第一篇：《苦难的尊严》专题素材积累
常青藤实验中学高二语文阅读材料2013.10.15《苦难中的尊严》专题素材积累
【课本中的观点句】
1、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹！——塞涅卡[古罗马哲学家]
2、超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。——培根[英国哲学家]
3、每个人的人生正是驾着血肉之躯的轻舟，横渡波涛翻滚的生活之海的艰难航程。
4、幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍。——培根[英国哲学家]
5、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。——培根[英国哲学家]
6、人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。——培根[英国哲学家]
7、在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。——周国平
8、不要对我说：苦难净化心灵，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。——周国平
9、人天生是软弱的，惟其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。——周国平
【其他关于苦难的名言】
1、厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。
——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》
2、苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。
——里希特《长庚星》
3、不幸可能成为通向幸福的桥梁。——日本谚语
4、灾祸是一个人的真正试金石。——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》
5、苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。——富勒《至理名言》
6、烈火试真金，逆境试强者。——塞内加《论天意》
7、那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。——尼采《偶像的黄昏》
8、没有经历过逆境的人不知道自己的力量。——琼森《确实可靠》
9、当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。
——亚里士多德《尼可马克伦理学》
【有关苦难的论段】
1、当厄运降临时，背起厄运，莫让厄运将自己的身躯压垮，更不能让厄运将自己的心灵摧毁。
2、人生如奔涌的洪流，如果不是遇着暗礁，又怎能激起美丽的浪花？
3、人生既有灿烂的阳光，也会有凄冷的风雨。直面人生，就是正视人生中的苦、乐、顺、逆，勇敢面对生活中的选择和考验，拥有积极向上的生活态度和通达乐观的健康人格。在人生长河中，我们需要面对的问题将会很多很多。“生存与毁灭”、“顺境与逆境”。有过这类的思考后，我们的意志才会坚强，脊梁才会挺直，生命才有力量。
4、逆境中自助者自有一条突围之路，自弃者则世界抛弃了他。微笑着去唱生活的歌谣，不要抱怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生活中有太多的曲折。大海如果失去巨浪的翻
滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观；人生如果失去了磨难，生活也就失去了魅力。
失败不该成为颓丧、失志的原因，应该成为新鲜的刺激。要相信只有产生痛苦的东西
才能带来欢乐。磨难固然使你千疮百洞，我相信，这些记忆恰如荆棘丛中的花枝，萦绕成岁月的花冠。
5、痛苦应成为我们生命之舟上的压舱物，正因为有了它的存在，我们的船才得以稳健地
前行。
6、有人说苦难就是不幸。是的，苦难常常把人逼到无奈和困惑的地步，可你也往往因此
得以最大地发挥自己的潜能，体现自己的价值。苦难又是段风雨路，跌倒了爬起来才知寻
路的重要和开路的不易。而走过那段泥泞坎坷，前路还有什么可畏惧？这么说，苦难不能
算不幸。
7、叔本华曾说：“生活是一条由炽热的煤炭所铺成的环形道路。”因为他的情感中有对
生活苦难的深度感知。张爱玲说：“生活是一件美丽的华袍，里面爬满了虱子。”因为她的情感中有对生活本质深刻的剖析。
8、毛泽东面对生活中的苦难是“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的激昂；苏东坡是
“一尊还酹江月”的感叹；徐志摩是“得之，我幸；失之，我命”的自慰。
9、总是有人误读了苦难的色彩，有人说苦难是黑色的，于是他们屈服了，他们被命运的浪花打向礁岩；有人说苦难是灰色的，于是他们逃避着，不曾得见人生的真面目；然而我说苦难是金色的，它是炼金的烈火，使淘沙的巨浪，是结成珍珠必备的那一粒沙粒，是人
生的一笔大财富。正是如平原不出骏马，陡崖间方见骐骥；小林中多见寒鸦，山顶端可寻
鸾凤。苦难是闪着金光的财富，它使人生绚丽，使人生达到目标，而无所悔恨。
10、人都是有惰性的，而安逸的生活则如缠绵的流水，会渐渐磨淡人的大志，而苦难则是
刺骨的冰水，使人保持头脑清醒，心灵明知方能成就大业。正因如此，才有越王勾践卧薪
尝胆，才有孙康的映雪苦读。
【有关苦难的作文】客观评价这些作文，找出能于你心有戚戚焉的文句或语段作摘抄。
咀嚼苦难
苦难是人生之树上一颗奇异的果实，不懂得它的人，一尝便知其苦；而懂得它的人则
知道，只有细细地咀嚼，才能尝到那苦后的甜。
──题记
有人说，生有苦难，活着即炼狱；有人说，不如意事常八九；有人说，自古英雄多磨
难„„由此看来，生活即是一棵长满苦难之果的大树，而我们，学会了咀嚼苦难，也就学
会了品味人生。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”咀嚼苦难，我们才能活得坦然。你看那泛舟
赤壁的苏子，在明月清风间咀嚼乌台诗案的苦难和被朋友出卖的痛苦，然后默默咽下这生
活的苦酒。他把苦难的酒酿成放达的歌，寄情山水，逍遥红尘，获得了心灵的解脱。
“我要扼住命运的咽喉！”咀嚼苦难，我们才能超越自我。也许双耳失聪对于一个音乐家来说是致命的打击，但贝多芬却对命运说“不”。这个生活在苦难深渊中的人，用心咀嚼着耳聋的痛楚，众人的嘲讽，将苦难的果实连汁吞下，然后用颤抖的手在琴键上弹奏着，终于弹出了令人惊叹的旋律。这个咀嚼苦难的人，用心奏出了欢乐的歌，使自己的生命得到了升华。
“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴！”咀嚼苦难，我们才能走向成功。江山断送对君主意味着什么？死亡？至少对勾践不是。这个落魄的君主，在吴国的牢狱中，在夫差的皮鞭下读懂了苦难的含义。他一面品尝胆汁，一面构建着建国的蓝图，终于，越国灭吴不再是遥不可及的神话，勾践也因此名垂千古。
苦难是一颗奇异的果实，只有细细咀嚼，才能品出那埋在苦涩背后的甘甜，尝出了苦难的真味，也就懂得了人生的真味，那看似泥泞坎坷，布满险滩的人生路，也将变成康庄大道，一马平川。
在苦难中迎接阳光
如果说人生是一首优美的乐曲，那么苦难则是其中一个不可缺少的音符。没有苦难，人生的乐曲就会缺少波澜。
人的一生都是在苦难中颠簸着前行。苦难宛如六月的雨，说来就来，毫无预兆，顷刻间就把一切都打乱了。面对着这突如其来的厄运，我们是前行，还是后退呢？也许后面看似风平浪静的安全出口会是你人生的坟墓；也许前面看似惊涛骇浪的绝境之地是生命中灿烂的阳光。面对着苦难退缩是怯懦，只有跨越它才能感受到苦往甘来的喜悦。陶瓷要在煅烧中成形，凤凰要在浴火中才能重生，灵魂要在涅槃中才会露出金子般的成色。
人生如爬山，苦难就是攀爬中的无处不在的险阻，不曾经历苦难只能徘徊在山脚下，永远也无法站在山顶上沐浴朝阳的光辉，才能领略群峰叠翠的无限风光。
史铁生说：“生命的磨难是一种必然降临的节日。”于是他从瘫痪中挺了过来，不为别的，只为深爱他的母亲可以舒心；于是贝多芬在失聪的苦难中谱写出了激昂的《第九交响曲》；于是曹雪芹在举家吃粥的十年里写成了鸿篇巨制《红楼梦》；于是诺贝尔用生命的代价换取了震慑世界的一声巨响。在他们看来，苦难并不可怕，只要跨越了它，苦难就会给你送来一笔丰厚的财富。
苦难并不可怕，只要我们在跌倒时，把孕育的勇气旗帜般地树起，告别迷惘的昨天，拥抱美好的明天。赫尔岑说：“不会在快乐时微笑，也要学会在苦难中微笑。”笑迎苦难，征服苦难，生命还会痛吗？还怕生命没有阳光吗？
“为了看阳光，我来到了这个世界上。”巴尔蒙特说。
朋友，请带着苦难前行。惟有真实的苦难才能帮助我们战胜残酷的命运，惟有真实的苦难，我们才能在暴风雨过后看到美丽的彩虹，才能感受到阳光的温暖。
朋友，为了生命中的阳光，我们要跨越苦难。
为了看看阳光，我们要冲破乌云密布的苦难；为了沐浴着阳光，我们要战胜苦难。朋友，生命是很痛，但再痛我们也要活得诗意。
善待苦难
张海迪说；“生命很痛，但痛我也要活着，我要活得好好的。我还要活出生命的诗意。”史铁生也曾说过：“生命的磨难是一种必然降临的节目。”
所以，尽管活着有无数的不如意，但我们还要活出生命的意义。这就需要我们善待苦难。
生命常常与痛苦，厄运不期而遇。逃避者，易脆弱地挽起沧桑的皱纹，萎顿潜伏的热情；挑战者，弹开蛰居的勇气，如黄山松那刚毅的根，与石也融洽，交流，汲取着风雨霜露的精华。于是坚韧，于是挺拔，于是在断崖绝壁亮红了目睹者的眼。我们就要做一棵黄山松，去挑战苦难，在苦难面前不能却步，让自己活得更精彩。
尼采说过：“受苦的人，没有悲观的权利。”是的，正如地震时，人们没有喊晕的权利；失火时，没有喊熏的权利；战场上，没有怕死的权利。只有不喊晕的人，才能逃离危楼；只有不怕熏的人，才能逃离苦海；只有不怕死的人，才能取得胜利。一样的，只有受苦而不悲观的人，才能克服困难，脱离困境。难道不是吗？在苦难面前悲观是懦弱者的表现，苦难是不仁慈的，你越向它低头相求，她越乘虚而入，所以我们不能悲观，不能在它面前认输。
没有经历风雪的果实不会甜美，没有经历过苦难的人生不会完整。苦难是人生的常态，谁都有面对绝境的处境，谁都会碰上没有舟的渡口和没有桥的河岸。几乎未能扼住苦难的咽喉时，必须学会忍耐，学会让所有的痛苦在忍耐中淡化，学会每个人在人生旅途上，都要受到命运之神的捉弄。当你不甘心做苦难的奴仆而又在忍耐中拼搏，锲而不舍的追求，而不是在苦难面前轻易放弃。
人生好比一次远航，由此岸到彼岸，难免有逆境。如果一遇到风急浪高就急着提早结束这次航行，怎么会领略到“化险为夷”，“夜尽天明”的乐趣呢？
人生苦短，怎样度过这有限的生命呢？如何珍视这短暂的生命呢？这就要善待苦难
【推荐阅读】《妞妞——一个父亲的札记》
内容简介：它的主角一个仅活了562天便夭折的小女孩——妞妞。其母雨儿在怀孕5个月时感冒，医生执意以大量X光照射。妞妞出生后左眼瞳孔与别的孩子不同，最终被确诊为恶性眼底肿瘤。父母给她以最细心的照料，最终还是无法挽回。父母也最终分手。全书是以父亲日记作为形式，记录妞妞成长的各种细节，第九章《妞妞小词典》则受了词典小说的影响。
该书通过剖析生命的诞生与消亡的过程来辨析人生的意义和情爱的真谛。其行文的哲学意味，让人们在感叹一个具体生命生死的同时，也关注人类普遍的生命意识，将生命个体的悲剧意识泛化到人类的苦难中。面对妞妞的生死，周国平给出了关于生命的意义、死亡、性与爱、自我、灵魂和超越这些基本命题的理解。
他希望以积极态度面对未来：“人生中不可挽回的事太多，既然活着，还得朝前走。经历过巨大苦难的人有权利证明，创造幸福和承受苦难属于同一种能力。没有被苦难压倒，这不是耻辱，而是光荣。”
第二篇：高考作文素材尊严
朱自清不吃嗟来之食
我国著名散文家朱自清教授，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，******勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年(1948年)8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买******配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。
分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救济粮”不仅是高贵人格的表现，更是国格的表现。
话题：“骨气”“人格和国格”
程砚秋拒演
抗日战争时期，日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演，著名京剧表演艺术家程砚秋当即拒绝说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义者的凶残，担心自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说：“献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。”表现出了崇高的民族气节。
分析：面对凶残的敌人，程砚秋“威武不能屈”的气节让人敬畏，令人钦佩。
话题：“气节”“大写的人”“国家兴亡，匹夫有责”
陆游气吞残虏
陆游一生以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤，气势雄浑，感情奔放。他始终坚持抗金，在仕途上不断受到当权派的排斥打击。中年入蜀抗金，军事生活丰富了他的文学内容，作品吐露出万丈光芒，成为杰出的爱国诗人。
分析：陆游的爱国诗篇没有矫情，没有妥协，从中可窥见到诗人强烈的民族气节。
话题：“文学的力量”
陈独秀庭上抒心意
1932年，陈独秀被捕，在上海成了轰动一时的新闻。开庭前，作为同******斗争的一种手段，陈独秀曾挥笔疾书，写下了洋洋数千言的《辩诉状》。他指出：“共产党之终极目的，自然是实现无剥削、无阶级，人人‘各尽所能，各取所需’的自由社会。”他揭露了******政府的反动、腐朽统治，抨击了帝国主义列强对中国的压迫，表示只要“一息尚存，予不忍眼见全国人民辗转悲号于外国帝国主义及本国****者两重枪尖之下，而不为之挺身奋斗也。”
分析：从陈独秀的《辩诉状》中，我们可以看到一颗为民族的解放和富强而孜孜以求的忠贞爱国心。
话题：“心声”“革命的激情”
吴玉章维护国家尊严
老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。1904年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本人看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立即向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举行罢课和绝食以示抗议。
学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。
分析：维护国旗，也就维护了国家的尊严，也就维护了个人的人格。
话题：“尊严与人格”“国家与个人”
贝多芬只有一个
有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身;我所以成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一个!”
分析：贝多芬的拒演，体现了一名爱国者的民族气节以及个人的尊严。
话题：“人格的尊严”“自尊与他尊”
草间偷活，一钱不值
明末清初的才子吴梅村，先仕明，后降清，做了贰臣后，不敢原谅自己，悔恨交加，诗风也一变而为苍凉凄楚。其绝命词有云：“追往恨，倍凄咽，故人慷慨多奇节。为当年沉吟不断，草间偷活。„„竟一钱不值须说，人世事，几完缺?”称自己为一钱不值，这是失节者在民族气节的正义之旗下的战栗。
分析：人们对失节者的痛恨自古皆然。老百姓心中有一杆秤，失节者也会在这杆秤前战栗不已。
话题：“失节者的战栗”“忏悔”
不吃嗟来之食
春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一个粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一个人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我因为不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去，最终饿死在路边。
分析：不吃嗟来之食的故事流传千古，激励着无数后人，体现了中华民族的骨气。
话题：“最高贵的”“品德”
不为五斗米折腰
东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。
陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤!”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。
分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。
话题：“品德与气节”“人生的追求”
曹雪芹戏谑权贵
清末著名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。
分析：在清贫的生活中，能做到不趋炎附势，不人云亦云，保持自己节操的人，是值得人们尊重的。
话题：“人的品格”“自尊与他尊”
第三篇：作文素材积累
作文素材积累
赶考
有位秀才第三次进京赶考，住在一个以前住的店里。考试前两天他做了两个梦：第一个梦是梦到自己在墙上种白菜；第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞。这两个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：‚你还是回家吧，你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠还打雨伞不是多此一举吗？‛秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：‚不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？‛秀才如此这般说了一番，店老板乐了：‚呦，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？‛秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。
温馨提示：积极的人，像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人，像月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。笑话中的哲理
笑话中的道理
1、父子二人经过五星级饭店门口，看到一辆十分豪华的进口轿车。父亲不屑地说：‚坐这种车的人，肚子里一定没有学问。‛儿子则轻描淡写地回答：‚说这种话的人，口袋里一定没有钱。‛
▲你对某件事情的主观看法，往往也反映出你真实的心态。
2、晚饭后，母亲和女儿一块儿洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视。突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。儿子望着父亲，说道：‚一定是妈妈打破的！‛‚你怎么知道？‛父亲问。‚因为她没有骂人。‛儿子回答。
▲我们习惯以不同的标准来看人看己，以致往往是责人以严，待己以宽。
3、同同是小学三年级的学生，在作文中他说将来的志愿是当小丑。传统的老师斥之为：‚胸无大志，孺子不可教也！‛而有的老师则会说：‚愿你把欢笑带给全世界！‛▲要多给孩子们一点鼓励，更重要的是，不能以自己的观点来界定成功的意义。
4、甲：新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更半夜、夜深人静之时竟然跑来猛按我家的门铃。乙：的确可恶！你有没有马上报警？
甲：没有，我当他们是疯子，继续吹我的喇叭。
▲事出必有因，如果能先看到自己的不足，事情的发展就会不一样。在你面对冲突和争执时，先想一想是否心中有愧，是否自己也有错，或许很快就能释怀了。
老鹰和蜗牛
据说，世界上只有两种动物能达到金字塔顶。一种是老鹰，还有一种就是蜗牛。
老鹰和蜗牛，它们是如此的不同：鹰矫健、敏捷、锐利；蜗牛弱小、迟钝、笨拙。鹰残忍、凶狠，杀害同类从不迟疑；蜗牛善良、厚道，从不伤害任何生命。鹰有一对飞翔的翅膀，蜗牛背着一个厚重的壳。它们从出生就注定了一个在天空翱翔、一个在地上爬行，是完全不同的动物，惟一相同的是都能到达金字塔顶。
鹰能到达金字塔顶，归功于它有一双善飞的翅膀。也因为这双翅膀，鹰成为最凶猛、生命力最强的动物之一。它可以在最短的时间内攻击和逃离，成败都不使自己受伤害。所以可以说，鹰的翅膀就是它生命力最重要的一部分。鹰能拥有这样的翅膀，和它的残忍有关。鹰的残忍，不仅表现在对其他动物上，还表现在对自己的同类上，包括对自己的幼崽。据说，鹰每次产卵都是两个，等它们孵化成小鹰后，就把它们放在一起，不给食物，让它们争斗，让其中更强健的一个吃掉另一个。虽然很残忍，但鹰族也因此而进化。
与鹰不同，蜗牛能到达金字塔顶，主观上是靠它永不停息的执著精神，客观上则应归功于它厚厚的壳。蜗牛的壳非常坚硬，是蜗牛的保护器官。若遇敌人侵犯，可迅速缩人壳内避险。蜗牛晚上活动白天休息。休息时将身体全部缩入壳内，减少水分散失，维持生命存活。据说，有一次，一个人看见蜗牛顶着厚重的壳艰难爬行，就好心地替它把壳去掉，寂它轻装上阵。结果，蜗牛很快就死了。
温馨提示：正是这看上去又拙又笨、有些累赘的壳，让小小蜗牛得以长途跋涉，到达金字塔顶。在顶过程中，蜗牛的壳和鹰的翅膀，起的是同样的作用。可惜，生活中，大多数人只羡慕鹰的翅膀，很少在意蜗牛的壳。
2007年中考满分作文--心中的彩虹
心中的彩虹
试卷发下来了，又是一个低得可怜的分数，这分数好像一道强烈的闪电，击得我全身瘫软，心一阵紧似一阵的痛，只觉得有个狰狞的魔鬼正一步步吞噬着我的思想，我的灵魂。泪无声地流入心田。
初三了，我究竟会什么，究竟懂什么?我不禁暗自问自己，但却不知道答案是什么。一串串酸涩的泪珠沿着面颊滴滴滚落到脚下。
现实是残酷的，‚莫斯科不相信眼泪‛。小时候，看惯了玫瑰色的海，听惯了枫叶似的词，被呵护在五彩的世界里。不经意间，已经从七彩阳光和各色鲜花中走入了灰色的日子，我多想重新飞起来!可我是那样力不从心，我惊讶地发现自己原来缺少一对坚强的翅膀，失落之余，我只学会了一件事——落泪。总是觉得经过很多艰辛尝过很多苦涩却无人安慰；
总是觉得走过很多坎坷熬过很多寂寞却无人理会；总是觉得努力了拼搏了却没有多少收获，听着如潮的掌声为胜利者响起，看着艳丽的鲜花为成功者绽放，流泪便成了我唯一的发泄。然而，一个声音说：‚眼中有泪，心中才有彩虹……‛这个声音不断扩大，似乎要震破我的耳膜。真的是‚眼中有泪，心中才有彩虹‛么?我不断地问自己。我回忆着，思索着，试图找到答案。有没有一朵胜利的鲜花没有经过汗水的浇灌，有没有一颗成功的果实没有经过风雨的洗礼，有没有一个甜美的笑容没有经过苦水的浸泡……我似乎找不到肯定的答案——因为心中的彩虹就是泪水的结晶。
我终于明白，眼泪不只是昭示你有着迷惘的过去，沧桑的往日，不只是昭示你是一个弱者。它更让我明白：冬天来了，春天还会远吗?由此我更加坚信，日落还有日出，月缺总会月圆。只要梦还在，只要我走得踏实，走的稳健，一定会迎来阳光明媚的明天。
初三，我终于知道该会什么、懂点什么的时候了，到了该擦干眼泪，拾起尘封已久的微笑和勇
气上路的时候了。
也许我还会流泪，但我的心中已经亮起了一道彩虹。【原版试题】题目：心中的彩虹
提示：你见过天上的彩虹吗?每当雨过天晴，赤橙黄绿青蓝紫，常常会有一道色彩缤纷的天桥架在空中，那便是彩虹。她的艳丽，她的娇美，引发了我们多少美妙的遐想。你的心中也会有美丽的“彩虹”吧?如果有的话，她会是什么呢?是你的一种美好回忆，还是你的一种珍贵体验?是你的一种坚定信念，还是你的一种向往境界?是你的一种青春企盼，还是你的一种不懈追求„„无论她是什么，她都是伴随你年轻的生命走向成熟的一种精神食粮、一种精神支柱、一种精神力量。你曾经为她激动，为她付出，请你以满怀的深情和流畅的文字，把此时此刻的所思所想写出来吧。
要求：①根据文章要写内容和表达特点，选择恰当的文体(诗歌、戏剧除外)。②不少于600字。③文中请回避与你相关的人名、校名、地名等。
把握现在思路提示：
不要为过去的失误而一味痛悔，也不要总沉浸在对明天的想入非非里，最重要的是要把握现在。
把握现在要从把握今天开始，让每一天都过得充实。
把握现在就是要珍惜手中拥有的，别再为失去的东西流泪；把握好现在就能把握好人生。名言：
路从脚下走，事从今天做。——谚语青春须早为，岂能长少年。——［唐］孟郊今日应为之事，勿待明日。——孙中山
幸福没有明天，也没有昨天，它不怀念过去，也不向往未来；它只有现在。——［俄］屠格涅夫
经典素材：
把握现在就是打好手里的牌(艾森豪威尔从平民到总统)
艾森豪威尔年轻的时候，一次晚饭后跟家人一起玩儿纸牌游戏，连续几次都抓了很坏的牌，他开始不高兴地抱怨。妈妈停了下来，正色对他说道：‚如果你要玩儿，就必须用你手中的牌玩儿下去，不管那些牌怎么样！‛
他一愣，听见母亲又说：‚人生也是如此，发‘牌’的是上帝，不管怎样的牌你都必须拿着。你能做的就是尽你全力，求得最好的效果。‛
很多年过去了，艾森豪威尔一直牢记着母亲的这句话，从未再对生活存在任何抱怨。相反，他总是以积极乐观的态度去迎接命运的每一次挑战，尽己所能地做好每一件事，从一个默默无闻的平民家庭走出，一步一步地成为中校、盟军统帅，最终成为美国历史上第34任总统。
艾森豪威尔逝世后，约翰逊在给他的悼词中称赞他‚勇敢和正直‛。他的这种勇敢和无所畏惧的性情正是承袭了母亲当年的教诲：人生如打牌，既然发牌权不在你手里，那么，你能做的只有用你手里的牌打下去，并努力打好，除此以外，你没有任何选择！不要在感伤和空想中失去现在(‚双面神‛的故事)
一位哲学家途经荒漠，看到一座很久以前的城池的废墟里，有一座‚双面神‛石雕。他没有见过‚双面神‛，所以就奇怪地问：‚你为什么会有两副面孔呢？‛
双面神回答说：‚有了两副面孔，我才能一面察看过去，牢牢地记取曾经的教训；另一面又可以瞻望未来，去憧憬无限美好的蓝图啊。‛
哲学家说：‚过去的只能是现在的逝去，再也无法留住，而未来又是现在的延续，是你现在无法得到的。你却不把现在放在眼里，即使你能对过去了如指掌，对未来洞察先知，又有什么具体的实在的意义呢？‛
双面神听了哲学家的话，不由得痛哭起来，他说：‚先生啊，听了你的话，我至今才明白，我今天落得如此下场的根源。‛哲学家问：‚为什么？‛
双面神说：‚很久以前，我驻守这座城时，自诩能够一面察看过去，一面又能瞻望未来，却惟独没有好好地把握住现在，结果，这座城池被敌人攻陷了，美丽的辉煌却都成为了过眼云烟，我也被人们唾弃而弃于废墟中了。‛
抓住机遇就是把握了现在(比尔〃盖茨的成功)
1973年，英国利物浦市一个叫科莱特的青年，考入了美国哈佛大学，常和他坐在一起听课的是一位18岁的美国小伙子。大学二年级那年，这位小伙子和科莱特商议，一起退学，去开发32Bit财务软件，因为新编教科书中，已解决了进位制路径转换问题。
当时，科莱特感到非常惊诧，因为他来这儿是求学的，不是来闹着玩儿的。再说对Bit系统，墨尔斯博士才教了点皮毛，要开发Bit财务软件，不学完大学的全部课程是不可能的。他委婉地拒绝了那位小伙子的邀请。
10年后，科莱特成为哈佛大学计算机系Bit方面的博士研究生，那位退学的小伙子也是在这一年，进入美国《福布斯》杂志亿万富豪排行榜。1992年，科莱特继续攻读，拿到博士后学位；那位美国小伙子的个人资产，在这一年则仅次于华尔街大亨巴菲特，达到65亿美元，成为美国第二富豪。1995年，科莱特认为自己已具备了足够的学识，可以研究和开发32Bit财务软件了，而那位小伙子则已绕过Bit系统，开发出Eip财务软件，它比Bit快1500倍，并且在两周内占领了全球市场，这一年他成了世界首富，一个代表着成功和财富的名字——比尔。盖茨也随之传遍全球的每一个角落。
第四篇：高考作文素材积累
高考作文素材积累：八个常用主题素材
语文杨哥儿2018-04-24
下面是八个常用主题素材，这些素材你在平时会很少见到，所以避免了和其他同学作文素材撞车的尴尬和因此拿低分的危险。
01
人格
1．不屈
鲭鲨、犁头鲨、星鲨，单一地上，两条一起上，“跟它们斗”，“跟它们斗到死”。桑提亚哥老人演绎了在困难面前勇往直前、坚忍不拔的品格，昭示着勇敢面对，才有获得成功希望的理念。（海明威《老人与海》）摒弃阿Q屈辱的生存状态和虚幻的“精神胜利法”，自轻自贱，自欺欺人，这是自受其辱。阿Q的故事从反面告诫我们，学会自重，有尊严的活着。
尊严无价，不屈抗争
无端受怨，生命遭践，但尊严无价。为了维护清白，捍卫人格的尊严，窦娥的抗争感天动地，刑前的三愿一一应验。生命可以夺去，但不屈的灵魂不可战胜。（关汉卿《窦娥冤》）2.不媚
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”（《梦游天姥吟留别》）牡丹花期到时尽情盛开，花落委地，依然夺目。它不苟且，不俯就，不妥协，不媚俗，它富贵更高贵。做人一样，拥有自己的品位，才有魅力。（张抗抗《牡丹的拒绝》）3.不息
是激流，是荒林，是废墟，是草屋，是云朵，只要是为了自己所爱，就该用整个身心去追求，即便是献身也再所不惜。（裴多菲《我愿意是激流》）4.不争
淡利百味而不争，“大味必淡”，白菜的辩证法告诫我们：淡薄才会浓厚，无味才会甘美。人也一样，清淡、自然、平常才会有为。（李锐《谈白菜》）5.自乐
“花香不在大，室雅何须大。”（郑板桥语），“陋室”变“雅舍”，全在主人苦中作乐的雅趣情怀。人生苦难相伴，能够苦中寻乐，以乐化苦，那是必须学问的功夫。（梁实秋《雅舍》）
02
美德
1.公而忘私
蔺相如先国家之急而后私仇，面对羞辱，敢于让，安于让；廉颇为国家大局出发，知耻后勇，放下尊严，负荆请罪。将相和好，一国平安，传为千年佳话。（《廉颇蔺柑如列传》）魏征为国直谏，不计个人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭，积德聚义，君臣携手，天下长治久安。（魏征《谏太宗十思疏》）祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”，腹黄享“忍所私以行大义”，成为中华民族史上无私无愧的佳话，值得永远承传。（《吕氏春秋·去私》）
2.孝母为先
李密婉拒皇上重用之命，坚守与祖母相依为命，情真意切，谱写了孝义的永恒篇章，成为千秋效仿的典范。（李密《陈情表》）
3．诚信为本
季扎不欺己心；子罕不以玉为宝，而以不贫为宝（刘向《新序》二则）。
荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人交往守信重礼（《世说新语》）。
国无信不强，人无信不立。
4．俭德之共
俭，德之共也；侈，恶之大也。俭则寡欲，寡欲则不役于物，可以正道直行，谨身节用，远罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻，季文子节俭相三君而美名扬，宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。何曾日食万钱，遗害子孙，倾家荡产；石奢暴富，而自绝于东市。由俭入奢易，由奢入俭难。以俭立名，以侈自败，古往今来无不皆然。（司马光《训俭示康》）
5．团结就是力量
母子三人在背负债务，衣食住行都极端困难的情况下，母亲拼命打工，兄弟俩边读书边做工，过年的时候，一家人也只能合着吃起一碗阳春面。那头碰头吃面的情景，便是日本民族精诚团结、共渡危难的民族精神的象征，也是人类共同的精神财富。“北海道面馆”2号桌便是这种精神的见证，老板专为母子三人留着，其他顾客眷顾这里，仰慕的正是这种精神，一碗阳春面的精神。（日本栗良平《一碗阳春面》）
6.反省
反省改革
改革使农民物质上有了较大改善，但精神上仍然贫乏，如崇拜权势，随遇而安等。改革的路还很长。（高晓声《陈奂生上城》）反省交往
习惯了以钱物交换的方式表达自己的时候，你是否能在精神上将其作为平等的朋友接受呢？精神上的默契远比物质上的补偿重要得多。杨绛对老王的“不愧怍”教会我们如何与处境不好的人交往，如何做一个问心无愧的人。（《老王》）反省虚荣
追求脱离了自身实际，悲剧将不可避免。路瓦栽夫人的悲剧是偶然的，也是必然的，值得我们吸取教训。当悲剧来临，只有勇敢承担，用自己的艰辛付出，才能守住自尊。赔项链的路瓦栽夫人表现出的重义、诚信、坚毅的品格，值得我们学习。（莫泊桑《项链》）反省战争
老妇人的疯畜疯语，侧显出战争给平民百姓带来的巨大灾难，昭示着珍惜和平，杜绝战争。（奥莱尔《在柏林》）
7.勇退（责任）
在权力的巅峰上，在百姓的拥戴中，为了实现民主社会的理想，为了让更有才能的人脱颖而出，华盛顿毅然退位，将领袖与民众，伟大与平凡，历史与未来，完美地统一在瞬间，博得了流芳百世、永垂青史的光荣。（李辉《告别权力的瞬间》）
8．忧国
不施仁义必败，以德治国方兴。（《过秦论》）
为别人强势所劫，行贿苟安必败，团结抗争始胜。（苏询《六国论》）秦爱纷奢而官焚人亡，后人哀之而不鉴之，更为可悲。杜牧以此劝诫晚唐统治者节财爱民，不可重蹈秦王覆辙，表现出可贵的忧国之心，济世之责。（《阿房官赋》）宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国。（《伶官传序》）
03
理想
1．理想是钥匙
理想失落，便是钥匙丢弃，一切的美好都无法打开。沿着心灵的足迹找一找，你的钥匙在吗？（梁小斌《中国，我的钥匙丢了》）
2．理想贵高远
为人类的幸福和我们的自我完善而选择，他才是最幸福的人，才有可能成为最高尚的人。（马克思《青年在选择职业时的考虑》）傅雷先生告诫他的儿子，也是告诫所有的年轻人，要做新中国的钟声，响遍世界，响遍每个人的心！为能替祖囤争光的人而快乐。（《傅雷家书》）鲁迅梦在济世救国，唤醒沉醒的国民（鲁迅《呐喊》）；马克思志在领导无产阶级解放全人类（南帆《马克思在伦敦》）；爱因斯坦志在大胆怀疑、自由思考、探求真理（爱因斯坦《自述》）；无知山谷中的智慧老人志在移风易俗，变革现实（房龙《宽容》序言）；布鲁诺志在坚持真理（郑文光《火刑》）。
3．践行须坚韧
世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者不能至。然力不足，也不能至；无物以助之，亦不能至。所以，要志存高远，即使力、物不备，尽其志，也无讥无悔。（王安石《游褒禅山记》）鲁迅为圆梦，先是抉择学医，继而弃医从文，沉寂反省之后，奋起呐喊，这才成为一代文豪，民族脊梁。
马克思在伦敦处于内困外围之中，困于极端贫寒与三个儿子和女儿相继去世的致命性打击，但他依然用革命理论引领着无产阶级的革命斗争，成为影响20世纪十位名人之首。
无知山谷的智慧老人，把人们引向了新的自由，自己却被守旧势力杀死。布鲁诺捍卫真理、不畏强暴，视死如归，在烈火中获得永生。
“日幕聊为《梁甫吟》”的杜甫（《登楼》）
“穷且益坚，不坠青去之志”的王勃（《滕王阁序》）“举送西北浮云，倚天万里须长剑”的辛弃疾（《水龙吟·过南剑双溪楼》）夜探石钟山下，不避艰险，只为求真。苏东坡不迷信不盲从的求实精神，永远值得学习。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的提醒，永远回荡在人们耳旁。（《石钟山记》）为了生活得高尚，必须苦中求乐，不断进取。（朗费罗《人生须》）
04
信念
1．舍生取义
为了化解楚国攻宋的危机，墨子不远千里，不顾自身体面，不顾凶险，只身深入虎穴，终于说服楚国放弃攻宋图谋。尽管他行义不被理解，但他济世救民的热切情怀，“非攻”“兼爱”的执著信念，是民族脊梁的代表。（鲁迅《非攻》）
2．殉道求真
开辟了一个新时代的苏格拉底，却因触怒最有权势的人，被控犯有“败坏青年人德行，否定神灵”之罪，他从容地引鸩自亡。
伟大的先知荷马，在流浪中靠诵读自己的诗篇过日子，成为一个孤独的瞎子。
发现了新大陆，把一切贡献给国王的的哥伦布，所得到的是囚禁自己的一条铁链。
伟大的天文学家伽利略，为人类做出了巨大发现，老迈的时候，又聋又瞎，在尖锐的苦痛和人间的蔑视中挣扎。’
胸怀一颗孩子般的心，冲锋在前，为祖国带来胜利和解放的贞德，却被当作老巫婆烧死在广场上。
古今中外，那些造福人类，推动历史前进的“光荣者”，走的都是充满极大困难和生命艰险的“荆棘路”。正是“荆棘”磨砺了他们的信念之光，人格之光。，使得他们超越时代，走向了永恒。由此可见，磨难只有当它与殉道献身者相伴的时候，才能显示磨难的美丽，其美丽在于造就了殉道者的辉煌与永恒。为理想与信念而战者，永生！（安徒生《光荣的荆棘路》）
3．为救世而献生
白莽等革命青年与旧世界战斗，宁可牺牲也不放弃推翻旧世界的斗争。（鲁迅为白莽作《孩儿塔》序）
4．为信史而坚定
司马迁以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，创下了“史家之绝唱，无韵之离骚”的不朽之作《史记》（资中筠《无韵之离骚》）
5．为未来而坚守
密室中的小安妮，面临磨难与死亡逼近，从容不迫，真实记下了受难者对生存，对未来的执着信息，创造了奇迹。（迈耶．莱文《密室的生活》）
05
感恩
1．感恩亲情
亲人给我们的不仅仅是物质生存，更有精神支撑终生受益的教诲。翠翠祖父的告诫：“做一个人，不管有什么事皆不许哭，要硬扎一点。”（沈从文《边城》）认识母爱（宽厚仁慈，坚定执着，无私无怨），珍惜母爱（不要到永远失去的时候才想起），回馈母爱。（史铁生《合欢树》）
2．感恩友情
昔日的友情，提起来，一片温馨。干枯的人生旅程中，它将永远供给我们新的慰藉，重燃我们将熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人宽慰。珍惜友情吧！（於犁华《亲情·旧情·友情〉友谊可以调剂人的感情，可以增进人的智慧，可以获得又一次生命。（培根《论友谊》。）
3.感恩师长
哪怕是用树枝在地上写几个字的问候，也能表达对师长的敬爱，关键是有这颗心。（季羡林《两行写在泥土地上的字》）
4.爱相遇的人
老贝尔曼用自己的生命在墙上画成了永不凋落的叶子，鼓舞、换回了年轻的琼珊的生命。人不能仅仅为自己，还要为他人，为一切相遇的人，这是责任，是本份。（欧·亨利《最后的常春藤叶》）
5.爱社会
人首先是社会的，社会决定了个人的生存发展与价值，“记住我”的最好方式是用你的善良助人的行动，一个毫无保留献出自己一切的人，便是一个永存的人。（泰斯特《记住我》）。
人的和谐营造了社会的繁荣。爱这个社会，与社会协调，才能共生共荣。（爱因斯坦《社会和个人》）
6.珍惜旧情，润泽人生
“情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任。”（王粲《登楼赋》）柳永亦然。“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”（《八声甘州》）“余居于此，多可喜，亦多可悲”，归有光对故居的思念，凝聚着三代人的亲情。
感伤离别，思恋旧情，在分离的岁月里，也是一种充实，一种寄托，一种人生的滋味。（柳永《雨铃霖》）“叶上初阳干宿处，水面清圆，一一风荷举。”久在异乡的人，能够梦人芙蓉浦，对话渔郎，何尝不是一种慰藉，一种解脱，一种人生的眷恋？不忘故友，本是一种美好的情愫。（周邦彦《苏幕遮》）
7．享受自然，快意人生
人生之短，俯仰一生。何不“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，“游目骋怀，足以极视听之娱”，快然自足？（王羲之《兰亭集序》）清风、清月、清流，清妙，自然有深趣，适当放弃“不急之务”，休闲自娱，也是呵护生命的可取之法。到大自然怀抱中，提倡慢生活，这是现代人的新理念。（王维《山中与裴秀才迪书》）
8．学会感恩
母爱的伟大在于无私，只要让家人快乐，再苦再累心也甘。里柯克《我们是怎样过母亲的》给了我们两点启示：一是学会受爱，学会享受妈妈的付出，让妈妈觉得对儿女有价值，就会真正感到快乐；二是学会爱，不要以自己的喜好和愿望作为借口，去给母亲做什么，那样只会伤害母亲。
06
文化
1．中华文化对世界的重大贡献
公元后的头13个世纪中国传出许许多多的技术发明，整个化学中最重要的根源之一就是地地道道从中国传出的，中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲。在人类了解自然和控制自然方面，中国人的贡献是伟大的。（李约瑟《中国科学技术史》序言）
2．传统文化的传承与扬弃
胡同文化的“处街坊”、“知足”、“忍”等，对于和谐社会建设是很有作用的，值得弘扬。但“易于满足”、“不爱管闲事”，“安分守已，逆来顺受”等，不利于改革进取，不是现代公民应有的素质，应当扬弃。（汪曾祺《胡同文化》）
3．音乐美化人生
音乐是心灵之声——唤醒记忆，汇聚忧伤，汇编快乐，化泪作笑；音乐是人生的力量——战斗的引领，孤独的驱赶，旅者的驮轿；音乐是心灵的伴随——生时为你欢迎，婚时为你见证，死时为你送殡。所以歌德说：“不爱音乐的人，不配做人……只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。”（纪伯伦《音乐短章》）
4．文字传承人文
文字是精神存在的家园，文字的离去实质上是人文精神的丧失，是人格的丧失。“中国人抛弃汉字之始，就是抛弃民族文化之时。”（瑞典汉学家高本汉所说）（邓海南《如果优美的文字离我们而去》）晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元人尚态，中国历代书法各有魅力，是中华文化的一绝，弘扬书法艺术是我们的责任。（陈燮君《百代法书》）
5．审美彰显民族
中国的语言文学讲究的是意蕴审美，突出的是移情的效果。移情于景，无生命的物被赋之以人的情味，于是景物活了，有了动人的魅力。西方语言文学侧重心里解剖，突出的是意识的流动，凸显人物思想心理的支配作用。（朱光潜《你为什么会感到美感》）中国画重神韵，西洋画重形似；中国画着意写虚，给人意趣与品味（重艺术），西洋域着力于写实，给人实体感而少意趣（重科学）。东西文化各有千秋，互补更蔚为大观。（丰子恺《中国画与西洋画》）民族审美特点是，大中取小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，讲究开放（连通、融合）务虚；西方审美注重局部（孤立、封闭），求实。（宗白华《空间的美感》）
07
思辨
1．待树与待人
养树与养人。顺木之性，树木才能长得快速活得长久；对百姓也是这样，顺民之需．，才是真正的爱民益民；对孩子的教育同样，因势利导，因材施教，才能培育孩子成人成才；对人才的选拔任用亦然，如同梅树，顺梅之性，才能各展生机，各显风彩，夭之病之，只能抑之毁之。
2．画竹与艺术
眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，这是艺术规律。文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹，方法务异，风格自成。艺术贵在个性特色，尊重个性，就是尊重艺术。（苏轼《文与可画贫答谷偃竹记》，郑燮《板桥题画三则》）
3．环境与心境
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”决定在心，心静自然静，浮躁的社会，喧闹的氛围，守住内心的清静，才能有所作为。改变环境，不如改变心境。（陶渊明《饮酒》）
4．民族团结的思辨
改革开放，取人之长，补已之短，这是富强的必由之路，赵武灵王的“胡服骑射”是历史的证明。和平是共同的愿望，和好是解决民族争端的最有效渠道，内蒙有那么多的昭君墓便是力证。（《内蒙访古》）
5．死亡与永生的思辨
永恒的敌人是时间，永恒的载体也是时间。谁都无法跨过死亡，但他的精神可以超越时空，成为永生。（冯骥才《永恒的敌人》）
6．自然与社会的思辨
大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被别人捏在手中，保持自己的独立精神，终究可以微薄之用，快意于他人，体现出自身的价值。（苏叶《只有扇子崖》）大自然中的平和安宁其实不仅仅是人生的侧显，而且是人生的导师．人们从中受到启发，受到激励，吸收活力。爱大自然即是爱人生。（法朗士《塞纳河岸的早晨》）
7．朴素与美丽
最朴素的托尔斯泰墓，实则世上最美的坟墓，因为，朴素之后的墓主人不为声名所累的高贵品格，最具有撼人心魄的魅力。（茨威格《世间最美的坟墓》）
8．自然与人
没有树，人会隐痛与缺憾；得到树，人会快乐与幸福；失去树，人会迷惑与企盼。树是人类的朋友，人与自然和谐共处，才会真幸福。（苏童《三棵树》）“养弱”后有“害侵”，教育孩子是这样，国有企业是这样，英豪产出也是这样。人类破坏了生态平衡，一味杀虫灭害，结果将灭了自己。现阶段的“害虫”正是人类自己。（詹克明《世上本无害虫》）
9．伟大的多样
伟大不见得都是巍巍乎、昂昂乎。伟大可以是高山，是江河，但伟大同样可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的为人，就是小溪；稳定、恬静、圣洁、旷日持久。爱因斯坦说：“对于巴赫，只有聆听、演奏、热爱、尊敬，并且不说一句话。”可见其神圣伟大。
10．英雄与成败
英雄不在成败在浩气，“身先死兮神以武，子魂魄兮为鬼雄”（屈原《国殇》）；荆轲视死如归刺秦王，虽然未成，但“千载有余情”，浩气永存。（《战国策·荆轲刺秦王》）
11.文化的多元化多样性
文明人有时很野蛮，而野蛮人有时倒很文明，经济落后的云南，其杂色的文明给予现代人以纯朴的精神滋养。人类的文明不是哪一国哪一族的专利，它是众多国家、民族在漫长历史中的创造。文化是博大的，对待文化要有博大心胸。（雷达《重读云南》）英国哲学家罗素说：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。”正是由于不同文化的碰撞、交流和交融，才使得文化不断地焕发出新的生命，世代延续。
正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”（于沛《经济全球化和文化多样性》）
08
修行
1．修身
“为国以礼”，子路“不让”，孔子“哂之”，可见明礼的重要。曾皙志在教化，陶冶人，是以德润身，得到孔子赞成。修身在明礼修德。（《论语·子路、曾皙、冉有·公西华侍坐》）“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”给患难中的人以更多的同情、支持，“司马青衫”已成为人格修炼的一个标度。（自居易《琵琶行》）人生三境靠修炼：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此一境：商瞻远瞩；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此二境：锲而不舍；“众里寻他千百度，回头蓦见，那入正在，灯火阑珊处。”此三境：功到自成。（《王国维的“人生三境’！》）
2.修学
天下无难事，只怕有心人，香菱潜心涵泳，如痴如醉，终于悟出诗的真谛。诗人气质的黛玉对香菱的感染也是重要因素，“见贤思齐”榜样的力量是学习不可少的。（曹雪芹《香菱学诗》）
3．修业
马伶转败为胜的经历启示我们：有志者事竟成，这是立业之柱；深入实践，精益求精，是必经之路。（侯方城《马伶传》）
来源：高中学习资料库
第五篇：写作素材积累
写作素材积累
习主席这样说：
习近平总书记在浙江工作期间曾经对“困难”二字作过一段精辟深刻的论述：“困难”之“困”，围住的是失去生命的“木”而不是充满活力的树；“困难”之“难”，动动“点”子、用用脑子就可能迎来“又”一“佳”境。这就深刻启示我们，打破围住“木”的框框，除去“难”字上的那一点，就是要靠改革创新精神。
寄语青年干部，可以这样说：
最后，我再送给大家三个字：第一个字是“斌”，希望你们“能文能武”，成为工作的多面手；第二个字是“令”：希望你们尽心尽力，“今”天努力一“点”，明天才有资格指挥别人；第三个字是“起”，希望你们出活出彩，人生的每一次提升，都是自“己”“走”出来的。
秘书培训讲话可以这样说：
文秘，这个“文”字拆开看，就是“道义”的‘“义”横着“一条扁担”；这个“秘”字拆开看，就是一个“禾”一个“必”。连起来讲，咱们写材料的是“担道义、必有米”。所以不要怕，只要你用心写、用情写，总会有个好收成。
珍惜岗位，可以这样说：
“岗位”的“岗”就是“一座耸起的山峰”，“岗位”的“位”就是“一个站立的人”。一个人站在山峰上、立在悬崖边，站得好站得稳可以登高望远、拨云见日；站不好站不稳就容易两脚蹬空、落于崖下。
谈“选调生”在基层工作的体会，可以这样说：
“选调生”：“选”是“先走一步”，必须走在前、干在前；“调”是“言周”，就是敢于为周边代言；“生”是“一股牛气”，就是保持锐气、虎虎生风。
老干部局座谈会发言，这样说：
“老干部局”四个字拆开来谈：“老”字是“考试”的“考”拐了个弯儿，就是要求我们迅速转变考生角色、快速适应岗位要求；“干”是一个“一”加一个“十”，作为年轻同志就要以一当十冲在前、务实干；“部”是“立耳立口”，既要善于倾听善于学习，更要勇于唱出好声音发出正能量；“局”是一个“口”加一个“句号”的“句”，“收口全在句号”，引申为干工作要善始善终、善做善成，绝不能虎头蛇尾、中途掉队。
交流发言，可以这样说：
很高兴有机会和大家交流，今天到会的俱是英才，属于“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的主。你看一个个“眼角眉梢千般的英气，身前背后百倍的聪明”。说到聪明，我想和大家一起玩个拆字游戏。比如：“鸿是江边鸟，蚕为天下虫”。第一个字是“聪”。用耳听、用眼看、用口说、用心想，即为“聪”“明”。””“日”积“月”累，坚持不懈，即为“明”。就是说：“日”积“月”累，坚持不懈，用耳听、用眼看、用口说、用心想，即为聪明。有这两点，便能达到第三个字“赢”。“赢”字可拆成亡、口、月、贝、凡五个字，包含了五个赢家所需具备的态度。即危机意识、沟通能力、时间观念、效率至上、平常心态。我交流的主题是：“赢”在转折点。
群众工作讲话，可以这样说：
群众，按照拆字法，群左边是君，右边是羊，并不是说“群”字就是君主带羊。这“君”指得是一种思想、一种意志、一种行为。“羊”就是顺从这种思想、意志或者行为。众，三个人摞在一起，也就是说，很多人，就是“众”。把我们的党比作鱼，那人民群众就是水，没有了水，鱼儿就不能扑腾，只能等死了。所以我们要做好群众工作。
竞选班长演讲，这样说：
各位“和颜悦色”演讲训练营的朋友们，晚上好，我是X。今天我要来竞选班长。为什么要竞选班长呢？我的理由有四个字：和言悦色。
第一个字和，是指我非常具有亲和力。我相信我能用我的亲和力带领我们全班的同学一起演讲，一起进步。
第二个字颜，指我的颜值高。我以前也不认为自己比较帅！但是有一天，有一个人很认真的对我说，X呀，我发现你是宇宙最帅全球颜值最高的人。我一听，还真就相信了。每天对着镜子看一看，果真发现自己颜值越来越高，自信心越来越暴膨，当然，伴随而来的，是我的脸皮越来越厚了。这岂不是演讲者必备的基本“素质”？！
第三个字悦，喜悦的悦，我对演讲是由衷的喜悦。这样我才能够真心实意的喜欢演讲，并喜欢和大家共同演讲。
第四个字色，当然不是说我这个人很色。而是说有一天有人对我说，X，听你的声音，有那么一点点主播的味道，说我的音色还不赖。
所以呢，这就是我，一个具有亲和力，颜值自认为有点“高”，对演讲始终充满喜悦，并且音色还不赖的X。请大家投我一票，因为我要当班长，我要和大家共同成长！
讲党课，可以这样说：
结合X部长讲话精神，我认为我们应在讲政治的前提下，促进财政事业发展，并充分运用“坐”字结构模式，来持续推进专员办业务转型。
一是两种人员身份。
“坐”字结构中的两个“人”代表的是我们专员办干部的两种身份，既是共产党员，也是国家行政人员，是“党的人、国家的人”双重身份。双重身份带来的是对我们更加全面的要求。一是要摆正心态，坚定理想信念。二是要摆正姿态，严肃行为规范。二是两项主体工作。
旗帜鲜明的讲政治，就是要和党中央保持高度一致，坚决贯彻党中央的各种方针、路线和政策，对党中央负责。“坐”字结构中的两横代表的是专员办开展党建工作和财政监管工作。代表党建工作的第一横在上，表示我们要听党指挥，充分发挥党建工作对业务工作的指导和引领作用。代表财政监管工作的第二横更长一些，表示财政监管工作是我们专员办的主体业务，是专员办存在和发展的基础。一是要摆正关系，发挥作用。二是要摆正位置，挑起责任重担。三是一条发展主线。
“坐”字结构中的一竖，贯穿两人两横，反映的正是专员办围绕财政中心工作服务大局这一发展主线。在当前，我们要坚决贯彻部党组提出成为推进财税改革、强化预算管理、防范财政风险、严肃财经纪律的铁军和尖兵的要求，加强对转移支付、部门预算、金融债务，资本资产等方面的监管及专项检查工作，配合财政部各业务司局以及各中央驻地方业务职能部门做好经济服务工作，积极贯彻落实中央提出的创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念。要通过构建对相关中央资金事前审核、事中监控、事后评价“三位一体”的财政监管工作机制，为中央资金使用和中央财政政策运行保驾护航。统考动员讲话，可以这样说：
老师们，同学们：
上午好！在凛冽的寒风中，再过两天，我们就要迎来全县期末统考。所以我今天讲话的题目是“战严寒，迎统考”，副标题“——从输赢的“赢”字说起”。
我们来分析一下这个字：“赢”者，亡、口、月、贝、凡者是也！
第一个字“亡”：代表要有危机意识。第二个字是“口”，代表交流沟通。第三个字是“月”，指的是时间与效率，第四个字是“贝”，中国最早以贝类为交易的货币，第五个字是“凡”，指的是平常心，要诚信考试。
虽然这次考试是本学期的结束考试，但它却是新一年的开始，对于我们学校和师生都很重要。俗话说“良好的开端是成功的一半”。因此我希望全体师生时刻都要有危机感，珍惜时间，提高效率，加强协作，系统全面地复习知识，争取取得优秀成绩。
最后我用一副对联结束今天的讲话：窗外大雪纷飞。听，雪的声音，亲近我，温暖你，乐在其中；室内书声琅琅。看，莘莘学子，战严寒，迎统考，成功在即！谢谢大家！
办公厅务虚会发言，可以这样说：
根据会议安排，下面按照市政府主要领导提出的四个标准，就如何切实做到“转作风、重规范、求创新、提效能”谈几点建议：
一要在“办”上下功夫。办公厅的“办”字，由“力”字和两点构成。从力字上看，主要意思是政治上要有定力、抓工作要有力度。一是政治上要有定力。二是工作开展上要有力度从两点上看，一个代表用心、细心，一个代表齐心。也就是说对待办公厅工作，既要用心细心，又要齐心协力，拧成一股绳，这样才能把领导的决策贯彻执行好，更好的服务保障好，发挥好参谋助手的职责。
二要在“公”上下功夫。办公厅的“公”字，基本字义是公事、公务、公开、公共、共同的意思。从这方面来看，办公厅工作不论大小，都是公事，没有私事，工作中的点点滴滴、细微之处都会影响到市政府工作的正常开展。作为办公厅的一员，需要不断提高自身的综合素质，既要做专家，也要做全才。一是突出“勤”，强化理论学习。二是突出“实”，加强调查研究。三是突出“准”，建立工作台账。四是突出“快”，加强督导督查。五是突出“规”，完善处室工作制度。
三要在“厅”上下功夫。办公厅的“厅”字，字义有两种解释，一种是聚会或招待客人用的大房间，就像我们家的客厅。另一种是政府机关办事部门，如办公厅。也就是说办公厅既是我们办公的地方，也是我们的家。这就要求我们对待办公厅工作要提高政治站位，以“身在兵位，胸为帅谋”的担当，着眼宏观大势，紧扣时代脉搏，站位发展全局，找准事物发展的趋势和规律，拓展观察问题的高度和深度，提高参谋服务的质量和水准。
讲做人的道理，可以这样说：
尖字诀。尖下边一半是大，上边一半是小。做人就要谦虚卑下，这是小中有大，能小的人，就能够放下自己的身段，也一样能够干成大事，做人就要能大能小。世间间的万事万物都有大小，好坏的分别，做人不应该攀比，知足常乐，能知足就是最大的幸福。
斌字诀。斌。左边一半是文，右边一半是武。做人就要能文能武。这里说的文，不是指有多高的学历，多深的技术，而是你要有很好的人品、很深的道德修养。能文就是良好的素质和修养，人修养好了就有智慧，做事就会有深谋远虑。这里所说的武，他不是指要有多高的武功，而是要能吃苦耐劳，适应复杂多变的环境，有处世能力。也是实干精神。能文能武说明你“德才兼备”了。
功字诀。功。左边一半是工，右边一半是力。左边的工代表工作，右边的力代表力气。成功没有捷径，没有坦途，成功是你努力拼搏，从头开始，要尽心尽力，下苦功夫，肯出大力气。我们无论做什么事业，干什么工作都要舍得下力气，刻苦耐劳的努力地工作，我们功夫下到了，才能功到自然成。做工作不下工夫、不出力气，你的工作就完成不了。任何事业的成功都离不开工作，你不工作，不出力又何来成功。
仁字诀。左边一半是人，右边一半是二，仁是仁义的意思，二代表兄弟，亲人的意思，对人要想自己的兄弟或亲人一般无二，这就是仁，仁是仁慈，友爱，对人仁慈，就是有修养，做人要学会仁慈德爱。做人修养自己的道德，古人做人学做君子，君子能够把一切人都看做自己亲人，自己的的兄弟姐妹父母一般无二无别，这是做人圆满的最高境界。这就是君子的“仁”。
忍字诀。忍字头上一把刀，用一把刀割你心头上的肉，你心头的肉难割难舍，谁能忍受得了，所以这忍字最难修，修行要达到一切都能忍受，这忍子就算修好了。古人修行，要学人所不能学，忍人所不能忍。能忍是大丈夫，做人就要修忍辱。修行的人大忍“忍”不了，就先修小忍，这忍辱也是一点一滴的去修。我们小忍“忍”多了，就习惯遇事都要忍他耐他，忍多了就一切都能忍了，修行忍辱这一关最难过。
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