独立，才变得成熟。洪战辉一人挑起一份家庭的负担。因为他早已走出保护伞，早已认识自己，认识世界。走出保护伞后，我们与世界对话，与心灵对话，获得前所未有的知识与技能。

外面的世界不一样，充满艰难；为了得到成就人生大业的基础；获得与世界、与自己对话认识自己。所以，早点走出保护伞！暖风吹人醉，疾风见劲草。

这早已是我们见惯不怪的都市场景！一群大学生打包将成堆的脏衣服带回家，斑马线上的青年由年迈的祖母督促着，父母哄着被老师批评后的“小愤青”……

爱已无处可逃，像干热风席卷而来，“滋润”的是一大群中国孩子。

这种爱不是不让我们感动，只是在感动之余，许多更为珍贵的东西都被轻描淡写地一提而过――爱还是潮水般涌来，孩子依然是那个在荒岛等待救援的无助者。

当辛辛苦苦的付出换来的是漠然麻木或者惊心触目的杀戮，我们或许该停下来思考一下，“干热风”式的爱是拯救了一批孩子，还是摧残着我们自己？

他也是一个孩子，与所有的孩子相比，显得格格不入。说他没有父爱或母爱，显得不切实际，至少这种爱对他来说是不完整的。他从一个男孩过早地成为一个大青年，布满血丝的双眼，写的尽是不屈与抗争。

“温”风拂面的感觉他从不敢奢望，疾风骤雨已成为生命的一种常态。在厄运中盛开成一朵绚烂的花。我们都知道他是谁，他就是曾经赚取中国人大把大把眼泪的洪战辉。一个在“疾痛惨怛”中辛苦辗转，连“喊父母”的权利都被剥夺了；一群在和风细雨中徜徉恣肆，却连最基本的行走都快忘记。家庭在两段不同的宿命中都起了举足轻重的作用，社会与学校仿佛已被遗忘，“三个大人一个孩”的四角戏总让人觉得生疏。是学校、社会的缺席让家庭在孩子成长中拥有“得天独厚”的优势，还是这种固有的弊端造成中国的教育失衡？

西方早就提倡了“家庭教育”“学校教育”“社会教育”三步走战略，在各阶段又详细分划，相互补充，做到家庭教育不过头，社会教育，学校教育相结合。从中走出的是体格健全，品学兼优的科学家、工程师、诗人……而我们从家庭中走出的是娇生惯养的柔弱宝贝；从学校走出的是“两耳不闻天下事”“满嘴谎话流行语”的新新青少年，从社会中走出的是疲惫不堪的烟鬼、酒鬼、网虫……

中国人总是那么无私奉献，也许父母之爱只是一股摧人的干热风，相反，一场从天而降的疾风却能吹出几株劲草。

这样的独角戏不能上演，结局只会是两败俱伤。在我们跌倒的时候，需要家的温馨，教育，社会，学校的搀扶，这样的爱才完整.(4)让我飞

让我飞吧！

用双手去感触天空的温度，没有一处只有阳光而丝毫无阴云；用双脚去踏遍千山万水，没有一隅只有坦途而丝毫无荆棘。但精卫鸟因为天空不暖而放弃填海了吗？夸父的脚步没有因为滴血而停止。当身边的一切向你扑来告诫你“天上冷，不要飞”时，请振翅冲天。

在探索的道路上，总会有障碍。在你我失足摔倒时，总会抛来“出事了吧”的言语。他们阻碍我们探索，而且在我们失败后，他们报以先知般的告诫。我们不怕摔倒，但请不要嘲讽我们的尝试，少年强则国强，但休煞少年才！给我们飞翔的天空，让我们飞得更高，飞得无忧。

江上的狂风，肆虐地吹翻王勃的兰舟。江风一时劲，折杀少年才。是无情的风将才子的思火浇灭，成就了《滕王阁序》的悲壮。多少如《滕王阁序》般的佳作沉入江底？这肆虐的江风与我们身边的告诫与扼杀有何差别？少年的探索是世界进步的中坚力量，他们敢于尝试，不惧摔倒，但他们惧的是世界的阻挡，惧的是知音的缺失。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？请不会动情的风吹弱些吧，休杀少年才。

让我飞吧！我不惧前路日炎风疾霜险，穿越唐风宋雨的呼唤是千古的交响。听到了，是李白仰天大笑冲出樊笼的笑声，世俗左右不了他的脚步；听到了，是在那碎花油伞下采撷易安小令发髻的李清照，世俗以女为弱的丑思挡不住她夏日绝句的浪涛，“水通南国三千里，气压江城十回州”。她用女子一飞冲天的志气将宋朝的词篇断裂成两截，巾帼辞赋闪耀牛斗。让我飞吧，无惧周身的桎梏，是荆棘鸟，就无惧地歌唱，哪怕流血而亡？ 让我飞吧，将一切樊篱勇敢地冲破，聆听天空的呼唤，那是属于你我的天堂。

让我飞吧，去窒息在亘古不变的拼搏回忆里，感受虽不留下翅膀的痕迹，但我已飞过的感受。让我飞吧！东风乍起，春的第一枝花属于冲天而起的第一只青鸟。不再去担心会不会摔倒，因为我已飞过。让我飞吧！

(5)谁为青春买单

走在青春的大道上，我们意气风发，斗志昂扬，微笑着走过风风雨雨，也走过一段平凡而又奇特的青春路。

手牵手，父母伴我们启程走进青春；

兼并肩，师长陪我们奔跑追逐青春；

心连心，你我他在命运的琴弦上谱写青春。

谁该为我们的青春买单？你无言，我无言，大家都无言。或许我们都经不起时间的拷问，就匆匆给青春画上了句号，但那不该，不该是我们应有的人生。

风雨无常，父母的手再温厚也只能温暖我们一时半刻而非永远；师长的陪伴也只能定格在仅有的几年情谊；社会，投来的期冀和希望也只是我们青春的一个筹码，青春掌握在自己手中，没有永远都幸福的人生。

曾经，为那个大学生感动得落泪，只为他用自己书写的青春向我展示了男子汉的坚韧刚强。一方有难，八方支援，或许洪战辉应该手捧着四面八方而来的捐助去继续青春，或许他该凭着学校与家庭的关怀去追求另一种人生。但是，洪战辉，他没有。再难也要一个人踏实地走过，再苦，也不接受社会一分钱的捐助。这就是他的坚守，坚守青春，选择自己的青春。

也许，你会认为他是造作，也许你会认为他冷漠，也或许，你把他定格为男子汉的倔强与任性。也罢，青春是自己的舞台，为自己的青春买单是洪战辉人性的亮点。

相反，社会上那些靠别人买单的人。却似乎平淡而漠然地走过青春的舞台，只留下永远的遗憾。记得有篇报道上有这样一个故事：兰州市民周女士收到儿子千里寄来的脏衣。这怎能不让那些在温室中成长的花草深深低下他们的头呢？家长的溺爱让他们迷失了道路，师长的宠爱又让他们时刻以自己的成绩来定位人生，社会呢？又在为他们营造保护的氛围，摔倒了他们会大哭，永远不会考虑如何站起。在青春的舞台上，他们只是被人搀扶的弱者。

我想，父母爱孩子都是天经地义，学校和社会保护孩子也是应有的本分。但是，孩子的青春不是用无边无境的爱做筹码的，他们想要放飞，就让他们飞吧，飞翔在湛蓝色的天空下，飞翔在广阔的海洋上，去搏击长空，俯瞰人生。

青春，要有保尔的精神，要能绝境中求生，要有爱有痛，不在爱的旋涡中丧生，只激流勇进，追逐一生。

谁为青春买单？

不是家庭，也不是学校，更不是社会，而是我们自己。

(七)成长路上的跌倒

雏鹰，在风雨中砺练双翅，总有被树干划破的时候；小海燕，在风浪中如何矫健，也总有被骤雨打湿羽翼的时候；成长中的我们，总会遇到坎坷，总会摔在地上，面对家长的期望，学校的焦灼，社会的责任，我们应该怎么做？

我们要学会勇敢面对，学会克服困难，在失败中学会成长。

还记得“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的诗仙李白吗？记得他大呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的自信吗？记得他高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”时的不屑吗？面对困难，我们要拥有像李白那样的自信去面对困难，面对生活中的挑战，赢得成功。

还记得“竹杖芒鞋轻胜马”的行者吗？还记得“也无风雨也无晴”的智者吗？还记得那个在赤壁之上写下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏东坡吗？他豁达，他大度，他用平淡去面对愁苦的人生，让愁苦从他悟性非凡的心中只作穿行而从不停滞。

面对困难，我们要拥有苏东坡一样超然的智慧，要用平常之心去面对，以不变应万变的心灵去接受上帝的赠予——苦难。

还记得那个让整个中华为之感动的邰丽华吗？对于她来说，生活是苦的，苦不堪言，但她从容面对，她将痛苦掩埋，掩埋在无声的世界里，然后用微笑去面对苦难，用坚强去追求梦想。

舞台在佛光之中绽放美丽，一个无声的女子，将生命舞到了极致。

面对困难，我们要拥有邰丽华一样的从容不迫，让成功之花在困苦的土壤上绽放光彩！

是谁说，苦难是上帝对人类最伟大的赠予。

是的，苦难是把双刃剑，它让坚强的人踏着荆棘走向成功，却让懦弱的人永远跌进失败的深渊。

成长中的我们要珍惜每一次路上的摔倒，从中学会长大，学会从容。

用自信，用平淡，用从容去面对苦难吧！泰戈尔说：“只有经历地狱般的磨练才能练出创造天堂的力量，只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱，让人生在苦难中起舞吧！”

大漠残阳，一种辉煌绽放，天涯路，风和着马蹄声响！在成长路上，自信，从容，永远是最好的选择！

(6)拒绝空白

空白是生命中的盲点。我以对生命的热烈追求来庄严宣誓：我拒绝空白。

两千多年前孔子对人说过：“天生万物，唯人最贵。”我，生为人，出于对生命的尊重，我必须有奋发向上、刚健有为的人生态度和价值取向。

我崇拜孔子。他有“齐家治国平天下”的理想；他有“吾十五有志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩”的宣言。

我崇拜孟子。他有“当今之世，舍我取谁”的豪情；他有“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”的坚毅。人生在世，身为社会一员，就有责任为社会做贡献。我有义务做到“达则兼济天下”。

当在热烈的追求之中遇到艰苦的时候，我决不会接受空白，决不会落得个“穷则独善其身”。我要将自己的脊梁化为沙漠中坚挺着的胡杨，活着三百年不死，死了三百年不倒，倒了三百年不朽。

我拒绝空白。我拒绝庄子。拒绝他“终身不仕”，愿化归于自然。

我拒绝空白。我拒绝陶潜。拒绝“守拙归园田”，“复得反自然”。

人生于社会，怎能逃避社会？我决不会给生命留下一点空白。

我有理想，我愿尽我所能为人类社会注入前进的一丝力量。我愿做到“仁者爱人”、“仁者无不爱”、“泛爱众”的博爱。我愿如“长太息以掩泣兮，哀民生之多艰”的屈平；我愿如“凭轩涕细流”，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的杜子美；我愿如“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹；我愿如“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐。所以我拒绝空白，拒绝“穷则独善其身”。

我有毅力，有孟子“苦其心志，劳其筋骨”的坚毅，有“任尔东西南北风”的坚强，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚持，有沙漠中胡杨的坚韧。

我，要用我的理想和毅力，去拒绝空白，去追求我热烈的人生。

点评

行文遵循的写作是逆向思维的成果体现，全文充满一种饱满、积极的人生认识。立意高远，不囿于固势，打破一贯的美学范畴和人生信念，文字和思路行云流水，旁征博引，有较深厚的素养。

(7)生命是一朵常开不败的花

其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。

——题记

快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。

冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。

当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。

昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。

苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。

没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。

人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。

生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。

痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义。