2013年诗词阅读解析（最终定稿）

第一篇：2013年诗词阅读解析

2013古诗阅读专题训练

1．读下面这首词，完成（1）-（2）题。（11分）

忆江南① 纳兰容若②

江南好，城阙沿嵯峨③。故物陵前唯石马，遗踪陌上有铜驼。玉树夜深歌。

注：①忆江南：词牌名。②纳兰容若：清代著名词人。此词为其跟随皇帝至南京时所做。

③嵯峨（cǒu é）：高峻。

（1）词中的“尚”和“唯”字，表达了作者怎样的思想感情？（5分）

答：

（2）这首词与刘禹锡《石头城》（山周故国遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来）一诗主旨相同，手法各异。请结合这两个作品的具体诗句，从主旨和手法角度进行赏析。（6分）

答：

2．阅读下面一首宋词,完成（1）-（2）题。(11分)

暗 香① 姜夔

旧时月色,算几番照我,梅边吹笛?唤起玉人,不管清寒与攀摘。何逊而今渐老,都忘却、春风词笔②。但怪得、竹外疏花,香冷入瑶席。

江国③,正寂寂。江国，正寂寂。叹寄与路遥，夜雪初积。翠尊易泣，红萼无言耿相忆。长记曾携手处，千树压、西湖寒碧。又片片吹尽也，几时见得？

【注释】①辛亥冬,词人应邀到范成大前石湖别墅作客,投主人之雅好,作《暗香》《疏影》二曲。该词为其一。②何逊：南朝梁诗人。曾作《咏春风》诗。在扬州时,居处有梅花一株,常吟咏其下。后来他由洛阳再赴扬州访梅,却彷徨终日,不能成章。③江国,指江南水乡。

（1）这首词即景言情,感慨今昔,追怀旧游。上阕主要运用了 和 的表现手法。(4分)

答：

（2）.“千树压、西湖寒碧”是词中的名句,请从炼字和意境的角度进行赏析。(7分)

答：

3．读下面这首诗，完成（1）-（2）题。（11分）

山行即事

王质

浮云在空碧，来往议阴晴。荷雨洒衣湿，蘋①风吹袖清。

鹊声喧日出，鸥性狎波平。山色不言语，唤醒三日酲②。

注释：①蘋（pín）：一种水草。②酲（chéng）：酒醒后的困惫状态。

（1）“山色不言语，唤醒三日酲”用了哪两种修辞方法？这两句诗表达了作者怎样的思想情感？（5分）

答：

（2）本诗以“山行”为题，诗句中却没有一个“行”字，诗题与诗句是否矛盾？请作简要分析。（6分）

答：

4．阅读下面一首唐诗,完成（1）-（2）题。(11分)

柏林寺南望 郎士元

溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。

青山霁后云犹在，画出西南四五峰。

注：精舍：僧、道居住或讲道说法之所。

（1）古典诗词特别讲究炼字，请简要分析“画”字在表情达意上的作用。（5分）

答：

（2）刘熙载说过：“画山者心有主峰，为诸峰所拱向；作字者心有主笔，为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”你认为这首诗中的“主峰”“主笔”是哪一句？其余三句又是如何“拱向”这一句的？（6分）

答：

5．阅读下面这首唐诗，完成（1）-（2）题(11分)

江 村

杜甫

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针做钓钩。

多病所需唯药物，微躯此外更何求？

（1）这首诗与《茅屋为秋风所破歌》作于同一时期，但两首诗所抒发的感情不同。作者笔下的“江村”环境特点是___________，这从第一联中就可以看出；第二、三联先描写眼前景物，又搬取了家庭生活的两幅画面，从中表现了诗人___________的心境。这首诗对仗工整、音调和谐，语言的突出特点是：________（4分）

（2）“多病所需唯药物”一句，有的版本也作“但有故人供禄米”，你认为哪一句更好？请简述理由。（7分）

答：

6．读下面这首诗，完成（1）-（3）题。﹙11分﹚

中夜起望西园值月上 柳宗元

觉闻繁露坠，开户临西园。

寒月上东岭，泠泠疏竹根。

石泉远逾响，山鸟时一喧。

倚楹遂至旦，寂寞将何言。

【注】本诗作于柳宗元被贬永州之时。西园位于作者永州愚溪住宅以西。

（1）结合全诗，说出作者写“露”“月”“泉”“鸟”的作用。（3分）

答：

（2）诗人“寂寞”的原因有哪些？请扼要回答。（4分）

答：

（3）作者写“泉响”“鸟喧”采用了什么艺术手法？（4分）

答：

7．读下面这首诗，完成（1）-（2）题。（10分）

送魏万之京

李颀

朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。

鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

关城树色催寒近，御苑砧声①向晚多。

莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

【注】砧声：浆洗衣服后为穿着舒适把衣服捣柔软些的声音。

（1）请写出首联、颔联中表现季节的词语，并分析这些词语对表现情感的作用。（5分）

答：

（2）尾联采用了什么抒情方式？表达出怎样的思想内容？（6分）

答：

8．读下面这首诗，完成（1）-（2）题。（11分）

【正宫】塞鸿秋 元·薛昂夫

功名万里忙如燕，斯文一脉微如线。光阴寸隙流如电，风霜两鬓白如练。尽道便休官，林下何曾见，至今寂寞彭泽县。

（1）结合诗句对“斯文一脉微如线”中的“微”字进行赏析。（4分）

答：

（2）本曲非常巧妙地运用了对比的手法，请找出表现对比的关键字眼，结合本曲的主旨，加以具体分析。（7分）

答：

9．阅读下面这首清诗，完成（1）-（2）题。（11分）

咏笼莺①（清）纳兰性德

何处金衣客，栖栖翠幕中。有心惊晓梦，无计啭春风。

漫逐梁间燕，谁巢井上桐。空将云路翼，缄恨在雕笼。

[注释]①莺：黄莺，别名金衣公子。

（1）本诗题为“咏笼莺”，第三联却写了燕子飞于梁间、鸾鸟在梧桐上筑巢。试分析这样写的用意。（5分）

答：

（2）本诗最后一联的“空”字历来为人们称道，请结合诗句作简要赏析。（6分）

答：

答案

1．（1）这两个字都体现了物是人非、盛景不再，意在抒发了人世沧桑的感慨，表达了作者对历史的兴衰更替的凭吊之情.（分5分）

（2）答题要点：①主旨：都是对兴替的凭吊。（2分）

②手法：《忆江南》相对更含蓄隐晦一些。（2分）

具体结合诗句进行讲解，意思对即可，语言表达流畅（2分）

2．（1）虚实结合(对比)(2分)用典(2分)

（2）①练字角度：“千树压、西湖寒碧”是词人回忆当年西湖繁梅盛开的情景。一个“压”字，写出了梅之繁盛,令人赏之不尽(2分)。

②意境的角度：“寒碧”则写出了湖水的清冷似冰,澄澈如玉(2分)。千树红梅与寒冷碧波相互映照，冷峻中透着热烈(2分)。显示出旧时情景之美好,更衬出今日思念之情深(2分)。意思对即可。

3．（1）①A（首联用拟人手法，意为浮云在碧空里来来往往，在忙着议论究竟是阴好，还是晴好）（2分）第一问：用了拟人和夸张:唤醒三日酲。(3分)

②第二问：表达了作者对山色等自然景物的喜爱之情。（2分。）

（2）不矛盾。简要分析：

①全诗以作者的行踪为线索，所写”浮云在空，到荷雨湿衣、蘋风吹袖、鹊声喧日、鸥性狎波”，等自然景物都是亲历的.(2分)②这些景物都是“山行”过程中的经历见闻(天空/荷雨/蘋风/鹊声/日出/鸥狎波)和感受。（2分）

③合起来，就是所谓“山行即事”,紧扣题目。(2分)

4．（1）“峰”本来是景物中的客观存在。用一“画”字，似乎说“峰”本来并不存在，却由造物主以云为毫（笔），蘸霖（雨）作墨，以天为纸即兴“画”出，不仅写出“峰”的美妙如画，更传达出“观者”的惊奇与喜悦，使整首诗别有情趣。（5分，意思对即可）

（2）这首诗的“主峰”“主笔”是结尾一句。全诗先有溪上雨后闻钟，被它吸引，又接微径深松之穿越，再加上青山白云的衬托，“四五峰”被画出也就自然而然了。倘若离开了前面三句的“拱向”则“四五峰”之“主笔”难以突出。

【作者简介】诗歌赏析郎士元,字君胄,是中唐大历年间（766年-779年）的知名诗人。他的《柏林寺南望》一诗,通过写登临柏林寺南望见到壮美的远山图景,表达了无限风光往往就在幽僻难行之处的人生感受。

【赏析】全诗的结构依次是：溪上闻钟--微径度林--青山白云--西南诸峰。前三句如一水曲折流来，到第四句方才水落潭中。

诗的前两句写诗人登临柏林寺的经过。首句说诗人从溪上乘舟来游,远远地就听到了此寺的钟声。“精舍”,在此指僧人的居所柏林寺。“遥闻精舍钟”,点明了诗人来游的目的地,也写出了此寺对诗人的吸引力。第二句说诗人泊舟上岸,沿着山间小路向上攀登,穿越过一大片幽深的松林,终于到达了柏林寺。从“微径度深松”,可以想见此寺地点的幽僻和诗人登临的艰辛。接着诗人在诗的第三、四句就写寺前南望。从诗题中“南望”二字,可知柏林寺当是筑在北面的山岭上的,故不能远望四周,只能南望。而从第三句的“霁后”二字,则知在诗人登临前此地曾下过一场雨。诗人在历尽艰辛后立在寺前向南眺望,视野顿时从近景的幽昧中转为开阔,一幅壮美的远山图景尽收眼底:雨过天晴,远处山岭显得格外青翠,山峦间白云缭绕,西南边的四五座山峰兀然突起,就像是那飘动的白云描画出来似的。诗的第三句,以“青山”和“云”来概括地涂抹出“霁后”远山的壮丽。而第四句,则重点描绘出“西南四五峰”的隽秀,一个“画”字,写出了云彩的灵动和山峰的美妙,更传达了诗人登高远眺,难得望见无限风光的惊奇和喜悦之情。

5．（1）幽静（1分）表现了诗人经过漂泊后，获得暂时的安定生活时愉悦闲适的心境（2分）自然清新质朴（1分）。

（2）言之成理即可。没有答出理由的、对原句理解错误的、不符合原诗基调的均不给分接触到它之后，才能了解它；亲自实践之后，才知道什么是艰难（4分）翻越阅五岳画图，认为了解了山，还不如砍柴的人迈出去一步了解的多〈3分6．（1）营造幽静凄清寂寞的意境。（只要能扣住“凄清寂寞”即可）

（2）谪居僻远之地（环境凄清），被贬孤独愁苦，无人理解情怀。

（3）以动写静，或反衬。用泉和鸟的声响来反衬环境的幽静。

6．（1）营造幽静凄清寂寞的意境。（只要能扣住“凄清寂寞”即可）

（2）谪居僻远之地（环境凄清），被贬孤独愁苦，无人理解情怀。

（3）以动写静，或反衬。用泉和鸟的声响来反衬环境的幽静。

7．（1）“微霜”“鸿雁”:点出了送别时深秋时节萧瑟凄冷的气氛，表达了诗人送别的悲愁难抑，黯然神伤的情绪。

（2）尾联采用直接抒情-直抒胸臆的抒情方式，作者以长者的口吻表达了对魏万的劝勉：莫把长安当作行乐之地而虚度大好时光。

8．（1）“微”，是微弱，微乎其微的意思。为官者为了一己私利彼此你追我逐，斯文已荡然殆尽，讽刺官场之人不择手段争名逐利的丑恶嘴脸。（4分）

（2）“至今寂寞彭泽县”句中的“寂寞”和“功名万里忙如燕”中的“忙”字，遥相呼应，形成鲜明对比。（1分）不是许多人都叫着“便休官”吧，可也没见得挂冠归隐的彭泽县令陶渊明这里热闹起来，陶渊明这里越寂寞，官场那里越忙碌。（2分）“寂寞”与“忙”的对比讽刺了那些口是心非自我标榜清高而实际醉心名利的为官作宦者。（2分）都说要不做官，但归隐的地方却看不见他们的身影，讽刺把归隐挂在嘴边而实际上坐在官位不想动的人。（2分）

9．（1）运用反衬的手法（2分。要点“反衬”或“衬托”、“对比”），突出了笼中莺对燕子和鸾鸟自由自在生活的向往（2分。要点“向往”或“羡慕”），表现了作者渴望自由的思想感情（1分。要点“渴望自由”）。意思对即可。

（2）“空”字意为“白白地”（1分。要点“白白地”），生动地写出了黄莺虽然长着一双可以直冲云霄的翅膀（1分。要点“长翅膀”），却被囚禁笼中，不能展翅高飞（2分。要点“不能展翅高飞”），表达了作者渴望自由而不得的无奈和痛苦（2分。要点“无奈”或“痛苦”）意思对即可。

2013古诗阅读专题训练（3）

1．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分）

落花

李商隐

高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。

肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。芳心向春尽，所得是沾衣。

这首诗写的是什么季节？有人说诗中“肠断”一词传神，你认为如何？试作简要赏析。

答：

2．阅读下面的诗歌，回答问题。（11分）

待储光羲不至 王维

重门朝已启，起坐听车声。要欲闻清佩，方将出户迎。

晚钟鸣上苑，疏雨过春城。了自不相顾，临堂空复情。

[注]要欲：好像。了自：已经明了。空复情。自多情。

（1）作者根据什么判断友人储光羲不会再来看望自己？请结合作品作简要分析。（4分）

答：

（2）全诗表达了一种什么样的感情？作者是通过哪些具体细节来表达这种感情的？(7分)

答：

3．阅读下面一首宋词，完成下列问题（11分）

清平乐 李清照

年年雪里，常插梅花醉。挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪。

今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。

[注]挼，读ruó，“揉搓”之意。

（1）这首词处处跳动着词人生活的脉搏。词人对“赏梅”的感受因生活阶段不同而不同，请结合词句说明写了哪几个阶段的怎样感受？（5分）

答：

（2）这首词运用了多种艺术手法来表现赏梅的不同感受。请选择其中一种手法来说明（6分）

答：

4．阅读下面一首诗，然后回答问题。（11分）

春夜别友人 陈子昂

银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。

明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年。

（1）首联“银烛吐青烟，金樽对绮筵”，描绘了一个别筵将尽，朋友分手在即的场景，句中的“吐”字写出了友人怎样的神情？（4分）

答：

（2）简要分析“明月隐高树，长河没晓天”一联的表达效果。（7分）

答：

5．读下边一首唐诗，完成下列问题(11分)

商山早行 温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。

檞叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

[注]征铎：装在车马上的铃。檞，树名。枳：树名，又称臭橘、枸橘，开白花。杜陵：古县名，在今陕西省西安市东南。回塘：回环曲折的池塘。

（1）前人评论“鸡声茅店月，人迹板桥霜”一联为“意象具足，始为难得”。请结合全诗对此加以分析。(7分)

答：

（2）“枳花明驿墙”一句中的“明”用得很妙，请说出妙在何处。(4分)

答：

6．读下面的词，完成后面的问题。（11分）

昭君怨 郑域

道是春来花未，道是雪来香异。竹外一枝斜，野人家。

冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭。两地不同栽，一般开。

（1）这首词上阕吟诵的具体是什么？是从哪几个方面来写的？（5分）

答：

（2这首词下阕，用了什么手法？表现了什么思想？（6分）

答：

7．阅读下边一首诗，完成下列问题（11分）

栏梨花 苏轼

梨花淡白柳色青，柳絮飞时花满城。

惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

（1）诗人为什么见“东栏一株雪”而“惆怅”？请联系全诗作简要分析。（5分）

答：

（）有人认为“梨花淡白”与“一株雪”相重复，主张将“梨花淡白”改为“桃花烂熳”你对这一主张有什么看法？（6分）

答：

8．阅读下面一首宋词，然后回答问题。（8分）

浣溪沙 苏轼

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规①啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡②。

注：①子规：杜鹃鸟；②黄鸡：白居易诗有“黄鸡催晓”句，用以感叹人生易老。

有古人在评价这首词时认为“门前流水尚能西”一句富含哲理，运用得十分巧妙。你同意这样的观点吗？为什么？请结合全词进行简要赏析。

答：

9．阅读下面两首宋词，然后回答问题。（11分）

菩萨蛮·书江西造口壁 辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪①。

鹊桥仙·夜闻杜鹃 陆游

茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇②。

催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅。

［注］①据说鹧鸪“生不辞巢不别群”，其鸣叫声近似人言“行不得也哥哥”。②杜宇，即杜鹃，又名子规。相传它的叫声近似人语“不如归去”，又有“杜鹃啼血”的典故。

（1）这两首词都写了夜闻鸟鸣，请结合词人所处的时代，简析其中寄寓的思想感情。（5分）

答：

（2）这两首词在对“夜闻鸟鸣”的具体表现上又各有特点。你更喜欢哪一首的写法？请简述理由。（6分）

答：

10．阅读唐代诗人刘叉的两首小诗，完成下列问题（11分）

偶书

刘叉

日出扶桑一丈高，人间万事细如毛。

野夫怒见不平处，磨损胸中万古刀。

姚秀才爱予小剑因赠

刘叉

一条古时水，向我心中流。

临行泻赠君，勿薄细碎仇。

（1）填空：两首诗都运用了比喻。《偶书》中，诗人以胸中“磨损”的刀比喻①； 《姚秀才爱予小剑因赠》，则是以②。前者，诗中有“刀”，手中无刀；后者，手中有剑，诗中无“剑”。（4分）

（2）简答诗人赠予姚秀才只是一柄熠熠闪光的宝剑吗？结合诗句，说说你的看法。（7分）

答：

11．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。（8分）

诉衷情 陆游

当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州[注]。

注：沧州，水边，古时隐者所居。陆游晚年住在绍兴镜湖边的三山。

古人评论这首词的下阕，说第一句有三个词用得好，你认为是哪三个词？它们好在哪里？请结合全词简要赏析。

答：

答案

1．本诗写的是暮春时节。（2分）风送落花，漫天飞舞，落到田间小路，落到斜阳将沉的地方。诗人感慨身世，欲展才华，奈何无门，但流年易逝。诗人念此，难怪伤感断肠了。（4分）

2．（1）①天色已晚。②下起细雨。（每点2分。）

（2）①盼好友到来的期待之情，或久候好友不至的怅惘之情。（3分。）②清早就已经打开层层的屋门；或立起或坐下都在倾听有没有友人车子到来的声音；以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知却原来是自己弄错了。（4分。意思对即可。）

3．（1）写了三个阶段的生活感受：“常插梅花醉”写了词人早年陶醉于赏梅；“赢得满衣清泪”写了词人中年在赏梅时伤心流泪；“故应难看梅花”则写了词人晚年没有心思赏梅。

（2）采用了对比的手法，把早年因生活的欢乐闲适而陶醉于赏梅、中年因生活的幽怨而在赏梅时伤心流泪以及晚年因生活的沦落飘零而没有心思赏梅这三个不同阶段的不同感受形成鲜明的对比，表现了词人生活的巨大变化和飘零沦落饱经磨难的忧郁心情。

运用了衬托的手法，上阕写过去，下阕写现在，以昔衬今，表现出当时作者飘零沦落、衰老孤苦的处境和饱经磨难的忧郁心情。（今昔之感和家国之忧）

4．（1）友人相对无言，只是凝视着银青烟。

（2）精于练字，巧用衬托。“隐”字写出高高的树阴遮住了西沉的明月：“没”字写出了银河淹没在破晓的曙光中，衬托出时光催人离别，难舍难分的心绪。

5．（1）①这两句诗用十个名词构成，每字一个物象，合起来有无穷意蕴。②这十个名词所表现的都是具有特征性景物，都表现出“早行”之“早”；写早行的情景，绘声绘色，如在目前。（“鸡声茅店月”，写旅人在茅店中闻鸡鸣而起身看天色，看见天上有月就收拾行装出门赶路；“人迹板桥霜”，原以为自己“早行”，谁知板桥上所积之霜上已有人的足迹--更有早行人）

（2）“明”原为形容词，这里用作动词，为“照亮”之意。枳树白花照亮驿墙，衬托出拂晓前的暗，突出了行之“早”。

6．（1）梅。两个“道是”句写花开的季节在冬春之际，花色如雪，香气高雅不同一般，花枝旁逸，花栽种在农家院内。

（2用对比的手法。明写梅花不择环境“一般开”，暗赞贫贱不移、富贵不淫的高洁品格。

7．（1）梨花盛开、柳色深青远是春末夏初之景，已暗含伤春之感；“人生看得几清明”便是直接感叹人生短促。

（2）不能改为“桃光烂熳”，因为“梨花淡白”是紧扣诗题写景，如果改为“桃花烂熳”本诗就变成写桃花了。“花满城”也就成了“桃花满城”了。

8．①同意。②兰芽溪水，沙路无泥，萧萧暮雨中传来杜鹃的啼叫，作者来到一个远离尘世、洁净如洗的地方。③这里的“溪水西流”给作者极大的启迪：水尚能西流，人生就不能再次年轻吗--体现了作者不因为年老而消极悲观的态度。④通过富含哲理的这一句，全诗体现了作者乐观向上的精神。

9．（1）辛弃疾和陆游都生活在南宋时期，山河沦陷、百姓涂炭，朝廷腐败、奸臣横行，国家处于风雨飘摇之中，词中写鹧鸪与杜鹃啼鸣，巧妙的借用鸟鸣的谐音，传达出天下百姓热切盼望收复中原，统一国家的呼声，表达了作者国耻未雪、壮志未酬的忧愤和有家难归的飘零之感。(时代背景和思想感情)

（2）评分参考要点：辛词写“山深闻鹧鸪”背景辽阔；“愁”在先而闻鹧鸪在后，愁上加愁。陆词写“常啼杜宇”与“林莺巢燕总无声”对比；闻杜宇在先而“愁”在后，牵惹愁思。

10．（1）①受到压抑的正义感②流水比喻古代传下来的宝剑（共3分。第①处，1分；第②处，2分）

（2）解答指要：末句“勿薄细碎仇”，是赠剑时的嘱咐；“薄”，迫近。（3分。抓住末句，言之成理即可。

11．这三个词分别为：“未”、“先”、“空”。这三个词概括力量，含意丰厚，流露出壮志未酬，报国无门的沉痛心情。“未”字表达放眼西北，神州陆沉，妖氛未扫的遗恨；“先”字表达回首人生，流年暗度，两鬓已秋的感慨；尤其一个“空”字，写出了内心的痛苦和失望，也隐含对南宋小朝廷的不满和愤慨。意思对即可。

第二篇：《咏柳》诗词解析

咏柳 贺知章

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

注释：

1、柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。此诗描写的是垂柳。

2、碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天嫩绿的柳叶的颜色如碧绿色的玉。

3、妆成：装饰，打扮。

4、一树：满树。一，满，全。在中国古典诗词和文章中，数量词在使用中并不一定表示确切的数量。下一句的“万”，就是表示很多的意思。

5、绦（tāo）：用丝编成的绳带。丝绦：形容一条条像丝带般的柳条。

6、裁：裁剪，用刀或剪子把物体分成若干部分。

7、二月：二月，正是初春时节。

8、似：好像，如同，似乎。

译文：

如同碧玉装扮成的高高的柳树，长长的柳条柔嫩轻盈，像千万条绿色的丝带低垂着，在春风中婆娑起舞。这一片片纤细柔美的柳叶，是谁精心裁剪出来的呢？就是这早春二月的风，温暖和煦，恰似神奇灵巧的剪刀，裁剪出了丝带般的枝条，装点出锦绣大地。

赏析：

这首诗通过赞美柳树，进而赞美春天，歌颂春的无限创造力。

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第三篇：诗词生物学知识解析

古诗词中的生物学知识解析

湖北省利川市毛坝乡民族初级中学（445422）刘继松

我国古代的一些诗词歌赋中，很多文人墨客借对自然现象的描述或是对动植物特征习性的概括，抒发情怀，讴歌自然。在生物课堂教学中，挖掘这些古诗词中的生物学现象，解析蕴含的生物学原理，不仅能培养学生的发散思维和创新思维，激发学生的学习兴趣，更有益于提高教学的艺术性，增强师生的文学修养。

一、动物行为

南宋诗人杨万里在《宿新市徐公店》写到“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”“黄蝶”飞入“菜花”中便“无处寻”了，说明动物体色与环境颜色极为相似，这在生物学上称为保护色。具有保护色的动物不易被其他动物发现，这对动物躲避敌害或猎捕都是有利的，属于动物的防御行为。动物保护色是经过长期的自然选择而逐渐形成的。

唐代著名诗人白居易《钱塘湖春行》的名句“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”用生物学知识分析，“早莺争树”和“燕啄春泥”都是为了占有繁殖的空间，筑巢繁殖后代。但前者如果着眼于“争”也可以视为是一种领域行为，后者则是典型的繁殖行为。白居易的另一首《燕诗示刘叟》中的名句：“须臾十来往，犹恐巢中饥。辛勤三十日，母瘦雏渐肥。”也描写了动物的繁殖行为。

魏晋南北朝刘桢《斗鸡诗》写到“丹鸡被华采，双距如锋芒。愿一扬炎威，会战此中唐”。雄鸡体内的雄性激素使得公鸡色彩艳丽，有利于它吸引异性。同种动物之间有时会因领地、食物、配偶等原因而发生争斗，这属于动物的攻击行为。

唐朝诗人李贺《致酒行》中写到“我有迷魂招不得，一唱雄鸡天下白”，公鸡对光线特别敏感，当天刚刚发亮时，就能感到光波而报晓。这是动物节律行为中的昼夜节律。

元代画家王振鹏在作画之余，也将他那善于发现美的眼睛和细密的神思“倾”向蜻蜓。他在《咏蜻蜓》一诗中这样赞美蜻蜓：“伶爪细腰肩舞纱，英姿交织混沌天。疏影清潭轻点水，更立剑尖若等闲。”无独有偶，杜甫在《曲江二首》写到“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”都描写了蜻蜓点水现象，这属于蜻蜓的繁殖行为。当然，“穿花蛱蝶深深见”也描写出了蝴蝶在取食时的优雅、灵活，属于取食行为。

二、生物的生殖发育

唐代李商隐的《无题》中名句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”便写出了家蚕的生长发育，在幼虫阶段吐丝。用生物学知识看，家蚕是完全变态发育，在幼虫阶段吐丝后便进入蛹化阶段，最后还有羽化（即蚕蛾）阶段。显然，诗人的“到死丝方尽”并非事实。

唐代诗人李绅《悯农二首》中的名句“春种一粒粟，秋收万颗子。”意思简洁明了，却蕴含了丰富的生物学知识。粟：小米，古称稷或粟，禾本科狗尾巴属植物。利用粟的一粒种子进行有性生殖，种子萌发长处幼苗，幼苗生长发育，开花传粉，完成双受精后，形成果实和种子。而且，收获“万颗子”，说明粟植株的花很多，形成了穗状花序。

元代杂剧作家关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》第二折的经典名句“有心栽花花不发，无意插柳柳成荫。”人们常以为有些植物在移栽过程中，由于根系遭到破坏，致使其吸收水分的能力大大减弱，加之蒸腾作用会散失大量的水分，所以移栽后很难成活。但有些植物如柳等的繁殖能力很强，可以用茎等进行繁殖，这在生物学上属于无性生殖，属于营养繁殖。

唐代诗人白居易的《忆江南》中名句“日出江花红似火，春来江水绿如蓝。”和宋代诗人欧阳修的《春日西湖寄谢法曹歌》中的“西湖春色归，春水绿于染。”都写到春天江（湖）水变得碧绿。春天万物复苏，植物生长，水中的藻类植物更是由于营养物质丰富得以大量繁殖，使得水都变为了碧绿色。唐代刘禹锡的《陋室铭》中“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了苔藓植物在门前石阶上生长繁殖情况。仔细分析我们还可发现，门前石阶由于在庭院中，光照时间有限，所以比较遮阴和潮湿，这正是适于苔癣植物生长的环境。

三、非生物因素对生物的影响

唐代诗人杜牧《山行》中“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，“叶红于二月花”是因为受初冬低温度的影响，细胞中的叶绿素合成减少，花青素的含量增加，从而使其颜色变红。揭示了温度对植物生长的影响。宋代苏麟《献范仲淹诗》中的名句“近水楼台先得月，向阳花木早逢春。”唐代诗人贺知章的名诗《咏柳》“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”唐代诗人白居易的《大林寺桃花》中名句“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”以及唐代诗人岑参《白雪歌送武判官归京》中的名句“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”都写出了非生物环境中温度对植物生长的影响。

宋代诗人叶绍翁《游园不值》中的名句“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”也蕴藏着生物学知识。“红杏出墙”这是一种向性运动，可使植物的茎、叶处于最适宜利用光能的位置，有利于接受充足的阳光而进行光合作用。产生向性运动的原因是在植物体内有一种激素叫生长素，能够促进植物细胞的伸长生长。在单侧光线的照射下，生长素在背光一侧比向光一侧分布得多，这样，背光一侧的细胞就比向光一侧的细胞纵向伸长得快，这样就使茎朝向生长慢的一侧弯曲，这属于植物的向光性。北宋政治家、文学家、史学家司马光的《客中初夏》中“更无柳絮因风起，唯有葵花向日倾”也说明了植物的这一特性。

唐末农民起义军领袖黄巢《题菊花》：“飒飒西风满园栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”诗意为：满院菊花在飒飒秋风中开放，花蕊带着寒意，散发出幽冷的芳香，却招不来蝴蝶。有朝一日我做了青帝，就要让菊花和桃花一起在春天开放。晚秋时节，由于光照时间短，菊花开放，这时蝴蝶已经产卵死亡，所以花再香也招不来了。桃花开放主要受温度影响，春天气温回升，桃花次第开放。最终，黄巢没有成为青帝，在自然条件下，菊花也不可能与桃花一起开放。

四、生态系统

宋代诗人杨万里在《小池》写到：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”了。这两句诗如一帧小画，似一幅微焦距的摄影图片，给我们勾绘出了一幅幽雅别致、妙趣天成的诗画小境：新荷初出水面，嫩绿的荷叶睡眼惺忪，一只调皮的小蜻蜓已经悠然自得地落在上面，静中有动，妙趣横生。从生物学的角度看，描绘了生机勃勃的池塘生态系统。

唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”不仅写出了生物具有“生长、繁殖”的基本特征，更描绘出了一个生机勃勃的草原生态系统。北朝乐府民歌《敕勒歌》——天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。不仅写出了牛羊的取食行为，也描绘出了美丽如画的草原生态系统。

南宋词人辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》的名句 “稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。这里的“蛙声一片”就描写了青蛙通过鸣叫寻求配偶前来交配的情景，正是青蛙的大量繁殖，并大量捕食农业害虫，害虫减少，稻谷才会丰收。所以这句词不仅包含了青蛙的繁殖行为，也包含着害虫吃水稻，青蛙吃害虫这条食物链，还描写了农田生态系统。

南宋诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》：“毕竟西湖六月中, 风光不与四时同。接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红。”给我们描绘出一幅大红大绿、惊采绝艳的画面：翠绿的莲叶，涌到天边，使人感到置身于无穷的碧绿之中；而娇美的荷花，在骄阳的映照下，更显得格外艳丽。用生物学的观点看，不仅揭示了藕的生长、开花的时间规律，也描绘了西湖这个美妙绝伦的湖泊生态系统。

五、生物竞争、进化

唐代诗人李绅《悯农二首》中的诗句“锄禾日当午，汗滴禾下土。”“锄禾”的作用有二：一是疏松土壤，增强农作物的根部细胞的呼吸作用，促进根的生长，从而促进根对水分和无机盐吸收；二是为了除去杂草，减少杂草与农作物竞争水分、无机盐、阳光等，使营养物质和光能流向农作物，达到增产之目的。南朝宋诗人陶渊明的《归园田居》中“种豆南山下，草盛豆苗稀。”也揭示了豆苗与杂草在生长时的竞争关系。

三国时期曹魏著名文学家曹植在《七步诗》中写到：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根声，相煎何太急。”用萁、豆相煎来比喻兄弟之间的骨肉相残。在生物学上它蕴涵着生存斗争之意。在自然界中，生物赖以生存的生活条件（包括食物和空间等）是有一定的限度的，任何生物要生存下去，都要进行激烈的生存竞争。生存竞争包括同种生物、异种生物之间的斗争。生存斗争是生物进化的动力，它推动着生物的进化和发展。

唐代刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》中“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。”诗人用“新叶催陈叶”、“前波让后波”的自然规律来说明一个深刻的道理：任何旧事物都必将让位给新事物；老一辈必然要让位给后继者。这种朴素的新陈代谢观点，实际上揭示了自然界中进化的基本规律。刘禹锡的另一首《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。” 原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。指出新生事物必然战胜旧事物。用生物学的观点分析，实则揭示了生物在变化和进化过程中，“优胜劣汰”、“适者生存”的道理。

六、生物对外界刺激的反应

南宋词人辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》中“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”的意思是明亮的月光惊起了正在栖息的鸟鹊，在清风吹拂的深夜，蝉儿叫个不停。半夜时分，鹊和蝉本应该入睡歇息，正是月光和清风

唐代诗人张祜的七言绝句《赠内人》“斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。”意思是拔下玉钗独坐在灯影旁边，挑开灯焰救下扑火的飞蛾。飞蛾夜间活动，扑火是因为具有趋光性，是动物对于外界的刺激产生趋利避害的反应，这属于生物的应激性，是生物的基本特征之一。无独有偶，唐代诗人杜牧的《秋夕》中“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”清代秦应阳的《飞蛾》：“飞蛾性趋炎，见火不见我。愤然自投掷，以我畏炎火。”也写到了这一生物学现象。

唐代诗人李白《将进酒》中“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。更是写出人由于极度紧张、忧愁、悲伤等原因往往会引起体内发生一系列急剧变化，造成内分泌严重失调，在很短时间内出现白发。

七、物质循环

清代诗人龚自珍的《己亥杂诗》中的名句“落红不是无情物，化作春泥更护花。”意思是脱离花枝的花，并不是没有感情的东西，即使化做泥土，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。揭示了生态系统中物质循环这一基本规律。

唐代大诗人李白在《将进酒》中写到：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”这句诗生动描述出了生物圈中的水循环。地表及江河、海洋中的水，会以水蒸气的形式到达陆地上空，最终又会以雨、雪等形式返回地面，从这个意义上来讲，“黄河之水天上来”是有一定道理的。

第四篇：诗词解析：题西林壁

题西林壁 北宋·苏轼 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

注释：

题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山北侧。

题：书写，题写。

西林：西林寺，在江西庐

横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

侧：从侧面看。各不同：不相同。识：认识；清楚。（注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意思。）

真面目：指庐山真实的景色。缘：同“原”，因为；由于。此山：这座山，指庐山。

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译文：

从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己处在庐山之中啊!解析：

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会（心中

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所想）。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。

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第五篇：诗词鉴赏：古诗词常用典故解析100例

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诗词鉴赏：古诗词常用典故解析100例

1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

2、月亮 对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。

如“举头望明月，低头思故乡。”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”(李煜《虞美人》)望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。如“碛里征人三十万，一时回首月中看。”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。

3、柳树 以折柳表惜别。

汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归?

由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。

“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。

“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢? 特别说明：新课程教育在线提供的免费学习资料取材于网络，仅供参考。

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www.xiexiebang.com4、蝉 以蝉品行高洁。

古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”

由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。

5、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

如“过春风十里，尽荠麦青青。”(姜夔《扬州慢》)春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝(荒凉一片)，遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美(不胜春：春光也不胜它)。这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。

“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色(春光枉自明媚)，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。

“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”(刘禹锡《乌衣巷》)朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。

6、南浦 在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。

屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何!”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

7、长亭 是陆上的送别之所。

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李白《菩萨蛮》：“何处是归程?长亭更短亭。”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。

21、琴瑟(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。

《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”又《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。”

(2)比喻兄弟朋友的情谊。

陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。”

22、螟蛉 《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢(一种蜂)捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。

23、鸿雁

《汉书·苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”大雁在这里是传书的信使。

24、神器 指帝位、政权。

《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。天下神器，不可为也。”

25、月老

传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子(见《续幽怪录·定婚店》)。后来因此称煤人为月下老人，或月老。

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www.xiexiebang.com26、陶朱 春秋时越国大夫范蠡的别号。

相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。

27、祝融

传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正(掌火之官)，以光明四海而称为祝融，后世祀为火神;由此，火灾称为祝融之灾。

28、秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉。

29、连理枝、比翼鸟 作恩爱夫妻的比喻。

连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。

30、孔方兄

因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄(含诙谐兼含鄙视意)。

31、青梅竹马

出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。

32、问鼎 以问鼎比喻图谋帝王权位。

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《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。

33、见背 背，离开。谓父母去世。

李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。”

34、逐鹿

《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”

35、三尺 是法律的代名词。

三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”

36、杜康

《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”

37、鸿鹄 鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。

《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉!’”

38、秦晋

春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”

39、彭祖

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彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。

40、谢家 唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：

(1)用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春·叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”

(2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

41、鸡肋

鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情(见于《三国志·魏书·武帝纪》)。

42、婵娟

婵娟，姿态美好，多用于形容女子;因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。

43、献芹

《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说“芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。”

44、执牛耳 用“执牛耳”指盟主。

古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。《左传·哀公十七年》：“诸候盟，谁执牛耳?”后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。”(太仓，人名)特别说明：新课程教育在线提供的免费学习资料取材于网络，仅供参考。

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www.xiexiebang.com45、作壁上观

壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。语出《史记·项羽本纪》。

46、虞美人 罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。只今草木忆英雄。”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气过江东，贱妾何堪入汉宫。碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。”该诗角度新颖，情切动人。

47、红豆 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。《本草》称其为“相思子”。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝;愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。”即睡在相思树下，日日思念汪进士。在唐时甚红。常用以象征爱情或相思。

48、豆蔻

豆蔻是一种多年生草本植物。杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

49、精卫

古代神话。炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海(见于《山海经·北山经》)。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报;也比喻不畏艰难，努力奋斗。

50、击楫中流

也作“中流击楫”，楫，船桨。出自《晋书·祖逖传》：“(逖)仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。”宋人赵善括《满江红·辛卯生日》：特别说明：新课程教育在线提供的免费学习资料取材于网络，仅供参考。

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“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇·登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”

51、鸡口牛后

《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

52、岁寒三友

指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。

53、花中四君子

梅竹兰菊花称为“花中四君子”。

54、泰斗

“泰山北斗”的简称。典出《新唐书·韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。

55、人杰

典出《史记·高祖本纪》，指才智突出的人物。

56、仁人

典出《论语·卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。

57、传人

典出《荀子·非相》，原指道德学问能传于后世的人。今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。

58、玉成

典出《西铬》(西晋张载)，比喻为人成全好事。

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www.xiexiebang.com59、口碑

典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。

60、壁还

敬词，典出《左传·僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。

61、方家

典出《庄子·秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。

62、等身

典出《宋史·贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。

63、西席

典出《称谓录》，代指老师。

64、心许

典出《史记·吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。

65、三味

典出《邯郸书目》，比喻深含的意思(多含褒义)。

66、洗耳

典出《琴操·河间杂歌·箕山操》(汉蔡邕)，原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。

67、斧正

典出《庄子·徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正”

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www.xiexiebang.com68、抱璞

典出《韩非子·和氏》，比喻坚持美德(也有作怀才不遇之意)。

69、染指

典出《左传·宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。

70、射影

典出《苦热行》(南朝宋鲍照诗)，比喻说此喻彼，别有用心。

71、掣时

典出《吕氏春秋·具备》，比喻办事受牵制，不顺利。

72、青鸟

青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”青鸟在此已成为传书的信使。

73、雷同

典出《礼记·曲礼上》，相同的意思，或人云亦云。

74、涂鸦

典出《尧山堂外纪》(明蒋一葵撰)，比喻书画或文章不像样子。

75、城府

典出《宋史·傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心。

76、借光

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典出《战国策·秦策》，向别人询问或请人给自己方便时的套话。

77、物色

典出《后汉书·严光传》，本指形貌，后指按照一定标准去访求人才。

78、不才

典出《庄子·山木篇》，自谦没有才能。

79、方寸

典出《三国志·蜀志》，指人的心。

80、提刀

典出《世说新语·容止》，比喻代人写文章。

81、下榻

典出《后汉书·徐稚传》，原指礼遇贤者，现一般指接待贵客，也借指住宿。

82、润色

典出《论语·宪问》，比喻对文稿细加修饰。

83、春秋

典出《诗经·鲁颂》，比喻年岁、岁月或借指古代史、历史。

84、梨园

梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。

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www.xiexiebang.com85、抱柱

相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。李白《长干行》：“常存抱住信，岂上望夫台。”

86、班马 送别诗多用以抒发惜别之情。

春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。李白《送友人》：“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”

87、问鼎

春秋时，楚望而却步王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”喻篡夺政权。《晋书·王敦传》：“有问鼎之心，帝畏而恶之。”今常以喻谋求夺得。例：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎冠军的机会。

88、辞第

汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。”后以喻为国忘家。杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。”

89、请缨 汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后以喻杀敌报国。岳飞《满江红·遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”

90、钓鳌 传说古渤海东面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住，山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。李白《赠薛校书》：“未夸观海作，空郁钓鳌心。”

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www.xiexiebang.com91、三尺 古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。《汉书·高帝纪下》：“吾以布衣提三尺，取天下。”又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫“三尺法”。《汉书·杜周传》：“三尺安出哉?”

92、还珠 古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎?”

93、金鸡 古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回?”

94、烂柯 古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”

95、青眼 相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”

96、高山流水 也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。明唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”

97、哀鸿 比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗·小雅·鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬(q，劳苦)劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野特别说明：新课程教育在线提供的免费学习资料取材于网络，仅供参考。

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喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸(zh n，悲痛)哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。

98、巴歌 亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。唐人李群玉《自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”元人谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。其典出自战国楚玉《对楚王问》。

99、白衣苍狗 亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。宋刘克庄《沁园春·和吴尚书叔永》：“笑是非浮论，白衣苍狗，文章定价，秋月华星。”人生是是非非如同天上白云，变化无常，难以逆料，只有“定价”文章如“秋月华星”，光照人间。

100、吴钩 泛指宝刀、利剑。出自汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“吴作钩者甚众。”而有人贪王之重赏也，杀其二子以衅金，遂成二钩献于阖闾，诣宫门而求赏„„乃赏百金，遂服而不离身。不平凡的来历铸就了一柄宝剑，成了渴求建功立业者的利器。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍启遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。

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