关于尊严的作文素材

第一篇：关于尊严的作文素材

关于尊严的作文素材

篇一：尊严作文素材与作文 [1000字]

1、尊严之于个人是自尊自爱，是不畏权贵和逆境的思想境界；尊严之于民族是自强不息，是不惧邪恶和强权的民族意识；尊严之于我们是自立自信，是不服挫折和诱惑的坚定信念。

2、“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”是尊严的真实写照；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是尊严的强烈表达；“宁可饿死，不吃美国的救济粮”是尊严的深刻表现；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是尊严的行为体现。背负着五岳的沧桑与巍峨，他们用尊严挺直了自己的脊梁，他们用一种亘古不变的声音呐喊“宁可毁人，不可毁誉；宁可穷而有节，不可富而失节”

3、如果说生命是一座庄严的城堡，那么尊严就是支撑穹顶的梁柱；如果说生命是一片茂密的森林，那么自尊就是并肩而立的群木；如果说生命是一列奔驰的火车，那么自尊就是伸向远方的铁轨。

4、尊严是元景安的“宁为玉碎，不为瓦全”，是于谦的“粉身碎骨全不怕，要留

清白在人间”，是文天祥的时穷节乃现，一一垂丹青；是谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

5、忍辱负重不是失去尊严，不要以“有尊严的活着”为借口轻易放弃生命，韩信可以忍受“胯下之辱”、司马迁可以忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦......他们所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他们伟大就伟大在了知道自己只是在人生路上遇到了绊脚石，而不是“失去了尊严”，咬紧牙关重新站起来，仍是一片阳关灿烂。“尊严”仍随他们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。

6、毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体？

【材料】

1、伯夷叔齐不食周粟情愿饿死

2、“不为五斗米折腰”的陶渊明

3、晏子使楚

一次，晏子出使到楚国去，楚国国王知道晏子的个子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墙的大门旁边又开了个小门，请晏子从小门进去。晏子知道楚王要戏弄他，严词加以拒绝。他说，“到了狗国，才走狗洞，我现在是出使楚国，不应该走狗门。”招待晏子的官员听他这么一说，只好请晏子从大门进去。晏子进去以后，就拜见楚王。楚王故意问：“是因为齐国再没有别人，才派你来的吗？”晏子回答说：“齐国的人多极了，仅都城就有上百条街道，人们把衣袖举起来，就可以遮住太阳；人们甩掉汗水就象下雨一样。楚王接着问：“既然如此，那么为什么派你出访呢？”晏子不慌不忙地回答：“我们齐国派使节出访很有讲究，对那些精明能干的的人，就派遣他们出使那些道

德高尚的国家；对那些愚蠢无能的使臣，就派他们出使那些不成器的国家。我是使臣中最愚蠢、最无能的人，所以就派我出使楚国来了。”晏子的话使本打算要戏弄他的楚国君臣们面面相觑，半天说不出话来。

4、旭日阳刚、西单女孩

5、俄罗斯文豪屠格涅夫遇见一个乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋却没找到一分钱。见乞丐的手高高地举着，他握着乞丐的手说：“兄弟，实在对不起，我忘了带钱出来。”乞丐流着泪说：“您能叫我兄弟，让我和您站在同一条线上就已经让我感激不尽了。”（维护他人尊严）

6、美国石油大王哈默，曾是一个落难者。一天，他和一群人来到一个小镇上。镇长给每个人发了食物。哈默却说：“您这有活干吗？我干完活再吃您的饭。”镇长说：“没有。”哈默转身要走。镇长说：“年轻人，愿意到我的农场干活吗？”于是，他留了下来。二十年后成为著名 的实业家。

谈尊严

有人曾经说过：尊严如同贴在人脸上的一层纸，尽管薄却有份量，它主宰着人的行为，人的心，甚至——人的灵魂。

推开窗，我便随着云一起飘，身边只有风声。突然，我站的这片云开始向下沉，沉到了地面上，“这脏脏的屋子是哪？木薪？苦胆？”——是他，一个君王，一个颜面尽失的君王，一个沦为吴奴的君王？吱，门开了，进来的是一个满身豪气，眼光中似有万丈怒火的人，是他！他卧薪尝胆，口中喃喃地叫着自己的名字“勾践，勾践”这声音是充满了恨，却是那样的坚定，他是个没有尊严的君王，他是个丧国的君王，他是个允许别人踏着他的梁的君王？错了，他有骨气，有尊严！他失了面子，却不失尊严！——他的尊严不仅代表了自己，更代表了一个国家。倘若他真的丢了尊严，又怎么会卧薪尝胆？倘若他真的丢了尊严，又怎么会如此痛恨自己先前的所作所为？倘若他真的丢了尊严，又怎么会灭掉吴国，重新建设自己的国家？这一切表明，他没有撕掉自己的尊严，他只是一直在忍，一直在想自己的“尊严”。他赢了，这就是他的尊严——好个君主！

我又随风飘起，落到一户农家门前。忽见一老人扛着锄头走了过来，推开了这前面有五棵柳的的木门——陶潜，对！正是那不为五斗米折腰的陶潜，他豁达、不世俗，他坚信自己的心，隐士！一个不失尊严的隐士，他不与世俗同流合污，不羡慕富贵，不怕贫困潦倒，你可以说他连天子都不怕，但他怕一件事——他怕昧了自己的心，怕没了尊严——一个仅代表了自己的内心而不是挂在脸上给别人看的尊严，他觉得自己的尊严就应该是这样的恬淡，这样的与世无争——好个隐士！

尊严？不知你有没有想过它，不知你心中的尊严是什么样？像勾践的尊严，像陶潜的尊严，还是像鲁迅的尊严？或许这些离我们都太遥远，我们只需要维护心中的尊严，我们只需记住尊严代表了我们的人、心，乃至灵魂，没有尊严的我们就像是个躯壳，用一双“无所谓”的眼晴看着整个世界，心中已没有了那份“荣辱”。

梦醒，云不在，尊严还在??

尊严

1976年，鉴于丁肇中发现了离子j的杰出贡献，瑞典皇家科学院决定将当年的诺贝尔物理学奖授予他。按照惯例，颁奖典礼上，获奖者应即席发表演讲，而且使用本国的语言；也就是说，作为关籍华人，丁肇中应当用英语演讲。

然而，尽管已在美国生活多年。丁

篇二：2015年高考作文素材：关于自尊的作文素材

2015年高考作文素材：关于自尊的作文素材

指尊重自己，不向别人卑躬屈膝，也不容许别人歧视、侮辱。自尊心与自信心是相辅相成的，没有自尊心的人，决不会有自信心。自尊是做人的灵魂，是自信、自强的支撑点。只有尊重别人，自尊的法码才能加重。

1、走自己的路，让别人去说吧！但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失义。诸葛亮

3、贫者不受嗟来之食

4、陶渊明不为五斗米而向乡里小人折腰，辞官不做。

5、谢甫琴科是俄国著名诗人。有次沙皇召见他，其他人都弯腰鞠躬，唯有他凛然站立不动。沙皇大怒，责问他。他毫不畏惧地回答：不是我要见你，而是你要见我，如果我也像周围这些人一样，在你面前深深弯腰，那么你怎能看清我呢？

6、自尊要有一个尺度，面对自己的错误，当别人指出或批评时，不要为了自尊、面子而坚持错误。

居里夫人幸运的失恋

1883年，16岁的波兰姑娘玛丽亚，即后来的居里夫人，到某贵族之家当家庭教师，她计划挣一些钱出去上大学。两年后，这家的长子卡西米尔与玛丽亚相恋，玛丽亚刚过19岁，他们计划结婚。当然，上大学是不可能的了。

可是，由于门第不同，他们的婚姻遭到卡西米尔父母的坚决反对，意志薄弱的卡西米尔屈从了父母。玛丽亚痛苦万分，竟准备同尘世告别，但她终于凭着顽强的意志克制住自己。于是，她把个人的不幸化为献身更大目标的动力，化为教育培养当地贫苦孩子的善心以及只身赴巴黎求学的勇气。

人们认为，这是一次幸运的失恋。否则，她的历史将会重写，人类将失去一位迄今为止最伟大的女科学家。

分析：居里夫人的失恋是她人生的一次挫折，从挫折与痛苦中解脱出来，重新振作，投入到科学研究中，她才有了后来的成功。

话题：挫折与成功意志的力量转折

贫穷造就了作家

年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃；为了坚持写作，他把仅有的几件衣服也送进了当铺，只能用被子来御寒。偶尔得到一个蜡烛头，他竟会如过节似的高兴，因为今夜可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡•马加尔家族》。

分析：有人面对贫穷时会一蹶不振，有人却能以贫穷为动力，实现自己的目标。左拉为我们树立了榜样。

话题：贫穷是一笔财富坚持不懈苦难出人才

艰难困苦铸人才

米勒是19世纪法国著名的作家。他生于农家，年轻时跟人学画，因为不满其老师浮华的艺术风格，便离开了他的老师。后来，他在巴黎以画裸体画糊口，渐渐地他对此种艺术感到厌倦，但其他题材的画也卖不出去，因此，一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。为生活所迫，他只好离开巴黎，住到乡下。在农村，他依然未能摆脱贫困，但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活，激起了画家的创作激情。他忍受了一切艰难，坚持创作，创作出了许多著名的作品，如《播种者》等。

分析：人的一生都会遇到千辛万苦，甚至疾病、死亡。不怕困难、挫折，努力奋斗，定能书写辉煌的人生。

话题：成功与磨难挫折的力量苦难是一种财富

磨难是财富

困难、挫折对有志者来说是一笔财富。

苏联宇宙之父齐奥尔科夫斯基，少年时患猩红热病而耳聋，被赶出学校。但他靠图书馆自学，显示了惊人的数学才能。

篇三：以尊严为话题的作文指导与范文

有关“尊严”的材料作文写作指导与范文

阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。我家楼下不远处，有个废品收购站。收废品的来自安徽，一家三口，每天经过时我都会看到他们俯着身子整理废品。这时，我总会想到“艰难”两个字。家里有空饮料瓶或废报纸，我就趁早晨上班时，顺手悄悄放到废品收购站门口，然后离开。

某个早晨，我仍像往常一样，把一袋旧报纸放到收购站门口，没想到，她竟跑过来，拦住我，硬塞给我两枚一元的硬币。我推搡着，那女人说：“大哥，我们是收废品的，虽然挣钱不多，但也算是做生意的，没道理不给你钱，快拿着吧。”听了女人的话，我郑重地收下两元钱，看着她高兴地转身离开。

要求 : 选好角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】这是一则材料作文，可以从以下角度审题立意。

角度一：从“我”的角度，写关爱与尊重。审题时抓住关键句“我总会想到‘艰难’两个字”，“我”本意是要关爱他人，却没有尊重他人。材料的主旨是谈“关爱与尊重”的关系，关爱即关心爱护，尊重即敬重理解。在关爱别人的同时一定要注意别人的感受，不能只顾自己，冒犯他人的人格。关爱他人要从内心尊重他人的人格，真正的关爱不是施舍，而是发自内心的关怀与给予。

参考拟题：关爱他人从心开始同情不如鼓励施舍（帮助）要注意保护受施者的尊严?? 选材小贴士：选素材时要从关爱与尊重两方而去考虑，不能只侧重一个方面。有一个故事：富商在散步时遇到卖旧书的年轻人，就将钱塞到年轻人手中。没走多远忽又返回，从地摊上捡了两本旧书，并说：“对不起，我忘了取书。其实，您和我一样也是商人！”两年后，富商应邀参加慈善募捐会时，一位年轻书商紧握着他的手，感激地说：“我一直以为我这一生只能摆摊乞讨为生，直到你亲口对我说，我和你一样都是商人，我才找到了自尊和自信，从而取得了今天的成绩??”不难想象，没有那句尊重鼓励的话，富商当初即使再怎么关爱年轻人，年轻人的思想也断不会出现巨大的转变，进而发迹，这是关爱与尊重的力量啊！

与此相反，在微博上盛传着一张照片：病房中的女孩苍白的脸与镜头着重表现的“好心人”手中醒目的几十万现金，强烈对比之下，女孩无奈的眼神正是对这种以牺牲他人尊严为代价的“伪慈善”行为的最好控诉。真正的慈善应当从心出发，真正的慈善不是施舍，而是发自内心的关怀与给予。

角度二：从收废品的女人的角度，写自尊。自尊，即尊重自己，不向别人卑躬屈膝，也不容许别人歧视、侮辱自己。有了自尊才活得有尊严。在一些人的眼里收废品的一家人过得很“艰难”，可女主人称自己的职业“虽然挣钱不多，但也算是做生意的，没理由不给钱”，面对他人的可怜与施舍，坚守自己的尊严，相信他们一定能活出自己的精彩。从这个角度，最好写议论文，对“什么是自尊”“人为什么要自尊”“怎样做到有自尊”等问题，可以层层推进展开论述，写出自己的独到见解。

参考拟题：人穷不能志短神圣的尊严卑微的生命因尊严而高贵?? 选材小贴士：选材一定要紧扣“自尊”，体现自尊。古语云：“树活一张皮，人活一张脸。”屠格涅夫说：“自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。”松下幸之助说：“我想一个人的尊严，并不在于他能赚多少钱，或获得了什么社会地位，而在于能不能发挥他的专长，过有意义的生活。”龙应台说：“人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。”

莫言小说《马语》里的一匹战马，为维护军马的尊严而不惜自毁。

角度三：从收废品的女人的角度，还可写坐享其成不能给人快乐。收废品的女人面对送上门的不用出钱的废品，选择给钱，不愿坐享其成不劳而获。她希望通过自己的双手去创造生活，她觉得只有劳动才能给人持久的快乐。构思时可以正反对比当今社会上有人不劳而获、坐享其成最终遭人唾弃；有人拼搏奋斗，令人景仰。

参考拟题：不劳而获岂能让人快乐坐享其成不能给人快乐

选材小贴士：选材时要注意现实针对性，尽量选取那些有时代感的新鲜素材。如：有的富二代们坐享其成，躺在父母的家产上炫富，遭人唾弃，醉生梦死的生活并没有给他们带来真正的快乐。可是也有一些富二代不愿坐享其成，而选择另立门户，自主创业，如美的集国老总的儿子何剑峰创立盈峰集团；台湾经营之神王永庆之女王雪红选择自主创业??他们成为让父辈们刮目相看的“创二代”，令人佩服。

角度四：收废品的女人说自己是生意人，“做生意没理由不给钱”，显示出了她的职业操守：君子爱财，取之有道。她们一家虽然看起来地位卑微，但坚决不占小便宜，她们有自己的原则，辛勤劳动，踏踏实实做事，清清白白做人，挣到的钱是干干净净的。因此可以从“职业操守”的角度，谈君子爱财，取之有道。

参考拟题：君子爱财，取之有道坚守?? 选材小贴士：怎样正确对待金钱？在使用这类话题的素材时，要注意分寸，不可太偏激。钱很重要，经商是以营利为目的的，只是无良商人在金钱面前迷失了自我。为了节约成本，追逐更大的利益，无良商人制造了三聚氰胺事件、瘦肉精事件、染色馒头事件、塑化剂事件，中国人对于食品安全的态度早已变得麻木和无奈，改为选择外国食品，食品安全问题已经成为国人心中挥之不去的梦魇。面对这一个个丧失道德和违法的食品安全事件，商人们应该清楚地认识到：君子爱财，取之有道。

素材一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。（选自《孟子》）

素材点拨：孟子的名言是很有说服力的理论论据，适用于记叙文、散文、议论文，可以引用、化用，可根据具体情况灵活运用，适用于“骨气”“尊严”“相处”之类话题的作文。素材二：现实中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的??尊严，似乎与我们渐行渐远。

素材点拨：这则素材是很好的反面典型材料，适用于列举现象、引出要议论的话题，也适用于做反面论据。三句话构成排比，能增强文章气势，最后用一句话总结，引人深思。

【佳作示例】神圣的尊严

海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、权势，甚至比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓掌或者发表评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。

尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面不是虚荣的面子，不是用来炫耀的某些东西。

尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神；是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。

尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人如果连尊严都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩；有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民族，如何获得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严；卑微的生命因尊严而高贵。

在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬??出卖尊严。现实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的??尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快乐，只会为世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。

尊严，不是谁特有的，世间万物都有尊严。没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。

尊严，神圣不可侵犯。

【点评】文章论证层次清晰，结构谨严。首先由一句名言和一个事例自然引入尊严话题，再简要论述“什么是尊严”；接着从正反两方面重点论证“人为什么要有尊严”，既有古代仁人志士的典型事例，又有当今社会上的反面典型，恰当地使用了“素材二”中的句段，增强了论证的力度。使用的素材或典型或新颖，材料非常丰富，论证充分。

第二篇：尊严作文素材与作文

1、尊严之于个人是自尊自爱，是不畏权贵和逆境的思想境界；尊严之于民族是自强不息，是不惧邪恶和强权的民族意识；尊严之于我们是自立自信，是不服挫折和诱惑的坚定信念。

2、“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”是尊严的真实写照；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是尊严的强烈表达；“宁可饿死，不吃美国的救济粮”是尊严的深刻表现；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是尊严的行为体现。背负着五岳的沧桑与巍峨，他们用尊严挺直了自己的脊梁，他们用一种亘古不变的声音呐喊“宁可毁人，不可毁誉；宁可穷而有节，不可富而失节”

3、如果说生命是一座庄严的城堡，那么尊严就是支撑穹顶的梁柱；如果说生命是一片茂密的森林，那么自尊就是并肩而立的群木；如果说生命是一列奔驰的火车，那么自尊就是伸向远方的铁轨。

4、尊严是元景安的“宁为玉碎，不为瓦全”，是于谦的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”，是文天祥的时穷节乃现，一一垂丹青；是谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

5、忍辱负重不是失去尊严，不要以“有尊严的活着”为借口轻易放弃生命，韩信可以忍受“胯下之辱”、司马迁可以忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦......他们所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他们伟大就伟大在了知道自己只是在人生路上遇到了绊脚石，而不是“失去了尊严”，咬紧牙关重新站起来，仍是一片阳关灿烂。“尊严”仍随他们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。

6、毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体？

【材料】

1、伯夷叔齐不食周粟情愿饿死

2、“不为五斗米折腰”的陶渊明

3、晏子使楚

一次，晏子出使到楚国去，楚国国王知道晏子的个子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墙的大门旁边又开了个小门，请晏子从小门进去。

晏子知道楚王要戏弄他，严词加以拒绝。他说，“到了狗国，才走狗洞，我现在是出使楚国，不应该走狗门。”

招待晏子的官员听他这么一说，只好请晏子从大门进去。晏子进去以后，就拜见楚王。楚王故意问：“是因为齐国再没有别人，才派你来的吗？”

晏子回答说：“齐国的人多极了，仅都城就有上百条街道，人们把衣袖举起来，就可以遮住太阳；人们甩掉汗水就象下雨一样。

楚王接着问：“既然如此，那么为什么派你出访呢？”

晏子不慌不忙地回答：“我们齐国派使节出访很有讲究，对那些精明能干的的人，就派遣他们出使那些道德高尚的国家；对那些愚蠢无能的使臣，就派他们出使那些不成器的国家。我是使臣中最愚蠢、最无能的人，所以就派我出使楚国来了。”晏子的话使本打算要戏弄他的楚国君臣们面面相觑，半天说不出话来。

4、旭日阳刚、西单女孩

5、俄罗斯文豪屠格涅夫遇见一个乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋却没找到一分钱。见乞丐的手高高地举着，他握着乞丐的手说：“兄弟，实在对不起，我忘了带钱出来。”乞丐流着泪说：“您能叫我兄弟，让我和您站在同一条线上就已经让我感激不尽了。”（维护他人尊严）

6、美国石油大王哈默，曾是一个落难者。一天，他和一群人来到一个小镇上。镇长给每个人发了食物。哈默却说：“您这有活干吗？我干完活再吃您的饭。”镇长说：“没有。”哈默转身要走。镇长说：“年轻人，愿意到我的农场干活吗？”于是，他留了下来。二十年后成为著名的实业家。

谈尊严

有人曾经说过：尊严如同贴在人脸上的一层纸，尽管薄却有份量，它主宰着人的行为，人的心，甚至——人的灵魂。

推开窗，我便随着云一起飘，身边只有风声。突然，我站的这片云开始向下沉，沉到了地面上，“这脏脏的屋子是哪？木薪？苦胆？”——是他，一个君王，一个颜面尽失的君王，一个沦为吴奴的君王？吱，门开了，进来的是一个满身豪气，眼光中似有万丈怒火的人，是他！他卧薪尝胆，口中喃喃地叫着自己的名字“勾践，勾践”这声音是充满了恨，却是那样的坚定，他是个没有尊严的君王，他是个丧国的君王，他是个允许别人踏着他的梁的君王？错了，他有骨气，有尊严！他失了面子，却不失尊严！——他的尊严不仅代表了自己，更代表了一个国家。倘若他真的丢了尊严，又怎么会卧薪尝胆？倘若他真的丢了尊严，又怎么会如此痛恨自己先前的所作所为？倘若他真的丢了尊严，又怎么会灭掉吴国，重新建设自己的国家？这一切表明，他没有撕掉自己的尊严，他只是一直在忍，一直在想自己的“尊严”。他赢了，这就是他的尊严——好个君主！

我又随风飘起，落到一户农家门前。忽见一老人扛着锄头走了过来，推开了这前面有五棵柳的的木门——陶潜，对！正是那不为五斗米折腰的陶潜，他豁达、不世俗，他坚信自己的心，隐士！一个不失尊严的隐士，他不与世俗同流合污，不羡慕富贵，不怕贫困潦倒，你可以说他连天子都不怕，但他怕一件事——他怕昧了自己的心，怕没了尊严——一个仅代表了自己的内心而不是挂在脸上给别人看的尊严，他觉得自己的尊严就应该是这样的恬淡，这样的与世无争——好个隐士！尊严？不知你有没有想过它，不知你心中的尊严是什么样？像勾践的尊严，像陶潜的尊严，还是像鲁迅的尊严？或许这些离我们都太遥远，我们只需要维护心中的尊严，我们只需记住尊严代表了我们的人、心，乃至灵魂，没有尊严的我们就像是个躯壳，用一双“无所谓”的眼晴看着整个世界，心中已没有了那份“荣辱”。

梦醒，云不在，尊严还在„„

尊严

1976年，鉴于丁肇中发现了离子J的杰出贡献，瑞典皇家科学院决定将当年的诺贝尔物理学奖授予他。按照惯例，颁奖典礼上，获奖者应即席发表演讲，而且使用本国的语言；也就是说，作为关籍华人，丁肇中应当用英语演讲。

然而，尽管已在美国生活多年。丁肇中仍深深眷恋着自己的祖国，他一直认为自己是中国人的后代，只不过生活在美国而已。日常生活中，他始终保持着中国的文化传统、道德观念和生活习惯。平时，他在研究工作上取得成绩后，总要到中国餐馆尝一尝家乡饭菜的风味，同餐馆老板聊一聊祖国山河与悠久历史„„

得知自己荣获诺贝尔奖的那一刻，一个强烈的愿望在丁肇中的心头升起，他要让自己的母语—一—汉语回响在诺贝尔奖的颁奖大厅。于是，他向瑞典方面提出申请，要求用汉语进行即席演讲。

瑞典方面很快同意了丁肇中的请求，但同时他们也为难地表示：瑞典方面没有汉语翻译，而且他们也没有中文打字机，无法将丁肇中的演讲稿打印咸中文。丁肇中的答复十分爽快，他说他自己就可以现场翻译，至于中文演讲稿无需打印，他可以手写一份，拿去复印即可。遗憾的是，得知丁肇中的决定后，美国多方进行阻挠。美国驻瑞典大使亲自找到丁肇中，要求他演讲时使用英语，因为丁肇中是美国公民。对此，丁肇中理直气壮地回答：“我确实加入了美国国籍，但我是在瑞典而不是在美国领奖，用什么语言是我个人的事情。”丁肇中的回答让大使无言以对，他只能讪讪而去。

1976年12月10·日下午4时许，在瑞典首都斯德哥尔摩音乐厅内，丁肇中和其他获奖者一道，在受奖席上就座。军乐队奏起瑞典王室音乐，典礼开始了。诺贝尔基金会主席简要介绍丁肇中的贡献后，在庄重、悦耳的王室音乐中，丁肇中走到讲台中央的扩音器前，用流利的汉语发表了演讲。

这是自1901年诺贝尔奖问世以来，第一次有人用汉语在颁奖大厅进行演讲。丁肇中流利、清晰的话音在大厅里回荡着，通过电波，传到世界各地。

而从那第一次响彻诺贝尔颁奖大厅的汉语里，我们听到了一个炎黄子孙的民族尊严。

第三篇：高考作文素材尊严

朱自清不吃嗟来之食

我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，******勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年(1948年)8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买******配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。

分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。

话题：“骨气”“人格和国格”

程砚秋拒演

抗日战争时期，日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演，著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义者的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说：“献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。

分析：面对凶残的敌人，程砚秋“威武不能屈”的气节让人敬畏，令人钦佩。

话题：“气节”“大写的人”“国家兴亡，匹夫有责”

陆游气吞残虏

陆游一生以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。

分析：陆游的爱国诗篇没有矫情，没有妥协，从中可窥见到诗人强烈的民族气节。

话题：“文学的力量”

陈独秀庭上抒心意

1932年，陈独秀被捕，在上海成了轰动一时的新闻。开庭前，作为同******斗争的一种手段，陈独秀曾挥笔疾书，写下了洋洋数千言的《辩诉状》。他指出：“共产党之终极目的，自然是实现无剥削、无阶级，人人‘各尽所能，各取所需’的自由社会。”他揭露了******政府的反动、腐朽统治，抨击了帝国主义列强对中国的压迫，表示只要“一息尚存，予不忍眼见全国人民辗转悲号于外国帝国主义及本国****者两重枪尖之下，而不为之挺身奋斗也。”

分析：从陈独秀的《辩诉状》中，我们可以看到一颗为民族的解放和富强而孜孜以求的忠贞爱国心。

话题：“心声”“革命的激情”

吴玉章维护国家尊严

老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本人看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。

学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。

分析：维护国旗，也就维护了国家的尊严，也就维护了个人的人格。

话题：“尊严与人格”“国家与个人”

贝多芬只有一个

有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身;我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个!”

分析：贝多芬的拒演，体现了一名爱国者的民族气节以及个人的尊严。

话题：“人格的尊严”“自尊与他尊”

草间偷活，一钱不值

明末清初的才子吴梅村，先仕明，后降清，做了贰臣后，不敢原谅自己，悔恨交加，诗风也一变而为苍凉凄楚。其绝命词有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇节。为当年沉吟不断，草间偷活。„„竟一钱不值须说，人世事，几完缺?”称自己为一钱不值，这是失节者在民族气节的正义之旗下的战栗。

分析：人们对失节者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一杆秤，失节者也会在这杆秤前战栗不已。

话题：“失节者的战栗”“忏悔”

不吃嗟来之食

春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去，最终饿死在路边。

分析：不吃嗟来之食的故事流传千古，激励着无数后人，体现了中华民族的骨气。

话题：“最高贵的”“品德”

不为五斗米折腰

东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。

陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤!”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。

分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。

话题：“品德与气节”“人生的追求”

曹雪芹戏谑权贵

清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。

分析：在清贫的生活中，能做到不趋炎附势，不人云亦云，保持自己节操的人，是值得人们尊重的。

话题：“人的品格”“自尊与他尊”

第四篇：“尊严”的素材2

一.《满载尊严向伤害微笑》

受过挫折的洗礼，方将尊严擦亮；

受过痛苦的煎熬，方让尊严散发清香；

受过伤害的肆虐，方能体会尊严的可贵。

人的一生中，谁没有遇过挫折？谁没有掉过痛苦的深渊？谁没有被伤害割到过？

然而，这些都不重要。重要的是，在这种种苦难面前和身后，你能否用一个真挚的微笑来看待它，能否用一双朴实的手来改变它，能否用一颗正直的心来包容它。倘若你能像爱护一朵玫瑰一样，珍惜与苦难的每一次邂逅，那么苦难也会像玫瑰一样鲜艳、芳香，像甘露一般甜润。

尊严是一颗稚嫩的青草，它需要那微风的抚摸，需要露水的滋润。若风来得急些，它会变得坚强；若露水沉重些，它会懂得承受。

尊严是一株雪松，只有那暴风雪的惨白才能衬托它那坚韧的绿，只有那孤独与寂寞的暗袭，才成就了它庄严挺拔的树干，它摒弃伤害，傲然挺立。

尊严是那欢腾的浪花，海浪越是汹涌，波澜越是激烈，它就越是笑得灿烂。在冲波逆折中它微笑、它自然、它洒脱„„

尊严是一根琴弦，若没有刚烈地弹奏，便没有高亢的曲调；若失去轻柔地弹去，便没有低沉的音符。一首动人的曲目，又何尝不是由琴弦忍受千般挫折和万次伤害所得到的共鸣！在现实生活中，许多人都热衷安定，追求平静，就不知他们的尊严正在被沙土悄无声息的埋没，他们的尊严在安静的哭泣着、无奈着„„或许他们在嫌弃挫折、逃离伤害，可他们真正不敢面对的，是自己那脆弱的尊严！

朋友，当你走在通往成功的路上摔倒时，当你在考试后面对低落时，当你在生意场上得到的是残酷的空白时„„

请想一想，尊严是伟大的，是博爱的，它不会舍弃你。当然，那需要你对伤害的坦诚。你若能直面伤害，向伤害微笑，用笑容去融化它，用意志去拨开它„„

看，那远处的尊严也在朝你微笑。

看，让我带着尊严那颗心向伤害微笑吧！

二、尊严

每个人都有自己的尊严，但有的人会在穷困潦倒时放弃，有的人在权钱交易中把它拱手让出，这些人才是失去人格，失去了人生最宝贵的东西。著名画家徐悲鸿说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”

70多年前，一位挪威男子漂洋过海来到法国，他要报考著名的巴黎音乐学院。考试的时候，尽管他竭力将自己的水平发挥到最佳状态，但主考官还是没有录取他。

身无分文的青年男子来到学院外不远处一条繁华的街上，勒紧裤带在一棵树下拉起手中的琴，他拉了一曲又一曲，吸引了无数人驻足聆听，饥饿的青年男子最终捧起自己的琴盒，围观的人们纷纷掏钱放入琴盒。

一个无赖鄙夷的将钱扔到青年男子的脚下，青年男子看了看无赖，最终弯下腰拾起钱退还给无赖说：“先生，您的钱掉在地下了。”

无赖接过钱，重新扔在青年男子的脚下，再次傲慢的说：“这钱已经是你的了，你必须收下！”

青年男子再次看了看无赖，深深地对他鞠了个躬说：“先生，谢谢你的资助！刚才您掉了钱，我弯下腰为您捡起，现在我的钱掉在了地下，麻烦您也为我捡起！”

无赖被青年男子出乎意料的举动震撼了，最终捡起地上的钱放入青年的琴盒，然后灰溜

溜的走了。

围观者中有一双眼睛一直默默关注着青年男子，是刚才的主考官，他将青年男子带回学院，最终录取了他。

无论在何种情况，我们都不可被金钱的诱惑所丢到了自己的尊严，因为我们也有尊严。

三、

第五篇：尊严作文素材与作文 [1000字]

1、尊严之于个人是自尊自爱，是不畏权贵和逆境的思想境界；尊严之于民族是自强不息，是不惧邪恶和强权的民族意识；尊严之于我们是自立自信，是不服挫折和诱惑的坚定信念。

2、“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”是尊严的真实写照；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是尊严的强烈表达；“宁可饿死，不吃美国的救济粮”是尊严的深刻表现；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是尊严的行为体现。背负着五岳的沧桑与巍峨，他们用尊严挺直了自己的脊梁，他们用一种亘古不变的声音呐喊“宁可毁人，不可毁誉；宁可穷而有节，不可富而失节”

3、如果说生命是一座庄严的城堡，那么尊严就是支撑穹顶的梁柱；如果说生命是一片茂密的森林，那么自尊就是并肩而立的群木；如果说生命是一列奔驰的火车，那么自尊就是伸向远方的铁轨。

4、尊严是元景安的“宁为玉碎，不为瓦全”，是于谦的“粉身碎骨全不怕，要留

清白在人间”，是文天祥的时穷节乃现，一一垂丹青；是谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

5、忍辱负重不是失去尊严，不要以“有尊严的活着”为借口轻易放弃生命，韩信可以忍受“胯下之辱”、司马迁可以忍受腐刑之辱、孙子膑脚、韩非囚秦......他们所遭受的挫折、侮辱是非人忍耐得了的，但他们伟大就伟大在了知道自己只是在人生路上遇到了绊脚石，而不是“失去了尊严”，咬紧牙关重新站起来，仍是一片阳关灿烂。“尊严”仍随他们共进退、共发愤、共看生命的起伏、共看生命之泉细水长流。

6、毛姆曾说：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”鲁迅写下“一个民族的尊严关系到这个民族是强大还是弱小，关系到这个民族命脉的盛衰。”尊严对民族对国家都如此重要，更何况我们一个个的个体？

【材料】

1、伯夷叔齐不食周粟情愿饿死

2、“不为五斗米折腰”的陶渊明

3、晏子使楚

一次，晏子出使到楚国去，楚国国王知道晏子的个子很矮，就想捉弄他。楚王命人在城墙的大门旁边又开了个小门，请晏子从小门进去。晏子知道楚王要戏弄他，严词加以拒绝。他说，“到了狗国，才走狗洞，我现在是出使楚国，不应该走狗门。” 招待晏子的官员听他这么一说，只好请晏子从大门进去。晏子进去以后，就拜见楚王。楚王故意问：“是因为齐国再没有别人，才派你来的吗？” 晏子回答说：“齐国的人多极了，仅都城就有上百条街道，人们把衣袖举起来，就可以遮住太阳；人们甩掉汗水就象下雨一样。楚王接着问：“既然如此，那么为什么派你出访呢？” 晏子不慌不忙地回答：“我们齐国派使节出访很有讲究，对那些精明能干的的人，就派遣他们出使那些道

德高尚的国家；对那些愚蠢无能的使臣，就派他们出使那些不成器的国家。我是使臣中最愚蠢、最无能的人，所以就派我出使楚国来了。”晏子的话使本打算要戏弄他的楚国君臣们面面相觑，半天说不出话来。

4、旭日阳刚、西单女孩

5、俄罗斯文豪屠格涅夫遇见一个乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋却没找到一分钱。见乞丐的手高高地举着，他握着乞丐的手说：“兄弟，实在对不起，我忘了带钱出来。”乞丐流着泪说：“您能叫我兄弟，让我和您站在同一条线上就已经让我感激不尽了。”（维护他人尊严）

6、美国石油大王哈默，曾是一个落难者。一天，他和一群人来到一个小镇上。镇长给每个人发了食物。哈默却说：“您这有活干吗？我干完活再吃您的饭。”镇长说：“没有。”哈默转身要走。镇长说：“年轻人，愿意到我的农场干活吗？”于是，他留了下来。二十年后成为著名

的实业家。

谈尊严

有人曾经说过：尊严如同贴在人脸上的一层纸，尽管薄却有份量，它主宰着人的行为，人的心，甚至——人的灵魂。

推开窗，我便随着云一起飘，身边只有风声。突然，我站的这片云开始向下沉，沉到了地面上，“这脏脏的屋子是哪？木薪？苦胆？”——是他，一个君王，一个颜面尽失的君王，一个沦为吴奴的君王？吱，门开了，进来的是一个满身豪气，眼光中似有万丈怒火的人，是他！他卧薪尝胆，口中喃喃地叫着自己的名字“勾践，勾践”这声音是充满了恨，却是那样的坚定，他是个没有尊严的君王，他是个丧国的君王，他是个允许别人踏着他的梁的君王？错了，他有骨气，有尊严！他失了面子，却不失尊严！——他的尊严不仅代表了自己，更代表了一个国家。倘若他真的丢了尊严，又怎么会卧薪尝胆？倘若他真的丢了尊严，又怎么会如此痛恨自己先前的所作所为？倘若他真的丢了尊严，又怎么会灭掉吴国，重新建设自己的国家？这一切表明，他没有撕掉自己的尊严，他只是一直在忍，一直在想自己的“尊严”。他赢了，这就是他的尊严——好个君主！

我又随风飘起，落到一户农家门前。忽见一老人扛着锄头走了过来，推开了这前面有五棵柳的的木门——陶潜，对！正是那不为五斗米折腰的陶潜，他豁达、不世俗，他坚信自己的心，隐士！一个不失尊严的隐士，他不与世俗同流合污，不羡慕富贵，不怕贫困潦倒，你可以说他连天子都不怕，但他怕一件事——他怕昧了自己的心，怕没了尊严——一个仅代表了自己的内心而不是挂在脸上给别人看的尊严，他觉得自己的尊严就应该是这样的恬淡，这样的与世无争——好个隐士！

尊严？不知你有没有想过它，不知你心中的尊严是什么样？像勾践的尊严，像陶潜的尊严，还是像鲁迅的尊严？或许这些离我们都太遥远，我们只需要维护心中的尊严，我们只需记住尊严代表了我们的人、心，乃至灵魂，没有尊严的我们就像是个躯壳，用一双“无所谓”的眼晴看着整个世界，心中已没有了那份“荣辱”。

梦醒，云不在，尊严还在??

尊严

1976年，鉴于丁肇中发现了离子j的杰出贡献，瑞典皇家科学院决定将当年的诺贝尔物理学奖授予他。按照惯例，颁奖典礼上，获奖者应即席发表演讲，而且使用本国的语言；也就是说，作为关籍华人，丁肇中应当用英语演讲。

然而，尽管已在美国生活多年。丁

肇中仍深深眷恋着自己的祖国，他一直认为自己是中国人的后代，只不过生活在美国而已。日常生活中，他始终保持着中国的文化传统、道德观念和生活习惯。平时，他在研究工作上取得成绩后，总要到中国餐馆尝一尝家乡饭菜的风味，同餐馆老板聊一聊祖国山河与悠久历史??

得知自己荣获诺贝尔奖的那一刻，一个强烈的愿望在丁肇中的心头升起，他要让自己的母语—一—汉语回响在诺贝尔奖的颁奖大厅。于是，他向瑞典方面提出申请，要求用汉语进行即席演讲。

瑞典方面很快同意了丁肇中的请求，但同时他们也为难地表示：瑞典方面没有汉语翻译，而且他们也没有中文打字机，无法将丁肇中的演讲稿打印咸中文。丁肇中的答复十分爽快，他说他自己就可以现场翻译，至于中文演讲稿无需打印，他可以手写一份，拿去复印即可。遗憾的是，得知丁肇中的决定后，美国多方进行阻挠。美国驻瑞典大使亲

自找到丁肇中，要求他演讲时使用英语，因为丁肇中是美国公民。对此，丁肇中理直气壮地回答：“我确实加入了美国国籍，但我是在瑞典而不是在美国领奖，用什么语言是我个人的事情。”丁肇中的回答让大使无言以对，他只能讪讪而去。

1976年12月10·日下午4时许，在瑞典首都斯德哥尔摩音乐厅内，丁肇中和其他获奖者一道，在受奖席上就座。军乐队奏起瑞典王室音乐，典礼开始了。诺贝尔基金会主席简要介绍丁肇中的贡献后，在庄重、悦耳的王室音乐中，丁肇中走到讲台中央的扩音器前，用流利的汉语发表了演讲。

这是自1901年诺贝尔奖问世以来，第一次有人用汉语在颁奖大厅进行演讲。丁肇中流利、清晰的话音在大厅里回荡着，通过电波，传到世界各地。

孙的民族尊严。而从那第一次响彻诺贝尔颁奖大厅的汉语里，我们听到了一个炎黄子