第一篇：典故大全之文具篇
【毛颖】参见文明部文具陈玄。Ｏ指毛笔。宋陈与义《次韵西郊春事》：毛颖陈玄虽胜流，也须从事到青州。
【生花笔】五代王仁裕《开元天宝遗事梦笔头生花》：李太白少时，梦所用之笔头上生花。后天才赡逸，名闻天下。Ｏ喻文人才思俊逸或文笔优美。清赵翼《疑团》：笑他如豆书生眼，徒诩生花笔一枝。另参见植物部花卉笔生花、人事部睡梦梦笔。【白笔】参见人物部官吏簪白笔。明何景明《送王御史德辉西巡》： 白笔万人看气象，肯令河外有烟尘？
【江淹笔】参见人事部睡梦江淹梦。唐黄滔《喜侯合人蜀中新命三首》之三：内人未识江淹笔，竟问当时不早求。
【班笔】参见人事部志趣投笔。唐元稹《纪怀赠李六户曹崔二十功曹五十韵》：班笔行看掷，黄陂莫漫澄。
【笔冢】唐李肇《国史补》：长沙僧怀素，好草书，自言得草圣三昧。弃笔堆积，埋于山下，号曰笔冢。Ｏ指人刻苦习字。唐裴说《怀素台歌》：笔冢低低高似山，墨池浅浅深如海。【董狐笔】参见政事部忠直董狐直笔。唐杜甫《写怀》：祸首隧人氏，厉阶董狐笔。【椽笔】《晋书王珣传》：（王）珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人云；‘此当有大手笔。'俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。Ｏ喻名家作品或写作才能极高。宋苏轼《三月廿三恭闻皇太后升遐》之一：月落风悲天雨泣，谁将椽笔写光尘？另参见文明部文章大手笔。【管城子】唐韩愈《毛颖传》：秦皇帝使（蒙）恬赐之汤沐，而封诸管城，号日：‘管城子'。Ｏ指毛笔。宋黄庭坚《戏呈孔毅父》：管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。【陈玄】唐韩愈《毛颖传）：（毛）颖与绎人陈玄、弘农陶泓及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。上召颖，三人者不待诏，辄俱往，上未尝怪焉。毛颖，笔；陈玄，墨；陶泓，砚；褚先生（又作楮先生），纸。均为假托人名。Ｏ指墨。宋陈与义《和张规臣水墨梅五绝》之二：谁教也作陈玄面，眼乱初逢未敢言。另参见文明部文具毛颖、文明部文具陶泓、文明部文具楮先生。【洛阳纸贵】《晋书左思传）：（左思）复欲赋三都遂构思十年，门庭藩溷皆著笔纸，遇得一句，即便疏之。及赋成，（皇甫）谧称善，为其赋序。自时之后，盛重于时，于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。Ｏ喻作品风行一时。唐宋之问《范阳王挽词二首》之一：洛阳今纸贵，犹写太冲词。另参见文明部文章三都赋。
【楮先生】参见文明部文具陈玄。Ｏ指纸。宋陆游《村居日饮酒对梅花醉则拥纸衾熟睡》：孤寂惟寻曲道士，一寒仍赖楮先生。【铁砚穿】宋何蓬《春治纪闻》： 桑维翰试进士，有司嫌其姓，黜之。或劝勿试，维翰持铁砚示人日：‘铁砚穿，乃改业。'著《日出扶桑赋》以见志。另《新五代史桑维翰传》亦载。Ｏ咏勤学。宋陆游《寒夜读书》：韦编屡绝铁砚穿，口诵手抄那计年。另参见文明部文具铁砚穿。【铁砚穿】参见文明部学识铁砚穿。宋陆游《寒夜读书》之二；韦编屡绝铁砚穿，口诵手钞那计年。
【陶泓】参见文明部文具毛颖。Ｏ指砚。宋苏轼《次韵范纯父涵星砚月石风林屏》：陶泓不称管城沐，醉石可助平泉醒。【焚砚】《晋书陆机传》：（陆机）弟（陆）云尝与书曰：（崔）君苗见兄文，辄欲烧其笔砚。'Ｏ指自谦文才不如他人。唐冯伉《和权载之离合诗》：息心欲焚砚，自靦陪群英。
【亡书三箧】参见文明部学识诵亡书。清吴雯《哭张三公路之丧而送之十首》之四：亡书三箧君能记，谁备河东顾问来？ 【五车书】《庄子天下》：惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。Ｏ喻指读书多，学问深。唐王维《戏赠张五弟湮三首》之二：张弟五车书，读书仍隐居。另参见器用部车船五车、文明部学识五车读。【韦编】《史记 孔子世家》：孔子晚而喜《易》，序《象》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。'Ｏ指书籍或发奋读书。唐权德舆《郊居岁暮因书所怀》：就学缉韦编，铭心对欹器。另参见文明部学识韦编三绝、人物部圣贤 易韦三绝。
【百城书】参见人事部志趣拥书城。清顾汧《木庵荆岩梅崖枉过夜话分得鱼字》之一：寒窗独拥百城书，客至雄谈慰索居。
【青囊两卷书】参见器用部其他青囊。唐杜牧《赠朱道灵》：刘根丹篆三千字，郭璞青囊两卷书。
【茂陵书】参见人物部人杰茂陵书生。唐崔宗之《赠李十二白》：袖有匕首剑，怀中茂陵书。【诗书焚爇】参见人事部冤怨焚阬。唐苏颋《奉和圣制春台望应制》：诗书焚爇散学士，高阁奢逾娇美人。
【鲁壁书】参见文明部礼乐鲁壁简。唐宋之问《宴安乐公主宅得空字》：箫奏秦台里，书开鲁壁中。
【腹中书籍】《世说新语排调》：郝隆七月七日出日中仰卧，人问其故，答曰：‘我晒书。'Ｏ指学识丰富。唐严武《寄题杜二锦江野亭》：腹中书籍幽时晒，肘后医方静处看。另参见人体部肢体袒腹晒书、文明部学识晒腹。
第二篇：文具童话故事之
文具童话故事之
傲慢的铅笔公主
叶桐
文具盒里住着一支铅笔和一块橡皮。铅笔身材纤细，打扮时髦，像个公主；橡皮身材短小，憨厚敦实，像个仆人。别看他们长相悬殊却是要好的朋友。每当铅笔做错了事儿，橡皮就帮她改正，有时候被弄得黑头土脸，橡皮也毫无怨言。而铅笔对这一切早以习以为常，有时甚至还耍些小姐脾气呢！
一次，铅笔又做错事儿了。她大声叫喊着：“橡皮快来，橡皮快来！”叫了半天，也没见到橡皮的影子。铅笔叫不来橡皮，气的躺在桌子上直翻白眼，又耍起了小姐脾气。直尺在一旁看不下去了，他一边帮着找橡皮，一边对铅笔说：“铅笔小姐，你就省省吧，橡皮为了帮你身子已经磨去了一大半了，你也体谅体谅他少犯点错吧！”铅笔瞪了直尺一眼，嘴里不说，心里很不高兴：“哼！本小姐就这样，管你啥事！”
直尺知道铅笔不服气，决定杀一杀她的傲气，于是大声对铅笔说：“没有削笔刀你就不能保持笔头圆润尖细，没有我你就画不了直线，没有本子你也写不了漂亮的字。犯了错还要橡皮帮你改正，离开了我们，你能干成什么呢？！”直尺连珠炮似的一番话，是铅笔如梦初醒，看着橡皮用他那短小的身体又一次帮她改正了错误，这时的铅笔为没能善待帮助过自己的朋友而感到羞愧，她，再也傲慢不起来了！
第三篇：中华美德成语典故之孝悌篇
中华传统美德成语典故之孝悌篇
江革负母
【原文】
汉江革，字次翁。少失父，独与母居。遭世乱，负母逃难。数（shuò）遇贼，欲劫去，革辄泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳（Pī），贫穷裸跣（xiǎn），行佣以供母。凡母便身之物，未尝稍缺。母终，哀泣庐墓，寝不除服。后举孝廉，迁谏议大夫。
【译文】
汉朝时候有个人姓江，名革，字次翁。他很小就没了父亲，与母亲相依为命。那时候，天下大乱，盗贼四起。江革背着母亲离家逃难。没想到在路上多次遇到劫贼，要把江革抓走。江革流着眼泪说：“我有年迈老母，需要供养，请各位放我一条生路吧。”劫贼看他这么孝顺，就不忍杀害他。后来江革辗转来到下邳这个地方，生活更加穷困，连衣服、鞋子都买不起，便使尽一切办法去做帮工，挣钱来赡养母亲。虽然生活困难，但凡是母亲必需的东西，仍旧一样不缺。
母亲去世后，江革担忧母亲在九泉下孤独，就住到了母亲墓旁，日夜相伴，睡觉时连孝服也不脱。后来有人见到他孝行深笃，就举荐他做“孝廉”（孝廉：选拔官吏的一种科目，由各郡推举那些孝顺清廉的人充任官职），他最后还做到了谏议大夫（谏议大夫：掌议论的官）。
学习什么？百善孝为先；赡养父母竭尽全力。
圣贤教诲： 居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
中华传统美德成语典故之孝悌篇
黄香温席
【原文】
昔汉时黄香，江夏人也。年方九岁，知事亲之理。每当夏日炎热之时，则扇父母帷帐，令枕席清凉，蚊蚋(ruì)远避,以待亲之安寝。至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾(qīn)，以待亲之暖卧。于是名播京师，号曰“天下无双，江夏黄香”。
【译文】
汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏（今湖北境内）人。当时他虽然只有九岁，但懂得侍奉双亲的道理。每当炎炎夏日到来的时候，他就给父母扇蚊帐，让枕头和席子清凉爽快，把蚊子扇开，让父母安心睡。到了寒冷的冬天，就用自己的身体温暖父母的被子，让父母暖暖地睡下。
黄香孝顺父母的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。
学习什么？孝顺父母，尽心尽力。
圣贤教诲：冬则温夏则凊晨则省昏则定
中华传统美德成语典故之孝悌篇
孝绪得参
【原文】
梁，阮孝绪应得伯遗财百万，尽以归伯之姊（zǐ），性至孝。尝于钟山听讲，母王氏忽有疾。兄弟欲召之，母曰“孝绪至性冥通，必当自至。”孝绪果心惊而返。邻里异之。惟合药须得生人参，旧传钟山所出。孝绪躬历幽险，累日，忽见一鹿前行，孝绪随之。鹿灭得参，母遂愈。【译文】
梁朝的阮孝绪，是过继给他的伯父做儿子的。照理，他可以得到伯父的百万遗产。可是他把遗产全给了伯父的姐姐了。阮孝绪非常孝顺。有一次，他在钟山听老师讲学，家中母亲王氏突然生病。兄弟们就要去叫他回来。母亲说：“不必去叫，孝绪和我心灵相通，一定会回来的。”果然，阮孝绪觉得心惊肉跳，就回到了家里。当地人对这件事，都觉得很奇怪。
他母亲所吃的药里面，要一味鲜活的人参。照老辈里的传说，钟山是出生人参的地方。于是，阮孝绪就亲自到那里去寻找人参，踏遍了幽僻危险的地方。这样的有好几天工夫，忽然看见一只鹿在他的前面走动，好像认识他一样。阮孝绪就跟了鹿走，鹿跑到哪里，他也跟到了哪里。那只鹿忽然不见了，阮孝绪就在鹿消失的地方找到了人参。母亲吃了人参后，病果然好了。
学习什么？孝敬长辈是子女的天职。
圣贤教诲：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
中华传统美德成语典故之孝悌篇
朱泰虎残
【原文】
宋，朱泰事母至孝。家贫，鬻（yù）薪养母。常适数十里外，易甘脂以奉亲。一日，鸡初鸣，入山。及明，憩(qì)于山足。遇虎搏攫（jué），负之而去。泰已瞑眩(xuàn)，行百余步，忽稍醒。厉声曰：“虎为暴食我，所恨我母无托耳。”虎忽弃泰于地，走不顾，如人疾驱状。泰匍匐而归，乡里称之，目为“朱虎残”。【译文】
宋朝有个叫朱泰的人，服侍母亲非常孝顺。家里穷，他就砍柴卖钱赡养母亲。他常走几十里路，去买好吃的供奉母亲。一天鸡刚啼鸣的时候，朱泰就赶路去山里砍柴。天亮时分，他在山脚休息时，山上忽然冲下一只老虎，把朱泰叼走了。
朱泰吓得昏死过去，等老虎走了一百多步路，他才渐渐地苏醒过来，就大声对老虎说：“你作恶把我吃掉也没什么，所恨的是我母亲从此就没有依靠了。”说完这句话，老虎竟把他放在地上，头也不回地走了，像被赶走一样。朱泰这时候已经不能走路了，就慢慢爬回村里。村人被他的至孝所感动，都叫他“朱虎残”（意思是他是老虎嘴里剩下来的人）。
学习什么？赡养父母，人之天职；孝顺父母，人之常情。
圣贤教诲：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。
中华传统美德成语典故之孝悌篇
闵损芦衣
【原文】
周，闵（mǐn）损，字子骞。早丧母，父娶后妻，生二子。母恶损，所生子衣绵絮，而衣损以芦花。父令损御车，体寒失靷（yǐn），父察知之，欲逐后妻。损启父曰：“母在一子寒，母去三子单。”父善其言而止，母亦感悔，视损如己子。
【译文】
周朝时，有个人姓闵，名损，字子骞。他母亲早逝，父亲娶了一个后妻，生了两个儿子。后母很讨厌闵损。冬天，后母给亲生的两个儿子穿棉絮做的衣服，却给闵损穿不耐寒的用芦花做的衣服。
一次，父亲叫闵损推车子外出。闵损穿着芦衣，身体寒冷，不小心丢掉了车上驾马引轴的皮带子。他的父亲知道了真相后，便要赶走后妻。闵损却对父亲说：“母亲在此，无非我一个儿子挨冻，倘若母亲去了，可怜三个儿子都要受孤单。”父亲觉得他的话有道理，也就作罢。后母知道了这件事后，为闵损的孝顺所感动，从此看待闵损，就像亲生儿子一样。
学习什么？学习闵子骞以德报怨，孝敬父母的品格。
圣贤教诲：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
中华传统美德成语典故之孝悌篇
孔融让梨
【原文】
孔融，字文举。融七岁时，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，问曰：“他人得梨巨，唯己独小，何故？”融从容对曰：“树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也！”父大喜。
【译文】
孔融，字文举。七岁时，正好祖父六十寿诞，来了很多客人。一盘梨，母亲让孔融分了。孔融就按长幼次序分了，每个人都拿到了，只有自己的最小。父亲很奇怪，就问他：“他人拿的都是大梨，只有你自己的最小，这是为什么呢？”孔融从容的回答：“树有高低，人有长幼，尊老敬长，是做人的道理！”父亲听了很高兴。
学习什么？懂得谦让，尊老爱幼。
圣人教诲：或饮食或坐走长者先幼者后
第四篇：习总书记引用的名言典故之落实篇
习总书记引用的名言典故之落实篇
2015年04月09日08:31
来源：人民网－中国共产党新闻网
本文由《秘书工作》杂志授权中国共产党新闻网独家发布，转载请注明来源。【编者按】为深化对总书记治国理政思想的理解和把握，本刊特设“学习典故”栏目，对习总书记系列重要讲话中的名言典故作汇总梳理，分专题予以刊登，以飨读者。
1.咬定青山不放松
【出处】清代郑燮（郑板桥）《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
【注释】竹石：生长在石缝中的竹子。立根：扎根、生根。原：本来。破岩：破裂的岩石。磨：折磨、挫折。击：打击。坚劲：坚韧、刚劲。任：任凭。尔：你。
【解说】这是一首寓意深刻的题画诗，是说扎根在破岩中的竹子，任凭来自各方的狂风猛刮击打，仍然坚定强劲。作者赞美竹石这种坚定顽强的精神，隐喻了自己的风骨。后常被用来形容立场坚定和在艰难困苦面前不动摇的意志。
引自《在党的十八届一中全会上的讲话》（2012年11月15日）2.有志者事竟成
【出处】南朝范晔《后汉书·耿弇（yǎn）传》：“将军前在南阳，建此大策，常以落落难合，有志者事竟成也。”
【注释】落落：形容孤高。
【解说】将军从前在南阳的时候就提出了这项重大的计策，常感觉无人理解而难以实现，如今看来，有志向的人做事一定会成功啊！
引自《促进共同发展，共创美好未来——在墨西哥参议院的演讲》（2013年6月5日），《人民日报》2013年6月7日
3.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土 【出处】《老子·六十四章》：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
【注释】毫末：形容极细微的东西，此处指嫩芽小苗。
【解说】那合抱粗的大树，成长于小芽嫩苗；那九重高台，由一块块细土垒成；那千里之遥的行程，是从脚下一步步走出来的。老子阐述了事物发展变化的规律，告诫人们无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力和耐性，从小事做起，才可能成就大事业。
引自《在全国宣传思想工作会议上的讲话》（2013年8月19日）4.来而不可失者，时也。蹈而不可失者，机也
【出处】北宋苏轼《代侯公说项羽辞》：“臣闻来而不可失者，时也。蹈而不可失者，机也。”
【注释】时：时机。蹈：踏。机：机会，机遇。
【解说】来到了一定不要放弃的是时运，遇到了一定不要错失的是机会。说明机会难得，不能错过，多用来告诫人们抓住机会以成就事业。
5.图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细 【出处】《老子·第六十三章》：“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”
【注释】图：图谋，谋划。为：完成，成就。作：兴起，发生。
【解说】处理问题要从容易的地方入手，在细微之处成就大事。天下的难事，必从容易的做起；天下的大事，必从细微处着手。说的是做任何事情必须从基础入手，及早抓紧有利时机做好准备，而且要认真对待，不可麻痹大意。4、5引自《在党的十八届三中全会第二次全体会议上的讲话》（2013年11月12日）
6.逆水行舟，不进则退
【解说】逆着水流的方向行船，不前进就要后退。7.积跬步致千里 【出处】《荀子·劝学篇》：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”
【注释】跬（kuǐ）：半步（古代称人行走，举足一次为“跬”，举足两次为“步”）。
【解说】不一步一步积累，就无法行程千里；没有小溪小河的积累，就无法汇聚成大海。引申为如果做事不从一点一滴做起，就不可能有所成就。
8.知之不难，行之不易
【出处】唐代吴兢《贞观政要·征伐》：“贞观二十二年，军旅亟动，宫室互兴，百姓颇有劳弊。充容徐氏上疏谏曰：‘„„唯知之非难，行之不易，志骄于业著，体逸于时安。’”
【解说】知道这样的道理并不难，但付诸行动却不容易。6、7、8引自《在山东考察工作结束时的讲话》（2013年11月28日）9.不用扬鞭自奋蹄
【出处】臧克家《老黄牛》：“块块荒田水和泥，深耕细作走东西。老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”
【解说】老黄牛好像也珍惜美好时光的宝贵，不用鞭子催促也会加快步伐努力向前。
引自《在北京市考察工作结束时的讲话》（2014年2月26日）10.知其不善，则速改以从善，最要在速字上著力
【出处】《朱子语类·卷二十一》：“吴知先问‘过则勿惮改’。曰：‘程子所谓“知其不善，则速改以从善”，曲折专以“速改”字上著力。若今日不改，是坏了两日事；明日不改，是坏了四日事。今人只是惮难，过了日子。’时举录云：‘最要在“速”字上著力。’”
【注释】惮：害怕。吴知先、时举：朱熹的学生。
【解说】吴知先问“犯了错不要害怕改正”的问题。朱熹回答说：“程颐所说的‘知道自己的缺点应该快点改正，使自己向好的方向发展’，最难的就是在‘速改’两字上用力。如果知道自己的缺点，今天却不改正，那就会耽误两天的事；如果明天还不改正，就会耽误四天的事。现在很多的人有畏难情绪，混日子。”时举记录：“最重要的是在‘速’字上下功夫。”此段为朱熹与其学生的对话，说的是知道自己有缺点，就要抓紧改正，最重要的是立说立行、马上就改。
引自《在兰考县委常委扩大会议上的讲话》（2014年3月18日）11.知行合一
【注释】知：知识、理论。行：行动。合一：统一。
【解说】“知行合一”由明朝思想家王阳明提出，指理论与实践相统一。引自《特殊的朋友，共赢的伙伴》——在法国《费加罗报》的署名文章（2014年3月25日），《人民日报》2014年3月26日
12.行百里者半九十
【出处】《战国策·秦策五》：“《诗》云：‘行百里者半于九十。’此言末路之难。”
【解说】一百里的行程，走了九十里只能算是走了一半。比喻做事越接近成功越困难,越要认真对待、努力去做。
13.凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深
【出处】北朝齐刘昼《刘子·崇学》：“故为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭;凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”
【注释】为:指堆、造。基于:开始于。篑:竹制的容器。峭:陡直的岩壁。三寸之坎:喻很浅的小坑。就:成。万仞:喻极深，仞，古代计量单位。
【解说】堆山的人，从堆一筐泥土开始，最后堆成陡高的峭壁；凿井的人,从挖很浅的土坑开始，最后挖成万丈的深井。12、13引自《青年要自觉践行社会主义核心价值观》——在北京大学师生座谈会上的讲话（2014年5月4日），《人民日报》2014年5月5日
14.机不可失，时不再来 【出处】《旧五代史·晋书·安重荣传》：“仰认睿旨，深惟匿瑕，其如天道人心，至务胜残去虐，须知机不可失，时不再来。”
【注释】仰：放在动词前，表示恭敬。睿旨：尊称皇帝诏令。匿瑕：掩藏缺点，指包容。
【解说】指的是时机难得不可错失，错失了就不会再有。比喻要善于抓住机遇。
15.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂
【出处】《荀子·劝学》。
【注释】骐骥：指骏马，好马。驽马：指劣马，走不快的马。锲：用刀子刻。镂：雕刻。
【解说】骏马一跃，也不会达到十步；劣马跑十天，也能跑得很远；雕刻东西，如果刻了一下就放下，朽木也不会折断；如果不停地刻下去，金属和石头都可以雕空。14、15引自《在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上的讲话》（2014年6月9日），《人民日报》2014年6月10日
16.只要功夫深，铁杵磨成针
【出处】南宋祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业。”
【注释】老媪：老婆婆。铁杵：铁棒。卒业：完成学业。【解说】比喻只要有决心，肯下功夫，再难的事也能成功。
引自《努力构建中美新型大国关系》——在第六轮中美战略与经济对话和第五轮中美人文交流高层磋商联合开幕式上的致辞（2014年7月9日），《人民日报》2014年7月10日
17.大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也 【出处】明冯梦龙《东周列国志》。
【解说】高楼的建成不能依靠一根木材，宽阔的大海不是依靠一条河流的汇入。
18.为者常成，行者常至
【出处】《晏子春秋·内篇杂下》。
【解说】努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以到达目的地。17、18引自《在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上的讲话》（2014年9月21日），《人民日报》2014年9月22日
来源：《秘书工作》杂志
（文/ 长允 晓东 作者单位：山东省委办公厅）
这些年，习近平告诉青年的10句人生格言
2015年05月04日10:51
来源：人民网－中国共产党新闻网
2014年5月4日，习近平在校园观看北大师生纪念五四运动95周年青春诗会时同朗诵者亲切交谈。新华社记者 马占成 摄
学习路上按：今天是“五四”青年节，青年最富有朝气、最富有理想。青年兴则国家兴，青年强则国家强。总书记一直关注青年人的成长成才。2013年5月4日，总书记来到中国航天科技集团公司中国空间技术研究院，同各界优秀青年代表座谈。2014年5月4日，习近平来到了北京大学，与青年朋友亲切交谈。人民网·中国共产党新闻网为网友们梳理了习近平告诉青年朋友的10句人生格言，供青年朋友们学习参考。
1.关于人生理想
“得其大者可以兼其小”
只有把人生理想融入国家和民族的事业中，才能最终成就一番事业。希望你们珍惜韶华、奋发有为，勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者，努力使自己成为祖国建设的有用之才、栋梁之材，为实现中国梦奉献智慧和力量。[详细]
“功崇惟志，业广惟勤”
广大青年一定要坚定理想信念。理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上“缺钙”。中国梦是全国各族人民的共同理想，也是青年一代应该牢固树立的远大理想。中国特色社会主义是我们党带领人民历经千辛万苦找到的实现中国梦的正确道路，也是广大青年应该牢固确立的人生信念。[详细]
“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”
青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。青年要从现在做起、从自己做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去。[详细]
2.关于人生学习“非学无以广才，非志无以成学”
勤学，下得苦功夫，求得真学问。知识是树立核心价值观的重要基础。人生只有一次，应该好好珍惜。为学之要贵在勤奋、贵在钻研、贵在有恒。鲁迅先生说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。”大学阶段，“恰同学少年，风华正茂”，有老师指点，有同学切磋，有浩瀚的书籍引路，可以心无旁骛求知问学。此时不努力，更待何时？要勤于学习、敏于求知，注重把所学知识内化于心，形成自己的见解，既要专攻博览，又要关心国家、关心人民、关心世界，学会担当社会责任。[详细]
“学如弓弩，才如箭镞”
学问的根基好比弓弩，才能好比箭头，只要依靠厚实的见识来引导，就可以让才能很好发挥作用。青年人正处于学习的黄金时期，应该把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念，让勤奋学习成为青春远航的动力，让增长本领成为青春搏击的能量。[详细]
“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶”
修德，加强道德修养，注重道德实践。“德者，本也。”道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高远，又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民，这是大德，养大德者方可成大业。同时，还得从做好小事、管好小节开始起步，“见善则迁，有过则改”，踏踏实实修好公德、私德，学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律。[详细]
“学而不思则罔，思而不学则殆”
明辨，善于明辨是非，善于决断选择。是非明，方向清，路子正，人们付出的辛劳才能结出果实。面对世界的深刻复杂变化，面对信息时代各种思潮的相互激荡，面对纷繁多变、鱼龙混杂、泥沙俱下的社会现象，面对学业、情感、职业选择等多方面的考量，一时有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生经历。关键是要学会思考、善于分析、正确抉择，做到稳重自持、从容自信、坚定自励。要树立正确的世界观、人生观、价值观，掌握了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生历程，一切是非、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，自然就洞若观火、清澈明了，自然就能作出正确判断、作出正确选择。正所谓“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。[详细]
3.关于人生奋斗
“苟日新，日日新，又日新”
生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，从不等待不思进取、坐享其成者，而是将更多机遇留给善于和勇于创新的人们。青年是社会上最富活力、最具创造性的群体，理应走在创新创造前列。广大青年要有敢为人先的锐气，勇于解放思想、与时俱进，敢于上下求索、开拓进取，树立在继承前人的基础上超越前人的雄心壮志，“以青春之我„„，创建青春之国家，青春之民族”。要有逢山开路、遇河架桥的意志，为了创新创造而百折不挠、勇往直前。要有探索真知、求真务实的态度，在立足本职的创新创造中不断积累经验、取得成果。[详细]
“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”
笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。道不可坐论，德不能空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。《礼记》中说：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”有人说：“圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。”青年有着大好机遇，关键是要迈稳步子、夯实根基、久久为功。心浮气躁，朝三暮四，学一门丢一门，干一行弃一行，无论为学还是创业，都是最忌讳的。成功的背后，永远是艰辛努力。青年要把艰苦环境作为磨炼自己的机遇，把小事当作大事干，一步一个脚印往前走。滴水可以穿石。只要坚韧不拔、百折不挠，成功就一定在前方等你。[详细]
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”
广大青年一定要矢志艰苦奋斗。人类的美好理想，都不可能唾手可得，都离不开筚路蓝缕、手胼足胝的艰苦奋斗。我们的国家，我们的民族，从积贫积弱一步一步走到今天的发展繁荣，靠的就是一代又一代人的顽强拼搏，靠的就是中华民族自强不息的奋斗精神。当前，我们既面临着重要发展机遇，也面临着前所未有的困难和挑战。梦在前方，路在脚下。自胜者强，自强者胜。实现我们的发展目标，需要广大青年锲而不舍、驰而不息的奋斗。
广大青年要牢记“空谈误国、实干兴邦”，立足本职、埋头苦干，从自身做起，从点滴做起，用勤劳的双手、一流的业绩成就属于自己的人生精彩。要不怕困难、攻坚克难，勇于到条件艰苦的基层、国家建设的一线、项目攻关的前沿，经受锻炼，增长才干。要勇于创业、敢闯敢干，努力在改革开放中闯新路、创新业，不断开辟事业发展新天地。[详细]
第五篇：成语来源之历史典故
成语来源之历史典故 三国：
鞠躬尽瘁（诸葛亮）：指恭敬谨慎，竭尽心力。
三顾茅庐（刘备）：顾：拜访；茅庐：草屋。原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。如鱼得水（刘备）：好象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。【出自】：《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
煮豆燃箕（曹植）：比喻兄弟间自相残杀。刮目相看（吕蒙）：指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。初出茅庐（诸葛亮）：茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
乐不思蜀（刘禅）：很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。
七步成诗（曹植）：称人才思敏捷
言过其实（马谡）：实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。
七擒七纵（诸葛亮）：三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。
宝刀不老（黄忠）：比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。才高八斗（曹植）：才：才华。比喻人极有才华。【出自】：《南史·谢灵运传》：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”
一身是胆（赵云）：形容胆量大，无所畏惧。过关斩将（关羽）：比喻不断战胜对手与克服困难。
单刀赴会（关羽）：单刀：一把刀，指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。望梅止渴（曹操）：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
万事具备 只欠东风（周瑜、诸葛亮）： 一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。
晋：
入木三分（王羲之）：相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。东山再起（谢安）：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。洛阳纸贵（左思）：比喻著作有价值，流传广。闻鸡起舞（祖逖、刘琨）：听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。草木皆兵（苻坚）：把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。凿壁偷光（匡衡）：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。囊萤映雪（车胤、孙康）原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。狗尾续貂（司
马伦）：续：连接。晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰。指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。南北朝：
画龙点睛（张僧繇）：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。江郎才尽（江淹）：江郎：指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。唐： 妙笔生花(李白)：比喻杰出的写作才能。呕心沥血（李贺）：呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。请君入瓮（周兴）：瓮：一种陶制的盛器。比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。口蜜腹剑（李林甫）：嘴上说的很甜美，凡里却怀着害人的主意。形容两面派的狡猾阴险。打草惊蛇（王鲁）：打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。
宋：
黄袍加身（赵匡胤）：五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。精忠报国（岳飞）：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。莫须有（岳飞）：原意是也许有吧。后指凭空捏造。东窗事发（秦桧）：比喻阴谋已败露。胸有成竹（文与可）：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。一笔勾销（范仲淹）：把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。程门立雪（杨时）：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。铁面无私（包拯）：形容公正严明，不怕权势，不讲情面。雪中送炭（赵光义）：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。名落孙山（孙山）：名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。
学习历史典故成语，首先要熟悉历史故事，注意成语的字形，对应的人名书写正确。其次，要把故事的朝代、人物、事件、经验教训了解清楚，要能解释成语的原意和今意 5 宋：
黄袍加身（赵匡胤）：五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。精忠报国（岳飞）：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。莫须有（岳飞）：原意是也许有吧。后指凭空捏造。东窗事发（秦桧）：比喻阴谋已败露。胸有成竹（文与可）：原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。一笔勾销（范仲淹）：把账一笔抹掉。比喻把一切全部取消。程门立雪（杨时）：旧指学生恭敬受教。比喻尊师。铁面无私（包拯）：形容公正严明，不怕权势，不讲情面。雪中送炭（赵光义）：在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。名落孙山（孙山）：名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。
学习历史典故成语，首先要熟悉历史故事，注意成语的字形，对应的人名书写正确。其次，要把故事的朝代、人物、事件、经验教训了解清楚，要能解释成语的原意和今意。
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