语文版九年级文言文翻译

第一篇：语文版九年级文言文翻译

语文版九年级文言文翻译

《愚公移山》《列子》（语文版九上）

① 惩山北之塞，出入之迂也。(惩：苦于。迂：绕远。)句译：他们苦于山的北面交通阻塞，出来进去都要绕道。

② 吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阳，可乎?(毕：用尽。险：险峻的大山。指：直。)句译：我和你们尽全力铲平这险峻的大山，让道路一直通向豫州的南部，汉水的南岸，可以吗？ ③ 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?(以：凭。曾：竟。如„„何：把„„怎么样。焉：哪里。)句译：凭你的力气，竟连魁文这座小土山也难挖平，又能把太行、王屋怎么样呢？况且要把挖下来的土石放在哪里呢？

④ 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。(箕畚：用簸箕和土筐运土石。)句译：愚公于是带领儿孙中几个能挑担子的人，凿石头挖泥土，用簸箕和土筐装土石运到渤海边上。

⑤ 始龀，跳往助之。

句译：这个孤儿刚七八岁，蹦蹦跳跳地帮助他们。⑥ 寒暑易节，始一反焉。

句译：他们运土石，冬夏换季，才能往返一次。⑦ 甚矣，汝之不惠。(倒装句。)句译：你也太不聪明了。

⑧ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何? 句译：凭你老迈的年纪和残余的力气，竟连山的一棵草也动不了，又能把土块、石头怎么样呢？ ⑨ 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。(固：顽固。彻：思想的改变。不若：比不上。)句译：你的思想真顽固，顽固到没法开窍，竟连孤儿寡妇都比不上。

⑩子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平?(„„也：表判断，是。而：可是。苦：担心。)句译：子子孙孙，是无穷无尽的，可是山却不会增高加大，还担心什么挖不平呢？

⑾河曲智叟亡以应。句译：河曲智叟无话可答。

⑿操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

句译：拿蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了挖下去，向天帝报告了这个情况。⒀帝感其诚。

句译：天帝被愚公的诚心所感动。

⒁自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。(陇断：高大的山。)句译：从此，冀州的南部直到汉水的南岸，再也没有高山的阻隔了。

《马说》韩愈(语文版九上)① 千里马常有，而伯乐不常有。句译：千里马常有，可是伯乐却不常有。

② 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

句译：所以即使有好马，只能屈辱于低贱人的手中，和普通的马一同死在马棚里，不用千里马的称号称呼它。

③ 马之千里者，一食或尽粟一石。(食：吃。)句译：日行千里的马，有时一顿要吃完一石粮食。④食马者不知其能千里而食也。(食：通“饲”，喂。)句译：喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。④ 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。

句译：这样的马，即使有日行千里的本领，吃不饱，力气不足，它的特殊的本领和英武的体态是无法表现出来的。

⑤ 且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(且：尚且。等：一样。)句译：想要让它和普通的马一样尚且不能够，又怎么能让它日行千里呢？

⑥ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。(策：鞭打、驱使。以：按照。食：通“饲”，喂。材：通“才”，才华。而：却。通：通晓。)句译：驱使它不能按照千里马的方法，喂养它不能喂饱而使它的才华施展出来，马鸣叫却不能通晓它的意思。

⑦ 执策而临之，日：“天下无马!”

句译：他们还拿着鞭子对着千里马说：“天下没有好马！” ⑨其真无马邪?其真不知马也。

句译：难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识千里马吧。

《与朱元思书》吴均(语文版九下)① 风烟俱净，天山共色。

句译：烟雾都消散尽净，天与山连成一片呈现出相同的颜色。② 从流飘荡，任意东西。

句译：我（乘船）随着江流飘荡，任凭船儿随水漂去。③ 自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

句译：从富阳到桐庐一百来里的水路上，奇山异水，是天下独一无二的。④ 水皆缥碧，千丈见底。

句译：江水全都是青白色的，千丈深也能见到水底。⑤ 游鱼细石，直视无碍。

句译：游动的鱼儿和江底的细石，一直看下去，可以看得清清楚楚。⑥ 急湍甚箭，猛浪若奔。(甚箭：比箭还快。奔：马一般飞奔。)句译：湍急的江流比射出去的箭还快，汹涌的波浪有如骏马飞奔。⑦ 夹岸高山，皆生寒树。

句译：紧贴两岸的山上，长满了常青的阴森森的树木。

⑧ 负势竞上，互相轩邈。

句译：高山凭依着高峻的形势，争着向上，仿佛都在急着往高处和远处伸展。⑨ 好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

句译：鸟儿们此唱彼和，声音是那样的美妙和谐。⑩ 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

句译：树上的蝉儿一声接一声地叫个不停，山中的猿猴也不停地鸣叫。

⑾鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。(鸢：老鹰。戾：至。经纶：筹划。反： 通“返”，返回。）

句译：那些想像老鹰飞到天上那样为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的山峰，追逐功名利禄的心就平静下来；那些办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。

⑿横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。(上：在上面。)句译：横斜的树枝在上面遮蔽着，即便在白天，也还像黄昏时那样阴暗。稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。

《送东阳马生序(节选)》宋濂(语文版九下)①家贫，无从以致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。(致：买到。假借：借。)句译：我家里贫穷，没有办法买到书来读，于是常向有藏书的人家去借，借来就亲手抄写，计算着日子按时归还。

②录毕，走送之，不敢稍逾约。

句译：我抄写完毕，（赶快）跑着（把它）送还主人，不敢稍稍超过约定的期限。③以是人多以书假余，余因得遍观群书。

句译：因此，人家都愿意借书给我，我因而有机会博览群书。④既加冠，益慕圣贤之道。

句译：我到了成年的时候，更加仰慕古代圣贤的学说。⑤尝趋百里外从乡之先达执经叩问。

句译：我曾经跑到百里之外，捧着经书向当地有道德学问的前辈请教。

⑥先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。(降：减。辞色：温和的言语态度。)句译：那位前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他的温和的言语态度始终没有减退过。⑧ 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。

句译：有时遇到他的斥责，我的态度更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢辩说。⑨ 故余虽愚，卒获有所闻。

句译：所以我虽然愚笨，但终于还能够有所收获。⑩ 寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。(再：两次。)句译：住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。⑪ 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。(略无：一点也不。慕艳：十分羡慕。)句译：可是我却穿着旧棉袄、破衣服，生活在他们当中，一点也没有羡慕他们的意思。⑾以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

句译：因为心中有足以快乐的事，不感到吃的穿的不如人。⑿未有问而不答，求而不得者也。

句译：没有任问题得不到解答，没有任何要求得不到满足的。⒀不必若余之手录，假诸人而后见也。

句译：不必像我那样亲手抄写，要向别人借来书才看得到。

⒁其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!句译：他们的学业要是不精通，不能养成良好道德品行，不是天资低下，而是他们用心不及我的专一罢了，哪里是别人的过失呢？

⒂余朝京师，生以乡人子谒余。

句译：我到京城朝见皇帝，马君则以同乡晚辈的身份来拜见我。⒃撰长书以为贽，辞甚畅达。

句译：他写了一封信作为见面礼，言辞非常流畅、通达。⒄与之论辩，言和而色夷。

句译：我同他分析、论辩问题，他总是言语和缓面色平和。

⒅其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。(亲，父母。故：特意。)句译：他将要回家探望他的父母，我特意讲讲求学的艰难来告诉他。

《出师表》诸葛亮(语文版九下)① 此诚危急存亡这秋也。（秋：时候。也：表判断，是。）句译：这确实是形势危急国家存亡的关键时刻啊。② 盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

句译：这是因为他们追念先帝的特殊恩典，想要在陛下身上来报答。③ 诚宜开张圣听，以光先帝遗德。（开张：开扩。光：发扬光大。）句译：陛下确实应当扩大圣明的听闻，用来使先帝遗留的美德发扬光大。④ 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。

句译：您不应当毫无根据地看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们向您忠心规劝的道路。⑤ 陟罚臧否，不宜异同。

句译：赏罚褒贬各个官员的标准，不应当有差别。

⑥此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。（良实：忠良信实。志虑：思想。简拔：选拔。）句译：这些人都是忠良信实，思想忠诚纯正的人，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。

⑥ 必能裨补阙漏，有所广益。(裨：弥补。阙：缺。益：好处。)句译：这样做就一定能够补救缺失，防止疏漏，收到更多的成效。⑦ 必能使行阵和睦，优劣得所。

句译：这样做就一定能使部队团结一心，把才能高的和才能低的都安排得当。⑧ 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。(所以：„„的原因。也：表判断，是。)句译：亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达原因。⑨ 未尝不叹息痛恨于桓灵也。(痛恨：痛心和遗憾。)

句译：先帝没有不对桓帝、灵帝的昏庸感到叹息，表示痛心和遗憾的。⑾此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之。

句译：这些人都是忠贞贤良能以死报国的大臣，希望陛下能亲近他们，信任他们。⑿苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

句译：我只想在乱世中苟且保全自己的性命，不想在诸侯中做官扬名。

⒀先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。(卑鄙：低微鄙陋。顾：拜访。)句译：先帝不因为我低微鄙陋，不惜降低自己的身份，三次到草庐之中来拜访我。⒁由是感激，遂许先帝以驱驰。

句译：我因此感动激奋，就答应先帝愿为他奔走效劳。

⒂后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有年矣。

句译：后来遇到严重挫折，我在兵败的时候接受重任，在危难时刻奉行使命，从那时到现在，已经有21年了。

⒃先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

句译：先帝知道我做事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。⒄庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

句译：让我用尽自己平庸的才智，铲除奸恶凶顽的敌人，恢复汉家的基业，回到旧日的都城。⒅此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

句译：这就是我用来报答先帝和效忠陛下您的职责和本分。⒆陛下亦宜自谋，以咨询诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

句译：陛下也应当亲自多加考虑，向他们询问治国的好方法，认识采纳正确的意见，深切追念先帝的遗命。

河中石兽

（1）沧州南，一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

句译：沧州南边有一座寺庙就在河岸上，寺院的大门倒塌在河中，(门前)两尊石兽一起陷入水中。（2）尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去/ 句译：你们这些人不能探究客观事物的道理。这两尊石兽不是木片，怎么能够被洪水带走呢（3）如其言，果得于数里外。

句译：按照他说的那样去做，果然在（上游）几里之外找到了石兽。(4)其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。

句译：它相反的冲刷力量，一定在石头下面迎水的地方冲走沙子形成陷坑。(5)然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤? 句译：这么说来，天下的事，只知道其中一点，不知道其中第二点的多了，可以凭据常理就主观地推断吗？

(6)凡河中失石，当求之于上流。

句译：凡是河水中丢失的石头，应当到上游去寻找。

伯牙善鼓琴(课标要求)

(1)钟子期日：“善哉，峨峨兮若泰山!”

句译：钟子期说：

“好啊!山高呀像泰山。”(2)子之听夫志，想象犹吾心也。

句译：您所听到的那(曲子里的)心意，想象到的就如同我心里所想到的一样。(3)初为《霖雨》之操，更造《崩山》之音。

句译：开始弹奏大雨琴曲，又创作了山崩的音乐。(4)曲每奏，钟子期辄穷其趣。

句译：曲子每次弹奏，钟子期就能点明它的情趣。

答谢中书书（课标要求）（语文版课本题目《答谢中书》）

(1)山川之美，古来共谈。

句译：山和水的美丽，自古以来人们都在谈论。(2)晓雾将歇，猿鸟乱鸣。

句译：清晨的薄雾即将消散，猿猴和鸟儿此起彼伏地鸣叫。(3)夕日欲颓，沉鳞竞跃。

句译：傍晚太阳快要落山，潜游水中的鱼竟相跳出水面。(4)自康乐以来，未复有能与其奇者。

句译：自从南朝的谢灵运以来，不再有能够欣赏它的奇异的人了。(5)实是欲界之仙都。句译：实在是尘世中的仙境。

《庄子》一则(北冥有鱼„„亦若是则已矣。)(1)野马也，尘埃也，生物之以息想吹也。

句译：林泽之中浮动的雾气、空气中飞动的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。

(2)其视下也，亦若是则已矣。

句译：鹏鸟在天空往下看，也不过像人在地面向上看天一样罢了。(3)去以六月息者也

句译：(它)离开(北海)，是凭借着六月的大风啊。(4)是鸟也，海运则将徙于南冥。

句译：这只鹏鸟啊，它在大海上运行，将要飞到南海去。（或：这只鸟，将随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海里。）

《富贵不能淫》

(1)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

句译：富贵不能使他的心志惑乱，贫贱不能使他的节操改变，威武不能使他的意志屈服。这样才叫做大丈夫!(2)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

句译：住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。(3)得志,与民由之；不得志,独行其道。

句译：得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。

《教学相长》

(1)教然后知困。

句译：教人之后才知道自己哪里理解得不透。（2）知不足，然后能自反也。

句译：知道自己有所欠缺，然后才能刻苦地钻研。（3）知困，然后能自强也。

句译：知道自己有困惑之处，然后才能勉励自己奋发上进。（4）故曰：教学相长也。

句译：所以说教导和学习是相互促进的。（5）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。

句译：即使有美味的食物，但是不吃就不知道它的味道。（6）虽有至道，弗学，不知其善也。

句译：即使有最好的道理，但是不学，就不知道它的好处。（7）是故，学然后知不足。

句译：因此，学习之后才知道自己的欠缺。

第二篇：苏教版语文九年级下册文言文翻译

九年级语文（下）文言文翻译材料

《曹刿论战》： 鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公接见，他的同乡说：“吃肉的大官们谋划这件事，你又何必去参与呢？”曹刿说：“吃肉的大官们目光短浅，不能深谋远虑。”就进宫去见庄公。曹刿问庄公：“你凭什么条件跟齐国作战？”庄公说：“衣食这类养生的东西，不敢独自享受，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“小恩小惠，不能遍及百姓，老百姓是不会跟从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的牲畜、玉帛，从来不敢虚报数量，一定对神诚信。”曹刿回答说：“这只是小信用，未能受到神的充分信任，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，我虽然不能一一了解清楚，也一定根据实情来处理。”曹刿回答说：“这是尽了本职的一类事情，可以凭这个条件打一仗。如果作战，就请允许我跟随您去。” 鲁庄公和他同乘一辆战车，在长勺和齐军作战。庄公要击鼓进攻，曹刿说：“不可以。”齐军三次击鼓进攻，曹刿说：“可以击鼓进攻了。”齐军大败，鲁庄公说要驱车追击齐军，曹刿说：“不可以。”他下车看了看齐军战车的车轮留下的痕迹，又登上车前横木，眺望齐军败退的情况，说：“可以追击了。”于是就追击齐军。

打了胜仗以后，鲁庄公询问那样做的原因，曹刿回答说：“打仗是靠勇气的，齐军第一次击鼓进攻时，他们的士兵鼓足了勇气；第二次击鼓进攻，士兵的勇气就减弱了；第三次击鼓进攻，士兵的勇气就消耗尽了。他们的士气已尽，我们的士气正旺盛，所以战胜了他们。像齐国这样的大国，他的军事行动是很难推测的，我恐怕在那里有埋伏。我看到他们的战车的轮迹很乱，远望到他们的军旗也倒下了，所以下令追逐他们。”

《邹忌讽齐王纳谏》： 邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。一天早晨，邹忌穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北的徐公比，谁漂亮？”他的妻子说：“您漂亮极了，徐公哪里比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公漂亮，就又问他的妾：“我同徐公比，谁漂亮？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊，邹忌又问他：“我同徐公比，谁漂亮？”客人说：“徐公不如您漂亮。” 又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，觉得自己远远不如徐公漂亮。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我漂亮，是偏爱我；妾认为我漂亮，是害怕我；客人认为我漂亮，是想有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的妃子、近臣没有谁不偏爱您，朝中的大臣没有谁不害怕您，全国范围内的人没有谁不有求于您：由此看来，大王您受的蒙蔽很深啦！” 齐威王说：“好！”就下了命令：“大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；书面劝谏我的，受中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。”命令刚刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院里人多得像集市一样；几个月以后，还不时有人偶然来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是人们所说的在朝廷上战胜别国。

《鱼我所欲也》：

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做只为求利益而不择手段的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以我的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？通过某种办法就可以得到生存，但有人不同，通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情，由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够（操守这种品德）使它不致丧失罢了。

一筐饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。然而，如果你（轻蔑地）呼喝着给他（吃），过路的饥饿的人也不会接受；如果你用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。

万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，为了我所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德吗？原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的施舍，今天却为了宫室的华美而接受了；原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不接受“呼尔”“蹴尔”的施舍，今天却为了妻妾的侍奉而接受了；原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的施舍，今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了。这种做法不也是可以停止不干了吗？（如果这样做了，）这就叫做丧失了本来就有的羞恶廉耻之心。

《生于忧患，死于安乐》：

舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖场所被选拔为大夫。

所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，使他所行不顺，所做的事颠倒错乱，这样来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。

一个人常常是犯了错误，以后才能（注意）改正；内心困惑，思虑堵塞，才能奋起，有所作为；憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸，听到他的声音）然后人们才了解他。（一个国家）国内如果没有有法度的世臣和能辅佐君主的贤士，国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，常常灭亡。

这样人们才会明白忧患激励人奋起，使人生存、发展；而安逸享乐使人委靡，必将导致灭亡。

《愚公移山》：

太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈。（这两座山）本来在冀州的南部，黄河北岸的北面。山北面有个名叫愚公的，年纪将近九十岁了，向着山居住。（他）苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，好吗？”（大家）纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的尽头，隐土的北边。”于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人上了山，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节变换，才往返一趟。

河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你不太聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷尽的啊，可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。

山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公他们的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南边，再没有高山阻隔了。

《出师表》：

先帝创建统一全国的大业还没有完成一半，就中途出世了，现在天下分裂成三个国家，我们蜀汉贫困衰弱，这实在是危急存亡的关键时刻啊！但是，宫廷内侍卫的官员毫不懈怠，忠诚志勇的将士，在外舍生忘死，这是因为追念先帝对他们的特殊厚待，想要在陛下身上报恩啊。实在应该广泛地听取意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有抱负的人们的志气，不应当随便看轻自己，说一些不恰当的话，以致堵塞人们忠言劝谏的道路啊！

皇宫中和丞相府中的人，都是国家的官员；升降官吏，评论人物，不应该因在宫中或在府中而异。如果有做奸邪事情，犯科条法令，或做了好事对国家有贡献的，都应该交给主管的官判定他们受罚或受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫廷内外刑赏的法令不同。

待中侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和思虑都忠诚纯正，所以先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫廷里的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后实行，就一定能够补救缺点和疏漏之处，得到更多的成效。

将军向宠，性情品行善良平正，通晓军事，过去任用他的时候，先帝称赞他能干，所以大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事情，都拿来和他商量，就一定能够使军中团结和睦，好的差的各得其所。

亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴旺发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉倾覆衰败的原因。先帝在世时，每逢和我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的昏庸感到痛心遗憾的。待中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞可靠、以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，这样汉朝的兴隆便指日可待了。

（以上第一部分，分析当前形势，劝勉刘禅继承先帝遗志，并提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三项建议。）

臣本来是个平民，在南阳亲自种地，只希望在乱世里苟且保全性命，并不想在诸侯中做官扬名。先帝不嫌

我身份低微，出身鄙野，不惜降低身份，委屈自己，三次到草庐来探望我，向我询问当代的大事，我因此有所感而情绪激动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到挫折，在军事上失败的时候，接受重任，在危难紧迫的关头，奉命出使，从那时到现在二十一年了。

先帝知道我办事谨慎，所以临终的时候，把国家大事托付给我。我接受命令以来，早晚忧虑叹息，惟恐托付给我的大事做得没有成效，而有损于先帝的明察，所以五月渡过泸水，深入到不长庄稼的荒凉地方。现在南方的叛乱已经平定，武器装备已经充足，应该鼓励三军，率领他们北上平定中原，我希望能够奉献平庸的才能，去铲除那些奸邪凶恶的敌人，振兴汉朝，迁回旧都洛阳。这就是我用来报答先帝、尽忠陛下的职责。至于考虑朝中政事，斟情酌理，掌握分寸，哪些该提倡办理，哪些该改革废弃，毫无保留地向陛下提出忠诚的劝谏，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。

（以上第二部分，是关于出师这一决策的说明。）

希望陛下把讨伐曹魏兴复汉室的任务交付与我，如果不能实现，就治我的罪，来上告先帝在天之灵。如果没有发扬圣德的忠言，就应该责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢失职，指明他们的过失；陛下也应该自行谋划，征询治国的良策，认识、采纳正确的言论，深切追念先帝的遗命。那我就受恩感动奋发了。

现在我就要远离陛下了，面对这份奏表，禁不住热泪滚滚，也不知说了些什么。

（以上是第三部分，归纳全篇主旨。明确指出出征者、留守者的职责，并突出了对后主本人的劝谏。）

※ 思考：诸葛亮向刘禅提出了哪些建议？这些建议之间的关系是什么？

诸葛亮向刘禅提出了三项建议，首先提出了“开张圣听”的建议，如果刘禅采纳了这一建议，这就堵塞了谗邪之门，朝廷才有可能执法公平，赏罚分明，使上下一心，修明政治。“亲贤远佞”，关系到国家存亡的根本。如果亲小人，远贤臣，势必奸邪得势，内外异法，贤佞不辨，造成政局混乱。三项建议，广开言路是前提，执法公开是关键，而亲贤远佞是核心

《茅屋为秋风所破歌》：

八月秋已深了，大风怒吼，把我屋上的几层茅草都卷走了。茅草翻飞，飞过江去，散落在江边上。其中飞

得高的茅草，挂在高高的树梢上，飞得低的茅草，飘飘悠悠，落在深潭的水边。

南边村庄上的一群儿童，欺负我年老体弱，竟忍心如此当面作“贼”，公开地抱着散落在地的茅草，溜进竹

林里去，由于唇焦口干不能再呼喊，只好拄着拐杖回来独自叹息。

一会儿风停了，风层墨黑，秋天的天空乌云密布，天也渐近黄昏，黑了下来。盖了多年的布被，又硬又冷，像铁似的，娇惯的儿子因为睡相不好，把被里子都蹬破了。因为屋漏，床头没有一块干燥的地方，可如麻似的密集的雨点，仍旧下个不停。我自从经过安史之乱后，一直睡眠不好，这漫长的黑夜到处都是湿漉漉的，如何挨到天亮呢？

哪里能得到千万间高大的房屋，普遍地遮蔽天下贫寒的读书人，让他们都喜笑颜开，而高大的房屋在风雨

中岿然不动，安稳如山。啊！什么时候我眼前能耸立这样高大的房屋，我自己即使茅屋独破受冻至死，也心满意足了。《得道多助，失道寡助》：

有利于作战的天气、时令乃至政治形势等条件比不上有利

《龟虽寿》：

神龟纵然活了三千年，可还是难免一死呀！“腾蛇”和龙一样于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战中人心归向、内部团结。

（比如有一座）方圆三里的小城，它的外城方圆仅七里，用兵四面包围起来攻打它却不能取胜。采用四面包围的方式来攻打一座城，一定是占得了有利于作战的天气、时令了，这样却未能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。

城墙不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也不是不充足呀，（可是敌人一来）就弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上人心归向、上下团结啊。所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能只靠划定的边疆的界限，巩固国防，不能仅靠山河的险要，震慑天下，不能光靠武器装备的精良。施行“仁政”的君主，帮助他的人就多；不施行“仁政”的君主，帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，父母妻子兄弟骨肉也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下的人都归顺他这样的条件，去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的君主，所以行“仁政”的君主不战则矣，战就一定能胜利。

能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！

上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。有志干番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想的追求永不会停息啊！

人的寿命长短，不仅仅在于天命，如果善于保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？

幸甚至哉，歌以咏志。

《白雪歌送武判官归京》：

北风席卷大地把白草吹折，边塞八月就飞起漫天大雪。就像一夜之间忽然有春风吹来，千树万树满是梨花盛开。

雪花飘入珠帘沾湿了罗幕，穿上狐袍没有暖意，盖上锦被也嫌单薄冰凉。

将军的双手冻得拉不开角弓，都护的铁甲冷得难以穿上。

连绵起伏的天山雪峰上，厚厚的坚冰纵横交错。万里天空阴云密布、暗淡无光，似乎凝固了一般。主帅的中军帐里摆酒宴请回京的客人喝酒，席间，拉起胡琴，弹起琵琶，吹起羌笛来助兴。

黄昏送客到营门外，大雪纷纷飘落。狂风劲吹，拉扯红旗，红旗冻硬不能翻卷招展，我在轮台东门外送你归去，离去时茫茫大雪封住了天山道路。道路顺着山势转过弯去，终于望不见你的身影，雪地上空留着马踏过的蹄印。

第三篇：九年级走进文言文翻译

九年级走进文言文-翻译

【走进文言文（9）】 【第一单元】

1、《华佗巧治》又有一名郡守得病，华佗认为这人极其愤怒就好了，于是多次接受他的礼品而不加以医治；没有多久弃他而去，留下书信辱骂他。郡守果然大怒，命人追赶捕杀华佗。郡守的儿子知道情况，嘱咐使者不要追赶。郡守大怒得更厉害了，吐黑血数升而痊愈。

2、《谢缙敏对》解缙曾经跟从皇上游内苑(大概是御花园吧)。皇上登上桥，问解缙说：“这该怎么讲？”解缙回答说：“这叫一步一登高。”等到下桥,皇上又问他，解缙回答说：“这叫后边又比前边高。”皇上非常高兴。有一天，皇上对解缙说：“你知道宫中夜来有喜事吗？你可作一首诗来．”解缙于是说：”君王昨夜降金龙．”皇上于是说：”是个女儿．”解缙便说：“化作嫦娥下九重。”皇上说：”已经死了．”解缙又说：“料是世间留不住。”皇上说：”已经把她投到水里了．解缙又说道：“翻身跳入水晶宫。”皇上本来打算用诡辩的话难住他．等听到这诗，深深叹服解缙的才思敏捷．

（这场君臣对话，充分表现了解缙出口成章，应付自如，正因为如此，才使避讳之语得以巧妙妥帖的解释。）

3、《天谷雨》汉宣帝的时候，长江淮河一带遇上了荒年，饥民遍野，人吃人，死去的人接连不断。一连三天天上落下稻谷。不久，魏地向朝廷禀奏，说他们那里丢失了两千顷谷子，人们对这种现象都感到很奇怪。

4、《攘鸡者》孟子说：“现在有一个人，每天偷邻居家一只鸡。有人劝告他说：‘（做）这种事情，不是有道德的人该有的行为。’那个偷鸡的人说：‘（好吧），请允许（我）减少一点儿，每月偷一只鸡，等到了明年再停止。’ 如果知道这样做不合乎礼义，这就要迅速停止，为什么要等到明年呢？ ”

5、《穿井得一人》宋国有一家姓丁的人，家里没有井，而要到外边去打水灌溉，经常要派一个人在外面。等到他家打了一口井，就告诉别人说：“我家打了一口井，得到了一个力。”有听到这话便到处传播消息的人说：“丁家挖井得到了一个人。”国都的人讲这件事，传到了宋国国君那里。宋国国君就派人到丁家去问这件事丁家的人回答说：“打井获得了一个人的劳力，不是在井中得到一个人呀！

读后感想： 不要为盲从，以讹传讹；要调查研究；凡事要动脑筋想一想，多加分析，以辨真伪。

【第二单元】

1、《酒徒遇吝啬》从前有个人嗜好喝酒，忽然遇到故人，他的故人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望到贵府叙旧，又口渴又心烦，茶也行酒也行，只求止渴。”故人说：“我的贱寓很远，不敢劳烦您的玉趾

。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”故人说：“敝寓十分简陋，不能让您来。”嗜酒的人说：“只要能开门就好。”故人说：“只是没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”故人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。

2、《一叶障目》楚国有个人非常贫苦，读了《淮南方》，知道螳螂捕捉知了时用一片树叶把自己遮蔽起来，就可以隐形，使知了看不到自己。于是，他便站在树下仰面朝上，摘取树叶。当他看见螳螂攀着树叶侦候知了的时候，他便把这片树叶摘了下来，结果树叶掉落在地上，而树下原先有许多树叶，再也分不清哪一片树叶是他想用来隐形的。于是他扫了好几斗树叶回去，一片一片地拿来遮蔽自己，还不时地问妻子：“你看得见我吗？”

妻子开头总是说：“看得见。”被他打扰了一整天，已经厌烦极了，丈夫仍然纠缠不休，妻子就干脆哄骗他说：“看不见了。”这个人嘿嘿地笑了起来，显得异常高兴他还着这片树叶跑到街上去，当着别人的面偷东西，给官吏抓着送到县衙门去了。

【说明】这则寓言故事讽刺书呆子，同时也讽刺那些干坏事的人——他们总以为有什么高明手法可以把不光彩的事遮挡起来，其实，纸是包不住火的。

3、《州官放火》田灯做州官时，自己规定要避讳他的名字，谁误犯了他的名字就生气，吏卒大多因此挨板子。人们不得不把“灯”叫做“火”。正月十五摆设花灯，允许民众进城观看，街上张贴布告说：“本州依照惯例，放火三日。” 俗话说：“只许州官放火，不许百姓点灯。”就是来源于此。

4、《嗟来之食》齐国发生了一次严重的饥荒，一大批穷人由于缺粮少食，而被活活地饿死。有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。一天，一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。

5、《拔杨容易栽杨难》陈轸被魏王看重，惠子对陈轸说：“您一定要好好对待大王身边的人呀。您看那杨树，横着种能活，倒着种能活，折断了种也能活。然而让十个人来种树，一个人来拔它，那么就没有一棵活树了。以十人之众去栽种容易成活的东西，却敌不过一

个人的毁坏，这是为什么呢?栽种困难而毁掉容易。如今您虽然在魏王面前取得了信任，可是想排挤你的人太多了，将来您必然要遇到危险。”

【第三单元】

1、《雁奴》太湖，（有很多）白雁聚集。夜晚（它们）必定选择地方栖息，惟恐人类用带丝线的箭射自己，选派值班雁在四周巡逻。有人来到就叫，群雁凭借这样可以闭眼（睡觉）。湖边的人熟悉它们的事情，点着火光照它。值班雁嘎嘎鸣叫，湖边的人马上放低（并遮蔽）火光。群雁都惊醒，看看，没什么东西。如此这般三四次。群雁认为值班雁欺骗自己，共同啄它。没多久，湖边的人拿着火上前，值班雁不敢（再）叫了，群雁刚刚睡着，一网捕去没有（一只）遗漏的。

2、《绳技奇观》唐玄宗开元（年号）二十四年八月五日，皇宫御楼里引进了绳妓（在绳子上玩杂技的女艺人）。先扯出一根长绳，两头搭在地上，埋两个辘轳（木质转轮，类似古代打水的辘轳）系住绳子两端。辘轳中间有好几丈远，立起柱子把绳子撑起来（两头再转动辘轳把绳子拉直），绳子绷直就像琴弦一样。然后艺妓从绳子两端，踮起脚尖上去，来回行走飘飘悠悠，望去就像仙人一样。有在绳子中间相遇，两人错身而过的，有穿着木屐在上面行走，从容弯腰仰头的。有的用画竿绑在小腿上，五六尺高，或者踩高跷，人和人摞起来三四层，然后翻跟头跳下来，跳到绳上站住，从没有过跌下来的。都踏着鼓乐的节奏，真是奇观。

3、《蛙与牛斗》一只青蛙在草中，看见牛慢慢过来，看到它那巨大的样子，十分嫉妒它。于是吸入空气鼓起肚子，想要超过牛，问同伙：“我的肚子稍微大点，像牛吗？”同伙说：“和以前没什么两样！”青蛙十分气愤，又吸入空气鼓起肚子，说：“现在怎么样？”（同伙）说：“和前面没有异处。”青蛙猛地跳起来，再次吸入空气鼓起肚子，片刻，肚子裂开而死了。牛经过青蛙的旁边，把它的尸体践踏在泥土上。这可以说是自不量力的人啊！

4、《逼供生冤》刘拟山家丢了一只金手镯，就严刑拷打小女奴，小女奴只好承认（自己偷了）卖给了打着鼓子捡破烂的人。刘拟山又拷问小女奴那打鼓人的衣着长相，去找了半天都没有找到，于是又拷问这个女奴。忽然他家屋里天棚顶上有人轻声咳嗽了一下说：“我在你家住了四十年，从来也不愿露出身形声音来，今天我实在是看不下去了。那个金镯子不是你夫人找东西时，错放在漆盒子里了吗？”按照那个声音提醒的去找，果然找到了，然而小女奴此时已经被打得体无完肤了。刘拟山（因为这件事）终生愧疚后悔，常常对自己说：“时

时难免有这种事，怎么能处处有这样的狐狸？”因此他当官二十多年，审理案子从来没有刑讯逼供过。

5、《巴延三毁“驴香馆”》 山西省城外有一家酒店，烹调的驴肉最香美，远近闻名，人们称呼它 “驴香馆”。那（烹制驴肉的）方法是用一头草驴，把它养到肥了，先用酒(把它)灌醉，然后在它的全身一一拍打过去。想割它的肉，先钉上四个桩子，将驴的脚缚在四个桩子上，又用一根木棍横在它的背脊上，系住它的头和尾，使它不得动弹。后用热水浇它的全身，去掉毛，再用锋利的刀一处一处地割。驴（被宰割时的）惨叫，使仁慈的人目不忍睹。吃客想吃前后腿，或者驴的肚肉，或者背脊，或头尾，各随吃客挑选。当吃客拿起筷子吃的时候，那驴还没有完全死掉。乾隆辛丑年，巴延三任山西长官，下令毁掉“驴香馆”，（再有）带头干烹卖活杀驴肉的人要处于杀头，其他的人都充军去防守边境，并（把禁令）刻在石碑上，永远禁止（“驴香馆”的供客人享用活杀驴肉的做法）。

【第四单元】

1、《韩信钻裤裆》韩信，是汉朝名将。年轻时，喜欢佩带刀剑。一日，淮阴市上的一些无赖少年中，有一个想侮辱韩信，对韩信说：“你虽然身高体大，并喜欢佩带刀剑，但内心胆小得很呢！”他当众侮辱韩信说：“韩信，你要是不怕（能：禁得起、忍得住）死，就刺我；要是怕死，就从我的裤裆下爬过去。”这时，韩信用眼睛盯了那人好久，然后趴下去，从那人的裤裆下爬了过去。整个市上的人都笑他，认为他胆小。

（后称能忍小辱而终成大器者为能受得起“胯下之辱”。）

2、《之乎者也》宋国的开国皇帝赵匡胤在当上皇帝以后,准备拓展外城。他来到朱雀门前，抬头看见门额上写着“朱雀之门”，觉得看着别扭，就问:“为什么不写‘朱雀门’三个字，偏写‘朱雀之门’四个字？多用一个‘之’字有什么用呢？“赵普告诉他说”“这是把‘之’字作为语助词用的。”赵匡胤听后哈哈大笑，说：“之乎者也这些虚字，能助什么事啊！”

3、《杞人忧天》杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢？” 那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地

不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。

4、《书生慕名失实》有个读书人因囊萤读书而闻名于家乡，一位同乡仰慕他的品行，便在早晨去拜访他。他的家里人向同乡道歉，说他出门了。同乡说：“哪有囊萤夜读而早晨却外出的人呢?”家里人说：“不为别的，是为捕捉萤火虫出去了，申时将回来。”现在天下所敬仰推崇的人，定是那些“囊萤”读书的人。假使读书人白天闭门读书，谁又会去拜访他呢?

5、《王长年智斗倭寇》王长年，福建人。嘉靖年间，倭寇大举入侵中国，在靠近福建省城进行窃掠。王长年被他们抓住，关在一艘小船上。这艘船上有五十多个海盗，还十几个一起强行抓来，并被捆绑明朝男女居民，以及很多金银财宝。一天，几百艘海盗船同时扬帆出海，起航离开。王长年从被抓的时候起，就经常讲些奉承话，假装屈服讨倭寇们的欢心，因此深得倭寇首领的信任；王长年找机会跟这些一起被抓的人说：“倭寇的海盗船准备回到日本，对我们没有防备，幸好今天海上的东北风很大，如果我们能把倭寇们灌醉，抢刀将他们杀光，”大家都赞同王长年的计策。这天晚上正碰上倭寇停船抛锚休息，大家按照商量的计策行事，让那几个女居民劝倭寇喝酒。倭寇想到快回国了，因此十分高兴。女居民轮番演唱娇媚的小曲，不停劝酒，倭寇们十分高兴，唱歌跳舞全都喝得大醉，纵横相枕睡在一起。女居民拿着倭寇的刀出来了。王长年手持大斧，其他人拿着刀将五十几个倭寇全部杀死后，砍断拴锚的缆绳开船。旁边的海盗船发现他们逃走，追赶他们。我们这条船上的人用瓷器等杂物奋力还击，还打死了一个倭寇。因为王长年掌船的技术很高，倭寇并没有追上。他们扬帆乘风破浪，日夜兼程终于到达了明朝的海岸边。

【第五单元】

1、《孙叔敖杀两头蛇》孙叔敖小的时候，曾经到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了。他小声的哭着回家。母亲问他哭的原因。叔敖回答说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，现在我见到了它，我害怕离开母亲死了。”母亲说：“蛇现在在哪里?”回答说：“我害怕别人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了。”母亲说：“我听说积了阴德的人，上天会给他福气的，你不会死的。” 等到孙叔敖大了以后，做到了楚国的丞相，他还没开始治国，但是国人就已经相信他是一个仁义的人了。

2、《李勉埋金》天宝（唐玄宗年号）年间，有书生游学住在宋州。当时李勉年少穷困，和一个书生住在同一个店里。没过多长时间，书生患了病，无法医治。书生临死告诉李勉说：“我家住在洪州，我将到北都（今太原）谋求官职，在这里得病将要死了，这是命啊。”并从口袋里把两百两金子给李勉，说：“我的家丁仆人，没有知道这个的，您为我处理后事，余下的钱送给你了。”李勉答应他为他办后事，剩下的金子秘密放在墓里和书生一同埋葬了。几年以后，李勉做了开封县尉。书生的兄弟带着洪州官府开的证明，沿路打听书生的行路、住宿，到了宋州，知道是李勉为书生主持的丧事，专门到开封面见他，诘问金子的下落。李勉向上级请假到了墓地，挖出金子交给了他们。

3、《季女饮药》会稽的东边有一个姓石的人，他最小的女儿腹腔内长了个肿块，请了医术高明的医生给她医治，长久不能清除，他辞退医生让（医生）离去。女儿的父亲想：“这是个医术高明的医生，为什么给女儿治疗而病不能痊愈呢？”。另一天，他偷偷地察看女儿，发现他的女儿端起药没有喝，而是把（药）倒在床下面。于是他又重新请回医生，把前面的药竭力要她服下，这样服了多次后，病便痊愈了。

4、《李泰伯改字》范仲淹在桐庐做太守的时候，最早在钓鱼台建了一个严子陵先生祠堂，自己为他做了一篇传记，记文后的赞词说：云山苍苍,江水泱泱。先生之德,山高水长。”写成之后给李泰伯看。李泰伯读了又读，回味赞叹不止，起身说：“先生的这篇文章一旦让世人知道，一定会在世上闻名。我斗胆地想更改一字，使它更美更好。”范公感到惊讶，拱手请问他。（李泰伯）说：“云山江水的说法，意义和文字很大很深，用它们来修饰‘德’字，好象有点局促了，设想换作‘风’字怎样？”范公专注地坐着点头（称是），差不多要跪下来拜谢！

5、《茹太素被杖》茹太素写陈述事务的奏章累积起来共一万个字。太祖让中书郎王敏读奏章给他听。奏章中有才能的人才，几年来侥幸存留下来一百个中没有一、二个了，而现在的任命的官吏有太多的迂腐的书生和庸俗的官吏，话多违背和触犯了（皇上）。太祖发怒，召来茹太素当面责问，在朝堂打了他。第二天黄昏，（太祖）又在宫人中叫人读茹太素的奏章，得知奏章中有四件事情（的建议可以采纳），（太祖）感慨道：“做国君难，做大臣的也不容易，我之所以要求大臣说实话，就是要他们的话符合情理和事实，如果文字词语太多，便造成听了让人迷感。茹太素所陈述的，五百左右字就可讲全了，哪里要用到一万字呢！”

【第六单元】

1、《刘敏中之志》刘敏中幼时就很出类拔萃，与常人不同，她13岁的时候对他的父亲景石说：“前代贤才满足于自己的学识而不再努力汲取知识，满足于自己的功劳而不再争取立功，这不是后人所追寻模仿的。”父亲对他说的话很惊讶。本地的先生杜仁杰喜欢他的文采，屡次称赞她，敏中曾经对他的同学说他的志向：“我从幼时到老时与人见面，面无愧色，就是我的志向啊！”

2、《颜真卿大义凛然》李希烈叛乱，唐德宗派颜真卿去汝州叫（李希烈）投降。满朝的官员劝他不要去，真卿却说：“国君命令不可违反！”已经见到希烈，叛军一千多人围住骂他，又想杀他，真卿脸不变色，责骂希烈背叛朝廷。这时希烈想做皇帝，他知道颜真卿贤能，用宰相的职位引诱他。真卿斥责说：“吾年纪将近八十，是大唐朝廷的臣子，哪能受你们的利诱威胁呢！我坚守我的节操，直到死为止！”贼军全都大惊失色。希烈就囚禁真卿，在庭院中挖了个坑，故意说要活埋他，真卿说：“死生是命中注定的，我有什么可怕的！”贼人又在庭院中堆积起柴草，说：“不投降，该烧死他。”真卿就起身往火里跳，被人拦住。希烈最终就用绳子绞死了他。

3、《人有四方之志》子高到赵国游历.平原君的门客邹文,季节和子高关系挺不错的.等到他要回鲁国时,向各位朋友都告别,都完事了,邹文,季节又送子高好几十里路;就后要分别了,这俩家伙泪流满面,而子高只是拱拱手.之后就各走各的了.子高的随从就问“先生你和那俩个家伙挺好的,人家还有恋恋不舍之意,也不知道以后啥时候才能见面,流泪很伤心的样子.而先生你就这么站着,拱拱手作个揖就道别了,说话还这么大声,这难道不是不和你的友人亲近么?”子高回答:“开始,我还以为他们两个是个大丈夫呢,直到今天,才知道,女人啊.男人生下来就要立志于四方,哪能像猪鹿一样经常聚堆?” 他随从说:“像你这么说,他们两个哭就是不对了?” 子高回答:“这两个家伙,也是好人.有情有义,不过用在分别这种小事上,那就算不上什么了”

4、《戴胄依法断流》有弄虚作假的违法事件被暴露，戴胄按法律判处（违法者）流放。唐太宗说：“我已下诏令处不自首的人死罪，现你却只判处流放，这是(等于)向天下人展示（我）不守信用，你想出卖诉讼（意思是抗旨枉法）吗？”戴胄说：“皇上立即杀掉他，不是我能管得到的。既然交给有司办，我不敢损害法律。”皇上说：“你自己要按法处理，难道叫我丧失威信吗?”戴胄说：“法律是国家用来向天下人公布的最大信用的依据；（皇上）说的话，（不过）是当时喜怒的发泄罢了。如果顺从

（自己）的感情而违背法律，我替皇上（的圣明）惋惜。”皇上（为此）高兴。

5、《性急》子啴子与朋友在同一只矮榻上，围着炉子坐着。他的朋友靠着矮桌看书，衣裙拖在火中，火着得很旺。子啴子走上前，有礼貌地作揖说：“正有一件事情，想告诉（您）。但是您脾气急躁，怕激起您发怒；想不告诉（这件事），那是对人不忠诚。希望您能心胸宽大，能忘掉生气，然后（我）胆敢说。”友人说：“您有什么要说的，（我）会恭敬地接受您的教导。”子啴子又像先前那样谦恭，一而再，再而三，才犹疑迟缓地说：“这火已烧着了您的衣裙了。”朋友突然起身看衣裙，却烧掉很多了，（朋友）改变脸色说： “为什么不马上把这事告诉我，而像这样地缓慢！”子啴子说：“人家说您性子急，现在（看来）果然是这样啊！”

【第七单元】

1、《曾母投杼》从前，曾参住在鲁国费地，费地有一个人与曾参同名同姓，他杀死了一个人。有人就跑来告诉曾参的母亲说：“曾参杀了人！”曾参的母亲说：“我的儿子是不会杀人的。”说完，便只管织自己的布。过了一会，别人又跑来说：“曾参杀人了！”曾参的母亲还是照常织自己的布。又过了一会，别人又跑来说：“曾参杀人了！”曾母害怕了，扔掉织布机的梭子,翻墙逃走了。

2、《卖柴翁殴宦者》曾经有农夫用驴驮着木柴到集市里卖，有个太监声称王宫中所设的市肆要拿这些（木柴），就给了他几尺的绢，又向他索取门户税，还强要驴送这些木柴到宫内。农夫开始哭泣，把所得到的绢还给太监。（太监）不肯接受（他的绢），（并且）说：“我要用你的驴把柴送进宫内。”农夫说：“我有父母妻儿，靠这（贩卖木柴），然后才有饭吃。现在我把我的柴给你，不拿报酬就回去，你还不愿意，我只有一死而已了！”就殴打了太监。

3、《螳螂捕蝉》春秋时期，吴国国王阖闾准备攻打荆地（楚国），遭到大臣的反对。吴王很恼火，在召见群臣的会上警告：“谁敢劝阻就处死谁！”尽管如此，还是有人想阻止吴王出兵。王宫中一个青年侍卫官想出一个好办法：每天早晨，他拿着弹弓、弹丸在王宫后花园转来转去，露水湿透他的衣鞋，接连三天如此。吴王很奇怪，问道：“你这是为什么呢？衣服都被露水打湿了。”侍卫道：“园子里有一棵树，树上有一只知了，知了停息在树上一边放声的叫着一边吸饮着露水，却不知道有只螳螂就在蝉的身后；螳螂缩着身子紧贴树枝，弯起了前肢，想捕捉知了，却不知道有只黄雀就在螳螂身旁；黄雀伸长脖子想要啄食螳螂，却不知道有个小孩举着弹弓在树

下要射它。这三个东西，都极力想要得到它们眼前的利益，却没有考虑到它们身后有隐伏的祸患。”吴王想了想说：“你讲得很有道理！”于是放弃了攻打楚国的打算。

“螳螂捕蝉，黄雀在后”告诉我们不要只顾眼前利益而不考虑后果。讽刺了那些只顾眼前利益，不顾身后祸患的人。我们考虑问题，处理事情时。要通盘谋划，不能顾此失彼。我们为人处事时要近忧远虑，居安思危

4、《尹绰之爱》赵简子有两位家臣，尹绰和赦厥。赵简子说：“赦厥爱护我，不在别人面前批评我的过错。尹绰却不爱护我，一定在众人面前批评我。”尹绰说：“赦厥是重视您的面子，却不重视您的过错；我重视您的过错，而不重视您的面子。”孔子说：“尹绰，是君子啊！当面指摘缺点，而不是称人之美。”

5、《楚之南有猎者》鹿怕貙，貙畏虎，虎又怕罴。罴头上披着长发，好像人—样站着，非常有力并且会吃人。湖南南部有个打猎的人，能用竹笛吹出多种野兽的声音。有一次，他悄悄地拿着弓箭和火种来到山上。首先，他模仿鹿的叫声引诱鹿出来，等到鹿一出来，就点燃火种向它射去。貙听到了鹿的叫声，很快地跑过来了，猎人见到貙，很是害怕，就吹出虎的叫声来吓唬它。貙被吓跑了，虎听到了叫声又赶来了，猎人更加惊恐，就又吹出罴的叫声来，虎又被吓跑了。这时，罴听到了自己同类的叫声就出来寻找，找到的却是人，罴就揪他、抓他、扯他、撕他、最后把他吃掉了。现在那些没有真正的本领，却专门依靠外部力量的人，没有不被罴吃掉的。

【第八单元】

1、《王安国直言》王安国（亮？）性格直率，疾恶如仇。王荆公（疑为王安国字？）一开始职务为参知政事，闲暇的时候因为阅读晏元献公的词而笑着说：“做宰相怎能做这种小（志气）的词？”平甫回答：“晏元献公也只是偶尔因为得意之事而这样，在工作上哪能如此。”当时吕惠卿作为馆职（疑为招待意）也坐在一旁，正经说到“为政必须先端正自己的言词，何况（不详）”平甫正色道“发表不正经言词，还不如小人。”吕惠卿因此认为和这两人道不同，不相为谋，疏远二人。

2、《陈章侯蔑视显贵》陈章侯性格怪僻，喜欢游玩喝酒。别人送给他的金钱随手便花光了。尤其喜欢为贫穷不得志的人作画，以周济他们的贫困。依靠他而生活的贫寒士人，一共有几十以至几百家之多。如果豪绅贵族等有势力的人向他要画，即使送他千金他也是不会提笔的。有一个人品卑劣的显达者，引诱他进入船内，正在让他鉴赏宋元人的笔墨。船开了以后，就拿出画绢强迫他作画。章侯摘掉帽

子，脱掉衣服，大骂不止。那个显达者不听从他的。于是章侯自己从船上跳落入水。显达者非常生气，于是甩袖而去了。后来托了别人代为求画，章侯最终还是没有用一下笔墨。

3、《王翱秉公》王翱的一个女儿，嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿，常常迎接女儿回家，女婿坚持不放走，愤怒地对妻子说：“你的父亲是选拔官吏的长官，把我调到京城做官，那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易的就像振落树叶，吝啬什么呢？”于是女儿将想法寄给了母亲，夫人在一天傍晚准备了酒菜，跪着禀告王翱，王翱非常生气，拿起几案上的器具打伤了夫人，出去坐马车住到朝房里，十天后才回家，女婿最终没有被调职。

4、《次非斩蛟》楚国有个名叫次非的人，在一次旅游时来到吴国干遂这个地方，得到了一柄非常锋利的宝剑，高高兴兴地回楚国去。

次非在返回楚国的途中要过一条大江，便乘船渡江。当渡江的小木船行到了江中心时，忽然从水底游来两条大蛟，异常凶猛地向这条小木船袭击过来，很快地从两边缠住渡船不放，情况非常危急，所有乘船过江的人都吓呆了。这时，次非向摆渡的船夫问道：“您在江上摇橹摆渡多年了，您曾经见到或听到过有两条大蛟缠住船不放而船上的人还能够有活下去的可能吗？”船夫回答说：“我驾船渡江几十年，也不知送过多少人过江，不说没见到，还从来没有听说过有这样的事情而船上的人是没有危险的。”次非想：如果不除掉这两条恶蛟的话，全船的人就会有生命的危险。于是他立即脱去外衣，捋起衣袖，抽出从吴国干遂得到的宝剑，对船上的人说：“这两条大蛟如此凶恶，也只不过是这江中一堆快要腐烂了的骨和肉，还怕它干什么？为了保全船上所有人的生命，我即使丢掉了这柄刚刚得到的上好宝剑，哪怕是我个人的生命，也没有什么可惜的。”说完，他就毫无犹豫地手持宝剑跳到江中向缠住渡船不放的大蛟砍去，经过一场紧张、激烈的人与恶蚊的争斗，次非挥剑斩了那两条大蛟，从容不迫地上到船上来。就这样，次非斩除了两条大蛟，保住了渡江的小木船，挽救了全船人的生命。

（这个故事的寓意是：在危急存亡的关头，为着大众利益要挺身而出，迎难而上，不要畏首畏尾，苟且偷安。）

5、《法不赦故人》濮州刺史庞相寿犯贪污罪被罢官，自己述说曾经在秦王衙门（办事）。皇上李世民怜悯他，想听从（他的申诉，让他）回去任职。魏征规劝说：“秦王身边的人很多，恐怕人人都依仗私情恩惠，这足以使从善的人害怕。”皇上高兴地采纳了他的意见，对庞相寿说：“我过去做秦王，只是一个王府的王；现在处于皇帝的高位，是天下的首领，不能单单偏袒过去的朋友。”赐给了帛劵打发了他，庞相寿流着眼泪离开。

【第九单元】

1、《张良劝刘邦劳军》楚汉相争，双方长久相持不下，年轻人都在军旅中受苦，老弱妇孺则没有粮食来源。这时项羽便靠近汉王，相互隔着广武涧对话。项羽想要单独向汉王挑战。汉王历数项羽的罪状说：“当初我与你一同授命与楚怀王，约定谁先入关，平定关中就可以称王，你项羽违背誓约”。

2、《欧阳修家教》欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平那样高了.3、《唐太宗纳谏》贞观（李世民年号）三年，太宗（李世民）对司空（官职）裴寂说：“每当有人呈上奏报的折子，内容很多，（看不过来时）我总是把折子粘在墙壁上，每天出入都要看看，用这种方法勤勉不懈怠，想方设法做到了解臣子们要表述的情况。常常思考政事，有时到了三更才休息，也希望你们这些臣工们也用心政事不知疲倦，来报答我的心意。”

4、《不龟手之药》宋国有一个人善于配制不皲手的药，祖祖辈辈以漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。全家族的人集中在一起商议说：“我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金，现在卖药方一下子就可以得到百金，就卖给他吧。”那人得到了药方，便用他去游说吴王。这时越国来侵犯吴国，吴王便命他率领军队。冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便划了一块土地封赏给他。能不皲手的药是一样的，有的靠他得到封赏，而有的却免不了漂洗棉絮的辛劳，这就是因为用途不一样啊。

5、《墨子喻巫马子》巫马子对墨子说：“您博爱天下，谈不上什么好处；我不爱天下人，谈不上什么害处。都没有产生什么效果，您怎么能认为只有您对而我不对呢？”墨子说：“现在有一处失火，一个人端来水，要浇灭它；一个人举着火，要使它烧得更大。都还没有产生后果，您更赞同二人中的哪一个呢？”巫马子说：“我赞同那个端水者的意愿，而否定那个举火人的意愿。”墨子先生说：“我也是赞成我的理念，而不赞成您的理念。”

【第十单元】

1、《惜时好学》钱思公（即：钱惟演）虽然生长在富贵之家，却少有什么嗜好。在洛阳的时

候，曾经对下属官吏说：“平生只是爱好读书，坐着的时候读儒家经典著作、史书，躺着的时候读各种杂记，上厕所的时候看诗词，大概不曾有片刻放下书本。”谢希深（即：谢绛）也说，和宋公垂（即：宋绶）一起在国史实录院的时候，每次去厕所时，一定挟着书前去，抑扬顿挫地诵读，声音清脆远近都听得到，他专心学习到了如此程度。我（即：欧阳修）因此对谢希深说：“我平生所作的文章，大多在‘三上’，就是马上、枕上、厕上。大概只有这做尤其能凭（它）构思罢了。”

2、《王冕僧寺夜读》

王冕是诸暨人。七八岁时，他的父亲吩附他在田埂上放牛，（他）偷偷地进入学堂，听学生们念书。听了后，总能默默记住。晚上回来，忘了所放的牛。父亲发怒便打他，没多久（他）又跟以前一样。（他的）母亲说：“儿子如此地一心一意（要读书），为什么不听任他做法的呢。”王冕于是离开家，靠着佛教寺院旁住下，晚上趁没有人时出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书本借着长明灯的映照读书，响亮地读书一直到天亮。佛像的面目大多凶恶可怕，王冕是小孩子，内心平静得好像没看见。安阳的韩性听说了，认为王冕与众不同，把他收作弟子，后来就（王冕）成为精通儒家学识的人。

3、《宋濂勤学不怠》我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家借书，（借来书）就亲手抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚台里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止抄录。抄写完毕，奔着去送还所借的书，不敢稍稍超过约定的期限。因此（藏书）人家大多愿意把书借给我，我于是能够阅读到各种书籍。

4、《王粲默记》王粲与别人一起行路时，读路边的碑文。旁人问（他）说：“您能够不看碑文背诵出来吗？”（王粲）说：“能。”于是让他转过身背诵碑文，（结果）不差一字。曾经看别人下围棋，棋局被搞乱了，王粲替（他们）让原来的棋局恢复。下棋的人不相信，用头巾盖住棋局，改用别的棋局来试验他，与原来的比较，仍一个棋子也没差错，大家对此感到惊讶。他硬记及默记（的能力）竟这样（好）。

5、《张溥与七录斋》张溥小时候特别喜欢学习，所读的书必定亲手抄录，抄写完毕，朗读过后就烧掉；再抄，象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了老茧。冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水捂好几次。后来把读书的房间称为“七录”。张溥写诗做文章才思敏捷，各方（人士）来求取，不用打草稿，面对来客挥笔，即刻就写成，因此名声在 当时高出一般人。

【第十一单元】

1、《缇萦救父》文帝四年，大商人仗势向官府告了淳于意一状，说他是错治了病。当地的官吏判他切断肢体的“肉刑”，要把他押解到长安去受刑。淳于意有5个女儿。他被押送长安离开家的时候，望着女儿们叹气，说：“唉，可惜我没有男孩，遇到急难时，连个帮手也找不到。”几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。她想：“为什么女儿偏没有用呢？”她提出要陪父亲一起上长安去，家里人再三劝阻她也没有用。缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。那奏章上写着：“我叫淳于缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲给国家当差的时候，齐国的人都说他廉洁正直。现在他犯法获罪，按律当处以肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿没入官府作奴婢，用身体来替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘.这样，汉文帝就正式下令废除肉刑。——《史记? 孝文本纪第十》

2、《晏子御者之妻》晏子做齐相的时候，有一次出门，他的车夫的妻子从门缝里窥视她的丈夫：她的丈夫是国相的马车夫,抱着大伞盖的柄，扬鞭驱马，洋洋自得，很是自我满足。回家后，他的妻子请求离开他。丈夫问她是什么原因，妻子说：“晏子身长不满六尺，做了齐国的相国，名声显赫于诸侯。今天我看他出门，见他思虑非常深远，总是态度谦和。你身长八尺，却做了人家仆从和车夫，但是你的意气自感满足了。我因此才要求离开你。”

后来，丈夫便自觉地控制自己。晏子感到奇怪，便问车夫，车夫如实地回答，晏子就推荐他做了大夫。

3、《李密侍奉祖母》李密，西晋武阳人，字令伯。年轻时失去父亲，母亲再嫁，姓刘的祖母收养了他。年轻时在蜀国当官，蜀国灭亡后，晋武帝征召他为侍陪皇太子读书的官员，不领命令，有人怀疑他不想归降晋国，武帝派人三番两次催促他，于是他上书，他的文章说：臣子李密今年四十四岁，刘祖母九十六岁，这是臣子我为皇上效力的日子还很长，侍奉刘祖母的日子短。其中的话诚恳而且凄凉。晋武帝同情他。刘氏死后，才到京城担任职务。

4、《永泉夫妇事亲》永泉是扬州人,三十岁还没有娶妻.家中有母亲,年纪将近七十岁,卧病在床。太阳一出来永泉就开始劳作，太阳落山的才回来休息，侍奉母亲从来没有抛下离开过。当地有一个女子，年龄

十八岁，认为永泉孝顺，想要嫁给他。（她的）父母不允许，女子竭力争取，（父母）还是不答应，于是（两人）私奔。十年以后，永泉的母亲去世，（他们）悲痛地（把她）埋葬了，乡邻都称赞他们（孝顺）。这个时候女子的母亲也得病了，她哥哥、嫂嫂、弟弟、弟媳都厌弃她，不照顾（她）。永泉说：“你服侍我的母亲就好像自己的母亲一样，现在你的母亲生病了。我也应当把你的母亲看作是我的母亲.“立即邀请她的母亲回（自己家）。永泉夫妇服侍了她五年，终于使她重新恢复了健康。女子的母亲才领悟到：人的好与不好，不是钱财可以估量的，都在于（一个人）的良心。

5、《何梅谷之妻》何梅谷是鄱阳人。他的妻子年纪将老，喜欢做拜忏（chàn）佛的事情，从早晨到晚上，一定念一千遍“观音菩萨”。何梅谷凭（精通）儒家学识在当时出了名，（他）让妻子停止（这种做法）但（她）不听从，（何梅谷）怕劝阻不了会被读书人嘲笑，陷于进退两难的困境。一天，他一而再，再而三的喊妻子，到了夜里随时呼唤个不停。妻子生气地说：“为什么像这样吵闹（不停）呢？”梅谷慢慢地回答说：“（我）只唤了（你）半天，你就生我的气，观音菩萨被你一天呼唤一千遍，怎么能不生你的气呢？” 妻子顿时省悟，就停止了（口念“观音菩萨”）。

【第十二单元】

1、《石勒不计前嫌》后赵王石勒，请武乡全部德高望重的老人故友前往襄国，同他们坐在一起欢聚饮酒。当初，石勒地位低微时，与邻居李阳多次为争夺浸泡麻茎的池塘而相互打架，因此只有李阳一人不敢前来。石勒说：“李阳是个壮士。争夺沤麻池（一事），是（我）与平民百姓结下的怨恨。我现在容纳天下各方，难道会跟一个普通的百姓结怨吗？”于是（石勒）立即传召（李阳）与（他）饮酒，还拉着（李阳）臂膀说：“我从前挨够你的拳头，你也饱尝了我狠毒的拳头。”随后任命李阳做参军都尉。

2《李遥杀人案》随州大洪山的李遥的杀了人逃命，过了一年他到秭归，路过贸易市场看见卖拐杖的，用几十个钱买下它。这时秭归正好有个百姓被人杀害了，（官府）很紧急地追捕行凶的人。被害者的儿子看见李遥拿着的拐杖，认识它，说：“这是我父亲的拐杖。”就报告官府。差役捉拿李遥来审问他，果然是死者的拐杖，（李遥）受尽拷打。李遥确实是买了拐杖，可是卖拐杖的人已不见了，最终没法自己说明（杖的来历）。州官问李遥行踪的来历，事情的情况不能隐瞒，就押送到随州，（李遥）在洪山的杀人案于是败露。市场上的人有千万，而李遥正好遇上，因此牵连到他隐瞒情况的败露，这事情也是奇巧了。

3、《刘颇当机立断》在通往渑池的道路中，有一辆装载着陶制盛器的车辆，堵住了险要的路道。（当时）遇上天气寒冷，冰雪覆盖，山路险峻而滑，不能进退。时间接近晚上，官家的私人的旅客成群结队，几千车马，排列拥挤在后面，没有办法（前进）。有一个旅客叫刘颇的，挥着马鞭来到，问道：“车上的陶制盛器值多少钱？”回答说：“七八千。”刘颇就打开行囊取出缣券，立即赔偿给那个人。吩咐仆人登上车子，弄断捆绑陶制盛器的绳子，把陶制盛器全推下山崖。一会儿，车（重量）减轻能够前进了，大家喧嚷着前行。

4《.钟弱翁露丑》南宋的钟弱翁每到一个地方，喜欢批评匾额上文字的笔画﹑笔形，一定要去掉所批评的字，这以后自己确立不同的意思重新书写。然而（他的）书法确实不好。跟随的人都为这感到苦恼。曾经路过一座山中的寺庙,（那里）有壮丽的高楼，钟弱翁跟手下官员围着（匾额）站立着，望那匾额，上面写着”定惠之阁“,落款人的姓名被磨灭，模糊难辨。弱翁任意地说不好，让和尚用梯子（把它）取下来，掸去灰尘擦干净匾额走上前看，是鲁国公颜真卿写的。弱翁回头对手下官员说：“这样（好）的字，为什么不刻成石碑呢？”立即吩咐人把刻匾额上的字刻成石碑。他手下服侍的人把这件事当作笑柄。

5《.龚自珍忘形》龚自珍到扬州大多寄住在我园中的秋实轩。秋实轩有几株古桐树，相传早先在唐朝时种植的。龚自珍空闲的时候就在树下轻轻地吟诗。一天晚上，与客人谈得很高兴，就坐在桌子上，等到送走客人，靴子不知在什么地方了。过了几天，龚自珍走了，仆人们在帐顶上得到了靴子。大概说说笑笑极为欢畅，手舞足蹈，无意之间，不觉得靴子飞离而已。

【第十三单元】

1.班昭续《汉书》扶风郡曹世叔的妻子是同郡班彪的女儿，名昭，字惠班。知识渊博才智过人。曹世叔去世得早，（斑昭的）哥哥班固写了《汉书》，其中有八卷表记和天文志没等完成就去世了。汉和帝下令叫班昭前往东观藏书楼继续完成它。和帝多次下诏（让班昭）进宫，并命令皇后和嫔妃们以老师之礼对待她，班昭因此号称“大家（gū）”。每当（各地或外国）有贡献来的奇异的东西，就下令让班昭写诗赋颂扬。当时《汉书》刚一发行，大多数人不能理解，同郡（扶风郡）的马融跪拜在东观藏书阁下，跟随班昭诵读传授《汉书》。

2.《浙东愚妇》浙东有个妇人，养育着一个儿子，她的丈夫赌博成性，家里的财物全输尽了，（十分贫穷）只剩有墙壁直立着。妇

人劝告丈夫说：“家里没有现存的粮食凭什么活下去，希望（你）改邪归正。”丈夫发怒，对妇人拳打脚踢。（妇人）苦苦央求邻居，没有人能阻止她的丈夫。一天，妇人带着儿子出去，（把儿子）推落在河中，淹死了。事情被发觉，妇人被关押起来。官吏问：“你为什么淹死儿子？”妇人回答说：“丈夫狠毒，我没有办法报复他，想让他断绝后代，所以萌生了这个想法。” 官吏问：“为什么不向官府诉讼。”妇人说：“我不知道。”官吏说：“道理本来在你（那里），现在你反倒理屈了，何必像这样自寻苦恼呢！”

3.《农妇斥神》夏天，姓张的婆媳二人一起收割麦子。刚（把麦子）收拾成堆，忽然有旋风从西南方向刮来，把成堆的麦子吹得向西飘散。妇人发怒，用镰刀掷向旋风，几滴血洒落在地上。（二人）正一起再收拾（麦子）时，妇人倒在地上像喝醉了酒一样。她的魂魄被人绑到一间祭神的祠堂中。神灵愤怒地叱责说：“凶狠的女人竟敢伤害我的差吏！快受杖刑责罚。”妇人性子一向刚直，高声说：“穷人家种几亩麦子，靠它来维持生活。烈日中（我们）婆媳辛苦割麦，刚收割完，竟被怪风吹散。（我们）怀疑是鬼怪作祟，所以用镰刀投掷它。无意间伤到大王的使者，（这有）什么罪？”况且大王的使者来来往往，本有官路（可行），凭什么要非法经过百姓的田地，损坏别人的麦子？因此事受杖刑责罚，实在有所不甘心。”神灵低下头说：“你的言词正直有理，可以回去。”妇人立即苏醒，而旋风又来到，仍把那些吹散的麦子卷成了一堆。

4.《孝丐》一个乞丐的生活状况不如他的同乡人，明孝宗年间，这个乞丐在江苏苏州一带行乞。每次乞讨到的食物，大多不吃，往往把它储存在竹筒中。看见（他这样做）的人都对此感到奇怪，时间长了，问乞丐这样做的原因，乞丐说：“我有母亲在，将这些东西送给她（吃）。”有喜欢管闲事的人想暗中看个究竟，便跟着他的行踪前行，走了一里路左右，到了河边，（河边）竹子与树木相互遮掩映衬，一只破旧的小船拴在一片柳阴下，小船虽然破旧，但很干净。有一老妇人坐在里面。乞丐坐在（岸边）地上，拿出储存的食物整理后，捧着（它）登上小船。等候母亲端起杯子，就开始唱歌、像小孩子游戏那样闹着玩儿，用来使母亲开心。（讨来的东西）母亲吃完了，（他）再到别的地方去乞讨。一天在路上乞讨，没有讨到什么，疲惫得很。有个叫沈孟渊的人，同情他给了他食物，乞丐宁可忍受饥饿，最终还是不在母亲吃之前吃食物。像这样过了好几年，母亲死了，不知乞丐最后

结果怎么样。乞丐自己说姓沈，年纪大约三十岁。

5.《华隆获救》华隆喜欢打猎，养了一只狗，名叫“的尾”，每次外出必定跟随着。一天，华隆到江边，被大蛇全身缠绕住。狗就奋力咬蛇，蛇死在江边。但华隆倒在江边，昏迷失去知觉。狗很快地跑到家里，狂叫不停。家里的人对此感到奇怪，于是跟随狗前往，见到华隆（由于）气闷呼吸不通倒在地上。家人用车把华隆载回家，两天才苏醒过来。华隆没苏醒的时间，狗整天不吃东西。这样的（相互）怜惜疼爱，好像亲人和朋友一样。

【第十四单元】

1.《一钱太守》刘宠任会稽太守时，删除扰民措施与废除苛捐杂税，监察非法活动，会稽郡中很太平；朝廷授予他做主管工程建筑的官员。山阴县有五、六位老汉，从若邪山山谷中出来，每人带着一百个钱用来送给刘宠，说：“（我们是）山谷中见识少的人，不曾认识郡太守与朝廷要员，别的郡太守治理时，官吏在民间搜刮，（从白天）到夜里一直不断，有时狗整夜叫个不停，百姓不得安宁。自从太守您上任以来，狗夜里不叫了，百姓也看不见官吏（来索要）；年老时遇到政治清明，如今听说要抛下我们离去（见，指代我们），所以我们相互扶助一起送上（一点礼）。”刘宠说：“我的政绩怎能比得上你们说的呢！父老乡亲辛苦了！”（刘宠）从每人的手中选一个大钱接受了（他们的）赠礼。

2.《牛屋修刺》 褚季野从章安县令调升为太尉记室参军，名声已传扬在外面，然而地位不高，大多数的人不认识（他）。褚公向东出行，乘经商的客船，与送行的原来的下属投宿在钱塘亭。那时吴兴沈充任县令，正好送客人经过钱塘江。客人到后，亭吏赶褚公移居在牛棚里。潮水来了，县令沈充起身散步，问：“牛棚下（住着的）是什么人？” 亭吏说：“昨天有一个乡下佬来亭中借宿，（因）有尊贵的客人，（所以）暂时让他移居在那里。”县令有点醉意，于是远远地问：“乡下佬要吃饼吗？姓什么？可一起说说话吗？”褚公抬手回答说：“河南褚季野。”远近的人早就听说褚季野的名字，县令因此非常惊慌，不敢让褚公过来，便在牛棚里递上名片拜见褚公。再宰杀禽、畜作为菜肴，在褚公面前鞭打亭吏，想以此对褚（表示）道歉。褚公与沈充在宴席上饮酒，言谈神色没有任何异常，样子像没觉得什么似的。过后县令把褚公送到县界。

3.《海瑞清廉》都御史海瑞，死在官署里。同乡在南京做官的，只有苏民怀一人。苏民怀检查清点海瑞做官的俸禄，竹箱子里（有）八两俸银，麻布两丈，几件旧衣服罢了。像这样的都御史哪能多

得呢！王凤洲评价他说：“不怕死，不爱钱，不结党。”这九个字概括了海瑞的一生，就是（用）千言万语奉承他，能胜过这评论吗？

4.《解扁劳民》解扁任东部边境地区的长官，在给国君的考核报告中说赋税收入增加三倍，官吏请求给他赏赐。文侯说：“我国的土地没有更加广阔，百姓没有增多，赋税的收入凭什么（增加）三倍。”（解扁）回答说：“利用冬季伐木存积起来，在春天（排成木排）把它们浮在河里卖掉它们。”文侯说：“百姓春天用力耕种，夏天加强耕耘，秋天收起，冬天空闲没事情（可做）。利用砍伐树林积存木材，拉着车子（运过去）把它们浮在河里，这是利用百姓（使他们）不能休息，百姓因此劳累了，（赋税）即使有三倍的收入，那有什么用呢！”

5.《丧家狗》孔子到郑国去，和学生们走散了。（于是）孔子独自站在城东门。郑国有人对（孔子的学生）子贡说：“东门口有个人。他的额头像尧，他的后颈像皋陶，他的肩膀与类似子产，但是腰部以下相差禹有三寸，疲劳得像失去主人，到处流浪的狗。”子贡将实际情况告诉了孔子。孔子高兴地笑着说：“（我人的）样子，未必（是这样）。然而说（我）类似失去主人，到处流浪的狗，是这样啊！是这样啊！” 【第十五单元】

1、《赵普力争于帝前》赵普独自担任宰相共十年，刚毅果断，把处理天下大事作为自己的责任，（赵普）曾经想要提升某人任某官职，皇帝没采用（他的建议）；第二天，（赵普）又上奏这件事，（皇帝）又没采用（他的建议）；又过了一天，（赵普）再次上奏这件事。皇帝发怒，撕裂他的奏章将它丢在地上，赵普神情镇静自如，慢慢拾起奏章归家，将它修补连接好，又像当初一样上奏。皇帝省悟，终于同意了他的奏禀。后来（被赵普推荐的人）果然因（做官）称职而闻名。又有一位建立了功业应当升官的人，皇帝一向讨厌这个人，不给予（提升）。赵普竭力请求给他（提升），皇帝发怒道：“我不给（他）升官，（你）将怎样？”赵普说：“刑法是用来惩罚有罪之人的，赏赐是用来酬报有功之臣的。惩处赏赐是国家的惩处和赏赐，不是陛下的惩处和赏赐，难道能够因（个人的）喜怒而独断吗？”皇帝不听，起身（离开），赵普紧跟着他。皇帝进入宫中，赵普站在宫门外，好久没有离去，皇帝终于听从了他的请求。

2、《宋濂实对》宋濂曾经与客人饮酒，皇帝秘密派人暗中察看。第二天，皇帝问昨天饮酒了没有？在座的客人是谁？菜肴是什么食物？宋濂一一如实回答。皇帝笑着说：“的确是这样，你没有欺骗我。”隔了一

段时间（皇帝）召见大臣们询问（官员）的好、坏。宋濂只列举那些好的来回答。说：“那些好的官员和我友好相处，那些不好的官员，（我）不能知晓了。”

3、《徐有功秉公执法》皇甫文备，是武则天执政时残暴的狱吏，跟徐有功审案，诬告徐有功与叛逆分子勾结，呈报给（武则天）构成他的罪名，武则天只让徐有功解脱被诬陷的罪责。不久，皇甫文备被人告发，徐有功审讯他从宽。有的人说：“他以往要陷害你置你于死地，如今你反而使他解脱（罪名），为什么呢？”徐有功说：“你说的是私人的恩怨，我所遵守的是国家的法令，怎么能因私人（的恩怨）去危害国家的法令呢？”

4、《范文正正直》 范仲淹家境贫穷困苦，在睢阳朱家附近，经常与一位有道术的人交往。恰好遇到有道术的人病重，派人唤范仲淹（过来）并告诉（他）说：“我擅长把水银炼成白金。我儿子还小，不能把（技术）托付（给他），今天把它交付给你。”就把他的炼白金的配方和炼成的白金封存并加上标志，放在范仲淹的怀里，范仲淹正要拒绝时，有道术的人停止了呼吸。之后的十几年，范仲淹做了给皇帝提建议的官员。有道术的人的儿子长大了，范仲淹把他叫来并告诉他说：“你的父亲有高超的（炼白金的）技术，以前就死了，因为你还小，所以让我收养你，现在你成家立业了，应该把（它）归还给你。”拿出那炼白金的配方和白金给他，封存时加的标志依然如故。

5、《东施效颦》西施心口痛在自己的乡里皱着眉头，那乡里的（一个长相）丑陋的人看见了认为皱着眉头是美，回去后也在乡里捧着心口皱着眉头。那乡里的有钱人看见她，紧闭家门不出去；贫穷的人看见了，携带妻与子女快步地走着离开她。她只知道皱着眉头（是）美，却不知道皱着眉头所以是美的原因。

【第十六单元】

1、《唐太宗论“甲兵”》房玄龄向皇帝报告：“查看府库里贮藏的盔甲兵器，远远超过隋朝。”皇上说：“盔甲兵器武器装备的确不可缺少，然而隋炀帝的盔甲武器难道不够用吗？最终丢失了天下。如果众位尽力（治理国家），使老百姓平安，这是我的盔甲兵器了。”

2、《曹彬攻金陵》南北朝的宋朝的将领曹彬攻打南京，将要攻下时，忽然说有病，将领们感到惊讶，都来探望病，希望他的病能早点痊愈。曹彬说：“我的病不是吃药打针能治愈的，只需要各位共同出自真心诚意，自己发誓在攻下南京城的那一天，不无故杀一人，那么（我的病）自然好了。”众将领许下诺言，立即点香发誓，第二天，（曹彬）说病痊愈了。等到攻下南京，城里十分安定。又有，曹翰攻打江州，对江州久攻不下而愤怒，城攻克了，屠杀（城中的人）没剩下一个。

3、《唐太宗论止盗》皇上与大臣们议论怎样禁止偷盗。有人请求使用严厉的刑法来制止偷盗。皇上微笑着说:“老百姓之所以去做盗贼,原因是赋税多劳役重、官吏贪婪苛求,（百姓）吃不饱穿不暖，身为外界所迫, 所以也就没空闲时间顾到廉耻了。我应当去掉奢侈节省开支,使徭役减轻，使赋税减少，选拔和任用廉洁的官吏,使老百姓穿的吃的有结余,那么他们自然就不会去做盗贼了,哪里要用严厉的刑法呢!”从此几年，天下太平,路上没有人把别人丢失的东西捡走,大门可以不关,商人和旅客（能在）野外露宿。

4、《以人为镜》唐太宗对周围的大臣说：“用铜做成镜子，可用来使衣帽端正，用古代历史做为镜子，可以知晓历朝的兴衰，用人做镜子，可以明知自己行为的得失。我常保存这三面镜子，用来防止自己的过错。现在魏徵死了，我失去了一面镜子了。魏徵死后，我派人到他的住宅去，得到一个奏章，刚起草，字都难以辨认，只有前面几行稍能分辨，写道：天下的事，有善有恶。任用好人，那么国家能安宁，用恶人那么国家就会混乱。感情有爱恨，如果喜欢（他）而又了解他的缺点，恨（他）而知道他好的一面，除去奸邪不要犹豫，任用贤人不要怀疑，那么国家能兴盛了。”

5、《骠骑将军霍去病》骠骑将军霍去病为人少言辞不轻易抒发感情，有英雄气概，敢于一往无前。汉武帝曾想教他学习昊起、孙武的兵法，（他）回答说：“(打仗)只是方法与谋略怎样罢了，不必学习古代兵法。”武帝为他建造住宅；让他看看住宅，他回答说：“匈奴不消灭，没有什么可以用来安家啊！”从此武帝更加器重喜欢他．

【第十七单元】

1《陈元方遭父丧》陈元方遭遇到父亲死去的不幸，哭泣着悲痛到极点，躯体身体瘦得像骨架子那样立着。他的母亲为他担忧，偷偷地用锦缎被子遮盖他（的身体）。郭林宗去吊丧，看见他披着锦缎被子，对（他）说：“你是国境之内才智卓越的人，四面八方的人的榜样，怎么能在服丧期间用锦缎被子遮盖身体？孔子说：‘穿着那花缎子衣服，吃着那大米白饭，在你能心安吗？’我（认为这种做法）不可取。”说完就拂袖而去，从此以后一百天左右时间里没有宾客上门。

2、《鲍子难客》齐国贵族田氏，在庭院里祭祀路神。投靠田氏有一技之长的的人有千人。有献上鱼、雁（之类的），田氏看到这情况，就感慨说：“上天对于人（的恩惠）深厚啊!繁殖了五谷，生育了鱼鸟，供我们享用。”众宾客附和他。有个鲍家的孩子，十二

岁，也在座，上前说：“不是像您所说的。天地之间的万物，和我们共同生存在自然界，是同类。物类本身，没有贵贱之分，仅仅因为智力与体力的大小而制服对方，彼此你吃我，我吃你，不是为了对方的生存而生存的。人拿可吃的而吃它们，难道老天本来为人类而让它们降生的吗？蚊、蚋叮咬人的肌肤，虎狼吃人的肉，不是老天本来为蚊、蚋让人降生、为虎狼造出人肉的啊！

3、《陈元方答袁公》陈元方十一岁时，拜见袁公。袁公问：“你父亲任太丘县令，远近的人都赞扬他，（他）凭什么履行政务？”元方说：“家父在太丘，对强者用道德扶持他们；对弱者用仁爱去保护他们，放任他们所干的，时间长了便更加敬重（他）。袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正做这样这样的事。不知是您父亲效法我，还是我效法您父亲？”元方说：“周公、孔子出生在不同时代，然而他们的所作所为却是一样。周公没效法孔子，孔子也没效法周公。”

4、《银工家出宰相》宰相李邦彦家是银匠出身。地位高了后，他母亲曾提起（以前的）贫寒事，子孙们把这认为是可耻事。李邦彦的母亲说：你们懂得道理吗？在宰相家出个银匠就应感到羞耻；银匠家中出了宰相，正是好事，有什么可耻呢！

5、《请君入瓮》有人密告大臣周兴与神勣谋反。武则天命来俊臣审理这件事。来俊臣与周兴正当共饮审理案件，对周兴说：“囚犯大多不认罪,应该用什么办法?”周兴说:”这很容易.取一口大瓮来,用炭在四周烤它,叫囚犯进入瓮中,（囚犯）有什么事不承认呢？“来俊臣就找来一口大瓮,像周兴说的做法。于是起身对周兴说：“有皇宫传出密令审理老兄,请老兄进入这瓮中。”周兴十分害怕磕头认罪.【第十八单元】

1、《学者之病》古人说：“求学问的人最忌讳自高自大和目光短浅。自高自大的人，如同陡削的山崖，阵雨经过它，（水）一会儿就溜失了，不能普遍湿润。目光短浅的人，如同瓮、盎里盛水，超过它的容量就满出来。善于求学问的人他们的（知识）好像与海洋一样啊，旱九年而不会干枯，接受九州的水而不会满出来。

2、《车胤囊萤夜读》【译文】车胤勤奋学习不松懈，知识渊博，学问精通。家境贫寒，不能经常得到点灯用的油。夏季，就用白绢做的袋子装了几十只萤火虫用来照亮了书本，借着光自学，晚上接着白天地（学习）。

3、《长善而救失》求学的人有四种过失，教育者的人一定要知道这些。人的求学，有的过失在于贪多，有的过失在于涉猎少，有的过失在于求浅易，有的过失在于因困难或自满而停止。这四种过失是心

理因素不同（造成的），明确了他们的心理，这以后才能补救他们的过失。教育者应发扬（求学的人）好的一面而补救（他们的）过失。

4、《黠狼》有个车夫推着装了重物的车登坡，正用尽力气的时候，一只狼来咬他的屁股。车夫想要放手（停车），那么（车上）货物将会摔破压住身体，所以忍着疼痛推车。车停后，但狼已经咬了一块肉走了。趁车夫不能出力的时候，偷咬一块肉，狼也是狡猾呀！

5、《方仲永》金溪平民方仲永，（他家）世代耕种。仲永长到五岁，不曾知道笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来（书具）给他。(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。从此，指定物品（让他）作诗，立即写成，诗的文采和道理都有值得看的地方。当地的人认为仲永奇特，渐渐地把他的父亲当作宾客一样招待，有的人给他钱币。他的父亲认为这样有利可图，每天背着仲永四处拜访当地的人，不叫(他)学习。我听说这件事已好久了.明道年间,跟随父亲回到家乡,在舅舅家见到方仲永,已经十二、三岁.让他写诗,已经不能与从前听说的相比了.又过了七年,我从扬州回来,又到舅舅家,问起仲永,（舅舅）说:“（他的）文才消失与普通人一样了.”

【第十九单元】

1、《郑板桥爱民》郑燮号板桥，清朝乾隆元年科举得中进士。担任范县县令，爱民如子。拒绝馈赠礼物，案头上不留下没有处理的公文。公事之余往往与文人欢饮吟诗，有时忘记他是一县之长。调任到山东潍县，（恰逢）荒年，（以至）人吃人。郑板桥就开官仓放粮救济灾民，有人阻拦他，郑板桥说：“这是什么时候，等候（给朝廷的报告）辗转往复，百姓没有遗留的了（都死了）。（皇上）有责备，我来担当这事。”（于是）发放粮食若干石，让灾民备有领券借给（粮食），使一万多人得以活命。

2、《苏东坡焚房契》苏东坡从儋县北回，选择居住在阳羡。邵民瞻替他购买一座住宅，付钱五十万，苏东坡拿出所有的钱才能偿付。后来挑了个吉利的日子迁入新家。(苏东坡)曾与邵民瞻在月下散步，偶然到一个村庄，听到有位老妇人哭得很悲伤，便推开门进去，老妇人看到苏东坡仍然大哭。苏东坡问什么原因，老妇人说：“我有一座房子，传下来有百年了，但我的儿子不成材，卖给了别人。目前我搬迁到这儿来，与居住了百年的老房子有一天永远地离别了，难道能不痛心吗？”（苏东坡）问她原来居住的房子所在的地方，就是东坡买下的房子。苏东坡再三安慰她说：“老人家你的老房子，是我买的，不必太悲伤，今天应当把

这屋子归还给你。”马上吩咐人拿来买屋的凭据，当着老妇人的面烧毁凭证，叫老妇人的儿子第二天接他母亲回到原来住所，最终没索取买房的钱。

3、《孟子对滕文公》滕文公问道：“滕国是小国，夹在齐国和楚国的中间，依靠齐国呢，还是依靠楚国呢？”孟子回答道：“这计谋不是我所能办得到的。如果一定要我说，就只有一个办法：凿深这护城河，筑高这城墙，与百姓共同守卫，（即使）献出生命百姓也不会离去，那么这样就可行了。”

4、《用法务在宽简》唐太宗对周围亲近的大臣说：“死人不可能第二次复活，（所以）施用法律力求要宽大简约。古人说，出卖棺材的人希望每年有瘟疫，不是对人有怨恨，（而是）有利于出售棺材的缘故罢了。现在司法官审查处理一个案件，一定要力求深重苛刻，想要以此来成全他的考绩。现在制定什么法律，能使（它）公平适当？”谏议大夫王珪说：“只要选公正正直善良的人，处理案子公正恰当的，增加俸禄赏银，那么干坏事的与作假的自然会停止。”皇帝下诏书按照王珪的建议办。

5、《 鲁哀侯弃国》鲁哀侯失掉鲁国逃往齐国。齐国国君问：“您为什么这么年轻就这么早失掉鲁国呢？”鲁哀侯说：“我开始作太子的时候，大多人规劝我，我接受但不实行；大多人爱戴我，我喜欢（他们）但不亲近（他们）。这便在宫内听不到意见，在宫外没人辅佐我。这就象秋天的枯后根断的蓬草，厌恶的在于根而美丽的在于枝叶，一旦秋风吹起，根将被拔掉了。”

【第二十单元】

1、《一行不徇私情》先前，一行和尚小时候家里贫穷。邻居有个王老太，前前后后接济他大约几十万钱,一行和尚常想报答她。到了唐玄宗开元年间，一行受到唐玄宗极好的待遇，他的话（唐玄宗）都听从。不多久，适逢王老太的儿子杀人（但）案件还未上报，王老太前往一行（那里）向他求救。一行说：“老太你要金银财物，（我）该用十倍的数来答谢；皇上执法，很难用人情来求免罪，（我能）怎么样呢？” 王老太大骂道：“我凭什么认识了（你）这个和尚！” 一行跟上去向她道歉，（可是王老太）始终头也不回。

2、《齐威王行赏罚》齐威王召见即墨大夫，告诉他说：“自从你到即墨处理政务，每天都有诋毁你的话传来。然而我派人去即墨察看，田野（得以）开垦，百姓富裕，官府无需处理百姓纠纷的事，东方因而安宁。这是你不奉承行贿我周围的人以求（他们）帮助（的缘故）。”（于是）把一万人家的地方封赏给他。齐威王又召见阿地大夫，告诉他说： “自从你镇守阿地，每天都有称赞

你的好话传来。我派人前去察看阿地，（见）田地没有开垦，百姓贫困饥饿。当初赵国攻打鄄地，你不救援；卫国夺取薛陵，你不知道；这是你用重金来贿赂我的左右近臣来求得赞誉（的缘故）！”这一天，烹煮阿地大夫及曾经替他说好话的左右近臣。于是大臣们肃敬畏惧，没有人作假欺骗国君，力求全部（讲出）他们的真实情况，齐国（因此）国家局势安定经济繁荣，比天下各国强盛。

3、《私恩与公法》汉顺帝初，苏章升调为冀州刺史。他的老朋友是清河郡太守，苏章知道他贪污受贿，将追究他的罪行。一天，（苏章）邀请清河太守，为他摆下酒菜招待，叙说从前的友好交往很是快乐。太守高兴地说：“别人都说你是青天。”苏章说：“今天晚上苏章与老朋友饮酒，是私人交情；明天冀州刺史追究事实，是公法。”清河太守沉默不语。第二天，就逮捕了清河太守。

4、《 张齐贤明察》北宋的张齐贤，曾经任江南转运使。一天家中设宴，一名奴仆偷了好几件银器，齐贤在帘后仔细地看但（他）不问那人（为什么这么做）。此后齐贤三任宰相，门下的奴仆都得到提升，只有这个奴仆没有做官。这奴仆乘齐贤空闲（对他）拜了又拜求告说：“我侍候宰相时间已好久了，门下的奴仆都已有了官职，相公独把我忘了呢？”于是泪流不止。齐贤同情地说：“我想不说，你就会怨恨我。你记得当年在江南的时日，偷了我好几件银器吗？我藏在心里三十年，不把这件事告诉别人，你也应该知道的，我任宰相，任用与罢免百官，目的在于揭露丑恶，发扬正气，怎敢推荐小偷强盗做官呢？顾念你服侍我时间长久，现在给你三十万钱，离开我的门下，自己选择安顿的地方。”奴仆感到震惊害怕，哭着拜谢齐贤离去。

5、《受恩不报》献县的一个县官，对待下属官吏及差役极有恩德。县官死后，家属还在官府里，官吏和差役没有一个去慰问的。勉强喊了几人来，都凶恶地对着她们，不再像早先那样。夫人愤怒，在灵柩前十分悲伤地哭，累了就打起瞌睡。迷迷糊糊中见县令对（自己）说：“这类人没良心，这是他们的本性。我希望他们感谢我的恩德已经大错了，你责怪他们忘恩，不又错了吗？”（夫人）忽然醒来，于是不再埋怨责怪了。【第二十一单元】

1、《大鼠》明朝万历年间，皇宫中有老鼠，老鼠大得和猫相同，造成的祸害很厉害。（皇家）从民间找遍了好的猫捕捉老鼠，往往被老鼠吃掉。恰好有外国来进贡狮猫，毛色白得像雪。把狮猫放到（有）老鼠的屋子里，关上门，偷偷观察里面的情况。猫蹲着好久，老鼠从洞中有所顾

虑地迟缓地出来，见到猫，愤怒奔跑过去追逐它。猫避开（它）登在矮小的桌子上，老鼠也登上桌子，猫跳下来，老鼠也（追了）下来。像这样反反复复，不止一百次。大家都说猫胆怯，认为是没有本领做事的东西。不久，老鼠的跳跃渐渐迟缓，肥大的肚子好像在急促地呼吸，蹲在地上稍稍休息。猫随即迅速跳下，用爪子抓住老鼠头顶的毛，嘴咬住老鼠头颈，反复争斗相持，猫发出呜呜的叫声，老鼠啾啾地凄切地叫着。打开门急忙察看，（看见）老鼠的脑袋已经被猫嚼碎了。此后才知道猫先前避开老鼠，不是胆怯，而是在等待老鼠的懈怠。

2、《越人溺鼠》老鼠喜欢夜间偷吃谷子。越国人把谷子装入盎的容器里，放任老鼠吃而不管。老鼠就呼唤它的同伙成群地跳进盎里，一定吃饱了才回去。越国人便用水更换谷子，让糠浮在上面覆盖住水面。但老鼠不知道，等到夜间又呼唤同类成群地一只接一只地进入盎中，（结果）都淹死（在盎里）。

3、《商陵君养“龙”》有个献给商陵君穿山甲的人，认为穿山甲是龙，商陵君非常高兴，问它吃什么，回答说：“蚂蚁。”商陵君喂养它并使它顺从。有的人说：“这是穿山甲，不是龙。” 商陵君就发怒鞭打他，于是手下人都惧怕，没有人敢说（它）不是龙了，就跟着（商陵君）把它看作神灵。商陵君观赏（那条）龙，龙卷曲着像个丸子，一下子又伸直了，手下人都假装惊奇，说（那条）龙神奇。夜里（那条龙）穿透墙壁离去，周围的人奔走相报：“龙强壮，今天果然穿石壁离去了！”商陵君痛惜不止，仍然喂养蚂蚁来等待，希望龙再回来。没多久。天下大雨，电闪雷鸣，真的龙出现了。商陵君以为喂养的那条龙回来了，便拿着蚂蚁请它（吃）。龙大怒震塌了他的宫殿，商陵君死。

4、《象虎》楚国有个遭狐狸祸害的人，想了很多种方法来捕捉狐狸，没有捉到。有人就开导他说：“老虎，是山中野兽的头领。天下的野兽，见到它都害怕得丢了魂，趴在地上听天由命。”于是（他）让人做了个形状像老虎的物件，拿虎皮披在它（上面），(让它)出现在窗户下面。狐狸遇见它，啼叫着跌倒在地上。另一天，野猪他的田里施暴，（他）就让人披了象虎，又吩咐儿子手拿着戈在大道口守候它。田里的人呼喊，野猪逃到草丛中，遇到象虎返回奔向大道口，（他）捕获到野猪。楚人非常高兴，认为象虎能够用来制服天下的野兽了。在这时候，旷野里有一只像马（的野兽），（他）披好象虎快跑过去。有的人阻止他说：“这是一种驳的野兽啊，真的老虎尚且不能抵挡，过去将要失败。”（楚人）不听从，向前去

，被驳抓住把他吃了。

5、《口蜜腹剑》李林甫任宰相时，凡是才能、名望和功业在自己之上，以及受到皇上器重和势力官位对自己有威胁的人，一定要想方设法排挤他。尤其嫉妒由文学才能而进官的士人。有时明里与他友善，让（他）吃甜言蜜语，而暗地里陷害他。所以当时的人说李林甫“口中有蜜，腹中藏剑”。

【第二十一单元】

１、《王旦教诫子弟》有 人卖玉腰带，晚辈认为（玉腰带）好，（买了）献给王旦，王旦吩咐（他）系上玉腰带，说：“还看得见（玉腰带）好吗？” 晚辈说：“系着它，（自己）怎么可能看得见？”王旦说：“自己负重穿戴而让看的人称好，岂不是累赘吗？赶快退还玉腰带。”王旦有生以来不购置田地房屋，（他）说：“子孙应该常常考虑自立，为什么一定要田地房屋，（有了田地房屋）只会使（子孙）争夺财产成为不仁不义（的人）罢了。”王旦的哥哥的儿子王睦，很是好学，曾经呈上书信请求推荐（自己）做官，王旦说：“我曾经把地位太高作为忧虑害怕，怎么能再跟贫寒的读书人争夺官位呢！”直到他死了，儿子王素还是没有做官。

２、《楚王猎于云梦》楚王在云梦打猎，派负责狩猎的官员驱赶禽兽来射击它们。鸟在飞，鹿在楚王的右面出没。麋在楚王的左面奔逃，楚王想拉开弓射击它们，又有天鹅在空中飞过，（这时）楚王的箭停在弓上，不知道射什么（为好）。（射箭高手）养由基进言说：“我射箭，放一张树叶在百步以外，十发能十中；假若放十张树叶在前面，那么能不能射中不是我所能肯定的了。”

第四篇：高一语文文言文及翻译

高一语文文言文及翻译

1.沁园春

长沙（背诵全诗）

毛泽东

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。

2.雨巷

戴望舒

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷，我希望逢着

一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。

她是有

丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；

她彷徨在这寂寥的雨巷，撑着油纸伞

像我一样，像我一样地

默默彳亍着

冷漠、凄清，又惆怅。

她默默地走近，走近，又投出

太息一般的眼光

她飘过

像梦一般的，像梦一般的凄婉迷茫。

像梦中飘过

一枝丁香的，我身旁飘过这个女郎；她静默地远了，远了，到了颓圮的篱墙，走尽这雨巷。

在雨的哀曲里，消了她的颜色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷，我希望飘过

一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。

3.再别康桥

徐志摩

轻轻的我走了，正如我轻轻的来； 我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘； 波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇； 在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。悄悄的我走了，正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。4.氓《诗

经》

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总

角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

5.涉江采芙蓉（背诵全文）

古诗十九首

涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老。

6.归园田居（背诵全文）陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

7.短歌行（背诵全文）

曹

操

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

8.兰亭集序（背诵全文）

王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

9.赤壁赋（背诵全文）

苏

轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美

人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

10.游褒禅山记（背诵第2——3段）

王安石

于是余有叹焉。古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

第五篇：文言文翻译汇总

2011年高考文言文翻译、断句汇总

2011.11.28

一、（全国新课标卷）

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）整弓复中之，观者诵叹，帝亲赐酒劳之。

答案：整理弓箭再次射中靶心，观看的人赞叹，皇上亲自赐酒犒劳他。解析：注意“整弓、中、诵叹、劳之”的翻译和整句句意。（2）灌至，乞入见，不许，而令控守西隅，答案： 何灌来到，请求入见，皇上不允许，而命令他把守西部边角。解析：注意“乞、控守、隅”的翻译，补充出“不许”的省略和整句句意。

二、（全国大纲卷）

11.把第一卷文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）鼎至，奏罢不职有司数十辈，列部肃清。

译文：熊鼎到任，奏请罢免不称职的官员数十人，各个部门安定清平。解析：译出大意给1分：“奏罢”、“有司”、“列部”三处，每译对一处给1分，定语后置1分。

（2）帝遣使慰劳，赐裘帽，复遣中使赵成召鼎。

译文：皇帝派遣使者慰劳，赐给裘皮衣服和帽子，又派中使赵成宣召熊鼎。解析：译出大意给3分，“裘帽”、“复遣”两处，每译对一处给1分。

三、（天津卷）

13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）其人亦必自审其无可让而后为之。（3分）（2）今与足下并生今世。（2分）

（3）皆汲汲于名，而唯恐人之不知吾也。（3分）

【译文】（1）那个人也一定要考虑（或审视）自己没有可以推让的人然后再作序。（2）现在我和你共同生活在当今时代。（3）都急切地追求名声，而唯恐人们不知道我。

【试题分析】（1）审、让；（2）足下、省略句式；（3）汲汲、不知吾 【高考考点】理解并翻译文中的句子。【易错提醒】倒装句

【备考提示】文言文翻译要粗知全文大意，把握文意的倾向性。详知译句上下文的含义。审视句子特点，逐字对应翻译，做好换、留、删、补、调。抓住句子中关键字词翻译，要与上下文对应，这些字词是得分点。由现代词、成语推导词语在文中的含义。注意词类活用、倒装、通假、偏义复词。复杂句子要作句子成分分析，抓住主干，注意句间关系。意译词语根据上下文推导，不拘泥于原文结构，由实到虚。组合成句子，前后通顺。

四、（重庆卷）

1l.(1)把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语(共7分)①此辈迫饥寒为盗，抚之甚易，迫即走楚壤藉寇耳。(3分)答案：这些人是为饥寒所迫沦为盗贼的，安抚他们很容易，如果威逼，就会使他们跑到楚地去依靠强盗了。

解析：注意“迫”、“抚”、“走”、“藉”的翻译。

②斥止验问得实，立缚送大帅斩以徇，由是兵卫肃然莫敢犯。(4分)答案：(江皋)呵斥他们停下来，审问得到实情，立刻捆绑起来送到大帅那里斩首示众，从此驻军纪律严明，没有谁敢危害百姓了。

解析：注意“验问”、“徇”“由是”“肃然”的翻译。

五、（山东卷）

13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（1）勿惧以罪，勿止以力。（“惧、止”使动用法。）

译文：（治理百姓的人）不要用刑罚让百姓害怕，不要用强力阻止百姓。（2）出令不改，则民正矣。（“正”，形容词做动词。）

译文：（国君）发出的政令不随意更改，那么百姓就会走上正轨。（3）君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。（“本事”：古今异义）译文：国君您想要称霸诸侯成就大事吗？那么就一定要从它根本的事情做起。

六、（广东卷）

翻译下面的句子。（6分）

①公募善泅者，持利锯匿上流水中。

答案：罗提督招募善于游水（或：泅渡）的人（或：士兵/勇士），（让他们）拿着锋利的锯子隐藏（或：躲藏/藏匿）（在）上游的江水中。（3分。泅、上流、句意，各1分）

②并请文人历叙其事，洵奇男子也。

答案：（罗提督）还（或：并且）邀请（或：延聘）文人（或：读书人）详细地（或：清晰地）记载他（做贼）的事情，（这种胸襟），确实是个非凡（或：异乎寻常/奇特/奇异）的男子汉啊。（3分。历、洵、“洵奇男子也”句式，各1分）【补注】洵，诚然，确实。《诗·邶风·静女》：“洵美且异。”

七、（江苏卷）

8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）⑴毁淫祠数百区，勒巫为农者七十余家。

译文：（陈公弼）拆毁几百处惑乱人心的祠堂，强制巫师务农的人有七十多家。解析：翻译此句关键在于理解“淫”“勒”两词的意思，而且还不能一味依据词典的解释，而应依据上下文的语境对这些词进行合理的揣度，所以“淫”解释为“迷乱”“惑乱”比较好。

⑵身居前行，命士持满无得发。

译文：（陈公弼）亲自处在队伍的前列，命令士兵把弓箭拉满但不要射出。解析：此句的翻译，关键把握“前行”“居”“持满”，这些都得根据上下文语境来作出正确的译解。

⑶贷而流之，尽以其余给左右使令，且以守仓库。

译文：（陈公弼）饶恕并流放了他，把其余的士兵全部交给下属使唤，并且用他们来把守仓库。

解析：此句的翻译，关键要把握“贷”（严惩不贷）“流”和句式以及语顺。

八、（福建卷）

5.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）吾为子新其亭，而更题曰“一柱”，可乎？（3分）（2）观其命亭之意，亦足以少见其为人矣。（3分）

答案：（1）我为你新修那座这亭子，并重新命名为“一柱”，可以吗？（2）（我）体察李维肃给新亭命名的用意，也能据（此）约略看出他的为人。【命题立意】本题考查理解并翻译文中句子的能力，翻译时注意联系前后文，直译为主，意译为辅，做到文从句顺。

【解析】第（1）题翻译时要注意“新”是形容词作动词“新修”；“更”是动词“重新”，“题”也是动词为“命名或题名”的意思；“可乎”表反问语气，也要体现出来。第（2）题翻译时应补出省略的主语“我”。本题的难点为虚词“以”字的用 3

法。“以”在这里作介词，引出动作、行为的工具或凭借，可译为“凭、根据”等。“少”为通假字通“稍”，可译为“约略、大概”等。

九、（安徽卷）

7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）伯兄骤闻而骇之，曰：“然则吾将试汝。”

（2）有运饷官以弃运走，道死，其孙以贿乞入死事之列，先生斥而退之。答案：（1）长兄突然听到他这样说，感到很吃惊，说：“既然这样，那么我要考考你。”

（2）有个押运粮饷的官员因为放弃押运逃跑，在路上死了，这个官员的孙子通过行贿请求把祖父列在因公事而死的人物中，先生训斥并且赶走了他。

【试题解析】第（1）句中的关键词“骤”、“骇”、“然则”、“试”，分别翻译为“突然”、“感到吃惊”（意动用法，把„„当作惊讶的）、“既然这样，那么”、“考试、测试”。第（2）句中的关键词是“以（弃运走）”、“道”、“死事”、“退”，分别翻译为“因为”、“在路上”（名词作状语）、“为公事而死”、“让„„退下”（使动用法）。

十、（浙江卷）

20.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)（1）若子才，无施不可，焉用赠？（3分）

答案：至于你的才华，没有什么不能干好的，哪里需用赠物(的方式来警策)?（2）臣愿抚之，无使劳而生怨。隋监未远,不可不察。（4分）

答案：我愿意去安抚他们，不要使（他们）因劳累而产生怨愤。隋朝的教训离今天不远，（我们）不能不省察。（“监”通“鉴”。）

十一、（四川卷）

11．把第一部分文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）⑴一日，携楮币谐富家易谷种，值大雪，立门下，人弗之顾。（5分）答案：一天，（吕徽之）带上纸币到富人家买谷种，正遇大雪，站在门口，（那家）人不理睬他。

解析：采分点是，要补出省略的主语；楮币，纸币；易，交换，买；弗之顾，否定句中代词作宾语则前置，应为“弗顾之”。

⑵治中策蹇驴，时犹布衣，见先生风神高简，问曰：“得非吕徽之乎？”

答案：陈治中骑着跛驴，当时还是平民，看到吕先生风采神韵高洁简淡，就问道：“莫不是吕徽之吧？”

解析：采分点是，策，鞭打，骑着；蹇，跛，行走困难；布衣，代指平民百姓；“得非„„乎？”固定结构，译为“恐怕„„吧”“莫不是„„吧？”

十二、（湖南卷）

9.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）韩文公之文，起八代之衰。（3分）

（2）故吾尝谓文章之事，未论其他，必先去其俗而后可。（5分）（3）则余亦迂甚矣哉！（2分）

答案：（1）译文：韩文公的文章，振起了八个朝代以来的衰颓（文风）。（2）译文：所以我曾经说写文章的事情，不说别的，必须首先去除它的俗气才行。（3）译文：那么我也迂腐得厉害啦！

解析：本题考查对文言文句子的翻译。三个句子，难度不大。考生一定坚持“直译为主”，找准采分点：“之”“起”“衰”，注意“衰”形容词作名词；“谓”“其他”“去”“其”“可”，注意“其他”古今同义；“甚矣”“哉”，一定要译到位。

十三、（湖北卷）

13．请把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）

（1）古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。（4分）

（2）其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。（3分）

（3）孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则。（3分）

答案：13.（1）古代埋葬死人，用柴草厚厚地把他包裹起来，将其埋葬在山野之中，既不封土堆，又不树立墓碑，后世的圣人用棺椁来替代这种情况。（2）在这之后牧童丢失了羊，羊进入到了始皇陵的洞穴，牧童拿火把照着寻找羊，不小心失火烧了始皇的棺椁。

（3）孝文皇帝放弃了筑坟的礼节而简单地埋葬，用节俭使灵魂安息，可以把这作为榜样。

【解题思路】（1）句的重点词语“衣”“封”“树”词类活用，“以薪”状语后置。（2）句的重点词语“亡”“求”“其”。（3）句的重点词语“去”“坟”“神”“则”省略句，“安”使动用法。

十四、（辽宁卷）

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语语。(10分)(1)然好兴功役，多所改更，议者颇嗤其不切事也。

答案：然而喜爱大兴工程劳役，又多有变动，评论的人都讥笑他不切合实情。【解析】：译出大意给2分；关键字“功役"、“嗤”、“切事”三处，每译对一处给l分。

(2)庆礼在人苦节，为国劳臣，一行边陲，三十年所。

【答案】宋庆礼做人坚守节操，是国家的功臣，一去边境任职，就是三十来年。【解析】译出大意给3分；关键字“苦节”、“所”两处，每译对一处给1分。.《易．节》:“节，亨。苦节，不可贞。”孔颖达疏:“节须得中。为节过苦，伤于刻薄。物所不堪，不可复正。故曰'苦节，不可贞'也。”意谓俭约过甚。后以坚守节操，矢志不渝为“苦节”。“所”表大概数目，翻译左右。

十五、（江西卷）

13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）(1)以数切谏，不得留内，迁为东海太守。（4分）（2）公卿以下皆卑奉之，独汲黯与亢礼。（4分）

（3）愈贤黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯加于平日。（4分）

【解题透析】（1）因为（汲黯）多次直言进谏，（因而）不能够留在朝庭内任职，被贬为东海太守（注意“数”、“内” “迁”的用法，每字1分，大意1分）。（2）公卿及以下（官员）都谦卑地侍奉卫青，唯独汲黯用平等的礼节对待卫青。（“卑奉”、“亢礼”各1分，“与”省略“之”对待他。1分，大意1分）。（3）（卫青）越发觉得汲黯贤明，多次向汲黯请教国家和朝廷的疑难大事，礼待汲黯超过平时（贤：意动用法1分，所疑：的疑难大事1分。加：更，1分。大意1分）。

断句汇总

一、（北京卷）10.用斜线（/）给下面短文断句。（5分）

熹 窃 观 古 昔 圣 贤 所 以 教 人 为 学之 意 莫 非 使 之 讲 明 义 理 以 修其 身 然 后 推 以 及 人非徒 欲 其 务 记 览 为 词 章 以 钓 声 名 取 利 禄 而 已 也 今人 之 为 学 者 既 反 是 矣 然 圣 贤 所以敬人 之 法 具 存 于 经 有 志 之 士 固 当 熟 读 深 思 而 问 辨 之

（取材于朱熹《白鹿洞书院揭示》）

【参考答案】熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意/莫非使之讲明义理/ /以修其身/ 然后推以及人/非徒欲其务记览/ /为词章/ /以钓声名//取利禄而已也/今人之为学者// 既反是矣/然圣贤所以教人之法/ /具存于经/有志之士/ /固当熟读// 深思而问辨之.【试题分析】单斜线为必断句处，双斜线处为可断可不断处。

【备考提示】充分掌握文言文行文的基本特点以及具有标志性的虚词的用法。

二、（重庆卷）（2）用斜线（/）给下面文言文中加曲线的部分断句（3分）君子之于射也，内志正外体直持弓矢审固而后可以言中故古者射以观德德也者得之于其心也。

（明）王守仁《观德亭记》

答案：内志正／外体直／持弓矢审固／而后可以言中／故古者射以观德／德也者／得之于其心也

解析：标点：君子之于射也，内志正，外体直，持弓矢审固，而后可以言中，故古者射以观德。德也者，得之于其心也。翻译：君子射箭的时候，内心态度端正，外表身体站直，拿着弓箭瞄准，这样以后才可以射中靶子。所以古人通过射箭来观察一个人的品德。品德，是从内心中体现出来的。

三、（广东卷）

9．断句和翻译。（10分）

（1）用“/”给下面的文段断句。（4分）

罗既官游击／乃遣人访其妻／以重金赎还／为夫妇如初／报其鬻身救夫之义也／此事不足训／然以视少共艰苦／既贵而厌弃其糟糠者／其厚薄之区／殆不可以道里计／天生豪杰／磊磊落落／安得以道学家之律绳之 【评分说明】共12处，每错3处扣1分。【标点如下】

罗既官游击，乃遣人访其妻。以重金赎还，为夫妇如初，报其鬻身救夫之义也。此事不足训，然以视少共艰苦，既贵而厌弃其糟糠者，其厚薄之区，殆不可以道里计。天生豪杰，磊磊落落，安得以道学家之律绳之？

四、（浙江卷）

19.用“∕”给文中画波浪线的部分断句。（3分）

诸司奏议/悉心纠驳/故帝委之/或时移疾/他宰相奏事/帝必问/与文瓘议未/若不者/曰往共筹之。

五、（湖南卷）

7.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 感愤郁塞触事而发故其文立言之旨多今人之笑者为迂者 A．感愤郁塞/触事而发/故其文立言之旨/多今人之笑者为迂者 B．感愤郁塞/触事而发故/其文立言之旨多/今人之笑者为迂者 C．感愤郁塞/触事而发/故其文立言之旨多/今人之笑者为迂者 D．感愤郁塞/触事而发故/其文立言之旨多/今人之笑者为迂者 答案：A．

解析：本题断句对于很多考生而言有点难度。注意“多今人之笑者为迂者”暗含两种倒装句式的考查：主谓倒置和定语后置。把握到这一点，再运用对称法，才能选准A项：感愤郁塞，触事而发，故其文立言之旨，多今人之笑者为迂者。

六、（江西卷）

12.文中画波浪的部分断句最恰当一项是

A．丞相弘燕见/或时不冠/至/如汲黯见上/不冠不见也/上尝坐武账中/黯前凑事上不冠/往见黯避帷中/使人可其奏

B．丞相弘燕见/上或时不冠至/如汲黯见/上不冠不见也/上尝坐武账中/黯前凑事/上不冠望/见黯/避帷中/使人可其奏

C．丞相弘燕见/上或时不冠/至如汲黯见/上不冠不见也/上尝坐武账中/黯前凑事/上不冠/望见黯/避帷/使人可其奏

D．丞相弘燕见上/或时不冠/至如汲黯见上/不冠不见也/上尝坐武账中/黯前凑事上/不冠/望见黯/避帷/中/使人可其奏

【解题透析】C（在古文言文中，省略宾语应较省略主语频繁。在句读时特别要注意。C项里上，既可为主语，亦可为宾语，划入后作主语，还是划入前作宾语。显然，将上视作主语语势更畅）