孔子说《诗经》里全是正能量

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第一篇:孔子说《诗经》里全是正能量

孔子说《诗经》里全是正能量

人们老是觉得文艺批评的标准问题不好把握,其实,孔子早在两千多年前就为我们提出了很明确的文艺批评标准。

孔子编订了《诗经》,并且对《诗经》里的诗歌作了一系列评论。据统计,《论语》里谈到《诗经》的言论共有19条,其中对《诗经》305首诗作出总体评价的主要有两条。一是《为政》篇:“《诗》三百,一言一蔽之,曰:‘思无邪’。” 其次是《阳货》篇:“小子何莫学夫诗?《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨„„”

这样一来,孔子实际上是通过编订《诗经》和评论,提出了明确的文学批评标准。他的标准主要讲的是思想性问题。孔子明确地说,“《诗经》中三百多首诗,用一句话来概括,就是思想纯正。”也就是说,像这样的诗,这样的文艺作品,都“无邪”,都属于“正能量”。

孔子提出的文学标准应该说是既高屋建瓴又很具体明确的,如果你觉得“无邪”这抽象的概括不好把握,那么305首诗都明明白白摆在那儿,可以作为范例参照执行。而且从总体上来看,孔子提出的文学批评标准也是很开明进步的,直到今天都还很有参考价值。这应该说是孔子的一个巨大理论贡献,是中国文艺思想史上的一件大事。

但是中国的事情也实在很奇怪,意识形态领域的斗争确实太复杂。几千年来,专家学者们却对此争论不已,以致有“世儒解释终不了”之说。

那么,为什么“世儒解释终不了”呢?表面上看来云里雾里,其实只不过是因为《诗经》里编选了大量的爱情诗和政治讽刺诗。其中的爱情诗就有:《郑风》里的《溱洧》、《褰裳》、《野有蔓草》、《将仲子》、《子衿》、《风雨》,《邶风》里有《静女》、《击鼓》,《卫风》里有《木瓜》,《周南》里有《关雎》、《汝坟》,《召南》里有《摽有梅》,《卫风》里有《 淇奥》,《鄘风》里有《 柏舟》,《秦风》里有 《蒹葭》《卫风》里有《 伯兮》。最恼火的是《关雎》居然摆在《诗经》之首,而这些诗歌在正统者看来都是很淫荡的。其中政治讽刺诗,《大雅》里就有《板》、《荡》、《瞻》及《召南》等“怨怼”之作。而《邶风·式微》《王风·扬之水》《召南·小星》《邶风·北门》《魏风·伐檀》《魏风·硕鼠》鄘风·相鼠》《曹风·候人》《曹风·鸤鸠》《鄘风·墙有茨》等等,都是揭露讽刺贵族统治的诗篇,有许多涉及宫廷淫乱和贵族“通奸”的丑事,这些诗在正统者看来都是很敌对的。

那么问题来了。这些诗是不是也属于孔子所说的“无邪”呢,“世儒”们的看法就很难一致了,因为这涉及意识形态问题。许多人想反对,但是又不能跟祖师爷唱反调,于是就采取两个办法。一是对《诗经》里这类诗按他们的正统观念加以曲解注释,注家们费了很多功夫,但是效果不佳。因为那些诗的文字都是明摆着的,在当时都是通俗易懂的群众语言,你无论如何“解释”和造谣都难于令人信服。怎么办呢,于是有些“世儒”就对孔子评论“思无邪”的原意加以歪曲。因为“思无邪”只有三个字,让他们有很大的臆想发挥空间,所以就吵吵闹闹,争论不休。

首先是有“世儒”跳出来说,“思无邪”原是《诗经·鲁颂·駉》中一句诗:“思无邪,思马斯徂。”“思”在此篇本是无意的语音词,孔子借用,作为“思想”解是篡改。杨伯峻《译注》中也说,“思”是无意的语音词,本来没有意义,是孔子独创性的将其借作“思想”解。清人俞樾在《曲园杂撰·说项》中也这样说。这话也许有些道理,但是并不能解决问题,因为即便“思”有问题,可“无邪”二字的意思却是很明确的。

于是又有人说“邪”通“余”。“无邪”就是“无余”,就是无穷无尽,无边无际。这意思是说,《诗经》所收的诗是很宽泛的,诗中什么话都有的说,所以才有那么多爱情和讽刺,这实际上变相否定了这些诗“无邪。”但是这样咬文嚼字钻牛角尖,显然站不住脚。甚至有人把“无邪”解释为无关思想的“音乐纯正”,那就更站不住脚了。

有的人不得不承认“思无邪”就是思想纯正的意思,却说孔子所说“思无邪”只限于《颂》和《大雅》。这明显不符合孔子言论,孔子明明说的是“《诗》三百,一言一蔽之”,怎么只限于《颂》和《大雅》呢?这只能说是故意狡辩。其实恰恰相反,孔子的“思无邪”正是针对那些爱情诗和讽刺诗说的,《颂》和《大雅》的歌功颂德还用得着说“无邪”吗?

最狡猾的还是朱熹,他说孔子讲“思无邪”不是对《诗经》里诗的内容的评价,而是告诫人们读《诗经》的时候要“思无邪”。他的根据是,孔子的这段话是在《为政》里说的,这不就是教育领导干部读《诗经》的时候不要胡思乱想吗?朱熹这样解释是很巧妙地把《诗经》里的爱情诗和讽刺诗给否定了。他在《朱子语类》里说:“思无邪,乃是要使读诗人思无邪也。若以为作诗者思无邪,则《桑中》、《溱诸》之诗,果无邪也?”你看,这就暴露了朱熹的解释是别有用心。

这些曲解和狡辩都无法否定孔子提出的文艺批评思想标准,他对《诗经》包括爱情和讽刺在内的所有诗歌,都是肯定的。

当然,历史上也有不少人是持正确态度的。有人主张要把“思无邪”和孔子的整体思想挂钩。比如刘宝楠就认为,孔子“思无邪”这句话指的就是诗要使人归于正,那么,什么是“正”呢?孔子在这里并没具体说明,但根据他的整个思想体系可以看出,“无邪”或“正”,就是符合儒家推崇的伦理道德和行为规范,即符合“仁”和“礼”的要求。冯友兰先生在《中国哲学史新编》第一册第四章第三节也说,正的标准,实质也是“仁”。但是这似乎太高大上了,如果用这种解释来看待《诗经》里的那些爱情和讽刺诗,那就涉及到对“仁”、对孔子整个思想体系的认识问题,那样就把问题搞得更复杂了。

其实,还是司马迁比较实事求是,他说“国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱”,倒是对“思无邪”比较客观的理解。他的讲法是划清了“通俗”与“低俗”的界限,也划清了正当的讽刺批评与“乱”的政治界限,应该说比较符合孔子的本意。

也有人从纯艺术思维来解释“思无邪”,比如程伊川说:“思无邪者,诚也。”也就是说这些爱情和讽刺诗表现的都是真性情,强调的是人格情志的真实,顺其自然,性情之正。乃至于当代学者李泽厚也赞同近代学者郑浩的解释:“夫子盖言于《诗》三百篇,无论孝子忠臣、怨男愁女,皆出于至情流溢,直写衷曲,毫无伪托虚徐之意。”因此,李泽厚的翻译便是:“《诗经》三百首,用一句话来概括,那就是:不虚假。”(《论语今读》)这样解释也不无道理。而且这种解释也可以从新近发现的《战国楚竹书·孔子诗论》里得到印证,那里面就有“吾以《葛覃》得氏之志,民性固然„„”和“《木瓜》得布帛之不可去也,民性固然„„”云云,可以深味于《诗经》所展示的民性民情。

综合上述对“思无邪”正反两方面的解释和争论,“世儒解释终不了”的根源就可以明白了,那实际上对孔子提出的文艺批评思想标准,历来就存在落后与进步、保守与开放的意识形态斗争,这种斗争实际上也是同各个历史阶段的政治状况相关联的。正因此,孔子以《诗经》为范本、本来很明确的文艺批评标准,才被人故意搞得复杂而模糊不清。这样就正好给历代统治者采取各取所需的文艺政策提供了方便。

当然,文艺批评的思想标准也确实属于重大理论和实践问题,也长期困扰着我们,有时候好像搞清楚了,过一段又犯糊涂,至今还觉得不好把握。不过我觉得在理论上没有完全厘清、具体标准不好确定之前,被时人大力推崇的孔子提出文艺批评标准的办法倒是很值得借鉴的,作为中国传统文化精髓的《诗经》也确实不失为一个很好的范本。我们的影视审查、书刊审查及至网络小编如果遇到难处,不妨就拿《诗经》里305首诗作对照,这样就可以很明确、很可靠地确定作品是否触犯“低俗”和“底线”,确定哪些作品可以放行,哪些帖子可以不删。这样可不可以呢?

第二篇:也说正能量杂文随笔

应该是从去年开始,国内主流宣传媒介画风突转,各种宣传我建国七十年发展成就的内容接踵而至。特别是《厉害了!我的国》等片播出后,国人的爱国热情空前的高涨,网络上出现最频繁的两个词,一个是“中国梦”,另一个就是“正能量”。

初听振奋,再听迷惘,之后就引起了人们诸多深思。“正能量”指的是一种健康乐观、积极向上的动力和情感,是社会生活中积极向上的行为。当下,国人为所有积极的、健康的、催人奋进的、给人力量的、充满希望的人和事,都贴上“正能量”标签。它已经上升为一个充满象征意义的符号,与我们的时代情感深深相系,表达着我们的渴望,我们的期待。

正能量,既可以是一种处事或处世的心态,亦可以是处事或处世的方法。只要是为着好的结果,好的方向,有益于公众,集体利益的行为,都是有正能量的行为。

这种正面的宣传,有利于形成上下一心、凝心聚力的效果,从意识形态上占领了舆论的制高点,在我国决胜全面建成小康社会的关键时期,减少了负面因素的影响,助推了改革发展的步伐。

然而,在加大宣传的同时,出现了一些与正能量似是而非的现象。有的生搬硬套;有的曲解名词;有的混淆视听。一部分人把它当成了一种口号,一部分人把它当成了一种道德绑架的工具,更有一部分人居心叵测,扛着红旗反红旗。……当所有的“正能量”扑面而来时,我们这些俗人迷惘了!

正能量提倡的是同心同德,绝不是听不进不同意见;正能量提倡的是知行合一,绝不是只说不干;正能量讲究的循循渐进,绝不是一蹴而就;正能量提倡的是科学发展,绝不是盲目蛮干;分辨一个人有没有正能量,最起码的标准是:看他敢不敢说真话,看他能不能办实事,看他有没有负责任,而绝不是看谁的口号喊的响,谁的调子定的高。

进入新时代之后,许多人表现出来一种浮躁情绪,表征就是急于求成。有些人盲目乐观,昨天还在焦首的问题,仿佛今天一下子就不存在了;还有些人看不清社会发展的走向,对自己未来担忧,更多的人对社会导向的突然变化感到不适应,找不到自己的定位。表现出来的特征就是人云亦云,口不应心。诸多浮躁表现可能不一样,但其根源不过是四个字——患得患失。

回首中国的历史,从一个极端跳到另一个极端,几乎已经成为我们这个民族一再遭受不幸的历史宿命。也正是这些原因,新中国发展的道路曲曲折折。曾几何时,民族虚无主义和历史虚无主义甚嚣尘上,中国什么都不是甚至都不配做亡国奴!爱国主义、民族主义特别是社会主义,则完全被打压到了边缘化的状态。可是就在买办文化刚刚被压住的今天,中国又突然像打了鸡血一样地跳到了另一个极端下。由此看来提高国人的精神信仰和文化自信才是重中之重!

社会的发展,是一步一步积累而来的,就算是进入新时代,也是国人长期以来摸索经验,汲取教训,取长补短,厚积薄发打下的结果,是一个从量变到质变的过程。组成社会的元素是人,如果每一个人都能提高一点点,社会就会前进一大步。如果你看不清未来社会的发展趋势,把握不了时代发展的潮流,做好自己就行了。修炼自身的品性,提高自身的素养,永远不会过时。修齐治平要从修身开始。只要我们每个人做最好的自己,我们的社会一定能良性的发展,良性发展的社会一定是充满正能量的社会。

修身就是管制自己的情欲,超脱“小我”,而顺从灵性良心的指导。能这样,一家人可以很和洽。家和万事兴。家家和洽,就可以国泰民安,就可以谋求国际间的和谐共荣,双赢互利了。在这样和洽的境界,人类就可以齐心追求“至善”。发展是为了什么?让老百姓过上和平幸福的生活。老百姓日常面对的生活不就主要是衣食住行吗?不就主要是传宗接代生儿育女吗?

人最智慧的处世方式是自爱,守住自己的精神园地,保持自己的个性尊严,使自己成为一个最好的自己。人生一世,时间是有限的,最可悲的事莫过于沉浸于过去无法自拔,而白白荒废了当下,与其抱怨,与其控诉,不如脚踏实地,用知识开拓视野,用思考打开心智,用行动改变环境。

前进的道路上,身体要忙,精神家园要留有空白。没有空白的人生,永远都不会有心灵的宁静和精神的愉悦。在这个世界上,生活的艺术,有时就是一门留白的艺术。一幅好的画,画面上一定会有合适的留白。那种没有空白的生命,最终有几个不是赢了别人,输了自己。悠闲才是真正的生活必需品,挣钱、从政、置办产业只不过是生活的点缀。忙碌都是为了日后的悠闲。

在这个世界上,所谓的成功都是某一方面的成功。懂得这个道理,就没有必要把头昂得太高,也没必要为没有成功而垂头丧气。真正有大格局的人,非常明白自己真正想要的到底是什么,会心无旁骛地朝着目标前进,越是这样的人,越不会在小事纠缠。一切从零开始,还要回归到零。这是世界上最简洁、朴素、浅显的哲学。回归的真正面目是圆满。

什么时候,让国人骄傲的,不是因为你GDP的排名,而是你在精神上受人敬仰了,中国文化流传世界了,那才是满满的正能量,中国梦才是真正的实现了。目前,如何实现中国梦?第一步,首先要从梦中醒来!

第三篇:正能量

正能量

Rip It Up

(英)理查德•怀斯曼(Richard Wiseman)著

李磊 译

导言

到底什么是正能量?科学的解释是:以真空能量为零,能量大于真空的物质为正,能量小于真空的物质为负。而在此书中,正能量指的是一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。

通过种种实验和数据,理查德·怀斯曼向我们阐释了伟大的“表现”原理,破除了我们过去秉持的“性格决定命运”“情绪决定行为”等认知。运用“表现”原理激发出的正能量,可以使我们产生一个新的自我,让我们变得更加自信、充满活力,也更有安全感。

本书严谨又趣味十足地阐释了“表现”原理与正能量之间的“亲密”关系,揭示了什么样的行为模式可以影响人的信念、情绪、意志力。它通过一系列的训练方法,提升我们内在的信任、豁达、愉悦、进取等正能量;规避自私、猜疑、沮丧、消沉的负能量。这是一本能彻底改变我们工作、生活和行为模式的心著作。

全球成功人士热烈讨论

如果你有自信,它会在无意之中释放出能量,推动你走向成功;如果你自卑或恐惧,它也会在无形中释放出能量,导致你走向失败。成功的人会因为体验到成功的快乐而更加自信;失败的人也会因为体验到失败的痛苦而更加自卑。

——李开复 创新工场董事长

清澈而单纯的心灵才能感受到正能量,而自私的心看见的只是复杂、混沌。

——稻盛和夫 日本四大“经营之圣”之一

如果一个人不执著愚直,他就不会成长。饱经坎坷,是对我们内心能量的一个考验。

——孙正义 软银集团创始人

你能经历的最大冒险,就是过你梦想的生活。只有奋斗,你的人生才会充满正向的能量。

——奥普拉·温弗瑞 美国脱口秀女王

能量有正负,应用需智慧。葡萄糖和汽油是能量,炸药和海啸也是能量。大脑和心灵,需要源源不断的正能量濡养,否则人生将变得灰暗无序。作者以大量生动的实例和简单易行的方法,传授给普通人如何积聚起内心正能量的诀窍。你读了此书并认真践行,就能将心理垃圾转化为积极温暖的活力,开启你的正能量神奇之门。当正能量持久稳定地制造并储备起来,有效使用,你就能驱散负能量的黑暗,人生不断走向精彩。

——毕淑敏 著名作家和心理学家

所有的一切都是能量的振动,而观察者又会影响被观察者,所以我们创造了我们自己的世界。——张德芬 华语世界首席身心灵作家

宇宙中有一股强大的能量,这股“能量”能让人拥有想要的一切。

——朗达·拜恩 畅销书《秘密》

我们心中有两个不同的能量区,一个是愤怒,一个是正念。保持内心的澄明,学会放下,才能激活内心的正能量。

——埃伦·兰格 积极心理学奠基人之一

幸福掌握在你自己手中,而有关身体、情绪、信念的秘密,就藏在这本书里

——吉尔伯特 哈佛大学“幸福课教授”

愉悦力,正能量,我们一起来分享。

——姚晨 知名演员、微博女王

开心的泪水和拥抱都能带来许多的正能量。

——梁静茹 知名歌手

第四篇:正能量

让青春插上正能量的翅膀

各位领导、老师、同学们:

大家上午好!我是五(2)班的徐懿瑾,今天我演讲的题目是——《让青春插上正能量的翅膀》!

奥斯特洛夫斯基说过这样一段话:“生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品,这就是青春!”是啊,古今中外的人们总是用最美好的语言来形容和赞美青春。今天,我在这里要大声地说:青春——只有插上正能量的翅膀,才能飞上蓝天,绽放异彩!在人生之路上,彰显价值,铺锦叠绣!

曾几何时,马路上摔倒的老人,我们“扶不起”,这是负面的冷漠;“中国式过马路”让“中国式”一词使用频率增加、使用领域扩大,这是网民对行人集体闯红灯现象的调侃;也有的同学抱怨,我的老师太严厉了,我的父母太不理解我了,这是青春的懵懂,是正能量的缺失呀!我们这一代青少年需要给自己充满正能量!更有责任为社会传递正能量!

或许有人会问,我怎么能够找到并获得正能量呢?众所周知,能量在传递过程中会不断损耗。自己动手,才能丰衣足食呀!这正能量不就在我们的眼皮底下吗?从今天起,我们向身边的老师问一声“老师好”,对自己的父母说一句“我爱您”,给朝夕相处的同学回报一个微笑,我们就会感到周围充满了正能量!培根说:“如果你有一份快乐,你将它告诉别人,那么你将拥有双份的快乐。”所以,我们不要吝啬自己的正能量,将它释放出去,我们就会拥有更多的正能量!

鲜花的芳香艳丽,需要阳光雨露的滋润;青春的多彩绽放,需要社会正能量的不断充实!前人说得好哇——“有志之人立长志,无志之人常立志”!我们青少年学生就应该树立报效国家之“长志”,用长期艰辛的努力,把梦想变成现实!雷锋爷爷告诉我们:“真正的青春,只属于那些永远力争上游的人,永远忘我劳动的人,永远谦虚的人”!

同学们,青春无悔!少年如花!青春需要正能量!少年需要立大志!让正能量为我们的青春插上金色的翅膀,飞向美好的未来!

第五篇:正能量分享

【正能量分享】

我们来这世上都是要来学习生命的课题,但没有人能告诉你你的课题是什么,那要靠你自己去发掘。在人生的旅程中,上帝可能会给你很多东西去探索,也可能只给你一点点,但绝不会超过你能负荷的程度。如果爱是你的人生课题,你可能会结很多次婚,也可能终生不婚。如果你的人生课题是金钱,你可能一文不名,也可能拥有数不完的钱。

如果我们探讨生命与生活,看看站在生死边缘的人如何看待生命。你会发现你并不孤单,因为爱能够不断滋长,人际关系更会让你的生命变得丰富。你会发现自己绝不懦弱,你拥有的不只是巨大的力量,甚至是全宇宙的力量,每个人都具有足够的条件经营美丽的人生。

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