第一篇：作文押题2012
押题一：阅读下列材料，按要求作文。
台湾苗栗县的魏女士摆了一个蔬菜自助摊。摊上摆满了各种时令蔬菜，任人自取，随意投钱。不久，魏女士发现，大部分人取菜后，能自觉地往钱箱里投钱，可是，也有一些人取菜之后不投钱，悄悄溜走。后来魏女士请人画了一幅题字的漫画，挂在菜摊旁。漫画上写着两行字：这里没有监视器，只有上帝的望远镜。
请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的作文，除诗歌外，文体不限。
我心有主
魏晋时有这样一事：一位姓王的孩子经过一棵无主的梨树，众人皆去摘梨吃，只有他不为所动。有人问他为何不去摘梨，他答：“梨虽无主，我心有主。”好一个“我心有主”！君子慎独，一个“心有主”之人必会在诱惑的面前恪守内心的原则与良知。
“我心有主”是对原则的坚守。台湾魏女士自助菜摊旁挂着两行字：“这里没有监视器，只有上帝的望远镜。”在无人监督的时候，在道德界限的边缘，依然能保持自己的言行如一，才是坚守了自己的原则。明代的曹知县拒收贿款，一句“天知地知”让他高悬在心上的原则之灯长久地照耀于世间，照亮人们日益幽暗的内心，提醒人们何时何地都不要触碰原则的底线。
“我心有主”是对良知的守护。忘不了张自忠，那个刚毅的上将军，宁愿忍受责骂留在北平也不为保全自身而逃跑。逃跑是当时北平将军普遍的做法，是情理之中的做法。利害冲突之中，他却留了下来，因为他“要保住北平城”，因为他不能为了惜命而抛弃了良心。亦忘不了在庄园劳作的托尔斯泰，多少贵族放纵享乐，托尔斯泰却因被人服侍着吃饭而感到“良心的谴责”。与人为善是人尽皆知的道理，却有几个贵族还记得？别人可以堕落，但托翁“心有主”，他保存自己的良知，在黑暗浑流中开辟出一条向往善之光明的道路。
然而大千世界，物欲横流，要做到“我心有主”，也许并不十分容易。但慎独就在于对每一件小事的坚守自我中。无人的马路，你是否坚持等待绿灯再过马路？无看管的商店，你是否能杜绝顺手牵羊之念的滋生？无人监督，你是否还会认真完成自己的工作，在人前人后言行始终如一？
王开岭曾写卢武铉时说：“向他的死因致敬。”他死于越过原则底线的自责，死于背负的良心债。一个有良心的人，怎不会因触犯良心而痛苦？而在这世上，谁会没有良心？丧失了原则与良知，也许就意味着带给自己永远开释不了的痛苦与心灵折磨。在历史长河中，我们可以看到“心无主”之人不是死于自责就是成为历史上一颗污点，而“心有主”之人却收获独立的人格，成为一颗明星，熠熠生辉。
虽然有药家鑫这类丧失良心的凶手在，但我庆幸大部分人还是“心有主”之人。他们怒骂凶手，抚慰弱者，他们尽一己之力挽救被虐待的猫狗，我为这良心犹在而流泪，而欣慰„„
不论何时何地，永远要记得：我心有主；不管何事何人，永远要想着：上帝在看着我；不管遇到什么，都要知道，是一个人对良心与原则的坚守，让他做出无愧于心的选择，让他的精神得以不朽„„
（一类中）
上帝的约束
这里没有监视器，只有上帝的望远镜。这位魏女士一语道破了真谛：再多的防盗措施都是没有用的，只有我们的道德与良心能够真正投射出我们的影子。每个人心中都有一个“上帝”，即使在我们独处的时候，他仍然能够判断我们的一举一动。这就是我们的道德底线，它是我们最重要的约束。
道德确实可以约束我们的不法行为。自古有“君子必慎其独也”的谆谆教诲，至今依然在发黄的书卷内闪烁着仁者的光辉，君子与小人的最大区别便是道德修养的不同，也正是这种道德底线约束着君子的行为。我认为，倘没有道德底线的束缚，绝说不出“天知，地知，你知，我知”的慷慨陈辞，绝对说不出“我以不贪为宝”的至理名言。假若子罕的心中没有道德这位“上帝”，他或许也会如那某一些人一般，为一点点便宜而放弃了自我。道德如一块磨刀石，打磨着我们也成就着我们。那些在社会、人生这些大的“菜摊”面前为了私利驻足的人，倘有了道德底线的约束，必可避免锒铛入狱的悲剧吧！
道德这位“上帝”，不仅仅是在“利”字当头时约束我们的行为，更是能行教化之功，约束我们的内心。昔日驾车在各国之间穿梭的孔孟二位圣贤，难道不正是为了普行道德的教化，还乱世以规章？换句话说，倘若人人的道德底线都得到了提升，还有谁会为菜摊上的几棵菜输了良心？假如人人都能保有极高的道德修养，那么勤工俭学的大学生返还巨款，穷“棒棒”在寒风中看守羽绒服的实际或许也不再令我们那么惊讶。这个道德已逐渐缺失的时代里，我们真正迫切需要的或许早已不是GDP 的几个增长点，而是一架放在心里的道德望远镜。
更何况，如今除了道德底线，似乎已没有什么能挡住我们，几块钱的蔬菜尚是小事，在黑客日复增长的攻击实力面前，网站的防侵入措施已然不堪一击，在花样百出的手法面前，监视器也只能是“浮云”。因而，道德的重要性也就更应该被认识到。
道德这位上帝的约束，是制止不法行为的不二法门，愿人人心中，都有一台这样的上帝的望远镜，我们才能真正在心底看见碧海青天。(一类中)
心中的道德准则
在无人监视的自助蔬菜摊前，一个人完全可以不投一分钱便取走蔬菜，但为何大部分人仍自觉地付钱？漫画上的字道出了原因：“这里没有监视器，只有上帝的望远镜。”无论科技多发达，总有些角落无法被监视，正是心中的道德准则让我们仍能自律，让社会仍能井然，让人类仍能健康发展。这便是为何康德将它与星空并举。
心中的道德准则决定了一个人的真正品质，也决定了人的集合体——社会能否秩序井然。人类与动物的区别恰在于人懂得自律而动物只有在鞭子之下才有秩序。当我们为了他人和集体做出看似不利于自己的选择时，当那些英雄在无人强迫时毅然为国家利益献出生命时，“人”变得伟大。那个平凡的清道工人在面对他人遗失的数万巨款时何以不为所动？她完全可以收下这笔钱，没有人会知道，从此她将不再过那劳累贫穷的生活。但她甚至没有想过这念头，便千方百计想办法将钱送还失主，甚至拒收感谢钱，她只说“那不是我的钱，不能拿。”在那个无人监视处，心中的道德准则让她宛若一尊正直的雕像站立着，那一刻，这个淳朴的劳动者是高贵的。而有些“体面”的市民，却难改贪图小利的本性，在无人监视处这样的劣根性暴露无遗：在庆典布置后，数万景观花被“垂涎三尺”的市民哄抢一空，甚至有人在争抢中大打出手。缺失了心中的道德准则，一旦到了无人监管之处，人便与抢食的禽兽无异。这样的社会，纵使有再严密的法律体系，又谈何秩序？
心中的道德准则在这个时代，甚至决定着整个人类的存亡。此话决非危言耸听。科学技术的发展让人类可以驾驭地球上几乎一切力量，无神论的扩张让人类少了敬畏，虽在光天化日之下，但整个人类，已再也没有监视器可以监管。我们当然有能力不顾其它物种的存亡开发它们栖息地的自然资源，我们当然可以不去听极地崩裂的冰川的哭泣，用每日排放的二氧化碳包裹地球，没有什么会制约我们——除了心中的道德准则。对利益的追逐是动物本性，但这永无止境的追逐会一步步扩张人类欲望的地盘，当资源枯竭，地球干瘪，等待人类的只有灭亡。而用“将损害人类未来的利益”这样的话来制约此时的追逐只能换来哥本哈根会议上没有环境成果的政治游戏。惟有人类心中的道德准则可以让人真正意识到自己对这颗星球的责任，这是我们的家，我们有责任保护——也只有如此，人类才不会在枯竭的星球上灭亡。
“有两种东西最能震撼人心，一是头顶的灿烂星空，二是人类心中的道德准则”，康德如是说。让我们记住这使人不同于禽兽的力量，在那无人监视处，我们依然要做个人。
补充资料：学者许衡一次外出办事，途中口渴难忍。路边庄园近处有几株梨树，其他行人纷纷摘梨解渴，唯独许衡不去摘。有人对他说：“此梨无主，何不摘而止渴?”许衡答道：“梨虽无主，我心有主。”
请以“我心有主”为话题，自拟题目，文体不限，诗歌除外，写一篇不少于800字的作文。
押题二：
一生只做一件事
一生只做一件事，情到深处自是得。
——题记
不知晦朔春秋的朝菌蟪蛄用一生的时间来吟唱辉煌，渺视春秋千年的冥灵大椿用一生的时间来巍然屹立。花开花落几度春风，用一生的时间做好一件事，是一种执着，一种坚守，一种不屈，一种纯粹„„(类比，引出观点，整句，文采）
2011年感动中国人物朱光亚被评价为“遥远苍穹中最亮的星”。他的专注与坚持令人们肃然起敬；他的成就与光芒让我们的民族自强，自信，自立，自尊。直到2005年退休为止，他已经为核事业奉献了大半辈子，每一个重要的核试验，他几乎都会亲临现场指导，一定解决所有问题；写文件时深入浅出，字斟句酌，可以做到连一个字母，一个标点符号大小的错误都不放过。（概述材料事迹，支撑观点）
他一生致力于核事业的研究，丝毫不曾懈怠，并且在自己的事业中将所有的能力发挥到极致。直到今时今日，以他名字命名的“朱光亚星”依然在广袤的苍穹中闪烁着耀眼的光芒。
一生做好一件事，也无名利也无名。曹禺曾经说过：“我有一种谬论：战士应该死在战场上，作家应该死在书桌上，演员应该死在舞台上。”这话说得也许有点苛刻，但是他也反映了曹禺先生对于艺术的执着。《雷雨》用一天的时间展现了家族恩怨，曹禺用内心的精华成就了《雷雨》，成就了他此生的巅峰。他对于话剧，舞台，表演的热情不是只言片语就可以道尽其中委曲，他的一生才是真正的释义。没有极强的目的性，没有过多的牵牵绊绊，只有拳拳赤子心。
人生若戏，戏如人生，恍恍乎，匆匆流云。曹禺将一生奉献给了戏剧事业，也就用这一生做好了这一件事，使它达到日臻完美。
诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”如果我们要想做好一件事，那么时间和耐力是必要的条件。曹雪芹一生换了一本《红楼梦》，歌德一生凝成了一本《浮士德》。他们将自己的内心世界用了一辈子这么长的时间完成了一次沉淀，也许他们没有想过自己的作品可以流传后世，只是想将自己所想的以文字的形式记录下来而已，这成了他们的淡泊明志宁静致远。荀子说过：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。” 所以，我们就应该干一行，爱一行，专一行，并为之倾注一生的汗水。
沉下心来，做一件事，只做一件事，做到极致，这也是一种成功。那些有信仰的人总是让人敬佩甚至让人敬畏，他们不惜死亡也要朝着自己的圣殿前行。这种超脱了一般人性的广阔让人看到了真正的纯粹，真正的坚持，让人们垂首无言以对。所以说用一生的时间做好一件事，是一种执着，一种坚守，一种不屈，一种纯粹。是人间大美。
一生只做一件事，情到深处自是得。（点题，照应，干净利索，善哉！）.押题三：【作文题】阅读下面的材料，根据要求作文。
2010年1月9日下午4点左右发生在杭州南宋御街上的一幕。
一位八旬老人突然倒在闹市区，很多好心人都想方设法帮助老人。有帮忙打急救电话的大姐，有递出羽绒衣的商店店员，还有在老人不愿去医院而让老人进店休息的老板„„但在这些人施援手的同时，现场也有人“善意”提醒：“别去扶他，当心赖上你，到时后悔都来不及了”。结果，老人一直躺在地上，直到120急救车到达。
要求选择一个角度构思作文。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。
【优秀例文】
守住道德家园
时过境迁，“豆饼老太”事件仍令人心有余悸，“拾金不昧”不敢，“救人一命”不敢，“热心助人”不敢，我们的社会到底怎么了？中华民族传承五千年的优良美德去哪了？ 在日益纷繁的社会中，用心守住道德的家园，用爱构筑美好人间是多么不易！09年11月，卖豆饼的老太拾到钱包交还失主，却反被告私留了钱财。这一拾金不昧的行为却遭受如此沉重的打击和冤屈。那一刻，人们的道德家园被牢牢地打上不敢拾金不昧的印记。拾金不昧、积德行善的品德渐渐地从道德家园出走。人们害怕了，人们害怕做好事，却反被告上法庭；人们害怕做完好事后，却再也无法“自证清白”；人们害怕行善后，却反被误解，被指控行恶„„为此，人们为自己的行为加上了一把枷锁——要想助人，必须先保护好自己的清白。时隔不久，杭州南宋御街上的一幕证实了“豆饼老太”事件使社会患上了“行善恐惧症”。面对发病的老人，好心人的善意不敢施，老人只好躺在地上等到120急救车的到达。由这，我们可以看出人们的道德家园确实已经受到重创，亟待修复。可是人们在只考虑自己的同时，有没有考虑到，如果这个老人是我的父亲或母亲，我会怎样做，我会袖手旁观？我会害怕担责任？我会害怕无法“自证清白”？我想不会的，如果那样我们会不计一切后果去救助老人，去关爱老人。可人们又会说，可他不是啊！假如我们的道德家园修复了，我们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我们还会有这种顾虑吗？
纵观历史上下，历朝历代，有好人也有坏人，如果人们只因坏人的作为而放弃行善，毁坏了道德家园，中华五千年的优良美德何以传承？中华民族保以固若金汤？面对社会中种种不公平、不合理的事情我们存有戒心，这无可厚非，但丛飞为何心灵受伤后依然行善，李亚鹏遭人误解后依然微笑着说，希望您为孩子们尽一份善心，为何„„
这一切的一切都说明，在纷杂的社会中，人性的光辉仍在，美德依旧，为了中华民族的久远发展，请让我们守住自己的道德家园，让历史为我们正名，让世间的爱和希望长存！
护住心中的那一抹良知
乍一看这段材料，心中震惊久久不能平静。短短的几行字折射出的却是整个社会的大问题——良知的泯灭。或许人们都会指责那个“善意”的人没有良心，而我却要问一句：“为什么有‘善意’的提醒？”终究还是有人会泯灭良知，会以怨报德，会恩将仇报。
所以，人啊，护住你心中的那一抹良知吧，学会感恩，莫让雪中送炭的人寒了心。
俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”相信这些大家已是耳熟能详。或许我们的父母从小就在给我们灌输这种思想，然而，真正能做到的又有几人呢？现在，社会上有不少的人以诈骗为乐，更可恶的是他们诈的是好心人，骗的是雪中送炭之人，多么令人寒心！从此，好心人惧怕了，见到需要帮助的人惟恐避之不及，整个社会透出一股人性的悲哀。人啊，难道这就是你们期望的结果吗？你们不为此感到羞愧吗？你们的良知都泯灭了吗？ 犹记得那个踏遍中国30多个省市的不幸小伙——黄舸，幼年的他不幸患上了进行性运动肌营养不良症，从目前的医疗水平看，这几乎就是个绝症。年幼的他被无情地判处了死刑，社会为之动容，好心人纷纷伸出援助之手，希望能助他渡过难关。然而，命运剖是无情的，他的肌肉还是一天天地萎缩下去。在人生最后弥留之际，他做出了一个惊人的决定：要踏遍中国，向每一个帮助过他的人当面致谢。于是感恩之行开始，拖着病躯，他走过了中国30多个省市，行程数万公里。他的感恩之举在整个社会引起了巨大反响。人们纷纷祝福这个不幸的小伙能在这条路上走得更远。
一段令人动容的感恩之旅，一个催人泪下的真实故事，护住了内心的那一抹良知，黄舸闪耀出光辉。
无良的人啊，醒醒吧！难道你们不觉得无地自容吗？难道你们连一个孩子都不如吗？社会因你们已出现了信任危机，人性已因你们受到了漠视，多么可悲啊！
人们，铭记吧：护住内心的那一抹良知，让整个社会充满爱和光明！
“善意”的提醒
当一位老大爷跌倒在路边，你刚要去扶，却有人“善意”提醒：“别去扶他，当心赖上你。到时后悔都来不及了。”当一位大姐钱包丢了，你刚要帮忙去捡，却有人“善意”提醒：“别去捡，当心她说是你偷的。”当商店的一件衣服掉到地上，你刚要帮忙去捡，却有人“善意”提醒：“别去捡，小心他们错怪你碰掉的。”„„
生活中一句句“善意”的提醒不断在我耳边响起，当我们扪心自问：“这些‘善意’的提醒是否真的有助于我们世界变得更加美好？”我想答案是否定的。为了让世界变得更加美好，让我们摒弃这些“善意”的提醒吧！
如今世界，当我们享受科技迅速发展带来的各种成果时，我们会不知不觉地感受到人与人间的膈膜正在越来越厚：一扇扇防盗门隔绝了邻里间的交往，一句句“善意”的提醒让我们有理由拒绝向他人伸出援助之手。
当你为识破别人的“谎言”沾沾自喜时，当你为自己给别人一句“善意”的提醒欣然自赏时，当你为自己说了一句“成功”的谎言暗自高兴时，你也许会为自己的“成熟”感到自豪，但当你发觉别人对你冷漠时，你可能就会为人类的天真不再而悲伤了。
和千百年前的先人比起来，现在的人类固然进步了很多，但他们却失去了先人们的单纯，整天生活在一句句“善意”的提醒当中。当年四合院里的互帮互助不再，当年“人而无信，不知其可”的准则不再„„人类在失去单纯的同时，很多美好的品质也随之失去，而人类却不察觉，依然为自己编造的种种“善意”欣然自喜呢！人类啊！睁开你们的眼睛，不要为了“小善”而舍弃“大善”，不要为了“短善”而舍弃“长善”。如果你们还要这样下去，你们终有一天会毁在自己捏造的“善意”之中。
看到老大爷跌倒了，马上去扶起来；看到大姐钱包掉了，马上帮助捡起来；看到商店衣服掉了，马上帮助捡起来。不要再说“善意”的提醒，也不要再被别人“善意”的提醒所迷惑。如果人类能做好这一点，那么“大善”就会传承下去，世界将会变得更好。
第二篇：押题作文
2018年高考语文作文十大猜想！
2018-05-24
猜想一：改革开放四十周年与全面小康、乡村振兴与美丽中国
猜想二：人类命运共同体与全球化、大国责任与合作共赢
猜想三：时代变局与传统坚守与脚踏实地
猜想四：芳华与新时代与梦想、初心与奋斗
猜想五：社会主义核心价值观与为人处世与核心素养
猜想六：中学生的社会主义信念、家国情怀、责任担当与中国故事、辉煌、形象
猜想七：优秀文化节目的火热、电影票房的新高与社会主要矛盾的变化
猜想八：中外经济、文化等方面的交流融合与理解、包容、学习、创新
猜想九：中学生的人文底蕴、哲学素养与理性思辨意识
猜想十：互联网+与大数据、人工智能与核心技术
一、改革开放四十周年与全面小康、乡村振兴与美丽中国
二、人类命运共同体与全球化、大国责任与合作共赢
押题二：阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
材料一：1989年11月9日，作为东西方两大阵营对立的主要象征，柏林墙被拆毁。柏林墙的倒塌，标志着德国的统一，冷战的结束，世界开始向多极化发展。
材料二：2006年，在暴力活动、走私和非法移民犯罪不断升级之后，美国开始在美墨边境修建铁围墙，隔离两国。2010年，美国总统奥巴马曾一度搁置了这一工程，特朗普上台之后下令继续修筑围墙。
材料三：2017年10月18日，十九大报告中提出，坚持和平发展道路，推动构建人类命运共同体。
以上文字引发你怎样的思考？请写一篇文章加以阐述。要求：选好角度，明确文体，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不少于800字。
现实背景
人类只有一个地球，各国共处一个世界，要倡导“人类命运共同体”意识。国际社会日益成为一个你中有我、我中有你的“命运共同体”，面对世界经济的复杂形势和全球性问题，任何国家都不可能独善其身。“命运共同体”是中国政府反复强调的关于人类社会的新理念。2011年《中国的和平发展》白皮书提出，要以“命运共同体”的新视角，寻求人类共同利益和共同价值的新内涵。
当前国际形势基本特点是世界多极化、经济全球化、文化多样化和社会信息化。粮食安全、资源短缺、气候变化、网络攻击、人口爆炸、环境污染、疾病流行、跨国犯罪等全球非传统安全问题层出不穷，对国际秩序和人类生存都构成了严峻挑战。不论人们身处何国、信仰何如、是否愿意，实际上已经处在一个命运共同体中。与此同时，一种以应对人类共同挑战为目的的全球价值观已开始形成，并逐步获得国际共识。
基本理念
国际权力观
人类社会是一个相互依存的共同体已经成为共识。随着经济全球化深入发展，资本、技术、信息、人员跨国流动，国家之间处于一种相互依存的状态，一国经济目标能否实现与别国的经济波动有重大关联。各国在相互依存中形成了一种利益纽带，要实现自身利益就必须维护这种纽带，即现存的国际秩序。国家之间的权力分配未必要像过去那样通过战争等极端手段来实现，国家之间在经济上的相互依存有助于国际形势的缓和，各国可以通过国际体系和机制来维持、规范相互依存的关系，从而维护共同利益。
共同利益观
经济全球化促使人们对传统的国家利益观进行反思。瞬间万里、天涯咫尺的全球化传导机制把人类居住的星球变成了“地球村”，各国利益的高度交融使不同国家成为一个共同利益链条上的一环。任何一环出现问题，都可能导致全球利益链中断。一个国家的粮食安全出现问题，则饥民将大规模涌向别国，交通工具的进步为难民潮的流动提供了可能，而人道理念的进步又使拒难民于国门之外面临很大道义压力。互联网把各国空前紧密地连在一起，在世界任何一点发动网络攻击，看似无声无息，但给对象国经济社会带来的损失却有可能不亚于一场战争。气候变化带来的冰川融化、降水失调、海平面上升等问题，不仅给小岛国带来灭顶之灾，也将给世界数十个沿海发达城市造成极大危害。资源能源短缺涉及到人类文明能否延续，环境污染导致怪病多发并跨境流行。面对越来越多的全球性问题，任何国家都不可能独善其身，任何国家要想自己发展，必须让别人发展；要想自己安全，必须让别人安全；要想自己活得好，必须让别人活得好。
可持续发展观
1972年，联合国在斯德哥尔摩召开人类环境研讨会，会上首次有人提出了“可持续发展”的概念。1983年，联合国成立“世界环境与发展委员会”进行专题研究。该委员会1987年发表《我们共同的未来》报告，正式将可持续发展定义为“既能满足当代人需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展”。此后，可持续发展成为国际社会的共识。
中国从斯德哥尔摩会议开始就参加了可持续发展问题的历次重要国际会议，在可持续发展理念形成、制度建设、发展援助等方面都发挥了建设性的作用。截至2011年底，中国已免除50个重债穷国和最不发达国家约300亿元人民币债务，对38个最不发达国家实施了超过60%的产品零关税待遇，并向其他发展中国家提供了1000多亿元人民币优惠贷款。这些数据说明，可持续发展不仅已经从理念变成了中国政府的行动纲领和具体计划，而且已经取得了巨大的成就。
全球治理观
全球治理理论的核心观点是，由于全球化导致国际行为主体多元化，全球性问题的解决成为一个由政府、政府间组织、非政府组织、跨国公司等共同参与和互动的过程，这一过程的重要途径是强化国际规范和国际机制，以形成一个具有机制约束力和道德规范力的、能够解决全球问题的“全球机制”。中国参与全球治理，可以推动全球治理朝更加公平合理、“包容发展、权责共担”的方向发展，可以利用全球治理形成的倒逼机制促进中国国内改革，中国也可以从全球治理中获得更多的和平发展机遇，中国的和平发展对世界的发展又形成了有 力的“正能量”。
相互依存的国际权力观、共同利益观、可持续发展观和全球治理观，为建设人类命运共同体提供了基本的价值观基础。
精选语录
1.让我们更加紧密地团结起来，携手构建合作共赢新伙伴，同心打造人类命运共同体。让铸剑为犁、永不再战的理念深植人心，让发展繁荣、公平正义的理念践行人间。
2.“大道之行也，天下为公。”当今世界，各国相互依存、休戚与共，我们要顺势而为，推动构建以合作共赢为核心的新型国际关系，打造人类命运共同体。
3.让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉，是各国人民的期待，也是我们这一代政治家应有的担当。中国方案是：构建人类命运共同体，实现共赢共享。
4.世界命运应该由各国共同掌握，国际规则应该由各国共同书写，全球事务应该由各国共同治理，发展成果应该由各国共同分享。
5.在“一带一路”建设国际合作框架内，各方秉持共商、共建、共享原则，携手应对世界经济面临的挑战，开创发展新机遇，谋求发展新动力，拓展发展新空间，实现优势互补、互利共赢，不断朝着人类命运共同体方向迈进。
6.世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发展，弱肉强食的丛林法则、你输我赢的零和游戏不再符合时代逻辑，和平、发展、合作、共赢成为各国人民共同呼声。
7.事要去做才能成就事业，路要去走才能开辟通途。构建人类命运共同体是一个历史过程，不可能一蹴而就，也不可能一帆风顺，需要付出长期艰苦的努力。
8.只要我们牢固树立人类命运共同体意识，携手努力、共同担当，同舟共济、共渡难关，就一定能够让世界更美好、让人民更幸福。
9.希望各国青年用欣赏、互鉴、共享的观点看待世界，推动不同文明交流互鉴、和谐共生，积极为构建人类命运共同体添砖献瓦。
10.我们为了人类命运共同体的愿景而来，要引领世界前进步伐，带动全球发展潮流，为实现人类共同繁荣和进步作出更大贡献。
11.“炎火成燎原之势，涓流兆江河之形”，星星之火可成燎原，涓涓细流可成大江。尚和合的人类命运共同体话语，将汇聚大众的意愿而成和平的潮流，将妙凝百姓的呼声而成合作的春雷。它唤醒了昏昏沉沉的天地万物，也敲响了人类命运共同体美美与共的钟声。
12.人类命运共同体是对于中外传统命运论的智能创造和卓识开新。融实而和合是打开人类命运共同体的一种智慧，是化解人类生存厄运的一种武器。
13.在全球化、信息革命时代，人类共同拥有的家园变得越来越小，牵一发而动全身。民族、国家不分大小、贫富，在全球紧密相连的世界里，已是你中有我、我中有你，利益高度融合，彼此依存。一荣俱荣、一衰俱衰，和合则两利，抗争则两败，和则兴，斗则亡，谁也不能独善其身，全球命运休戚相关，兴衰与共。
14.在此错综复杂的全球环境中，必须高瞻远瞩，“鸿鹄高飞，一举千里”。度越一般世事的种种关系形态，以和合学的思维开放包容性，使各文明之间彼此互相理解、借鉴、尊重、吸收，为人类的长远利益、未来命运提供智慧卓越的中国方案创造了机遇。
15.面对人类共同面临的各种新情况新问题新挑战，昔日那种你死我活、弱肉强食、赢者通吃的冷战思维和零和博弈越来越过时，和平、发展、合作、共赢越来越成为各国人民共 同的期盼。
三、时代变局与传统坚守与脚踏实地
押题三：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
工欲善其事，必先利其器。（《论语》）
不慕古，不留今，与时变，与俗化。（《管子·正世》）
不以穷变节，不以贱易志。（桓宛《真诚铁论·地广》）
欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登颧雀楼》）
自立自重，不可跟人脚迹，学人言语。（陆九渊）
现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。（鲁迅）
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800字。
写作指导
这是一道仿照17年全国二卷高考作文题命制的新材料作文题目，任务性强，文化味浓，考生审题立意时首先要理解每句话的含义，提炼出出相关的主题，然后选择其中的两三句确定立意，完成任务，展开写作。
“工欲善其事，必先利其器。”出自《论语·卫灵公》，意思是工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
“不慕古，不留今，与时变，与俗化。”出自《管子·正世》。“不慕古”反对的是因循守旧、抱残守缺；“不留今”是提示人们不要受现实所惑，陶醉于今日的成就中；“与时变”倡导的是因时而变，顺应潮流；“与俗化”即随着习俗一起发展。
“不以穷变节，不以贱易志。”出自桓宛《真诚铁论·地广》，意思是不因穷困丧失节操，不因低贱改变志向。指节操和志向不受境况和地位的影响。
“欲穷千里目，更上一层楼。”是王之涣《登颧雀楼》的名句。意思是要想看到无穷无尽的美丽景色，应当再登上一层楼。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力；要想在某一个问题上有所突破，可以在一个更高的角度审视它；也表达了只有积极向上才能高瞻远瞩。
“自立自重，不可跟人脚迹，学人言语”。意在提醒人们要自信自重，有独立的判断和思考，不可亦步亦趋，随波逐流。
现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。意在提醒青年人要多做少说，埋首工作，而非夸夸其谈。
据此我们可以选择立意：A.组合可以从坚守节操，不随波逐流的角度立意；B.组合，可以从志向高远，顺应潮流立意，也可以从高瞻远瞩、追求创新立意，还可以从创新改变要有所准备，付出努力方面立意；C.组合，可以从做任何事情事先都要有所准备立意（技艺和志向）；D.组合，可以从敬业、工匠精神等方面立意；E.组合，可以从顺应时代但要有所坚守方面立意，也可以从创新改变不是推翻传统，要有文化自信，在继承中创新，精益求精，不满足于现状方面立意；F.组合，可以从创新的前提是好的基础与技艺，创新不是凭空而生的，要做好充分准备方面立意。
四、芳华与新时代与梦想、初心与奋斗
押题四：阅读下面的材料，按要求写作。
某知名杂志近日公布了2017年最受关注的热词。其中初心、芳华、新时代、奋斗、改革开放、人类命运共同体、创新、佛系、油腻、阿尔法狗、小程序、知识付费等排在前列。
请从中选择你所欣赏的两三个词语，使之形成有机关联，写一篇文章，谈谈你的感触与思考。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
名词阐释
1.初心
“不忘初心，方得始终”是《华严经》中的名句，意思是只有坚守本心信条，才能德行圆满。联系近期反腐中一些落马官员的忏悔来品味这句话，不禁令人感慨。这些贪腐官员在“末路”时分，往往追悔莫及：自己起初也是一名好干部，兢兢业业工作，但随着事业的攀升和权力的增大，逐渐放松了警惕、迷失了自我、背弃了誓言，最终滑向罪恶深渊……
“初心”是什么？是孔子“居之不倦，行之以忠”的为政之道、包拯“清心为治本，直道是身谋”的为官箴言，是毛泽东“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山”的豪情壮志、周恩来“为中华之崛起而读书”的宏大理想，当然也是我们年少时笔记本扉页上的人生理想。初心纯洁、热烈、美好，她是人生起点的希冀与梦想，事业开端的承诺与信念，迷途困挫中的责任与担当，铅华尽染时的恪守与坚持。她在向真向善向美的追寻中，在升迁进退的守候里。
每个人都有自己的初心。党员干部的初心，就是党旗下的铮铮誓言，就是融入血脉的全心全意为人民服务的不变宗旨。在革命、建设和改革等各个时期，正是一批批共产党员恪守初心、接续奋斗，我们才迎来国家和民族伟大复兴的光明前景。
2.青春与芳华
严歌苓：每个人都有青春，但不一定每个人都有芳华。有理想的青春才叫芳华，也希望我们所有的年轻朋友都能坚持自己的理想。
青春不是年华，是心境,是无边的憧憬，是恢弘的想象，是炽热的感情，是美丽的象征，青春是你我的人生最好的季节。
青春是人生最铿锵的篇章，青春是旭日东升的力量，青春的我们意气风发，青春的我们敢作敢当，青春的我们斗志昂扬。
3.佛系青年
佛系青年，网络流行词，含义是指那些在快节奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。该词最早来源于2014年日本的某杂志，该杂志介绍了“佛系男子”，把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。2017年12月，“佛系青年”词条刷遍朋友圈，火遍网络。与“佛系青年”相关的词还有“佛系”、“佛系男子”、“佛系追星”、“佛系生活”等一系列的词语。
4.油腻
“中年油腻男”的走红反映出中年男性的深层焦虑。中年男性大多处于上有老、下有小 的状态，生活压力较大，加上职场的天花板开始显现，难以取得更大的成就，继而心理上出现自我否定、怀疑不安等情绪。而“油腻”、“肥胖”或是中年男性早出晚归、蓬头垢面、拼命工作赚钱养家，过度使用快餐品，无暇顾及自身形象所致。
年轻人失败了大不了重头来过，但中年人在社会、家庭的重压之下，心理包袱较重，改变现状对他们而言不是一件易事，往往心有余而力不足，只好在不满足与向现实妥协之中不断挣扎，最终陷入深深的焦虑。
“中年油腻男”的走红是世代战争的产物，或反映上层人士的阶层优越感以及社会对年轻人的追捧。随着经济水平的提高，人们对饮食的理念发生了转变，开始注重食材的健康。身体发福是“中年油腻男”的一个典型特征，在以瘦为美的主流审美下，只有保持良好的身材才能凸显生活的格调。
互联网的发展以及90后已经走向社会使年轻人逐步掌握了话语权。作家蒋方舟曾指出，“讨好年轻人，是社会的通病。青年是巨大的消费群体，青年对于文化产品和商品的喜新厌旧的选择，对市场产生至关重要的影响。”
在社会竞争日益激烈的背景下，为了获取更优质的社会资源，初出茅庐的年轻人与久经职场的中年人之间的矛盾凸显，正如加V用户@肖锋所说，“油腻中年男自黑的文章，引起共鸣，背后是世代战争：90后上位，70后80后不让。”
这是对男性的歧视，每个人都有权利选择自己喜欢的生活方式。有网民认为，这些所谓的避免油腻的要求浮于表面且透露着高人一等的态度，是典型的对男性的歧视，若有人调侃中年女性，可能会受到女性主义者的猛烈抨击。
五、社会主义核心价值观与 为人处世与核心素养
押题五：阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
近年来，随着时代的发展，网络上出现了越来越多描述当代青年的新鲜词汇，如：二次元、杀马特、非主流、颜控、啃老族、考碗族、热力青年、空巢青年、吃货、互联网原住民、宅男腐女、北漂族、毕婚族、高冷、节食、网红、创客、拍客、晒客、房奴、游戏奴等。
你觉得哪些词语可以代表现代年轻人的生活态度或生活状态，请从中选择两三个关键词来阐述。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
押题六：阅读下面的材料，按要求作文。（60分）
著名作家刘震云在母校北京大学给2017届毕业生作演讲时讲了两个小故事。一个故事关于他的外祖母。外祖母割麦子割得非常快，是因为“只要扎下腰”就“从来不直腰”，“因为你想直一次腰时就会想直十次、二十次腰，我无非是在别人直腰时仍在割。”外祖母说。另一个故事是关于他的舅舅。舅舅的木匠活特别好，远近闻名。舅舅说：“别人打一只箱子花三天时间，我花六天时间。”“我打心眼里喜欢做木匠。”“我选择原料时，更喜欢那些长得虽慢，但品质更好的树种。”
以上文字引发了你怎样的思考？请写一篇文章加以阐述。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
押题七：阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
最近，一张湖北诗人、作家野夫收徒行跪拜礼的照片在网上曝光，引起人们一片热议。照片上，野夫端坐于椅，所收之徒正跪在垫子上行叩头礼，桌子上供奉着关公塑像并燃红烛两根，关公像背后则贴着红纸黑字的“拜师礼”和“天地君亲师”字样。
有人认为，这是重拾封建糟粕，拜关公更是充满江湖习气；也有人认为如何收徒是个人自由，与他人无关；还有人认为，当今社会，更应强调师道尊严，彰显道义与礼数。
对此，你怎么看？请写一封信给野夫，表明你的态度，阐述你的看法。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。明确收信人，统一以“小明”为写信人，不得泄露个人信息，不少于800字。
写作指导
这是一道事件现象类的任务驱动型材料作文，情境性很强，写作对象和写作目的已经严格限定，考生要有鲜明的角色意识，以“小明”的身份写信给野夫，表面自己的立场和看法。考生主要可以从两面进行立意：
第一、赞成，鼓掌欢迎。理由有:收徒是私德范畴，民间私学，私相授受，行跪拜礼是仪式、是良俗、是对学问的尊重，只要两厢情愿，有何不可？江湖之中，各行各业，三教九流，都要讲道义和礼数，以及严格的家法和规矩。洪门论兄弟，青帮论师徒，袍哥论上下，入门都要拜武圣关公，这样才心中有敬畏，自我有约束。因为什么都不敬畏，才导致官人和民间都无恶不作。叩头礼，拜关公，燃红烛，贴红字，这是传统的礼数、仪式，跪拜礼，彰显的是庄重、严肃，表达的是对老师的尊重，对师门的认可与敬意。跪的是学问，跪的历代前辈和先烈，跪意味着服管束、懂礼数、知尊卑。有了这个仪式，师生关系更融洽，更紧密，师傅更尽心，徒弟更努力，教育效果更好。现实意义，西学东渐、礼崩乐坏的当下，整个社会都存在着不尊重老师和不爱学习的流弊，甚至学生殴打老师事件时有发生。这是全社会的悲哀和耻辱，也是礼仪丧失与道德恶化的表征。
第二、反对、批判。理由有：封建糟粕、江湖习气。跪拜彰显的尊卑、贵贱，是身份阶级，象征的是绝对权威，是封建专制的遗毒。跪拜固然是一个仪式，却未必是良俗。与现代社会契约和法制精神背道而驰。野夫收徒拜的是关公而非孔夫子，打出冠冕堂皇的文化传统大旗，却混淆江湖道统和文化传统，求学问却拜关公是不伦不类。文化保守主义的三教九流的江湖规矩，与自由主义奉行的社会契约和法制精神，是格格不入的。跪拜是以绝对权威之形式实施对被跪者的精神驾驭与统治，讲究绝对忠诚与服从，是对人的精神与心理的柔性占有并侵入。跪礼”是近代革命的重点批判对象，野夫收徒的跪拜礼，很难被理解成一种单纯的礼仪，更容易唤起人们古老的臣民记忆，让封建奴性的糟粕再沉渣泛起。野夫是一位享有盛名的公众人物，要考虑到公众人物的表率作用。私人场合之礼，毕竟只是行于私域而止于私域，公开传播乃至“兼答天下”就不大适宜了。尊师也可以很自由，很平等。可以鞠躬，可以敬礼，不只有跪拜一条路径。
六、中学生的社会主义信念、家国情怀、责任
担当与中国故事、中国辉煌、中国形象
押题八：阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
近年来，媒体上出现大量以戏谑口吻议论国人或中国社会问题的“中国式××”，如“中国式过马路”、“中国式接送孩子”、“中国式教育”、“中国式插队”、“中国式思维”等等，于戏谑中表达着自嘲与质疑，于调侃中彰显着反省与担忧。
另一方面，“中国速度”、“中国质量”、“中国改革”、“中国梦”、“中国创造”、“中国信心”、“中国力量”等“最美中国式”正变成先进、正能量、国家魅力的代名词，为世界所接受，成为各国的标杆。
以上文字引发你怎样的思考？请写一篇文章。要求：自选角度，自拟标题；确定立意，明确文体；不得抄袭，不得套作；不少于800字；不得泄露个人信息。
押题九：阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
一代有一代之风度，一代有一代之生活。先秦时讲君子风范，有所为有所不为；魏晋时讲风度与风骨，追求任性放诞、清俊通脱；汉唐时讲气象，以开放包容著称；宋明时将风韵，追求趣味与性情……但是在现代风度上，大家发生了分歧，有的说是创新，有的说是竞争，有的说是穷忙、宅、腐、控，还有说是休闲、旅游、健康…
你觉得现代风度是什么？请写一篇文章阐述你的看法。要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；不少于800字；不得抄袭，不得套作。
七、优秀文化节目的火热、电影票房的新高与社会主要矛盾的变化
押题十：阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
镜头一：“起大早，排长队，大门一开冲前位。”近日，故宫画展拉开帷幕，诸多堪比《清明上河图》的传世名作相继亮相，备受关注。几天来，“冲刺”看名画的“故宫跑”，再次成为网络热词。
镜头二：十一黄金周期间，全国出游人次达到7.25亿，多处旅游景点游客“井喷”、人气爆棚，场面堪比春运。
镜头三：更多的人选择出国游，消费方式则逐渐回归理性，不再单纯“买买买”或“拍照炫耀”，注重旅途上的精神享受，追求高品质个性化的旅游体验成为越来越多人的旅游选择。
以上文字引发你怎样的思考？请写一篇文章加以阐述。要求：自选角度，自拟标题；确定立意，明确文体；不得抄袭，不得套作；不少于800字；不得泄露个人信息。
押题十一：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
高三毕业后的暑假，小明打算约几个朋友一起出去旅游。可是在商量去哪里的时候，几个人发生了分歧，有的想去国外感受异国情调，有的想去大城市领略都市风采，有的想去风光秀丽的自然圣地呼吸新鲜的空气，还有的想去有深厚文化积淀的历史名城去访古探幽，大家争论不下，求教于阅历广泛、游历天下的小王，希望他能给出好的建议。
如果你是小王，你会给出怎样的建议？为什么？请写一篇文章阐述你的看法。要求：明确建议，选好角度，自拟标题，使用恰当的措辞，有理有据，不要套作，不得抄袭。
写作指导
首先概括材料内容：面对小明和几个朋友高三毕业暑假旅游在地点上分歧，你的建议是什么？其次，要有回答问题的意识，即选边站的意识，具体明确地给出建议的去处。第三，要扮演好自己的角色，考虑到小明等人的身份与出行时间，在行文中要体现出建议的意思，不能仅仅是自我态度的呈现，观点的展示，而缺少建议的成分。第四，要结合具体的景点阐述建议的理由，这是文章的主体部分。
自然圣地。呼吸新鲜空气，领略秀丽美景；自然是繁冗世俗的避风港，感受自然是休闲放松、愉悦身心的最好方式；自然能安抚狂热而躁动的心，让我们暂且摆脱世俗，回归本心；自然美景能给予人无尽的宝藏，让精神丰润起来；自然不仅是这个世界原色的缔造者，是数以万计生灵的栖息地，更是人类灵魂的皈依之所。自然的清新、安静、舒爽、自由、真实…
历史名城。古城是纽带，连接着过去和未来；游历古城，就是为了铭记历史，传承文化；历史名城有着厚重的文化沉淀，华丽而不造作，优雅而不显媚态，古韵承载在人们平凡生活中，历久弥新。历史古城经受过岁月的雕刻，时间的淘洗，斑驳的城墙上刻满的是历史与文化，是传承与悠远；可以倾听历史的心跳，可以感受人事的变迁；可以增长见识，开阔眼界，可以修身养性，鉴古知今；可以感受古意盎然，可以遥想时代兴替，还可以怀想悲欢离合。增强民族自信、文化自信，以及对民族和文化的认同。
繁华都市。倾听时代的脉搏，感受现实的喧嚣；关注社会，丰富阅历；体会真实的生活：充满竞争与压力、心酸与血泪、奋斗与拼搏、荣耀与失败…；感受改革开放四十年国家的发展变化、繁荣进步，从基础设施、文化品位、公共服务、环境卫生、市容市貌、科技发展、法治建设、…；以及城市的包容度、开放度、文明程度、创新性、竞争力，市民的幸福感、归属感等。（经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设和党的建设，精神文明建设，市民文明素质和社会文明程度，培育和践行社会主义核心价值观情况。）
异国情调。别样的生活、别样的文化、别样的习俗，开阔眼界；国际化的视野；尊重包容不同文化；增强国家认同；增进交流，相互理解，彼此尊重，相互学习，借鉴吸收。
八、中外经济、文化等方面的交流融合与理解、包容、学习、创新
押题十二：阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
2016年7月12日，英国教育部决定，未来4年，全国约8000所小学将采用亚洲国家，特别是中国学生学习数学的方法，并为此向这些学校拨款5400万美元。据介绍，这项改革涉及全英约一半小学。不仅如此，英国还建立了35所专业数学教学中心，作为普及“中式教育”的平台。
关于“中式教学”，争议由来已久，填鸭式的教学模式、分数为上的考核体系等，都动辄得咎。很多国人觉得问题一大筐，英国教育部官员却来取经，并大范围推广“中式教育”模式，颇堪寻思，也激起了人们对中国教育方式的关注和热议。
以上文字引发你怎样的思考？请写一篇文章。要求：自选角度，自拟标题；确定立意，明确文体；不得抄袭，不得套作；不少于800字；不得泄露个人信息。
写作指导
材料作文的审题，首先要概括材料，找准核心关键词：面对动辄得咎、饱受诟病的“中 式教育”，而英国近一半的小学将采用其数学教学方法，引发你怎样的思考？其次要有回答问题的意识，即明确自己的观点，发表自己的思考。第三要有细读材料的意识，英国学习“中式教育”，并非全盘照搬，而是有选择地借鉴，取其精华，去其糟粕，根据自身情况选择了在小学阶段推广中式数学教学方法。第四，对“中式教育”的议论不能笼统，要将其具体化为填鸭式的教学模式、分数至上的考核体系、高强度的练习等。最后，写作要有针对性，可以针对世人对“中式教育”无理无知的批评，结合英国来华取经，凸显“中式教育”的优势和上千年来在文化传承、人才培养、促进社会公平公正上的贡献；可以针对看到英国来华取经，国人对“中式教育”盲目的自信，表达自己的忧虑，并希望“中式教育”能正视自己的问题，不断改进。
还要注意写作过程中的四个不良偏向：
只谈“中式教育”的利与弊。不是扣着“英国小学将采用‘中式数学教学’方法”这个事件来展开对中式教育的思考，而是抛开材料，只抓抓住“中式教育”来议论，给人脱离材料，写作没有针对性的感觉。
机械地选边站，文章逻辑奇怪。有同学的文章的行文大致是这样：英国学习中式教育是不明智的选择，原因在于中式教育的弊端皆是，例如填鸭式扼杀思维，评价单一带来的巨大压力……。这种文章的逻辑是：中式教育是一团臭不可闻的狗屎，而选择学习中式教育方式的英国也是有眼无珠的傻子。
把握材料不准，盲目推崇英国来华取经，而置“中式教育”于不顾。有同学的行文思路是，在这个事件的 我看到了教育强国的英国人的国际视野，对自身问题的反省能力，对多种不同教育方式的吸纳的开阔眼界和胸襟……。一个教育强国近一半的小学采取中式数学教育方式，难道中式教育的优点不是被学习和借鉴最应该突出的吗？你对中国教育的思考去了哪里？
背后强烈的民族自卑感，缺失了大国国民的自信与胸怀。还有同学面对英国人学习中式教育，充满了忧虑，可是这个忧虑是为英国人操碎了心：英国那种以人文情怀、具有顶尖大学的国家，引进我们这种弊端重重的教育方式，会不会受到冲击啊？读这样的文章我想每个中国人都会感到情感不适，让人觉得，你根深蒂固的民族自卑心把你逼到墙角，还弯着腰，惴惴不安地仰着头，深怕来访客人不满意！任何文章，特别是这种涉及到国家层面、民族层面的文章，特别是一个少年，该有的虎虎锐气，蒸腾的自信力，舍我其谁的霸气是应该有的，把它们融入到文章的逻辑中、语言中，撑起文章的框架。
猜题十三：阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
珍妮是肯尼亚内罗毕大学孔子学院的一个学生，近期正在准备一个有关传统中国的演讲，演讲要求从中国汉字、中华武术、琴棋书画、诗词歌赋、长城、京剧、春节、中华美食、四大发明、四书五经、礼仪之邦、炎黄、唐朝、忠孝仁义等选取一两个关键词来呈现自己印象中古老的中国。珍妮觉得中华文明源远流长，文化灿烂辉煌，很难用一两个关键词来呈现，于是陷入了踌躇与迷茫，求教于正在内罗毕大学交流学习的中国留学生小王。如果你是小王，你会给出怎样的建议？
请写一篇文章阐述你的看法。要求：明确建议，选好角度，自拟标题，使用恰当的措辞，有理有据，不要套作，不得抄袭。不少于800字。
押题十四：阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
如今，越来越多的外国人开始关注、喜爱并积极主动地传播中国文化。美国女博士安妮 爱上了中国的皮影戏，把传承保护皮影戏当作自己一生的事业来做；美国人理查德·西尔斯疯狂地爱上汉字并自创网站推广汉字；德国“80后”帅哥马林喜欢中国古典建筑，成了一个宣扬中国古建筑的德国“网红”；奥地利小伙喜欢中国陶瓷，打算放下手中其他的事情，把中国陶瓷文化传播到他的家乡；美国老人丹尼尔因中医治好了自己的癌症而痴迷中医，希望“让中医惠及更多的人”；智利人阿诺·博赛兰从14岁开始学习中国武术，如今开了一家名为“龙魂武道”的武馆，教授形意拳、太极拳和汉语，把中国武术、中国文化传播到智利。
以上文字引发了你怎样的思考？请写一篇文章加以阐述。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
九、中学生的人文底蕴、哲学素养与理性思辨意识
押题十五：阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
轻与重，大与小，冷与暖，美与丑，刚与柔，善与恶，真与假，内与外，空与满，有与无，收与放，虚与实，同与异，是与非，难与易，勤与懒，先与后，快与慢，义与利，达与穷，新与旧，平凡与伟大等，汉语中有那么多相反相成的词语牵动人心，惹人深思。
请从中任选一对词语发表看法，展开写作。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
十：互联网+与大数据、人工智能与核心技术
押题十六：阅读下面的文字，按要求作文。（60分）
材料一：一些购物网站或新闻app会根据用户的性别、年龄、所在城市、喜好等进行及时的有针对性的推送信息，这些经过加工筛选后的信息显然更全面，准确性、匹配度更高，从而大大方便了用户，提高了效率。
材料二：有用户反映某打车软件，存在“杀熟”现象。同样的行程，iPhone用户比小米用户贵10%。同时，测试的两款手机设置的起点和终点都一样，车型类型一样，也没有新用户补贴，但是级别更的用户费用更贵。
材料三：近日美国媒体披露，一家名为“剑桥分析公司”的数据分析企业，在未经授权的情况下，获取了美国社交媒体“脸书”多达5000万用户的信息，用于设计软件，以预测并影响选民投票。消息一经曝出，舆论一片哗然。
以上文字引发你怎样的思考？请写一篇文章加以阐述。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不脱离材料的内容及含义的范围；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
时代背景
“大数据发展日新月异，我们应该审时度势、精心谋划、超前布局、力争主动”。日前，中共中央政治局就实施国家大数据战略进行第二次集体学习。总书记在主持学习时，深刻分析大数据发展现状和趋势，结合我国实际对实施国家大数据战略、加快建设数字中国作出部署要求，为用好大数据、赢得新时代发展的战略主动指明了方向。
随着信息技术和人类生产生活交汇融合，互联网快速普及，全球数据呈现爆发增长、海 量集聚的特点。有人感叹：数据是新的石油，是本世纪最为珍贵的财产。作为信息化发展的新阶段，大数据对经济发展、社会秩序、国家治理、人民生活都将产生重大影响。“谁掌握了数据，谁就掌握了主动权”。现在，世界各国都把推进经济数字化作为实现创新发展的重要动能，在技术研发、数据共享、安全保护等方面进行前瞻性布局。抓住大数据发展的时代机遇，开创发展新局面，也是我国必须解答好的时代课题。
大数据不仅是一场技术和产业革命，也将带来国家治理的深刻变革。运用大数据提升国家治理现代化水平，是新的治理课题。从建立健全大数据辅助科学决策和社会治理的机制，到保障国家数据安全，打破信息壁垒、推动信息共享，再到利用大数据平台形成社会治理合力，用好大数据这个利器，将有力提升治理科学化、精准化、高效化水平，增强服务经济社会发展、防范化解风险的能力。“工欲善其事，必先利其器。”善于获取数据、分析数据、运用数据，是领导干部做好工作的基本功。懂得大数据，用好大数据，增强利用数据推进各项工作的本领，已经成为领导干部的新时代必修课。
坚持以人民为中心的发展思想，运用大数据促进保障和改善民生，既是新时代发展的内在要求，也是大有可为的广阔舞台。推进“互联网＋教育”、“互联网＋医疗”等，让百姓少跑腿、数据多跑路，不断提升公共服务质量；坚持问题导向，推进教育、就业、医药卫生、住房等领域大数据普及应用，弥补民生短板；加强精准扶贫、生态环境领域的大数据运用，为打赢脱贫攻坚战、建设美丽中国助力。让大数据更好地服务社会、造福民众，就能不断满足人民对美好生活的向往。
第三篇：2013《经典作文》高考押题情况
《经典作文》2013大面积押中各省市高考作文考题
沉淀三年，一击即中！
30天改变你的作文命运
押中浙江卷
《经典素材》下P30素材:《威廉姆森：“迷你莫奈”的神奇画笔》：素材讲述天才儿童画家威廉姆森的事迹，与题目“孩子的心灵”完全吻合，讲述如何保护孩子的心灵。
《经典素材》下P76素材:《“教育观”课：1个月毁掉6年教育观？》：当现代教育不断剥夺孩子自由的心灵，家长不得不生出担忧。本素材完全符合题意，可直接作为素材运用于作文中。
《经典论证论据》P91文化考题13：想象不能扼杀，事实该说清楚
浙江卷材料指出海底世界丰富多彩，比喻小孩子思维广阔，成人之后形成了思维定式，就被条条框框限制了，所以失去了伟大的王国。而该以学生的一篇与常识不符的作文《我爱家乡的西瓜树》入手，指出孩子的想象力不能被扼杀，切合浙江卷题旨。其中提供的史实论据和时代论据均可直接入文佐证观点，考场经典片段也为学生提供了作文的参考范本。《经典论证论据》P110价值观考题：“我的造句有创意”
该考题论证了要保护孩子的创造力，与浙江卷的材料命意一致，考题的材料“孩子造句”也可作为引子引出观点。
押中全国卷（新课标卷2）
《经典素材·上》
P77 感悟哲理类素材：朋友淘汰率
文章例举了三种交友方式，然后提出什么是真正的友谊，有力支撑全国卷作文材料中关于如何增进同学间的友好关系。
押中北京卷
《经典素材》下P28素材:《iPhone式装腔》：
素材描述了当下的人们用iPhone来体现自己的生活方式和品位，甚至不惜弄虚作假的社会现象，表现了手机给人们带来的影响，完全符合题意，完全扣合考题关键词。
押中湖北卷
《2012经典素材上》
P62 方是性格，圆是智慧
素材以“方”与“圆”为话题，谈了海瑞坚守做人底线的“方”与善用说话智慧的“圆”，押中湖北卷材料中“上善若水任方圆”的命题。
《经典素材》下P25素材:《招人嫌的最佳编剧》
好莱坞最佳编剧索尔金虽然才华横溢，但性格过于方正不善与人合作，所以很多人不喜欢他。此素材论证了性格中的方与圆的辩证关系。
《经典素材》下P26素材:《林怀民的规矩》
台湾舞蹈家林怀民是艺术的集大成者，艺术达到圆融境界，但是他的性格方直，为观众立下了很多规矩，由此也得到了观众的尊重。此素材论证了艺术追求和性格中的方与圆的辩证关系，可直接作为素材运用于作文中。
押中福建卷
《经典论证论据》P66思辨考题22：影子中的人生
该考题中提供的哲理论据“叶子”，与福建卷材料中顾城的诗句“无依无附在天宇飘行”的意旨完全切合，可论证拒绝“自由”，依靠自己的观点。考场经典片段也为学生提供了作文的参考范本。
《经典论证论据》P134成长考题8：树无根不茂
押中福建卷材料“为了拒绝这种‘自由’，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。”该考题详细论证了“有根才有叶”的观点，其中泰戈尔的名言、莫言的人物素材，均可作为论据运用与考场作文中。考场经典片段《永远的根》也为学生提供了作文的参考范本。
押中安徽卷
《经典论证论据》
P108“从来如此，便对吗”“大家都这样，就对吗”
材料引用鲁迅小说里的话：“从来如此，便对吗”和某博客里的一句“大家都这样，就对吗”，组成复合型材料，其逻辑押中安徽卷材料“为什么会这样”与“为什么不能这样”之间的关系：独立思考，远离盲人。
押中广东卷
《经典论证论据》
P114 不能承受的善良之殇
材料谈及慈善话题的相关现象，包括被利用的善良以及我们该如何安置善良等话题，与广东卷的慈善现象有很强的联系性。
《经典素材》下P99素材:《印度不食英国“嗟来食”》
印度人拒绝英国的捐助，为维护自己的民族尊严，素材与题意吻合，可直接作为素材运用于作文中。
押中四川卷
《经典素材》下P27素材:《香提尼克坦》：印度大学镇香提尼克坦千百年来一直保留着和平、安宁的学术与生活和谐相处的氛围，与题目“过一种平衡的生活”完全吻合。
《经典素材》下P36素材:《终南山隐士：过千年前的生活》：素材讲述了终南山五千多位隐士的天人合一的生活，与题目“过一种平衡的生活”完全吻合。
《经典素材》下P103素材:《另一个世界的圣徒》：素材描述希腊恰尔基迪半岛上修道士们世外桃源的生活和心灵的修炼，完全符合题意。
押中辽宁卷
《经典素材》下P26素材:《大人物，小角色》
电影大师黄宗洛以擅长演小角色而被称为龙套大师。及时你是一粒沙子，你也可以做到最好，让自己像珍珠般散发光芒，得到别人的承认与尊重。此素材直接证明了题目中年轻人的思考，可直接作为素材运用于作文中。
《经典素材》下P27素材:《你看见沙粒，我看见宝石》
日本艺术家妹尾河童喜欢用微观的方式观察世界，在他的视野下，一粒沙粒同时也是一粒宝石。是沙子还是珍珠，取决于看问题的角度。此素材体现了沙子和宝石的辩证关系。《经典素材》下P44作文:《篮坛“灰姑娘”：把质疑者变成维护者》
文章评述了林书豪从新人到巨星的传奇，论述了沙子变珍珠的传奇，直接命中考题。《经典论证论据》热点考题39：请别过度消费刘洋
命中辽宁卷材料的中心命意之一，即尊重平凡。其中，我们为学生指出了不要患上“英雄迷恋症”，平凡也不失为一种美好的观点，并且提供了杨澜的育儿观：可以不成功，但不能不成长，作为时代论据。考场经典片段也为学生提供了作文的参考范本。
《经典论证论据》P103价值观考题1：人人自以为钻石
该考题押中辽宁卷考题，即反其道而行之地指出要别人尊重你，也要有自知之明，切不可眼高手低。
押中重庆卷
《经典素材》下P113素材:《贺卡上的“大象印记”》
素材讲述印度人谢卡瓦特利用大象粪便做成风靡世界的贺卡的故事，与豆子变成豆腐意义一致，完全符合题意。
《经典素材》下P114素材:《“零星级”酒店》
素材讲述了瑞士防空洞被改造成酒店的故事，与豆子变豆腐意义一致，完全符合题意。《经典素材》下P118素材:《弄巧成拙的国酒》
素材讲述了日本的米酒进化成清酒后，赢得了人们的喜爱，完全符合题意。
押中湖南卷
《经典素材》下P9素材:《新24孝，让尽孝有了时尚范儿》
最好的尽孝，就是多抽时间陪父母。素材与题目完全符合，且有运用片段，可直接运用于作文中。
《经典论证论据》P79文化考题1：新“24孝”行动标准出炉
押中湖南卷的第二个材料“我愿意静静陪伴父亲”的命意。新“24”孝所包含的内容大多是生活细节，体现了行孝不需轰轰烈烈，需渗透于生活的方方面面。考场经典片段《孝的本质是尊重》也为学生提供了作文的参考范本。
押中天津卷
《经典素材》下P144素材:《壮游，途中之美》
文章+素材，讲壮游爱好者通过行走世界成就人生的故事和情怀，完全符合题意，可直
接修改成作文《游而知之》。
押中江苏卷
《经典论证论据》P10热点考题10：鸟之殇：千年鸟道上的大屠杀
命中江苏卷作文的中心命意，为学生从保护生态环境立意作文提供的参考。其中，我们提出的两个论证角度均可作为分论点运用在文中，且提供了正反两方面的人物素材作为论据，考场经典片段也为学生提供了作文的参考范本。
押中江西卷
《经典论证论据》P59思辨考题15：被动摇的信仰
押中江西卷的材料“有些同学不但不怕反倒喜欢”的命意，其中提供的古罗马女数学家希帕蒂亚要数学不要命的素材，直接命中题意。
第四篇：中考押题作文
中考押题作文1
一触记忆，你就布满每个角落。似水年华中，你拉着我的手，我们一起走过。两年前，多幸运，让我遇见你。
两年前的我，猝不及防的被丢就进了初中的门槛，满心惊惶。也正是因为这样吧，才促成了咱们的相遇相知。那个秋日的黄昏，夕阳暖暖的笼着我，一如你带给我的我的亲切温柔。我趴在你怀里痛哭，哭诉着初中生活的不如意。你拍着我的背，笃定地看着我：“我相信你一定可以。”那一刻，我就在想：遇见你，可真是幸运啊。
后来，我们就成了无话不谈的朋友。两年来，我已习惯向你倾诉，心中的烦恼琐事，我总是一股脑的倒给你。或在教室，或在走廊，或在办公室，或在宿舍，无论在哪，你都能给我最中肯的建议、最贴心的安慰;语气或温柔、或严厉、或幽默、或振奋，可无论是哪一种，都是你掏心窝的话，都是最暖我心的话!无数次的心灵鸡汤，一直都是我心中最珍贵的存在。那些日日夜夜，我就在想：遇见你，我到底是多幸运啊!
还记得那个期中复习吗?那几天，你的嗓子难受极了，每说一个字，都牵动一阵难忍的疼痛。我们都劝你别讲了，可你笑着摆手拒绝了。沙哑的声音回荡在教室里，我们听在耳里，疼在心里。那声声低沉喑哑的嗓音，在我听来，却是最悦耳最动听的。那段本应是繁重忙碌的日子，现在忆来，却满满的只剩下感动。遇见这样优秀的你，我怎能说不幸运呢?
佛说：“前世的五百次回眸，才换来今世的一次擦身而过。”茫茫人海中，多么的幸运，让我遇见了你。
“长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。早知如此绊人心，何如当初莫相识!”如今已是分别，放心吧，我会带着你教给我的，继续走下去。就让我再为你道上一句：“辛苦了，我最亲最亲的你。遇见你，我真的好幸运……”
中考押题作文2
体育中考完毕，，也荣幸好好地参观考察了一下职校。
碰触职业学校的第一件事竟然见到教师争执：一位送考的初三教务主任想把车开进职业学校校区停车，可一到学校门口就被保安老师傅阻拦。学校门口涌向了待考的学员，车之前车子挤得密不透风，一位教师往前希望帮助这名开车的教师，因而和保安老师傅吵了起来，任凭他多大嗓门，保安老师傅从始至终不能。过后要我惊讶，一个门卫师傅这般爱岗敬业。走入整洁的校园内，第一觉得便是空气，学生规定。每过一段都是有一批职校生协助清除待考学生丢掉的废弃物。服装工作服装的学员接待员热情得给待考的学员各式各样帮助。待考区还有一个职校生自身开设的医疗站。许多关键点，无时无刻不表露着这一院校标准，干净整洁的一面。我不懂：职校的生源是二中，三中的学生占多数，这批学生习惯养成，学习态度在中学环节都很差，这一点我深有感触，可为什么来到职校，这批在我眼中是歪瓜劣枣的学生如何就一下变好啦呢?
中午我返回课室，带著疑惑和一些老师沟通交流。我与老师都会赞扬职校的管理制度。自身静下心来细心想一想：初中教育和高等职业教育的总体目标不一样，大家老师是务必让学生升学，而职校沒有升学的工作压力，学生能够个性化发展趋势。也就是说，在职校的小孩，每一个人都找到信心和自身前行的方位。学生自身本质造成了驱动力，那麼孩子成长一定是顺向的发展趋势。和公司办公室老师在沟通交流的全过程中，老师们嘴中说得数最多的就这样的事例：中学太差的学生，来到职校以后都是有了非常好的发展趋势，有的考入了高校，有的自身设立了企业，也有的出国留学数不胜数，举不胜举。
在这里，希望父母在看待小孩中考成绩的难题上应开朗和积极主动，小孩的运势并不是一次考試决策，以后的路对小朋友们还很精彩纷呈和颇具挑戰。老师和父母应给孩子大量的激励，无论結果怎样，大家始终是最棒的!
中考押题作文3
是你，那便是你。
你古旧长袍曳了地，你一脸寞色却灵魂淋漓，你跌跌撞撞全然不顾风雨，你向我走来，懊悔落魄披在你的躯体。
我幸运地看到了你，亦看到你满目的“败红衰翠”。
你是风流的.北宋才子，桀骜不驯，放荡不羁，他人称你柳永，我只唤你柳七，那年才高气傲的你惹恼了仁宗，摇身于纸上的“柳三变”，为风尘女子写词以获衣食，最终潦草死于一代名妓之家，曾与你一同吟词和曲的玉英将你安葬，你便永久归去。
后人提笔描绘那是，“半城缟素，一片哀声。”
一日，我幸运地看到了你，我轻吟那油墨印出的小小字体。“仙娥画舸，露渍红芳交乱，难分花与面。”
我徜徉于你的词作，瞥得你的愁，你情愫偏执，误了功名，便永无止境地沦落，终“无语凝噎”，你感叹“便纵有千种风情，更与谁人说。”
“隐隐棹歌，渐被蒹葭遮断，曲终人不见。”
你使我念起唐朝诗人鱼玄机，不知怎的，总觉你与她有相通之处，不知垂危的你是否怨怼，这荏苒一生若并非此般虚度。若有重来，可否让你如少年时宏大梦想般泰然走过。
你于我无尽的感慨，这深重的震撼是成容若亦不曾给予的，你是我眼中隐晦逼仄的神话，甚至于信仰，我时常庆幸，我没有你的满腹才情，没有你的桀骜不驯，仍旧是一个不谙世事的孩子，能以仰望的姿态忖度的心理去贴近你，同时继续平凡下去。
纵然你生无所依，却永不至死不足惜。
你将成为我内心一本长久搁置的书籍，我熟知其中的字眼，浣洗灵魂的孤傲与空寂。
多么幸运，在那烟雨朦胧的北宋雨季，我偶然一瞥，遇见了你。
第五篇：2014刘老师作文押题
．阅读下面的文字，按要求作文。(50分)有一个地方，那儿，写满了友谊、感动和期盼，充满了关爱、欢乐和温馨；那儿，有鲜花和掌声，有失落和泪水；那儿，我们邂逅了美丽，学会了坚韧……
那儿，留下了你怎样的故事?带给你怎样的思考和感悟?请以“那儿，”为标题写一篇文章。要求：(1)把题目补充完整；(2)自选文体；(3)不少于500字；(4)文中不得出现真实的姓名和校名。以“那儿，”为标题 1《分享》
．阅读下面的文字，按要求作文。(50分)有一个地方，那儿，写满了友谊、感动和期盼，充满了关爱、欢乐和温馨；那儿，有鲜花和掌声，有失落和泪水；那儿，我们邂逅了美丽，学会了坚韧……
那儿，留下了你怎样的故事?带给你怎样的思考和感悟?请以“那儿，”为标题写一篇文章。要求：(1)把题目补充完整；(2)自选文体；(3)不少于500字；(4)文中不得出现真实的姓名和校名。以“那儿，”为标题 1《分享》
．阅读下面的文字，按要求作文。(50分)有一个地方，那儿，写满了友谊、感动和期盼，充满了关爱、欢乐和温馨；那儿，有鲜花和掌声，有失落和泪水；那儿，我们邂逅了美丽，学会了坚韧……
那儿，留下了你怎样的故事?带给你怎样的思考和感悟?请以“那儿，”为标题写一篇文章。要求：(1)把题目补充完整；(2)自选文体；(3)不少于500字；(4)文中不得出现真实的姓名和校名。以“那儿，”为标题 1《分享》
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