金刚萨垛忏悔罪业的意义与重要性.

第一篇：金刚萨垛忏悔罪业的意义与重要性.

金刚萨垛忏悔罪业的意义与重要性

（一）忏悔罪业的意义与重要性

末法时代众生的共同特点就是不信因果，不怕造恶业。对许多佛教徒来说，表面上假装诵经修法，背地里实际却是作卑下恶劣的颠倒行径，依佛法教导行十善业并且完全不造恶业的人，非常稀少。

因此忏悔业障就成了修行的一个主要内容。一切众生本来具有圆满无缺的如来德相，只因为无明的遮蔽，无法显出本来面目。在修行的道路上，过去世与现在世所作的一切恶业，在因果成熟之时，造成很大的障碍，虽然精勤修了很多法，而没有结果，本尊不降，护法不临，四事业法：息、增、怀、诛无法成就，有些人因为得不到验相，反而会使信心锐减，无意乐修行。更重要的是，由于业障遮蔽本觉，虽多劫修行而无法明心见性。

生活在轮回之中，你能觉察到的恶业每天都在不断增加，在不经意所造的恶业更是防不胜防，这些恶业的持续增长，必定会导致下堕三恶道的最终结果。比如不断地往身体里注射毒品，长期如此又不去解毒，必生后患。

为了扫清修行上的障碍，一定要先忏悔，有句话说得好：“恶业的唯一功德是可以忏悔清除。”显宗和密宗里都有许多忏罪的方法，比如汉传佛教里也有大悲忏、药师忏、水忏、梁皇宝忏的方法，密法里的三十五佛忏等等方法。佛陀曾说，消除罪障有无量方法，其中最殊胜的方法就是金刚萨垛忏罪法。

金刚萨垛是集诸佛于一体，包括忿怒、寂静百尊，乃百部本尊之主，他的咒语百字明普摄了一切本尊心咒的精髓，可以说是咒中之王，具足虔诚地向金刚萨垛祈请并念百字明咒，等于祈请一切本尊，念一切本尊心咒。过去印度和西藏的大成就者在消除业障时，都是依靠金刚萨垛百字明来修的，因此称之为忏罪之王一点也不为过。密续中说过，如法修百字明满十万遍者，可以彻底清净一切的五逆重罪。

金刚萨垛佛在因地时曾发下大愿：“愿我证得无上佛果时，如果有众生造五无间罪，破坏三昧耶誓言，一旦他们能听到我的名号，对我有虔信，念诵咒王百字明，则一切罪障清除无余，此愿不成，我终不证得无上菩提。愿我住于破戒者前，他的一切罪障悉皆清净！”

目前，你们许多人也已经入了密宗的门，若不好好地守持十四根本戒，则堕金刚地狱，比如蛇钻竹筒里，或从上出或从下出，别无第三种去处。密宗虽说是成佛的捷径，但其中的首要条件是护持清净的三昧耶戒（注：密宗根本誓言戒１、欺凌金刚上师；２、违越善逝教言；３、仇恨金刚兄弟；４、舍弃慈心；５、遗弃菩提；６、诽谤佛法；７、泄露秘密；８、损害肉体；９、怀疑自性清净正法；１０、对诸应行诛灭法者施行仁慈；１１、以分别心忖度、远离名言妙法；１２、破灭信众信心；１３、不如法服用法药；１４、詈骂智慧女性），而尚为凡夫的我们要清净地守持三昧耶戒是很困难的，在业障与习气的引导下，不知不觉中毁坏了戒律自己还不知道。阿底峡尊者也说：“我初学密宗时，接二连三的有过犯。”阿底峡尊者尚且如此，更何况我们这些人，一个个都是意志力薄弱，没有正知正念又不了解各种罪业的人。所造的恶业一定就象倾盆大雨从天而降那么多。而且密宗的戒律细密繁多，细说则有十万条誓言！就算你自己能守持不犯，但与其它坏失三昧耶戒的人交往、接触，甚至同饮一山谷的泉水，也会对你有失戒的影响。从这一点来看，修金刚萨垛，更显得无比重要了。金刚萨垛佛曾说：“若至诚一次念诵一百零八遍百字明，则可弥补一切所毁犯之戒。”如果违犯戒律后立刻忏悔则容易清净，时间拖得越长越难以忏悔清净，一旦犯戒之事超过三年时间才去忏悔，虽作了忏悔也无法清净了。

（二）四对治力

五加行中要求修金刚萨垛百字明至少在十万遍以上，以此来清除无始以来的各种业障，在修的过程中，值得大家高度重视的是要具备“四对治力”。这四种植业对治力分别为：

一、依止力，二、破恶行力，三、律仪力，四、现行对治力。所谓依止力是指依靠金刚萨垛，祈求获得他的慈悲加持，帮助我去除业障，这个依止力是对金刚萨垛完完全全的信赖与虔诚，深信只有他可以救助我们，净除一切破密乘戒、别解脱戒、菩萨戒的根本与支分种种罪障。破恶行力是指我们要认识到自己业障深重，并对过去所造的一切恶业后悔不已，没有强烈的悔过之心，说明你还是没有了解下堕三恶趣的可怕。如果你抱着无所谓的态度，罪业是无法忏净的。因此要真切无伪地发露忏悔。律仪力就是发誓从今不再犯同样的错误，比如我们想到过去所造的杀生恶业，现在发愿忏净后，今后纵然遇到命难也不再杀生。没有律仪力的话，你心里就会常常想：“造业并不可怕，反正可以忏悔。”请记住，如果有这样的心念，业障是根本无法去除的。现行对治力，在这个修法里它指的是：一边念修百字明，一边观想降下的甘露冲洗掉我们的业障，甘露也是针对我们的罪障而降下的，这就是对治力。不仅仅是指这些，在任何时候，任何状况之下，我们闻、思、诵经、持戒，布施等等皆为对治力，以这种力量或者说方法去对治我们的烦恼，尤其是在所有的对治力中，以发菩提心和住在空性的当下最为重要。净除业障的方法没有比这两者更高深的了。所以修金刚萨垛的时候，最殊胜的是在发菩提心和住在空性当下二者的基础上的。《入菩萨行》中寂天菩萨讲到“菩提心如劫末火，刹那能毁诸众罪。”在实相的境界上来说，一切事物本来无垢无净，不生不灭，如果对实相（空性）能体证的话，即使无始以来造下如堆积得比须弥山还高的罪业，也可以在证悟法界本性的情况下，瞬间彻底清净。

（三）观修金刚萨垛

在心中思维并生起了四对治力后，即可开始正式按照仪轨修金刚萨垛了。

啊 于我庸凡身顶上 白色莲花月垫中

吽化上师金刚心 明净圆满报身佛

执铃杵拥白幔母 祈消罪障我皈依

猛利发露忏悔心 纵遇命难永防护

于彼广大心月上 吽字周匝咒旋绕

持明根本加持力 父母喜乐和合间

菩提甘露如云涌 犹如冰片纷融降

我及三界有情众 黑白业苦烦恼因

病魔罪障诸过染 祈赐清净无违害

“啊”字表示空性、大圆满、本觉，此处是指在这种状态之下观想金刚萨垛，持诵百字明咒，在空性中显现无实之法而修。

观想离自己头顶一肘高处的虚空中，有一个千瓣白莲花，花中有一浑圆的白色月轮座垫，垫上竖立着一个白色的吽（）字，光芒四射。在一刹那间变成无比庄严的金刚萨垛（金刚心佛），本性是自己的根本上师，与自己身体同一个朝向。金刚心佛身色晶莹洁白，犹如一亿个太阳照在雪山的那种白，清明、透澈、纯净，没有丝毫的染污。他一面二臂，右手持五股金刚杵于胸前，代表空慧。左手执金刚铃于腰部，表空乐。以双盘安坐于莲花之月轮上，身上有报身佛十三种严饰，与白幔佛母现双运相，表示明空双运、智慧方便双运的法界体性。佛母左手执颅器，右手拿弯刀，观佛父佛母虽有身体而无实有，如天空中的彩虹，水中的月亮，镜中的鲜花，不是血肉之躯，不是金、银、土等物质的雕塑，更不是画像，清晰示现但却了无自性，乃光之体性。这样观想清楚后，接下来的三句：祈消罪障我皈依，猛利发露忏悔心，纵遇命难永防护。

分别是依止力，破恶行力与律仪力。在金刚心佛父母无二无别的心间有一个如芥子压扁般大小的月轮，上面有一个白色的吽（）字，字的笔划如毛发般粗细，周围以顺时针方向围绕了竖立的百字明咒字，整好三圈，咒轮上的各个咒字互不触碰。（见咒轮图）这时就可以开始念诵百字明

嗡班杂尔洒垛洒嘛雅 嘛努把拉雅

班杂尔洒垛底裸把 底叉知卓麦把哇

苏多喀哟麦把哇 苏波喀哟麦把哇

阿努惹多麦把哇 洒哇司底马麦札雅叉

洒哇嘎嘛苏杂麦 资挡洗尔养古汝哄

哈哈哈哈 伙 把嘎哇纳

洒哇打他嘎达 班杂尔嘛麦母杂

班杂尔把哇嘛哈 洒嘛雅 洒多阿

一边念一边观想所有的咒字流出大悲智慧甘露水，就象以火融化冰块流出的水滴一样，源源不断地降下，形成一股有力的冲击流，进入自己和一切众生的头顶，冲洗体内的一切疾病、魔障、罪业，这些业障从全身的毛孔排出，为脓、血、蜘蛛、蜈蚣、蛇、虱子、青蛙、蝌蚪、小鱼、黑烟、各色的毒气、粘稠的黑汁的形象，不断地被甘露冲洗出来。被冲出的一切业障全都流到自己下方裂开的大地里，以死主阎罗王为主的所有冤亲债主全都张着嘴，张开手、爪接着这些脓血等物。最后，业障彻底冲洗清净了，阎罗王及冤亲债主们也全都满足了，消除了过去与他们的一切宿留怨债。于是他们合拢了嘴和手、爪，裂开的大地又复原了。

自己的身体此时就象一个通透的水晶容器，里面充满了白色的甘露水，观想获得了宝瓶、秘密、智慧、句义四种灌顶，清净了业障、烦恼障、所知障、习气障四种障碍，于身心中生起了喜、胜喜、极胜喜、俱生喜四种喜之智慧，当下安立化身、报身、法身、法界体性身四身之果位。（注：每次修百字明的遍数可自定）

接下来合掌念仪轨：

依怙！哀我愚蒙无知识 于三昧耶有缺犯

仰祈上师垂救护 无上金刚总持尊

无量大悲普摄受 唯一依怙我皈依

猛利发露忏悔所有违犯身口意根本支分三昧耶戒，恶业罪障诸过染祈请赐予清净。

念完以上的忏悔文，上师金刚心佛慈悲含笑说：“善男子（善女人）！你的一切业障过犯都已清净了。”如是给予肯定后，上师金刚心佛化为自性光明融入自己的身体，自己一刹那间变成了金刚萨垛，观想在心间有一芥子压扁般大小的月轮，其上中间竖立着一个蓝色的吽字，前面是白色的嗡字，右边是黄色的班扎尔，后面是红色的萨字，左边是绿色的垛字（如图）。从这五个竖立的咒字上发出白、黄、红、绿、蓝的五色光，光中化现出许多各式各样的殊胜供养，上供诸佛菩萨令其欢喜，下施六道一切众生令其满足、快乐，一切众生也都变成金刚萨垛，器世界皆变为金刚萨垛的净土，自己与他们齐诵：

嗡班杂尔萨垛吽

随力念诵，结束时观一切有情均化为光明融入自身，自身也逐渐化光融入咒轮中的嗡（）字，嗡字化光融入（）“班杂尔”，“班杂尔”化光融入“萨”（），渐次融于垛（）、吽（），吽字从下至上的各个笔划都化光依次融入。最后，整个字也消融于空中，这种状况之下，本来是修大圆满法的时候，但目前你们还无法了解大圆满，就在这种宽松自在的心境中安住就可以了。

妄念生起时就可以发愿，回向功德。

从以上可以看出，修金刚萨垛法同时还包含了皈依、发心、忏罪，上供下施时又累积了福慧资粮，同时金刚萨垛的本性观成根本上师也就是上师相应法，非常地殊胜善巧。

你们是会念莲师心咒，会念百字明，可念起来就象唱歌一样，是吧？嘴巴在念，你的心就到世界各地流浪去了。我很小时候的师父，就是苍列寺的方丈。他的侄女很信佛，就去寺院里闭关修行。她是修观音法的，就念：“嗡玛呢悲咪哄”。可是她心里就想起了家里的一条珊瑚项链，就担心珊瑚项链了。不自觉地就把“嗡玛呢悲咪哄”念成了“嗡玛呢比卢哄”，“比卢”在藏文里就是“珊瑚”的意思，中文就是“嗡玛呢珊瑚哄”了。然后我的师父说：“啊，你念错了，要念：嗡玛呢悲咪哄”。她非常惭愧，就回去拿很值钱的珊瑚项链供养寺院了。我们都是这样的，嘴里念佛持咒，心就去流浪了。我们念百字明没有什么效果，就是这个原因。所以大家一定要用强烈的信心观想，念百字明，就能真正消除自己的业障。

第二篇：磕大头忏悔罪业一年多来的真实体会

在我修五加行，磕大头的期间，当中业障不断现前，内心经受了诸多磨练和无法预知的考验，我是仗上师三宝的加持挺过来的。

在刚开始发心磕头的时候，师父就很慈悲的开示：一分精进,十分魔考!接下来会有严重的考验，但是四种人不会受魔障障碍。一利益众生发广大菩提心之人；二安住于空性境界之人；三誓言非常坚定之人；四蒙受诸佛菩萨加持之人。我知道我的的根基只能从第三类开始出发！需要不断的坚定自己的誓言。

从我磕头一开始，就开始感冒发烧和严重的咳嗽，痰里面还带着血丝。

磕到大约一万个不到的时候，有一段时间我感到身体越来越沉，就是磕不动，磕下去，爬起来的时候，总好像有什么东西压在我的背上，和自己较劲，那种感受无法形容。我想着师父所说的话，越是精进的时候，障碍越是猛烈。我知道坚持挺过去，一切都会更好！

有一天我磕头，身体被压在地上，起不来，我趴在地上放声大哭了起来。抬起头，看到师父的照片，那双眼睛，慈悲地看着我，如同师父就在我面前，瞬间，我感到身上所背负的沉重负担伴着泪水卸了下来，一阵檀香味扑鼻而来，人一下子就轻松了好多。

其实，每到一个关口，师父都会知道。师父可以轻易的帮助你，但也是暂时的，必须靠自己亲自度过来，否则，业障还会卷土重来。

磕头到两万的时候，我的业障又上来了，当时我自己并不知道。具体反映就是特别困，早上起不来。刚磕没几个就感觉身体特别僵硬，昏昏沉沉地，磕不动，浑身乏力，就想睡觉。更惭愧的是自己内心开始懈怠磕头了，总想着玩电脑游戏，总想着明天再磕吧！

其实，虽然身隔千万里，但是师父全部都知道我的情况，所以那段时间早上师父都会打电话叫我起床，有一天，师父打电话来叫我起床，我躲在被窝里，骗师父我已经起来了，正在磕头呢！

师父什么也没有多说，晚上师父打电话问我早上已经磕头多少个？我还妄语骗师父。

晚上吃好饭，本想稍微磕了几个头，就睡觉，在磕头的时候，晕晕的，突然感觉自己不是在自己的家磕头，就像在道场里面一样，祥开法师（已经圆寂）就坐在我前面。开始我以为是我磕头磕晕了，再一打量，真的是祥开法师，我立刻跪在地上，祥开法师严厉的对我说：师父问你的话，你该如实作答，如果不想说就不说，怎可以妄语乱说，这个罪过很大很大！如果你连一个做徒弟的心态都没有，何必要依止上师呢？

我当即大哭起来，连夜磕头，把妄语骗师父的数字全部补上。弄得基本上一晚没睡，还是自己活该！后面我再没有敢骗师父磕头的数字了。这一次佛菩萨现祥开法师身示现，不仅调伏了我的心，也增加了我对三宝的信心和恭敬心，更增加了自己的精进心。

磕头到3万多的时候，我选择了告诉师父我在梦境中去过地狱，师父在电脑那一头视频看着我，说：卓玛，告诉师父你这辈子最大的业障是什么？

我沉默了很久，一直在做思想斗争。

师父开始问我，“你是不是流过产？”

我摇头说“真的没有”。

师父又问“你是不是吸过毒？”我说，“也没有。” 最后师父说，“那你最大的业障到底是什么呢？如果你现在觉得不想说，没关系，等以后你信任师父了，再告诉师父，师父再帮助你忏悔！好吗？”

我这才知道师父问我最大的业障，原来是要帮我忏悔罪业，我跪在地上，放声大哭起来，向师父坦白了我以前邪淫的罪业。

曾经我觉得如果世界上有第二个人知道，我一定会去死的！可我那晚鼓起了勇气向师父做详细的忏悔。

没想到师父笑着说，“谢谢你卓玛，难得你那么相信师父，师父也一定会好好的帮助你的。你有这份真诚心，是我们守师徒戒的第一步。那你现在答应师父一件事情好吗？以后我们谁都不准再提这个事情了，好吗？”

我很惊讶的看着师父，师父继续说：“如果再提，师父会很不好意思的。因为你当时不懂佛法，父母也不信佛，老师也不教，你们犯错了，真的不能怪你们，真的，这都是我们出家人的责任，是我们弘法做的不够好！师父会好好反省忏悔的。只要你好好的磕头念佛，听师父的话，具足对师父三宝的信心，诸佛菩萨都一定会加持你，你要记住，你是师父的徒弟，无论你做过什么，无论在哪里，师父都会伸出一只手给你，也无论你多么的痛苦多么的烦恼，都一定要记得把你的手也交给师父。”

当晚，我哭了一夜，文章写到这里我，也是无数次的流泪了。

磕头到4万的时候，很多违缘出现，刚好是上海开世博会，多年不见的朋友突然来上海，多年没联系的同学来上海，我不得不应酬，这样晚上磕头的时间没有了！心里暗暗着急，我自己发心，无论有多么忙，我必须每天磕头1200个，哪怕不睡觉。我早上能多磕一个就多磕一个，就算是晚上到9点，10点回来，我都是要把当天的数量完成。或许是我的执着和发心，感动了诸佛菩萨和空行护法，在那以后，直到现在，这一年的时间，我没有任何必须去的应酬，到了晚上六点半后，我基本上没有一个电话。违缘的扫除，让我获得了更多修行的时间，也更加坚固了自己修行的心。

我的忏悔是从我童时有记事开始的，对所有能够记起的，所做过的所有的不如理不如法的事情开始忏悔，包括幼时去偷人家西红柿乱砸，欠人家三块钱修鞋子的钱。。但是后来发现越是真诚的忏悔，需要忏悔的事情就会越多，很多很多曾经做过的已经被忘记的坏事，都会很快的浮现出来。

那段时间我觉得特别气馁，真的不明白为什么磕头越来越多，欠的债也越来越多，债主也越来越多，而且还有很多不不认识的债主和没有做过的坏事，浮现出来！说真的，那个阶段很难熬，我没有什么信心再磕头，因为在思想上有点接受不了这些事实。

师父说：该感恩，应该感谢冤亲债主们来向你讨债，给予你还债的机会！我们欠的迟早都要还，如果能够早点还清，这是福报！至于你没有做过的，不认识的人来讨债，你更应该感恩，这个是在佛力加持下，前世的冤亲债主主动来讨债，这个可是大好事情啊！我们无量劫以来，造过的恶业，不计其数，业果成熟，还是要去还，而且还是利滚利的还。你放心，你不欠的，绝对没有人来向你乱讨的。

磕头到6万多的时候，我有一次磕着磕着一头倒在地上晕过去了，梦到有一大群奇形怪状的东西，其中一个和我说话，我吓死了，他说：“你别怕，我们都是你以前在大连上大学时候，在宿舍里面煮过的贝壳，还有海瓜子海菠萝。你磕头都已经磕到了工作的那年了，可是你还没有想起你曾经杀过吃过我们！我们等不了了，所以他们派我做代表和你说说的。我们知道你是一个真的学佛的人，所以我们不会害你，只求你真诚的把功德回向给我们，如果你能够带着我们一起磕头和学佛，我们更会感激你。。”

“你知道吗？我们不奢求被放生，因为放生了也会老死病死，苦没有受完，还会在这个恶道里面继续受苦。看着有一些同类被学佛的救渡了，我们好羡慕，都等着那一天的到来。对于我们来说能够给一个有善根的人结缘，就是大福报了，哪怕是用我们的生命和他们结缘。。”

“就像你，你杀了我们吃了我们，我们不怪你，就一直等你来救我们，这个等待是漫长的，我们的寿命最长最长只是一年左右，有时候出生才几天就被人杀了。我等你就等了一百七十多个辈子了„„”

我怯生生的问：你们怎么会去投生到海里做贝壳类的旁生呢？

他愣了一下，说，“我们贝壳类的旁生一旦遇到其它的生物就会死死的关在壳子里面，听不到看不到外面的事物和声音，并且只能生活在海水里，因为我们得人身的时候拒绝听闻佛法，还发誓不要听佛法，诽谤佛法„„所以就受了如此的果报，苦不堪言。”

我又问：你既然知道等待有善根的人来救度你，那么你自己为什么不念佛？

他说：“想念啊，但是不知道念什么啊！我们天天围在一起，任凭如何回忆如何思考，都不知道念什么佛啊！唉，都怪当初啊！”

我对他从开始的恐惧变成了怜悯，我说好的，我知道了，我一定帮你们得人身，一定帮你们。他以及他身后的那些众生齐刷刷的向我鞠躬，然后说：“你快点回去继续磕头吧„„”

我真的惭愧，确确实实的忘记了大学时候所杀过的吃过的那些海鲜，所以我开始给他们回向。而我每次磕头念经回向，都是好几分钟的，能想得起来的，一个个的众生，一件件的事情慢慢回向。师父也说，回向的越细致越好。

这些事情，如果不是亲身所遇，我也真的不敢相信。这些事情，我只在一个正规道场里，当着一位师父的面说过，其他的人我没有敢说，连我那已经念佛2，3年的母亲，我都没有说，我怕别人不相信而诽谤。（如果您有因缘看到了这段文字，卓玛至诚合十请您相信我的真实语，如果您实在无法相信，那么也请您念卓玛恳切之心，不要诽谤，卓玛感恩您）

师父知道这个事情后，问我，卓玛，你想一想告诉师父你为什么要磕头？

我说：开始我只想忏悔罪业，求来世不堕恶道，但是这些众生菩萨的出现，让我开始知道自己磕头忏悔罪业，不仅仅是为了自己为了家亲眷属，为了冤亲债主，而是为了自己和无边无际的如母有情。代众生忏悔消业，愿一切众生皆能业障消除。我也在思考如果一个人学佛只是为了自己和亲属，那么和动物的是没有区别的。因为动物也具有保护自己和保护家人的本能。

师父对我说，“卓玛你现在除了要不断的坚固自己的道心，也应该从利益众生不舍菩提心出发了，要时时处处的观照自心不造业，心心念念不忘上师三宝众生的恩，分分秒秒不忘利益众生，多行善多修善！这样违缘业障魔障，就束缚障碍不了你了！”

后来，每次磕头前都会恳请一切如母有情随自己一起磕头忏悔罪业，一起磕头恭敬诸佛菩萨，观想出自己的身体是无量多的，每一个身体前面是曾经憎恶伤害自己的人，左侧是今生的母亲，右侧是今生的父亲，周围是历劫的冤亲债主和累世的父母师长，以及六道浩瀚无边的如母有情。他们都是现黑色的人身，现我的母亲的面孔，随我一起真诚忏悔罪业，一起恭敬的礼拜诸佛菩萨。

师父又问我，你磕头是磕谁，我说：开始是看师父照片向师父磕头忏悔，后来是看着师父照片给阿弥陀佛磕头，再后来是看着师父照片给无量的诸佛菩萨磕头，现在又回到起点，是看着师父的照片向皈依境，磕头忏悔，我知道师与佛不二，佛与智慧不二。

2010年5月，在道友的介绍，并在上师的鼓励支持下，我来到了上海居士林学习经典，师父说：理事要并进。而我来居士林的第一堂课，就是陈老师给我们讲到了理事并进。来到居士林见到陈老师，是我梦里见到的一模一样的场景和人物。我不得不感叹，佛力加持不可思议。

磕头到7万多的时候，有一晚做梦，梦见一位很俊美的男士走过来，对我鞠躬说：谢谢你让我得以从地狱道解脱，你的回向让我本在地狱第18层转到了第3层，现在苦终于受完了，我马上就可以去投胎了，我也向你一样发愿：生生世世的学习佛法！

我刚想说什么他已经走了，很肯定的是，随他一起离开的还有很多人。其实在每次的磕头念佛时候，我都清楚的感觉到他，并且我磕好头念好佛，回向后，他都会向我鞠一躬表示感谢然后再离开。

我问师父他是谁，师父说是我无始以来的爱人，老公，爸爸„„

这是我第一次知道自己用功，真实的利益到了众生，我接下来更加坚定自己的信念了，也更加精进了。而更殊胜的精进，是时刻充满法喜的，并不是痛苦的强迫的。

从开始发心磕大头，一直到现在20多万，变化的是慈悲心，出离心和菩提心的逐渐建立和逐步增加，不变的是自己的信念和一直存在的障道。

从一开始就出现很多道友动摇我磕头的决心，“哪有人是靠磕头成就的”，“哪有磕头能成佛的”，“你磕头是着相了”„„等等。说老实话，我真的动摇过很多次，但是我是一个很听师父的话的人。每次念到开经偈“百千万劫难遭遇”的时候，我都是感慨万千。听闻到正法，最先要感恩的就是上师，而报师恩最基本的就是听师父的话！师父要求我做什么功课，规定我不能做什么事情，我都会竭尽全力的去落实，丝毫不敢怠慢。

而师父对这些事情了如指掌。有一天，师父突然对我说，“卓玛我知道别人总是动摇你，你要知道如果一个在搞法门教派分别的人，必定不是一个正知正见的修行人，至少不是一个如理如法的修行人。那么他们说什么还重要吗？我们修行啊，遇到问题，不是听你说，不是听他说，是一定要听师父说，一定要听善知识说！师父给你的修行次第是非常安全的，非常保险的，只要你踏踏实实的修，必获大利益，我们藏传佛教，不论教派，每一位出家人，都是向你这样从磕大头开始修起的。如果质疑磕大头修五加行，就是质疑藏传佛教所有教派，也就是质疑整个佛教。你好好的修，不仅仅是师父会肯定你，所有的善知识都会肯定你，诸佛菩萨龙天护法都会赞叹你随喜你护持你！可能你觉得师父总是慈悲方便的，但是在修行的问题上，师父毫不含糊，师父绝对不会忍心看到任何一个众生走错路的，何况你还是我一直很爱护的徒弟！至于别人说什么，你就当是考验你的信心，现在什么都不用说。好吗？等你磕完了10万个，如果你想说的话你再去说，好吗？你现阶段就是安住于心！你做的一切，诸佛菩萨悉知悉见，一分耕耘一分收获，你丝毫不需要怀疑。好吗？”

快到10万个结束的时候，师父每天都打电话给我，给我加油，可是业障越是现前，已经到了一边磕头一边想吐的状况，身体完全不听使唤，拉肚子，病痛，感冒，咳嗽，发烧，失眠，嗜睡，懈怠，等等的障碍，都在上师三宝的加持下，被我一一克服了。

10万个大头最后的两百个，是在无锡灵山阿弥陀佛的脚下完成的，我和师兄三步顶礼磕大头上山的。

回家后我给师父打电话，兴奋地说，“师父，10万个结束了！”

师父很冷静的对我说，“是吗？我让你不要戴手套，不要垫垫子，你都如实的做了吗？”

我如实说，“师父我没带手套，我的手全是老茧，可是我的右膝盖，磕头磕出了一个鸡蛋大小的一个瘤，磕头在地上实在痛死了，实在受不了的时候，就会用垫子垫在下面继续磕。用垫子的大概有6千个左右。”

师父说，“不可以的，你还要再继续磕，加1个，或者11个，或者111个，更或者是1111，也可以是加11111个，你自己选！否则都是不圆满的。”

我听完几乎快晕过去，内心有点抱怨师父的不近人情，但是过了一会就会觉得师父让我继续磕头，肯定是有理由的，肯定是为我好的，我选了11111个，我又开始开开心心的磕头啦。

修五加行也只是藏传佛教中打基础的一个阶段，丝毫没有任何可以炫耀和吹嘘的地方。反而现在每当道友们提起到我磕头的事情，我都很惭愧，我惭愧我能够有足够的力气去磕头20多万，但是面对自己的烦恼习气，却束手无策„„

我知道习气不除，永远不算是一个真实的修行人。修行是修正我们日常生活中的不正确的思想和言行。如果我们不去修正思想言行，就算磕头100万，念佛10个亿，也不能算是修行人。

磕头忏悔后，我的业障消除了很多，念佛持咒相应，学法易懂，但是我明白一定要落实佛法，克服习性，断众生情见。

所以我常说以前那个磕头111111的卓玛已经死掉了。磕头忏悔，闻思修行，虽然已经一年多，但是我自己知道这都不圆满，只有建立在坚固不退的出离心和丝毫不造作的菩提心上的磕头忏悔，闻思修行，才是圆满的。我离圆满还差10万八千里呢！修行的道路，是不进则退的，愿我们能够在无常中更加坚定我们的道心，卓玛愿与所有的道友共勉。

很久前，居士林的陈老师就让道友转达，让我和大家在居士林，谈谈自己磕头的体会，写出了这篇文章已经半年多了，但是一直没有发表出来。

我思考了很久，我怕我闻思的不扎实，言语的不当，导致大家觉得我有我慢，也担心自己会在大家的赞叹中迷失而滋生我慢，最重要的是担心道友们不相信我的体会，而产生烦恼。直到今天晚上在居士林读了我的这篇体会，看到道友们对我的鼓励，我有信心将我真实的体会，通过腾讯日志的平台，供养给所有的道友们。

师父说，“从不曾假过的，何必去担心他人说是假的呢？你如实的说就好了。一切感应皆是诸佛菩萨加持，分享出来能够真实利益众生，能够增加道友的信愿行。”仗佛力加持，仗善知识加持，也希望大家在我的体会中有所感触，也通过这次汇报自己修行体会，更好的激励自己鼓励自己。

忏悔磕头，不是为了做给别人看，让别人肯定和夸奖你；

也不是说只有做了礼拜，才算是一个虔诚的佛教徒；

更不是说做了礼拜，观行熟练了，就可以得成就。

礼拜只是修行中集资净障的一种方式。末法时代，我与多数有情均是业障深重，福慧浅薄，所以更需要如是苦修，净障，积资，圆满六度。当然各人根基不相同，积资净障之法也不应如一。

末学只是意在将自己的真实经历，供养给道友，增加道友的信愿。末学才疏学浅，无有智慧，如若文中有漏有错，末学将在上师三宝前作最深切的忏悔；如若此文有一丝一毫之利益，末学也算没有愧对上师三宝的加持和教诲，愿将微薄之善，回向一切有情，善根增长，福慧双修。

惭愧三宝弟子卓玛拉措合十感恩一切如母有情

惭愧末学卓玛拉措，真诚的恳请上师三宝加持，愿每一位所见此文的如母有情皆能生惭愧忏悔心，并将末学三世修行、布施、放生等等的一切功德资粮回向给你们及一切六道的如母有情，愿无边无际的如母有情皆得佛力加持，业障消除，深信因果，皈依三宝，闻思正法，护持正法，共同获得佛法的利益，早日超脱生死苦海，将来同愿生西方净土。愿每一位道友及其家亲眷属，皆蒙阿弥陀佛法身光明所照，皆得上师三宝慈悲加持，深信因果，皈依三宝。业障消除，善根增长，烦恼日减，菩提日增。学习佛法、落实佛法、弘护正法，无有障碍。断除众生情见，契入佛知佛见。建立殊胜的佛化家庭。学业有成，事业有成，道业有成，世出世间悉皆圆满，将来同愿生西方净土、*愿上师三宝长住，法轮常转，正法利世，普度众生。

*为历劫冤亲债主，累世父母师长，历代宗亲，求生净土。

*共我有缘，深信因果，皈依三宝，同发菩提之心，受持戒律，信愿修行，普利一切诸有情，同生西方极乐国。

*愿世界和平，风调雨顺，无有灾难，国泰民安。为一切在天灾国难中受难的众生，诚求阿弥陀佛垂慈接引，亡者早登极乐，幸存者早日离苦得乐。

＊所有礼赞供养佛，请佛住世转法轮；

＊随喜忏悔诸善根，回向众生与佛道。

第三篇：慈航救度之诚心忏悔罪业身,观想法会佛加持

诚心忏悔罪业身，观想法会佛加持

文/驻马店 吴秋凤

我是一个刚入佛门的虔诚佛子，感恩善缘让我得知今年4月29号观音寺要举行“首届专场护子、灭罪、保胎、祛病”法会，我心欢喜，积极报名参加。由于特殊原因，我不能前往法会现场，只能委托观音寺义工为我在法会现场写堕胎婴灵牌位，然后虔诚的用恭敬心祈请堕胎婴灵听闻正法一起得度。

盼啊，盼啊，法会终于在我的期待中如期开始了。那天下着雨，我起的特别早，以最快的速度处理完所有的事情静等法音，七点三十分左右，我在家中佛堂上香，开始持诵《心经》、《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》回向，然后静心虔诚观想法会的盛况。大概八点多的时候，我的身体开始左右摇摆，越来越快，随之强有力合掌，并飞快上下疾拜，然后翻转直指心胸，其次由内转向外，接着向下，最后全身弯腰成九十度叩首（这一切全都是自主运动，自己无法控制），持续几分钟后，忽然觉得胸部闷胀，好像有什么东西向外涌，便不由自主打了几个响嗝，全身微微出汗„„至此觉得轻松了许多。一霎那，我仿佛聆听到从几百里远的法会现场传来的恒传法师狮子吼般的持咒声，那咒音尽虚空遍法界，我仿佛身临其境，顿时感动得热泪盈眶，双膝下跪，头吻大地，至心拜忏，心若止水„„

接下来的几天更让人觉得匪夷所思。每当我在家上香后开始观想法会现场时，我的身体从头到脚就一直左右剧烈摆动，合掌时有规律的在胸前旋转，或左或右，九十度大叩首，持续很长时间，那种感觉庄严清净。觉得自己那颗在红尘中已摸爬滚打多年的浮躁的心霎时被洗涤一空，心地清凉，令我整个身心倍感舒畅，只觉得红尘诸事与我无关，内心安宁祥和，有种万缘放下的舒畅感。我常年的腰痛，至此奇迹般的不再疼痛了，腰胯、尾椎部位如沐佛光，特别舒服！观想第四天法会时，全身疯狂摆动，还有规律的旋转，五脏六腑都觉得要随之甩出来了，动作幅度很大、站立不稳，胸闷的总想吐，憋得难受，持续好久之后不停的打响嗝，刚安静一会，接着双腿又猛烈打颤，上半身前后不规则乱动，头部也随之不停前俯后仰，然后身体向前弯腰大叩首。第五天一上完香就觉得全身发热，不停出汗，诵咒后，身体开示慢慢左右摆动，随后快速疯狂合掌向上高举过头顶，后慢慢落在头顶，停留几分钟，好像醍醐灌顶，身体不规则抖动，渐渐停下来，又接着合掌在胸前左转右转，上下伸缩，合掌向上拉直，使尽全身力气，拼命摆动身体，只听见自己的喘气声，头部也随之摆动，持续很长时间，随后左脸颊有种酥麻的感觉，逐渐蔓延整个脸颊。这些动作都结束后，才发现因患鼻炎多年的喘气没了，呼吸顺畅多了，这时才明白在佛力的加持下，我患了多年的鼻炎已经治愈了，真是太神奇了！阿弥陀佛！法会最后两天，我的感应更强烈，诵《楞严咒》时身体摇晃，手结大白伞印，在胸前画圆，诵《楞严咒》第一会和第二会时，身体左右不停摇动，诵第三会时却出奇的静，诵第四会时又开始左右不停摇动，同时画圆，持诵第五会又开始安静下来，诵到快结束时又开始疯狂的摇动，一直到持诵结束。少顷，从头到脚又开始动，转腰180°，腿在原地做快速奔跑状，脚却不动，胸闷的难以自持，有股强大的气流从体内向外涌，憋气，忽然打嗝，持续不断，好像要把体内的浊气排泄一空，渐渐地安静下来，合掌大礼拜！闭目时，眼前一片金色„„

阿弥陀佛！很快七天的法会圆满结束了，我随未亲临现场，相隔几百里却能强烈感应到佛法那神秘莫测、不可思议的神圣威慑力！我激动的心情久久不能平静，泪眼朦胧，前世今生一定是蒙了佛祖的护佑，无论是显感显应，还是冥感冥应，佛菩萨知道我在轮回的路上走得踉踉跄跄，便适时地伸出双手，拯救我于泥淖之中，引我于正途之上，引导我找回自我，回归净土！阿弥陀佛！感恩佛菩萨的神圣加持力，恒传法师的慈悲摄受力，法会一结束我便迫不及待的提笔写下了自己在法会期间观想盛会的情境，不用怎么思索，观想法会时自己经历的那些如梦如幻离奇的真切体验、真实感受已跃然纸上，这也许都是佛菩萨的加持吧！

阿弥陀佛！我刚入佛门，还未深入佛教，并未亲临法会现场就使我受益匪浅，在佛力加持下那种洗除尘垢后心地清凉的感觉真是法喜充满，无法言喻！我唯有谨遵师教，抱定宗旨，在菩萨道上精进不懈，才可报佛菩萨、师父之深恩！

南无阿弥陀佛！感恩十方三世一切佛！感恩诸佛菩萨的慈悲摄受及恒传法师的垂怜加持！感恩一切善缘！弟子合十顶礼叩拜恩师！

第四篇：客户关系维护的重要性与意义

客户关系维护的现状及存在的问题

1、“客户关系”界定不清

当今，绝大多数企业还停留在“我要对客户好，要对所有的客户好”的层次上，而没有真正知道自己的目标客户群何在？只有明确了目标客户群，并提供了优质的产品和服务，他们才能为企业的生存和发展提供动力，才能构成真正意义上的客户关系。众所周知，大量的广告可以提高企业和产品的知名度，可是大多数企业大量投资广告却不认识自己的最终客户是谁？例如：采用巨额广告投放和人海战术的三株，以及曾经的广告标王爱多，他们都知道自己的经销商是谁，但是不清楚自己的最终客户是谁，不知道自己的东西到底卖给了谁。论文百事通这样一来，真正的客户关系就很难建立，通过广告达成的买卖通常只是一次性买卖，大部分人只是买你的东西来试一试，而客户关系却是要把一次性买卖转变为经常性行为，让客户一辈子都买你的东西，是你的终生客户，这样的客户才有较高的忠诚度。

2、偏服务，轻管理

有的企业单纯地只注重服务而轻视对客户的维护，这样一来会提升客户过度的欲望，进而提出不合理的要求，破坏正常的客户关系。另外，由于忽视了对拥有核心客户的员工管理，往往出现这么一种情况：某销售人员忽然辞职，他所拥有的关系客户也同时消失，导致客户的流失，给企业带来不小的损失。

3、政策性内容多，个性化服务少

以客户经理为主要责任人的客户关系维护体系中政策性的要求和机械性内容致使客户经理在日常的工作中只是流于形式简单走访，重于机械性工作的完成。在忙于应付的同时，却疏忽了对客户个性化的服务，导致客户的流失。

4、强调服务标准，忽视服务细节

客户关系维护的核心是利益的维护，服务让客户达到理想的期望值，才是服

务的真谛。不少企业在努力提高服务质量的时候，只是在服务标准和服务设施上动脑筋，却忽视了一些细节之处，结果是在不经意间引起了顾客的反感，由此失去了一定范围的消费群体。事实上，在细节上下工夫，看似繁琐，也不一定直接产生什么经济效益，但因为给消费者带来了实实在在的便利，让顾客真正有了做“上帝”的感觉，他们就会在心理和感情上不自觉地偏向于你。比如在手推车上安置计算器，使顾客在挑选商品时可以方便快捷地计算累计费用，这一改装虽然增加了额外开支，但是，是为消费者考虑的，在花费的同时，也赢得了消费者的感动和信任，从而可以为自己聚集了大批回头客。

5、向顾客承诺的目的不明确，导致践诺却不坚持

很多企业在开业前通过广告向广大消费者承诺：开业后一定把广大顾客当成上帝，时时、事事、处处为顾客着想，热情周到的服务，保证让每一位顾客满意。开业一段时间后，确实按自己的承诺办事，受到广大顾客的称赞，生意也很红火。可是，时间一长就忘记了自己的诺言，短斤少两的现象发生了、以次充好的行为有了、玩弄包装、欺骗顾客的事也时有发生了„使顾客高兴而来，扫兴而归。究其原因，就是企业向顾客承诺的目的不明确，许下的诺言不是真正全心全意为广大消费者服务、给广大消费者带来真正的实惠，而是借开业之机，说上一大堆好听的话，把广大顾客“哄”进来，等来购物的人多了就变着法子打顾客的主意，明里暗里损害消费者利益。

客户关系管理的对策

1、加强企业高层领导对客户保持的重视

据有关资料显示：发展一位新客户的成本是保持一位老客户所花成本的5倍。由此可见，企业领导要把客户保持作为工作重点，制定不同时期的战略，教育引导全体员工加强对客户保持工作重要性和紧迫性的认识。同时，决策层要积极转变经营策略，以企业宏观的客户保持战备指导客户部做出具体的客户保持对策，并将客户经理职责落到实处，用科学的指标来衡量客户的满意度、忠诚度、贡献度、依存度。如：企业可定期进行有关客户的重复购买率、需求满足感、对

本企业商品或品牌的关注程度、对竞争对手商品或品牌的关注程度、对商品价格敏感度，对质量事故的承受能力等定量指标的统计工作，以便监督、检测、反馈客户保持对策的实施情况。

2、充分应用CRM系统，加强客户档案管理

企业要实现长期的稳定发展，必须要不断收集和研究目标客户群的产品和服务要求，并积极有效的反馈、溶入到自身的产品和营销策略中去。CRM不仅是一套管理软件，还是一种全新的营销管理概念。利用CRM系统，企业能够从与顾客的接触中了解他们的姓名、年龄、家庭状况、工作性质、收入水平、通讯地址、个人喜好及消费习惯等信息，并在此基础上进行“一对一”的个性化服务。通过搜集、追踪和分析每一个客户的信息，知道他们的喜好，以此为依据，为他们量身定做，并把客户想要的产品或服务送到他们手中，满足客户需求。设立专人或专门的部门，利用现代的工具集中管理企业的“客户档案”和“业务数据”，重视网站、Tel、Fax、E-mail、市场活动等多种渠道的客户请求和需求信息，与不同的客户建立不同的联系，并根据其特点和需求，为他们提供不同的周到快速的服务，真正做到“以客户为中心”，赢得客户的“忠诚”，留住企业发展的资源。此外，要特别重视对大客户的跟踪调查并及时反馈信息，统计分析大客户的消费量、消费模式等基本情况，对大客户进行动态管理和预警监管，要把“客户资源”作为企业资产来管理。

3、培育客户的忠诚度

由于现在的消费者不再是一个广泛的群体而是由不同的需求、经济能力和偏好的个体所组成的。因此，企业要理解客户的差异性并对现在和将来的客户进行细分，找到最有吸引力的客户群，为他们开发、提供最具有吸引力、说服力的相关产品和服务，并信守提供服务的承诺，在执行环节上做到前后一致，达到与客户之间合作零距离，供货零成本，服务零投诉的目标，提高客户满意度。另外，通过各种激励措施留住有核心客户的员工。因为，核心客户对公司的信任和期望是建立在与他保持密切联系的员工上，而且这样的员工工作经验丰富、业务能力强，能更好地为客户服务，善于融洽客户与企业的情感，提高客户的忠诚度。

4、服务补救，挽回客户

服务补救是指对已流失的客户采取“超满意服务”措施，最大限度地使顾客由不满意变为满意，由不信任到信任最终赢回客户。很多传统的领先企业在不断地受到创新公司的威胁，将其很重要的客户群分享过去，导致客户的流失。要让已流失的客户回头是比较困难的，因此企业必须跟踪那些值得赢回的核心客户，了解他们的需求，掌握其动态，在市场时机适当的时候，适时的推出挽回客户的补救计划；分析客户当前的数据以及客户的历史数据，避免因信息不完备而误将潜在的价值客户认作必然流失的客户，从而放弃赢回的努力。

5、加强客户价值提升管理

在企业的客户维护系统中真正能给企业带来利润的并不是所有的客户，而是“客户金字塔”结构中的中层及上层的客户群体，是最有价值的或者正发挥价值的客户。因此，企业应重视对客户价值的管理并建立以它为导向的战略来改善业绩，争取保留以及发展最有价值的客户，全面地提高低利润客户群的盈利能力。第一，对最具价值客户进行投入。将适当的资金、费用投入到价值客户并善于把他们推到前台共同与企业谋发展，使客户认识到自己的重要性，从而提高客户的积极性。通过年终奖励、分红等方式来鼓励价值客户与自己合作的信心。第二，对具有潜力的客户进行培养。这部分客户在企业销售过程中起到相当重要的作用，如果企业忽视这部分客户将造成客户的流失，企业的利润明显减少。因此企业应善于在这部分客户上下功夫，通过各种方式合作建立良好的关系，把他们培养成最具价值的客户。第三，对负价值客户进行沟通。企业应对这部分客户进行调查了解，分析为什么负价值客户会出现目前的状况，尽力通过走访、对话等方式与他们沟通，掌握客户信息，同时也寻找自身的原因，是不是在价格、服务等方面没有满足他们，尽量扶持起一 些在目前看来还没有起色的客户。

第五篇：丛林景观设计项目的重要性与意义

丛林景观设计项目有利于打造城市发展新契机，打通沿线经济发展大动脉，回民区已经形成了产业集聚发展的态势，形成了特色的产业发展带和商圈，按照呼和浩特市“一核双圈一体化”的发展战略，回民区参照现有的基础、承载能力和潜在优势，立足于未来发展，以“圈层布局”和“象限布局”相结合的理念，全面实施“3321”工程，即打造“三条城区建设产业发展主轴”、“三河六岸休闲经济带”、“两个服务业集聚发展圈”、“一条历史文化民族特色旅游街”。其中，成吉思汗西街是“三条城区建设产业发展主轴”重点建设之一，被赋予了辐射带动新区整体建设的功能。

同时要大力推进招商引资工作，抓住回民区优化工业，大力发展现代服务业的契机，积极引进各类企业，尤其是针对行业龙头企业，要加大定点招商的力度。在招商引资过程中，引入与培育结合起来，完善政府各项招商服务政策的政策，并积极兑现。锻炼一批熟悉回民区产业定位，有能力、有魄力的招商引资工作人员。

全面深化对外开放工作，进一步深化回民区的对外开放工作，提高外资利用水平，优化外资利用结构，吸引有国际影响力的大品牌进驻回民区。同时加大国内资本吸引的力度，吸引国内的优势品牌企业。强化现代服务业、金融保险、高新技术、咨询策划、文化倡议等资本的吸引力度，尤其要积极吸引地区总部落户，大力加强产业包装宣传。改革政府管理经济的模式，利用政府资源，提高区域与产业规划的能力，提升区域和产业包装与宣传的力度。针对回民区商贸业、旅游业街区化、集群化的特点，提出有针对性的发展概念，对重点街区、产业集群、旅游带进行整体包装，加强对相关区域的宣传推广工作，提高消费者的整体认知，在推动产业发展的同时进一步提升城区形象。