苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》阅读练习及答案【附译文】

第一篇：苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》阅读练习及答案【附译文】

文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成5~8题．

亡兄子瞻端明墓志铭 苏辙

公讳轼．姓苏，字子瞻，一字和仲，世家眉山。公生十年，太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。太夫人尝读《东汉史），至（范滂传）慨然太息。公侍侧曰：轼若为滂，太夫人亦许之否乎？太夫人曰：汝能为滂，吾顾不能为滂母那？公亦奋厉，有当世志。太夫人喜曰：否有子矣！比冠．学通经史，属文日教千言。公之于文，得之于天。少与辙皆师先君。初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰：吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣乃出《中庸论》，其言微笑妙，皆古人所未喻。尝谓辙曰：吾视今世学者，独子可与我上下耳。既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。先君晚岁作《易传》，未完，疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成书，然后千载之徽言，焕然可知也。复作《论语说》，时发孔氏之秘。最后居海南，作《书传》，推明上古之绝学，多先儒所未达。既成三书，抚之叹曰：今世要未能信，后有君子当知我矣。

公诗本似李、杜，晚喜陶渊明，追和之者几遍，凡四卷。幼而好书．老而不倦．自言不及普人，至唐褚、薛、颜、柳，仿佛近之。平生笃于孝友，轻时好施。其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔于谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：求仁而得仁，又何怨？公实有焉。

（节选自《苏辙集》，有删节）

5．对下列句子中加点的词的解释，不平确的一项是(3分）

A．学通经史，属文日数千言属：写作

B．既而谪居于黄，杜门深居杜：关闭

C．复作《论语说》，时发孔氏之秘发：发展

D．用此数困于世，然终不以为恨恨：遗憾

6．下列句子中，全都表现苏轼学术成就的一组是（3分）

①比冠，学通经史②论古今治乱，不为空言

③今见《庄子》，得吾心矣④其言微妙，皆古人所未喻

⑤博辩无碍，浩然不见其涯也⑥用此数困于世，然终不以为恨

A．②④⑥B．①④⑤C．②③⑤D．①③⑥

7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．苏轼少年时即胸怀大志，以前贤为榜样，渴望用自己的才干造福社会。为了实现这样的目标，他发奋学习。

B．谪居黄州，是苏轼人生的一个分水岭。此前的苏轼，才高而自负；此后的苏轼，潜心读书，学贯儒佛道三家。

C．苏轼继承父亲的遗志，完成了《易传》《论语说》和《书传》。苏轼担心这三本书在当世无人能够理解。

D．苏轼晚年特别喜爱陶渊明的诗歌，把陶渊明的诗几乎追和了一遍。书法造诣也很高，可与唐代书法名家比肩。8．把文中划线的句子翻译成现代汉语。(10分）(l）闻古今成败，辄能语其要。

(2）其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。

(3）其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽。

答案：

5．C（发：发掘，发现）

6．B（②句突出治学态度，③句为苏轼学习中的感受，⑥句赞美苏轼的人品）

7．C（苏洵只要求苏轼完成《易传》，后两本书，是苏轼自己主动完成的，并非父亲遗志。）

8．（1）（苏轼）听了古今成败的故事，就能说出它的要旨。（成败要各1分，整句通顺1分。）

（2）他的文风一变，(文章气势就)像大河奔流而来，我只能惊叹却无法企及。（川瞠然各1分，整句流畅1分。）

（3）他对待别人，见到好的就赞美他，唯恐不能达到做的那么好；见到不好的就责备他，唯恐不彻底。（于善称斥各1分）

译文：

先生讳名轼，姓苏，字子瞻，又字和仲。家族世代居住在（四川）眉山。先生十岁时，母亲亲自教育他，苏轼听了古今成败的故事，就能说出它的要旨。一次，母亲读《后汉书》读到《范滂传》，慨然叹息。苏轼侍立在一旁，说：我如果是范滂，母亲也会赞许我吗？母亲说：你能成为范滂，我怎么不能成为范滂的母亲呢？先生更加勤奋有志于效力社会。母亲欣喜道：我真有一个好儿子啊。等到苏轼成年，学问通贯儒家经典和史书，写文章一天能下笔千言。

公的文章，是上天赋予的。小的时候和我一起向父亲学习，起初喜好贾谊、陆贽的文章，议论古今成败，不说空话。后来读《庄子》，感慨万千说：我过去心中有所得，但不能说出，今天看《庄子》，说出了我的心里话。于是写成《中庸论》，语词精妙，都是古人所不知道的。他曾经对我说：我看当今做学问的人，只有你可和我不相上下。后来贬谪到黄州，关门读书，挥洒文墨，他的文风一变，(文章气势就)像大河奔流而来，我只能惊叹却无法企及。后来他读佛书，深刻地感悟到宇宙人生，融合儒道，广博雄辩没有阻碍，知识渊博，无边无际。

父亲晚年作《易传》，没有完成，就病重了，让公继承他的遗志。公哭着接受父命，最后完成了这本书，从这以后，千年以前的精微道理才鲜明彰显而能让人知晓。又写《论语说》，不时发掘孔子的深奥道理。最后在海南，写《书传》，推测探索上古宏伟独到的学说，许多都是先儒所未能达到的。三本书写成后，公抚着书叹息道：今生今世如果不能有人理解我，后世也一定有君子理解我。

公诗本来与李白、杜甫相近，晚年喜欢陶渊明，追和陶诗之作差不多遍及每一首，诗共有四卷。年轻时喜爱书法，老了也不厌倦，自称比不过晋代书家，唐时的褚、薛、颜、柳，差不多可以比得上。一生忠于孝道友情，看轻财物，乐于救助。他对待别人，见到好的就赞美他，唯恐不能达到做的那么好；见到不好的就责备他，唯恐不彻底；只要看到正义的事就勇敢地去做，并不顾那样做(有无)危害，因此多次被当世所困扰，但始终不感到遗憾。孔子称伯夷、叔齐是古代的贤才，说：追求仁爱而得到仁爱，又有什么怨恨?公确实具有仁爱的品德。

第二篇：亡兄子瞻端明墓志铭原文及翻译

亡兄子瞻端明墓志铭 苏辙

公讳轼．姓苏，字子瞻，一字和仲，世家眉山。公生十年，太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。太夫人尝读《东汉史），至（范滂传）慨然太息。公侍侧曰：轼若为滂，太夫人亦许之否乎？”太夫人曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母那？”公亦奋厉，有当世志。太夫人喜曰：“否有子矣！"比冠．学通经史，属文日教千言。公之于文，得之于天。少与辙皆师先君。初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子》，喟然叹息曰：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣”乃出《中庸论》，其言微笑妙，皆古人所未喻。尝谓辙曰：“吾视今世学者，独子可与我上下耳。”既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辩无碍，浩然不见其涯也。先君晚岁作《易传》，未完，疾革，命公述其志。公泣受命，卒以成书，然后千载之徽言，焕然可知也。复作《论语说》，时发孔氏之秘。最后居海南，作《书传》，推明上古之绝学，多先儒所未达。既成三书，抚之叹曰：“今世要未能信，后有君子当知我矣。”

公诗本似李、杜，晚喜陶渊明，追和之者几遍，凡四卷。幼而好书．老而不倦．自言不及普人，至唐褚、薛、颜、柳，仿佛近之。平生笃于孝友，轻时好施。其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。孔于谓伯夷、叔齐古之贤人，曰：“求仁而得仁，又何怨？”公实有焉。

先生讳名轼，姓苏，字子瞻，又字和仲。家族世代居住在（四川）眉山。先生十岁时，母亲亲自教育他，苏轼听了古今成败的故事，就能说出它的要旨。一次，母亲读《后汉书》读到《范滂传》，慨然叹息。苏轼侍立在一旁，说：“我如果是范滂，母亲也会赞许我吗？”母亲说：“你能成为范滂，我怎么不能成为范滂的母亲呢？”先生更加勤奋有志于效力社会。母亲欣喜道：“我真有一个好儿子啊。”等到苏轼成年，学问通贯儒家经典和史书，写文章一天能下笔千言。

公的文章，是上天赋予的。小的时候和我一起向父亲学习，起初喜好贾谊、陆贽的文章，议论古今成败，不说空话。后来读《庄子》，感慨万千说：“我过去心中有所得，但不能说出，今天看《庄子》，说出了我的心里话。”于是写成《中庸论》，语词精妙，都是古人所不知道的。他曾经对我说：“我看当今做学问的人，只有你可和我不相上下。”后来贬谪到黄州，关门读书，挥洒文墨，他的文风一变，(文章气势就)像大河奔流而来，我只能惊叹却无法企及。后来他读佛书，深刻地感悟到宇宙人生，融合儒道，广博雄辩没有阻碍，知识渊博，无边无际。

父亲晚年作《易传》，没有完成，就病重了，让公继承他的遗志。公哭着接受父命，最后完成了这本书，从这以后，千年以前的精微道理才鲜明彰显而能让人知晓。又写《论语说》，不时发掘孔子的深奥道理。最后在海南，写《书传》，推测探索上古宏伟独到的学说，许多都是先儒所未能达到的。三本书写成后，公抚着书叹息道：“今生今世如果不能有人理解我，后世也一定有君子理解我。”

公诗本来与李白、杜甫相近，晚年喜欢陶渊明，追和陶诗之作差不多遍及每一首，诗共有四卷。年轻时喜爱书法，老了也不厌倦，自称比不过晋代书家，唐时的褚、薛、颜、柳，差不多可以比得上。一生忠于孝道友情，看轻财物，乐于救助。他对待别人，见到好的就赞美他，唯恐不能达到做的那么好；见到不好的就责备他，唯恐不彻底；只要看到正义的事就勇敢地去做，并不顾那样做(有无)危害，因此多次被当世所困扰，但始终不感到遗憾。孔子称伯夷、叔齐是古代的贤才，说：“追求仁爱而得到仁爱，又有什么怨恨?”公确实具有仁爱的品德。

第三篇：《名实论》阅读练习及答案附译文

〔北齐〕颜之推

名之与实，犹形之与影也。德艺周厚①，则名必善焉；容色姝丽②，则影必美焉。今不修身而求令名于世者③，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德④，享鬼神之福祐，非所以求名也⑤；立名者，修身慎行，惧荣观之不显⑥，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称⑦，非所以得名也。

（选自《颜氏家训·名实》）

【注释】

① 德艺：德行与才能。周厚：丰厚。

② 姝丽：美丽。

③ 令名：这里指美好的声誉。

④ 体道：躬行正道。合德：合乎道德。

⑤ 非所以……也：不是用来做……的。

⑥ 荣观（ɡuān）：犹荣名，荣誉。

⑦ 干（ɡān）：追求，求取，旧指追求职位俸禄，如干禄。

【译文】

名誉对于实际来说，就如同容貌对于镜中之像。（如果）德行与才能丰厚，那么声誉一定好；（如果）容貌和神色美丽，那么镜中之像一定美丽。现在不陶冶身心，涵养德性却要在世上求得好名声的人，（就）如同相貌非常丑陋（的人）却要求在镜子中有美丽的容貌。贤良有才能的人不慕声誉，一般人树立名声，才德差的人以不正当手段获得名声。不慕声誉的人，躬行正道，合乎美德，享有鬼神的保佑（而有名），并非是真的追求声誉；树立名声的人，修养品德，行为谨慎，担心好的名声不显著，并非是真的退让名誉；以不正当手段获得名声的人，外表忠厚，内心狡诈，追求表面华美的虚名，并非是真的获得美名。

【演练】

1．分别比较下列两组句子中加点字的意义和用法，判断正确的一项是（）

德艺周厚，则名必善焉 犹貌甚恶而责妍影于镜也

窃名者，厚貌深奸 厚貌深奸，干浮华之虚称

A．两个“厚”字相同，两个“貌”字不同

B．两个“厚”字相同，两个“貌”字也相同

C．两个“厚”字不同，两个“貌”字相同

D．两个“厚”字不同，两个“貌”字也不同

2．与“容色姝丽，则影必美焉”的“则”用法相同的一项是（）

A．项王曰：“赐之彘肩！”则与之一生彘肩

B．非死则徙耳

C．学而不思则罔，思而不学则殆

D．于其身也，则耻师焉

3．对加点字解说错误的一项是（）

A．德艺周厚，则名必善焉。（善，美好）

B．体道合德，享鬼神之福祐。（道，事理，规律）

C．惧荣观之不显，非所以让名也；（让，责备，责怪）

D．干浮华之虚称，非所以得名也。（干，动词，求取）

4．把下列句子翻译成现代汉语。

（1）德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。

（2）今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。

5．结合上文，联系生活，请谈谈你对“名”与“实”的认识。

文言文阅读专题训练答案

1．D（深厚；忠厚。面容，容貌；外表）

2．A（连词，表承接关系，就，那么。B.连词，表不相容选择关系，就是；C.语气副词，才，就；D.连词，转折关系，却）

3．C（让，辞让，谦让）

4．见译文。

5．人过留名，雁过留声。追求好的名声，本无可非议。问题在于，求名的人应在自身的品德修养上下工夫，做到名副其实，而不应采取种种不正当手段窃取名声。如今，中国“名人”满天飞，有人求助于金钱，有人求助于吹捧……如此虚名，求之何用？（言之成理即可）

第四篇：《壮士缚虎》阅读练习及答案附译文

三、（共9分，每小题3分）阅读下面的文言语段，完成8-10题。

壮士缚虎

（清）沈起凤《谐铎》

沂州山峻险，故多猛虎，邑宰①时令猎户捕之，往往反为所噬。有焦奇者陕人投亲不值流寓于沂。素神勇，曾挟千佛寺前石鼎，飞腾大雄殿左脊，故人呼为焦石鼎云。知沂岭多虎，日徒步入山，遇虎辄手格毙之，负以归，如是为常。

一日入山，遇两虎帅一小虎至。焦性起，连毙两虎，左右肩负之，而以小虎生擒而反。众皆辟易，焦笑语自若。富家某，钦其勇，设筵款之。焦于座上，自述其平昔缚虎状，听者俱色变。而焦益张大其词，口讲指画，意气自豪。倏有一猫，登筵攫食，腥汁淋漓满座上，焦以为主人之猫也，听其大嚼而去。主人曰：“邻家孽畜，可厌乃尔！”亡何，猫又来。焦急起奋拳击之，座上肴核尽倾碎，而猫已跃伏窗隅。焦怒，又逐击之，窗棂尽裂。猫一跃登屋角，目耽耽视焦。焦愈怒，张臂作擒缚状，而猫嗥然一声，曳尾徐步，过邻墙而去，焦计无所施，面墙呆望而已。主人抚掌笑，焦大惭而退。

夫能缚虎而不能缚猫，岂真大敌勇小敌怯哉，亦分量不相当耳。函牛之鼎，不可以烹小鲜，千斤之弩，不可以中鼷鼠。怀材者宜知，用材者益宜知矣。

注释：①邑宰：某一邑的长官

8、对下列加点词的理解，错误的一项是

A.日徒步入山 日：每天 B.而以小虎生擒而反 反：“反”通“返”，返回

C.众皆辟易 辟：开辟 D.用材者益宜知矣 益：更加

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9、为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是

A.有焦奇者/陕人投亲/不值/流寓于沂。B.有焦奇者/陕人/投亲不值/流寓于沂。

C.有焦奇者陕/人投亲/不值流/寓于沂。D.有焦奇者陕人/投亲不值流/寓于沂。

10、下列对文章意思的理解正确的一项是

A.焦奇异常勇猛，曾经举起一座石鼎，飞跃到大雄宝殿的左边的屋脊上。

B.焦奇为人低调，当富人宴请他时，他格外谦虚。

C.焦奇无法捉到猫是因为他太小瞧猫，捕捉时很急躁。

D.焦奇的故事对怀有绝技的人和任用人材的人都有启迪。

11、将文中划线句子翻译成现代汉语。（4分）

夫能缚虎而不能缚猫，岂真大敌勇小敌怯哉，亦分量不相当耳。

答案：

8、C“辟”通“避”，躲避

9、B10、D11、能捉住老虎却不能捉住猫，难道真是遇到大敌勇敢遇到小敌怯懦吗，也是分量不相当罢了。

译文：

沂州山势险峻，所以多有猛虎，县令经常命令猎户捉捕它。往往反而被虎所吃。有一个名叫焦奇的，陕西人，投靠亲戚没有遇到，流浪暂时居住在沂州。焦奇一向神勇无比，他夹着千佛寺前面的石鼎，飞腾跳到大雄殿左脊，所以称他为焦石鼎。焦奇知道沂州山岭多有虎，每天步行进入大山，遇到老虎总是徒手搏斗杀死它，背着老虎回家，像这样是经常事。

一天焦奇进山，遇到两只老虎带着一只小虎。焦奇性起，连着杀死两只虎，左右肩各背负一只大虎，并且把小虎活捉然后返回。众人都躲的远远的，而焦奇却谈笑自若。有一个富人，钦佩他的勇敢，设j款待他。焦奇在座位上，自己讲述他平时捉虎的情形，听的人都变了脸色。而焦奇更加夸大其词，嘴里大讲特讲手上指指画画，洋洋得意。突然一只猫，登上筵席抓食物，腥汁淋漓满座上，焦奇以为是主人的猫，听任它大嚼而去。主人说：“邻家孽畜，竟然如此讨厌！”不一会儿，猫又来了。焦奇急忙起身出拳打它，座上的菜肴全都倒碎了，而猫已跳趴在窗户角落。焦奇大怒，又追打它，窗棂全裂了，猫一跃登上屋角，目视眈眈看着焦。焦更加生气，伸开胳膊拿出擒拿的动作，而猫嗥的一声，摇着尾巴迈着慢步，跳过邻居家墙而离去，焦奇无计可施，面对着墙呆呆望着罢了。主人拍手大笑，焦非常惭愧地走了。

能捉住老虎却不能捉住猫，难道真是遇到大敌勇敢遇到小敌怯懦吗，也是分量不相当罢了。装牛之鼎，不能用来烹小鱼，千斤之弩，不能用来射鼷鼠。怀材的人应该知道，用材的人更加应该知道了。

第五篇：《新唐书元澹传》阅读练习及答案【附译文】

《新唐书·元澹传》阅读练习及答案【附译文】

阅读下面的文字，完成10-13题。（19分）

元澹，字行冲，以字显，后魏常山王素莲之后。少孤，养于外祖司农卿韦机。及长，博学，尤通故训。及进士第，累迁通事舍人。狄仁杰器之。尝谓仁杰曰：“下之事上，譬富家储积以自资也，脯腊膎胰以供滋膳，参术芝桂以防疾疢。门下充旨味者多矣，愿以小人备一药石，可乎？”仁杰笑曰：“君正吾药笼中物，不可一日无也。”

景云中，授太常少卿。行冲以系出拓拔，恨史无编年，乃撰《魏典》三十篇，事详文约，学者尚之。初，魏明帝时，河西柳谷出石，有牛继马之象。魏收以晋元帝乃牛氏子冒司马姓，以著石符。行冲谓昭成皇帝名犍，继晋受命，独此可以当之。有人破古冢得铜器，似琵琶，身正圆，人莫能辨。行冲曰：“此阮咸所作器也。”命易以木，弦之，其声亮雅，乐家遂谓之“阮咸”。

开元初，罢太子詹事，出为岐州刺史，兼关内按察使。自以书生，非弹治才，固辞。入为右散骑常侍、东都副留守。嗣彭王子志谦坐仇人告变，考讯自诬，株蔓数十人，行冲察其枉，列奏见原。四迁大理卿，不乐法家，固谢所居官，改左散骑常侍，封常山县公。充使检校集贤，再迁太子宾客、弘文馆学士。先是，马怀素撰书志，褚无量校丽正四部书，业未卒，相次物故。诏行冲并代之。玄宗自注《孝经》，诏行冲为疏，立于学官。以老罢丽正校书事。

初，魏光乘请用魏征《类礼》列于经，帝命行冲与诸儒集义作疏，将立之学，乃引国子博士范行恭、四门助教施敬本采获刊缀为五十篇，上于官。于是右丞相张说建言：“戴圣所录，向已千载，与经并立，不可罢。魏孙炎始因旧书擿类相比，有如钞缀，诸儒共非之。至征更加整次，乃为训注，恐不可用。”帝然之，书留中不出。行冲意诸儒间己，因著论自辩。俄丐致仕，十七年卒，年七十七，赠礼部尚书，谥曰献。（《新唐书》列传第一百二十五卷）

10.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．命易以木，弦之 弦：弹奏 B．业未卒，相次物故 卒：完成

C．有如钞缀，诸儒共非之 钞缀：抄袭，连缀 D．俄丐致仕，十七年卒 丐：请求

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）

A．“疏”是古代的一种文体，是臣子向帝王分条陈述说明的意见书，如“奏疏”；也是对古书经典类的注解和对书籍注解的进一步注释，如“注疏”。

B．“右丞相”古代官职，丞相之一。南宋孝宗时改左右仆射为左右丞相。右丞相的就是在皇帝右手站立的丞相，也称主相。基本上右丞相的官职大于左丞相。

C．“出”京官外放，与“放”意思相近，如“永和初，出为河间相”。（范晔《张衡传》）

D．“赠”又叫“追赠”，指古代皇帝为已经去世的官员及其亲属给予的加封。“赠典”是指古代朝廷推恩重臣，把官爵授给已死官员而举行的典礼。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．元行冲有见识。有人挖古墓得到一个形状像琵琶的铜器，人们都不能辨认，元行冲辨识是阮咸所作的乐器，让人用木头仿作了一个，果然能够演奏。

B．元行冲很有才学。他早年凭借书法闻名于世，长大后，学识渊博，通晓训诂之学，考中进士后，多次升迁为通事舍人。

C．元行冲为人谦逊正直。朝廷曾让他出任岐州刺史，兼任关内按察合，可是他自认为是一介书生，不是监察弹劾之才，就没有接受任命。

D．元行冲为人申诉冤屈。嗣彭王之子李志谦因仇人告发而获罪，经受不住拷打审讯就被迫认罪，株连了数十人，元行冲审查得知他们冤枉，上奏恕免了他们。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）恨史无编年，乃撰《魏典》三十篇，事详文约，学者尚之。译文：（2）帝然之，书留中不出。行冲意诸儒间己，因著论自辩。译文：

答案：

10.A（原：原谅，宽恕）

11.D（“把官爵授给已死官员而举行的典礼”错，应为“把官爵授给官员已死父母及祖先的典礼”）

12.B（“他早年凭借书法闻名于世”分析有误，文中的“以字显”的意思是以他的字“元冲”显名于世，这里的“字”不是书法的意思。）

13.（1）遗憾史书没有编年，于是撰写了《魏典》三十篇，记事详备而文字简洁，学习的人们都推崇它。（“恨”“乃”“详”“约”“尚”各1分）

（2）皇帝同意张说的建议，那书就留在宫中不再拿出来。元行冲猜测是儒生们在离间自己，于是写文章给自己辩解。（“然”“意”“间”“著”“自辩”各1分）参考译文

元澹，字行冲，以字“行冲”显名于世，是后巍常山王元素莲的后代。元行冲小时候失去父母，寄养在外祖父司农卿韦机门下。等长大后，学识渊博，尤其通晓训诂之学。等考中进士，多次升迁为通事舍人。狄仁杰很器重他。他曾经对狄仁杰说：“下级侍奉上级，就像富贵人家积蓄钱财以备自用，脯腊膎胰等肉食是用来提供补养的膳食，参术芝桂是用来预防疾病的。门下充陈的美味太多了，希望能用小人备做一种药石，可以吗？”狄仁杰笑着说：“您正是我药笼中的药物，不能一天没有啊。”

景云年间，（元行冲被）授任太常少卿。元行冲因世系出自拓拔氏，遗憾史书没有编年，于是撰写了《魏典》三十篇，记事详备而文字简洁，学习的人们都推崇它。当初，魏明帝的时候，河西柳谷出产的石头，有牛跟在马后的形象。魏收因晋元是牛氏之冒用司马姓，就说这石头是征兆。元行冲说昭成皇帝名叫犍，继晋之后承受天命，只有此人可以担当。有人挖古墓得到一个铜器，形状像琵琶，器身正圆，没能人能辨认。元行冲说：“这是阮咸所作的乐器。”命令人换成木头制作，再装上弦，它的声音清亮雅致，演奏音乐的人于是叫它“阮咸”。

开元初年，朝廷罢免元行冲太子詹事的官职，元行冲出任岐州刺史，兼任关内按察使。元行冲自认为是一介书生，不是监察弹劾之才，坚持辞谢不接受。召入朝廷任右散骑常侍、东都副留守。嗣彭王之子李志谦因仇人告发而获罪，拷打审讯因经受不住就自己承认妄加给自己的罪，株连了数十个人，元行冲审察得知他们冤枉，上奏恕免了他们。四次升迁大理卿，他不喜欢法家，坚持辞谢所任之官，改任左散骑常侍，封常山县公。充任使检校集贤。两次升迁任太子宾客、弘文馆学士。在这之前，马怀素撰写书志，褚无量在丽正殿校正四部书，事情没有完成，相继去世。皇帝下诏让元行冲一并代替他们的职务。唐玄宗自己为《孝经》作注，下诏元行冲作疏，在学官中设立。因年老结束丽正殿校书之事。当初，魏光乘请求把魏征的《类礼》列入经书中，皇帝命令元行冲和诸儒一起作疏解，准备在学官中设立，于是他带领国子博士范行恭、四门助教施敬本采集删减著为五十篇，进呈给朝廷。当时右丞相张说建议说：“戴圣所集录的，前后已经有千年了，也经书并立，不可以废止。魏孙炎开始利用旧书接选类比，如同抄袭连级在一起，儒生们一起非议他。到魏征再加以整理，以作注解，恐怕不能作为经书来用。”皇帝同意张说的建议，那书就留在宫中不再拿出来。元行冲猜测是儒生们在离间自己，于是写文章给自己辩解。不久请求退休，开元十七年去世，享年77岁，追赠礼部尚书，谥号叫献。《晋书·王舒传》阅读练习及答案【附译文】 列夫·托尔斯泰《八月的塞瓦斯托波尔》阅读练习及答案 《元史·谢让传》阅读练习及答案【附译文】 《宋史·胡晋臣传》阅读练习及答案【附译文】 《新唐书·王铎传》阅读练习及答案【附译文】 《元史·刘整传》阅读练习及答案【附译文】

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