中国当代文学史考试笔记(重点)[五篇范例]

第一篇：中国当代文学史考试笔记(重点)

绪论：

1.当代文学的概念：

①1949年以后的大陆文学的史著，不仅仅是单纯的时间划分，同时有着现阶段对未来文学的新质的指认和预设的内涵。②80年代产生两分法

2、历史分期及其发展状况

三分法：十七年、文革、新时期

1949—1978 1978——1989 90年代末 两分法：1949——1976

1976——----十七年文学：总的倾向是还保留着战争时代的痕迹；实用主义和狂热政治激情的奇妙结合，英雄主义情绪高度发扬，二元对立的思维模式的普遍存在，以及民族主义热情占支配的情绪。表现在文学上文学观念由军事轨道转入政治轨道。

1949年——1966年：战争文化心理

文革十年：万马齐喑，百花凋零，四人帮的阴谋文学占上风正直文学只能在地下进行。新时期：80年代文学处于拨乱反正的过渡时代。恢复五四时期的文学传统是其最大特征。90年代，由宏大的历史叙述，转向个人的叙述立场，特别是对民间立场的重新发现和主体确认。

3、当代文学的性质

（一）社会形态决定的中国当代文学

（二）艺术规律调节的中国当代文学

（三）世界文学影响的中国当代文学

（四）传统性与现代性相交的中国当代文学

4、当代文学发展的两条线索

（一）正确的党的方针路线政策以及适合当代文学发展的社会文学氛围，创作成果丰硕；

（二）错误思潮，特别是左的错误造成文学运动的曲折，留下重大教训。

5、学习方法：阅读史料、加强文艺理论的修养，了解外来文化；密切关注文坛变化，介入当下文学创作；加大作品阅读力度

几部作品《中国当代文学史》北大出版社、陈志和《中国当代文学史教程》 十七年小说：《登记》《三里湾》《创业史》《铁木前传》

第一编

1949——1976年文学 第一节

17年的文学运动与文学思潮

一、第一、二次文代会的召开

1949年7月2日——19日在北平再召开，由郭沫若提议，党中央批准而召开。郭沫若作总报告《为建设新中国的人民文艺而奋斗》 周恩来《新的人民的文艺》

矛

盾《在反动派压迫下斗争和发展的革命文艺》

此次大会标志着新中国新文学以此为起点进入了当代文学的阶段。

意义：1.实现了革命文艺工作者空前大统一、大团圆

2．确立和制定了新中国社会主义文艺的总方针和总路线，确立了以《在延安文艺座谈会上的讲话》为新中国文艺事业的总方针

3.成立了文艺工作者自己的组织——中华全国文学艺术界联合会

消极影响：

1、在文艺指导思想上，完全肯定和照搬了解放区，文艺思想僵化

2．沿用解放区文艺的做法，因此对毛泽东思想知名的艺术与生活挂关系做出险隘的理解，具体说是由文艺服务于政治，到文艺自身于政策，服务于当前中心任务，忽略了文艺自身规律，导致创作中公式化概念化。

3.由于把解放区文艺作为新中国文学艺术楷模，相比之下对国统区的文学成就估计太低，不能正确对待国统区出来的广大作家。第二次文代会

（略去）

二、文学领域的批判运动

1、关于电影《武训传》的讨论

①武训奇人，“行乞兴学”、清末奇人

②陶行知《武训画传》，主要宣传武训事迹；孙瑜拍摄，1948——1950年上映。

③毛泽东对其批判实质是：是一种文艺策略，而不是对其具体作品的实事求是的文艺批评。④教训：A、开启了名为讨论，实为政治批判的文艺运动的先河；

B、混淆了两类不同性质的问题（学术、文艺问题与政治问题）影响：萧也牧《我们夫妇之间》

2、对《红楼梦》研究中主观唯心论的评判 ①关于《红楼梦》

②旧红学派与新红学派；旧：五四时期以前，评点派和索引派；新：以胡适为代表的考证派 ③俞平伯对《红楼梦》的研究，作书籍《红楼梦研究》《红楼梦简论》

④李希凡与蓝翔

A、《关于（红楼梦）简论及其他》批评俞平伯否定《红楼梦》的“反封建倾向”。B、《评（红楼梦研究）》

⑤评价：益处：对于在文学批评研究领域确立现实主义的地位，积极有益；对于在思想文化领域反对资产阶级的唯心论，确立马克思主义的地位，积极有益。

3、对胡风文艺思潮的批判

胡风《论民族形式问题》强调五四文学传统和世界文学经验，反对把“民族形式”，险隘的理解为“民间形式”，对传统文化和民间艺术持批判态度

关于《论主观》的短评以及《论现实主义的道路》，提出“主观战斗精神”，指出大众精神奴役的创伤，“知识分子不一定要接受人民群众的改造”，而应该是以自觉地“主观战斗精神”主动地搏击生活。强调主体重要性，明确提出了对于延安整风运动、延安文艺座谈会和国统区文艺中心问题的不同看法。

三、双百方针与文艺界反右斗争

（一）双百方针提出：1956年5月2日，毛泽东在有党外人士参加的最高国务会议上，提出了这一方针：百花齐放，百家争鸣

（二）评价：“双百方针”的提出是积极的，形成了中国当代文学史上著名的“百花时代；”但在另一方面，“双百方针”毕竟只是毛泽东和中国共产党在特定的历史情势下所提出的一项“具体政策”，它与人们所想象的某种“自由”尚有一段距离。知识分子思想自由的向往在随后的反右斗争中再度幻灭，但短暂的鸣放却也调动了知识分子的独立意识，对教条主义的尖锐批评，也使50年代中期的文艺呈现出空前的活跃，对马克思主义文学基本理论的再认识和重新阐发，显示了那一时代文学理论所能达到的最高水平。

刚刚检讨了“我的文艺思想的反动性”的朱光潜在一篇文章中说：

在“百家争鸣”的号召出来之前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者就美学里的某个问题认真地作一番思考。其所以如此，并非由于我不愿，而是由于我不敢。

“百家争鸣”的号召出来了，我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我所认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面谈到这个“福音”，没有一个不喜形于色的。老实说，从那时起，我们在心理上向共产党迈进了一大步。我们喜形于色，并不是庆幸唯心主义从此可以抬头，而是庆幸我们的唯心主义的包袱可以用最合理最有效的方式放下，我们还可以趁有用的余年在学术上替大家一样为心爱的祖国出一把力。（《从切身的经验谈百家争鸣》，《文艺报》，1957.1）

（三）文艺界的活跃局面：

1、新作品：王蒙《组织部新来的年轻人》李国文《改造》宗璞《红豆》邓友梅《在悬崖上》

2、理论探索：秦兆阳《现实主义——广阔的道路》陈涌《关于社会主义现实主义》刘绍棠《写真实——社会主义现实主义的生命核心》钱谷融《论文学是人学》巴人《论人情》等。

（四）全国的反右斗争

1957年4月初，中共中央根据毛泽东的指示，决定开展整风运动。止于1957年10月，全国就已划出右派分子55万人。

（五）文艺界的反右运动，主要在两个方面展开：

1、也是最早展开的方面，是对“丁（玲）、陈（企霞）反党集团”的批判。

2、第二个方面，就是对“双百方针”所鼓舞起来的“百花文学”的批判。

除此之外，“再批判”，把1942年在延安受批判的作家王实味、萧军、丁玲、艾青等人写于延安时期的作品进行再批判。

（六）周扬的总结1958年2月28日《人民日报》《文艺战线上的一场大辩论》

1.把百花齐放以来文艺界出现的新现象称为“社会足以文艺路线和反社会主义文艺路线之争”；

2.归纳了右派分子的观点（1）否定或偏低社会主义文艺的成就（2）说我们的文学不真实（3）说我们没有“创作自由”（新规范的重重束缚）

3.“反右”实质和意义：打击和警告离经叛道者，保卫延安文艺座谈会以来的文艺规范。批判的意义就在于把文学重新纳入到1942年建立的规范中。

（六）结果：

文艺界的反右运动，不仅意味着“双百方针”所曾允诺的“自由”的结束，而且，它更意味着1949年以后的中国文学的空间进一步逼窄，意味着左翼内部的更加激进的文艺指导思想开始取得更加稳固的地位，并且在今后的文艺实践中，开始以更加急迫的姿态来进行其所构想的“社会主义文学”的激进实践。

四、文艺大跃进与“两结合”创作方法

（一）文艺大跃进。1958年大跃进——文艺大跃进

1.1958年民歌受到国家领导人关注，收集民歌成了社会生活中的一件大事，是“政治任务”。2.大跃进民歌（1）主题上，歌颂党，歌颂社会主义，美好生活，歌颂“三面红旗”（总路线、大跃进、人民公社）（2）艺术手段，想象和夸张。

3.大跃进民歌运动影响当时整个文坛。要求“文艺放出卫星来”。文艺大跃进开展，表现（1）对文学作品产量高度重视和追求（2）对作者数量的高度重视和迅速培养。

4.文艺大跃进与“反右”的关系，填补反右派运动给文坛留下的荒芜空间，且高速人们，反右后文艺园地并未萧条，而是迎来了前所未有的繁荣时期。

5.成果（1）明确了诗歌发展道路，新民歌，否定“五四”以来的心事，批判文学的欧化道路（2）产生了“两结合创作方法” 关于“两结合”

1.革命现实主义和革命浪漫主义。

2.“两结合”强调其中的“革命浪漫主义”，主要功能之一是为原理生活真实的创作提理论支撑。政治权威要求文艺大唱赞歌，文学的现实主义精神则要求文学忠实现实，并对现实持怀疑和批判态度。

3.这与苏联的文艺思想一致，叫做社会主义现实主义。日丹诺夫要求文学表现英雄、理想和未来。

4.“两结合”前，中国文坛倡导的正是这种社会主义现实主义，实质上，“两结合”与此并无不同。但社会主义现实主义是苏联的而非中国的，社会主义现实主义被取代，明确传达了中苏两国在意识形态方面的分歧，开启了中国争取独立的文化身份以及建立中国独立的文学时代的开始。

5.大跃进的悲剧为这种新的创作方法提供条件，大跃进诗歌为这种理论提供了范本，因此催生了“两结合”创作方法。

5.“两结合”为文学回避矛盾、粉饰生活，拔高人物、神话英雄提高了依据，也为文学配合政治需要而虚构生活开了方便之门。

五、文艺政策的调整（1960——1962）

（一）背景

1957-1959：政治上的反右，经济上的“大跃进”运动，严重破坏刚刚恢复起来的政治、经济新秩序；加之国际形势变化，中苏关系恶化；自然灾害给中国带来了严重的灾难。为克服困难，纠正错误，必须调整政策，1960年冬季开始，中共中央决定对国民经济实行“调整、巩固、充实、提高”的方针。相应地，文学领域的政策调整也开始进行。

（二）表现

1、对文艺知道思想上的“左”倾错误进行纠正。

2、围绕某些具体问题，或在报上公开讨论，或召开专门会议研究。新侨会议：1961年6月，中宣部北京召开全国文艺工作座谈会。

广州会议：1962年3月，文化部和中国剧协，广州，召开话剧、歌剧、儿童剧创作座谈会，周恩来《关于知识分子问题的报告》

大连会议：1962.8，中国作协“农村题材短篇小说座谈会”.（大连会议）

邵荃麟：第一，现实主义是创作的基础，不同于“两结合”。通过强调现实主义来克服前一时期对“浪漫主义”的片面鼓吹。

第二，要敢于正视生活中的矛盾，写出矛盾斗争的“长期性、复杂性、艰苦性”。写好中间状态的人物。第三，为了达到上述目的，作家应当深入生活，独立思考。

六、“左倾”思潮的升级 对小说《刘志丹》的批判

对《李慧娘》及《有鬼无害论》的批判 对新编历史剧《海瑞罢官》的围剿

第二节 文革十年的文学思潮 

一、文学激进思潮与《纪要》

 “纪要”所表达的，是本世纪以来就存在的，主张经过不断选择、决裂，以走向理想形态的“一体化”的激进文化思潮。这种思潮的“当代形态”的特征，一是提出有关“革命”，也有关文学的更纯粹的尺度，一是选择上的政治权力的强制性。

《部队文艺工作座谈会纪要》

根本任务论：要努力塑造工农兵的英雄人物，这是社会主义文艺的根本任务。

三突出原则：在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物。

主题先行论：老干部等于民主派，民主派等于走资派，走资派还在走，必须要打倒。

二、“文革文学”的特征 “文革”期间的文学，存在着不同的两个部分。一是在公开出版物上发表的作品，另一是秘密或半秘密状态写作、传播的作品。

“文革文学”重要特征：政治的直接“美学化”；文学写作“思维过程”的公式：个别（众多的）——一般——典型；象征方法的广泛运用；“典型化”的方法。重新构造“经典”——八个样板戏

文艺生产完全纳入政治体制中，样板戏表现为政治乌托邦想象虞大众艺术形式的结合

第二章

十七年的小说创作

一、农村题材小说创作

（一）农村题材小说的兴盛和演进 在现代文学史上有深厚传统：

鲁迅：以俯视的目光，冷静描摹农村芸芸众生的麻木、愚昧落后的生存状态

30年代左翼作家：打破沉闷，农民由自发反抗走向自觉斗争，如蒋光慈：《咆哮了的土地》 沈从文：以恣情笔调，怀旧心态，记叙记忆中温馨、神秘的故乡山水人物 《边城》、《萧萧》

赵树理：实行了民主改革的根据地农民生活和解放后的生活，追踪社会现实，紧跟时代步伐，迅捷反映急剧变化的社会生活。

新中国成立，秉承40年代解放区文学特色，农业合作化运动在小说中也呈现出从发端到高潮的运动轨迹。

50年代初，李凖《不能走那条路》，率先触及农村¡°两条道路¡±斗争的作品（资本主义和社会主义）。

1955年，赵树理《三里湾》，我国第一部以农业合作化为题材的长篇小说。《三里湾》尚缺乏激烈的矛盾冲突。

后周立波《山乡巨变》有了一定程度的发展。正面人物和阶级敌人的斗争初露端倪。

柳青《创业史》在这方面有了更明显的加强。作品中人物阶级阵线分明，两种思想、两条道路、两个阶级的斗争从广阔而丰富的农村生活画面中凸显出来，成为情节进展的主要推动，以往农村题材小说中大量鲜活生动的¡°日常生活情景¡±受到严肃、紧张的¡°政治斗争情景¡±的挤压。

(二)赵树理的小说

1、概况

（1）1943年开始创作小说《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》等作品，被誉为¡°毛泽东文艺思想在创作上实践的一个胜利¡±，其影响和文学地位由此确立下来。（2）1947年，形成了¡°赵树理方向¡±的提法：其一，要求文学作品具有强烈的政治功利性，积极为政治服务，主要体现在其¡°问题小说¡±中。其二，要求文学创作走民族化和大众化的道路，具备鲜明的民族形式和民族风格，为中国老百姓喜闻乐见。

（3）赵树理的¡°问题小说¡±：问题小说始于五四，赵树理的着眼点多是指出具体中国中的路线方针问题、政策问题、工作方法问题、干部作风问题等，与五四着重批判国民性有所不同。在《小二黑结婚》中初见端倪，自从《李有才板话》渐趋自觉。这个创作路子一直延续到新中国。

2、代表作品《三里湾》 是我国第一部描写农业合作化运动的优秀长篇小说。

内容：围绕三里湾农业合作社秋收、整党、扩社、开渠等工作，具体描写了三里湾四个不同的家庭——合作化带头人、支书王金生家，热衷于个人发家的村庄范登高家，富裕中农马多寿家，党员袁天成家的矛盾与变化，深刻揭示了农业合作社这场社会变革的意义、作用发展趋势以及这场变革对于农村经济、政治、思想诸方面的影响。人物形象分析：小说塑造最成功的是落后人物

范登高是老党员，在抗日战争期间起过积极作用，到社会主义时期，一心走私有化道路，却又常以维护党的利益的面目出现。坚持走个人发家的道路，拒不入社；

富裕中农马多寿，外号糊涂涂，政治上保守糊涂，但为自己谋利益时却十分精明能干。马家小院犹如一个封闭落后的“王国”，马多寿的老伴“常有理”蛮横无理，虐待儿媳菊英、管制儿子有翼，虚伪圆滑，老于世故；大儿子铁算盘极端自私，不管干什么都要算一算，对自己有益就干，无益就走开。

袁天成是一个脚踏在两条船上的人，在外接受共产党的领导，在家接受老婆的领导。老婆“能不够”是一个逞能自私而又愚昧无知的泼妇，是小说里落后妇女形象写得最成功的一个，村里人评价她“骂死公公缠死婆，拉着丈夫跳大河”。

社会主义新人形象，王金生，是解放初期广大农村优秀干部的典型。既有全心全意为人民服务的自我牺牲精神，又有精明与细致的工作作风。

立志钻研技术的王玉生、热情正直机智幽默的王满喜、克服缺点不断成长的知识青年范灵芝和马有翼等。

《三里湾》具有为中国老百姓喜闻乐见的中国作风中国气派和独特新颖的艺术形式：

（1）情节结构，故事性强，结构严密紧凑、情节连贯，曲折有致、引人入胜。结构上采用评书和中国传统小说的手法。

（2）人物塑造，善于通过人物语言行动以及对日常生活细节描写来刻画人物，同时善于以“绰号”来突出人物个性。

（3）语言，口语化，大众化，注重地方色彩和乡土风味。

 小说《登记》是赵树理建国后的第一个短篇小说。

 表面上看是为宣传婚姻法而写，通过叙写母女两代人在爱情、婚姻上相似而又不同的境遇以达到歌颂的目的。

 在歌颂的基调下再次提到解放区作品中经常提到的封建主义残余和新政权中的官僚主义问题。

 小说《锻炼锻炼》（1958年）

 创作背景：1958年农村“大跃进”运动，文艺界“两结合”，批判“修正主义文艺思想”运动。赵树理是一个自觉的农民代言人，对“大跃进”过程中实际存在的问题不可能没有反应。1959年写了《公社应该如何领导农业生产之我见》——庐山会议批判彭德怀“右倾机会主义”，赵树理因这篇文章受批判——1962年大连会议，赵树理发言，说“60年简直是天聋地哑”。

 虽不被允许写，但依然曲折反映了当时的真实情况。

1.批评老主任。老主任和杨小四处事方式的对比。（赵树理的创作动机）

小说所描写的真实现实生活场景的意义大于作家所申明的主观意图。通过如何描写杨小四的“锻炼锻炼”可以看出。三个冲突：

（1）杨小四用大字报形式批判社员；

（2）杨小四把拾**改为集体摘花，社员出工变成了强制性劳动；（3）把小腿疼的单独拾花变成偷花，干部诱骗群众犯罪。2.农民的消极怠工和自私自利。“小腿疼”“吃不饱”。3.干部粗暴专横欺侮农民。

3、赵树理小说创作的艺术特色

（1）现实主义创作

A对落后农民的描写，既看到了他们的弱点，又认识到他们的进步性，同时没有把自己的先进人物写成“高、大、全”式的英雄，而是伟大与平凡的统一，这就是现实主义态度。B赵树理创作不回避矛盾，掩饰困难，他敢于正视现实，直面人生，如实描写阴暗面。C还表现在反映生活的严格的、准确的时空性上，即他的故事时间地点都有明确的规定性，不可任意挪动搬迁，故事具有鲜明的时代特征和浓郁的地方色彩。

(2)他努力探索文学创作的民族化、大众化，使他的作品具有¡°为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派¡±的特点：

A小说结构具有非常浓郁的民族特色，完全从传统小说、评书结构方法演化而来，努力保持故事情节的连贯性（按照故事发展的时序来叙述故事）和完整性（故事有头有尾），喜用¡°扣子¡±（故事中多种矛盾的组结点，或诸多事件的聚焦点）来增强情节的曲折性，引人入胜，如《登记》中的的¡°罗汉钱¡±，《三里湾》中的¡°刀把地¡±。

B塑造人物主要方法是在说故事中通过人物自身的行动、语言来揭示人物的性格，白描手法。C语言具有特殊风格，十分重视具有地方特色的大众口头语的运用。

¡°我一开始写小说就是要它成为能说的¡±，¡°我写作用的语言，自然的多一点，加工的少一点。加工在什么地方呢？加工在更合乎¡®说¡¯这上头。¡±（戴光中：《赵树理传》，北京十月文艺出版社1987年版，p223-244）

有个农村交张家庄。张家庄有个张木匠。张木匠有个好老婆，外号叫¡°小飞蛾¡±。¡°小飞蛾¡±生了个女儿叫艾艾，算到1950年阴历正月十五元宵节，虚岁二十，周岁十九。庄上有个青年交小晚，正和艾艾搞恋爱。故事就出在他们两个人身上。（《登记》）

大众口头语特点一是造成听话人的在场感。如《登记》开篇

诸位朋友们：今天让我来说个新故事。这个故事题目叫《登记》。

特点二是简洁、上口，合乎自然语流，一般来说多用短语、短句，限制使用多重的修饰语。如《登记》写一个武旦



一出场，抬手动脚都有戏，眉毛眼睛都会说话。唱《金山寺》，她装的白娘娘，拍哦来白罗裙满台跑。

语言的使用上，注重地方色彩和乡土风味，既避免采用文人书面语，也淘汰掉生僻的土语，吸收通俗晓畅的方言、口语进入作品，如¡°死受¡±¡°相跟¡±¡°团弄¡±等，这类语言同山西的民情风俗融合在一起，构成了赵树理别具一格的自然、亲切、幽默、质朴的语言风格。

三、柳青的《创业史》

一、关于柳青：是在革命中成长起来的作家。青少年即参加革命活动，1938年到延安，在陕甘宁边区做文化工作。1947年创作了第一部长篇小说《种谷记》，1951年完成第二部长篇小说《铜墙铁壁》，1952年到长安县黄埔村安家落户，创作散文特写集《黄埔村三年》，1958年中篇《恨透铁》，1960年长篇小说《创业史》。

他是把《创业史》作为中国农村社会主义革命的史诗来创作的。全书拟分四部，1959年发表了第一部，后因¡°文革¡±而终止了创作，1977年又发表了第二部的上卷，作家终未能完成创作的宏愿而辞世。

二、《创业史》

（一）主题

柳青说：¡°这部小说要向读者回答的是：中国农村为什么会发生社会主义革命和这次革命是怎样进行的。回答要通过一个村庄的各阶级人物在合作化运动中的行动、思想和心理的变化过程表现出来。¡±

第一部主要反映陕西关中平原由互助组发展到农业合作社建立的过程。紧紧抓住¡°创业¡±这一主题，浓墨重彩地描绘了五种农民的创业史：

（二）人物形象

梁生宝：处于核心位置。¡°社会主义新农民形象¡±。在他身上，表现了既积极工作、克己奉公，又朴实憨厚的优秀品质，是一个成长中的实干家形象。口头禅¡°有党的领导，我慌啥？¡±表现了他的淳朴，写出了他的木讷。坚定的社会主义信念，是他思想性格的核心，也是区别于以梁三老汉为代表的老一代创业者的本质所在。小说就仅仅围绕这一性格核心，对人物进行了多侧面的刻画。有理想化的色彩。总之，这是一个完全摆脱了小生产私有观念羁绊的新人形象、英雄形象，在他身上体现了作家的社会政治理想和美学观念。

梁三老汉：是小说塑造最为精彩的中国老一代农民典型。

旧社会创业失败（精神和心理及性格留下了创伤：本来很刚强，但失败使他认命了。不仅外表变了，而且性格变了，变得特别胆小怕事，成了一个屈辱的农民形象。）

解放后分了土地，重新唤起了他创业的热情：做一个¡°三合头瓦房院的长者¡±。但儿子梁生宝合作化道路与他小农梦想相左，他便反对集体事业（暴露了自私、落后、狭隘、保守的小生产者意识，及顽固倔强的性格）同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实的品质。¡ª¡ª最后支持。（写其转变把握了现实生活的逻辑和人物性格变化的分寸感。）

郭世富：富裕中农，¡°他是蛤蟆滩最令人难琢磨的一个人¡±。

其人生理想是做一个¡°五世同堂的家长¡±，¡°孔夫子和朱夫子两位老人的忠实后代¡±。为此，他¡°这辈子三慢一快：走路慢慢，说话慢慢，思量慢慢，做活快快。¡±他¡°决心面善一辈子，做¡®天公地道¡¯的事情，和气生财，大道生财¡±；

另一方面，又是一个¡°不识字的经济专家¡±，精于心算，也精于在买卖中做手脚。有心与共产党较量，又时时提醒自己¡°一辈子也不张狂¡±，¡°寸步要当心¡±。

他¡°是老三老汉顶羡慕的人¡± 中国农民的另一种典型：外善内奸。姚世杰：富农。其人生信条：¡°好汉厉害，不在脸上，在心里头。¡±他能干，心狠，手辣。一方面他喜听借债人诉苦，另一方面¡°在热心帮助困难户度春荒¡±的幌子下干着纠集力量与共产党较量的勾当（如让王二直杠、梁大老汉加入他，挑拨白战魁找郭锁合买牲口，以此逐渐瓦解梁生宝的互助组等）。同时灵魂阴险、肮脏，如奸污妻侄女素芳并唆使她嫁祸于梁生宝。

郭振山：¡°蛤蟆滩第一个要紧人¡±。从土改积极分子蜕变为既得利益保护者。他曾是¡°被剥削者的领袖¡±，积极斗争地主。但在成为富人以后，对互助组运动产生了抵触情绪。他有自己的发家计划，决心¡°按人口平均，土地面积赶上郭世富¡±，但¡°绝不使自己的家业接近仇人姚世杰，这与他的¡®政治性儿¡¯水火不容。¡±一面对上级号召敷衍，一面又嫉妒梁生宝的积极，对他冷嘲热讽。

（三）艺术成就

1、将宏大的结构与精细的描写、心理刻画与哲理性的议论相结合。

2、运用对比手法，突出人物不同性格。（不同人物之间，同意人物的前后变化）

（四）对小说的评论

60年代初，讨论集中在梁生宝、梁三老汉的形象塑造哪个典型性更强一些？ 姚文元肯定了梁生宝，认为从梁生宝身上，看到了¡°中国农民的历史道路¡±，¡°我们可以从分析人物性格的历史中，分析时代、分析环境，用马克思主义的阶级分析的观点，指出作品的教育意义或者有何局限性。

邵荃麟和严家炎肯定梁三老汉更多一些。

邵荃麟1960.12《文艺报》：“《创业史》中梁三老汉比梁生宝写得好，概括了中国几千年来个体农民的精神负担。但很少人去分析梁三老汉这个人物，因此，对这部作品分析不够深。仅仅用两条路线斗争和新人物来分析描写农村的作品是不够的。”

严家炎与邵荃麟不谋而合。从中国农民的精神传统考虑，认为作品真实传达了普通农民在变革时期的矛盾、犹疑甚至对变革的自发反对。梁三老汉在艺术上的丰满以及他对中国传统农民在精神上的联系，是小说取得的最大成就。80年代，由于农村政策的变化，对《创业史》的不同看法变得更加直接对立：是梁生宝的道路正确，还是¡°蛤蟆滩三大能人¡±的道路正确？对梁生宝和《创业史》的否定评价也就从根本上产生了。

无论是过去有人把《创业史》当作农村社会主义革命的史诗，还是今天有人认为它反映了¡°左¡±的政策倾向，这两种评价其评价尺度都是一样的，即政治文学观念。所不同的是他们用了不同的政策做标准。

（五）局限

1.梁生宝的形象不如梁三老汉生动。梁生宝的少言寡语、朴实木讷虽真实可信，却毕竟显得单薄；作家写梁生宝与徐改霞的恋爱关系，也明显给人以沉闷之感。

2.夸大农村两个阶级、两条道路的斗争，简单化地用阶级分析的理论和方法配置人物。处理农业合作化运动中的矛盾冲突时，把新中国成立初期一般贫苦农民劳动致富的要求，一概当作资本主义倾向加以批；对富裕中农的描写，过分强调他们自私、落后的一面；对富农的描写，在批判的同时忽视了他们可能改造的另一面。

3.当历史证明了梁

三、郭世富的价值其实代表了绝大多数中国农民的价值观，证明了合作化运动存在激进的偏颇时，作家依照当时的阶级理论来设计人物之间的矛盾关系、褒贬人物的价值观念，就显得比较简单肤浅了.（梁生宝是个悲剧英雄，有其道理，但其合理性在¡°今天¡±，即换了一套新的叙事话语来讲我们的故事）第二节 革命历史题材小说

一、革命历史题材小说的发展

（一）题材内涵

1.当代文学史上，革命历史题材是个崭新而又为人熟知的题材领域。

2.革命历史题材因其所具有的革命内涵而与中国文学传统中的历史题材严格区别开来。它指的是在中国共产党领导下的革命斗争历史，具体说，中国共产党领导和参与的三次国内革命战争和抗日战争、解放战争构成了革命历史小说叙述的主要对象。

3.解放区文学中，出现一个高潮。如马烽、西戎的《吕梁英雄传》、袁静、孔厥的《新儿女英雄传》，刘白羽的短篇小说集《战火纷飞》等。这些作品是那一时期的¡°当代生活¡±，即¡°现实¡±与¡°历史¡±还没有拉开距离，因此作品中几乎没有历史背景的交代，而是直接展示¡°当下情境¡±。但随着革命战争年代的即将结束和新的时代的开始，当年关于革命斗争的现实叙述，逐渐具有了¡°历史¡±的意味，而这一历史意味不光指¡°历史的真实¡±，更强



将要不但写出指战员的勇敢，而且要写出他们的智慧、他们的战术思想，要写出毛主席的军事思想如何在人民军队中贯彻，这将成为中国人民解放斗争历史的最有价值的艺术的记载。（周扬《 新的人民的文艺》《 周扬文集》 第1 卷第529 页，人民文学出版社1984 年版）可见，革命历史题材小说一开始就在表现对象和思想内涵上有着较明确的规范，并由此同“历史小说”严格区分。

（二）这一题材的意义

它描写出了一幅真正动人的人民革命战争的图画，成功地写出了人民如何战胜了敌人的生动的历史中一页。对于这样的作品，它的鼓舞力量就完全可以说明作品的实质、精神和成就。¡±（冯雪峰《论<保卫延安>的成就及其重要性》，《文艺报》1954年第14期）

这话概括了革命历史小说承担的特殊的意识形态功能和思想教育功能。

从意识形态方面说，它讲述革命之所以发生的必然性，人民由挫折、失败走向胜利的规律性，以及无产阶级及其先锋队推翻一切反动阶级取得革命胜利的合理性。

情节模式：从灾难或失败开始，而以胜利告终。以艰巨的任务的完成、重大斗争的胜利，把¡°昨天¡±和¡°今天¡±连接在一起，把革命传统融入现实生活之中，构成历史的完整叙述，以加强胜利者的自豪感和自信心，以鼓舞后来者以革命前辈为榜样，继续完成他们未竟的事业。

这种革命的鼓舞和教育作用最为重要，为了实现教育功能，革命历史小说高扬理想主义和英雄主义精神；艰苦卓绝中的乐观主义、生死考验面前的坚贞不屈，构成了小说中常见的场景和主人公的性格核心。

（三）革命历史题材小说良好的发展条件

1.中国人民浴血奋战的革命历史为创作提供了素材；

2.许多作家亲身经历了这些伟大斗争，为英雄立传的激情和责任感促使他们把笔触伸向那些可歌可泣的业绩；

3.建国前在战争倥偬的岁月里作家没有足够的经历来从容进行艺术构思，建国后和平的环境为他们提供了有力条件。

（四）基本特点

1.艺术形式和艺术风格上，追求民族化。吸收了中国传统小说的章回体来构筑长篇，对于其传奇性的挖掘等。

2.追求史诗性。其具体内涵：历史真实、革命主题、英雄人物、崇高精神、庄重风格和作品宏大的规模。《保卫延安》是中国当代文学史上最早被誉为史诗的长篇小说。之后，¡°史诗¡±成为对一部长篇小说的最高评价，¡°史诗性¡±成为作家创作长篇小说时普遍的思想和艺术追求，因此而催生了大量多卷本小说问世，从而把长篇小说创作推向一个新的发展阶段。

3.写法上运用现实主义方法，追求典型环境、典型人物。

二、梁斌的《红旗谱》

（一）关于梁斌

（1914-1996）原名梁维周，河北省蠡县人。20年代后期读中学时，开始参加中国共产党领导的革命运动。抗战期间和40年代后期，在冀中主要从事文化宣传和地方政权工作。解放后在河北文联主要从事文艺领导和专业创作。主要作品除《红旗谱》（1957）、《播火计》（1962）、《烽烟图》（1983）三部连续性长篇小说外，还有反应土地改革斗争的长篇小说《翻身纪事》。第一部《红旗谱》成就最高，被誉为描写农民运动的壮丽史诗。

（二）《红旗谱》

1.内容： 是一部反映民主革命时期农民运动的长篇小说。作品主要通过冀中平原锁井镇两家农民三代人和一家地主两代人之间的矛盾和斗争的描写，对中国北方农村和城市的阶级斗争及革命运动作了历史性的概括。

2.主题：作品通过三代农民的苦难史、斗争史和革命史，概括了这个农民从自发反抗到自觉斗争的历史转折，展现了大革命到抗日战争初期的历史图景。表现了农民阶级在中国共产党的领导下觉醒、成长的历史和他们在民主革命斗争中所承担的历史使命，也完成了以阶级矛盾为主线，以农民为主要同盟军的中国民主革命史的文学建构。

2.人物形象

朱老忠是小说向当代文学贡献的一个跨越新旧两个时代的农民革命英雄的艺术典型。开篇所写父辈的斗争，采用虎子（少年朱老忠）的视角，从而赋予朱老忠以传统的反抗性格，揭示出他是在农民斗争的沃土上成长起来的，他的血脉中翻滚着父辈刚毅不屈的反抗精神，他的身世中怀有着对地主阶级的血海深仇。这构成朱老忠走向革命的基础。

他走京下卫，闯关东的人生经历又历练了他不屈不挠的精神和坦荡的胸怀、过人的胆识，使他超越了一般的农民，具备了农民英雄的性格气质。

他¡°扑摸¡±到共产党接受了党的教育后，个人的复仇决心，便上升为阶级的革命觉悟了。第一部，还只是铺垫，到了第二三部，其性格获得了较为充分的展示。作者出于对革命农民的衷心赞美，认为：¡°对于这个农民英雄典型的塑造，应该越完美越好，越理想越好！¡±因此，小说写他不仅具备农民英雄的性格，而且作为朋友，讲信义；作为同志，守纪律；作为长辈，是知心的长辈；作为父亲，和蔼可亲；作为丈夫，与妻子也是¡°搭了十几二十年的伙计，没拌过嘴，没吵过架¡±。显然，过于完美化理想化。

严志和：作者说¡°我是把他作为一个地道的农民来写的。¡±勤劳、善良、朴实、软弱的农民。在忍气吞声逆来顺受的日子里，虽然充满了对冯老兰的刻骨仇恨，但在他要求翻身过好日子的愿望中，却包含着惧怕生活的风雨和颠簸。江涛既运涛后被捕入狱时，他极度悲观失望，对他思想上那种农民式的软弱和动摇作了较深刻的剖析。但其性格中，革命性、反抗性还是更本质的方面。¡°打倒冯老兰¡­¡­多深的泥水咱也得过。¡±

其他农民形象，如串联穷人与冯老兰对簿公堂的朱老明、一心盘算发家致富的朱老星、庄稼活和木匠活的好把式伍老拔、封建礼教观念浓厚的老驴头等，与朱老忠理想化的英雄形象构成互补，才使《红旗谱》对中国农民的历史命运和革命历程反映得更加真实与浑厚。3.民族风格和民族气魄：¡°想完成一部具有民族气魄的小说。¡±（梁斌）（1）语言，冀中平原的民众语言

（2）民俗。梁斌说：¡°地方色彩浓厚，就会透露民族特色。为了加强地方色彩，我特别注意一个地方的民俗。我认为民俗是最能透露广大人民的历史生活的。¡±（《漫谈<红旗谱>的创作》，《人民文学》1959.6）如¡°脯红鸟事件¡±，写朱老忠返乡后所形成的朱、严两家与冯老兰第一次试探性冲突，就是通过河北民间玩鸟风俗举重若轻地表现出来的。运涛一生下来，老奶奶在窗前挂了块红布；出席把芝麻秸撒在地上¡°踩岁¡±，把香插在门环上，灶台上等象征吉利等等。

（3）结构布局上，作者以新式小说改造旧式章回小说的方法，采用相对集中的短章节结构手法，每章六七千字，故事完整连贯，又相对独立。整部作品波澜起伏，跌宕有致。（4）刻画人物的方法，作者较少运用抽象的叙述、静态描写和心理刻画，而主要采用古典小说常见的通过人物的行动，特别是通过人物的对话，以粗线条勾勒人物的性格。（5）人物性格方面。作者对朱老忠的刻画，着重在吸收丰厚民族心理积淀的基础上，去挖掘人物性格的内涵特质，并吸收了中国古典小说刻画人物的长处。（p26,反抗性、侠义性、坚韧性）¡°他的路见不平、拔刀相助的正义感，有点像鲁智深；他的没有丝毫奴颜和媚骨的硬骨头，有点像李逵；他的勇猛向上、正直无私的气概，有点像武松；他的有胆有识、深谋远虑的能耐，又有点像李秀成。¡±（冯牧、黄昭彦：《新时代生活的画卷¡ª¡ª略谈建国十年来长篇小说的丰收》《文艺报》1959.19）民族性格最突出的表现，则是他的豪爽仗义。其在心底历史条件下，又被无产阶级的革命思想所滋润而焕发出时代色泽，从而使这一形象成为¡°兼具民族性、时代性和革命性的英雄人物的典型¡±。

 思考题

 1.结合小说分析朱老忠这个人物的形象。

 2.结合文学理论相关知识，谈一下为什么以《红旗谱》为代表的革命战争题材小说追求“史诗化”。杨沫的《青春之歌》

（一）作者简介：

青春三部曲: 《青春之歌》、《芳菲之歌》、《英华之歌》

《青春之歌》是当代文学史上第一部描写学生运动、塑造革命知识分子形象的优秀长篇小说。以¡°九¡¤一八¡±到¡°一二¡¤九¡±这一历史时期为背景，以学生运动为主线，成功地塑造了林道静这一在三十年代觉醒、成长的革命青年的典型形象。

三、几种叙事层次

（一）最基本的层面是非常传统的¡°才子佳人加英雄美人”的叙事；

（二）比较接近写作者自身经验的是一个女性自我的个人生活叙事,或者也可以称之为一个¡°小布尔乔亚的叙事¡±；

（三）一个从五四以来新文学中的¡°女性叙事¡±中脱胎的革命女性故事；

（四）一个常态的人性叙事；

（五）作者最终试图要达到的,是所谓的¡°革命叙事¡±，是在小说问世的年代惟一具有合法性的叙事规则,是过去读者解读这部小说的惟一角度

与其“革命文本”最接近的叙事原型是是其“小布尔乔亚的叙事”。

究其实,林道静实际不过是一个略显狂热的“小资产阶级”女性,正像杨沫所说的,“是一个充满小资产阶级感情的知识分子”（杨沫:《青春之歌·再版后记》,人民文学出版社1962年第1版。）如果这里的“阶级定性”不具有什么政治动机和偏见的话,我愿意借用这种说法——用现今时髦的省略用语,可以简称为“小资”。如果我们剥去她身上的革命油彩,就会发现她不过是一个天生的“不安分”的女性而已。作者杨沫刻意在她的“出身”上作文章,两种身份，政治上的优越感和小资的虚荣心。

从林道静的生活经历看,是一个十足的“小资”故事,“革命”只是一层附着其上的薄薄的油彩。

——她不喜继母给他安排的嫁给权贵胡局长的出路,而是有一个事先形成的按照表兄张文清自由恋爱的生活而制定好的模式,所以她就“出走”北戴河找表兄去了;——当在北戴河意外地寻表兄不遇,险遭小人暗算时,她又失望之极,欲投海自杀,就在这时遇到了 “新青年”余永泽。林道静暂处“弱势”，余永泽的“知识优势”、浪漫此时他们之间互相的印象是:在林道静的眼里,余是“啊!多情的骑士,有才学的青年”,在余永泽的眼里,林是“含羞草一样的美妙少女,得到她该是多么幸福啊”

——就在余永泽刚刚离开北戴河之后,林道静就又爱上了另一个更优秀的青年卢嘉川。与余相比,卢才是真正的“骑士”,除了同样是北大学生,而且人才出众,也更加具有冒险精神,他正在为唤起民众宣传抗日而到处演讲,林道静与他第一次相见实际就已坠入了情网,在那一刹,她就已经大大地懊悔了。为改变命运寻找机会。

——林道静借口杨庄的险恶,也来到北京,她先是和余永泽大胆地“同居”，很快她又与同在北大读书的卢嘉川联系上。林道静与卢嘉川的关系,实际已接近一种“婚外恋”,余永泽当然就要反对,反对则必然会在他和她之间产生更大的裂痕,最后不可避免地就是分道扬镳了;然而,为了继续推进小说的情节发展,杨沫又设置了曲折,即卢嘉川的被捕,并且把他被捕的责任加在余永泽的头上,这样既可以使他代本来应受谴责的林道静“受过”,又可以使小说的情节得以继续向前。

——但这个“缓冲”式的波折,并没有掩盖住林道静“小资”式的不专一的感情方式,她在实际上还未获知卢嘉川牺牲的消息时,就已经急不可待地投入到了江华的怀抱。

作者硬是要并不高明地把这个小布尔乔亚的叙事改成了革命叙事。这个掩饰的过程简直可以说是破绽百出。杨沫何以会如此“辛苦”地费尽心机?

答案很简单:因为“小资叙事”不具有现实的合法性,必须经过修饰和伪装之后才能出现。

小说始终贯穿着一个与显性的革命话语相对应的潜在的情爱话语。在禁欲时代，情爱话语不具备独立存在的合法性，它必须经过作者的改装，并与政治话语进行整合，才能出现。表现为两方面：

1林道静被压抑的性爱本是她爱上卢嘉川的原动力，但在作品中却被有意表述为对革命的渴望导致了对革命者的敬佩。（梦）2.林道静所经历的三维最重要的男性，分别被作者书写为三个明显的政治符号，同时也具有潜在的爱情身份： 余永泽是一个自私自利、不关心民族危亡、只会钻故纸堆的革命的绊脚石；作为身体拯救者的浪漫骑士；

卢嘉川是充满睿智与激情的理想主义的共产党人形象；作为灵魂拯救者的理想爱人； 江华是具有现实精神的坚定勇敢的共产党员。作为理想拯救者的现实爱人。这样，林道静与三个男人的爱情故事就是其革命的三段里程碑： 与余永泽：是一个五四革命故事 ¡ª¡ª¡°娜拉出走¡±，追求爱情自由反对包办婚姻。出走很快陷入困境，这也预示了林道静对未来的人生道路必须做出新的抉择。但在《青春之歌》中，林道静没有因此按照当时主流意识形态设想的马上走向革命，而是遭逢了爱情，落入了英雄救美的俗套，开始了其总是被男人拯救的历程。同时，小说为其安排了双重血统：生父为官僚地主阶级，生母为农民阶级。前者为知识分子成长为无产阶级先锋战士的艰难性埋下了伏笔，后者为其革命性转变提供了基本动力和根源说明

。除此之外对余永泽的塑造，也为后边两人决裂做了铺垫。

与卢嘉川：挣脱¡°夫的牢笼¡±，过一种独立的生活，做一个社会上的自由人，革命者。卢嘉川恰在此时出现，其高大挺秀的身材和聪明英俊的大眼睛，其革命热情深深的吸引了她。在卢嘉川的映照之下，余永泽作为知识分子的庸俗、卑微更加凸显出来。卢嘉川理解鼓励她，同时也批评了她的¡°个人英雄主义¡±。在其引导性精神世界宽广走向革命，于是林道静对卢嘉川的情感依恋被视为理所当然。

与江华：江华既卢嘉川被捕后接续了对林道静的引导和教育工作，并且接受了江华爱情的表白。这个坚强的，她久已敬仰的同志，就将要变成她的爱人吗？而她所深深爱着的，几年来时常萦绕梦怀的人，可又不是他呀。可是，她不再犹豫。真的，像江华这样的布尔什维克同志是值得她深深热爱的，她有什么理由拒绝这个早已深爱自己的人呢？

林道静并非由于爱江华而接受他的爱情表白，她爱的是另一个人，但在她新的性爱伦理观念中，她又必须接受江华爱情表白，因为他是布尔什维克同志，是政治的同盟军，他代表的不是某个具体的人的行为，而是整体的方向性的道路选择。

林道静以主体性的逐渐消减为代价完成了其革命思想的转变。从这种意义上说林道静成为了一个无性别的人物，她只是一个革命思想主义者，甚至是一个道德理想主义者，为革命这一联系，她将自我的一切牺牲掉，包括自我的爱情。至此，江华的出现最终将林道静引入革命的瀚海中，实现了最终的脱胎换骨¡ª¡ª新型革命主体的转型，而且还使她完成了青春的流浪，他们结合了，符合意识形态宣扬的爱情方式¡ª¡ª志同道合。

这也是小说的成功之处，作者将自我的人生经历，以革命现实主义的创作方法织入到了中国革命知识分子如何由小资产阶级成长为无产阶级先锋战士的宏大叙事之中。其织入方式主要是将最具个人化特质的爱情叙事与政治叙事进行了巧妙的缝合，使知识女性的爱情经历与革命知识分子的成长历程统一起来，其爱情的选择的过程演绎成了其逐步走向革命道路的过程。也可见杨沫首先扮演的还是一个知识分子的角色，其次才是女性。

但小说中的知识分子改造，是通过林道静不断进行的爱情选择来完成的，这就使得主人公对革命的追求夹杂了过多的私人情感因素，似乎是受到¡°性爱¡±的吸引，而不是受到共产主义思想的感召才走上革命道路。这种¡°不纯¡±的革命叙事暗藏了日后被迫修改的玄机。“英雄美人”打败了“才子佳人”

1.从最基本的小说叙事结构与效果上看《青春之歌》无疑是一部有吸引力和可读性的小说。原因何在? 因为它在革命政治的叙事外衣下,依然“无意识”地借助了中国传统小说叙事中“才子佳人”和“英雄美人”两种古老的模式。

2.林道静与余永泽之间的爱情故事,是一个典型的旧套路——“才子佳人”。

3.“英雄”置换“才子”：一是卢的气质更适合林道静；

二、余永泽所沉浸的,乃是一种个人化和书斋式的生活方式,而林道静却喜欢“战斗的”和“火热的生活”,卢嘉川正好可以满足她这一点；第三、一个很隐蔽的然而也许是很重要的原因是,卢与余相比更“英俊和健壮”, 是林道静想象中的真正的“白马王子”；第四,林道静与卢嘉川之间的接触还充满了“出轨的情人”之类似“偷情”的快乐；

更为重要的是，“才子佳人”这一模型在当代的局限性,即它不容易转变改装为一个革命叙事;而“英雄美人”则可以十分便捷地就完成这种改装。

四、出版与修改：

它是一部具有¡°自叙传¡±色彩的长篇小说。作家说过：¡°英雄们的斗争，中国共产党领导中国革命的惊人事迹，加上我个人的一些生活感受、生活经历，这几个方面凑在一起，便成了《青春之歌》的创作素材¡±。（杨沫《谈<青春之歌>里的人物和创作过程》，《文学青年》1959.1）又说，¡°林道静不是我自己，但是有我个人的生活在内¡±。（《什么力量鼓舞我写<青春之歌>》，《中国青年报》1958.5.3）

塑造林道静是是¡°按照生活本身的发展逻辑，按照像她这样一个小资产阶级知识分子的女性在当时走向革命后必然会有的发展变化过程来描写的。而不是按照一个成熟了的共产党员的标准，设想她应有多少有点，不该有什么缺点，她入党后就必然高大无比、完美无缺等等框框来写的¡±。（《谈谈林道静的形象》，出版第二年开始，对《青春之歌》的批判和讨论持续了三个多月，《中国青年》和《文艺报》（最典型的是郭开的评价）对它的批评集中在三个方面：（1）对林道静的塑造存在¡°严重问题¡±¡°作者是站在小资产阶级立场上，把自己的作品当做小资产阶级的自我表现来进行创作的¡±；（2）没有写出林道静和工农的结合（3）¡°没有认真地实际地描写知识分子改造的过程¡±。

杨沫很快就对其进行了修改。删除了林道静在成为革命者后还流露出小资产阶级情感，¡°变动最大的，是增加了林道静在农村的七章和北大学生运动的三章。而这些变动的基本意图是围绕林道静这个主要人物，要使她的成长感觉合情合理、脉络清楚，要使她从一个小资产阶级知识分子变成无产阶级战士的发展过程更加令人信服，更有坚定的基础。¡±（《青春之歌》p613，北京十月文艺出版社1992年版。）

五、隐含的女性叙事

（一）“一女三男”的叙事模式；

（二）小资叙事：对革命女性林道静作为欲望主体的身体欲求进行了曲折的表达。

作品中间有一个矛盾：即一方面作者要写一个居于中心地位的女性的主人公的经历，其中的所有男性人物都是她的¡°配角¡±；另一方面她又要写一个革命者的故事,而革命的叙事往往是带有暴力色彩的,英雄主义、战争和权力,这本都是十分典型的¡°男权主义¡±叙事。这样杨沫需要在其中进行调和，并注定要牺牲其中一些女性化的东西。（1.林由¡°精神核心¡±降为¡°结构核心¡±；2.作为小布尔乔亚和女性的话语方式由强势变为弱势，必须被抛弃。由女人变成了没有性别的人，）

但作者仍然将¡°被强迫¡±的不满隐含在了小说的叙事里。表现为林道静对卢嘉川和江华爱情的不同态度：感性的自愿¡ª¡ª理性的别无选择。

思考题：

六、毛时代的性别话语：

革命中心叙事之所以与女性的边缘书写发生矛盾,是由中国当时的现实语境所决定的。建国以后,主流话语在女性身上沿着两个向度展开:一方面是大肆宣扬男女两性在政治上的地位平等,在经济上的同工同酬;另一方面是对女性性别特征、情感生活的极度贬抑。女性政治地位的极大提高,使女作家从历史叙事的边缘跃为革命话语的讲述中心,她们以社会代言人的身份出现。而对女性性情的贬抑使女性意识无法在文本中得到合理的表现。这样她们的文本中,¡°女性意识作为一种单独的社会意识被¡®阶级意识¡¯和¡®革命意识¡¯所替代,从而销声匿迹,在此妇女解放的种种困惑为阶级解放的现实所遮蔽。¡±(P44 刘慧英.走出男权传统的樊篱¡ª¡ª¡ª文化中男权意识的批判[M].北京:三联书店,1995.)

妇女能顶半边天，改变了过去只能依附于家长和丈夫，女性主体内涵只能由家庭角色和她的性功能来界定的历史，重新确立了女性的主体地位，意味着女人和男人占有了同等的位置。然而，在弥合男女差别时，却走向另一极端，即女性要改造成为¡°阳性¡±，才能进入男性主宰的空间。在这样的性别话语影响下的女性文学，必然进一步加强着这一性别意识形态的稳固性和合法性，于是关于性别、个人、知识分子以及情感和欲望的表述，必须整合进国家、集体、阶级、社会这些更为轰动的视野和范围之内。

如作品《小丫扛大旗》《三走严庄》《红豆》等。

六、孙犁的小说创作

（一）关于孙犁原名孙树勋，河北安平人。1937年参加革命，在冀中和晋察冀边区从事文化教育、报刊书籍的编辑工作。1939年发表散文、短篇小说和诗歌等作品，1944-1945在延安鲁迅艺术文学院担任教学工作。等作品。解放后长期在《天津日报》工作。主要作品有短篇小说《芦花荡》《荷花淀》（抗战胜利前）等，长篇小说《风云初记》（解放战争）（1951-1963），中篇小说《村歌》（1949，抗日战争）《铁木前传》（1956，农业合作化运动）等。

（二）小说《铁木前传》

1.内容：以农业合作化运动为背景，但书写的不是农业合作化本身，而是写随着新的生产关系的建立，人与人之间关系的变化。小说中的一对老朋友¡ª¡ª木匠黎老东、铁匠付老钢在要求农民解放的利益上是一致的，但在由穷变富，由小农经济向互助合作化过渡的两种经济制度的衔接处，却分道扬镳了。

同时，铁匠的女儿九儿和木匠的儿子六儿之间的分歧是小说的又一重要内容。

2.创作动因和主题

°它的起因，好像是因为一种理想。¡­¡­这就是，进程以后，人和人关系，因为地位，或者因为别的，发生了在艰难环境中意想不到的变化，我很为这种变化所苦恼。¡±¡°因为这种思想，使我想到了朋友，因为朋友，使我想到了铁匠和木匠，因为二将使我回忆了童年，这就是《铁木前传》的开始¡±（《关于<铁木前传>的通信》《鸭绿江》1979.12）于是在作品开头和结尾都专列章节以点明童年回忆的题旨，把一个有关¡°阶级分化¡±的社会学主题，引导到相濡以沫的友情眷顾上，以弥补现实中人情融融的匮乏。

3.人物：

小满儿：是一个独特的艺术形象：她年轻漂亮，聪明能干，内心渴望新生活；同时她因追求自由恋爱不成而自暴自弃、游手好闲、生活放荡。但作家对她的后一点不是简单地鄙夷和批判，而是写出了这是由于得不到别人的理解，忘不掉以前生活的遭遇而痛苦不堪的表现，由此见出了其性格的复杂性：她的放荡既有填补空虚的一面，也有反抗社会的一面；她的泼辣既有蛮横无理的一面，也有自我保护的一面；她对六儿的诱惑既有满足虚荣的一面，也有内心痛苦的一面；她对新人新事既有过来人的不屑，又有青春少女的渴求。总之她事一个新旧生活争夺的人物，她的言行是她扭曲灵魂的外在表现。她的矛盾性和摇摆性从一个侧面表现出时代风云在妇女心灵深处卷起的涟漪或波澜。

（三）革命历史题材创作（《荷花淀》等）

共同特点：在叙述抗日战争时代风云的小说中，正面叙述的往往不是炮火硝烟、刀光剑影，而更多的是战争背景下抗日军民和社会各阶层认识的生活方式、人际关系、心理和情感变化等。他的着眼点始终放在民间的乡土中国如何对这场伟大的民族解放战争做出自己的回应，他的艺术处理方式不是将革命斗争史诗化，戏剧化，而是将其日常化、田园诗化，所以出现在他作品中的人物大多带有浓厚的生活气息。

他的这类作品被凸显出来的不是战争本身，而是战争中的乡土中国，是在战争背景中的乡土之美、人情之美。同时，在人伦情感中又注入了新鲜的历史内涵，即真实描写了战争中人民意识的觉醒，特别是那些乡土观念很重的农民群众的革命性、进步性，着意表现他们的爱国心、民族自尊心和顽强乐观的献身精神。

（四）孙犁创作扫描

1.题材：革命历史题材，农村生活题材。其小说大都以滹沱河畔、白洋淀中、冀中平原的农村乡镇被背景，以生活在这里的男男女女为描写对象。因此，两类题材实际上也就是一个题材，即北方农村和农民所经历的时代风云变幻：从抗日战争到土改到合作社。主要写抗日战争生活。

2.小说以短篇为主，也最为成功，中篇很少，长篇只有一部《风云初记》。

3.题材的艺术处理：创作的题材是重大的，但却在其中揉进浪漫主义情调。他的小说往往透过那些复杂纷纭的规模斗争、社会生活的描写，寄寓着作家本人对纯美的乡土风物、纯朴的人际关系、纯厚的人伦情感、纯真的童年生活的深切眷恋和向往，这使得孙犁关于革命历史的叙述成为田野牧歌、乡村情歌和革命颂歌的交响曲，表现出个性化的抒情风韵。

4.抒情风格的表现：

（1）寄风云变幻于诗情画意，抒情风格的主要表现。（在其抗日战争题材小说创作中表现明显）

（2）其浪漫特色很大程度上同女性形象塑造有关。

这些女性大多具有中国妇女的传统美德，又有在时代风云变幻中成长和获得的一些新品质，即时代对女性的影响和女性随时代的进步，新品质与传统美德融合在一起；还有一些较为复杂的女性，如小满。

°我以为女人比男人更乐观，而人生的悲欢离合，总是与她们有关，所以我常常以崇拜的心情写她们。¡±（《孙犁文集 自序》，百花文艺出版社1982年版）5.叙述方式和艺术结构（受浪漫的抒情风格的影响）

叙述方式上，擅长以简洁明了的手法记事写人，多用白描，令画面如剪影，似速写，却生动传神。散文的结构方式，以作家之意连缀章节，以主观情志敷衍全篇，再加上抒情言志的任意插入，故不讲究故事情节连贯、缜密和完整。¡°散文化小说¡±¡°诗化小说¡±。

6.语言是°如话性¡±与¡°如画性¡±兼具。前者更多承继了大众口头语的传统，通俗晓畅，明白如话（有赵树理的影子）；后者更多具有文人书面语的色彩，典雅明丽，如诗如画。

大马庄是个镇店地方。村西头有一对青年，女的叫如意，男的叫宝年。（《婚姻》）吴召儿的读书声比作 “在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没有飞走的一只黄鹂的叫唤。” 她穿红棉袄在山中行走“像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。”《吴召儿》

7.缺点：

（1）散文化的结构，篇幅小者，或许无大碍，若是中篇或长篇，则有驾驭失控之感。（2）文人书面语言，有时不免过于做作而失其真率。

（3）有时借人物传达自己的情感，有时不免偏离了人物自己的性格逻辑，使笔下的人物显得¡°失真¡±。

（4）他在战火烽烟中简约善与恶、正与邪的对比，单纯化、强化了农民人性中美好的一面，在获得对纯美的追求和完善的同时，也令人惋惜地回避了战争的苦难和人性恶的方面，使得他的作品在一定意义上缺乏现代知识分子对人性的反思和内省的深刻性。

8.孙犁的影响

°荷花淀派”：±文学创作典雅化定位（同为解放区文学反映农村题材的作家，与赵树理不同）

抒情性小说的发展：1920年代鲁迅的乡土小说、郁达夫的自叙传小说，废名的小说¡ª¡ª1930年代沈从文¡ª¡ª1940年代萧红、冯至、孙犁¡ª¡ª建构后，微弱承继，茹志娟、刘真，刘绍堂、从维熙、铁凝等。

共同特点：往往将宏大的社会变革、重大的历史事件作为叙事背景，而将叙事焦点集中于历史变动中个人的命运和情感世界，文本中激荡着革命与人性的碰撞。

五、茹志娟的《百合花》

（一）作家茹志娟：1959年发表了第一篇小说《何栋梁和金凤》，但真正的文学创作应该是从1958年的《百合花》开始。其后出版了《高高的白杨树》《静静的产房》两个小说集。文革后写了《剪辑错了的故事》《草原上的小路》《家务事》等，结集为《草原上的小路》。

（二）茹志娟的革命历史题材小说

她是50年代少数几个用短篇小说的形式来描写战争的作家之一。她对战争的关怀和理解别具一格，不在意战场上敌我双方的进退胜败，而是专注于战争中人与人之间的情感碰撞和交流。《百合花》堪称代表。

小说《百合花》创作动机

写于1958年初春，正是°反右¡±斗争高潮时期，许多作家知识分子都经受了不同程度的打击，作家本人也在当时时代环境里感受到一种无形的压抑，在高度政治化的时代氛围中，人与人之间的关系变得紧张起来，相比之下，战争硝烟中淳朴真挚的人际关系则更加令人怀恋。茹志娟说：¡°战争使人不能有长谈的机会，但是战争却能使人深交。有时仅几十分钟，几分钟，甚至只来得及瞥一眼，便一闪而过，然而人与人之间，就在这个一刹那里，便能够肝胆相照，生死与共。¡±（《我写<百合花>的经过》，《青春》1980.11）写作动机就是想借对战争年代圣洁的人际情感的回忆和赞美，来表达对现实生活的感慨。

（三）《百合花》的艺术特征

1.取材：取材于战争生活而不写战争场面，涉及重大题材而不写重大事件，情感体验重于事件的描述。

2.人物描写方面，写生活中的普通人，而不写高大的英雄人物。

3.寓意深刻的细节描写。小说中四次提到那条枣红色洒满白色百合花的被子，它是贯穿全文的线索，照应题目，象征着新媳妇与小通讯员之间的纯洁高尚的情感。此外，小通讯员给¡°我¡±开饭的两个干硬的馒头，枪筒里插的野菊花（小通讯员对这次与女性接触充满了兴奋和活泼的性格显现出来），衣肩上挂破的口子等

4.精巧严密的结构。小说既没有曲折离奇的情节，也没有惊心动魄的冲突，而是采取了以人物思想感情的变化为中心展开情节的结构方法。

（四）对《百合花》重要的评价观点 1.肯定的：

（1）茅盾：“恕我用前人评文惯用的词汇，它这风格就是：清新、俊逸。这篇作品说明，表现上述那样庄严的主题：除了常见的慷慨激昂的笔调，还可以有其他的风格。”（《谈最近的短篇小说》《人民文学》1958.6）恰是受到时任文化部长的茅盾的赞扬，小说才开始受到评论界重视。

（2）侯金镜： “既然描写生活中的重大复杂的斗争题材不是她的所长，她就选取斗争中的一朵浪花、一支插曲而由小见大，在这类素材里施展她的创作能力。而这也就影响了作品的风采和调子。豪迈奔放、粗犷不羁的色彩很少，而委婉柔和、细腻而优美的抒情却成为她作品的基调。”（《创作个性和艺术特色——读茹志娟小说有感》《文艺报》1961.3）（3）细言：“描写那种叱咤风云的新时代的英雄人物，那种代表最高的时代精神的联系人物，作为读者崇拜的模范和效法的对象，当然很好；可是，描写那种正在不同站头的“里程”中前进着的人物，那种正在成长和改造中的人物，又有什么不好呢？”（《有关茹志娟作品的几个问题——在一个座谈会上的发言》《文艺报》1961.7）（4）陈思和：“《百合花》的清淡、精致、美丽，在五六十年代的战争小说中是绝无仅有的。”（《中国当代文学史教程》复旦大学出版社1999年版，p68）

2.否定的

欧阳文彬：“统读了你的许多作品之后，总觉得你的路子还不够宽广。你似乎不喜欢那种赤裸裸、血淋淋的描写，你喜欢的是从侧面烘托，有含蓄、有余地的手法。……作家完全有权利按照自己的个性和特长选择写作对象并从不同的角度加以描写，但作家有责任通过作品反映生活中的矛盾，特别是当前现实中的主要矛盾……为什么不大胆追求这些最能代表时代精神的形象，而刻意雕镌所谓„小人物‟呢？”

（五）小说《百合花》创作动机

写于1958年初春，正是“反右”斗争高潮时期，许多作家知识分子都经受了不同程度的打击，作家本人也在当时时代环境里感受到一种无形的压抑，在高度政治化的时代氛围中，人与人之间的关系变得紧张起来，相比之下，战争硝烟中淳朴真挚的人际关系则更加令人怀恋。茹志娟说：“战争使人不能有长谈的机会，但是战争却能使人深交。有时仅几十分钟，几分钟，甚至只来得及瞥一眼，便一闪而过，然而人与人之间，就在这个一刹那里，便能够肝胆相照，生死与共。”（《我写<百合花>的经过》，《青春》1980.11）写作动机就是想借对战争年代圣洁的人际情感的回忆和赞美，来表达对现实生活的感慨。第二章

十七年小说创作

第三节 “干预生活”的小说

一、“干预生活”的提出

（一）口号的提出：其作为创作口号，是在1956年2、3月间召开的中国作协第二次理事会会议（扩大）上提出的。针对目前创作中的公式化概念化现象，其突出表现就是“无冲突论”。周扬在会议的主题报告中指出，造成“无冲突论”的原因“主要地就是作家对于人民的斗争还没有采取积极参与的态度”，“一些作家缺乏政治上和艺术上的勇气”，“他们或者避开矛盾，粉饰现实，给生活涂上粉红的颜色……”周扬在此虽然没有用“干预生活”这个词语，但基本意思是明确的，事实上已经肯定了“干预生活”的合理性。

（二）提出的背景

这一口号的提出不是偶然的，尤其深刻的国际、国内背景。

国际背景：斯大林逝世后，赫鲁晓夫提出反对粉饰生活。据此，苏联文艺界提出创作要“干预生活”的口号。这一口号和作品在我国青年中产生影响，中国作协成员在1956年初联系我国创作现状对几部苏联文学作品进行讨论，如《被开垦的处女地》（肖洛霍夫）《拖拉机站站长与总农艺师》等，提出要“学习苏联作家敢于干预生活的精神”，以克服当前文学创作中“回避斗争和不能真实描写生活的现象”。

国内背景：随着社会主义改造基本问出，社会生活中人民内部矛盾大量涌现，特别是官僚主义，教条主义严重束缚着人民群众社会主义建设的积极性，人们普遍要求正视并解决这些矛盾，而创作和理论批评受教条主义的束缚和庸俗社会学的影响而落后于现实，存在着回避矛盾的倾向。因此，克服这种倾向成了文艺界的当务之急。

二、影响

在国际国内环境的影响下，再加之“双百方针”提出而带来的“鸣放”的宽松环境，直接催生了“干预生活”的文**流。

（一）理论方面。黄秋耘的短论吁请作家“去揭露隐蔽的时候病症”，“去积极地参与解决人民生活中关键性的问题”，“去抨击一切畸形的病态的和黑暗的东西”。（黄秋耘：《不要在人民的疾苦面前闭上眼睛》《人民文学》1956年第9期）

（二）创作方面

1.正视现实矛盾揭露官僚主义的作品：刘宾雁《在桥梁工地上》（1956年第4期《人民文学》），王蒙的《组织部新来的青年人》（《人民文学》1956年9月），耿简《爬在旗杆上的人》，白危《被围困的农庄主席》等。

与当时提倡“特写”有关，对特写的重视又与苏联作家奥维奇金有关。

奥维奇金是斯大林逝世后被介绍到中国的作家，其特写《区里的日常生活》等作品揭露苏联现实生活中的矛盾，特别是官僚主义，对中国作家产生较深影响。在他看来，特写是最能发挥揭露现实的功能的载体。于是出现很多特写，与王蒙等的小说，构成“干预生活”创作的主干。

2.描写爱情婚姻生活揭示情感世界的作品：宗璞的《红豆》邓友梅《在悬崖上》等 王蒙的《组织部新来的青年人》

小说通过一个新分配来的年轻干部林震的眼睛，展现出一个区党委组织部的日常生活和形形色色的人物，描绘了建国初期机关工作人员的种种精神状态。

王蒙的倾向是明确的，他说，写这个作品的时候“想到了两个目的：一个是写几个有缺点的人物，揭露我们工作、生活中的一些消极现象，一是提出一个问题，像林震这样积极反对官僚主义却又在„斗争‟中碰得焦头烂额的青年到何处去”。

林震是作为制度和政治生活的°他者¡±，是以年轻人单纯、理想和浪漫的情怀走进¡°组织部¡±的，然而，其所见所闻完全不同于想象。（通过他暴露出了组织部的问题所在，因此总体上作品对林震和他的¡°斗争¡±精神是肯定的，人为他是和刘世吾、韩常新、王清泉等相对立的中心人物。第一个目的解决了）；

那么，林震是否就是作家肯定的对象呢？

作品又写道，这些问题使他内心焦虑不安：到底是维护自己的理想同现实进行斗争，还是听凭现实打破自己虚妄的理想，面临两难选择。而且，作品一开始就把林震设定在¡°孩子般的单纯¡±的思想水平上（¡°他是根据电影里全能的党委书记的形象来猜测¡±当的工作者的生活和工作，故他对现实的期待既是理想化的，又是不切合实际的），意在把林震的理想同¡°他所熟悉的孩子的世界¡±想联系，同¡°梦幻的柔美的旋律¡±相通。因此，主人公自身是有缺点的，于是，使作品在以林震的眼光判断周边的人、事时多了几分惶惑和不解。因此，这个作品的基本冲突是理想与现实的冲突，是初涉官场的年轻人从幼稚走向成熟的一个精神驿站。这个¡°不可靠的叙述者¡±使作品比其他同类批判官僚主义的作品具有更多阐释的空间。

刘世吾具有更大的阐释空间。作家不是简单地把刘世吾当做一个高高在上、发号施令的或碌碌无为昏聩平庸的官僚主义者来刻画的，其精神状态有很大的复杂性。一方面他疲沓、厌倦、冷淡，把党的工作看做“就那么回事”，另一方面他又有尚未泯灭的精神向往：可以说在他身上有林震的影子，或者说现在的林震就曾经是过去的他。他与林震的冲突不仅是现实和理想的冲突，同时是他内心世界的矛盾。因此，这个形象更具有意味，既具有独立的价值，同时也包容了林震的形象。

1.通过他，揭露了官僚主义，°这篇作品揭露在我们的现实生活中存在的否定现象、官僚主义灰尘，揭露刘世吾这样一个政治热情衰退、把一切看成就那么回事的人物，都是好的，有积极意义的。¡±（《编者的话》《文艺学习》1957年第3期）（最表层的，也是作品当时获得认可的最大原因。）

事实上，他性格的两面性，以及林震对他态度的复杂性（有批判有质疑有理解有钦佩有惶惑），说明不能对他作这种简单化的处理。

2.他的由林震到现在的改变，引发我们思索为什么会发生这样的改变？而这比单纯的揭露具体的官僚主义表现更有意义。[王蒙：在与林震对立的一方，刘世吾是主要人物，我着重写的不是他工作中怎样¡°官僚主义¡±（有些描写也不见得宜于简单化地列入官僚主义的概念之下），而是他的¡°就那么回事¡±的精神状态。] 3.他自身的两面性，以及他与林震的冲突也反映了现实与理想的冲突。

与赵慧文的交往（理想与现实冲突的又一表现）：朦胧的爱情。赵慧文是更早一些的“年轻人”，因此，他们是相互理解的通知。但爱情被“警告”所阻隔，林震在矛盾中对这份情感进行了克制，这是爱情需要对事业需要的退让，也是现实原则对内心欲求的胜利。最后林震对爱情的放弃恰恰体现了他的成长。宗璞的《红豆》 1.爱情婚姻题材发展

（1）°五四”±新文学，爱情婚姻题材比较多，也趋成熟。

（2）解放区文学开始，爱情婚姻题材小说创作逐渐退移到附庸地位，成为有关宏大叙事的美丽装饰。这样的变化，一方面使爱情婚姻小说在政治化的同时获得了某种程度上的深化，揭示了以两性关系为基础的爱情婚姻生活与社会、尤其是与阶级、政治的更为广泛而密切的联系；另一方面又抑制了爱情婚姻生活中的个人因素和情感因素，回避了对人物的内心世界的深入探究。

承续解放区文学，十七年小说创作在涉及这类题材书写时表现出革命主题对爱情的整合现象，如《红旗谱》中春兰与运涛，严萍与江涛。男性因革命而获得爱情，女性因爱情而追随革命已成为一种情感关系模式，把丰富的爱情体验收纳于革命主题，演变成了依附于意识形态权宜运作的¡°神话¡±。尤其当两者发生冲突时，往往选择革命事业而放弃了爱情，以个人情爱的牺牲为代价换取了政治历史的进步，革命信仰的胜利。

特例

（1）萧也牧《我们夫妇之间》，表现的是在革命的背景逐渐淡化之后，一对出身不同的夫妇间发生的一场情感危机。作家的尝试被认为是¡°依据小资产阶级观点、趣味来观察生活，表现生活¡±，因而成为¡°小资产阶级创作倾向¡±的代表。

（2）路翎《洼地上的¡°战役¡±》，表现的是在朝鲜战场上一个志愿军战士和朝鲜姑娘的爱情故事。它是建国后小说中最早涉及战争和人性、纪律和情感冲突的作品。因为作家在拔高作品主题时为人物正常的情感需求作了辩护，因而其在新时期以前一直被视为¡°异端¡±而排除在主流之外。

3.鸣放±期间，反公式主义、教条主义背景下，较少约束，因此，这类作品虽然也有革命背景，但与爱情婚姻相关的情感表达、个性发掘、价值选择、伦理思考，已经构成了作品的中心，爱情婚姻开始从政治的附庸地位摆脱出来，成为一个独立的艺术表现领域。

（1）《红豆》叙述的是一个有关革命与爱情冲突的故事，但这一冲突完全内化为人物情感世界的冲突。作品开头首先就对人物的政治取向和爱情取向作了一个剥离：已经成为¡°党的工作者¡±的江玫回忆起当年的爱情经历却睹物思人，回想起往事

°泪水遮住了眼睛 ±；

当江玫和齐虹因政治立场不同而分手时，但江玫并没有摆脱对齐虹的痴心苦恋，相反，却感到

°周围只剩下一片白，天旋地转的白，淹没了一切的白¡±。

主观意图与客观效果之间出现背离：主观上她的回忆要表现的是个人情感与历史进程的一致性，在革命尚未成功的年代，她理智地选择了革命道路而放弃了个人爱情，她本应是带着检讨和反省的姿态回忆自己的情感历史的。但对爱情如诗如画和缠绵悱恻的动情追述，甚至使叙事者忘记了检讨和反省的最初动因。

小说的叙述出现了分裂：向往革命同时又不能割舍情感。原因在于作家摒弃了政治立场决定情感态度的简单模式，因此在对政治道路的选择上，江玫或许可以坚定地说¡°我不后悔¡±。但对情感经历的回味，却有某些怅然和失落感。不仅江玫，而且齐虹他们都有某种超越了政治的恋爱观，即使他们彼此都意识到政治立场的分歧，但还是爱得痴迷，爱得疯狂。而作品的艺术魅力也正在于此，让革命和政治的现实粉碎了小资产阶级的罗曼蒂克，迫使人物在革命和爱情之间做出选择，使爱情在被撕裂的过程中绽放出哀婉之美。

小说的独特之处在于，小说在处理两个阶级的爱情题材时，突破了既定的规模模式——让无产阶级革命者坚决抵制资产阶级的感情侵袭，并因其对“革命”的忠诚而背离了爱情，在背离中使自己的灵魂得到升华，而是“在于通过细腻的心理剖析，把那种理智要割舍而情感上又难以割舍的爱情，写得缠绵委婉。（陈素瑛《论宗璞》《文学评论》1984年第3期）从一定意义上说，“情”是《红豆》真正的内核，“阶级”则是可以置换的时代背景。（2）对小说的批评：小说的独特和成功之处也恰恰是引入诟病之处。

A.姚文元批评说，小说¡°留给我们的主要方面不是江玫的坚强，而是她的软弱，仿佛参加了革命以后就一定得把个人的一切都牺牲掉，仿佛个人生活这一部分空虚时永远没有东西填补得了。作者通过江玫的口说：¡®我不后悔。¡¯然而通篇给我们的印象却是后悔，是江玫的永生伴随着她的悔恨，同齐虹断绝关系后无法弥补的痛苦，¡­¡­是一个手中握着¡®已经被泪水滴湿了的¡¯悔恨终身的女性形象¡±。（《文学上的修正主义思潮和创作倾向》）B“似乎作者的意图在反映江玫在革命熔炉里的成长”，但它的艺术效果“却是突出了江玫的这一段陈旧恋情的痛苦回忆，孤独的江玫的浓重情感仍然留恋着过去，她的参加革命，倒仿佛只是一种陪衬，一种装饰”。（伊默《在感情的细流里——评短篇小说<红豆>》）C.作者并没有能够正确地处理这个有意义的主题，在整个描写中表现出了浓厚的不健康的思想感情，使读者读后不是从这个故事里取得力量，得到鼓舞，而是被感染上作者本人的那种留恋过去，怨恨今天的情感。小说的题目就说明作者是在用象征坚贞的爱情“红豆”来歌颂齐虹和江玫的爱情的。（文美惠《从<红豆>看作家的思想和作品倾向》《文艺月报》）D.如果一开始江玫是以一个资产阶级小姐的身份和齐虹恋爱，那么最后当她思想立场逐步变化时，就应该对齐虹这样的人和他的爱情有所厌恶，像《青春之歌》里的林道静对余永泽的感情变化一样。……但是作品中并不是这样。江玫一方面是步步走向革命，另一方面对齐虹的爱情却始终如旧。甚至到解放前夕，齐虹将要飞走时，她担心不能和他再见“最后一面”，竟“心里大声哭泣”，“心沉了下去，两腿发软”。这就表明江玫一点没有改变，仍是充满资产阶级的思想感情。（张少康、张天翼《“红豆”的问题出在哪里？》）思考题：

1.如何正确认识林震和刘世吾的形象。2.了解十七年小说中的爱情叙事。

3.阅读小说《在悬崖上》，谈谈你的认识。第三章 十七年诗歌

第一节 十七年诗歌概述

一、诗歌总体发展情状

50年代初期，颂歌时代。歌颂党、领袖、新的时代、带来新时代的革命；代表诗作：胡风《时间开始了》、郭沫若《新华颂》、何其芳《我们最伟大的节日》。乐观、明朗、热烈而自豪是其特征；

56年诗坛比较宽松，出现一片敢于触及时弊、用于表现生活矛盾的诗，如流沙河的《草木篇》、艾青的《养花人的梦》、郭小川的《望星空》

°反右斗争”±中，诗坛受到重创。如艾青、公刘、穆旦、邵燕翔、流沙河被迫离开诗坛； 1958年¡°新民歌运动¡±，其背景是¡°大跃进¡±。它是由毛泽东提倡，各级党委政府组织、发动的一场群众性运动，与五四新诗传统相对立的一种诗歌发展的新道路。1963年前后，诗歌总体风格再次发生转变，从颂歌转向战歌。政治抒情诗占据主流。事实上，在50年代的颂歌中就有政治抒情诗存在。如郭小川、贺敬之的政治抒情诗。

诗风转变的原因：¡°千万不要忘记阶级斗争¡±口号提出，斗争气氛增强。要求诗歌必须服从斗争要求，表现重大的斗争主题，鼓舞人们的革命斗志。昂扬的战斗旋律¡°颂歌¡±流行同时，¡°战歌¡±模式出现。抗美援朝战争的发展及国内阶级斗争升级，以及两大国际阵营之间长期的冷战，但除了石方禹的《和平的最强音》等少数作品影响大外，少有佳作。

十七年诗坛是个颂歌时代。

二、诗歌形式

受政治标准影响，形式单一。走¡°在古典诗歌和民歌的基础上发展新诗¡±这一条道路。（1958年颤抖会议讲话中，毛泽东提出，中国诗的出路，民歌和古典）因此五六十年代民歌体诗歌和旧体诗盛行就是必然的了。

民歌体新诗40年代的重庆和延安地区已逐渐形成，如《王贵与李香香》；50年代民歌更受重视，《阿诗玛》等一大批民间叙事诗被整理出来。引进诗体只有苏联的“楼梯式”±。

三、诗人群体构成

初期分布平衡：五四时期的第一代诗人，如郭沫若、冯志、冰心等；30年代成名的第二代诗人，如何其芳、艾青、臧克家等；抗战以后形成的第三代诗人，如¡°七月派¡±诗人、西南联大诗人群，及李季、阮章竞、贺敬之、郭小川、公木等来自不同地区的诗人。之后，诗人创作及命运则出现分化和波折。°七月派¡±诗人受¡°胡风反革命集团¡±案件影响而于政治运动中沉没。

四、50年代初期颂歌

（一）特点：

诗人们把关注社会重大问题作为己任，为社会的巨大变革尽情放歌，但诗人各自的情感领域则相对缩小，艺术手法也趋向单一，以更多的艺术共性代替了多彩的艺术个性：

题材的广泛性与约定性的结合；（严格约定诗歌所反映的生活层面和事物必须是光明的，积极向上的）

热烈明朗的调子与绚丽多彩的着色相统一；

直抒胸怀与触物生情的艺术方法之定型；

语言大都率直热烈，且不避讳在诗中出现政治术语。

（二）颂歌产生和流行的历史必然性。从诗人的主观创作动机来看，大都是发自内心的由衷之情；从诗歌本身的发展规律来看，颂歌又是解放区文学传统的承袭扩展。解放区民间歌手李有源创作、传唱，并由诗人公木补充修改而完善的著名歌曲《东方红》

（三）代表诗人和诗作：胡风《时间开始了》、郭沫若《新华颂》、何其芳《我们最伟大的节日》。

第二节 郭小川、贺敬之的政治抒情诗

一、政治抒情诗的勃兴

（一）50年代颂诗的发展。

（二）当时国内外错综复杂的政治斗争与社会生活的反映。50年代末到60年代初，外国处于国民经济困难时期，国内外矛盾错综复杂，整个社会被一种高度的政治化情绪笼罩。一方面要求人们用饱满的政治热情去克服当前面临的困难，自力更生，奋发图强；另一方面对阶级斗争严重性的强调，使政治斗争成为新诗创作的重要题材。

这一时期政治抒情诗以高昂的格调、战斗的激情介入当时的时事政治和重大社会事件为主要特征。郭小川、贺敬之是主要代表。

二、郭小川的诗

（一）诗人简介（参见教材）

（二）诗歌创作的四个阶段：

1.30年代中期到40年代中期是起步阶段，在校园和延安开始写诗，如《草鞋》《老雇工》，初步显示出诗人诗歌的社会关怀倾向，主题是¡°革命¡±与¡°抗战¡±。2.1955-1956，以《致青年公民》为总题的政治抒情诗开始建国后创作。

3.1956-1965，叙事诗探索，以战争生活为内容的《白雪的赞歌》 《严厉的爱》《一个和八个》《深深的山谷》《将军三部曲》，期间也写了抒情诗《致大海》《望星空》；1959年停止叙事诗创作，写出了《甘蔗林¡ª¡ª青纱帐》《林区三唱》等具有时代政治色彩的政治抒情诗。

4.1966年后，受迫害，但没有中断创作，写出了《万里长江横渡》《团泊洼的秋天》《秧歌》等诗作，尤其后两首表现出他对当时政治形势的思考和认识，广为流传。

望星空

诗歌内容：一个夜晚，诗人站在北京街头，向星空瞭望，面对无边无际的宇宙，心中涌起了人生短暂的联想，但是，当诗人把目光转向壮丽的天安门广场，想到了我们¡°沸腾的战斗生活¡±，感到自己¡°充溢了非凡的力量¡±，¡°我们要把广漠的穹窿，变成繁华的天安门广场¡±。

从情感的起伏和内容的展开来看，明显地分为前后两个部分。前半部分写作为革命战士的¡°我¡±，面对浩瀚星空时所引发的有关人生、宇宙的超越时空的思绪，显示了较为强烈的自我意识，并凭借这一独特角度展开抒情。

诗的后半部分全力描写了人民大会堂的灯火，她使得¡°天黑了，星小了，高空显得暗淡无光¡±，¡° 当我怀着自豪的感情，再向星空了望。我的身子，充溢着非凡的力量。¡±而且，¡°我¡±承认¡°我错了¡±。由此，诗人转而由衷体察人生的壮丽，并对前半部分的诗思提出了诘难，对人生的浩叹转而成为对人间建设事业和战斗者人格力量的一个铺垫。

前半部分对生死存亡的重视和感慨于当时一片乐观的时代气氛不协调，同时，对望星空的超越性表现之后，后半部分的反拨确实显得有点无力。前后矛盾无法解决。这也是一种¡°大我¡±和¡°小我¡±的冲突，革命战士和革命诗人两种气质的矛盾。战士身份使他融入无产阶级革命队伍的¡°大我¡±，知识分子身份又使他以¡°小我¡±的身份惆怅和反省。

三、贺敬之的诗

（一）诗人简介

（二）创作阶段划分：

1.40年代的延安时期：《并没有冬天》《乡村的夜》《朝阳花开》（标志着贺敬之早在延安就开始借鉴信天游这种民歌形式）其中影响最大的是被谱曲传唱的《南泥湾》

2.50年代中期到60年代初期：《回延安》《雷锋之歌》《中国的十月》等。

（三）诗人的信念 °诗人必须是集体主义者，是集体主义的英雄主义¡±，¡°诗人的胸怀必须是共产主义者的无限广阔的胸怀¡­¡­诗人不是一个冷冷淡淡的客人或¡®多余的人¡¯，而是主人¡±。他自信能¡°掌握这个世界的命运，为这个世界而创造、而斗争¡±。认为¡°诗，必须属于人民，属于社会主义。按照诗的规律来写和按照¡®诗学¡¯和¡®政治学¡¯的统一，诗人和战士的统一。¡±他的信念和时代精神完全一致。

1.贺敬之从来不以°个人”的身份抒情，他始终站在群体的立场上表达公共的情感。他有强烈的¡°代言人¡±的角色认同，是从¡°大我¡±视角抒发政治激情，没有遭遇郭小川遇到的那种个人体验与社会化抒情的不和谐。

2.其政治抒情诗闪耀着强烈的革命浪漫主义光彩，首先表现为对革命理想的吟唱。在他看来，¡°革命的理想主义是革命的浪漫主义的基础¡±。

3.抒情方式，善于写长诗，往往下笔就是数百行甚至上千行。很少通过一个侧面或细节来反映生活，而是从正面社区时代的全家，呈现无限壮阔的画面，大开大阖，纵横千里，造成一种宏大的气势。把政治议论与抒情，现实与历史，抽象的政治概念与形象结合起来。这种抒情方式与表现重大政治命题是吻合的。

（四）《雷锋之歌》政治抒情诗作

诗歌写于1963年。当时毛泽东发出了“向雷锋同志学习”的号召，全国掀起了一个轰轰烈烈的学雷锋运动。贺敬之这首诗1200多行，他把雷锋放在一个广阔的时代背景上，歌唱时代，歌唱时代的英雄，从而是对时代影响的歌唱与对时代的歌唱紧密地结合起来，是对雷锋这一英雄人物的歌唱与对党、对领袖的歌唱结为一体。第三节 叙事诗

一、叙事诗的涌现

在古代和近代，中国叙事诗相对缺少，尤其是汉民族，除了《陌上桑》《孔雀东南飞》《木兰辞》等少数流传下来的叙事诗外，尚未发现其他长篇叙事诗。

解放区诗歌创作中，由于反映革命斗争生活的需要和民间文学的影响，出现了李季的《王贵与李香香》阮章竞《漳河水》。建国后，叙事诗得到了从未有过的发展。

1.作为抒情诗之外的不同形式来反映新时代，2.1958年¡°大跃进¡±民歌运动带来的采风热潮，挖掘了不少民间叙事诗。

三、闻捷的叙事诗

（一）诗人简介

（二）诗作《天山牧歌》是诗人最具代表性的短篇诗集，主题如作者在序诗中所说，是为了¡°记载下各族人民生活的变迁¡±，来歌唱刚刚揭开帷幕的新时代。它具有那一年代的颂歌格调，但却有着真切朴实的生活气息。

特别是其中的爱情诗，把年轻一代热爱劳动、建设家乡同对美好爱情的追求结合起来，拓展了当代诗史上爱情诗的天地。

《吐鲁番情歌》发表于1955年，包括5首短诗。这是一组反映新疆少数民族青年男女劳动和爱情生活的优美情歌。组诗选取生活中饶有情趣的小场景，从侧面渲染烘托，去发掘生活的美和诗意，展示人物内心的微妙情思和心理。最大特点是叙事和抒情的巧妙结合，很少有直接的抒情，而是把主观抒情同再现生活画面有机结合在一起，用小小的生活场景，描绘一幅幅生动感人的边疆风俗画，内里又蕴藏着浓郁的诗情。

第四章

十七年的散文创作 一、十七年散文概述

（一）概念：从范畴角度定义，¡°大散文¡±概念，包括通讯特写、报告文学、回忆录、游记、小品、随笔、传记文学、杂文、散文诗等，都属于散文大家族。

(二)当代散文与五四散文一样，是时代精神的显现，这种显现从基本趋势上看，是¡°延安散文¡±的继续

内容上：¡°颂歌散文¡±和¡°政治散文¡±流行。

评价尺度：¡°今天我们文学的价值，是看它是否反映了在共产党领导下的我们国家的时代面貌。是否完美地、出色地表现了我们国家中新生的人，最可爱的人为祖国所作的伟大事业。¡±

（三）创作阶段

1.第一阶段，1949-1956，通讯报告空前发展。主题包括两个方面：一个方面是反映抗美援朝战争。巴金《生活在英雄们中间》，魏巍《谁是最可爱的人》，刘白羽《朝鲜在战火中前进》，杨朔《鸭绿江南北》等；另一方面是迅速及时反映社会主义建设，如《祖国在前进》。《经济建设通讯报告选》（二集），柳青《王家斌》，秦兆阳《王永淮》等。50年代中期以¡°干预生活¡±面目出现的一批报告文学，如耿简《爬在旗杆上的人》，崔璇的《在区委会里》，白危《被围困的农庄主席》，但很快被¡°反右¡±扼杀。

2.第二阶段，1957-1966，抒情散文异常活跃，作品数量多，风格各异，杨朔、秦牧、刘白羽的创作。报告文学，成为另一支活跃的劲旅。如《为了六十一个阶级弟兄》、《向秀丽》（郁茹）、《万炮震金门》（刘白羽）等一批有影响的作品。

杂文，相比于二三十年代，显得沉寂萧条。

原因：一是由于杂文创作理论上的很多问题没有得到很好解决，二是由于建国后不断开展的政治运动及不断发展的¡°左¡±的思想和政策的干扰，使得这种敏感、尖锐、及时干预时弊的文体受到束缚和困扰。

50年代初，聂绀弩、夏衍、马铁丁等写的杂文为当代杂文作了开拓性工作；56年¡°双百方针¡±，杂文曾一度发展，很多作品敏锐捕捉了现实生活中的矛盾，写得深刻而犀利。如巴人《况钟的笔》，严秀《九斤老太论》，徐懋庸《武器、刑具和道具》等。

但随着¡°反右¡±到来，杂文几乎成了¡°反党¡±的同义语，创作也一蹶不振。60年代初，《北京晚报》首开¡°燕山夜话¡±杂文专栏，邓拓为专栏作家；后《前线》杂志和《人民日报》先后开设¡°三家村札记¡±¡°长短录¡±专栏，分别由邓拓、吴晗、廖沫沙三人和夏衍、吴晗、孟超、廖沫沙、唐弢五人为专栏的特约撰稿人。虽然它们能够有的放矢触及社会中的一些问题与矛盾，但是锋芒也大减了。

散文家杨朔

二、杨朔的散文

（一）杨朔简介（参见教材）

（二）两类题材：一类是作者书写歌颂亚非拉人民要求独立、解放，中国和世界人民脱节战斗的情谊，颇具异国风情的国际题材散文；另一类是作家被社会主义革命和建设所吸引，为祖国人民的新生活画山绣水，描金绘彩的国内风情散文。

（三）诗化型散文文体的美学格调

杨朔第一次明确提出了¡°以诗为文¡±的艺术主张。他说：¡°我素来喜欢读散文。常觉得，好的散文就是一首诗。¡±（《海市¡¤小序》《杨朔散文选集》，百花文艺出版社1993年版，p149）¡°我在写每篇文章时，总是拿着当诗一样写¡­¡­常常在寻求诗的意境。¡±¡°动笔写时，我也以为自己是写散文，就可以放肆笔墨，总要像写诗那样，再三剪裁材料，安排布局，推敲字句，然后写成文章。¡±

首先，他以诗人的眼光观察生活，为生活中那些细小、平淡然而又是美好的东西所触动，从而在平凡的生活中提炼出动人的诗意。

其次，竭力寻求情景交融的诗的意境。这也是他诗化散文文体构思的核心。构思过程：选择生活中美好的东西，利用托物言志、借景抒情的表现手法，经过主观情思的审美融合，达到情景一体、物我一致的境地，酿造出诗化的思想意境。动情¡ª¡ª反复思索¡ª¡ª写成意境。

如《雪浪花》。开篇是浪花拍岸，礁石兀立，作者坐在北戴河海滨的礁石上，看云起云飞，浪花冲击礁石的景象而动情，惊诧于¡°礁石满身都是深沟浅窝¡±。有人回答¡°是叫浪花咬的¡±。自然引出老泰山这个人，最后，¡°我觉得，老泰山恰似一点浪花，跟无数浪花集到一起，形成这个时代的大浪潮，激扬飞溅，早已把旧日的江山变了个样儿，正在勤勤恳恳塑造着人民的江山¡±。这样，全文经过作者¡°反复思索¡±，首尾对应，情境相生，圆满地构成了整个作品的诗的意境。

采用人化自然的手法，把静物变为动物，把无生命的、把无神的变成有神的。如¡°晚上，要是月亮好，你会听见布谷鸟用怪清脆的嗓子不断叫着：¡®快快播谷！快快播谷！¡¯¡±（《万古长青》）¡°遇上月黑风高的晚上，飞沙走石，满地乱滚，长城就在咬牙切齿骂人了。¡±（《秋飞萧瑟》）

再次，散文的结构布局，讲求起承转合、精心剪裁、曲意为之。¡°开头设悬念、中间绕弯子、卒章显其志¡±的文体结构艺术。如《茶花赋》，先写从海外归来，¡°一脚踏进昆明，心都醉了。¡±接着赞美梅花，赞美春色，¡°那一片春色啊，比起滇池的水来不知还要深多少倍。¡±接着却一转¡°究其实这还不是最深的春色¡-¡-不见茶花，你是不容易懂得¡®春深似海¡¯这句诗的妙处的。¡±欲扬先抑，层层铺垫，梅花-茶花-劳动美及美的创造者。结尾由孩子的笑脸喻古老而新生的祖国，容颜焕发，青春永驻。

第四，语言方面，精心锤炼。浪花¡°咬¡±的，心¡°醉¡±了，大雾¡°挤¡±进门缝，月亮¡°惊¡±散了满天的星星等。

（四）缺陷

1.固定的写作模式：景¡ª¡ª人¡ª¡ª理；

2.构思套路：¡°开头设悬念、中间绕弯子、卒章显其志¡±；

3.致命弱点：¡°杨朔散文致命的弱点恰在于¡®自我¡¯的淡化，¡®主体意识¡¯的隐蔽。他在认真地¡®改造¡¯自己的同时也在痛苦地¡®消融¡¯自己。¡±（刘锡庆、蔡渝嘉《当代艺术散文精选¡¤序》北京十月文艺出版社1992年版p12）把表现自我¡°置换¡±成了表现普通劳动者。这就使他的散文在一定程度上回避了散文的求真品格、求实风韵以及¡°任意而谈，无所顾忌¡±的美学原则，导致作品中虚假和做作现象产生。

散文家秦牧

（一）秦牧简介

（二）知识小品型散文

他最早提出这类文体概念，他说：¡°除了国际、社会斗争、艺术理论、风土人物志一类的散文外，我们应该有知识小品、天天说地、个人抒情一类的散文。¡±这类散文的写作宗旨是¡°通过各种各样的内容给人以思想的启发、美的感受、情操的陶冶¡±。（《海阔天空的散文领域》《秦牧全集》人民文学出版社1994年版第1卷，p546）

突出特征：思想性、知识性、趣味性相统一。1.知识性、思想性、趣味性融于一炉。

2.艺术结构往往是由小及大、由点到面、由近及远，波及开去，再反馈过来，回到思考问题的基点上。¡°滚雪球¡±式的形式：一个事例接着一个事例，一个意象联着一个意象。思考某一问题，常常由此¡°说开去¡±，虽思想跳跃，跨越时空界限，旁及别的事物，或由另一事物再¡°说开去¡±，如《土地》罗列了古今中外，历史与现实中的很多事例。全文以土地为出发点和凝聚点，先写古代贵族和帝王把土地视为¡°财富和权力¡±的行政，¡°榨取劳动者血汗的工具¡±，次写历代劳动人民热爱土地的深厚感情和他们为保卫土地而英勇斗争的事迹，最后描写新中国成立后劳动人民在自己国土上创造奇迹的动人场面，联想丰富、旁征博引、跳跃会发，阐发出爱国主义思想的主旨。

3.语言，清新流畅而不流于平庸油滑，严谨准确而又与斧砍雕饰无缘，夹叙夹议的书写，融记叙、议论、抒情于一炉，追求一种¡°谈话风¡±式的亲切、自然、流畅的语体风格。

（三）缺陷

1.有些篇章取材雷同、语言铺陈冗赘；

2.抒情性欠缺。（因其写作主旨立足于¡°共产主义思想¡±的宣教，偏重于阐释正面的道理，强调知识的丰富。）

散文家刘白羽

四、刘白羽的散文

（一）刘白羽简介

（二）创作阶段

1.解放前，以通讯、报告、战地特写等为其主要的写作文体； 2.建国后到1958年，文章多为通讯、特写； 3.1959年《日出》的发表为标志直到文革以前，政治抒情型散文文体成为创作的文章主体； 4.文革以后，依然是政治抒情型散文文体，知识风格由豪迈奔放转向深沉、练达。

（三）政治抒情型散文

1.其政治抒情型散文最突出的文体特色是强烈的时代感和政治色彩。

2.他对散文文体的追求 杨朔以诗人的视角观察生活¡°把散文当诗来写¡±，秦牧以博识者的眼光概览生活¡°海阔天空，谈天说地，传播知识¡±，而刘白羽追求则是：¡°散文绝不是只供闲情逸致的人去清玩的小摆设，要谈散文的艺术技巧，也要从大处着眼，看你用这种艺术手段、艺术魅力来显示的，是不是我们时代精神、人民精神、革命精神。¡±因而，追寻最先进的革命思想激流、以充满时代精神的战斗激情和高亢基调，去抒写我们这个时代，成为他自觉的文体审美意向。

3.刘白羽抒情性散文的特点（1）取材上总是着重选取动人心魄的壮美生活中最震撼人心的场面，描绘祖国的壮丽，赞美各条战线上英勇战斗的英雄。

（2）文体构思上与杨朔的¡°曲径通幽¡±和秦牧的¡°浮想联翩¡±不同，经常以历史与现实相交织的框架结构篇章。

（3）散文语言，文词瑰丽、句式铺排、笔墨酣畅，同时还以强烈的节奏、浓郁的色彩、高亢的音调来烘托出文章激越磅礴的气势，从而形成其文体浑雄奔放、壮丽华美的艺术风格。4.缺陷：取材的相近使文章主题显得重复与单调，而激情的过于奔放和歌颂的过度拔高也使作家个体的¡°小我¡±不断向¡°阶级¡±、¡°国家¡±的大我膨胀，形成了一种散文的¡°自我膨胀¡±模式，以致使文体中阶级、国家、人民的情感比重大，¡°小我¡±的人生况味欠缺。

思考题：比较杨朔、秦牧、刘白羽的抒情散文创作的异同。第五章

十七年戏剧文学

一、反映现实生活的话剧的几种类型：

（一）新生活的赞歌

最早用话剧这一艺术形式歌颂新社会新生活的是老舍，《方珍珠》。《红旗歌》（刘沧浪等集体创作，鲁煤执笔）最早描写个人的生活和精神面貌。《考验》（夏衍），《战斗里成长》，1953年的《春风吹到诺敏河》、《妇女代表》描写农村生活变革后¡°左¡±倾文艺思想开始影响文学创作，导致重宣传、轻艺术以及公式化、概念化现象出现。

（二）¡°第四种剧本¡±

1.它的提出大都出现在1956-1957年间。

(1)此前过分强调为现实政治服务，作品背离现实主义轨道，读者和作家都不满意；（2）¡°双百¡±方针提出营造了宽松的创作环境；（3）苏联¡°解冻¡±文学和¡°干预生活¡±的主张启发了作家的思路，他们解放思想，直面现实，创作出与歌颂型作品的风格基调相异的¡°第四种剧本¡±。

这一名称首先由杨弘（刘川）在评论杨履方的《布谷鸟叫了》时提出来的。他认为当时话剧舞台上只有工农兵三种剧本，每种剧本都有固定的¡°框子¡±，《布》却突破了三个既有框子，是忠实于¡°生活的独特形态¡±的¡°第四种剧本¡±。后不再单指《布》，还包括《洞箫横吹》《同甘共苦》《人约黄昏》《新局长到来之前》等。2.其共同特点：

（1）写人，按照人实有和应有的思想、感情、意识塑造形象，而不把人当做抽象的符号，¡°按阶级配方来划分先进与落后¡±，¡°按党团员群众来贴上各种思想标签¡±（《第四种剧本¡ª¡ª评<布谷鸟又叫了>》，《南京日报》1957.6.1）按照人物的社会角色和政治属性描写其职责、义务、工作、作为，表现其¡°类¡±的属性。

（2）戏剧冲突和情节结构方面

以往¡°工人剧本：先进思想与保守思想的斗争。农民剧本：入社与不入社的斗争。部队剧本：我军和敌人的军事斗争¡±。¡°第四种剧本¡±突破了清规戒律，按照生活原有的形态设置人物关系，根据人物性格组织矛盾冲突，按照冲突的内在逻辑推动情节发展。（3）对生活的¡°干预¡±。°反右¡±后，上述作品受到批判，此类写作被迫中断。

（三）°大跃进¡±话剧代表作品《烈火红心》《十三陵书库畅想曲》《降龙伏虎》，浮泛夸饰。

（四）阶级斗争话剧其批量生产在60年代。

出现的社会背景。1960年国民经济困难，经济政策调整，文艺方针也在调整，表现在¡°新侨会议¡±¡°广州会议¡±，文艺界民主空气加强。历史剧大量涌现，后又回到现实，反映建国以来的生活内容。1962年9月党的八届十中全会后，阶级斗争为纲的基本路线，反映现实生活、表现阶级斗争成为指令和时尚。代表作品《霓虹灯下的哨兵》

二、历史剧

（一）兴盛的原因

1.中国悠久的历史为其提供了丰富的素材，奠定坚实基础；

2.现实题材创作限制严，作家难以发挥创作才能；

3.文学运动频繁，文学批评苛刻，稍有差错就危及创作及政治生命，历史题材与现实政治关系较为疏淡而多一些安全系数和创造空间。

（二）代表作品

革命历史题材有《红色风暴》《七月流火》《兵临城下》《杜鹃山》

一般历史题材有《蔡文姬》《武则天》（郭沫若）《胆剑篇》（曹禺）田汉的历史剧《朝鲜风云》《关汉卿》《文成公主》

三、老舍的话剧

早年写小说，建国后以写剧本为主，代表作品1951《龙须沟》，1957《茶馆》。也写过很多不成功的作品，如《春华秋实》《青年突击队》《西望长安》等。

（一）老舍话剧的总体特点：

1.写北京，写北京的变化；

2.靠人物取胜而不是靠情节取胜；笔下人物三教九流，五行八作，来自社会各个方面，构成庞大的北京市民家族。独特的¡°这一个¡±。一般而言，靠情节和矛盾冲突来塑造人物，但老舍却善于通过日常生活的真实描写完成形象塑造。

3.卓异的语言特色。在最浅近的层面上而言就是性格化。讲究话到人到，写掏心窝子的话，一开口就表现人物性格。三言两语便将人物性格刻画出来。

（二）话剧《茶馆》¡°东方舞台上的奇迹¡±

1.《茶馆》的命运

《茶馆》命运不是一帆风顺的。从诞生到被确认为中国话剧的经典之作，历经23个年头。1957年第一次在北京人民艺术剧院上演，广受欢迎，却又受到某些政治索引派的批评。1963年，二度公演，但碰上¡°大写十三年¡±之风，黯然收兵。1979年，思想解放运动，老舍诞辰80周年，出现¡°老舍热¡±。三度公演，获得国内一致好评。1980年秋，去西欧演出，被西欧戏剧界誉为¡°远东戏剧的奇迹¡±。1983年，首次搬上美国舞台，世界价值得到公认。2.《茶馆》值得称道的地方

（1）主题重大深刻。¡°葬送三个时代¡±，三幕，每幕担负¡°葬送¡±一个时代的任务。（戊戌变法失败后一段时期-民国初年军阀混战时期-抗战胜利后蒋介石统治时期）

（2）艺术构思巧妙独特 A从近50年的历史进程中选择了三个时代的横断面，通过¡°面¡±上人物的表演揭露三个时代的本质；

B选择茶馆作为葬送三个时代的¡°墓地¡±，借茶馆将三教九流、五行八作，各色人等聚集在一起，又通过他们将艺术笔触伸向社会各个方面，由此透视社会发展和时代变动的信息。

C侧面透视法：用一些小人物的生活上的变迁来反映社会的变迁，以小见大、以个别表现一般。（不写重大事件和变革，而是将画面定格在¡°后¡±上，即重大事件发生后各阶层的反应）

D将笔墨集中在进出茶馆的小人物身上（不写重大人物）

E用¡°人像展览法¡±来结构戏剧。主要人物贯穿到底、反面人物子承父业、一般人物根据需要招之即来挥之即去，符合茶馆社会的生活实际、弥补了因¡°断代¡±而造成的空疏，加强了联系性。

（3）风格独特卓异。悲喜剧交汇。《茶馆》写了王利发、常四爷、秦忠义等人求生存、求发展的美好愿望和旧时代之间的矛盾冲突及其被旧时代吞食的悲剧，写了裕泰大茶馆在清末、民初、国民党统治的三个时代每况愈下和与其有关人物的悲剧性遭遇，生动反映了旧中国劳动人民的苦难命运；也有喜剧性，作品将无价值的撕破给人看，写出了旧时代的荒谬、矛盾及其社会渣滓、丑恶小人、流氓无赖的表演¡ª¡ª¡°丑自炫为美¡±，给作品涂上喜剧色彩。而且，常用喜剧形式和手法表现悲剧性内容，用悲剧形式和手法表现喜剧性内容，亦喜亦悲，¡°含泪的笑¡±。第六章 文革文学

一、文化和大革命的发生

（一）线索——两个批示1963年12.12上海柯庆施领导下大抓故事会和评弹改革的《情况汇报》送毛泽东审阅，毛作了如下批示：

各种文艺形式——戏剧、曲艺、音乐、美术、舞蹈、电影、诗和文学等等，问题不少，人数很多，社会主义改造在许多部门中，至今收效甚微。许多部门至今还是“死人”统治着。不能低估电影、新诗、民歌、美术、小说的成绩，但其中的问题不少。至于戏剧等部门，问题就更大了。社会经济基础已经改变了，为这个基础服务的上层建筑之一的艺术部门，至今还是大问题。这需要从调查研究着手，认真地抓起来。

许多共产党人热心提倡封建主义和资本主义的艺术，却不热心提倡社会主义艺术，岂非咄咄怪事。

1964.6.27毛泽东又作了第二个批示《中央宣传部关于全国文联和所属各协会整风情况报告》：这些协会和他们所掌握的刊物大多数（据说有少数几个好的），十五年来，基本上（不是一切人）不执行党的政策，做官当老爷，不去接近工农兵，不去反映社会主义革命和建设。最近几年，竟然跌到了修正主义的边缘。如不认真改造，势必在将来的某一天，要变成匈牙利裴多菲俱乐部那样的团体。（《人民日报》1967.5.28）

这些批示，使许多文艺作品已经或正在受到严厉批判，获得了坚实的依据。

（二）文革的序幕

1.文革正式开始的时间是1966.5.16。2.序幕：

（1）《海瑞罢官》批判始末

A吴晗写作这个历史剧是响应毛泽东的号召而写的。1959年4月开始毛泽东对海瑞产生了浓厚兴趣，多次赞美海瑞。在中共第八届七中全会上，提出要宣传和学习海瑞，提议找几个历史学家好好研究和宣传一下海瑞。吴晗作为一个历史学家感到义不容辞，1959年下半年陆续在《人民日报》上发表《海瑞骂皇帝》《论海瑞》两篇文章。1960年，京剧艺术家马连良决定把海瑞搬上舞台，请吴晗写剧本，京剧《海瑞罢官》诞生。

B两种认识

1961年1月上演后，受到广泛好评；江青却认为存在严重政治错误，应该马上禁演。1962年9月中共八届十中全会上，江青与中宣部、文化部首脑谈话，指出《海》是毒草，要求进行批判，且谈到戏剧舞台上帝王将相、才子佳人与牛鬼蛇神泛滥成灾的问题，但几位部长对她的意见¡°充耳不闻¡±。江青之所以如此，是把海瑞罢官与1959年彭德怀把关联系起来了，认为是一个政治隐喻。

该剧不幸还在于毛泽东持同样的看法。1965.12.31一次谈话中，毛泽东指出： 《海瑞罢官》的要害问题在¡®罢官¡¯。嘉靖皇帝罢了海瑞的官，1959年我们罢了海瑞的官，彭德怀也是海瑞。¡±

在中宣部和文化部队批判该剧还不是很积极的情况下，经过一系列复杂的准备，姚文元的文章首先在上海发表。文章历时8个月，9易其稿，毛泽东亲自修改3遍。修改稿由江青和张春桥夹放在《智取威虎山》的录音带中密送北京。C对批判的两种反应

《北京日报》《人民日报》反应冷淡，18天后才开始转载；

《解放军报》反应热烈，转载的编者按中称《海》是¡°反党反社会主义的大毒草¡±。D《二月提纲》

1966.2，彭真召集5人革命小组扩大会议，多数人认为吴晗问题是学术问题，与彭德怀无关，于是产生了《文化革命五人小组关于当前学术讨论的汇报提纲》（即《二月提纲》）毛泽东否定了《二月提纲》，于是彭、陆、罗、杨被定性为“反党集团”，《二月提纲》被撤销，“五人小组”被解散，北京市委被改组。对文化批判持相对低调态度的一派全线崩溃。（2）《纪要》1966.3江青与林彪炮制了《部队文艺工作座谈会纪要》，提出“文艺黑线专政论”，认为文艺界在建国以来，被一条与毛泽东思想相对立的反党反社会主义的黑线专了政。这条黑线就是资产阶级的文艺思想、现代修正主义的文艺思想和所谓30年代文艺的结合。

（三）《五一六通知》

1966.5.16，中共中央政治局扩大会议通过了毛泽东亲自主持制定的《中国共产党中央委员会通知》，明确告知“文革”目的，就是“彻底揭露那批反党反社会主义的所谓„学术权威‟的资产阶级反动立场，彻底批判学术界、教育界、新闻界、文艺界、出版界的资产阶级反动思想，夺取在这些文化领域的领导权。而要做到这一点，必须同时批判混进党里、政府里、军队里和文化领域里的资产阶级代表人物，清洗这些人，有些则要调动他们的职务”。

“文化大革命”从文化领域扩展到政治领域，江青等也随之走向了政治权力中心。

二、《纪要》的批判内容和影响

（一）内容

1.批判“文艺黑线专政论”是《纪要》的核心。“黑八论”：“写真实”论、“现实主义——广阔的道路”论、“现实主义的深化”论、“中间人物”论、反“火药味”论、“时代精神汇合”论、反“题材决定论”、“离经叛道”论。

2.指责新中国成立以来的文艺作品“黑”。3.污蔑新中国成立后的文艺队伍“黑”。

（二）影响

1.文艺界灾难性恶果：

（1）把新中国成立后出现的优秀作品，无一例外宣判为毒草，加上各种各样的罪名；（2）摧残文艺队伍，大兴文字狱，诬陷文艺界的领导和文艺工作者，对其进行打击迫害，是一大批艺术家自杀或被迫害致死。如邓拓、以群、老舍、傅雷、李广田、杨朔、赵树理、闻捷、邵荃麟、巴人、萧也牧等等。

（3）中国文联、中国作协等组织机构被解散，文学刊物也没有了，全国出《解放军文艺》外，所有刊物都被迫停刊。

2.样板戏

（1）“样板”一词由来

“样板”一词出现在1964.6.5-7.31日，全国京剧现代戏汇演之后，19个自治区的28个剧团演出了37个剧目。——1966《纪要》中，也提到要培养革命文艺的“样板”——“样板戏”正是出现，在1967年5月后。为纪念《讲话》25周年，北京各剧场5.23同时上演8个系，历史一月余。5.31《人民日报》发表调味“革命文艺的优秀样板”的社论，开始正式使用这个词。（2）八个“革命样板戏”：《红灯记》《沙家浜》（原名《芦荡火种》）《智取威虎山》现代革命京剧《奇袭白虎团》《海港》芭蕾舞剧《红色娘子军》《白毛女》和交响音乐《沙家浜》

（3）其他样板戏：《龙江颂》《杜鹃山》《平原作战》等。

（4）普及推广：1969-1972年，样板戏被拍成舞台电影在全国方言，并被录制成各类唱片发行，掀起了全国人民“学唱样板戏，争做革命人”的样板戏运动。（5）成就与缺点

成就：对中国革命历史的建构

塑造了前所未有的无产阶级一英雄象 艺术形式上的精致

缺点：受当时阶级斗争扩大化的观念一些，样板戏存在着极端的阶级论倾向。如，革命者必须出身好，一个人是否可靠，要看他的家庭出身。如决定派杨子荣打入威虎山是，队长首先考虑的是“他本是雇农本质好，从小在生死先上受煎熬”；反之亦然；

只写革命事业和革命精神，决不涉及家务事和儿女情。革命者没有丈夫或妻子在身边，回避人情人性，否则就是对英雄形象的否定和丑化，就是对革命的否定。3.阴谋文艺的理论

（1）根本任务论：努力塑造工农兵的英雄人物，这是社会主义文艺的根本任务。

（2）“三突出”创作原则：在所有任务中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物。（根据江青旨意提出，后经姚文元定夺）

（3）主题先行论：“老干部等于民主派，民主派等于走资派，走资派还在走，必须要打倒”

二、其他主流文学——红卫兵诗歌

（一）.红卫兵组织到处可见，都有自己的宣传机构，广播和报纸。除了刊发领导讲话、报纸社论和大字报摘抄外，就是发表作品。文革前，其舆论阵地表现为壁报、黑板报。

（二）内容

1.颂歌：歌颂对象集中于毛泽东一身。与当时社会形成的毛泽东崇拜氛围密切相关。红宝书、语录牌、请示台、忠字舞成为人们日常生活中必不可少的事物。

2.批判和战斗。感情爱憎分明，发展到极致。

“亲不亲，阶级分”“爹亲娘亲不如毛主席亲”；战歌不乏暴力色彩“***，算老几？/老子今天要揪你！/抽你的筋/剥你的皮/把你的脑壳当球踢！”

这些诗歌不乏真诚，是感情的自然流露，但也充分表现了青年的狂热和无知。

三、主流之外的文学

（一）隐秘文学：在公开发表的文学作品之外，以“地下”流传的方式在民间特别是青年群体中被接受和阅读。两部分：一种是以“白洋淀诗群”为代表的诗歌创作，一种是以“手抄本”形式流传的小说创作。

诗人食指 1.（1）食指（郭路生），是¡°地下诗歌¡±影响最大的诗人之一。1948年出生于北京的一个干部家庭，当过¡°知青¡±。主要作品有：《海洋三部曲》《鱼儿三部曲》《四点零八分的北京》（《我的最后的北京》）《相信未来》等。其在诗歌艺术形式上的探索并不突出（四行一段的¡°半格律体¡±，用得最多），主要成就是通过诗歌对心理真实体验的表达和描述，与狂欢时代的盲目、沉迷、空洞和豪情写作对比强烈的，是他的怀疑、困顿、无措无助的惊恐和超越现实的祈祷。其作用在于先驱性，很多诗人受到他的影响。如¡°白洋淀诗群¡±的重要诗人多多，还有北岛。被称为¡°文革新诗的第一人¡±。

赏析《相信未来》

（2）白洋淀诗群是文革期间地下诗歌影响最大的写作群体。骨干诗人是1969年以后，北京下乡插队到河北省安新县白洋淀地区的知识青年。他们是：根子（岳重）、多多（栗士征）、芒克（姜世伟）、林莽（张建中）等。他们的诗歌趣味更倾向于¡°形上¡±的性质，更注重理性的思辨，因此有较多的¡°现代主义¡±的艺术因素，而与具体的生存环境较少发生联系，显示着精神贵族的优越。后来的¡°朦胧诗¡±代表性诗人北岛、舒婷、顾城、江河等，在这一时期也开始了诗歌创作。2.“手抄本”小说，是文革期间流传最广、读者最多的一种隐秘文学形式。代表作：张扬的《第二次握手》毕汝协《九级浪》赵振开《波动》靳凡《公开的情书》礼平《晚霞消失的时候》

（二）有别于遵命文学。影响较大的，长篇小说有黎汝清《万山红遍》《克非的《春潮急》姚雪垠的《李自成》（第二部）李云德《沸腾的群山》孟伟哉《昨天的战争》郭澄清《大刀记》曲波《山海呼啸》；中短篇小说，李心田《闪闪的红星》蒋子龙《机电局长的一天》；戏剧、电影《创业》《海霞》等。

四、激进文学的全面崩溃

激进文学是社会政治的产物，那么最后解决的方式也只能通过政治的而不是文学的方式。其简单化和单一性造成艺术创作的雷同化和概念化，毛泽东后来对此表示了不满。如围绕电影《创业》的斗争就证明此点。毛泽东批示建议通过发行。

其全面崩溃是1976的“四五”运动，天安门诗歌运动。“四五运动”汇集了“文革”时期“地下文学”的潜流，带着它的怀疑、反抗、批判的精神走向北京早春的街头，并以集体的象征性显示了文学的政治力量。

第二编

中国新时期文学

第一章

总述

第一节 中国新时期文学的发展概况

一、所谓¡°新时期¡±

它本是一个社会政治层面的概念。1977年8月在北京召开的第十一次代表大会上，宣布¡°文革¡±以¡°粉碎¡®四人帮¡¯为标志而结束¡±。这次会议的文件，把¡°文革¡±结束后称为中国社会主义革命和建设的¡°新时期¡±。由此可见，¡°新时期¡±是相对于以往的历史时期¡°文革¡±而言的。

二、新时期文学

于是，文艺界很快把¡°文革¡±后的文学，称之为¡°新时期文学¡±。（如周扬在第四次文代会上的报告《继往开来，繁荣社会主义新时期的文学》）

°新时期文学¡±作为一个沿用社会政治的历史分期，它反映出70年代末与80年代初，人们的历史观念还局限在一个旧有的依附于改朝换代的政治分期情结中的状况。这是中国文学研究通常的做法。

三、新时期文学所身处的文化环境

任何一种文学现象的产生都离不开特定的生存空间和特殊的历史¡ª¡ª文化环境，在单纯的文学现象背后其实都无一例外地隐藏着政治、经济、思想、文化等等各方面的解释。这就是文学与社会历史之间的变革关系：社会变革对文学发生重大影响的¡°反映论¡±。新时期文学自然也不违背这一规律，现在看来，它正是在一种既变幻又停滞、既封闭又开放、既纯粹又复杂的¡°合力¡±文化语境中诞生的特殊文学现象。

¡°事实上，一种强大的号召通常出现于重大的历史转折之后。一种新的历史语境形成，文学肯定会作出必要的呼应。这时，文学不仅作为某种文化成分参与历史语境的建构，另一方面，文学又将进入这种历史语境指定的位置。二者之间的循环致使文学出现了显而易见的历史特征。很大程度上，这种历史特征同时可以在另一些类型¡ª¡ª诸如经济学，社会学，法学，伦理学，哲学¡ª¡ª之间得到相互的验证。¡±(南帆：《双重的解读¡ª¡ª八九十年代中国文学的一种描述》，《文学评论》1998年第5期。)考察新时期文学与中国三十多年（文学史写作目前大都截止至2000年）文化语境的关系，我们对文化语境的剖析必然的也必须在时间层面和结构层面同时展开。从时间层面上看，中国新时期文化语境有着明显的阶段性变化特征，语境的变化必然地刺激着中国新时期文学的阶段性转型。从结构层面上说，处于新时期文化语境结构核心的仍然是政治话语，其与经济、思想、文化虽然维系着一种互动的张力关系，但决定整个文化语境的形态与性质的仍然是政治。

（一）80年代的文化语境

1、思想解放的潮流：

（1）首先表现为对当代中国的政治、经济、文化路线和政策的检讨和¡°拨乱反正¡±。

A1977年8月，中共第十一次代表大会宣布¡°文革¡±以¡°粉碎¡®四人帮¡¯为标志而结束¡±；

1978年5月11日，《光明日报》发表了¡°特邀评论员¡±文章《实践是检验真理的惟一标准》，展开了全关型的关于¡°真理标准¡±的讨论。

同年12月，中共十一届三中全会召开，肯定了¡°实践是检验真理的惟一标准¡±这一支持¡°思想解放¡±的命题，批评了维护僵化教条的¡°两个凡是¡±的规限。并决定撤销在1976年作出的有关¡°反击右倾翻案风¡±和¡°天安门反革命事件¡±的文件，为¡°四五¡±天安门事件平反。确定停止使用¡°以阶级斗争为纲¡±的口号，提出中共全党工作重点转到¡°社会注意现代化建设上¡±来。

1981年6月，中共十一届六中全会决议：《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中国家领导层对这场¡°革命¡±作出明确的否定，宣称它¡°是一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱¡±。

B文艺界在这一思想解放的潮流中，首先做的也是被成为¡°拨乱反正¡±的工作。

1977年，开始批判¡°部队文艺工作座谈会既要¡±，和¡°既要¡±中提出的¡°文艺黑线专政¡±的论断。

1979年10月，召开了第四次全国文代会。提出了¡°文艺民主¡±的问题。

1984年12月到1985年1月召开的中国作家协会第四次会员代表大会上，以中共重要书记处的名义在大会上宣读的¡°祝词¡±，更提出了¡°创作自由¡±随的口号：¡°作家有选择题材、主题和艺术表现方法的充分自由，有抒发自己的感情、激情和表达自己的思想的充分自由¡±，¡°我们党、政府、文艺团体以至全社会，都应当坚定地保证作家的这种自由¡±。2．开放时期的外来影响

（1）五六十年代，对于中外文化采取的是有高度选择性的方针。文革期间，则实行一种¡°自我封闭¡±的文化政策，并根基现实政治的需要，对传统文化的某些部分，采取奇特的实用主义的阐释策略。文革之后，¡°现代化¡±的目标和进程，都要求实施开放的政策。从80年代初，在经历了长时间的封锁之后，出现了本世纪不多见的大规模介绍西方文化思想的持久热潮。70年代末，思想文化界对中外各个历史时期的理论、文学著作的翻译、介绍，最初是重印五六十年代的出版物¡ª¡ª主要是19世界以前的古典文学理论和文学创作。专门发表外国文学翻译和文学研究的刊物激增。

许多出版社都出版文学译本，此外又成立了专门的外国文学出版机构，80年代，文化界的译介重点转移到20世纪的西方理论和文学创作上面，西方现代文论和¡°现代派文学¡±成为关注的焦点。

（2）80年代，中国现代作家作品的重评工作，对¡°新时期¡±文学的发展，也起到了重要作用。五六十年代受到忽视或被淹没的作家、流派，在文学观念的重点调整中，经由一些学者的阐发而确立起文学史地位。（70年代末80年代初，一些国外学者对中国现代文学的研究，在大陆研究界产生很大反响。如夏济安的鲁迅研究，夏志清的《中国现代小说史》等。）包括新月派、现代派诗歌、30年代的上海的¡°新感觉派¡±小说，沈从文、老舍、废名等京派作家，钱钟书、张爱玲、师陀等¡°孤岛文学¡±等。

（3）西方文化的大规模介绍，加剧了不同文学理想的“冲突”。

东西文化之争、新旧文化之争又再次浮现，直接引发了80年代重要的文学运动和论争。如关于“朦胧诗”的讨论，关于“现代派”的争论，文学“主体性”和文学“寻根”问题的提出等。80年代文学革新和文学“试验”，都表现为“异质因素”不同程度的诱发和推动，由此引起感知内容、方式和艺术方法的新变。

3．作家分化和重组

作家也面对着选择与被选择。除了自然年龄上的因素之外，最重要的是由于文学观念和与此相关的创造力原因的分化和更替。在80年代，这种重组，主要不是通过政治权力机制，更多（政治权力对作家的选择，也仍继续）是通过社会需求（读者和¡°市场¡±的选择）方式进行。

50年代中期到文革发生前期这段时间，被当时文学家所肯定的作家，除个别例外，在¡°新时期¡±，他们的创作活力已难以为继。

80年代（尤其是前期）最有影响的作家由两部分组成：一是在50年代因政治或艺术原因受挫的作家（大部分在¡°反右派运动¡±中受难），被称为¡°复出作家¡±或¡°归来作家¡±。如艾青、汪曾祺、牛汉、王蒙、张贤亮等。一是知青作家一群：韩少功、张承志、史铁生、贾平凹、王安忆、郑义阿城、叶辛、铁凝、李晓等。之外，一些¡°文革¡±后已届中年才开始进入写作活跃期的作家，也成为不容忽视的力量。如张洁、古华、冯骥才、戴厚英、刘心武等。

女作家在80年代的大批出现，也受到人们的主要，被认为是继¡°五四¡±之后中国第二次女作家涌现的高潮。

更年轻的、或在80年代中后期才进入¡°文学界¡±的作家，则带来了新的艺术风貌，表现了新锐的探索和革新精神。如莫言、刘索拉、残雪、马原、余华、苏童、叶兆言、格非、孙甘露、北村、刘恒、方方等的写作，构成80年代中后期小说的最重要¡°风景

4．文学与°市场经济“

对中国当代作家来说，在文学的外部环境问题上，长时期以来感受到的最大压力是文学与政治关系的处理。与此同时，仓促间又遭遇了另一性质的压力，即社会转型¡ª¡ª市场经济的发展和消费性社会的出现给文学带来的影响。

50－70年代，大陆文学与商品的关系：文学被认为是一种¡°意识形态¡±，一种与金钱、商品无关的¡°精神产品¡±。文革中，文学的这种¡°纯净性¡±似乎达到了未曾有过的境界。稿酬已被作为¡°资产阶级法权¡±的表现而取消，对文学的任何¡°消费¡±，¡°娱乐¡±成分的理解和阅读，都受到了批判。进入80年代，许多呼唤¡°改革¡±和¡°现代化¡±的作家，却对¡°改革¡±和¡°现代化¡±的后果¡ª¡ª对中国政治、社会结构、文化形态和价值观念产生的深刻影响缺乏心理准备。80年代、尤其是80年代中后期以后的文学（文化）格局。不仅是政治上的选择，而且面临¡°市场¡±越来越大的选择力量。这对于作家的生存处境和写作道路的重新确立，构成了新的压力。

80年代，报刊和出版业有了很大发展，很多报纸都辟有刊发文学稿件的专栏，文学刊物激增。

由于读者需求的分化，也由于文学写作在出版、流通上的¡°商品¡±性质的凸现，出版和文学刊物的竞争加剧。（1983年底，政府有关部门发布文件，规定文学刊物除个别的外，¡°自负盈亏¡±。而在此之前，刊物和书记出版，主要是考虑意识形态上的利益，采取由国家拨款方式，利润上的收益不是考虑的重点。）

大众文化形成强大潮流。原来处于¡°中心¡±的¡°纯文学¡±¡°精英文学¡±的重要位置受到很大动摇。

文学界作家心态复杂。既想维持在80年代所树立的¡°精神旗帜¡±的形象，又想在消费性文化的写作中获得巨大利益，使一些作家处于紧张状态中。自然，清醒地选择、确立自身的某一¡°位置¡±，又使另一些作家从惶惑紧张中走出。

（二）90年代的文化语境

市场经济全面展开并获得体制上的合法性。文学也走向市场化。

作家和文学刊物等的生存方式改变：不再依靠国家资助，而是进入市场，作家稿酬比社会其他阶层低；下海；参与一些有丰厚报酬的写作，如影视剧作；作品自身与出版运作、广告宣传相配合而构成¡°畅销¡±热点的现象。如《王朔文集》、《北京人在纽约》《曼哈顿的中国女人》¡°移民文学热¡±，¡°陕军东征¡±等。说明，文学作品的存在，并不仅仅是作家个人行为，而成为从写作、出版到流通等各环节都受到市场选择和干预的¡°集体¡±行为。

读者作为潜在力量左右着文化市场，而且不可避免地影响到作家的创作。作家－文化市场－读者多向互动。

不同的文化形态和文化立场公开呈现。80年代，发生过一些论争，但在社会居主流位置的文化群体中，能够获得一种趋同的理解；但90年代，对于那些被理解为集体性或统一性的观念，如¡°现代化¡±等的认识，趋于分化。出现频次较高的是¡°多元化¡±¡°个人化¡±。这都缘于文学与政治关系相对疏离。即使受到国家政治干预，也可通过¡°第二流通渠道¡±（即非官方的出版和销售渠道）传播。同时，90年代消费文化基本成形。文化三分天下的态势：主流文化¡°塔身¡±（又称国家意识形态文化、官方文化、正统文化），知识分子文化¡°塔尖¡±（高雅文化）和大众文化¡°塔基¡±（流行文化、通俗文化）互相交叉渗透。其中，大众文化成为人们的主要文化需求。

对现代化的认识不同于80年代。

80年代，¡°现代化¡±作为一种告别¡°历史暴政¡±和解决社会矛盾的新的发展方案，在知识界的想象中是充满希望的乐观前景（如改革文学）。80年代整个文化氛围的理想主义情绪大体是建立在这种想象的基础上的；但在具体实践真正降临之后，发现了理想和现实间的偏差，特别是现代化进程中出现的种种负面效应，使他们意识到现代化发展本身具有的矛盾。最重要的是，知识分子在社会中作用和位置趋于¡°边缘化¡±，他们开始对自身价值，文化观念产生怀疑。因而，90年代文化意识和文学内容中，80年代那种进化论式的乐观情绪受到很大削弱，而犹豫困惑、批判反省的基调得到凸显。

影响90年代人们关于现代化看法的因素中，需要提及¡°全球化¡±的发展。这种影响一方面表现在知识界对于¡°西方¡±这一空间的认识的变化。文革结束时，¡°西方¡±往往被作为¡°世界¡±的化身，80年代对¡°现代化¡±的理解，以想象性的¡°西方¡±为参照系。随着人们对欧美各国的裂解的深入，真实的¡°西方¡±与想象的¡°西方¡±的差异给人们以震惊；另一方面，¡°全球化¡±成为改革开放后中国的现实，它将资本扩张问题和矛盾尖锐展示出来。因此，很多问题，诸如市场化问题，民族问题等，都作为¡°现代化¡±实践的事实，展现在中国人面前。

知识分子群体的进一步分化。当整个社会都全心全意只为经济而转动时，传统的意识形态格局就不能不相应地进行调整，知识分子原先所处的社会文化的中心地位渐渐失去，身不由己地相社会文化空间的边缘滑行。

1993年的¡°人文精神大讨论¡±。

90年代前期没有心理准备，后期，作家有了比较理性的认识，适应了由中心向边缘的角色位移。与此同时，新文化保守主义（新文化守成主义）形成一股强大的思潮。¡°后殖民主义¡±、¡°东方主义¡±理论滋长（文化上的民族主义）。

人文精神大讨论

它是90年代波及面最广泛的一场讨论，其主体是社会转型期知识分子价值取向和精神立场问题，其出发点是在商品经济的冲击下，文学是否存在危机的问题。

（一）如何引发？最初由王晓明、张宏、徐麟、张柠、崔宜明的对话《旷野上的废墟¡ª¡ª文学和人文精神的危机》引发（《上海文学》1993.6）。指出文学危机很明显，文学危机作为一个标志，¡°不但标志了公众文化素养的普遍下降，更标志着整整几代人精神素质的持续恶化。文学的危机实际上暴露了当代中国人人文精神的危机，整个社会对文学的冷淡，正从一个侧面证实了，我们已经对发展自己的精神生活丧失了兴趣。

（二）问题焦点

1.首先是如何看待80年代中后期以来的文学。不同人做出不同回答。两种观点：一种认为文学走向多元化，文学本身得到了极大的发展。目前小说创作水平可能是历史上最好的一个阶段。¡°调侃也不等于媚俗¡±，王朔和张艺谋都有他们的意义，他们的作品里也有人文精神。一种持反对意见。以张炜和张承志为代表。

2.其次是人文精神是否¡°失落¡±或¡°面临危机¡±。王朔、王蒙等人认为，失落危机是耸人听闻；反对者如洪子城、张承志、张炜、韩少功、李锐等认为，前者低估了市场化、商品化大潮的负面影响。

文人笔战：人文精神讨论中的三个插曲：“王朔现象”、“二王之争”（王蒙与王彬彬）和“二张共鸣”（张承志和张炜）

在《旷野上的废墟》一文中，几位讨论者曾举例提到“王朔现象”，认为“王朔作品总的基调是调侃”，从“王朔现象”和“玩文学”派深受欢迎的背后，更说明“重建人文精神”价值取向的重要性。这种看法得到知识界较广泛的认同。王朔不以为然，1994年，他在《新民晚报》发表《王朔脱离文学界启事》，指责“假崇高道德主义理想主义者”。

王蒙在1993年第1期《读书》上发表《躲避崇高》一文，为“王朔现象”辨护。随后，王蒙对“人文精神讨论”进行了批评，引发了王彬彬与王蒙的论争——“二王之争”。因为王彬彬写了《过于聪明的作家》一文批评王蒙，王蒙则以《黑马与黑驹》一文回应。王彬彬不甘示弱，索性以“黑驹斋”自许，连发两篇文章以更激烈的言辞反驳。

张承志在1993年《十月》发表《以笔为旗》一文，张炜在1993年3月21日《文汇报》发表《抵抗的习惯》一文，共同表现出对文学现状的不满和忧虑，倡导树起精神大旗，张扬理想与信仰。

此后，张承志又发表《撕名片的方法》、《清洁精神》、《撕了你的名片》等文，张炜又发表了《忧愤的归途》、《夜思》、《独语》等，与此同时，韩少功、李锐等作家也纷纷发文呼应。这批作家围绕“道德理想主义”进行了探讨，在知识界引起强烈反响。之所以有分歧，原因在于对¡°人文精神¡±理解不同。

后者是从启蒙主义和理想主义的角度来理解，认为哲学作为爱智之学追求的是人生的智慧，作为形而上学必然要有深切的终极关怀，这种智慧与终极关怀构成了哲学真理的主要特征和内涵，体现的则是所谓人文精神，因此，人文精神¡°是对¡®人¡¯的¡®存在¡¯的思考；是对¡®人¡¯的价值、¡®人¡¯的生存意义的关注¡±；是对人类命运、人类的痛苦与解脱的思考与探索。人文精神更多的是形而上的，属于人的终极关怀，显示了人的终极价值。因此对90年代出现的重物质轻精神、重实利轻理想的趋向表示忧虑。

前者则从世俗立场来理解，如王蒙：¡°我不认为人文精神就是一种高了还要更高的不断向上的单向追求¡±，¡°人文精神应该承认人的差别而又承认人的平等，承认人的力量也承认人的弱点，尊重少数¡®巨人¡¯，也尊重大多数人的合理的与哪怕是平等的需要¡±，（《人文精神问题偶感》《东方》1994.5）即直面世俗。

讨论表明，社会转型期，文学、知识分子都存在一个再度确立价值理念的问题。分歧并不是要不要人文精神的问题，而是在新的历史条件下理想主义和世俗主义间的一场冲突。但二者并非水火不容，新的人文精神需要在理想主义和世俗主义的对话沟通中重建。

对人文精神变化这一现象认识的变化：

当历史推进到90年代，知识精英由高度自信变成了自我失落之后，人文精神不能不发生深刻分化和裂变。社会本位让位于经济效益，个人本位则导向了私人化的形而下的生命本能、生存本能方面。这种立足“个人本位”的生命生存的视野探索自身有其成就意义。只是在90年代初的那几年来得有点突然，使多数作家没有重组的心理准备，只得在文学圈里情绪激动而又无可奈何。90年代中后期，由于文化思想界对于市场经济建设过程中提出的诸多生活文化问题渐趋自觉，作家反而冷静下来，对自我生存及其发展有了比较理性的认识。创作上，文学不仅要注意到现实主义精神，且将其与人文精神相连接。学者评论家不仅适应了由中心向边缘的角色移位，还著文肯定这种位移的历史合理性。

 “今日知识分子之边缘化，是幸事而非灾难，这个幸事的条件是“主流社会已进入了技术官僚体制，因此知识分子不必也不可能拥有传统社会的士大夫政治权力；主流社会已进入社会意识淡化时期，知识分子不必也不可能再扮演革命家或社会精神领袖；主流社会已进入经济自动运行的体制，因此不需要知识分子来做齿轮或螺丝钉，或歌颂物质生产。知识分子个人的雄心，应是在文化批判的深度上下功夫，在同行圈中比能力争长短”。赵毅衡《走向边缘》（《读书》1994年第1期。）

总之，受市场经济的影响，文学已由80年代的¡°中心¡±地位走向边缘。这种变化并非一件坏事。文学地位由中心到边缘，由上升到下降的过程其实正是中国文学向其本源位置回归的过程。正面意义超过负面价值：在文学与现实的关系上，文学开始从被动地位上升到主动地位，文学无需去被动、急迫地追赶时代、迎合时代了，有了自己独立的话语权；其二，文学的表现空间真正拓展了，文学开始享受自由；三，作家心态真正放松了。紧张、禁忌、恐惧的心态让位于放松、自在的精神状态，中国文学由此获得了从集体话语或集体性写作过渡到个人写作的真正机会。

第二节

现代主义文学思潮

（始终是主导性潮流）

一、原因：

1、五四现实主义传统和苏俄现实主义的长期影响

2、“创化“ 3、80——90年代：现实主义从单一的形式变现为多种的价值取向和多种审美观念。

二、浪漫主义

（一）关于浪漫主义

（二）中国的浪漫主义

1、代表主频：寻根文学的出现对浪漫主义潮流是个重大的推动

2、特点：情感、取材、艺术表现方面】

3、评价：

三、现代主义文学思潮

（一）产生

（二）争议中前行

（三）创作

四、通俗文学思潮

（一）性质：属于市场化、商品化的大众文化范畴，与以往革命年代倡导的通俗文艺不同：他拜托了政治意识形态的束缚。

（二）创作

①80年代初至80年代中

②80年代中后期至90年代

A王朔：期创作目的商业动机很明确 B“海外留学生文学热“ C“汪国真热”

④散文：闲适散文、周作人、林语堂、梁实秋“小女人散文“ 通俗文学与严肃文学的合流

第三节：70年代中期以来的文学理论（略）

第三章

反思文学

1．“伤痕文学”77年11月

从思想和艺术上都有突破的是伤痕文学，它出现在70年代后期，标志性作品是刘心武的《班主任》，它成为新时期文学的真正开端，同时标志着现实主义在当代文学中的复归。

界定：“伤痕文学”是在新时期文学的发展中，率先以勇敢的不妥协的姿态彻底否定文化大革命文学。

题材范围：暴露文革时期生活。文化大革命的本质是：“非人化”，使人不成其为人，是反人道的。例如《班主任》中的两个人物：A谢惠敏 “唯上是从”，思想僵化、呆板，缺乏独立思考能力，反映了“神道设教”（搞现代神话，人都变得没有自己思想）的危害，是一个“圣女”。B宋宝琦 “兽道肆虐”（使民族愚昧）

成就：A思想上，把人道主义灌注到中国当代文学当中，维护人的尊严、人格，人尊重人，人理解人。（写人性、人情在十七年文学和文革时期受到批判，当时就是剥夺人的尊严，“羞辱你”）

卢新华《伤痕》母女之情被各自的社会地位所割裂，终生的悔恨

刘心武《如意》一个中学老校工与格格的黄昏恋

曾被改编成电影在法国得奖 陈国凯《我该怎么办》一个女人，丈夫入狱，后来的男人，结婚

张贤亮《邢老汉与狗的故事》老汉被批，狗随他，狗被杀

电影《达吉和她父亲》讨论题目：“父亲能不能哭”苏联则吸收了人道主义，《第四十一个》白匪军官与女红军，荒岛

B艺术上，将新的审美特质赋予文学：一是批判性，二是美学上的悲剧性（悲剧性以喜剧形式表现）

局限：伤痕文学从总体上说是长期郁积的情绪渲泄，对文革的批判主要还停留在感性的层次上。对文革的社会历史根源、文化根源和思想根源缺乏深入思考，主要是在控诉，在表现方法上比较直露，艺术上比较粗糙。更有个别作品仅仅满足于恶劣行迳的展览。

1． 反思文学（新时期文学的第二大潮流）定义：指的是七八十年代之交开始出现的对建国30多年来社会发展中的迂回曲折、明暗进退的远因前源进行冷静思索、重新审视的创作潮流。在思想和艺术上都是现实主义创作潮流的一个深化。

① 兴起： 1979年上半年

根据题材领域的变化判断得出，可以说反思文学撕开了以往作家粉饰掉的一部分真实的社会生活，它的兴起与作家队伍也有关系，作家大都是五六十年代以前成名，并体验过建国以前的生活，“复出作家群”是其主干（都曾历经磨难），王蒙、张贤亮、茹志鹃等。② 内容

A建国以来政治经济生活中各种运动和左的思潮对人们生活和命运的影响。不断突破禁区，写出了左的思潮在社会生活水平中的滋生蔓延。如茹志鹃《剪辑错了的故事》、《草原上的小路》，张一弓《犯人李铜钟的故事》，张贤亮《灵与肉》、《绿化树》等

B揭示了残余的封建势力和封建意识在现实生活中的作用和在人们精神上的烙印，揭示了其对人们生活的翘然干预。如张弦《未亡人》、《银杏树》、《被爱情遗忘的角落》、《挣不断的红丝线》，韩少功《西望茅草地》

封建意识的现代形态

C对党和人民的关系的反思和对官僚主义的批判。如王蒙《蝴蝶》、《悠悠寸草心》李国文《冬天里的春天》、《月食》作品较乏力，是软绵绵的呼唤。

D对扭曲的人格或不健全的文化心理及“国民性”的剖析和针砭，如高晓声《李顺大造屋》、《陈奂生上城》，陆文夫“小巷人物志”系列《美食家》、《井》

（伤痕与反思的区别：内容上，文革/建国30年以至更早的革命历史时期；情感上，情感性宣泄/冷静的理性思考；表现方式上，单一的政治批判/社会历史、文化心理的全面反省）

③ 思想艺术成就及意义

A． 把理性批判精神注入了文学，所涉及的问题即是政治批判又超越了政治批判，使之更加理智、冷静；

B． 在题材方面大大扩展了文学的艺术视野； C． 促使文学的艺术结构和表现手法发生变化（大跨度的时间转换、主客观的交织，引进西方意识流和蒙太奇手法）

2． 改革文学

界定：改革文学是于70年代末开始初露端倪，80年代初蔚为高潮，反映改革开放以及由此引发的一系列社会生活、思想观念、文化心理的变革与冲突的文学创作潮流。

兴起：蒋子龙《乔厂长上任记》79年7月，王蒙《春之声》，何士光《乡场上》80年代初

伤痕小说：伤痕小说是文革之后出现的一个现实主义文学思潮。率先打破文革之后小说创作沉寂的是：刘心武《班主任》和卢新华《伤痕》，这两个短篇引发了“伤痕小说”的思潮。“伤痕文学”概念所指称作的创作，主要是小说，尤其是中、短篇小说，因此，在许多情况下，它们也与伤痕小说概念等同。“伤痕”小说的核心是：正面描写文革造成的人的心灵创伤和人与家庭的不幸。有四种写作倾向：揭示四人帮的罪恶；表现与四人帮的斗争；展现普通人在文革逆境中的美好情操；从文化的角度对文革进行思考。伤痕小说揭示了文革最大的祸患在于对人的心灵的戕害，除破了50年代文学不触及人情人性的弊端。但现在看来，伤痕文学也还没能完全摆脱那个时代的政治意识。伤痕文学较成熟的作品还有：竹林《生活的路》、叶辛《蹉跎岁月》、《我们这一代年轻人》等等。

寻根文学：产生与八十年代中后期，是迄今为止当代唯一有理论有实践的小说思潮，但它始终没有获得明确的概念和公认的范畴。它的理论主张体现在韩少功《文学的“根”》及阿城《文化制约着人类》等理论著作中。代表作品：1985开先河的韩少功《爸爸爸》；王安忆《小鲍庄》；汪曾祺《受戒》《大淖记事》；贾平凹“商州系列”；阿城《树王》等等。寻根文学提倡广义的文化，扩大了当代小说的领域，也使民情风习不再是小说中可有可无的点缀，甚至于成为小说的主题。寻根即寻找民族文化之根，二民族的根甚至于民族的文化之中，散落在民间。这种文化寻根是审美意识中潜在历史因素的觉醒，也是“重铸和度亮”民族自我形象的努力。传统文化的原初精神散失在民间，对民族文化之根的探询过程实际上也就是对民间的发现过程。

新写实主义小说：新写实主义小说是批评家对某种创作倾向的概括。1989年《钟山》杂志主动倡导并提出这个名称，其卷首语中概括为“特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面现实，直面人生。”这一思潮较为公认的代表作家有：刘震云、方方、池莉、苏童、叶兆言、王安忆、刘恒等。作品：刘恒《伏羲伏羲》《狗日的粮食》；方方《风景》；池莉《烦恼人生》；刘震云《一地鸡毛》等。这些作品的共同特征是：主要描写下层人的生存状态和精神状态；拒绝传统现实主义典型化的手法，采取拉拉杂杂叙家常的手法；取消情节与情节之间的因果关系，造成无常化的生活流；采取零度叙事，叙事人以平淡冷漠的口吻讲述而不介入故事。

第二篇：中国当代文学史笔记

中国当代文学史笔记

绪论：中国当代文学的源流分散期和发展概况

网络文学、电子传媒时代对印刷时代的颠覆——媒介即信息

一、源流：由现代文学而来（启蒙的文学心态——反侵略，救亡文学心态——歌颂革命）现代王文学的写作传统：启蒙的文学立场（反侵略）（救亡文学形式——歌颂革命）一元化、一批先觉这、先知者、双刃剑

二、分期和发展状况

80年代当代文学起源

第一阶段（1949——1978）：1949年7月，第一次全国文代会在北京召开，正式确立中国文艺新方向，即毛泽东在延安文艺上的讲话，文学写作的格调是歌颂。1． 十七年时期 即十七年文学（1949——1966）

2． 文学一体化：文学按政治意识形态的规划

《高宝玉》《林海雪原》（蝴蝶迷）《一滴泪》 文革十年 《往事并不如烟》

（英雄）张志和

《伶人往事》马寅初

诗歌、古典文学 浩然《金光大道》

走资派

公正诉求

76年 天安门事诗歌运动 第二阶段（1979——1990）文学一体化解体，文学多元化初步形成 胡耀邦 《较量——改革开放20年》《交锋——改革开放30年》 80年代文学 伤痕文学（刘心武《班主任》

张一龚《柳叶眉》）——反思文学—— 改革文学——寻根文学——现代派文学——先锋文学——新写实

90年代文学

务实（去政治化）

张贤亮

新理想主义（现实主义）冲击波 新生代写作（欲望）

身体写作（思想解放）

新革命意识写作、底层写作兴起 上编

一体化的努力——50到70年代的文学 第一章 本期文学思潮与运动 第一节 文学的转折

一、时代的转折

“转折”即40年代文学中各种倾向流派力量关系的重组，80年代前，对文学批评“棒杀” 第二节 文学规范和环境

一、总的文学环境

二、惩罚与规约

文艺批评成为文艺界的主要斗争之一——毛泽东《讲话》 在50到70年代的大部分时间，文艺批评主要成为体现政党意志的，对作家作品，文学主张和活动进行政治“裁决”的手段。文学批评的作用：

1． 用来支持，赞扬那些符合规范的作家作品

2． 对不同程度地具有偏离、悖逆倾向的作家作品加以警示打击。“反批评”的文章：路翎《洼地上的战役》 三、三次批评运动

1． 电影《武训传》案（1950——1951）

2． 俞平伯“红楼梦研究”案（1954——1955）3． 胡风的“反革命集团”案 第三节

左翼文学内部矛盾

第四节 本期文艺思想斗争的大致过程

一、建国后，持续的批判与运动（构建社会主义一体化文学）

二、“双百方针”的提出和1957年的文艺探索

1956年提出的发展科学、文艺艺术探索（百花齐放，百家争鸣）三“大跃进”中的再批判和“两结合”创作方法的提出 “两结合”：革命浪漫主义和革命现实主义

三、从文艺政策调整到以阶级斗争为纲

四、文革和文革文学

第二章 “十七年”文学创作概况 第一节 小说

一、小说家的分化

“现代”的小说作家在进入50年代后，写作状况发生了许多变化，一部分在40年代表现活跃、有影响力的小说家，因各种原因或停止创作或移居国外，如：茅盾、沈从文、张爱玲、徐行、钱钟书、废名等。另一部分小说家开始在取材、艺术方法、作品风格上的改造，以适应新文学时代的需要，如：巴金、艾芜、沙汀等。

二、题材的分类和等级

三、文学观念和小说风

四、小说特点

第三章

农村题材小说创作

第一节

十七年时期农村题材小说创作概述 第二节 赵树理和“山药蛋”派

一、赵树理生平与创作

《小二黑结婚》

《李有才板话》

《李家庄的变迁》

《套不住的手》

《买烟叶》

《田寡妇看瓜》

二、赵树理创作特点

文学写作的通俗化，面对现实而写

三、《锻炼锻炼》（小腿疼、吃不饱）

四、“赵树理方向”的建构与赵树理评价的反思

政治因素促使“赵树理方向”推向文坛主体（成也政治，败也政治）

五、山药蛋派

它是我国当代文学史上的重要流派，是受赵树理的影响而形成的，作品取材农村，具有鲜明的地方色彩和时代色彩，他们的作品继承和弘扬民族文化传统和叙事方法，语言通俗明快，人物形象朴实幽默，真实地体现了山西农民生活、感情和审美趣味，在长期的创作实践中，逐渐形成了民族化，乡土化的创作气氛，人们称之为“山药蛋派”。代表作家有：赵树理、马锋、西戎、孙谦、胡正等。第三节 柳青的创作

一、生平和创作

二、《创业史》

梁宝生 第四节 其他农村题材作家

一、周立波

《山乡巨变》

农村合作化三长篇

《山乡巨变》《三里湾》《创业史》

将湖南方言引入文学作品

二、李准

《不能走那条路》（成名作）

《李双双小传》（歌颂大跃进）（孙喜旺）《黄河东流去》（坚韧生存状态）第三章 对革命历史的叙述

第一节 战争题材小说总体特征

第二节 革命历史的正面描述

《保卫延安》（林鹏程）《红旗谱》（梁斌）第三节 英雄成长小说

一、《三家巷》欧阳山（周、陈、何、区家）

二、《青春之歌》杨沫

主人公林道静换男友过程即她走向革命的过程 第四节

革命浪漫传奇（未祛魅）

曲波《林海雪原》

知侠《铁道游击队》

《红岩》 第四节 短篇小说

一、峻青、王愿坚的创作

峻青：动态

《黎明的河边》

情节细腻化，环境相映化

王愿坚：诗意 《七个火柴》

二、茹志鹃《百合花》

美妙的情感表达，没有爱情的爱情；人物形象的塑造，对既往英雄模式的颠覆

第五节 孙犁与荷花淀派

一、孙犁的创作

《芦花荡》短篇

《铁木前传》中篇（小马儿、六儿）

《荷花淀》《山地回忆》（妞儿）

二、小说特点

1． 独具特色的时代风云录（强调文学作品的时代性、诗化小说的意境美）2． 纷繁多姿的妇女形象 3． 浓郁隽永的诗情画意 4． 纯熟新颖的白描手法 5． 浑朴自然的艺术结构

六、荷花淀派

荷花淀派是在孙犁影响下形成的当代文学史上的重要流派，这个流派作品情感真挚，质朴清新，风格鲜明，小说追求诗的意境，文笔婉约流畅，于淡淡的客观描述中包含着浓浓的情志，作品语言简单雅致，有一种朴素单纯的美，代表作家有：孙犁、刘绍棠、从维熙等。第四章 在主流之外 第一节 被压抑的小说

一、通俗小说的消失

二、都市小说向工业小说的转型

工业小说的代表：南

胡万春 上海

北

万国儒 天津 第二节

“百花文学”之干预生活小说 王蒙 《组织部新来的年轻人》（林震）

无物之阵 第三节

爱与革命

宗璞《红豆》 第四节

爱与道德

一、邓友梅《在悬崖上》 婚外情、人情、人性（爱与道德）

二、陆文夫《小巷深处》 人性原始资金、生存 第六章

十七年时期的散文创作 第一节

创作概述 第二节 杨朔模式

一、诗意

诗的意境、诗意的艺术形象

二、歌颂性 宏大政治性主题、细节描写给人矫揉造作之感、政治媚俗

三、结构

写景——记事记人——点题

四、作品

《荔枝蜜》 《茶花赋》 《海市》

散文三大家：杨朔

诗的意境，政治性主题

刘白羽

气势磅礴，大开大合，情感豪放，议论较多《长江三峡》《日出》

秦牧

知识性充足，夹叙夹议 第三节 当代杂文 邓拓“燕山夜话”：针对现象发表议论的随笔、杂感专栏、集知识性、趣味性、思想性，邓拓、吴晗、廖沫沙以“吴有星”的共同笔名，开辟“三家村札记”专栏，强调现实的针对性。下编

新时期以来的文学创作 概况：新时期文学创作概况

一、思想解放的潮流（清除思想污染）

二、开放时期的外来影响（审美冲击、出国热）

三、作家的分化与重组

王蒙、张贤亮

刘心武

马原、莫言、余华、葛菲

四、文学精神与文学特征 80年代文学特征：

1> 尽管文学自觉很是激动人心，但是必须指出中国作家都有着相当强烈的历史责任感，面临着具体境遇中的历史提问，这种责任承担使有关历史清算和历史记忆的书写，成为作家自觉地选择。

2> 作家的意识和题材状况影响了80年代文学的内容结构和美感基调，整个作品显得沉重紧张

3> 具有强烈的探索创新意识 4> 继续了当代文学的潮流倾向 80年代

承上启下、思想启蒙 85年之前 伤痕文学、反思文学继续

85年之后 社会政治（文革）——寻根、现代派、先锋小说、新写实小说

《冈底斯的诱惑》马原

《爸爸爸》韩少功

《你别无选择》刘索拉 《小鲍庄》王安忆

《少男少女，一共七个》陈村

《透明的红萝卜》莫言

《山上的小屋》残雪

重写文学史 第一章 伤痕文学 第一节 概述

一、概念：

伤痕文学是指在1970年代末，粉碎“四人帮”后，作家敏锐地感受到人民的意愿和历史的要求，自觉担负起时代赋予文学的使命，利用文学，对既往历史进行清算，揭露文革灾难，描述知青、知识分子、受迫害官员在文革中的悲剧性遭遇，这些作品通过真实的描写，大胆的揭露，愤怒的鞭挞，由表及里的触及到文化大革命的实质，揭示了浩劫造成的巨大社会灾难和沉重心灵创伤，对文化大革命对人的戕害发出了愤怒的控诉。代表作家有刘心武、叶欣等。

二、产生背景

新时期以来的感情要求

三、特征

1> 彻底否定文化大革命的思想倾向 2> 使善良人受损害的情节模式 3> 宣泄义愤的情感模式 第二节 刘心武的创作

一、《班主任》

80年代后

《如意》 《醒来吧，弟弟》《我爱每一片绿叶》（魏锦心）《爱情的位置》

第三节

对苦难的书写：从维熙和张贤亮

一、从维熙 大墙文学：从维熙在题材方面进行了大胆的开拓，率先通过监狱劳改的生活的描写再现了在社会主义曲折的行程中，由左倾路线造成的人妖颠倒，是非混淆的时代悲剧，这些作品一现实主义的冷峻和浪漫主义的激情相结合，在揭露左倾路线的危害和“四人帮”肆虐的同时，讴歌了中国共产党人和知识分子万折不屈的坚贞信念和九死不悔的崇高理想。由此，人们把从维熙的这批文学作品成为大墙文学。

《大墙下的红玉兰》葛玲

《风泪眼》系列

《鹿回头》系列

二、张贤亮

《邢老汉和狗的故事》《灵与肉》及《唯物论者启示录》《绿化树》（原罪感，张永林）《男人的一半是女人》《我的菩提树》《习惯死亡》 第五章 其他伤痕文学小说

苦难诉求，建构新的主导文学 第六章 从维熙《雪落黄河静无声》

高尔泰（美学家）第二章 反思文学

第一节 概念：

它指七八十年代之交出现的对建国三十多年来社会发展中的迂回曲折，明暗进退的远因前缘进行冷静思索，重新审视的写作潮流，这些作品表现内容从文革上溯50年代或者更远，将伤痕文学的情感宣泄转变为冷静的理性思考，将单一的政治批判转变为社会、历史、文化、心理的全面反省，对文革的性质、产生的社会根源及责任做出深刻的反省和思考，它是伤痕文学的深化。代表作家有：王蒙、李国文、张一弓等。

第一节 张一弓、茹志鹃的小说

一、张一弓 《犯人李铜钟的故事》《张铁匠的罗曼史》

二、茹志鹃《剪辑错了的故事》老甘、老韩、老寿 第二节 李国文、王蒙的小说

一、李国文《月食》

二、王蒙《蝴蝶》《布礼》 意识流小说 第三节 高晓声的小说

一、乔典运（人性发觉、思考，语言朴拙）《买票》《无字碑》《香与香》（五爷 嫉妒性、奴性）

二、高晓声《李顺大造屋》（自主意识缺乏、跟风派）《陈奂生上城》（文化劣根性）反思文学涉及内容

1> 反思建国以来政治经济生活中的各种运动和左的思潮对人的生活和命运的影响。如：张一弓的《犯人李铜钟的故事》、茹志鹃的《剪辑错了的故事》

2> 对党和人民关系的反思和对官僚主义的批判。如：李国文的《月食》、王蒙的《蝴蝶》 3> 对扭曲的人格和不健全的文化心理及国民性的剖现场和针砭。如：高晓声的《李顺大造屋》《陈奂生上城》 第三章 改革文学 第一节 概述

随着改革开放的大政策方针的确立，新时期的文学迅速对新的时代客体做出了反映，作家们以自觉的参与意识表现出了改革春潮多人们日常生活和心理情感的撞击，以及改革突破重重阻力，艰难进行的社会状况，对改革的进程做出了及时、迅速和持续的反映和描写。代表作家有：蒋子龙、柯云路等。

第二节 蒋子龙的小说

《乔厂长上任记》（改革精神）重知识、爱人才 第三节 柯云路、李国文的小说

一、柯云路《新星》李向南 改革寄予领导

二、李国文《花园路五号》刘昭

三、张洁《沉重的翅膀》

第四节 对文革在民间引起变化的描写

一、何士光《乡场上》

二、贾平凹的小说（前期明朗）小巧秀丽 陕南

《小月前本》《鸡窝洼人家》（两对夫妻

意识转变）《腊月 正月》《浮躁》（长篇）

三、路遥

陕北 质朴

陈忠实《白鹿原》关中 《人生》高家林 刘巧珍 黄亚平城乡对峙 《平凡的世界》孙少平

摆脱农村 第四章 知青小说 老鬼（杨沫之子）《血色黄昏》 王安忆《本次列车终点》 叶欣《蹉跎岁月》 孔捷生《今夜有暴风雪》（捍卫知青精神）史铁生《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》《我与地坛》

军事文学

李存保《高山下的花环》 第五章 寻根文学

第一节 地域风俗小说的兴起

一、汪曾祺《异禀》《受戒》

二、邓友梅《烟壶》京味儿

吴世宝

古月轩

三、冯骥才《三寸金莲》（炫智）《神鞭》 第二章 寻根文学的缘起和特点

一、概念：

它是1980年代中期出现的文学现象，指在文学创作中作家们越来越多的吧现实社会变革同我们民族的历史、民族的命运、民族的精神和民族的文化传统联系起来，用现代意识对传统文化进行关照，他们或者对民族的劣根性进行批判，或者对民族的优秀传统予以弘扬。其目的在于重新挖掘民族文化的生命内核，寻找民族文化精神，以寻求建设现代化的思想支撑点，实现民族文化的重建，它是对民族灵魂的发现和重铸。代表作家有：韩少功、阿城、王安忆等。二寻根文学的源流

1． 根源之一（归巢《根》）2． 新时期的“文艺复兴” 3． 西方思潮的冲击

四、理论指向 1 2民族文化传统（规范的 民间文化）赞扬或批判 第三节

原始主义倾向的小说

一、原始生命派（刚性）张承志《北方的河》

对个体生命的赞扬

张贤亮《男人的风格》

二、柔性原始主义（文化）

1．莫言《红高粱》《透明的红萝卜》《丰乳肥臀》 2．王安忆《小鲍庄》（以柔克刚，以和为贵）

阿城《棋王》 第四节

原始主义的批判 韩少功《爸爸爸》 第六章 先锋小说 第一节 现代派小说

高行健 《现代小说技巧初探》《灵山》

刘索拉《你别无选择》

徐星《无主题变奏曲》 残雪《山上的小屋》

何新《中国可以说不》反对现代派 三只小风筝

李陀 冯骥才

刘心武 第二节 先锋文学

一、概念

指1990年代中后期涌现出的一批先锋作家的作品，这些小说从否定和怀疑的立场出发，对许多既有的价值观念、意义体系和思维方式进行解构和颠覆，带有明显的后现代色彩，在艺术上，先锋小说向传统小说发出挑战，从叙事形式和语言的变革，通过对叙事方式和对语言表达的核心的追求来表达到颠覆传统故事，解构意义的目的。先锋小说因其晦涩，反理性等倾向遭人诟病，但是，他以前所未有的冲击力拓展了当代小说的意识事业和表现手段，丰富了当代文学审美体系。代表作家有：马原、洪峰、格非、余华、孙甘露、苏童等。

三、形成背景 1． 政治反拨 2． 西方文学的影响 3． 文学自身变化发展 4． 商业文化 85、86兴起88、89、90

90年代后衰落

三、马原《虚构》《冈底斯的诱惑》 莫言《透明的红萝卜》、残雪——感觉主义派

四、艺术特征

1． 反小说、元小说的探索 思想特征

1．对人类生存的本源性和终极性的质疑

格非《青黄》 2．对历史缺失的特殊解释

3．对传统理念的价值的颠覆和反思

《现实一种》

4．对世界荒谬和暴力的认知

余华《十八岁出门远行》 第三节

先锋小说作家

一、余华 《十八岁出门远行》《现实一种》《古典爱情》《许三观卖血记》

三、格非《大年》 第七章 新写实小说

一、概念

它是1980年代后期在寻根文学和先锋文学背景下回归写实的小说潮流，小说通过对生存欲望和生命本能的表现以及对生存状态和本象的还原，这样原生派生活的表述，表现出了消解崇高的、世俗化的价值取向。代表作家有：刘震云、刘恒、池莉、方方等。

二刘震云《狗日的粮食》《伏羲伏羲》《贫嘴张大民的幸福生活》 冷峻批判

《一地鸡毛》《单位》

四、写作特点

1．庸常人生的平实描写

《一地鸡毛》《不说爱情》池莉 2．生活流似地叙事结构

方方《落日》 3．世俗化的平易语言

4．自然悲惋的审美风格

池莉 悲惋温情

淡淡的哀伤 第二节

中国当代新历史小说 福柯（法）解构史学

三、特点

1．用小写的、复线的历史代替大写的、单线的历史

《灵旗》《白鹿原》《花腔》

方法：一写个人代替国家、军队，以对家族、村落历史的叙述代替纯粹的阶级斗争的叙述

《花腔》李洱

2．用主体化、偶然的历史代替客观的、必然的历史

《故乡天下黄花》刘震云 王朔《空中小姐》《橡皮人》 第五节 《上海宝贝》

第八章 九十年代的文学现象

一、现实主义冲击波

上个世纪90年代中期出现的文**流，小说主义描写社会转型期国企改革陷入困境的状况，以及工人们从困境中突围时表现出的人格自守和分享艰难的精神。小说表现了作家一定的忧患意识和对底层民众的关注，但是缺乏直面现实、冲击黑暗的现实主义精神。九十年代末，此类小说式微。代表作家有：何申、谈歌、刘醒龙、关仁山等。

二、新生派小说（晚生代小说）

谈歌《大厂》 国企倒闭 刘醒龙《分享艰难》 特点：1。叙事伦理

2． 欲望化的狂欢叙事（物欲合法性）（性欲身体合法性）

晚生派小说家：朱文、刁斗、述平、东西、林白、毕飞宇、陈染、徐坤、李冯、邱华栋、张文、鲁阳、韩东、何顿、鬼子（边缘化、私人化）邱华栋《生活之恶》《哭泣游戏》

韩东《我的柏拉图》 李冯《招魂术》

朱文《吃了一只苍蝇》《我爱美元》

张文《桃李》

《导师死了》

韩东《障碍》

刘建忠《母亲》《大地》《全家福》 后现代（网络小说繁荣）1． 反深度模式，平面化

2． 底层写作兴起（小幸福，痛苦生存状态）3． 新革命历史小说兴起（《亮剑》《历史的天空》）

第九章 诗歌

颂歌（1949）——新民歌运动（56—57）——天安门诗歌运动 闻婕

《天山牧歌》（歌颂爱情）

李季

河南 叙事诗《王贵与李香香》

《羔羊传》杨高（民歌与信天游结合、通俗化）80年代 朦胧诗

所谓朦胧诗是70年代末，80年代初出现的文学现象，他指成长于文革时期，备受生活的磨难与嘲弄的一代青年为主题的诗歌创作。他们多强调主体的真实，追求象征性与意向 象化的表现手法，蕴含着感伤情调和反叛精神，冲击了传统的审美习惯，重构了以人的情思为核心的审美习惯，拓展了当代诗歌的艺术表现空间，为当代新诗的发展，提供了丰富的启迪。代表诗人有：舒婷、北岛、方颔、顾城、江河、杨炼、严力等。源头：

1． 白洋淀诗派（知青传抄）

2． 同仁刊物——《今天》（9期停刊）北岛《回答》 舒婷《致橡树》 三崛起

谢冕《在新的崛起面前》

孙绍振《新的美学原则在崛起》

徐敬亚《崛起的诗群》 舒婷

一代青年的崛起

人性的复归

女性生命意识的彰显

《神女峰》 顾城 《英儿》 第三代诗人

意象意境（写平凡人、日常、普通东西、鄙视高贵典雅的东西）1．平民意识与非崇高倾向

于坚《芸芸众生》 2，文化重构与反文化现象 3． 重视和强调生理体验

4． 采用鲜活、通俗甚至俚俗的口语，并且有幽默嘲讽的语言风格，在行文上，强调强烈的宣泄性 王晓云《特殊病房》（冷漠 麻木）

韩东《我的好妻子》 杨炼《大雁塔》

李亚伟《中文系》

张洁《爱是不能忘记的》

于坚《第五十一号》《他们》 民间派

知识分子 第十章 话剧（十七年）老舍《茶馆》

《龙须沟》 历史剧

郭沫若《屈原》

社会教育剧

从深《千万不要忘记》

《霓虹灯下的哨兵》 80、90年代的话剧 学校西方——生吞活剥 京华风俗戏

京华风俗戏是指1970年代末期，以苏叔阳、李龙云为代表的一批北京作家的创作，这些作品不去着意构造集中的和尖锐复杂的戏剧冲突，而是将作者笔下的人物置于日常的生活场景之中，通过赋予民俗色彩和地方风情的 生活画面以及各具个性的人物言行和心理活动，透视社会历史，折射时代的变化，这些作品十分接近老舍的艺术风格，被称为京华风俗戏。代表作品有：《左邻右舍》《小井胡同》 文化散文

余秋雨《文化苦旅》《千年一叹》（重复、矫情）《风雨天一阁》

第三篇：中国当代文学史考试必备

1，第一次全国文代会与1949年7月在北平召开。

2，毛泽东与1956年5月2日在最高国务会议上提吃了“百花齐放，百家争鸣”的方针，简称“双百方针”。

3，1954年文艺界先后开展了对俞平伯，胡风《红楼梦》研究中的错误观点的批判。

4，在“双百方针”的鼓舞下涌现啦一批优秀作品：文学创作有王蒙的《组织部新来的年青人》、宗璞的《红豆》、邓友梅的《在悬崖上》：文艺理论批评有何直的《现实主义----广阔的道路》、周勃的《论现实主义及其在社会主义时代的发展》、钱谷融的《论“文学的文学”》、巴人的《论人情》。5，毛泽东倡导的“两结合”是指：“革命的现实主义和革命的浪漫主义相结合”的创作方法。

6，十七年反映革命战争和革命历史斗争的长篇小说有：杜鹏程的《保卫延安》、梁斌的《红旗谱》、杨沫的《青春之歌》、罗广斌杨益言的《红岩》、吴强的《红日》、曲波的《林海雪原》、欧阳山的《三家巷》等

7，十七年反映农村深刻变革的优秀长篇代表作有：柳青的《创业史》、周立波的《山乡巨变》、赵树理的《三里湾》、《锻炼锻炼》等

8，五十年年代中后期出现的“干预生活”的小说有：王蒙的《组织部新来的年青人》李准的《灰色的帐篷》、李国文的《改选》等。

9，五十年代中后期出现的大胆描写人性、人情、和爱情生活的作品有：邓友梅的《在悬崖上》、宗璞的《红豆》、陆文夫的《小巷深处》等 10，《青春之歌》三部曲是指：《青春之歌》、《芳菲之歌》、《英华之歌》。11，欧阳山的小说《一代风流》包括：《三家巷》、《苦斗》、《柳暗花明》、《圣地》、《万年春》

12，《红岩》塑造的主要英雄人物和反面人物有：许云峰、江姐、成岗、华子良、徐鹏飞等

13，华子良在狱中装疯卖傻三整年，为了党和革命事业，他忍辱负重、卧薪尝胆。

14，《创业史》是反映农村题材最优秀的长篇小说。

15，王愿坚创作的反映第二次过国内革命战争时期的斗争生活的作品是：《党费》、《粮食的故事》、《支队政委》、《三人行》、《七根火柴》、《妈妈》等

16，《百合花》是茹志鹃的成名作。

17，《红旗谱》描绘的蛤蟆滩上“三大能人”是：郭振山、郭世富和姚士杰。18,1960前后，郭小川发表了《将军三部曲》，李季发表了《杨高传》、闻捷发表了《复仇的火焰》。

19，臧克家在建国后出版了《一颗新星》、《新风集》、《呼唤集》、《李大钊》、《凯歌》、《忆向阳》等诗集。

20，闻捷的《吐鲁番情操》是一组以爱情为题的短诗，包括《苹果树下》、《夜莺飞走了》、《葡萄成熟了》、《舞会结束以后》、《金色的麦田》、《告诉我》、《种瓜姑娘》。

21，《阿诗玛》是彝族的叙事长诗。

22，从50年代末到60年代初，出现的有影响的反映古代历史题材的话剧有：田汉的《关汉卿》、《文成公主》、曹禺的《胆剑篇》，郭沫若的《蔡文姬》《武则天》，老舍的《方珍珠》《龙须沟》《茶馆》等。

23,60年代初，出现的有影响的杂文有：邓拓的《燕山夜话》、吴南星的《三家村札记》

24,60 年代初，杨朔发表了《雪浪花》、《荔枝蜜》、《茶花赋》，刘白羽发表了《长江三日》、《冬日草》、《平明小记》，秦牧发表了《古战场春晓》、《土地》、《花城》，吴伯萧发表了《记一辆纺车》、《歌声》、《菜园小记》等抒情散文。

25，杨朔在社会主义革命与建设时期出版了《海市》、《东方第一枝》、《生命泉》、《亚洲日出》等散文集。

26，秦牧出版的散文集有：《星下集》、《贝壳集》、《花城》、《潮汐和船》、《艺海拾贝》等

27，刘白羽在建国后出版的散文集有：《火炬与太阳》、《万炮震金门》、《早晨的太阳》等。

28，游记散文《长江三日》是刘白羽的散文代表作。

29，在“文化大革命”期间，“四人帮”炮制了“根本任务论”、“三突出原则”、“主题先行论”等谬论。

30，“文化大革命”期间出版的比较好的小说有：克非的《春潮急》、李云德的《沸腾的群山》、黎汝清的《万山红遍》、《海岛女民兵》，李心田的《闪闪的红星》，姚雪垠的《李自成》

一、二卷等等。

31郭小川出版的抒情诗集有：《致青年公民》、《甘蔗林----青纱帐》及短诗《团泊洼的秋天》、《秋歌》等。

32，第四次文代会与1979年10月在北京举行，邓小平作了《祝辞》。33,1980年1月由胡耀邦主持召开了剧本创作座谈会，回忆围绕有争议的剧本《假如我是真的》、《在社会的档案里》、《女贼》进行了讨论。34，全国首届矛盾文学奖获奖作品有：周克芹的《许茂和他的女儿们》、魏巍的《东方》、姚雪垠的《李自成》第二卷，莫应丰的《将军吟》、李国文的《冬天里的春天》、古华的《芙蓉镇》

35，全国第二届矛盾文学奖获奖作品有：李准的《黄河东流去》，张洁的《沉重的翅膀》、刘心武的《钟鼓楼》。

36，刘心武的《班主任》开启了“伤痕文学”的先河，《班主任》最早触及了“救救被‘四人帮’坑害了的孩子”这一重大主题。

37，蒋子龙子在新时期创作的反映工业战线生活的作品有：《乔厂长上任以后》、《开拓者》、《一个工厂秘书的日记》、《拜年》、《赤橙黄绿青蓝紫》》等。这些小说，塑造了一批锐意改革、具有一往无前精神的进攻型性格的新人形象，被称为“开拓者家族”，一般文学史上叫做《开拓者系列》。38，“陈奂生系列小说”包括《“漏斗户”主》、《陈奂生上城》、《陈奂生包产》、《陈奂生出国》、《李顺大造屋》。

39，《人到中年》中“马列主义太太”秦波形象的塑造，是谵容对现实生活的独特发现，也是对当代文学带有创造性的贡献。

40，王蒙在新时期的创作小说（意识流）是指：《春之声》、《夜之眼》、《海的梦》、《布礼》、《蝴蝶》。

41,1981年张洁的长篇小说《沉重的翅膀》荣获第二届茅盾文学奖。42，新时期缅怀一歌颂来一杯无产阶级革命家的诗歌有影响的诗篇有：李瑛的《一月的哀思》、柯岩的《周总理，您在哪里？》石祥的《周总理办公室的灯光》张志民的《你与大行同高》刘真《哭你，彭德怀副总司令》等。

43，《一月的哀思》谢雨1976年1月12日。

44，艾青在新时期获奖的诗歌集有《归来的歌》和《雪莲》。

45，“三个崛起”论文是指：谢冕的《在新的崛起的面前》、孙绍振的《新的美学原则在崛起》和徐亚的《崛起的诗群》。由此在诗坛上展开了关于“新的美学原则”的问题的争论》

46，舒婷在新时期获奖的诗有《祖国啊，我亲爱的母亲》，诗集有《双桅船》。47，《致橡树》在艺术边线上，主要是运用比喻、象征的手法，对爱情心里的具象作了深层次的刻画，球的一种不同凡响的审美效果。

48，粉碎“四人帮”后，出现的揭批“四人帮”反映“文革“上火的话剧作品有：金振家、王景愚的《枫叶红了的时候》、宗福先的《于无声处》、苏叔阳的《丹心谱》、《左邻右舍》等

49，新时期歌颂老一辈革命家的话剧有：邵童飞的《报童》、赵寰的《秋收霹雳》、所云平、史超的《东进！东进》、丁一三的《陈毅出山》、沙叶新的《东家市长》、东生的《魏巍昆仑》

50，新时期探索话剧有：瞿新华的《屋外有热流》、高行健的《绝对信号》、《车站》《野人》

51，《屋外有热流》十余部带有探索性的哲理剧。

52，粉碎“四人帮“后，出现的有影响的挽悼散文是：丁宁的《幽燕诗魂》、巴金的《怀念肖珊》、新凤霞的《怀念老舍先生》、张志民的《忆萧三》等 53，新时期初期有影响的歌颂知识分子的报告文学是：徐迟的《哥德巴赫猜想》、黄宗英的《大雁晴》、陈祖芬的《祖国高于一切》等。

54，黄宗英在新时期发表的报告文学是：《星》、《美丽的眼睛》、《大雁情》、《天上人间》、《桔》、《小木屋》等。1伤痕文学：

产生于70年代末至80年代初。开山之作为刘心武的《班主任》，因卢新华的短篇小说《伤痕》而得名，主题主要于展示“文革”给人民大众带来的精神与肉体创伤的主要作品有中短篇小说。新时期的文**流是从“伤痕文”学开始的。“伤痕文学”指的是揭露和控诉十年浩劫和极左路线给党、国家和人民所造成的严重创伤的作品。

不足：“伤痕文学”绝大多数作品在艺术上都很粗糙，某种程度上是“文革”时期那种声讨式的批判稿的延续。2新写实文学

80年代后期开始出现。书写普通人的生存状态或生存本相，在价值取向、叙事风格与审美趣味方面有别于传统现实主义特别是“革命”现实主义小说的写实主义小说。代表作家有池莉、方方、刘恒、刘震云等。3新辞赋体

又称“郭小川体”，是当代杰出诗人郭小川的一个独特创造。为了表达壮阔的思想感情，郭小川从我国古代辞赋中，借鉴联辞结采的特点，结合现代汉语规律，创造了这种新诗体。短句长排、诗行大体整齐、对应的格式，与铺饰、夸张、重叠、排比、对偶等表现手法大量使用，以及结构、词藻、音韵节奏等方面的考究，有效地增强了诗的情感浓度与语言力度，造成一种宏阔与澎湃的气势，使得这种诗体产生了较强的艺术表现力。4朦胧诗

“朦胧诗”有时也被称为“新诗潮”，是一种回归“五四”传统的文**流。崛起于70年代末期、80年代初期，是新时期初期出现的现代诗潮，其名来源于一篇诗评《令人气闷的“朦胧”》，诗歌既有主题或内容上哲理的思考，又有写法上现代诗艺如象征手法的运用。代表诗人有：北岛、顾城、舒婷、杨炼、江河等人。“朦胧诗”注重自我表现，在艺术上开始注意到汉语的诗意特质，讲究精炼、暗示、含蓄、意象的经营，即使是理性地思考，观念的传达，也能借意象的运作而完成，其本质特征是对崇高文化价值的再造，即对人的价值的重新审视和对历史本质的新探索。5“双百”方针

1956年5月2日，毛泽东在最高国务会议上提出了“百花齐放，百家争鸣”的文艺方针，简称“双百”方针。具体内容是“艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。„„艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界和科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决”，其核心是以马克思主义为指导，在人民内部提倡和鼓励各种不同意见的发表和争论，发扬学术民主与艺术民主，繁荣和发展社会主义科学文化事业，以迎接和顺应全国工作重心的转移，这一方针的贯彻，极大地鼓舞了当时的知识分子，使他们逐渐从胡风事件的阴霾里走出，在文学创作上初现百花齐放的苗头。6寻根文学

是指一批作家们从历史反思文化反思进发，从而创作出一批寻找民族文化的生命之根和病态之根，以播扬传统文化，消除民族劣根性对社会的影响，重铸民族精神和文化心理结构的作品。1985年前后，文坛涌动“文化寻根”思潮，作家们致力于“超越社会政治层面，突入历史深处面对中国民间生存和民族性格进行文化和人类学的思考”，其创作被称为“寻根文学”。代表作家作品有：阿城《棋王》《孩子王》，韩少功《爸爸爸》《女女女》，张承志《黑骏马》等，最显著的特点在于以现代意识观照现实与历史，反思传统文化，重传民族精神，探寻中国文化重建的可能性,作品题材和文化反思对象呈鲜明的地域特点。“寻根文学”是“反思文学”的深化，是一种深层的反思，一种对一个民族文化心理的深层反思，同时，“寻根文学”也是“改革文学”发展到一定时期的另一支流。7天安门诗歌

1976年4月“清明节”前后，人民群众冲破当时的禁令，掀起一场以悼念周恩来总理逝世为主要内容的“天安门诗歌”运动。这场诗歌运动主要利用旧体诗词的形式，表达了对“四人帮”祸国殃民的愤怒与谴责，体现出文学极强的现实功利性。诗中所体现出来的那种忧国忧民的深沉思考，直面现实的战斗式的人文精神，在很大程度上影响了新时期文学初期的思潮趋向，并引发了 “伤痕”类型文学创作的出现。同时，“天安门诗潮”也是新时期文学创作中所体现出来的“悲愤”式悲剧文学审美形态的滥觞。8归来者诗群

随着一批批冤假错案的平反，诗坛出现一个庞大的归来者诗群。包括七月派诗人（鲁黎、牛汉、曾卓、绿琼等）和在反右派斗争中被迫停笔的一些诗人（艾青、公木、唐祈、流沙河、吕耀等），以及50年代退出诗坛的九叶诗人。“归来”诗人在诗歌内容的历史反思和艺术的个性化方面，为诗歌发展作出了探索：1.自觉参与了反思主题的抒唱，带有以历史反思为核心的理性思辩倾向。如艾青的《鱼化石》、梁南的《归来的时刻》、曾卓《悬崖边的树》2.特别关心社会问题，以强烈的政治参与意识和理性的思辨精神，作深刻的社会探求。如艾青《在浪尖上》、《光的赞歌》，白桦的《阳光，谁也不能垄断》等 9反思文学

主要指1979至80年代初出现的对解放后几十年曲折历史和人的现实处境等进行反思的小说。发轫之作：茹志娟：《剪辑错了的故事》，其他代表性作品有中短篇小说：《李顺大造屋》、《绿化树》等；长篇小说：《古船》等。与伤痕小说内容上有交叉，是伤痕小说的深化。但存在偏重于政治反思，文化反思不够等缺陷。10新历史小说

80年代后期至90年代后期，在文坛上出现了一股引人注目的重新书写历史小说的创作思潮，这种创作思潮主要表现为一批与传统革命历史小说完全不同的历史小说创作，这种思潮被称为新历史主义思潮，这种小说被称为新历史小说。新历史小说取材于民国时期的非党史题材，在创作观念与视角上有意思地拒绝政治权利观念待历史的误解，以一种民间的个人化的主张来书写历史。新历史小说是通过对以往历史的重新叙述，试图还原一个经常规形态解释加工处理的历史。代表作：莫言《红高粱》苏童《妻妾成群》刘震云《故乡天下黄花》

一、简答题

1试析十七年文学创作的得与失。

十七年文学史指从中华人民共和国成立（1949）到“无产阶级文化大革命”（1966）开始，这一阶段的中国文学历程，属于中国当代文学的一个时期。那时的文学史上最浓重的一笔就是政治性凌驾在文学性上，政治运动造成了文学的盲从特征。作品被强行要求放进一个形式认可的政治思想和流行的政治倾向。虽有种种的不足，但在中国文学史上也是占有相当的地位的。在中国近、现、当代文学史上有着较高的艺术成就和丰富的艺术内涵。十七年文学时期也产生可很多艺术成就很高的文学作品，例如《保卫延安》《红日》《林海雪原》《红旗谱》《创业史》等。

2“社会主义现实主义”曾经被作为“整个中国文学艺术创作和批评的最高原则”，请解释并简评“社会主义现实主义”的理论观念。

对于中国当代文学来说,社会主义现实主义不只是一种创作方法，一个理论口号，一面堂皇的招牌，一面宏大的旗帜；更重要的是，它是一种精神实质，一种魂灵，它是中国当代文学的根本历史内涵。社会主义现实主义作为一种理论口号来源于30年代的苏联。社会主 义现实主义这个概念最早是由“拉普”（俄罗斯无产阶级作家协会）的成员，在1929－1931年间从哲学的“唯物辩证法”移用过来来的。能够在现实主义前面冠上“社会主义”，这是早期革命文学理论家们意想不到的突破。在社会主义现实主义的传播过程中，周扬是一个关键的人物。1933年9月，周扬写了一篇题为《十五年来的苏联文学》的文章。1933年11月，周扬在《现代》杂志第四卷第1期发表《关于“社会主义的现实主义”与革命的浪漫主义》一文，这是可见的在中国最早正式提出“社会主义现实主义“这一说法。社会主义现实主义从三十年代到四十年代在理论上不断丰富和深入，周扬本人也开始把浪漫主义融入社会主义现

实主义的理论框架。建国后，社会主义现实主义成为中国文学的理论纲领。但它并没有真正明确的定义，它与现实主义、革命现实主义也没有明确的分界，它的意思似乎表明，社会主义时代的现实主义就都是“社会主义现实主义”，这倒使中国的社会主义现实主义既没有被拓展，也没有被质疑过。社会主义现实主义更象是社会主义时代的现实主义，这是一个外在的、历史化的和政治时间化的定语，因为这样一个绝对的政治时间化的标记，这使它的存在也具有绝对性 3以《百合花》为例，简析茹志鹃小说的特色。

截取一片微澜，一朵浪花加以惊喜挖掘描绘，反应时代风貌是茹志鹃选材立意上的显著特征。她的小说比较注重从日常生活中取材，着重通过描写人与人的关系和精神世界的变化。1.《百合花》取材和切入生活的角度是别致的。茹志鹃小学不描写生活的巨流大波，而是截取生活的一朵浪花加以精细的描绘，使之成为时代的折光。作者虽然取材于解放战争，但作者却借助“我”与小战士去往前沿阵地包扎所的路上的情感流动及在前沿阵地包扎所小战士向当地群众借被子这一平凡的事件，展开了对人与人之间关系富有诗意的描写。2.善于把握人物内心世界的起伏、回旋，并以生动的细节描写予以表现。3.茹志鹃的小说中有一股浓浓的抒情意味。

4分析《红旗谱》朱老忠形象。

朱老忠是一个跨越新旧两个时代的人物，怀有强烈的阶级仇恨，不甘屈服的反抗意志和韧性战斗精神是他的性格核心。重团结、讲义气舍己为人的另一面性格，集中体现了农民对地主阶级的仇恨。

他的思想性格集中体现了农民对地主世世代代的阶级仇恨，体现了为党所启发，所鼓舞的农民的革命要求。由于他的经历和所处时代不同，加上党的教育和引导，他虽继承了前人的英雄气概，但却摒弃了前人那种单枪匹马的斗争方式；他有勇有谋，从长计议，很少盲目行动，这使他从一个慷慨悲歌之士成长为一个有着浩然正气和铁骨铮铮的共产党人。

从朱老忠这个自由发反抗到自觉革命的兼具民族性、时代性和革命性的英雄人物的成长轨迹可以看到共产党领导作用。这个形象的塑造无论是在思想深度还是在艺术形式创造上，都达到了新的水平，是当地文学的一大收获。

5试论《红旗谱》的民族风格。

首先，小说真是地描述了中国北方农村的生活，斗争和风 土人情，透露出浓郁地地方色彩。

其次，在艺术形式上和表现手法上，作者继承了中国古典小说的传统手法，进行了一番改造创新，使之更适合小说的内容。在表现手法上，作者通过人物的语言和行为来刻画人物的性格。

在章法结构上，借鉴了中国古典小说的传统形式“可分可合，疏密相间，似段实连”。

在小说语言的民族化方面也有突出成就，表现出朴实生动通俗混合的语言风格。

6浅析杨朔散文的艺术特色及其局限性。

题材选取与主题挖掘：常常从生活激流里抓取一个人物，一种思想，一个有意义的生活片段迅速反应时代侧

影。平常事反应时代精神，歌颂普通百姓。

创作意境：杨朔散文在艺术上显著的一点就着力于诗的意 境的创造（平和、优雅）

结构艺术：总是像在写诗一样再三裁材料安布局推字句。构思精巧，曲折有致。

语言应用：优美如诗（语言基调）浅、淡、柔和和优雅地犹如一幅水彩画（语言色彩）感情的表达并不是一泻无余而是曲折的委婉的（语言气势节奏）

总结：杨朔的散文语言：优美，新颖，轻快，如行云流水，清澈明净。杨朔的散文风格：婉约，绮丽，隽永，含蓄，情思绵绵如深溪蓄翠。局限性：他的散文虽推动了中国散文创作的发展，而其散文被社会称树为样板，作为一种模式进行仿效，甚至被演绎为刻板化，庸俗化的地步，显然是失误的。

1.杨朔的散文缺乏忧患意识，批判意识。特别是岁三年困难时期存在的苦难问题正是不够，回避了显示生活中的矛盾和冲突，有粉饰生活的倾向。《海市》、《茶花赋》、《雪浪花》等作品都是对现实生活的诗性肯定与庄严歌颂，称为“颂歌体”，以一种失真的描写来粉饰太平。

2.单调的结构方式。写景---记事写人---议论点睛（三段式）。大多不直接叙述，而用曲笔：开头时欲扬先抑，中间转弯，最后点睛。属于一种现代八股的叙述模式。在这种写作中，想象的能力、求异的思维、诚实的品，在艺术构思上，有些篇目有“似曾相识”之感。7简析《茶馆》的主题和结构特点。

主题：《茶馆》是旧时代的丧钟，是一曲带笑的赞歌，是 作者对于旧中国的严峻的鞭挞，也是对新时代的热切的呼 唤。

结构特点：打破了传统戏剧的结构手法，采用了“人像展 览式”戏剧结构。剧作以茶馆为舞台，在三个历史横断切 面上对社会世态进行了展览性描绘，把三个横断切面连起 来，每幕都设置矛盾冲突。“以人物带动故事”，主要人物 由壮到老贯

串全剧；次要人物父子相承；无关紧要人物召之即来挥之 即去，都与时代主题发生联系。

8谈谈作为“另一种探索”的小说在五十年代文学创作中的价值。10谈谈王蒙对小说艺术上的追求和尝试。

结构方面：情节结构：严格地按照现实主义创作方法的规 定，注重典型环境中典型形象的塑造。

心理结构：作家的笔触由人物的外部行为转向内心世界，解释人物在特定环境中的特定的心理情绪。以人物和故事 为“经”，以心理描写为“纬”的艺术结构，改造吸收现 代派文学的心理结构的某些技巧，融情节描写和心里描写 为一炉，构成一种主题、人物、情节、意境、节奏、哲理 等有机融合的多层次的立体结构。

表现人物方法方面：内心独白和主观感受相结合。幽默情趣方面：善于应用审议的嘲讽，独特的幽默。

王蒙式的幽默：荒诞而不荒凉，诙谐而不浅薄，温情而含 有讽刺。

11简谈汪曾祺的小说《受戒》《大淖记事》的文学史意义。

《受戒》让人们看到了小说的另一种写法，从选材到技巧都令人耳目一新。《受戒》《大淖记事》这两篇小说都是短篇，取材于故乡高邮的生活旧事，使小说多为回忆性叙述。并显出浓郁的地域文化特色。融入了中国传统儒道的哲学意识和民间文化的生存意识。以散文化的笔法写小说，小说成了弥漫氛围“抒情散文”。不讲究情节，人物的刻画，主张“信马由缰，为文无法”。汪曾祺小说文体贡献无疑是独特而巨大的。从文学史角度来看，汪曾祺小说文体改变了人们的审美观念，促进了新时期小说观念的更新，从文化学角度来看，汪曾祺小说文体破处了传统的审美认知模式，表征着特定的社会文化内涵。

12“陈奂生系列小说”中陈奂生的形象及其典型意义。

“中国农民的灵魂”的人物形象，有着鲜明生动的性格特点和历史内涵。陈奂生在精神与物质的追求中，总是扮演着一个发人深省的喜剧角色。他的“精神的满足”是以等级色彩的自轻，自贱与自尊的混合形式得到满足的，在他身上，分明有着阿Q精神的遗传因子。

13评析高晓声的小说在中国现代农村题材小说创作中的地位和价值。高晓声的小说是继鲁迅，赵树理的小说之后在中国现代农村题材小说创作的另一个里程碑，他的小说填补了这个时代表现农村生活的空白。通过“陈奂生系列小说”高晓声的笔触指向农民的灵魂深处，探索新时期农民的精神状态，寻觅其悲剧命运的内部原因。高晓声擅长描写农村的生活，善于在普通农民的日常生活中发现并揭示具有重大意义的社会问题，探索我国农民的精神世界。

高晓声的小说创作坚持了现代主义的美学原则，以深刻的“探求者”的眼光塑造了一大批被称为“中国农民灵魂”的人物形象。他们有着中国农民的善良，朴实，忠厚的传统美德，也沿袭着历史的重负，而其笔下的陈奂生形象，则更有着鲜明生动的性格特点和深刻的历史内涵。15简述新历史小说的特点。

1、新历史小说独特的精神气质和思维方式，首先体现在组家的人文关怀

上

2、新历史小说的作家是危机意识的产物。

3、新历史小说无意再现历史真实，而是着眼于拟够一种整体的具体历史意识的文化氛围，从更深层次突出现实，在哲学高度上观照人类生存的历史。这方面，张承志的《心灵史》、陈忠实的《白鹿原》等具有史诗风格的新历史小说可谓代表。

17简述散文史铁生的《我与地坛》所表现的生命意识。

《我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是犹豫他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽的残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对命运的圣兽也只能是由他独自来完成。从这个意义上来说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容（此题答案不准确）

第四篇：中国当代文学史

《中国当代文学史》模拟试卷

（一）一、填空题（20 分，每空 1 分）、《红日》的作者是（）；《红旗谱》的作者是（）；《红岩》的 作者是（）、；《青春之歌》的作者是（）。、八大样板戏中的京剧有（）、（）、（）、（）、（）。、《随想录》的作者是（）；《我与地坛》的作者是（）；《回答》的作者是（）；《祖国啊，我亲爱的祖国》的作者是（）。、谢惠敏是小说《 》中的人物；丙崽是小说《 》中的人物；印家厚是小说《 》中的人物。、《山上的小屋》的作者是（）；《一地鸡毛》的作者是（）；《岗上的世纪》的作者是（）。

二、单项选择题（10 分，每题 2 分）、《组织部来了个年轻人》中，刘世吾“就那么回事”的口头禅，主要说明他（）。

A、自信

B、能力强 C、自以为看穿世事，不思进取

D、看不惯社会的许多现象、重知识，重趣味，喜欢旁征博引、涉古论今的散文作家是（）。

A、杨朔

B、秦牧 C、刘白羽

D、周涛、1950 年以后，赵树理最具“问题小说”特征的作品是（）。

A、《“锻炼锻炼”》

B、《小二黑结婚》 C、《三里湾》

D、《套不住的手》

4、对汪曾祺散文化小说创作产生过较大影响的作家主要是（）。

A、鲁迅

B、沈从文 C、巴金

D、老舍、创作于“文革”时期，并曾以手抄本形式被秘密传诵的诗作是（）。

A、绿原的《重读 < 圣经 > 》 B、公刘的《哎，大森林》 C、梁小斌的《中国，我的钥匙丢了》

D、郭路生的《相信未来》

三、名词解释（20 分，每小题 5 分）、“三突出”创作原则 2、伤痕文学 3、朦胧诗 4、先锋文学

四、简答题（28 分，每小题 7 分）

1、简析《茶馆》的思想和艺术成就。、简析《创业史》中粱三老汉这一人物形象。、简述新写实小说的审美特征。、以《文化苦旅》为例，简析余秋雨文化散文的思想内容和艺术特色。

五、论述题（22 分）

在当代文学史中，你最感兴趣的作品是哪部或哪些，谈谈感兴趣的理由。（请结合作家 作品来谈）

中国当代文学史模拟试卷

（一）参考答案

一、填空题（10 分，每空 1 分）、吴强；梁斌；罗广斌；杨益言；杨沫、《智取威虎山》、《沙家浜》、《奇袭白虎团》、《海港》、《红灯记》、巴金；史铁生；北岛；舒婷 4、班主任；爸爸爸；烦恼人生 5、残雪；刘震云； 王安忆

二、单项选择题（10 分，每题 2 分）、C 2、B 3、A 4、B 5、D

三、名词解释（20 分，每小题 5 分）、“三突出”是“文革”中被推崇为“无产阶级创作必须遵行”的创作原则。（1 分）这一原则的规范性说法经姚文元修改定为：“在所有人物中突出正面人物；（1 分）在正面人物中突出英雄人物（1 分）；在英雄人物中突出主要英雄人物（1 分）

。” “三突出”创作原则是新中国文艺极左倾向走向极致的产物。（1 分）、“伤痕文学”是经历了文革十年浩劫后最先出现的文学现象。伤痕文学的内容主要是写社会伤痕和人们的心灵伤痕。十年**所造成的中国社会的悲剧，是一桩牵动亿万人心的巨大社会事件，不能不首先引起作家的深切关注；文革的切肤之痛，积郁十年的愤懑，人民所遭受的折磨和进行的痛苦挣扎，不能不要求文学优先表达。（2 分）代表作有刘心武的《班主任》，卢新华的《伤痕》。伤痕文学意义在于对文革的整体否定，但作为刚刚摆脱文革僵死的创作模式的文学先声，伤痕文学也就十分明显的局限，那就是作品内涵不深，表现技法也比较幼稚。（3 分）、朦胧诗兴起于 20 世纪 70 年代末到 80 年代初，是伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流。它以“叛逆”的精神，打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力，同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。（2 分）北岛、顾城、舒婷、梁晓斌、江河、杨炼是朦胧诗的代表诗人。（1 分）他们在诗作中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想象空间。（2 分）、先锋文学是指在中国文坛 20 世纪 80 年代中后期出现的，在创作思想和形式技巧上都呈现出强烈的西方现代主义文学气息的创作流派，主要表现在小说创作中，也被称为新潮小说或实验小说。（2 分）先锋文学无论在题材范围、思想主题、形式技巧和创作理念上都借鉴和模仿了西方现代主义文学，表现出与传统文学迥然不同的特征。（1 分）先锋文学的代表作家及作品主要有马原的《冈底斯的诱惑》、残雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。（2 分）

三、简答题（28 分，每小题 7 分）、《茶馆》是老舍 1957 年创作的话剧杰作。作品借北京城里一名为裕泰的茶馆在三个时期（清末 1898 初秋；袁世凯死后军阀混战的民国初年； 45 年抗战结束，内战爆发前夕）的变化，来表现 19 世纪末以后半个世纪中国的历史变迁。（2 分）在剧本中老舍采用了富于对比色彩的“人像展览”，穿插了喜剧元素，以充分表现特定时代社会的黑暗残酷与荒谬丑恶，从而有效地拓展了戏剧内涵的历史容量。《茶馆》形神兼备的戏剧对白，也充分现实了老舍深厚的语言功力。（3 分）《茶馆》对中国后来的话剧创作产生了深远的影响。（2 分）、粱三老汉是《创业史》塑造得最精彩的中国老一代农民的典型。在旧社会他经历了发家成梦的辛酸史，解放后他凭直觉感激新社会给他带来新的希望，但这希望仅仅是做一个三合头瓦房院的长者。作为背负着几千年私有观念的小生产者，他倾向于个人发家致富。当粱生宝不愿听从他的安排而组织起互助组时，他便自发地反对集体事业，同妻子大吵，发泄对儿子地不满，暴露了自私、落后、狭隘、保守地小生产者意识。（2 分）同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实地品质。土地的获得，痛苦的回忆，以及父子之情，使他在精神和感情上接近粱生宝及其所从事的事业。（2 分）其性格具有明显的两重性，是一位动摇于集体致富与个人发家两条道路中间的人物。从这个形象的塑造中，我们才能真正体验到一个真正的中国农民性格的本质内容。粱三老汉精神世界的复杂性，是老一代中国农民的艺术写照，具有典型意义。（3 分）、新写实小说的作者大多具有反英雄、反典型的意识，他们力图表现普通人物、下层人物的普遍卑微的生活，但拥有着原动的活泼的生命力。他们所表现的内容往往是普通人物都可能经历或遭遇的东西，柴米油盐酱醋茶、锅碗瓢盆、人情世故、喜怒哀乐、生老病死„„都在新写实小说中得到了充分的体现。（2 分）新写实小说与以往的写实小说的最大的一个区别是作家审美态度的客观化，追求生活的原色魅力。新写实在叙事时多以非典型的、无必然联系的“生活流”的写作方式为主，让人物、事件、场景按照生活的本来面貌自然而然的展现、于是，在新写实小说中，既无骇人听闻的事件，也无大义凛然的英雄，更无戏剧性的矛盾冲突，通常是用人物的心理体验来推动情节的发展和折射现实的存在。作家尽量将自己的倾向性和价值取向隐藏，力图避免创作主体的思想情感对生活原相的过度干预。于是，新写实小说往往不存在一个贯穿于故事始终的中心情节，而多半是由一些散落的琐碎故事拼合而成的。（5 分）、余秋雨散文的独特之处在于，其突破了传统游记散文移步换形、借游说理的简单套路，而是将游历过程退居为某种断续的、或隐或显的情节框架或开启情感闸门的触点，凭借山水风物以探求和透视民族文化底蕴、传统文化精神及人生真谛，反省民族文化和古代知识分子的人格构成。因此，他笔下的山水并不仅仅是自然山水，更是人文山水。比如《道士塔》、《阳关雪》。在其笔下，许多风景名胜或镌刻着历史名人

印迹的文化场所，作为一种文化象征符号，成为承载厚重的文化内涵的物象。（5 分）在艺术技法上，其散文的一个突出特点便是理性思考的深厚凝重与艺术想象的诗性激情的有机交融，体现出一种大散文的风范。（2 分）

五、论述题（22 分）

略。

【评分标准】 A、没有新颖独特的立意。（扣 5 － 10 分）B、论述不正确或不深入。（扣 2 － 5 分）C、举例不具体或不恰当。（扣 3 分）D、文字欠优美或不流畅。（扣 2 分）E、有错别字或病句。（扣 1 分，扣分最多不超过 2 分）

《中国当代文学史》模拟试卷

（二）一、填空题（20 分，每空 1 分）、“三红一青一创”指的是 ______、______、_____、______、等五部 小说，它们的作者分别是 ______、______、_______、_______、。、新时期报告文学崛起的标志是著名老作家 ____ 的科技报告文学作品 _______。、在 20 世纪 80 年代中期，出现了___ 的《你别无选择》、徐星的《无主题变奏曲》等带有“黑色幽默”特点的现代主义小说。、《双桅船》的作者是___ ；《一代人》的作者是___ ；《迷途》的作者是___。、《春之声》的作者是___ ；《山上的小屋》的作者是___ ；《一地鸡毛》的作者是___ ；《岗上的世纪》的作者是___。

二、单项选择题（10 分，每题 2 分）

1、在第一批的“八个样板戏”中，唯一的一个“交响音乐”是（）。

A、《红灯记》

B、《白毛女》 C、《沙家浜》

D、《龙江颂》、1950 年以后，赵树理最具“问题小说”特征的作品是（）。

A、《小二黑结婚》

B、《“锻炼锻炼”》 C、《三里湾》

D、《套 不住的手》

3、对汪曾祺散文化小说创作产生过较大影响的作家主要是（）。

A、鲁迅

B、沈从文 C、巴金

D、老舍

4、创作于“文革”时期，并曾以手抄本形式被秘密传诵的诗作是（）。

A、绿原的《重读 < 圣经 > 》 B、公刘的《哎，大森林》

C、梁小斌的《中国，我的钥匙丢了》 D、郭路生的《相信未来》、把散文当成诗来写的散文作家是（）。

A、杨朔

B、秦牧 C、史铁生

D、周涛

三、名词解释（20 分，每小题 5 分）、《茶馆》 2、革命样板戏 3、新写实小说 4、先锋文学

三、简答题（28 分，每小题 7 分）

1、简析《创业史》中粱三老汉这一人物形象。、朦胧诗在诗学与诗美上与传统诗歌相比，有什么不同和创新？、简析巴金《随想录》的思想内容与艺术特色。

4、寻根小说的“根”指什么，这类小说的特点有哪些？

五、论述题（22 分）

在当代文学史中，你对哪位作家最有兴趣，谈谈感兴趣的理由。（要结合作家的具体作品来说明）

中国当代文学史模拟试卷

（二）参考答案

一、填空题（10 分，每空 1 分）、《红日》、《红岩》、《红旗谱》、《青春之歌》吴强、罗广斌、粱斌、杨沫、徐迟；《歌德巴赫猜想》 3、刘索拉； 4、食指；舒婷；顾城；北岛、王蒙；残雪；刘震云

二、单项选择题（10 分，每题 2 分）、C 2、B 3、B 4、D 5、A

三、名词解释（20 分，每题 5 分）、《茶馆》是老舍在新中国成立后戏剧创作的精品，它不仅是老舍戏剧代表作，也是中国当代戏剧的经典之作，同时是北京人艺剧院演剧艺术的卓越代表。（2 分）《茶馆》的艺术构思很独特，它的重要特征表现为使用了“反描法”、“侧面透露法”以及“人像展览式”方法。在艺术结构上则采用了纵横交错、虚实结合的“坐标式”结构。（3 分）、革命样板戏是建国后一体化文学体制下戏曲革命化的极端产物。（1 分）代表剧目有《沙家浜》、《智取威虎山》、《红灯记》、《奇袭白虎团》、《海港》等。（1 分）革命样板戏的创作理论集中体现了一元化的毛泽东革命文艺路线、革命的现实主义与革命的浪漫主义相结合的创作方法以及三突出等基本原则。（2 分）革命样板戏虽然在古为今用、洋为中用上进行了多方面的探索，但也直接导致了文革文艺千部一曲、千人一面的机械复制现象，从而基本上阉割了艺术创造的生命力，直接阻碍和破坏了新中国文学和文艺的 发展。（1 分）、新写实小说是 20 世纪 80 年代后期小说创作中出现的一股新的文学创作倾向。这些小说的创作方法仍然是以写实为主要特征，但特别注重现实生活原生态的还原，真诚直面现实、直面人生。（2 分）新写实小说在对现实生活的理解与认识上，把日常生活作为描写的主要对象，在对真实的理解上，追求一种色的体验真实，在对人物处理上，主要体现的是小人物的生存境况，在叙述态度与叙述方式，采取民间的叙事立场，中立化的叙述方式。（2 分）代表作家作品有池莉的《烦恼人生》、方方的《风景》、刘震云的《单位》等。（1 分）、先锋文学是指在中国文坛 20 世纪 80 年代中后期出现的，在创作思想和形式技巧上都呈现出强烈的西方现代主义文学气息的创作流派，主要表现在小说创作中，也被称为新潮小说或实验小说。（2 分）先锋文学无论在题材范围、思想主题、形式技巧和创作理念上都借鉴和模仿了西方现代主义文学，表现出与传统文学迥然不同的特征。（1 分）先锋文学的代表作家及作品主要有马原的《冈底斯的诱惑》、残雪的《山上的小屋》、格非的《迷舟》等。（2 分）

四、简答题（28 分，每题 7 分）、粱三老汉是《创业史》塑造得最精彩的中国老一代农民的典型。在旧社会他经历了发家成梦的辛酸史，解放后他凭直觉感激新社会给他带来新的希望，但这希望仅仅是做一个三合头瓦房院的长者。作为背负着几千年私有观念的小生产者，他倾向于个人发家致富。当粱生宝不愿听从他的安排而组织起互助组时，他便自发地反对集体事业，同妻子大吵，发泄对儿子地不满，暴露了自私、落后、狭隘、保守地小生产者意识。（2 分）同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实地品质。土地的获得，痛苦的回忆，以及父子之情，使他在精神和感情上接近粱生宝及其所从事的事业。（2 分）其性格具有明显的两重性，是一位动摇于集体致富与个人发家两条道路中间的人物。从这个形象的塑造中，我们才能真正体验到一个真正的中国农民性格的本质内容。粱三老汉精神世界的复杂性，是老一代中国农民的艺术写照，具有典型意义。（3 分）、作为新思潮的朦胧诗，它以迥异于传统的现代诗歌艺术，打破了1949 年以后诗歌创作逐渐形成的自我封闭的艺术僵局，从内容到形式都呈现出一种新的审美特征。北岛、顾城、舒婷、梁晓斌等是朦胧诗的代表诗人，他们的作品尽管在个体风格上不尽相同，但在诗歌的思想内涵和艺术追求上都有着大致相同的特征。他们以现代意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在对现实的理性思索和自我心灵的反思寻觅中，塑造了一代人整体自我形象：觉醒、独立、思考、追求。他们呼唤人道主义和人性的复归，带有浓郁的英雄主义色彩和强烈的精英意识，在迷惘感伤的诗情中，建构起了属于自己的诗学主题。（4 分）在诗歌创作艺术上，朦胧诗人摒弃了当代诗歌的直白、滥情的统一模式。大量运用隐喻、暗示、通感等艺术手法，在意象的凝聚组合和时空转换中，将深挚而多层次的情感寓于象征的暗示之中，从而创造出繁复的意象群落和以象征为中心的表现模式，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的

想象空间。同时注重对直觉印象的捕捉，以情感逻辑代替事物的客观逻辑，以主观真实代替客观现实，使诗歌深具现代主义的色彩。（3 分）、讲真话，抒真情，袒露赤子之心，勇敢探求真理，是贯穿于《随想录》整部书的总主题。（2 分）在《随想录》中，巴金对史无前例的文革进行了愤怒的揭露，痛彻的控诉和深沉的思考，提出应该给这场空前的历史大悲剧做总结。《随想录》正是从一个侧面对这场民族性灾难的残酷现实作了深刻再现，真实记录了中国一代知识分子在这场浩劫中的心灵轨迹。巴金的反思究其实际尚不止于文革，其思想的触角和批判的锋芒还伸向了文革之前的十七年。（2 分）《随想录》的独特与深入之处，是其中对文革的反省从一开始就与巴金向内心追问的忏悔意识结合在一起，而不是像很多文革受害者那样，简单的把一切责任都推向了四人帮，因而认为粉碎四人帮就解决了所有问题。（2 分）与坚持讲真话相适应，巴金在艺术上追求的是朴实无华，自然天成。（1 分）寻根文学的根一是指寻中国文化历史之源，如楚文化、吴越文化、秦文化、晋文化等；二是寻民族文化心理之源，如儒、释、道。（3 分）主要作家作品有韩少功的《爸爸爸》、阿城的《棋王》、王安忆的《小鲍庄》等。寻根小说最为显著的特点在于：以现代意识观照现实和历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探询中国文化重建的可能性；作品题材和文化反思对象呈鲜明的地域特点；在表现手段上既有中国传统文学的手法，又运用现代派的象征、暗示、抽象等方法，丰富和加深了作品的文化意蕴。（4 分）

五、论述题（22 分）

略。

【评分标准】

A、没有新颖独特的立意。（扣 5 － 10 分）

B、论述不正确或不深入。（扣 2 － 5 分）

C、举例不具体或不恰当。（扣 3 分）

D、文字欠优美或不流畅。（扣 2 分）

E、有错别字或病句。（扣 1 分，扣分最多不超过 2 分）

《中国当代文学史》模拟试卷

（三）一、填空题（20 分，每空 1 分）、8O 年代小说历经 _____、____、_____、_____、_____、_____、___ 等七个发展阶段。

2、《创业史》的作者是 ___ ；林道静是小说 ____ 里的主要人物，此书作者是()。、“三突出”原则是指___、___、___。、《随想录》的作者是___ ；《文化苦旅》的作者是___ ；《回答》的作者是 ___ ；《祖国啊，我亲爱的祖国》的作者是。、谢惠敏是小说《 》中的人物；丙崽是小说《 》中的人物；印家厚是小说《 》中的人物。

二、单项选择题（10 分，每题 2 分）、创作于“文革”时期，并曾以手抄本形式被秘密传诵的诗作是（）。

A、绿原的《重读 < 圣经 > 》 B、郭路生的《相信未来》

C、梁小斌的《中国，我的钥匙丢了》 D、公刘的《哎，大森林》、重知识，重趣味，喜欢旁征博引、涉古论今的散文作家是（）。

A、杨朔

B、秦牧 C、史铁生

D、周涛、《组织部来了个年轻人》中，刘世吾“就那么回事”的口头禅，主要说明他（）。

A、自信

B、能力强 C、自以为看穿世事，不思进取

D、看不惯社会的许多现象、话剧《茶馆》的结构方式是（）。

A、冰糖葫芦式

B、一人一事式 C、人像展览式

D、锁闭式、和王朔年龄相仿、写作又差不多同时起步的余华、苏童、格非、马原等，他们大多写作的是（）。

A、新写实小说

B、寻根小说 C、新历史小说

D、先锋小说

三、名词解释（20 分，每题 5 分）、社会主义现实主义 2、三红一青 3、朦胧诗 4、文化散文

四、简答题（28 分，每题 7 分）

1、简述老舍《茶馆》的思想和艺术成就。

2、简述寻根小说的寻根指向和寻根意识。、简析新写实小说的审美特征。、简析《我与地坛》的主题意蕴。

五、论述题（22 分）

巴金《随想录》的思想特色。

国当代文学史模拟试卷

（三）参考答案

一、填空题（20 分，每空 1 分）、伤痕小说、反思小说、改革小说、寻根小说、通俗（或大众）小说、现代派（或先锋、新潮）小说、新写实小说。2、柳青；《青春之歌》；杨沫。3、在所有人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出主要英雄人物。4、巴金；余秋雨；北岛；舒婷。5、《班主任》；《爸爸爸》；《烦恼人生》。

二、选择题（10 分，每题 2 分）、B 2、B 3、C 4、C 5、D

三、名词解释（20 分，每题 5 分）、社会主义现实主义这一概念来源于苏联。1953 年 9 月第二次全国文代会将其确定为我国文艺创作和批评的最高准则。（2 分）社会主义现实主义的主要内容有三个方面：一是要求艺术家从现实的革命发展中真实地、历史地和具体地去描写现实；二是艺术描写地真实性；三是用社会主义精神从思想上改造和教育劳动人民。（3 分）、三红一青是指《红日》、《红岩》、《红旗谱》及《青春之歌》这四部作品。（2 分）这些文学作品都是以 1919 年新民主主义革命开始到 1949 年中华人民共和国这段历史生活为题材，并且在主流意识形态关于这段历史“本质规律”的规范性理论指导下，按照主流文学话语的创作规范叙述这段历史生活的。（2 分）这些小说具有鲜明的形态特征——革命史诗性，并呈现出高度同一性的审美形态。（1 分）、朦胧诗兴起于 20 世纪 70 年代末到 80 年代初，是伴随着文学全面复苏而出现的一个新的诗歌艺术潮流。它以“叛逆”的精神，打破了当时现实主义创作原则一统诗坛的局面，为诗歌注入了新的生命力，同时也给新时期文学带来了一次意义深远的变革。（2 分）北岛、顾城、舒婷、梁晓斌、江河、杨炼是朦胧诗的代表诗人。（1 分）他们在诗作中以现实意识思考人的本质，肯定人的自我价值和尊严，注重创作主体内心情感的抒发，在艺术上大量运用隐喻、暗示、通感等手法，丰富了诗的内涵，增强了诗歌的想象空间。（2 分）、文化散文作为一股文学思潮形成并逐渐成熟于 80 年代后期至 90 年代初期，是90 年代“散文热”中最重要的表现领域。（1 分）文化散文主要是指创作主体写作时采用一种文化视角，“以二十世纪人文科学和艺术哲学的最新成果为观察工具，避免先贤们的偏颇，文化批判鞭辟入里”，使散文写作“攀上了一个新的思想高度和深度”。（2 分）代表作家及作品有余秋雨的《文化苦旅》、史铁生的《我与地坛》等（2 分），四、简答题（28 分，每题 7 分）、《茶馆》是老舍 1957 年创作的话剧杰作。作品借北京城里一名为裕泰的茶馆在三个时期（清末 1898 初秋；袁世凯死后军阀混战的民国初年； 45 年抗战结束，内战爆发前夕）的变化，来表现 19 世纪末以后半个世纪中国的历史变迁。（3 分）在剧本中老舍采用了富于对比色彩的“人像展览”，穿插了喜剧元

素，以充分表现特定时代社会的黑暗残酷与荒谬丑恶，从而有效地拓展了戏剧内涵的历史容量。《茶馆》形神兼备的戏剧对白，也充分现实了老舍深厚的语言功力。（3 分）《茶馆》对中国后来的话剧创作产生了深远的影响。（1 分）、从寻根文学作品和理论中可以发现，文化寻根有两种指向：一是寻中国文化历史之源，如楚文化、吴越文化、秦文化、晋文化等；二是寻民族文化心理之源，如儒、释、道。（3 分）而寻根意识大致包括三方面：一是对民族文化的重新认识和阐释，发掘其肯定性的文化价值（如阿城的《棋王》）；二是发掘当代社会心理中存在的传统文化积淀，批判其否定性的传统文化因素（如韩少功的《爸爸爸》）；三是以现代人感受世界的方式去想象历史或古代文化遗风，寻找激发生命力的精神源泉如郑万隆的《老棒子酒馆》。（4 分）、新写实小说的作者大多具有反英雄、反典型的意识，他们力图表现普通人物、下层人物的普遍卑微的生活，但拥有着原动的活泼的生命力。他们所表现的内容往往是普通人物都可能经历或遭遇的东西，柴米油盐酱醋茶、锅碗瓢盆、人情世故、喜怒哀乐、生老病死„„都在新写实小说中得到了充分的体现。（2 分）新写实小说与以往的写实小说的最大的一个区别是作家审美态度的客观化，追求生活的原色魅力。新写实在叙事时多以非典型的、无必然联系的“生活流”的写作方式为主，让人物、事件、场景按照生活的本来面貌自然而然的展现、于是，在新写实小说中，既无骇人听闻的事件，也无大义凛然的英雄，更无戏剧性的矛盾冲突，通常是用人物的心理体验来推动情节的发展和折射现实的存在。作家尽量将自己的倾向性和价值取向隐藏，力图避免创作主体的思想情感对生活原相的过度干预。于是，新写实小说往往不存在一个贯穿于故事始终的中心情节，而多半是由一些散落的琐碎故事拼合而成的。（5 分）、《我与地坛》回顾了史铁生残疾后的心路历程，地坛以其生生不息的自然真意，使史铁生超越了生死，感悟了母亲的苦难与伟大，其流露出来的生命意识和超越意识净化着我们被尘世遮蔽的心灵。（需展开论述）（7 分）

五、论述题（22 分）

略。

第五篇：中国当代文学史

中国当代文学史

第一章 1949~1976文学思潮

第一节 50、60年代文学运动与文学思潮

中国当代文学大体经历了三个时期：新中国成立后前期十七年（1949~1966）、“文革”十年（1966~1976）和新时期（1976~现在）。

第一次全国文代会，全称“中华全国文学艺术工作者代表大会”，于1949年7月2日至19日在北平举行。三大主要文献：郭沫若《为建设新中国的人民文艺而奋斗》，矛盾《在反动派压迫下斗争和发展的革命文艺》，周扬《新的人民的文艺》。大会总方针：总结了五四以来文艺工作的成绩和经验，确定了以《在延安文艺座谈会上的讲话》为新中国文艺事业的总方针。大会的意义：

1、确立了方针

2、指导了思想

3、建立了全国文艺界的组织

4、标志着中国新文学以此为起点，进入了当代文学阶段。

2、关于电影《武训传》的讨论

1951 年 5 月 20 日，《人民日报》发表社论《应当重视电影＜武训传＞的讨 论》，表达了毛泽东对历史、对社会主义文艺的基本立场：其一，以阶级斗争为 纲的历史唯物主义观点。其二，文艺问题就是政治问题。其三，清除资产阶级残 余与改造小资产阶级思想构成文艺界的长期任务。由此批判电影《武训传》的运动拉开序幕，这是一场文艺论争演变为一场全国范围的大规模的群众性批判运动。

3、对《红楼梦》研究中主观唯心论的批判

俞平伯是继胡适之后的“新红学派”的代表人物，20年代出版了《红楼梦辨》，对《红楼梦》及其作者、小说的艺术成就作出了独到的研究，1954年俞平伯又发表《红楼梦简论》。“新红学派”的研究方法，有繁琐考证的偏颇。1954年，李希凡、蓝翎在《文史哲》月刊发表《关于<红楼梦简论>及其他》，在文艺界引起强烈反响，并引起毛泽东的重视，这样，在全国范围内，又掀起一场声势浩大的批判资产阶级主观唯心论的文艺运动和文艺思想斗争。期间引发了接踵而至的批判胡风文艺思想的运动。

4、对胡风文艺思想的批判

胡风是我国现代著名的诗人、文艺理论家。他的文艺思想极为复杂，独具特色，其核心在于强调作家的“主观战斗精神”，提倡“自我扩张”与“自我斗争”，用主观“拥入”客观，表现描写对象的“精神奴役的创伤”，主张创作方法于大世界，认为它们是现实主义的关键所在。对于胡风思想的批判，是建国后第三次大规模的文艺运动和文艺思想斗争。批判：

1、全国文联召开“胡风文艺思想讨论会”

2、《文艺报》先后发表林默涵，何其芳的《胡风的反马克思主义的文艺思想》和《现实主义的路，还是反现实主义的路？》，胡风不服，于1954年7月向党中央递交《关于解放以来文艺实践情况的报告》又称《万言书》，全面系统地阐述了自己的文艺观点，提出了改进了文艺组织领导方式的意见和改革文艺工作的建议，受到毛泽东的首肯。

5、“百花齐放，百家争鸣”方针的提出

1956年4月28日，毛泽东在中共中央政治局扩大会议上提出：百花齐放，百家争鸣，应该成为我国发展科学，繁荣文学艺术的方针。“双百”方针的具体内容：艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由论争。利用行政力量，强制推行一种风格，一种学派，禁止另一种风格，另一种学派，我们认为会有害于艺术和科学的发展。艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术节科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。1956年下半年到1957上半年，文艺界贯彻这一方针，出现了活跃的局面。如：秦兆阳（何直）的《现实主义——广阔的道路》、钱谷融的《论“文学是人学”》、巴人的《论人情》。“两结合”：革命现实主义和革命浪漫主义

6、文艺界的反右斗争：。文艺界的反右斗争是人为的政治上的“反右派”斗争引起的，1957

年6月6日，中国作协召开党组扩大会第一次会议，批判丁玲、陈企霞等，揭开了文艺界反右斗争的序幕。导致“双百”方针贯彻断送，文学损失巨大

7、文艺政策的调整

三次会议：

1、1961年6月，“中宣部”在北京召开全国文艺工作座谈会即“新侨会议”，周恩来发表《在文艺工作座谈会和故事片创作会议上的讲话》，不久，党中央根据讲话精神，制定了《关于当前文学艺术工作的意见》即《文艺八条》集中体现了党对文艺政策进行调整的精神，在创作与评论方面，在文艺队伍建设与文艺领导工作方面，提出了合乎文艺规律的主张。

2、1962年3月，文化部和中国剧协在广州召开话剧、歌剧、儿童剧创作座谈会即“广州会议”，周恩来作《关于知识分子问题的报告》，着重阐述了如何正确对待与评价知识分子，如何改善党和知识分子的关系问题。

3、1962年8月，中国协作在大连召开“农村题材短篇小说创作座谈会”，也称“大连会议”，着重研讨文艺创作如何反映人民内部矛盾，更好地为社会主义服务的问题。邵荃麟的主张：

1、现实主义深化

2、写“中间人物

8、左倾思潮升级个给文艺事业带来的心损失：

1、否定各种文体

2、否定文艺组织

第二节 “文化大革命”十年文艺思潮

1、《纪要》全称《部队文艺工作座谈会纪要》，核心是：批判“文艺黑线专政论”：

1、把新中国成立以来文艺理论方面的代表性论点归纳为“黑八论”，即“写真实”论、“现实主义 ——广阔的道路”论、“现实主义的深化”论、反“题材决定”论、“中间人物”论、反“火药味”论、“时代精神汇合”论和“离经叛道”论。

2、指责新中国成立以来的文艺作品“黑”

3、污蔑新中国成立后的文艺队伍“黑”。

2、8个样板戏：京剧《红灯记》、《沙家兵》、《智取威虎山》，现代革命京剧《奇袭白虎团》、《海港》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》，交响音乐《沙家兵》。

3、在批判“黑八论”以后，为了给“阴谋文艺”提供理论依据，江青一伙又提出了“根本任务论”、“三突出”创作原则、“主题先行论”等一整套创作理论。“根本任务论”是“文革”文学理论的核心问题，《纪要》规定，“要努力塑造工农兵的英雄人物，这是社会主义文艺的根本任务”。“三突出”创作原则：“在所有任务中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物。”“主题先行论”：是指“老干部等于民主派，民主派等于走资派，走资派还在走，必须要打倒。”

4、两类文学在压迫、专制下值得关注：

1、是不完全遵从政治之命的文学，其中形象较大的有黎汝清反映革命题材的长篇小说《万山红遍》，克非《春潮急》，姚雪垠《李自成》（第二部）等，中、短篇小说有李心田《闪闪的红星》，蒋子龙《几点局长的一天》

2、地下文学：如张扬《第二次握手》，舒婷《船》，《赠》，《春夜》。“天安门诗歌”《天安门诗抄》

朦胧诗（始于1979年）舒婷《致橡树》、《思念》。北岛《回答》、《结局或开始》、《一切》。

第二章 50年代、60年代小说

第一节50年代、60年代小说的概述（以革命现实主义为主潮）

1、两类题材：

1、战争小说：“三红一创一歌”“三红一创 青山保林”吴强《红日》、杨益言《红岩》、梁斌《红旗谱》、柳青《创业史》、杨沫《青春之歌》、周立波《山乡巨变》、杜鹏程《保卫延安》、曲波《林海雪原》

2、现实小说：写农村生活，《山乡巨变》、《创业史》

2、农业合作化以后出现的短篇小说，如王汶石的《新结识的伙伴》、李准的《李双双小传》

第二节 柳青、梁斌、杨沫

1、柳青，原名刘蕴华，1947年创作第一步长篇小说《种谷记》1951年完成第二部长篇小说《铜墙铁壁》1956年散文集《黄埔村的三年》1958中篇《狠透铁》1960第三部长篇小说《创业史》（第一部），树起了他文学道路的里程碑。《创业史》是一部探索中国农民历史命运和生活道路的长篇小说。人物形象分析：梁生宝：新型农民，听党的话。梁三老汉：小生产者，有着复杂矛盾的心理

1、传统性格，勤劳、善良、守旧、保守、拥护共产党

2、不愿意走共

产党执行的道路

3、对儿子的态度：反对儿子办互助组，同时也关注着互助组的进展。“三大能人”：郭世富、郭振山、姚士杰

《创业史》的表现手法：

1、将宏大的结构与精细的描写、心理的刻画与哲理性的议论相结合。

2、运用对比的手法，突出人物的不同性格。

不足：

1、整体不真实与细节真实

2、以阶级斗争分析论来设置人物、规范人物

2、《红旗谱》——梁斌，原名梁维周，《红旗谱》是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗。人物形象：朱老忠

1、家族乃至阶级的世仇，孕育了他强烈的反抗性。

2、20余年闯荡江湖的传奇经历，造就了他“为朋友两列插刀”的侠义性。

3、不寻常的人生磨难，曲折的斗争历程，使他加深了对现实生活的认识，养成了“出水才看两泥腿”的坚韧性。朱老忠，性格鲜明的具有民族文化心理特点的人物形象，反抗性、侠义性、坚韧性；一个生活在20世纪初叶，新旧两个社会交替时期农民英雄的典型形象。严志和，是另一种性格的形象，与朱老忠相照应，内向、软弱、善良的特征

《红旗谱》的艺术特点：

1、在艺术上重视文学的民族形式

2、在语言上，小说从词汇到语法都主义语言的个性化、口语化、生活化。

不足：革命者形象的描写显得薄弱。

3、杨沫，原名杨成业，代表作《青春之歌》、《东方晓欲》、《芳菲之歌》、《我的日记》。《青春之歌》是一部探索民主革命时期青年知识分子道路问题的长篇小说。主人公林道静，其成长道路：

1、起点（反抗性格）

2、过程（几个脚印，1933年除夕茶会-接触社会，同余永泽的关系-政治觉悟，第一次被捕-考验，第二次被捕-集体会议）

3、归宿（入党）

4、《青春之歌》的成就：在于富有层次地描写了林道静的成长道路，细致入微地展示了主人公林道静告别旧“我”的复杂心路历程，塑造了一个追求个性解放到献身社会解放，在革命斗争中实现人生价值与生命意义的中华民族青年知识分子的形象。其政治意义在于证明青年的人生追求与个性解放，只有投身社会解放事业，才能真正实现。《青春之歌》的艺术特点：

1、以林道静为中心，组织情节结构，贯串众多人物、复杂的事件和纷繁的生活场景，从而概括大量的社会内容。

2、浓郁的抒情笔调，是《青春之歌》的又一艺术特点。无论是描绘社会环境、自然环境，还是叙写事件、渲染气氛，作者总笔墨含情，使情境交融。

第三节 赵树理 茹志鹃等

1、赵树理：短篇《登记》、《锻炼锻炼》，长篇《三湾里》。小说的风格特点：大众化名族化

风格

1、注意故事性的艺术结构

2、刻画人物时常用白描手法，通过人物的语言、行动、风度等描写

3、语言上口语化，富有表现力。

2、孙犁（追忆往事）短篇《山地回忆》、《吴召儿》中篇《铁木前传》长篇《风云初记》（抗

战初期人民的生产生活）孙犁小说的特点：浪漫主义色彩

1、善于描写白洋淀地区人民生活的风景画、风俗画，表现出历史感、新鲜感。

2、善于刻画农村青年女性

3、结构上有明显的散文化特点。

3、茹志鹃，代表作《百合花》，矛盾称赞“清新、俊逸”风格，“没有爱情的爱情牧歌”

第三章 50年代、60年代新诗

第一节 概述：

1、开国之歌、颂歌：郭沫若《新华颂》、何其芳《我们最伟大的节日》（政治抒情诗）

2、干预生活：松木《爬，也是黑豆豆》、流沙河《草木篇》

3、长篇叙事诗：郭小川“爱情三部曲”《白雪的赞歌》《深深的山谷》《严厉的爱》、李季“石油诗人”《杨高传》

4、政治抒情诗：（创始人：前苏联 马雅可夫斯基）贺敬之《雷锋之歌》。

第二节 郭小川 贺敬之 闻捷

郭小川创作的几个阶段：

1、50年代中期《致青年公民》（组诗）“楼梯体”；

2、50年代末期 叙事诗《致大海》《望星空》

3、60年代前期 开始注意形象的塑造政治抒情诗《祝酒歌》《乡村大道》《团泊洼的秋天》《秋歌》“战士兼诗人”郭小川的创作风格：

1、善于以独特的思考

入诗，形成一种郭小川式的诗歌深刻美

2、以生活的浪花入诗，形成一种郭小川诗歌的雄浑美

3、以铮铮铁骨入诗，形成一种郭小川诗歌的人格美

4、以多种形式入诗形成郭小川诗歌的艺术美。

贺敬之：政治抒情诗人，创作风格：

1、善于选择重大题材，表现重大主题；歌声高亢，基调昂扬，手法上直抒胸臆

2、抒发的大多是政治情感

3、诗歌形式上有两大类，一是“楼梯式”，一是“信天游”。

闻捷：写实，代表作《天山牧歌》生活抒情诗，《复仇的火焰》叙事诗。《天山牧歌》：

1、诗人善于把年轻人心中的爱情火焰同劳动理想相结合2、鲜明的地域色彩

3、从格调上讲，轻柔明快，画面优美迷人，有种牧歌的情调。

第四章 50年代、60年代戏剧

老舍《茶馆》，老舍的创作道路：建国前-小说-旧生活，建国后-戏剧-新生活。话剧《龙须沟》是老舍献给新中国的第一首颂歌，人与沟的矛盾，“沟”象征着旧社会。

《茶馆》分析：主题：埋葬旧的时代，暗示光明的到来。

1、《茶馆》表现出高度的艺术概括力，通过茶馆这个小社会来反映时代这个大社会的变迁。（地点：裕泰茶馆，戏剧冲突：人与社会）

2、《茶馆》不是一般意义上的情节戏结构，而是图卷戏结构，分三幕，写三个时代，正是茶馆的三个阶段。第一幕：清末戊戌变法失败后最黑暗的年代，茶馆流行的风气“莫谈国事”，荒诞的故事：60、70岁的庞太监买老婆，暗示出社会严重的贫富不均。第二幕：辛亥革命后，军阀混战，茶馆开始衰败。第三幕：国民党的独裁统治（1945年之后），茶馆又破又旧，“茶钱先付”，最终倒闭，被霸占。这三幕层层深入，社会越来越黑暗、腐朽，观众和读者在心里感受到这种社会该结束了，在观众和读者的心灵中实现了第一个主题“埋葬旧时代”。反抗的力量处处都存在，对光明的暗示越来越明显来实现第二个主题。

3、以人物带动故事，以人物命运推动剧情的发展。

第五章 50年代、60年代散文

第一节 概述：新中国成立后十七年散文分两时期：1949年~1956年为第一时期，通讯报告成为创作的主要实绩之一。通讯报告的主题：

1、反映抗美援朝战争 如巴金《生活在英雄们中间》、魏巍《谁是最可爱的人》等

2、迅速及时地反映社会主义建设《祖国在前进》、柳青《王家兵》、臧克家《毛主席向着黄河笑》等。报告文学标志这一时期散文的初步繁荣。1957年~1966年是十七年散文的第二时期。是被称为当代文学史上散文创造趋于活跃的一个时期。主要是抒情散文。

2第二节 杨朔 秦牧等

杨朔，成就最高，最优秀的作品是描写劳动人民的心灵，“以诗为文”，《香山红叶》标志着杨朔散文创作进入成熟时期。散文创作特点：

1、造境，“从生活的激流里抓取一个人物，一种思想，一个有意义是生活片段，迅速反映出这个时代的侧影”。——截取日常生活片段

2、托物言志《荔枝蜜》《茶花赋》

3、结构布局精妙，曲径通幽，移步换景。曹禺评价杨朔的散文结构“不粗、不露、不直、不多”4语言，有人把其诗意比作“乍绽寒梅”“芙蓉含露”，说明其语言清新，注意警句运用。杨朔散文的局限性：

1、失真，需考虑到当时的社会背景

2、人工、做作的痕迹明显，不自然，模式雷同。

秦牧：原名林觉夫，学者性作家，其散文特点：

1、熔知识性与思想性于一炉

2、把“行散”和“神聚”结合起来，做到寓控制于放从

3、富有情趣性和幽默感

4、语言流畅，凝练生动，采用“林中散步”和“灯下谈心”的行文作风，流露出直接面对读者的亲切感和语言氛围。不足：

1、一些知识性的材料在不同的篇目中反复使用，失去新鲜感

2、围绕一个说理中心，过多地罗列材料，有时难免冗杂拖沓之嫌

3、强烈的政治宣传意识，使一些作品流露出说教气，所表现的哲理失之肤浅。

第六章 1976~1989年的文学思潮1、1979年全国文联下层协会组织和省市地方组织全部恢复工作，标志着我国的文学事业开始走向全面复苏。

2、1978年5月11日，《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》，标志着新时期思想解放运动的真正深入。

3、1979年10月30日至11月16日召开的第四次全国文艺工作者代表大会，标志着文艺界的全面“解冻”。邓小平代表中共中央对大会的祝辞提出一系列有关文艺界的新的观念原则。《祝辞》指出“艺术创作上提倡不同形式和风格的自由发展，在艺术理论上提倡不同观点和学派的自由讨论”。此次文代会是承前启后，继往开来的一次文代会。

80年代后，开始了关于现代派的讨论：引起对西方现代派文艺大讨论的是1982年《外国文学研究》发表徐迟《现代化与现代派》一文。

1、引起许多文艺思潮更替的话题，如诗歌美学(朦胧诗)讨论中的“三个崛起”谢冕《在新的崛起面前》、孙绍振《新的美好原则在崛起》、徐敬亚《崛起的诗群》

2、对文学中人性、人情、人道主义问题的讨论是80年代前期规模最大，对文学产生广元影响的，最深刻的文艺思想激荡。如戴厚英《人啊，人》，这一时代被称为“归来的一代”。文学的回归：写什么?怎样写？

1985年和1986年，被人民称为“方法年”“观念年”，“三论”系统论、信息论、控制论。“文化寻根”思潮，始于1985年，首倡者韩少功曾说过“‘寻根’文学是一个先有旗号，后有创作，先有理论，后有实践的‘有意为之’的文艺流派”。韩少功《文学的“根”》，以阿城为代表的“传统文化派”

“重写文学史”：1988年4月，《上海文论》开辟了“重写文学史”专栏，《主持人的话》申明了“重写”的意义是“要改变这门科学原有的性质，使之从属于整个革命史传统教育的状态下摆脱出来，成为一门独立的审美的文学史科学。”改变了过去那种文学史编著中的“非科学的思维定式”。

第七章 80年代小说

整个80年代，可以说是本世纪末期中国小说家热情最为高涨，探索最为积极，所取得的成绩极为可观的十年。“伤痕文学”（小说）——反思文学（小说）——改革文学（小说）

1、“伤痕文学”以《班主任》为开端，兴盛于1978年，主要写“文革”十年，语言粗糙，人物性格单一。1971.11，刘心武短篇小说《班主任》在《人民文学》发表，《班主任》是新时期文学的开山之作，在当代文学史上具有特殊的地位和价值。1978.8.11，《文汇报》发表卢新华的短篇小说《伤痕》，“伤痕文学”得名于此，它是第一次写社会主义悲剧。“伤痕文学”在中国当代文学史上仍然具有不可或缺的开拓意义：

1、它冲破了“四人帮”极“左”文艺的种种清规戒律，突破了一个个现实题材的禁区，提出了一系列主要社会问题，并创造了中国当代文学史上第一批社会主义时期的悲剧

2、它在中国当代文学史上第一希真正遵循现实主义美学原则，“按照生活的本来面目描写生活”，开启了80年代文学现实主义深化的道路

3、它在当代文学史上第一次真正地从社会主义人道主义立场来塑造文学人物，描写了人性遭受专制主义与极“左”路线摧残的悲剧，成为新时期社会主义人道主义文学思潮的先导。“大墙文学”（1978年）属于“伤痕文学”主要写监狱、五七干校、农场生活，代表作《大墙下的红玉兰》

2、反思文学：茹志鹃于1979年2月在《人民日报》上发表了短篇小说《剪辑错了的故事》是“反思文学”的起步标志。反思文学在创作上的一个重要特征，是从政治、社会层面上还原“文革”的荒谬本质，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结，比之伤痕小说，其目光更为深邃，清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩。代表作品：鲁彦周《天云山传奇》“打破了爱情禁区”、古华《芙蓉镇》、梁晓声《这是一片神奇的土地》

3、改革文学：蒋子龙《乔厂长上任记》开了“改革文学”的先河，何士光《乡场上》、张炜《秋天的愤怒》《古船》、路遥《平凡的世界》。“改革文学”作为新时期文学中最早“回到乡下”的创作，以及作为本世纪文学发展进程中最后一次功利主义色彩突出、功利话语与审美

话语结合得较为完美，表现得较有力度的小说思潮，蕴含着较为丰富的美学内容。“改革文学”美学内容的表现：

1、高晓生、贾平凹等作家对农村改革的阻力作了发人深省的描绘。高晓生《陈奂生进城》《李顺大造屋》

2、“山东作家群”对改革进城作出了多方位的思考

3、柯云路的《新星》对现阶段物质文化环境中所能提供的推动改革的正面力量作出了全面而集中的开垦与整合。

“文化寻根小说”，汪曾祺《受戒》，用抒情的笔调描写了一个小和尚和村姑的恋爱故事 对民族文化，1、持肯定态度的：阿城《棋王》从整体上表现了传统文化、道家文化、儒家文化。张承志《黑骏马》《北方的河》

2、否定态度：韩少功《爸爸爸》王安忆《小鲍庄》《本次列车终点》

3、辩证态度：冯骥才《神鞭》

“新写实小说”重还原，“现实小说”重再现。“新写实小说”创作特点：创作方法虽仍以写实为主，但特别注重对现实生活“原生态”的还原，强调作品中所呈现的现实生活应有种毛茸茸的原生态感觉

2、主题意蕴更多的是表现现实的荒诞。丑恶、灰暗与无奈

3、大多采用客观化的叙述态度，提倡作家应“退出小说”，“零度介入”即有意采用一种缺乏价值判断的冷漠叙述等