出自诗经的成语（推荐阅读）

第一篇：出自诗经的成语

出自诗经的成语

【鸟革翚飞】 形容宫室壮丽。语出《诗•小雅•斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞。”硃熹集传：“其栋宇峻起，如鸟之警而革也，其檐阿华采而轩翔，如翚之飞而矫其翼也，盖其堂之美如此。”

【逃之夭夭】 《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”后因“桃”、“逃”同音，故以“逃之夭夭”作诙谐语，形容逃跑得无影无踪。

【为鬼为蜮】 《诗•小雅•何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。”硃熹集传： “蜮，短狐也，江淮水中皆有之，能含沙以射水中人影，其人辄病，而不见其形也。”后以“为鬼为蜮”比喻使用阴谋诡计，暗中害人。

【求之不得】 追求或寻找不到。本谓不遂所欲。《诗•周南•关雎》：“求之不得，寤寐思服。”后多用于意外地遂愿。

【鱼跃鸢飞】 语出《诗•大雅•旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”毛传： “言上下察也。”孔颖达疏：“毛以为大王、王季德教明察，著於上下。其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐。”后以“鱼跃鸢飞”谓世间生物任性而动，自得其乐。

【高岸深谷】 ①指幽僻的处所。②形容幽峭深邃。③《诗•小雅•十月之交》： “高岸为谷，深谷为陵。”后因以“高岸深谷”比喻事物的巨大变化。

【投桃报李】 《诗•大雅•抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“投桃报李”比喻相互赠答，礼尚往来。

【吐刚茹柔】 吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺弱。语本《诗•大雅•烝民》： “人亦有言：柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐；不侮矜寡，不畏彊御。”孔颖达疏：“柔濡者则茹食之，坚刚者则出之，喻„„敌寡弱者则侵侮之，强盛者则避畏之。”

【悬狟素飡】 语本《诗•魏风•伐檀》：“不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。彼君子兮，不素餐兮。”后因以“悬狟素飡”喻无功受禄。

【敌忾同仇】 《诗•秦风•无衣》：“修我戈矛，与子同仇”。《左传•文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功”。杜预注：“敌，犹当也；忾，恨怒也”。后以“敌忾同仇”指抱着无比仇恨和愤怒共同一致地对付敌人。

【切磋琢磨】 亦作“切瑳琢磨”。①器物加工的工艺名称。②比喻道德学问方面互相研讨勉励。语本《诗•卫风•淇奥》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”

【出谷迁乔】 从低处移到高处。《诗•小雅•伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”宋王之道《青玉案•有怀轩车山旧隐》词：“黄鸝休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。”本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。

【履薄临深】 《诗•小雅•小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 后以“履薄临深”比喻身处险境，必须十分谨慎。

【深厉浅揭】 《诗•邶风•匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”硃熹集传：“以衣而

【跼高蹐厚】 见“跼高天蹐厚地”。

【桑土绸缪】 《诗•豳风•鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 硃熹集传：“土，音杜。桑土，桑根皮也„„我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。”后遂以“桑土绸缪”喻勤于经营，防患未然。

【敬恭桑梓】 语出《诗•小雅•小弁》：“维桑与梓，必恭敬止”。硃熹集传：“桑、梓，二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙给蚕食、具器用者也”。因桑梓为父母所种，故应恭敬。后用作热爱故乡，尊敬故乡之人的典故。

【昊天不吊】 谓苍天不怜悯保佑。语本《诗•小雅•节南山》：“不吊昊天，不宜空我师”。硃熹集传：“吊，愍。”后因以“昊天不吊”为哀悼死者之辞。

【清渭浊泾】 《诗•邶风•谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达疏： “泾水以有渭，故见其浊。”古以为渭水清，泾水浊，后因称“清渭浊泾”。亦以喻两相比较，是非好坏分明。

【爱莫能助】 虽然同情，却限于条件无从帮助。语本《诗•大雅•烝民》： “我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”郑玄笺：“爱，惜也。仲山甫独能举此德而行之，惜乎莫能助之者。”

【醉酒饱德】 《诗•大雅•既醉》：“既醉以酒，既饱以德。”又序：“既醉，太平也。醉酒饱德，人有士君子之行焉。”后用为酬谢主人宴饮之辞。

【作舍道边】 《诗•小雅•小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。” 毛传：“溃，遂也。”郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。”《後汉书•曹褒传》：“谚言：‘作舍道边，三年不成。’”后因以“作舍道边”比喻众谋难成。

【人亡邦瘁】 《诗•大雅•瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。”毛传：“殄，尽；瘁，病也。”郑玄笺：“贤人皆言奔亡，则天下邦国，将尽困穷。”后因以“人亡邦瘁”谓贤者不在位，国家因而衰败。

【临深履薄】 《诗•小雅•小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 谓面临深渊，脚踏薄冰。后因以“临深履薄”喻谨慎戒惧。

【柔茹刚吐】 《诗•大雅•烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏彊御。”后因以“柔茹刚吐”比喻凌弱畏强，欺软怕硬。

【瞻云陟屺】 《诗•魏风•陟岵》：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”《新唐书• 狄仁杰传》：“荐授并州法曹参军，亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之，云移乃得去。”后因以“瞻云陟屺”比喻思亲。

【暴虎冯河】 典出《诗•小雅•小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。”空手搏虎，徒步渡河。比喻冒险行事，有勇无谋。

【梧凤之鸣】 《诗•大雅•卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“梧桐盛也，凤凰鸣也，臣竭其力，则地极其化；天下和洽，则凤凰乐德。”后因以“梧凤之鸣”比喻政教和协、天下太平。

【风雨如晦】 ①《诗•郑风•风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”后用“风雨如晦”比喻于恶劣环境中而不改变气节操守。②比喻社会黑暗混乱。

【折冲御侮】 语本《诗•大雅•绵》：“予曰有御侮”毛传：“武臣折冲曰御侮。”后用以谓抗击敌人。

【绸缪桑土】 犹绸缪未雨。【鹡鸰在原】 《诗•小雅•常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。

【褎如充耳】 谓服饰尊盛而德行不能相称。《诗•邶风•旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳”。毛传：“褎，盛服也。充耳，盛饰也。大夫褎然有尊盛之服而不能称也。”一说像聋子一样塞耳不闻，形容拒绝听取别人的意见。郑玄笺：“充耳，塞耳也。言卫之诸臣颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。”马瑞辰通释：“充耳当从《笺》训为塞耳，褎如即塞耳之■。”后人多从郑笺，用作塞耳不闻之意。

【营蝇斐锦】 《诗•小雅•青蝇》：“营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。”郑玄笺：“兴者，蝇之为蟲，汙白使黑，汙黑使白，喻佞人变乱善恶也。”又《巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚。”郑玄笺：“兴者，喻谗人集作己过以成於罪，犹女工之集采色以成锦文。”后因以“营蝇斐锦”比喻谗人颠倒黑白，诽谤诬陷，入人于罪。

【丹凤朝阳】 《诗•大雅•卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”明硃善《诗解颐》卷三：“凤皇者，贤才之喻；高冈者，朝廷之喻；梧桐者，贤君之喻；朝阳者，明时之喻也。”后以“丹凤朝阳”喻贤才逢明时。

【寒泉之思】 《诗•邶风•凯风》：“爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。”后以“寒泉之思”指子女对母亲的孝思或子女思念母亲的心情。

【鸡鸣馌耕】 比喻妇女勤俭治家。语本《诗•郑风•女曰鸡鸣》：“女曰鸡鸣，士曰昧旦。”又《豳风•七月》：“馌彼南亩，田畯至喜。”

【前跋後疐】 《诗•豳风•狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”毛传：“跋，躐；疐，跲也。老狼有胡，进则躐其胡，退则疐其尾，进退有难。”后以“前跋後疐”喻进退两难。

【浊泾清渭】 语本《诗•邶风•谷风》：“泾以渭浊，湜湜其沚。”孔颖达疏：“言泾水以有渭水清，故见泾水浊。”古以为泾水浊，渭水清。比喻是非善恶分明。【逶迤退食】 谓从容谦退，公正廉洁。语本《诗•召南•羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食谓减膳也。自，从也。从於公谓正直顺於事也。委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”。

【河山之德】 《诗•鄘风•君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陆德明释文：“《韩诗》云：德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》：“如山凝然而重，如河渊然而深，皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。

【风雨飘摇】 语本《诗•豳风•鸱鸮》：“予室翘翘，风雨所漂摇。”谓在风雨中飘荡摇摆。后用以比喻动荡不安。

【故宫禾黍】 语出《诗•王风•黍离序》：“周大夫行役，至於宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也”。又《史记•宋微子世家》：“其後箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍„„乃作《麦秀》之诗以歌咏之”。后以“故宫禾黍”比喻怀念故国的情思。

【白驹空谷】 《诗•小雅•白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”谓白驹在空谷。比喻贤人在野而不出仕。后亦以“白驹空谷”比喻贤人出仕而谷空。

【跼天蹐地】 ①《诗•小雅•正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”陆德明释文：“局本又作跼。”后即以“跼天蹐地”形容惶惧不安貌。②指窘迫无路貌。

【流离琐尾】 语出《诗•邶风•旌丘》：“琐兮尾兮，流离之子”。毛传： “琐尾，少好之貌；流离，鸟也。少好长丑。始而愉乐，终以微弱”。后以“流离琐尾”比喻处境由顺利转为艰难。

【燕尔新婚】 形容新婚的欢乐。语出《诗•邶风•谷风》：“宴尔新昏，如兄如弟。”陆德明释文：“宴，本又作‘燕’。”孔颖达疏：“安爱汝之新昏，其恩如兄弟也。”原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。

【衮实无阙】 衮衣无缺损。比喻帝王治理无过失。语本《诗•大雅•烝民》： “衮职有阙。”

【竹苞松茂】 《诗•小雅•斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”毛传：“苞，本也。”孔颖达疏：“以竹言苞，而松言茂，明各取一喻，以竹笋丛生而本穊，松叶隆冬而不彫，故以为喻。”此诗以“竹苞松茂”喻根基稳固，枝叶繁荣，后多用作新屋落成或向人祝寿时的颂词。

【室迩人远】 亦作“室迩人遐”。亦作“室迩人遥”。语本《诗•郑风•东门之墠》：“东门之墠，茹藘在阪，其室则迩，其人甚远。”硃熹集传：“室迩人远者，思之而未得见之辞也。”后常用为怀念亲故或悼念亡者之词。

【櫜弓戢戈】 亦作“櫜弓戢矢”。《诗•周颂•时迈》：“载戢干戈，载櫜弓矢。”谓收藏干戈弓矢。后因以“櫜弓戢戈”谓停息战事。

【杼柚其空】 形容生产废弛，贫无所有。语本《诗•小雅•大东》：“小东大东，杼柚其空。”郑玄笺：“言其政偏，失砥矢之道也。谭无他货，维丝麻尔，今尽杼柚不作也。” 【凤鸣朝阳】 《诗•大雅•卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才遇时而起。

【鸢飞鱼跃】 《诗•大雅•旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”孔颖达疏： “其上则鸢鸟得飞至於天以游翔，其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐，是道被飞潜，万物得所，化之明察故也。”后以“鸢飞鱼跃”谓万物各得其所。

【未雨绸缪】 语本《诗•豳风•鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”原谓趁天还没下雨，就把窝巢缠捆牢固。后以“未雨绸缪”喻事先做好预防、准备工作。

【局天扣地】 悲痛诉说貌。语本《诗•小雅•正月》：“谓天盖高，不敢不局。”

【天保九如】 《诗•小雅•天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增„„如月之恆，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。”连用九“如”字，祝颂福寿绵长。后遂以“天保九如”为祝寿颂词。

【瓶竭罍耻】 语本《诗•小雅•蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻。”罍、瓶皆盛水器，罍大而瓶小。罍有水而瓶已空，谓不能分多予寡。后多用以指因未能尽职而心怀愧疚。亦用以比喻与彼方关系密切，若不救助，深以为耻。

【桃来李答】 语本《诗•大雅•抑》：“投我以桃，报之以李。”后以“桃来李答”比喻互相酬赠。

【一倡一和】 ①《诗•郑风•萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。倡，亦作“唱”。②谓鸣声相呼应。

【松茂竹苞】 《诗•小雅•斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”后遂以“松茂竹苞”比喻兴盛繁荣。

【桃之夭夭】 ①《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”毛传： “桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”后以喻事物的繁荣兴盛。②形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。

【缩屋称贞】 《诗•小雅•巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕”毛传：“昔者颜叔子独处于室，邻之釐妇又独处于室，夜暴风雨至而室坏，妇人趋而至，颜叔子纳之而使执烛，放乎旦而蒸尽，缩屋而继之。”后因以“缩屋称贞”颂扬对危难中的妇女不加侵侮的美德。

【鼠牙雀角】 ①《诗•召南•行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱„„谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？”原谓强暴侵凌引起争讼。后因以“鼠牙雀角”比喻强暴势力。②指讼事或引起争讼的细微小事。

【鸡鸣戒旦】 怕失晓而耽误正事，天没亮就起身。语本《诗•齐风•鸡鸣序》： “《鸡鸣》，思贤妃也。哀公荒淫怠慢，故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”

【不稂不莠】 《诗•小雅•大田》：“既坚既好，不稂不莠。”硃熹集传： “稂，童粱；莠，似苗。皆害苗之草也。”本谓田中没有野草。后以喻不成材或没出息。【如日方升】 《诗•小雅•天保》：“如月之恆，如日之升。”后以“如日方升”比喻事物有广阔发展前途。

【倦尾赤色】 喻困苦之极。语本《诗•周南•汝坟》：“鲂鱼赪尾。”硃熹集传：“赪，赤也。鱼劳则尾赤。鲂尾本白，而今赤，则劳甚矣。”

【局地扣天】 见“局天扣地”。

【如履如临】 《诗•小雅•小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 后以“如履如临”形容做事极为小心谨慎。

【翩其反矣】 《诗•小雅•角弓》：“骍骍角弓，翩其反矣。”硃熹集传： “翩，反貌。弓之为物，张之则内向而来，弛之则外反而去。”后用来表示完全相反的意思。

【他山之石】 《诗•小雅•鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”毛传：“错，石也，可以琢玉。举贤用滞，则可以治国。”郑玄笺：“它山喻异国。”又：“它山之石，可以攻玉。”毛传：“攻，错也。”本谓别国的贤才也可用为本国的辅佐，正如别的山上的石头也可为砺石，用来琢磨玉器。后因以“他山之石”喻指能帮助自己改正错误缺点或提供借鉴的外力。

【风潇雨晦】 《诗•郑风•风雨》：“风雨潇潇，鸡鸣胶胶，既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜。”后遂以“风潇雨晦”形容风急雨骤，天色昏暗。亦比喻形势险恶。

【道傍筑室】 语出《诗•小雅•小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。” 郑玄笺：“如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同。故不得遂成也。”后比喻杂采各家之说。

【日居月诸】 日月。居、诸，语气助词。《诗•邶风•日月》：“日居月诸，照临下土。”毛传：“日乎月乎，照临之也。”后用以指岁月流逝。

【等夷之志】 《诗•大雅•桑柔》“贪人败类”郑玄笺：“类，等夷也。” 孔颖达疏：“类，比类，故为等夷，谓尊卑齐平朝庭之人。”后因以“等夷之志”谓臣下僭越朝廷之心。

【螽羽诜诜】 《诗•周南•螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙振振兮。” 孔颖达疏：“此以螽斯之多，喻后妃之子。而言羽者，螽斯羽蟲，故举羽以言多也。”后因以“螽羽诜诜”比喻夫妇和睦，子孙众多。

【握粟出卜】 《诗•小雅•小宛》：“握粟出卜，是何能穀。”郑玄笺：“ 但持粟行卜，求其胜负。”后用以指祈求神明护佑，去凶赐吉。

【明哲保身】 原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事。后多指生怕有损于自己，回避原则斗争的处世态度。语本《诗•大雅•烝民》：“既明且哲，以保其身。”孔颖达疏：“既能明晓善恶，且又是非辨知，以此明哲择安去危，而保全其身，不有祸败。”

【高山景行】 语出《诗•小雅•车辖》：“高山仰止，景行行止。”高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行为正大光明。后以“高山景行”比喻崇高的德行。【瓶罄罍耻】 ①《诗•小雅•蓼莪》：“瓶之罄矣，维罍之耻”。硃熹集传： “言瓶资於罍而罍资瓶，犹父母与子，相依为命也，故瓶罄矣，乃罍之耻”。后以“瓶罄罍耻”比喻休戚相关，彼此利害一致。②谓物伤其类。

【兄弟阋墙】 《诗•小雅•常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。”郑玄笺： “兄弟虽内阋而外御侮也。”阋，争吵。比喻内部纷争。

【蟲鸣螽跃】 《诗•召南•草虫》：“喓喓草蟲，趯趯阜螽。”郑玄注： “草蟲鸣，阜螽跃而从之。”后因以“蟲鸣螽跃”比喻固有的自然规律。

【惠然肯来】 《诗•邶风•终风》：“终风且霾，惠然肯来。”郑玄笺：“ 肯，可也，有顺心然後可以来至我旁。”后多用作对客人的来临表示欢迎之词。

【委委佗佗】 雍容自得貌。《诗•鄘风•君子偕老》：“委委佗佗，如山如河。”毛传：“委委者，行可委曲踪迹也；佗佗者，德平易也。”硃熹集传：“雍容自得之貌。”明宋濂《梅府君墓志铭》：“命也奈何，芝生岩阿；既采且歌，委委佗佗。”清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》：“委委佗佗，开颜舒眉。”王闿运《女箴》：“委委蛇蛇，如山如河。匪惟修貌，以绰以和。”一说，美貌。参阅《尔雅•释训》、唐陆德明《经典释文•毛诗音义上》。

【采兰赠药】 谓男女互赠礼物以示爱慕。语本《诗•郑风•溱洧》：“士与女，方秉蕑兮。”毛传：“蕑，兰也。”又“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”毛传：“勺药，香草”。

【蛾眉螓首】 弯弯的眉毛，方广的前额。形容女子容貌的美艳。语本《诗• 卫风•硕人》：“螓首蛾眉。”

【必躬必亲】 谓凡事都要自己经手。《诗•小雅•节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。”后转为“必躬必亲”。

【元戎启行】 谓大军出发。语本《诗•小雅•六月》：“元戎十乘，以先启行。”

【施衿结褵】 语本《诗•豳风•东山》：“之子于归，皇驳其马，亲结其缡，九十其仪。”又《仪礼•士昏礼》：“母施衿结帨，曰：‘勉之敬之，夙夜毋违宫事。’”本指古代女子出嫁，母亲将五彩丝绳和佩巾结于其身。后喻父母对子女的教训。

【临深履尾】 语出《诗•小雅•小旻》：“如临深渊，如履薄冰。”又《易 •履》：“履虎尾，咥人，凶。”后以“临深履尾”喻危险恐惧。

【别有肺肠】 语出《诗•大雅•桑柔》：“自有肺肠，俾民卒狂。”郑玄笺： “自有肺肠，行其心中之所欲。”后因以“别有肺肠”谓另有打算或企图。

【蹙蹙靡骋】 《诗•小雅•节南山》：“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。”后因“ 蹙蹙靡骋”谓局促，无法舒展。

【养音九皋】 比喻贤才隐居修德。语出《诗•小雅•鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”

【斗挹箕扬】 比喻无实用。斗、箕皆星宿名，一象斗，一象箕，故以为名。语出《诗• 小雅•大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”孔颖达疏：“言维此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟；维此天上，其北则有斗星，不可以挹Ｕ其酒浆。”

【鸣凤朝阳】 《诗•大雅•卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”郑玄笺：“凤皇鸣于山脊之上者，居高视下，观可集止，喻贤者待礼乃行，翔而後集。梧桐者，犹明君出也。生於朝阳者，被温仁之气，亦君德也。”后因以“鸣凤朝阳”比喻贤臣遇明君。

【老马为驹】 御老马如驹。喻失敬老之礼。《诗•小雅•角弓》：“老马反为驹，不顾其後。”郑玄笺；“比喻幽王见老人反侮慢之，遇之如幼稚，不自顾念後至年老，人之遇己亦将然。”一说比喻年虽老而犹有壮心，不虑后之难及。硃熹集传：“如老马惫矣，而反自以为驹，不顾其後，将有不胜任之患也。”故亦以喻不以老迈为嫌。

【耳提面命】 《诗•大雅•抑》：“匪面命之，言提其耳。”孔颖达疏：“ 非但对面命语之，我又亲提撕其耳，庶其志而不忘。”后以“耳提面命”谓教诲殷切，要求严格。

【素丝良马】 《诗•鄘风•干旄》：“素丝纰之，良马四之。”郑玄笺：“ 素丝者以为缕，以缝纰旌旗之旒縿。”硃熹集传：“言卫大夫乘此车马，建此旌旄，以见贤者。”后因以“素丝良马”为礼遇贤士之辞。

【燕燕于归】 谓女子出嫁。语本《诗•邶风•燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”

【令原之戚】 《诗•小雅•常棣》：“脊令在原，兄弟急难，每有良朋，况也永叹。”毛传：“脊令，雝渠也。”郑玄笺：“雝渠，水鸟。而今在原，失其常处，则飞则鸣求其类，天性也，犹兄弟之於急难。”后因以“令原之戚”指兄、弟去世。

【秋水伊人】 《诗•秦风•蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”后以“秋水伊人”谓对景怀人。

【投木报琼】 《诗•卫风•木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”原谓男女相爱互赠礼品。后用以指报答他人对待自己的深情厚谊。

【蹐地跼天】 语出《诗•小雅•正月》：“谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。”后以“蹐地跼天”形容戒慎小心。

【跋前疐后】 比喻进退两难。语出《诗•豳风•狼跋》：“狼跋其胡，载其尾。”毛传：“老狼有胡，进则躐其胡，却则跲其尾，进退有难。”疐（zhì）。义同“踬。又作“跋前踬后”。

【泮林革音】 《诗•鲁颂•泮水》：“翩彼飞鸮，集於泮林，食我桑黮，怀我好音。”郑玄笺：“言鸮恆恶鸣，今来止於泮水之木上，食其桑黮。为此之故，故改其鸣，归就我以善音。喻人感於恩则化也。”后用“泮林革音”比喻在好的影响感化下而改变旧习性。

【硕大无朋】 《诗•唐风•椒聊》：“椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。”郑玄笺：“硕，谓壮貌佼好也；大，谓德美广博也；无朋，平均不朋党。”后用以形容物体巨大，无与伦比。【桃李之馈】 《诗•大雅•抑》：“投之以桃，报之以李。”原谓互赠礼品，后引申指送礼，贿赂。

【跼高天蹐厚地】 语出《诗•小雅•正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”陆德明释文：“局本又作跼。”本谓蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎，惶惧不安。

【不愧屋漏】 《诗•大雅•抑》：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”毛传：“ 西北隅谓之屋漏。”郑玄笺：“屋，小帐也；漏，隐也。”原谓独处于室时，亦慎守善德，使无愧于心。后转谓心地光明，在幽暗之处也不起邪念、做坏事。

【岸谷之变】 《诗•小雅•十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”毛传： “言易位也。”郑玄笺：“易位者，君子居下小人处上之谓也。”后因以“岸谷之变”比喻政治上的重大变化。

【日升月恆】 旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满。比喻事物兴盛发展。语出《诗 •小雅•天保》：“如月之恆，如日之升”。毛传：“恆，弦；升，出也。言俱进也”。郑玄笺：“月上弦而就盈，日始出而就明”。后常用为祝颂之词。

【出幽迁乔】 语出《诗•小雅•伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”后以“ 出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。

【鸣于乔木】 《诗•小雅•伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。”后以“鸣于乔木”比喻仕进达于高位。

【驹留空谷】 《诗•小雅•白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”孔颖达疏： “言有乘皎皎然白驹而去之贤人，今在彼大谷之中。”后因以“驹留空谷”喻贤人在野。

【必恭必敬】 十分恭敬貌。必，通“毕”。语本《诗•小雅•小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”

【聊胜於无】 比没有稍好一些。语本晋陶潜《和刘柴桑》：“弱女虽非男，慰情聊胜无。”

【教猱升木】 《诗•小雅•角弓》：“毋教猱升木，如涂涂附”。毛传：“ 猱，猨属；涂，泥；附，著也。”郑玄笺：“猱之性善登木，若教使，其为之必也。”后用以比喻教唆坏人为恶。

【挹彼注兹】 谓将彼器的液体倾注于此器。《诗•大雅•泂酌》：“泂酌彼行潦，挹彼注兹，可以濯罍。”孔颖达疏：“可挹彼大器之水，注之此小器之中。”后亦以喻取一方以补另一方。

【操斧伐柯】 执斧砍伐斧柄。喻可就近取法。语出《诗•豳风•伐柯》：“ 伐柯伐柯，其则不远。”《中庸》引此文，硃熹集注：“柯，斧柄。则，法也„„言人执柯伐木以为柯者，彼柯长短之法，在此柯耳。”

【天高地厚】 ①《诗•小雅•正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不蹐。”《荀子•劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。”后多以“天高地厚”比喻事物的复杂和艰巨。②形容恩情极为深厚。

【斧破斨缺】 谓武器破损残缺。语本《诗•豳风•破斧》：“既破我斧，又缺我斨。”

【颠倒衣裳】 ①谓急促惶遽中不暇整衣。《诗•齐风•东方未明》：“东方未明，颠倒衣裳。颠之倒之，自公召之。”毛传：“上曰衣，下曰裳。”郑玄笺：“絜壶氏失漏刻之节，东方未明而以为明，故群臣促遽颠倒衣裳。”孔颖达疏：“传：上曰衣，下曰裳。此其相对定称，散则通名曰衣„„传言此，解其颠倒之意，以裳为衣，今上者在下，是谓颠倒也。”本意是讽刺朝廷兴居无节，号令不时，使小官吏忙忙碌碌，后多以比喻伦常失秩。②谓匆忙情急之中举止失措。

【胡天胡帝】 ①语本《诗•鄘风•君子偕老》：“胡然而天也！胡然而帝也！” 原形容服饰容貌如同天神，后因以“胡天胡帝”表示极其崇高尊贵。②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。

【跗萼载韡】 《诗•小雅•常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。”郑玄笺： “鄂足得华之光明，则韡韡然盛兴者，喻弟以敬事兄，兄以荣覆弟，恩义之显亦韡韡然。”孔颖达疏：“言兄弟和睦实强盛而有光晖也„„言兄弟相亲则致荣显也。”因用以比喻兄弟均贵显荣耀。

【牛羊勿践】 勿使牛羊践踏。比喻爱护。语出《诗•大雅•行苇》：“敦彼行苇，牛羊勿践履，方苞方体，维叶泥泥。”郑玄笺：“草木方茂盛，以其终将为人用，故周之先王为此爱之，况於人乎？”

【天作之合】 《诗•大雅•大明》：“文王初载，天作之合。”毛传：“合，配也。”本谓文王娶大姒为上天所赐。因用作称颂婚姻美满之词。

【左宜右有】 《诗•小雅•裳裳者华》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”后因以“左宜右有”形容才德兼备，则无所不宜，无所不有。亦作“左宜右宜”。

【鸣野食苹】 语出《诗•小雅•鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”毛传：“鹿得蓱，呦呦然鸣而相呼，恳诚发乎中，以兴嘉乐宾客，当有恳诚相招呼以成礼也。” 后以“鸣野食苹”比喻诚心待人，同其甘苦。

【蒹葭伊人】 《诗•秦风•蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”本指在水边思念故人，后常用来表示对人怀念。

【绵绵瓜瓞】 《诗•大雅•绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生。”毛传：“绵绵，不绝貌。瓜，绍也。瓞，瓝也。”后因以“绵绵瓜瓞”喻子孙绵延不绝。

【鹊巢鸠占】 占，亦作“居”。《诗•召南•鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”毛传：“鳲鸠不自为巢，居鹊之成巢。”旧谓女子出嫁，以夫家为家。亦用“鹊巢鸠占”比喻占据他人的居处。（硃熹集传： “鹊善为巢，其巢最为完固。鸠性拙不能为巢，或有居鹊之成巢者。”本喻女子出嫁，住在夫家。后以“鹊巢鸠居”比喻强占别人的房屋、土地、妻室等。）

【遭家不造】 语出《诗•周颂•闵予小子》：“闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。”郑玄笺：“闵，悼伤之言也；造，犹成也。可悼伤乎，我小子耳！遭武王崩，家道未成。”孔颖达疏：“往日遭此家道之不为，言先王既崩，家事无人为之。”本为周成王居父丧时自哀之辞，后用以泛指家中遭遇不幸。【螽斯振羽】 语本《诗•周南•螽斯》：“螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。”后以“螽斯振羽”谓子孙众多。

【生不逢时】 谓生得不是时候。常作时运不济之叹。语出《诗•大雅•桑柔》：“我生不辰，逢天僤怒。”

【溥天率土】 谓整个天下、四海之内。语本《诗•小雅•北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”

【跼地籥天】 惶恐不安貌。

【龙骧麟振】 龙骧，昂举腾跃貌。麟振，语出《诗•周南•麟之趾》：“鳞之趾，振振公子，于嗟麟兮。”毛传：“麟，信而应礼，以足至者也。振振，信厚也。”因以“龙骧麟振”喻将军恩威兼备。

【崧生岳降】 《诗•大雅•崧高》：“崧高维岳，骏极於天，维岳降神，生甫及申。”毛传：“山大而高曰崧；岳，四岳也„„岳降神灵和气，以生申甫之大功。”申，申伯；甫，甫侯，都是周宣王舅父，周朝重臣，相传是古四岳后裔。后以“崧生岳降”称出身高贵的大臣，或喻天赋特异者。

【雀角鼠牙】 本谓强逼女子成婚而兴狱讼。后泛指狱讼，争吵。语本《诗• 召南•行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？”又：“谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？”孔颖达疏：“此强暴之男，侵凌贞女；女不肯从，为男所讼，故贞女与对，此陈其辞也。”

【靡有孑遗】 本谓没任何一个人能逃脱旱灾的侵害。《诗•大雅•云汉》： “旱既太甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周馀黎民，靡有孑遗。”郑玄笺：“周之众民多有死亡者矣。今其馀无有孑遗者，言又饿病也。”王先谦集疏引赵岐《孟子章句》：“周馀黎民，靡有孑遗。志在忧旱灾民，无孑然遗脱、不遭旱灾者，非无民也。”后则指荡然无存，毫无遗留。

【高山仰止】 语出《诗•小雅•车辖》：“高山仰止，景行行止。”后用以谓崇敬仰慕。

【退食从容】 谓官吏品行节俭正直，仪容从容自得，可为楷模。语本《诗• 召南•羔羊》：“退食自公，委蛇委蛇。”郑玄笺：“退食，谓减膳也。自，从也。从於公，谓正直顺於事也。委蛇，委曲自得之貌。节俭而顺心志定，故可自得也。”硃熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”

【黍秀宫庭】 相传西周亡后，所有旧时的宗庙宫室尽为禾黍之地。后遂以 “黍秀宫庭”作为感慨亡国之词。语本《诗•王风•黍离序》：“黍离，闵宗周也。周大夫行役，至於宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，徬徨不忍去。”

【同仇敌忾】 亦作“同仇敌慨”。语本《诗•秦风•无衣》：“与子同仇。” 《左传•文公四年》：“诸侯敌王所忾。”孔颖达疏：“当王所怒，谓往征伐之。”后以“同仇敌忾”指全体一致地痛恨、打击敌人。

【杼柚空虚】 见“杼柚其空”。

【素丝羔羊】 《诗•召南•羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。”毛传：“ 素，白也；紽，数也。古者素丝以英裘，不失其制。”硃熹集传：“南国化文王之政，在位皆节俭正直，故诗人美其衣服有常，而从容自得如此也。”后因以“素丝羔羊”称誉正直廉洁的官吏。

【甘心如荠】 《诗•邶风•谷风》：“谁谓荼苦？其甘如荠。”郑玄笺：“ 荼诚苦矣，而君子於己之苦毒又甚於荼，比方之荼，则甘如荠。”后因以“甘心如荠”谓事如乐意为之，虽苦亦甜。

【鸡鸣候旦】 见“鸡鸣戒旦”。

【蜩螗沸羹】 《诗•大雅•荡》：“如蜩如螗，如沸如羹。”后因以“蜩螗沸羹”形容声音嘈杂喧闹，好像蝉噪、水滚、羹沸一样。常以喻纷扰不宁。

【夭桃襛李】 亦作“夭桃穠李”。①《诗•周南•桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”又《召南•何彼禯矣》：“何彼襛矣，华如桃李。”两诗以桃李之花兴新人之美。后多以“夭桃襛李”为赞颂新人年少俊美之辞。②茂盛艳丽的桃花、李花。

【风雨不改】 语出《诗•郑风•风雨序》：“《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”比喻处于恶劣环境中不变其节操。

【鲂鱼赪尾】 《诗•周南•汝坟》：“鲂鱼赪尾，王室如燬。”毛传：“ 赪，赤也；鱼劳则尾赤。”硃熹集传：“鲂尾本白而今赤，则劳甚矣。”后因以形容人困苦劳累，负担过重。

【忧心如捣】 忧愁得像有东西在捣心一样。形容十分焦急。语本《诗•小雅 •小弁》：“我心忧伤，惄焉如捣。”

【绸缪未雨】 《诗•豳风•鸱鸮》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。” 孔颖达疏：“毛以为自说作巢至苦，言己及天之未阴雨之时，剥彼桑根以缠绵其牖户，乃得成此室巢。”后以“绸缪未雨”或“未雨绸缪”比喻事前作好准备工作。

【一日三秋】 形容思念的殷切。语出《诗•王风•采葛》：“一日不见，如三秋兮。” 孔颖达疏：“年有四时，时皆三月，三秋谓九月也。”

【暴殄天物】

暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。

【爱屋及乌】

因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。

【百孔千疮】

比喻毛病很多，问题严重，已经到了难以收拾的地步。

第二篇：出自《诗经》的三十六个成语

出自《诗经》的36个常见成语

作业要求：

①细读下面的这三十六个成语，边读边整理抄写到你自己的本子上去。②抄写的时候，只要求抄成语及表明这个成语出处的原文，③把成语中的关键字解释出来。请看看下面的例子：

我读了第一个成语之后，我就在自己的本子上写了如下的内容: 示例：求之不得：出自“求之不得，寤寐思服”，“之”：代词“它”。照这样的格式，把三十六个成语一个一个地梳理一遍，晓得没

有？……



1．求之不得——“求之不得，寤寐思服。”原指急切企求而不能得到。后

多形容迫切希望得到。2．辗转反侧——“悠哉悠哉，辗转反侧。”辗转：翻来覆去；反侧：反复。翻来覆去睡不着觉，形容有所思念或心事重重。3．逃之夭夭——“桃之夭夭，灼灼其华。”本意是形容桃花茂盛艳丽。后因谐音而借用表示逃跑，是诙谐的说法。夭夭，花木茂盛鲜艳，在此无实义。4．赳赳武夫——“赳赳武夫，公侯干城。”勇武矫健的样子。武夫：武人，从军之人。勇武矫健的军人。后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军

士。

5．鹊巢鸠占——“维鹊有巢，维鸠居之。”斑鸠不会做窠，常强占喜鹊的窠。本指女子出嫁，定居于夫家。后比喻强占别人的住处或位置。6．忧心忡忡——“未见君子，忧心忡忡。”忡忡：忧虑不安的样子。形容

心事重重，非常忧愁。7．执子之手，与子偕老——“执子之手，与子偕老。”意指夫妻恩爱，白

头到老。8．新婚燕尔——“燕尔新婚，如兄如弟。”原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。9．信誓旦旦——“信誓旦旦，不思其反。”信誓：诚意的誓言；旦旦：诚

恳的样子。誓言说得真实可信。10．遇人不淑——“条其啸矣，遇人之不淑矣。”淑：善，美。指女子嫁了

一个品质不好的丈夫。11．一日不见，如隔三秋——“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！”意指非

常想念。12．人言可畏——“仲可怀也，人之多言亦可畏也。”人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。13．孔武有力——“羔裘豹饰，孔武有力。”孔：甚，很。形容人很有力气。14．邂逅相遇——“邂逅相遇，适我愿兮。”邂逅：未约而相逢。指无意中

相遇。15．衣冠楚楚——“蜉蝣之羽，衣冠楚楚。”楚楚：鲜明、整洁的样子。衣

帽穿戴得很整齐，很漂亮。16．七月流火——“七月流火，九月授衣。”意思是说在农历七月天气转凉的时节，天刚要黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。然而，“七月流火”多年来却常被误用来形容暑热，至今仍不绝于各种媒体。

17．万寿无疆——“跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！”疆：界限。万年长

寿，永远生存。用于祝人长寿。18．自求多福——“永言配命，自求多福。”求助自己比求助他人会得到更

多的幸福。19．小心翼翼——“维此文王，小心翼翼。”翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。20．天作之合——“文王初载，天作之合。”合：配合。好像是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。21．不可救药——“多将熇熇，不可救药。”药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。22．同仇敌忾——“修我戈矛，与子同仇。”《左传·文公四年》“诸侯敌王所忾，而献其功。”同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致

痛恨敌人。

23．投桃报李——“投我以桃，报之以李。”意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。24．进退维谷——“人亦有言，进退维谷。”维：相当于“是”；谷：比喻困境。无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。25．兢兢业业——“兢兢业业，如霆如雷。”兢兢：小心谨慎；业业：畏惧的样子。形容做事谨慎、勤恳。26．明哲保身——“既明且哲，以保其身。”明智者善于保全自己。现指因

怕连累而回避原则斗争的态度。27．爱莫能助——“我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。”爱：爱惜。指

虽关切同情，却无力帮助。28．寿比南山——“南山之寿，不骞不崩。”寿命像终南山那样长久。用于

祝人长寿。29．杨柳依依——“昔我往矣，杨柳依依。”杨柳：古诗文中杨柳通用，泛指柳树。依依：轻柔的样子。古人送行，折柳相赠，表示依依惜别。比喻依依

不舍的惜别之情。

30．乔迁之喜——“出于幽谷，迁于乔木。”乔迁：鸟儿飞离深谷，迁到高大的树木上去。贺人迁居或贺人官职升迁之辞。31．载沉载浮——“泛泛杨舟，载沉载浮，既见君子，我心则休。”意思是

在水中上下沉浮。32．他山之石，可以攻玉——“他山之石，可以攻玉”出自《诗经·小雅·鹤鸣》，其意思是指他人的经验可以借鉴。33．战战兢兢、如履薄冰——“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”小心谨

慎的样子。34．巧言如簧——“巧言如簧，颜之厚矣。”形容花言巧语，能说会道。35．高山仰止——“高山仰止，景行行止。”高山比喻高尚的品德，这个成语喻指对高尚的品德的仰慕。36．无所适从——“寝成孔安，无所适从。”适：归向；从：跟从。不知听

从哪一个好。指不知怎么办才好。

第三篇：出自牡丹亭的成语

【成语】： 流年似水

【拼音】：liúniánsìshuǐ

【解释】： 流年：光阴。形容时间一去不复返。

【出处】： 明·汤显祖《牡丹亭》第十出：“则为你如花美眷，似水流年。” 2 【成语】： 净几明窗

【拼音】：jìngjǐmíngchuāng

【解释】： 净：干净；几：小桌子。形容房间干净明亮。

【出处】： 明·汤显祖《牡丹亭·闺垫》：“素妆才罢，款步书堂下，对净几明窗潇洒。” 3 【成语】： 攀高谒贵

【拼音】：pāngāoyèguì

【解释】： 攀：攀附；谒：进见。攀附结交地位高贵的人。

【出处】： 明·汤显祖《牡丹亭·遇母》：“嫁寒儒客店里孤栖，又著他攀高谒贵。” 4 【成语】： 萍踪浪迹

【拼音】：píngzōnglàngjì

【解释】：象浮萍、波浪一般的无定。比喻到处漂泊，没有固定的住所。

【出处】： 明·汤显祖《牡丹亭》第二十出：“恨怱怱，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。” 5 【成语】： 雨丝风片

【拼音】：yǔsīfēngpiàn

【解释】： 形容春天的微风细雨。

【出处】： 明·汤显祖《牡丹亭》第十出：“朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！” 6 【成语】： 似水流年 【拼音】：sìshuǐliúnián

【解释】： 流年：光阴。形容时间一去不复返。

【出处】： 明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。” 7 【成语】： 萍踪浪影

【拼音】：píngzōnglàngyǐng

【解释】： 像浮萍、波浪一样无定所。比喻到处漂泊，踪迹无定。

【出处】： 明·汤显祖《牡丹亭》第二十出：“恨怱怱，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。” 8 【成语】：萱花椿树

【拼音】：xuānhuāchūnshù

【解释】： 指父母。萱花指母，椿树指父。

【出处】：明汤显祖《牡丹亭·训女》：“祝萱花椿树，虽则是子生迟暮，守得见这蟠桃熟。” 9 【成语】： 桃李门墙

【拼音】：táolǐménqiáng

【解释】： 门墙：指师门。指他人的学生或所栽培的后辈。

【出处】： 明·汤显祖《牡丹亭·闺塾》：“你待打、打这哇哇，桃李门墙，险把负荆人唬煞。” 10 【成语】：余杯冷炙

【拼音】：yúbēilěngzhì

【解释】： 指吃剩下来的酒食。

【出处】： 明·汤显祖《牡丹亭·寻梦》：“受用余杯冷炙，胜如剩粉残膏。” 12 【成语】： 安魂定魄

【拼音】：ānhúndìngpò

【解释】： 魂、魄：人的灵气、精神。指使人心安定。

【出处】： 明·汤显祖《牡丹亭》第三十四出：“不寻常，安魂定魄赛过反精香。” 13 【成语】： 丁丁列列

【拼音】：dīngdīnglièliè

【解释】： 形容说话吞吞吐吐。

【出处】： 明·汤显祖《牡丹亭·冥誓》：“俺丁丁列列，吐出在丁香舌。”

第四篇：出自成语故事的成语

出自成语故事的成语：

手不释卷 鹏程万里 围魏救赵 四面楚歌 草木皆兵 风声鹤唳 出资寓言故事的成语：

画蛇添足

惊弓之鸟

精卫填海 坐井观天 守株待兔 与战争有关的成语：

知己知彼 百战百胜 所向无敌 风声鹤唳 草木皆兵 四面楚歌 腹背受敌

形容人多的成语：

人山人海 车水马龙 人海茫茫

游人如织 络绎不绝 千军万马

第五篇：出自论衡的成语

出自论衡的成语：http://

百不失一

读音： bǎi bù shī yī

释义： 一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。

出自： 汉·王充《论衡·须颂》：“从门应庭，听堂室之言，什而失九，如升堂窥室，百不失一。”

造句： 他把算子一动，便晓得这人姓名，穷通寿夭，百不失一。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷七）百无一失

读音： bǎi wú yī shī

释义： 形容有充分把握，绝对不会出差错。

出自： 汉·王充《论衡·须颂》：“从门应庭，听堂室之言，什而失九，如升堂窥室，百不失一。”

造句： 这项任务很重要，不仅要完成，还要做到百无一失。闭目塞听

读音： bì mù sâ tīng

释义： 闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。出自： 汉·王充《论衡·自纪》：“闭目塞聪，爱精自保。”

造句： 一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。（毛泽东《实践论》）用法： 联合式；作谓语、宾语、定语；形容与外界隔绝，对事情脱离实际近义词： 视而不见 听而不闻 反义词： 眼观六路 耳听八方 不可多得

读音： bù kě duō dã

释义： 形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。

出自： 汉·王充《论衡·超奇篇》：“譬珠玉不可多得，以其珍也。” 出自论衡的成语：http://

造句： 这颗钻石真可以说是不可多得的稀世珍宝。不名一钱

读音： bù míng yī qián

释义： 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。

出自： 《史记·佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。”汉·王充《论衡·骨相》：“通有盗铸钱之罪，景帝考验，通亡，寄死人家，不名一钱。”

造句： 他自己是不名一钱的，如何去得，惟有向亲朋借贷。（清·黄小配《大马扁》第一回）才高行厚

读音： cái gāo xíng hîu

释义： 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。

出自： 汉·王充《论衡·命禄》：“或时才高行厚，命恶，废而不进；知寡德薄，命善兴而超迈。” 才高行洁

读音： cái gāo xíng jiã 释义： 才智高超，操行纯洁。

出自： 汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。” 用法： 主谓式；作谓语、宾语、定语；形容人德才兼备的良好素质近义词： 才高行厚 德才兼备 反义词： 缺德少才 才疏学浅 材高知深

读音： cái gāo zhì shēn

释义： 材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。

出自： 汉·王充《论衡·程材》：“今世之将，材高知深，通达众凡，举纲持领，事无不定。” 出自论衡的成语：http://

穿井得人

读音： chuān jǐng dã rãn 释义： 比喻话传来传去而失真。

出自： 汉·王充《论衡·书虚》：“丁氏穿家井，井中得一人。” 丁公凿井

读音： dīng gōng záo jǐng 释义： 比喻传来传去而失真。

出自： 汉·王充《论衡·书虚》：“俗传言曰，丁公凿井，得一人于井中。夫人生于人，非生于土也。”

用法： 主谓式；作谓语；比喻语言传来传去而失真 冬扇夏炉

读音： dōng shàn xià lú

释义： 冬天的扇子，夏天的火炉。比喻不合时宜。也比喻毫无用处的东西。

出自： 汉·王充《论衡·逢遇》：“作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸幸矣，何福祐之有乎。” 用法： 联合式；作主语、宾语；比喻无用的东西 二心两意

读音： âr xīn liǎng yì

释义： 形容意志不专

一、不坚定。

出自： 汉·王充《论衡·时》：“夫地之神，用心等也。人民无状，加罪行罚，非有二心两意，前后相反也。”

用法： 联合式；作宾语、定语；指不专一近义词： 三心二意 反义词： 专心致志 奋发有为 出自论衡的成语：http://

读音： fân fā yǒu wãi

释义： 奋发：精神振作。精神振作，有所作为。

出自： 汉·王充《论衡·初禀篇》：“勇气奋发，性自然也。”

造句： 能够如此奋发有为，将来甚么事不好做呢！（清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回）

用法： 连动式；作谓语、定语；含褒义近义词： 发愤图强 奋发图强 反义词： 自暴自弃 风不鸣条

读音： fēng bù míng tiáo

释义： 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。

出自： 汉·桓宽《盐铁论·水旱》：“周公载纪而天下太平，国无夭伤，岁无荒年。当此之时，雨不破塊，风不鸣条。”汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”

造句： 却道数十年，真是五日一风，十日一雨，风不鸣条，雨不破块，夜湿昼晴，信是太平有象。（《醒世姻缘》第二十四回）用法： 偏正式；作定语、补语；比喻社会安定 风云际会

读音： fēng yún jì huì

释义： 风云：比喻难得的机会；际会：遇合。比喻有能力的人遇上好机会。

出自： 《周易·乾·文言》：“云从龙，风从虎，圣人作万物睹。”汉·王充《论衡·偶会》：“良辅超拔于际会。”

造句： 盖圣上既奉天运承了大统，天下闺中自应广育英才，以为辅弼，亦如古之八元、八恺，风云际会。（清·李汝珍《镜花缘》第五回）用法： 主谓式；作谓语、定语、分句；比喻能人遇到机会近义词： 高朋满座 胜友如云 出自论衡的成语：http://

反义词： 狭路相逢 冤家路窄 高瞻远瞩

读音： gāo zhān yuǎn zhǔ

释义： 瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。

出自： 汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。” 造句： 他们的切身的问题，也使他们无暇去高瞻远瞩的去关心与分析世界问题。（老舍《四世同堂》七十三）

用法： 联合式；作谓语、状语、定语；含褒义，比喻目光远大近义词： 登高望远

反义词： 鼠目寸光 目光如豆 虎珀拾芥

读音： hǔ pî shí jiâ

释义： 琥珀摩擦后生电，能吸引细小的东西。比喻互相感应。出自： 汉·王充《论衡·乱龙》：“顿牟拾芥，磁石引针。” 淮南鸡犬

读音： huái nán jī quǎn

释义： 淮南王的鸡和狗。比喻投靠别人而得势的人。

出自： 汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”

用法： 逐臭吞膻事可怜，～早成仙。◎柳亚子《题〈饮冰室集〉》 鸡犬皆仙

读音： jī quǎn jiē xiān

释义： 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。出自论衡的成语：http://

出自： 汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。” 鸡犬升天

读音： jī quǎn shēng tiān

释义： 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

出自： 汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。” 酒囊饭袋

读音： jiǔ náng fàn dài

释义： 只会吃喝，不会做事。讥讽无能的人。

出自： 汉·王充《论衡·别通》：“饱食快饮，虑深求卧，腹为饭坑，肠为酒囊。” 造句： 唐末马殷据湖南，称楚王，奢侈僭傲，诸院王子仆从烜赫，文武之道，未尝留意，时谓之～。（宋·陶岳《荆湘近事》）千里同风

读音： qiān lǐ tïng fēng 释义： 比喻天下太平。

出自： 汉·王充《论衡·雷虚》：“夫千里不同风，百里不共雷。” 青蝇点素

读音： qīng yíng diǎn sù

释义： 青蝇：苍蝇，比喻进谗言的人；素：白色的生绢。苍蝇玷污素练。指小人用谗言诬害好人。

出自： 《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊，岂弟君子，无信谗言。”汉·王充《论衡·累害》：“清受尘，白取垢；青蝇所汙，常在练素。” 造句： 而青蝇点素，同兹在藩。（《后汉书·杨震传》）用法： 主谓式；作宾语；含贬义 出自论衡的成语：http://

任贤使能

读音： rân xián shǐ nãng 释义： 任用有德行有才能的人。

出自： 《荀子·王制》：“欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡·自然》：“舜、禹承安继治，任贤使能，恭己无为而天下治。”

造句： 吴主浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略。（明·罗贯中《三国演义》第八十二回）

用法： 吴主浮江万艘，带甲百万，～，志存经略。◎明·罗贯中《三国演义》第八十二回 三纲五常

读音： sān gāng wǔ cháng

释义： 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

出自： 《白虎通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。”汉·王充《论衡·问孔》：“五常之道，仁、义、智、信也。”

造句： 先生九经皆通，无书不读，岂不晓三纲五常之理？（元·贾仲名《萧淑兰》第二折）用法： 联合式；作主语、宾语；指封建的道德规范近义词： 清规戒律 三从四德 反义词： 大逆不道 离经叛道 十风五雨

读音： shí fēng wǔ yǔ

释义： 十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。

出自： 汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。” 造句： 斗酒只鸡人笑乐，十风五雨岁丰穰。（宋·陆游《村居初夏》诗）用法： 联合式；作定语、宾语；形容风调雨顺近义词： 风调雨顺 出自论衡的成语：http://

世扰俗乱

读音： shì rǎo sú luàn 释义： 社会骚乱，风气败坏。

出自： 汉·王充《论衡·治期》：“世扰俗乱，灾害不绝，遂以破国亡身灭嗣。” 太岁头上动土

读音： tài suì tïu shàng dîng tǔ 释义： 比喻触犯强暴有力的人。

出自： 汉·王充《论衡·难岁篇》：“移徒法日：‘徒抵太岁凶，伏太岁亦凶’。” 五风十雨

读音： wǔ fēng shí yǔ

释义： 五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。

出自： 汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。” 造句： 五风十雨天时好，又见西郊稻秫肥。（宋·王炎《双溪诗钞·丰年谣

（一）》）用法： 联合式；作补语、定语；含褒义近义词： 风调雨顺 夏炉冬扇

读音： xià lú dōng shàn

释义： 比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。

出自： 汉·王充《论衡·逢遇》：“以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸，幸矣。” 一人得道，鸡犬升天

读音： yī rãn dã dào，jī quǎn shēng tiān

释义： 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。出自论衡的成语：http://

出自： 汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”

用法： 复句式；作宾语、分句；含贬义近义词： 一人飞升，鸡犬升天 郁郁葱葱

读音： yù yù cōng cōng

释义： 形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。

出自： 汉·王充《论衡·吉验》：“城郭郁郁葱葱。”《后汉书·光武纪》：“望气者至南阳，曰：‘气佳哉，郁郁葱葱！”

造句： 远处是几个农村，丛树和屋舍密集重叠，大有郁郁葱葱的气象。（叶圣陶《游泳》）用法： 远处是几个农村，丛树和屋舍密集重叠，大有～的气象。◎叶圣陶《游泳》 陨雹飞霜

读音： yǔn báo fēi shuāng 释义： 指遭受冤枉和诬陷。

出自： 汉·王充《论衡·感虚》：“邹衍无罪，见拘于燕，当夏五月，仰天而叹，天为陨霜。”《太平御览》卷八七八引《晋书》：“武帝时五月雹，伤禾麦坏屋，时王濬有大功被陷，帝不断。”

用法： 联合式；作谓语、宾语；含贬义 凿饮耕食

读音： záo yǐn gēng shí 释义： 指百姓乐业，天下太平。

出自： 汉·王充《论衡·感虚》：“尧时五十之民击壤于涂，观者曰：‘大哉尧之德也！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！’” 用法： 联合式；作谓语、定语；含褒义 闭目塞聪 出自论衡的成语：http://

读音： bì mù sāi cōng

释义： 聪：听觉敏锐，这里指听觉。闭着眼睛，堵住耳朵。形容对外界事物全不了解。出自： 汉·王充《论衡·自纪》：“闭目塞聪，爱精自保。” 白屋之士

读音： bái wū zhī shì 释义： 指贫寒的士人。

出自： 汉·王充《论衡·语增》：“周公执贽下白屋之士。”

用法： 是所工也多，故传书甚少；其转徙也艰，故受毁甚易；其为费也不资，故～不能得书者甚众。◎严复《论八股存亡之关系》 闭明塞聪

读音： bì míng sâ cōng

释义： 堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。

出自： 汉·王充《论衡·自纪》：“闭明塞聪，爱精自保。” 辩口利舌

读音： biàn kǒu lì cí

释义： 指能言善辩，伶牙利嘴。

出自： 汉·王充《论衡·物势》：“亦或辩口利舌，辞喻横出为胜。” 调墨弄笔

读音： tiáo mî nîng bǐ 释义： 指玩弄文字技巧。

出自： 汉·王充《论衡·佚文》：“天文人文，文岂徒调墨弄笔为美丽之观哉？载人之行，传人之名也。” 扼臂啮指

读音： â bì niâ zhǐ

释义： 扼：用力掐；啮：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心灵相互感应 出自论衡的成语：http://

出自： 东汉·王充《论衡·感虚》：“曾子左臂立痛，即驰至问母：‘臂何故痛？’母曰：‘今者客来欲去，吾扼臂以呼汝耳。’”

造句： 清·钱谦益《故福建建宁府„„嘉县柯君墓志铭》：“人以是知扼臂啮指，古孝子非虚语也。”

用法： 作宾语、定语；指母子心灵感应 高枕安卧

读音： gāo zhěn ān wî

释义： 垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。

出自： 汉·王充《论衡·顺鼓》：“止久至于太旱，试使人君高枕安卧，旱犹自雨。” 精诚所至，金石为开

读音： jīng chãng suǒ zhì，jīn shí wâi kāi

释义： 人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

出自： 《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。” 禁情割欲

读音： jìn qíng gē yù 释义： 制约感情和欲望。

出自： 汉王充《论衡·本性》：“一岁婴儿，无推让之心：见食，号欲食之；睹好，啼欲玩之。长大之后，禁情割欲，勉励为善矣。” 用法： 联合式；作谓语、定语；含贬义 尽思极心

释义： 用尽心思。汉 王充 《论衡·对作》：“其本皆起人間有非，故盡思極心，以譏世俗。” 举纲持领

释义： 提起网的总绳，网眼就都张开了；提起皮衣领子一抖，衣上的毛就都顺了。比喻办事要抓关键部分。汉 王充 《论衡·程材》：“舉綱持領，事無不定。”亦省作“ 舉綱 ”。出自论衡的成语：http://

《北史·源怀传》：“ 懷 性寬簡，不好煩碎，恒語人曰：‘爲政貴當舉綱，何必須太子細也。’”参见“ 提綱挈領 ”。救焚拯溺

读音： jiù fãn zhěng nì

释义： 焚：火灾；溺：水灾。救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人。出自： 汉·王充《论衡·自纪》：“救火拯溺，义不得好，辩论是非，言不得巧。” 用法： 联合式；作谓语、定语；含褒义近义词： 水深火热 反义词： 水深火热 空言虚语

读音： kōng yán xū yǔ

释义： 谓不实在的话。《史记·高祖本纪》：“吾聞帝賢者有也，空言虚語，非所守也，吾不敢當帝位。” 汉 王充 《论衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證。空言虚語，雖得道心，人猶不信。” 收成弃败

读音： shōu chãng qì bài

释义： 趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。

出自： 汉·王充《论衡·自纪》：“俗性贪进忽退，收成弃败。” 恬淡无欲

读音： tián dàn wú yù

释义： 心境清静淡泊，没有世俗的欲望。

出自： 汉·王充《论衡·道虚》：“世或以老子之道为可以度世，恬淡无欲，养精爱气。” 用法： ～是一药，仁顺谦让是一药。◎《云笈七签》卷四十 万万千千

读音： wàn wàn qiān qiān 释义： 形容数量极多。出自论衡的成语：http://

出自： 汉·王充《论衡·自然》：“天地安得万万千千手，并为物万万千千乎？” 用法： 他们预备散到各地去，把～的心团结成一颗心呀。◎叶圣陶《寒假的一天》 一步一鬼

读音： yī bù yī guǐ

释义： 走一步路就好象碰到一个鬼。形容遇事多疑。

出自： 汉·王充《论衡·订鬼》：“人病则忧惧，忧惧见鬼出„„昼日则鬼见，暮卧则梦闻。”

造句： 俗有一步一鬼之语，却本之《论衡》（清·王应奎《柳南随笔·俗语有本》）用法： 俗有～之语，却本之《论衡》 ◎清·王应奎《柳南随笔·俗语有本》 玉石杂糅

读音： yù shí zá rïu 释义： 比喻好坏混杂。

出自： 汉·王充《论衡·累害》：“公侯已下，玉石杂糅；贤士之行，善恶相苞。” 一弛一张

读音： yī chí yī zhāng

释义： 弛：放松弓弦。张：拉紧弓弦。古时常以比喻施政宽严相济；现多比喻生活、工作要合理安排，有松有紧，劳逸结合。同“一张一弛”。

出自： 汉·王充《论衡·儒增》：“故张而不弛，文王不为。弛而不张，文王不行。一弛一张，文王以为当。” 引针拾芥

读音： yǐn zhēn shí jiâ 释义： 比喻事物互相感应。

出自： 语出汉·王充《论衡·乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不假他类。”顿牟，琥珀。一说为玳瑁。

用法： 蠲忿忘忧，其感应也何故？～，其情性也何居？ ◎明·王廷相《策问》 出自论衡的成语：http://

原始见终

读音： yuán shǐ jiàn zhōng

释义： 考察事物的开端而预见到它的结果。

出自： 汉·王充《论衡˙实知》：“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。”《三国志·魏书·臧洪传》：“仆虽不敏，又素不能原始见终。” 引过自责

读音： yǐn guî zì zã

释义： 主动承担错误的责任并作自我批评。

出自： 汉·王充《论衡·感类篇》：“灾变恶征，何为至乎？引过自责，恐有罪。” 众多非一

读音： zhîng duō fēi yī 释义： 指类别甚多，不止一种。

出自： 汉·王充《论衡·别通》：“孔子道美，故譬以宗庙，众多非一，故喻以百官。” 邂逅不偶

读音： xiâ hîu bù ǒu

释义： 碰巧不遇合；意外不成功。

出自： 汉·王充《论衡·定贤》：“荆柯入秦之计，本欲劫秦王生致于燕，邂逅不偶，为秦所擒。”

用法： 夫亲遇明主，干说悟意，九筵之室可陛而登，屡省之歌可飏而赓也，尚～；况一夫之取舍，何足动心乎！◎宋·叶適《陈秀伯墓志铭》 遭逢会遇

读音： zāo fãng huì yù 释义： 犹言逢遇时机。

出自： 汉·王充《论衡·偶会》：“非二龙使厉王发孽、褒姒令幽王愚惑也，遭逢会遇，自相得也。”